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LA LECTURA DEL TAROT

Los arcanos mayores del Tarot Egipcio poseen una riqueza simbólica poco
común. Además de conectar cada carta con un dios especifico, contienen
otros símbolos que ayudaran al estudioso del tarot a descifrar las palabras
del oráculo. La parte central de la carta nos muestra una deidad y sus
atributos, nos explica un concepto, una enseñanza y una circunstancia.

En la base tenemos un símbolo egipcio que encierra un concepto más


profundo aun, este concepto se aferra a la tierra.

En la base superior de la carta encontramos un segundo símbolo egipcio,


que se relaciona con lo eterno y lo astral.

Otro elemento en la base son las letras hebreas que se relacionan con el
árbol de la vida y con el sistema filosófico llamado cábala, que constituye
una de las bases de la tradición esotérica occidental.

El dominio de toda esta simbología no es fácil, y más si su significado


depende de en qué posición aparezca según el tipo de consulta y con qué
otras cartas se relaciona. El análisis paciente y la práctica darán al
estudioso del tarot la habilidad y destreza necesarias para desvelar la
realidad invisible.
ARCANO 1- EL MAGO-PTAH
LA CONCIENCIA, LA ACCION Y LA CREACION
El arcano número 1 es la unidad, el principio de la luz, el padre, el mundo
como manifestación. Lo que hay detrás de este arcano es el hombre como
unidad viviente que completa en sí mismo el fundamento de la razón de
todos los actos, la síntesis de todo, la iniciación en los misterios y el poder
para descifrarlos y servirse de ellos.

Para entender esta carta hay que fijarse en las manos de la figura. En una
sostiene una varita mágica señalando hacia el cielo, mientras que la otra
señala al suelo. La postura que adopta el mago es inequívoca; lo que era
arriba será transformado en abajo, siempre y cuando medie la magia.

El mago domina la energia psíquica y la convierte en realidad. Dirige y


concreta la energia.

De ahí que la verdadera magia este en la mano que señala hacia el suelo,
que en realidad apunta a una piedra cubica perfecta, que se debe de
convertir en la piedra fundamental en la construcción del templo interior.

En el tocado que lleva el mago en su cabeza vemos al ibis inmortal, pájaro


sagrado para los egipcios, el elemento alado símbolo del amor, que se
debe poner en la realización de la gran obra.

La espada símbolo del hombre y la copa símbolo de la mujer, sin la cual es


imposible realizar ninguna creación.

En la parte inferior aparece el ojo de Horus, como símbolo del infinito que
enlaza las corrientes magnéticas entre el hombre terrenal y el hombre
espiritual.

Una de las características que define al mago es su poder de voluntad, la


posesión de este poder provocar que el mago pueda dominar los
elementos.
ARCANO 2- LA SACERDOTISA-ISIS
EL PODER DE LA INTUICION
Isis, la gran sacerdotisa, es la diosa maga que llego a conocer el nombre de
Ra y de cuyo poder se apropió. La tradición llego a asociarla con diosas
muy importantes y por esa razón la podemos ver con el tocado de la diosa
del amor, Hathor, que representa el disco solar entre unos cuernos.

Isis está sentada entre dos pilares que simbolizan el principio de polaridad
imperante en el universo, uno de ellos blanco y otro negro, que se hallan
invertidos en relación con los otros dos pilares que se encuentran bajo las
aguas de la vida.

El manuscrito que tiene Isis en su regazo esta medio oculto, ya que en el


podrían encontrarse las claves de todas sus enseñanzas mágicas.

El arcano nos recuerda que quien se olvida de su madre está condenado al


más absoluto fracaso.

También vemos que posee un velo sobre un brazo que tapa en parte el
texto que sostiene. Ciertamente solo el hijo fiel puede descorrer el velo
del misterio.

Dentro del organismo humano el numero dos corresponde a la


imaginación y el numero uno a la voluntad.

El último elemento clave es la cruz ansada o anj, que es la llave que guarda
todos los misterios de la vida, es el símbolo de la unión de los dos
principios el masculino y el femenino, el hombre y la mujer como símbolo
de inmortalidad.

