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Módulo nº Las tendencias, los deseos y los hábitos

1. Toda jiva-atma, cuando alcanza el raro privilegio de la identificación ilusoria con las
formas humanas de vida, tiene concedido el poder resistir a la influencia=

¿De qué?: 1.- De las tendencias biológicas, psiológicas y sociales;

2.- De los hábitos adquiridos, aun cuando están fuertemente asentados.

¿Cómo? NO fiándose de sus propios méritos, de sus propias casualidades, de su

propia voluntad. NO. Sino, SI invocando la ayuda de las Escrituras, de los sabios
y del Maestro Espiritual.
En definitiva, Entregándose al Servicio Devocional al Señor Supremo (Dueño del
Recuerdo).

Cuando pierde las inclinaciones y erradica los hábitos, ¿pierde algo valioso? No.
Por el contrario, se libera de las ataduras y el dolor que lo perdido le produjo.

¡Sólo pierde las cadenas!

¡Sólo se libera del dolor!

2. Aunque todas las sensaciones se perciben en zonas concretas, del organismo corporal,
los sentimientos tienen su origen en el Sistema Nervioso, instrumento que los
volatiliza hasta la mente, que es la que los interpreta como agradables o conflictivos.

Las tendencias son fisiológicas, y cuando son aceptadas por el psiquismo, son
mentales.

La erradicación puede ser mental, por mediación de la evidencia racional que

desea hacerla dado que conoce las consonancias de no hacerlo. Pero puede y debe
ser también fisiológica, de modo que soporte y controle lo que la tendencia le envía
como debiendo ser satisfecha.
Autocontrol de las tendencias fisiológicas y autocontrol de las ilusorias promesas
de felicidad que conlleva satisfacer las inclinaciones de los hábitos.

3. Y en medida de lo posible no entrar en contacto con nada que pueda despertar esa
tendencia y ese hábito.
 Los deseos se obtienen con los años de vida corporal
 Los hábitos corporales se obtienen en base a los samskaras de vidas pasadas.
 Las comprensiones se obtienen por y para poder seguir con lo agradable sensorial
que anhela el paso de los deseos y los hábitos.

Se llama mala acción a aquella que se produce cuando se usa incorrectamente el

poder que el organismo denso y sutil tiene concedido-obtenido, para no aceptar aquellos
estímulos que las tendencias y los hábitos hacen agradables y te hacen desear gozarlos
una vez controlados.
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Y cuando el aspirante comprende y realiza que esas malas-acciones, no le generan

felicidad permanente, se esfuerza por no realizarlas, luchando contra la percepción de
estímulos, que tienen el poder de llevarle a producirlas.

4. PERO QUEDA EL ÚLTIMO REDUCTO DEL EGO FALSO, de los deseos, tendencias y
hábitos que mantienen la lucha a muerte contra el Recuerdo y Su realización.

¿Cuál es ese producto?

El temor de que la victoria de la

Espiritualidad sobre el ego, los deseos,
las tendencias y los hábitos, que empieza
a mostrarse exitosa con las primeras batallas
ganadas…
SIGNIFIQUEN – PRODUZCAN UNA
VIDA CORPORAL INSUSTANCIAL –
ABÚLICA – TRISTE – SOLITARIA –
DESÉRTICA – ÁRIDA – SOSA.

Mira que Por lo menos ahora tengo algún momento de dicha y si tengo fortuna y pongo
esfuerzo, los tendré más veces y más dichosos. PERO, no sé qué tendré después del éxito
en esa autorrealización del Recuerdo.

 ¿¡Qué felicidad me dará cambiar una buena comida con mis amigos, por un
correcto ayuno preceptuado por las Escrituras y los sabios!?
 ¡¿Qué dicha me dará cambiar una buena parrillada de carne, por cuatro hojas
de lechuga rociada con unas gotas de limón!?

5. Aquí está el problema y la solución:

 Problema= ¿Es que el chuletón es agradable e él mismo, o es el hábito y los samkaras

y la educación mental quien lo hace deseable?
¿Quién puede afirmar que el sabor de la miel es placentero en ella misma? Nadie.

 Solución= ¡Se ha hecho agradable! Luego,

¡Se puede hacer desagradable!

Así que entrenando a la mente las sensaciones que se interpretan como

sentimientos agradables, pueden llegar a ser tenidos como sentimientos
desagradables, y al revés.

¡ESA ES LA LABOR A REALIZAR!