Carlos Pereyra

cuestiones vinculadas pero discemibles: unos son los criterios conforme a los cuales el saber histórico
prueba su legitimidad teorica y otros, de naturaleza diferente, son los rasgos en cuya virtud este saber
desempeña cierta función y resulta útil más allá del plano cognoscitivo.

Verdad y utilidad son mutuamente correspondientes.

El sentido de la investiqación histórica: su capacidad para producir resultados que operen como guía
para la acción. es tarea de la investigación histórica, recuperar el movimiento global de la sociedad,
producir conocimientos que pongan en crisis las versiones ritualizadas del pasado y enriquecer el campo
temático incorporando las cuestiones suscitadas desde la perspectiva ideológica del bloque social
dominado.

Discurso histórico: Posee una función social. Eficacia puramente cognitiva. entre conocimiento y acción
se apoya en la creencia de que la comprensión del pasado otorga plenomanejo de la situación actual.no
desvirtúa su legitimidad, ni se reduce a ella. se apartan de esas pretensiones didácticas y literarias.

el valor de una investigación se mide, en todo y por todo, según su aptitud para servir a la acción. La
investigacion historica ha despojado la idea de que su tarea central consiste en dar preceptos prácticos
para guiarse en la vida.

la lectura de documentos y ordenamiento aséptico de los datos, fue un estadio pasajero en las ciencias
historicas.

las ciencias sociales y la integración de la historia abandonan a la la historia como género literario.

El historiador quiere dominar el pasado y asi comprender el presente.

El conocimiento histórico está supeditado a las urgencias ideológico-políticas.

El academicismo cree encontrar en la doctrina de la neutralidad ideológica-refugio para preservar el

saber contra los conflictos y vicisitudes. consigue mutilar la reflexión, arrancándole sus vasos
comunicantes ron la principal fuente de estimulo intelectual.

el saber histórico está siempre y en todo caso conformado también por la lucha de clases y naciones.
Resulta dificil liberar el saber histórico de las tendencias apologéticas.el saber acaba teniendo validez
según su conformidad con alguna finalidad circunstancial.el saber histórico v el horizonte político en que
ese saber se produce.

MARX el estudio del pasado no era para el indispensable sino al servicio del presente.su opción era
política.

La historia - durante mucho tiempo fue concebida como si su tarea consistiera apenas en mantener vivo
el recuerdo de acontecimientos memorables. fue vista como una colección de hechos ejemplares y de
situaciones paradigmáticas
La función de esta disciplina se limitó primeramentea conservar en la memoria social un conocimiento
perdurable de sucesos decisivos para la cohesión de la sociedad, la legitimación de sus gobernantes, el
funcionamiento de las instituciones políticas y eclesiásticas. así como de los valores y símbolos
populares.

La historia posibilita la comprensión del presente, como lo formulan Langlois y Seignobos: explica los
orígenes del actual estado de cosas.

Febvre definio a la historia como una necesidad de la humanidad -la necesidad que experimenta cada
grupo humano, en cada momento de su evolución, de buscar y dar valor en el pasado a los hechos, los
acontecimientos, las tendencias que preparan el tiempo presente, que permiten comprenderlo y que
ayudan a vivirlo".

Las formas que adopta la enseñanza de la historia en los niveles de escolaridad básica y media, la
difusión de cierto saber histórico a traves de los medios de comunicación masiva, la inculcación exaltada
de unas cuantas recetas generales, el aprovechamiento mediante actos conmemorativos oficiales de los
pasados triunfos y conquistas populares, etc. son pruebas de la utilización ideológico-política de la
historia.

las clases dominantes en las diversas sociedades como los grupos políticos responsables del poder
estatal, suelen invocar el pasado como fuente de sus privilegios.

la historia se emplea de manera sistemática, para crear las condiciones ideológico-culturales que
facilitan el mantenimiento de las relaciones de dominación.

los acontecimientos contemporáneos son los que permiten profundizar en el conocimiento del pasado.