Es también el instrumento de reanimación, que permite a su doble ka el


acceso a su momia y, por tanto la supervivencia.
ARCANO 3- LA EMPERATRIZ-MUT
LA GRAN MADRE
La Emperatriz está representada por Mut, la esposa de Amón, divinidad
perteneciente a la triada tebana. Mut era considerada la gran madre, en el
antiguo Egipto, Mut significaba madre pero también buitre. Para ellos los
buitres limpiaban la tierra para que volviera a brotar la vida.

En ella también están presentes el amor materno y la pureza. No hay duda


de que esta carta está relacionada con la gestación y el nacimiento.

La simbología de las estrellas, indica que esta diosa está relacionada con el
cosmos, por eso en muchas ocasiones se la denomina la madre del
mundo. Como tal representa la emoción, los sentimientos básicos que
mantiene la vida.

Si observamos la cabeza vemos que posee todos los elementos


relacionados con el poder, como el cetro y la corona y, un poco más arriba
una nueva corona que son las estrellas. Esta carta combina perfectamente
estos tres elementos en una síntesis única portadora de los atributos
femeninos más benignos.

La Emperatriz es una carta que indica satisfacción e incluso comprensión


obtenida por medio de las emociones.

El arcano numero 3 significa éxito y desarrollo, tanto en lo material como


en lo espiritual.

Mut es aquí el alma cristificada producto de los arcanos 1+2=3, la mujer


vestida de sol con la luna a sus pies y coronada de estrellas.
ARCANO 4- EL EMPERADOR-AMON
EL PODER Y EL ORDENAMIENTO SOCIAL
Si en la carta de la Emperatriz habíamos descubierto a Mut, la gran madre,
en la carta del El Emperador esta su marido, Amón. Este dios no siempre
tuvo un lugar principal en el panteón egipcio. Su nombre significa El
Oculto, haciendo referencia a que mora en todas las cosas.

Fue un dios que se lo asociaba con el viento y con el soplo divino por eso
tenía la cualidad de estar en todas partes. A medida que se lo fue
asociando con Ra, se le llego a otorgar el nombre de Amón Ra rey de los
dioses.

El cetro, que lleva está asociado a la protección de su rebaño y la


responsabilidad del monarca de conducir a su pueblo. El león debajo de su
trono es muy simbólico, ya que es un animal que reina sobre los demás. El
león es capaz de ver en la oscuridad, es decir vela cuando otros duermen.

El significado de esta carta es el poder y la autoridad establecida, Amón


representa la figura que sostiene un sistema social, en sus manos y
formulas. La estructura que ordena el mundo natural.
ARCANO 5- EL JERARCA- ANUBIS
LA SABIDURIA Y LA JUSTICIA DEL CIELO
El arcano 5 está asociado con el dios Anubis, encargado de guiar a los
difuntos hasta el otro lado y máximo responsable de las ceremonias
funerarias. Usualmente representado como un perro o un chacal, o como
un hombre con cabeza de perro o chacal, es el protector de la necrópolis.

Sobre el recaía la obligación de proteger la momia durante la noche contra


las fuerzas maléficas. Fue considerado dios y juez de los muertos, así como
guardián de sus secretos y guía de sus almas a través de las oscuras sendas
del bajo mundo.

El Jerarca, con su báculo de poder en la mano derecha, domina sobre las


aguas de la vida, donde se encuentra la balanza de la justicia.

Este arcano nos indica que, sin equilibrio en las acciones, el karma es más
doloroso.

Karma es la ley de compensación, no de la venganza.

El juez Anubis no aplica el ojo por ojo, sino que coloca en el otro platillo de
la balanza la misericordia que sirve de equilibrio.

El Jerarca representa la doctrina, la enseñanza para realizar un camino


que ya ha sido trazado.
ARCANO 6- LA INDECISION-JNUM
LA INCERTIDUMBRE DE LA ELECCION
Este dios alfarero con forma de carnero o de hombre con cabeza de
carnero, estaba íntimamente ligado a la creación de los seres vivos.

