ESCULA DISTRITAL DE ARTES EDA

MODULO POPULAR

MERENGUE

GABRIELA LUCIA GUTIERREZ

2B

BARRANQUILLA

2021
HISTORIA DEL MERENGUE:

El merengue es el baile nacional de la Republica dominicana. El

merengue echó sus raíces en el campo en el siglo XIX, pero ahora su
popularidad ha extendido al través de las clases sociales. Durante
toda su historia, era un método para expresar opiniones sociales y
políticas. El merengue usa instrumentos como la tambora, la güira,
el acordeón y la guitarra. Tradicionalmente tiene dos segmentos: el
paseo y el jaleo. Las estrofas que acompañan al merengue pueden
ser de tipo copla, seguidilla, décima o, con menos frecuencia,
pareados. La coreografía de la danza es simple y es muy popular por
esta razón.

El merengue tradicional sobrevive en el campo y las regiones

rurales. Hay variaciones del merengue que desarrollaron en las
ciudades y otras zonas diferentes. El pambiche, según la leyenda, es
el nombre del jaleo de merengue lento que a los marinos este
estadounidenses les gustaron porque no pudieron bailar el merengue
rápido auténtico mientras estaban estacionando el país. El merengue
cubano, de la región Cibao, usa el acordeón para reemplazar la
guitarra que se oye en el merengue de la región sudeste del país. El
perico ripiado o el merengue típico es el nombre que los ricos le dan
al merengue rural tradicional. Se usa el noble "merengue" para
significar el merengue urbano o el merengue de salón que los
orquestas tocan.

No se sabe el origen del merengue, aunque hay muchas teorías. Es

posible que el merengue venga de Puerto Rico, Cuba, Haití, o la
Republica dominicana. Durante los años entre 1838 y 1849, había un
baile cubano que se llamaba UPA Habanera. Una parte del baile era
"el merengue". UPA Habanera era popular en Puerto Rico y una
teoría cree que el baile viajó a Santo Domingo de Puerto Rico con el
nombre merengue. Una teoría dice que el baile nació en la Republica
dominicana después de la batalla de Talanquera a donde triunfaron
los dominicanos. También es posible que el merengue venga de un
baile africano, la meringha. Es decir que la primera vez que se bailó
fue en 1844 cerca del frontero del Haití. Por esta razón, es posible
que el merengue sea del baile haitiano, el merengue, pero los
dominicanos rechazan fuertemente esta idea. Aunque el merengue
probablemente no vino de la Republica dominicana, los
dominicanos fueron responsables para el desarrollo principal de la
música.

Uno de las personas más importante en el desarrollo del merengue

fue el dictador Rafael Leónidas Trujillo. Antes del reinado de
Trujillo, el merengue fue asociado con las personas del campo y las
regiones rurales. Juan Francisca García trató de ampliar la
popularidad del merengue en las clases altas. En 1918, publicó el
primero arreglo del merengue. En 1922, el merengue fue tocado en
un club social. Pero en ambos casos, la población alta rechazó el
merengue. En el caso del club, muchas personas salieron porque
fueron enojados que la música grosera no debió estar en su lugar
elegante. Cuando Trujillo llegó al poder en 1930, el merengue
todavía fue de estatua de la clase baja. Trujillo vino de una familia
campesina y le encantaba el merengue. Durante todas de las fiestas
de sus campañas tenía una orquesta para tocar el merengue. Trujillo
trató de forzar la élite a escuchar al merengue, y la élite cobró
aversión a Trujillo por su origen pobre, su música grosera y su
régimen. Él quiso dar la impresión de que era refinado y culturado y
para esto necesitó el apoyo de las clases altas. Quiso cambiar el
merengue a música refinada para la élite. Ajustó la banda respetable
de Luis Alberti, Lira de Ya que, en 1932 a fin de popularizar el
merengue. Alberti añadió la güira y la tambora a su orquesta de jazz
e incluyó el merengue en su colección de canciones. Convirtió el
merengue al baile nacional de la Republica dominicana. La élite
aprobó a esta música culturada de Luis Alberti y además el
merengue.

Trujillo influyó la música entre los años 1930 a 1960 con su poder
político. Él fue responsable para el desarrollo de la música
dominicana. Fundió orquestas regionales y escuelas donde enseñar
el merengue y otra música Trujillista. Por otra parte, él rechazó y
suprimió la música africana y haitiana, aunque el merengue tenía
unos aspectos de los dos. El causó una división entre las clases de
merengue, el rural y el urbano y por consiguiente entre las clases
sociales. Si un músico quería ser aceptado en el RD, necesitó
escribir canciones de merengue que elogiar a Trujillo y su régimen.
Los músicos que escribieron canciones que criticaron Trujillo fueron
encarcelados. El merengue perdió su voz social y política. Todos los
vendedores de música necesitaron tener los merengues Trujillistas
en su tienda y todas las personas tuvieron que poseer los discos de la
música del régimen. Esta época produjo miles de merengues sobre
Trujillo.

Después del asesinato de Trujillo en 1961, el merengue fue abierto

políticamente y culturalmente. El merengue continuaba ser el baile
nacional y la población amaba todavía los músicos del régimen, pero
fue prohibido tocar los merengues Trujillistos. Después de 1961, las
influencias internacionales, que fueron prohibidos durante el reinado
de Trujillo, eran responsables por la modernización e
internacionalización del merengue. Uno de las personas famosas
para la modernización del merengue fue Johnny V entura con sus
influencias de rock’n’roll norteamericanas. Ahora, personas como
Juan Luis Guerra escriben merengues radicales con guitarras y
teclados eléctricos con líricos políticos que no eran posible durante
la dictadura. El merengue después de la é poca Trujillo es
caracterizado por ser rápido y descarado con líricos satíricos. Volvía
a ser un método para expresar opiniones sociales y políticas.

Aunque no se sabe dónde el merengue viene, su historia dominicana

cuenta de su senda al presente. Personas como Rafael Trujillo, Luis
Alberti, Johnny Ventura y Juan Luis Guerra tenían una gran
influencia en el desarrollo del merengue. Durante todo de s u
historia, el merengue tenía un lugar en la política, como tener el
apoyo del dictador Trujillo o para ser una voz de la población.