El relativismo confunde el problema de los criterios de verdad del conocimiento histórico con la cuestión
de los móviles que impulsan la investigación.el desplazamiento de las preocupaciones hacia unas u otras
áreas de la totalidad social, la referencia por tales o cuales temas. etc.

La reflexión histórica aparece como una tarea urgida por las luchas y contradicciones que caracterizan a
una época. es regresiva, funciona a partir del presente, en sentido inverso del fluir del tiempo, y ésta es
su razón de ser fundamental".

Febvre organizar el pasado en función del presente: eso es lo qUe podría denominarse función social de
la historia.

La función teórica de la historia y y su función social son complementarias. Esta complementariedad no

elimina las tensiones y desajustes entre ambas funciones.exige una dosis de maniqueismo y obliga a
identificar responsables.

Los juicios de valor son inherentes a la función social de la historia pero ajenos a su función teórica.

LUIS VILLORDO:
la historia obedece a un interés general en el conocimiento.Tendría como objetivo el esclarecimiento
racional.supone que el pasado sólo se descubre a partir de aquello que explica el presente. Tiene dos
intereses ei primero es un interés general y el segundo es particular.La historia examina con
curiosidad.cómo se han realizado las distintas sociedades. en las formas más disímbolas;

Al historiador le interesa conocer un sector de la realidad. al historiador le basta el conocimiento para

justificar su empeño.El historiador tiene que partir de una realidad actual. El hisoridor al examinar su
presente, suele plantearle preguntas concretas.permite que cada uno de nosotros se reconozca en una
colectividad que lo abarca.

La historia política con base documental tiene sus inicios en historiadores renacentistas italianos.

En historia la palabra principio: significa antecedente temporal de una secuencia y inico tiene el sentido
de "fundamento", descansa la validez o la existencia de algo.

Los requerimientos de la vida presente que nos llevan a investigar los antecedentes históricos no son
individuales. nos llevan a hacer historia rebasan al individuo, plantean necesidades sociales. colectivas,
en las queparticipa un grupo, una clase, una nación, unacolectividad cualquiera.Todos nuestros actos
están determinados por correlaciones que rebasan nuestra individualidad y que nos conectancon
grupos e instituciones sociales.

Ninguna actividad intelectual ha logrado mejor que la historia dar conciencia de la propia identidad a
una comunidad.

Reglas y propósitos, al ligar a los miembros de una comunidad permiten su convivencia.

La historia nacional, regional o de grupos cumple, aun sin proponérselo, una doble función social: por
un lado favorece la cohesión en el interior del grupo y por el otro refuerza actitudes de defensa y de
lucha frente a losgrupos externos.El primero es producto de un pensamiento que propicia el dominio de
los poderes del grupo sobre los individuos; el segundopuede expresar un pensamiento de liberación
colectiva frente a otros poderes externos.

Las historias de la Iglesia, desde la Reforma hasta el moderno liberalismo, contribuyeron tanto como la
critica filosófica a la desacralización del catolicismo.

En la historia universal cada individuo queda incorporado a la especie, en una comunidad de entes
racionales.

Los pueblos y sus: mitos son etiológicos intentan trazar el origen de una comunidad, con el objeto de
explicar por qué se encuentra en determinado lugar y en tales o cuales circunstancias. hay mitos para
explicar las relaciones de parentesco establecidas.mitos que dan razón, por sucesos del pasado remoto.

leyendas dan una razón de la presencia de la tribu en un paraje y de su veneración por algún lugar
sagrado.atribuyen su origen a un antepasado divino,semejante al hombre.justifican el poder de ciertas
personas por alguna hazaña de sus ante seres semihumanos.
El totemismo remite la génesis de una colectividad humana.

Las insituciones, regulaciones y creencias son acontecimientos que sucedieron en un tiempo remoto.