Al parecer moldeaba la energia de los seres humanos y luego la introducía


en el vientre de las mujeres a través de su semen. La leyenda cuenta que
un día se cansó, rompió el torno y puso en cada mujer un trocito de el
para que pudieran seguir con el proceso sin su ayuda.

La mujer de la izquierda simboliza el aspecto positivo de la esencia


femenina. Sin embargo el hombre no tiene la conciencia despierta; su
mano izquierda, la siniestra, está encima de la mano diestra, lo que
demuestra que es esclavo de sus sentidos y se inclina por la medusa hacia
la que dirige su mirada y que dará goce a sus sentidos físicos, mientras que
no así a su alma. El arquero que simboliza la justicia, vigila la escena desde
arriba con su arco tenso, por si es necesario intervenir.

La indecisión refleja perfectamente la ansiedad y la incertidumbre del


personaje y nos lleva a experimentar el conflicto interno que se le
presenta.

Este arcano simboliza perfectamente el sello de salomón, es el símbolo


perfecto del sol central.

Este arcano representa la lucha terrible entre el amor y el deseo, unión


amorosa de hombre y mujer. Se trata de un cruce de caminos, de una
disyuntiva ante lo que uno está obligado a elegir.
ARCANO 7- EL TRIUNFO-HORUS-RA
LA VICTORIA. EL ÉXITO.
En esta carta aparece el faraón triunfante montado en un carro de guerra
que en realidad guían dos esfinges, una blanca y otra negra.

Esta carta nos recuerda los míticos desfiles que realizaban los héroes
conquistadores a la vuelta de sus batallas, en los que participaba todo el
pueblo.

Por lo tanto esta carta posee el sello inconfundible de la victoria, lo que se


acentúa por ser el número 7, número mágico para los egipcios.

Así mismo observamos que el personaje no acapara la atención de la


lámina, sino que más bien lo hace el carro y las esfinges o caballos. La
simbología que esconde es que se trata de un carro de guerra capaz de
alcanzar grandes velocidades con sus dos caballos o esfinges, sin embargo
el control de estos dos animales es exigente.

Los caballos representan la energia inconsciente que hay que dominar,


mientras que el carro es el elemento que está en contacto con la tierra. Si
observamos detenidamente la imagen vemos un frágil equilibrio. El carro
puede volcar fácilmente por la velocidad.

Esto refiere a que la carta plasma una victoria pero de tipo material.

En esta carta podemos ver el poder de la voluntad y un ejemplo de hasta


dónde puede llevar la fuerza de la personalidad en el dominio de una
situación difícil.
RELACION ENTRE LOS ARCANOS 1 AL 7
Existen dos posturas a la hora de entender las cartas. Una que la concibe
individualmente, como unidades separadas, prestando atención a su
numeración.

Por otra parte la segunda postura marca que las cartas están ordenadas
de un modo especial que le otorga un sentido. Se leen en secuencias, al
igual que se lee un libro.

Para comprender esta segunda postura se deben agrupar en 3 grupos de 7

(7*3=21) siguiendo su numeración. Para los egipcios el 7 era un número


mágico y el tres por otra parte representa la triada sagrada (Osiris, Isis y
Horus). Y también representan al padre, a la madre y al hijo.

El primer grupo de los 7 representa al hijo, desde su nacimiento junto con


la realidad hasta su triunfo gracias a la juventud y osadía. Las dos
primeras cartas son dos magos, hombre y mujer, que crean y conservan la
realidad. Es la primera pareja que encontramos y aparecen mirándose uno
al otro, el en actitud activa de pie y ella en actitud pasiva sentada
vigilante.

Después encontramos la segunda pareja Amón y su pareja Mut es la


materialidad del nuevo ser, es la realidad donde florecen los mejores
frutos protegidos por las estrellas.

La quinta carta el Jerarca, representa el adoctrinamiento, la educación.

