FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ETICA, MORAL Y DERECHO

ETICA PROFESIONAL 1

INTEGRANTES DEL GRUPO

- CHUMBI QUISPE KARIME GABRIELA
- CLAVIJO SOSA ZILAYZA MALU ANAIS
- DELGADO RAMOS JORGE
- ESPINOZA SULCA JHOEL OSCAR
- MALDONADO CARRERO SEIDY JHESELY
- JERI ALFARO JACKE
- SACA VALENCIA, OSCAR AARON
- VARGAS RETIS JACKELINNE VANESSA
- YANCE FLORES DEYVIS YORSH
DOCENTE/TUTOR
MG. WALTER CARLOS TINEO ESPEJO0
PERÚ -2021

Procedo del griego ETHOS, S, cuyo
significado originario hacía referencia a las
costumbres. Sin embargo, pronto adquirió
E una nueva significación filosófica, designando
el “carácter” y el “modo de ser” de un
T individuo, en cuanto ellos habían sido
ETICA adquiridos por la educación, las costumbres y
I los hábitos de la sociedad en la que vivía. Con
la aparición de los primeros filósofos que
C reflexionaron sobre las normas morales (los
sofistas y Sócrates), el término pasó a
A designar la disciplina del saber que versaba
sobre la virtud y la justicia
Procede el término latino “mos - moris”,
M que significa “costumbres” y también
“modo de ser”, en el sentido de que el
carácter se adquiere a través de las
O costumbres y de los hábitos de conducta
R Algunos rasgos que definen la moral son: -
Está basada en las acciones prácticas,
A aunque estas procedan de una reflexión
ética previa.
L - Sus normas se expresan en imperativos
morales (haz esto, no hagas aquello) que
dictan cuál es nuestro deber.
- Sus mandatos exigen cumplimiento por
respeto al deber. De ahí que las acciones
morales provoquen responsabilidad, es
Y La
decir, obligación a responder moralmente
Moral de los propios actos.
El filósofo José Luis Aranguren distingue
D entre:
Moral como estructura: el hombre posee
E una dimensión moral que lo constituye
como hombre. Esta dimensión surgió
R históricamente durante el proceso de
humanización (adquisición del
E pensamiento y la cultura en las primeras
sociedades humanas).
C Moralidad
Moral como contenido: el conjunto de
normas concretas que forman un código
H demás, para con la naturaleza y los seres
moral determinado. Cada civilización suele
tener un código moral propio que se
O diferencia del de otras civilizaciones.
Karl llegó a la conclusión de
que todos ellos buscaban su
fundamentación ´teórica en
Formal fines exteriores a la propia
ética, es decir, en la
consecución de determinados
bienes materiales (el placer, la
felicidad, la salvación eterna.),
y no en el puro y estricto
respeto al deber que emana
de una voluntad libre, la cual
quiere darse a sí misma las
normas de su acción moral.
• Tienen contenido, es decir,
proponen una finalidad que
justifica la vida moral: el fin
de la ética
Material • Sus mandatos se expresan
mediante imperativos
hipotéticos, los cuales se
encuentran determinados
por la búsqueda de una
finalidad ajena a la propia
ética (felicidad, placer, etc.)
y por condiciones externas
• Son éticas heterónomas: sus
principios morales no se
inspiran directamente en la
propia conciencia, sino que
buscan su fundamentación
en algo exterior a ella.
Consiste en establecer las
pautas sociales de conducta
Social que garanticen la existencia de
la moralidad en la vida pública.
Es el conjunto de imperativos, normas y
preceptos que constituyen un código moral
determinado. Lo que expresa la ley moral es
nuestra obligación a actuar de acuerdo a la
Ley Moral
racionalidad moral, la cual determina
nuestros actos. Esencialmente la forma que
adopta la ley mora es la de un imperativo.
La moralidad consiste en las obligaciones que
la conciencia nos impone en relación con
nuestros deberes, ya sean éstos para con los
naturales, o para con nosotros mismos.
E
T
I
C
A
El Derecho tiene un implícito contenido de justicia, la
Magistratura implica ser justo. La ética es la dimensión de
la labor jurisdiccional.
M La ética es un actuar de acuerdo a los nuevos valores
ETICA y
imperativos del derecho.
O DERECHO
La administración de justicia exige jueces justos y que
R puedan practicar los mismos valores que se exige a los
usuarios de la Administración de Justicia.
A
L

Y
Los principios generales del derecho, los principios establecidos
en laConstitución Política del Estado y en los Títulos Preliminares
de los principales códigos de nuestro ordenamiento, orientan el
D como debe entenderse las normas, como deben aplicarse las
ETICA y normas y que es lo que se quiere al solucionar un conflicto. Ellos
E GENERALES implican una valoración y una filosofía específica.

R DEL
DERECHO Los principios son en su naturaleza – y al mismo tiempo –
E preceptos normativos, orientaciones de interpretación y
presupuestos filosóficos, son la fuente de valores que permitirán
C la creación, comprensión y suplencia de las normas jurídicas

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O