En la sexta carta ya vemos que el hijo ha crecido y se ha convertido en un


adolescente, ese adolescente busca acertar el camino correcto, que no
siempre es el mas placentero.

Por último el hijo ya crecido empieza a saborear el éxito, nacido del


dominio adquirido de sus pasiones, lo que le da una fuerte seguridad para
enfrentarse al mundo

Este primer grupo llamado “hijo” está relacionado con el cuerpo en


crecimiento, su adaptación a la realidad y la representación exterior.
ARCANO 8-LA JUSTICIA-MAAT
LA ESTABILIDAD- EL ORDEN
Para los egipcios, seguir el camino del Maat era seguir su conciencia
interior, que consideraban en armonía con la conciencia universal.

Su opuesto seria Set, que representa el calor del desierto, la sed y las
guerras. Para los egipcios, Maat era una especie de sentimiento, una
combinación de ideas en orden, verdad, justicia y rectitud. Pensaban que
esta no era una cualidad de hombre, sino del mundo y que había sido
introducida por los dioses en el momento de la creación.

Con posterioridad se hizo la esposa de Ra, unión con la que la justicia


garantizaba la estabilidad del cosmos. Maat es la diosa de los jueces.
También la hemos visto presente en el otro mundo como la encargada de
juzgar el corazón de los hombres. Maat representa la ley impresa y la
legislación, aunque para los egipcios iba más allá, era la voluntad divina.

Vemos en su corona el buitre que la representa como madre y su


característica gran pluma de avestruz en la cabeza. En la mano, sostiene la
balanza con la que juzgara a los hombres, y en la otra, una espada. La
balanza representa un método ecuánime y objetivo que llevara a la
justicia, mientras que la espada la necesita para hacerla cumplir. La punta
de la espada esta hacia arriba, lo que indica acción y resolución. En todas
las culturas, los cortes rituales realizados con la espada en el aire
contienen misteriosas conexiones esotéricas.

Este arcano nos indica que hay un momento en el que hay que comenzar a
regirse por los principios. Maat abre la segunda serie de cartas con la clara
señal de que es hora de iniciar el camino de la justicia y que no solo habrá
que pensar en ella, sino ejecutarla también.
ARCANO 9-EL EREMITA-IMHOTEP
EL HOMBRE SABIO
Imhotep fue el primer ministro durante el reinado de Zoser, pero también,
al mismo tiempo, gran escriba, sacerdote, médico y arquitecto.

Es conocido, sobre todo, como inventor de la arquitectura de piedra.


Imhotep fue el iniciador de un camino arquitectónico que encontraría su
apogeo en las pirámides de la llanura de Gizeh.

El Eremita representa al hombre sabio, al buen consejero que ha


alcanzado la sabiduría, simbolizada por la lámpara de Hermes. La
prudencia es el alma de este ermitaño.

Esta lamina manifiesta la coexistencia de tres mundos dentro de este: el


cielo, reflejado por el sol en la parte superior; la tierra, habitada por el
hombre; y los infiernos, en este caso representado por el cocodrilo.

El peregrinaje es la vía del arcano número 9, ya que todos somos


peregrinos fuera de nuestro reino. Aunque el peregrino de la carta parece
encontrarse solo, en realidad no lo está, en una de sus manos lleva un
bastón de patriarca, que son los méritos alcanzados por el aspirante a la
iniciación, mientras que en la otra lleva la lámpara de la sabiduría, ya que
a veces tendrá que caminar de día y otras veces de noche y necesita luz en
el camino. Es la lámpara del iniciado, que permite descubrir el mundo que
se abre ante el iniciado. Al mismo tiempo lleva el cuerpo cubierto por un
manto que lo protege del frio y de las tinieblas exteriores e interiores que
encontrara en su azaroso viaje y que no es otro que el manto de Apolonio,
símbolo de posesión completa del propio ser. Recordemos que, en alta
magia, el iniciado es aquel que posee la lámpara de Trismegisto, el manto
de Apolonio y el bastón del patriarca, la razón ilusionada por la ciencia, la
posesión de uno mismo y la ayuda de las fuerzas ocultas y secretas de la
naturaleza.
ARCANO 10-LA RETRIBUCION
HERMANUBIS
EL CONDUCTOR DE LAS ALMAS
Esta carta aporta una mejor comprensión del fenómeno de la lucha entre
el bien y el mal. Esa rueda que nos muestra no es estática, sino que gira
incesantemente, como el mundo, el sol, la luna y las estrellas.

Esta figura representa a la madre naturaleza, en sus cinco aspectos: su


rostro humano representa al elemento agua; sus alas de águila, el aire; las
patas de buey, la tierra; las garras del león, el fuego y el último, el bastón,
el elemento éter.

En este caso, la rueda tiene el mismo valor que otros símbolos mágicos,
como el círculo o el nudo, todos ellos asociados con el fuego como
elemento renovador y purificador y también como signo de elevación
espiritual y de poder mágico.

Otro personaje en la lámina es la serpiente de Apofis, en trayectoria


descendente hacia el inframundo al que pertenece, analogía que
representa el descenso a las dimensiones inferiores del propio ego y del
cosmos.

Esta lámina nos plantea que resolvamos el enigma de la rueda de la vida.


La comprensión simbólica es fácil de entender; siempre vendrán alegrías y
tristezas, habrá momentos buenos y también malos, la rueda no deja de
girar ni de día ni de noche, pero el enigma no quedara resuelto.

Hermanubis es un dios que procede de la fusión de las divinidades griega y


egipcia Hermes y Anubis. Hermanubis también tenía la responsabilidad de
acompañar a los muertos en su trayecto al otro lado.
ARCANO 11-LA PERSUASION-SEJMET
EL DOMINIO DE LA FUERZA
La diosa leona Sejmet, esposa de Ptah, el anciano jerarca. Esta diosa era
llamada “la más poderosa” o “la terrible”.

La tradición egipcia relacionaba a las felinas del antiguo Egipto con la


guerra. Para ellos, la fuerza era el factor que resolvía las guerras y la leona
era un buen ejemplo de esa fuerza en estado descontrolado y salvaje.
También los egipcios concebían un aspecto benigno de las diosas felinas.

Ejemplo de eso es Bastet que representa la dulzura maternal y guardiana


del hogar, divinidad con cuerpo de mujer y cabeza de gato.

La fuerza representa la necesidad que tenemos de dominar nuestra


naturaleza más salvaje.

En esta lámina hay que separar los dos elementos principales la mujer y la
leona. La mujer lleva un vestido rojo, inconfundible color de la pasión, de
la sangre y de la energia y con una de sus manos acaricia el león, mientras
que en la otra lleva la cruz de la vida, aj. El simbolismo de esta carta
remite a la energia liberada y a la que ha sido domada, significa en este
caso la mansedumbre del león, cuya actitud se aproxima más a la de un
animal doméstico que al de una fiera salvaje.

El león representa los sentimientos, temores, deseos y confusiones


suprimidos por el yo en un intento de hacerse con el control de la propia
vida.
ARCANO 12-EL APOSTOLADO-APOFIS
LA SUSPENSION DE LA VIDA
El arcano 12 implica sacrificios y penurias.

Es un arcano complicado de entender. Su doble naturaleza de inmovilismo


y espiritualidad puede engañarnos en su significado, pero existe otro
modo de verlo, ya que estos dos conceptos se unen en el sacrificio.
Efectivamente esta carta puede representar un sacrificio prometido un
una penitencia. En muchas culturas se somete al iniciado a ritos para que
encuentren la verdad o tengan una visión.

Por otro lado el hombre colgado que vemos tiene una actitud pasiva,
espera que algo ocurra, espera que algo llegue, ya sea la visión, la
inspiración o la verdad. No hay duda que estar boca abajo es una posición
extraña en que todo se puede ver de manera diferente, y lo que esta carta
muestra es una circunstancia a la que han llevado las decisiones propias.

Se trata de una situación en la que nosotros nos hemos metido, viendo el


mundo al revés y, por tanto, somos nosotros quienes podemos salir de
ella.

La figura del colgado, encierra una simbología muy rica, ya que el triángulo
que forman sus brazos y el que crean sus piernas cruzadas forman en
realidad una estrella de 6 puntas o sello de salomón. Que son dos
ternarios que también se conoce como la estrella de David, el objeto que
persiguen estos ternarios es unir el alma divina con el alma humana,
simbolizada también por los principios masculino y femenino,
representados también por las columnas entre las que pende el iniciado,
una especie de soporte del cielo y un nexo de unión entre este y la tierra.
ARCANO 13-LA INMORTALIDAD-MIN
MORIR PARA NACER
Min tenia todos los poderes, entre los más importantes era el de
fecundador, dador de vida. Bien es cierto, que si la semilla no muere, la
planta no nace, así que es necesario pasar por la muerte simbólica para
renacer en el mundo del espíritu.

En esta lámina aparece un campo de cultivo donde unas flores están


creciendo y otras están siendo cortadas. Las flores representan el
comienzo de la vida y la cosecha el final. La muerte es el regreso a la
matriz. Vida y muerte son dos aspectos de una misma cosa.

El número 13 es un digito de grandes síntesis. Hay atrás de este arcano un


significado de muerte pero no siempre entendida como un final, ya que
también puede significar algo nuevo en un largo camino en el que puede
haber riqueza y también miseria.

Mientras que nosotros vemos la muerte como un tránsito que intentamos


evitar por todos los medios, los egipcios tenían un concepto un poco más
equilibrado. Para ellos la muerte era una oportunidad para alcanzar a los
dioses y su presencia era tan real como la vida.

Para los egipcios Min representaba también la tierra fértil como materia
inicial y era un símbolo de resurrección.

La inmortalidad advierte una época de cambios que no tienen por qué ser
necesariamente negativos.

Sin embargo hay que recordar que muchas veces los cambios son
necesarios para que aflore una nueva visión, un nuevo camino que
permite despojarse del pasado y liberarse de las viejas cargas.

Por tanto esta carta no es muerte, sino renacer.


ARCANO 14-LA TEMPLANZA-NEIT
EL FLUIR DE LA VIDA
Este arcano está muy relacionado con la figura de Neit. Su nombre en
egipcio significa “agua”. Se trata de una divinidad andrógina, dos terceras
partes se consideran masculinas, mientras que una tercera seria femenina.

Neit contenía la tumba de Osiris. Es una de las cuatro diosas que protegen
el cuerpo del difunto y los vasos canopes, que contenían sus vísceras.

¿Qué nos indica la Templanza? Ante todo la capacidad que se tiene para
fluir con la vida aceptando los problemas y resolviéndolos sin crear
conflictos. Neit está con los pies en la tierra en medio de un campo
plagado de flores. El suelo representa la realidad más mundana y las flores
representan a las personas, a la humanidad, lo que hace referencia a la
templanza que solo puede ser adquirida después de haber acumulado
mucha experiencia en la vida.

En Egipto el agua era vida y en esta carta el simbolismo nos dice que la
vida no hay que desperdiciarla, ya que es finita.

La flor que se asocia con esta diosa es el loto, símbolo de virtudes, que
crecía en el agua de la vida, y sus colores son el rojo y el blanco, que
representan nuestros instintos y nuestros pensamientos.

Este arcano se concreta en la acción correcta y otorga la sensatez


necesaria para no dejarse llevar por las circunstancias y ser capaces de
discernir la realidad.

En algunas situaciones tendremos que ser elásticos y en otras tendremos


que ofrecer nuestro lado más duro.
RELACIONES ENTRE LOS ARCANOS 8 A 14
Este septenario tiene relación con el alma. En la séptima carta,
abandonamos a un Horus-Ra joven e impetuoso que había conseguido un
equilibrio entre la fuerza y el control. Sin embargo, en las siete cartas
siguientes se tendrá que sobreponer al paso del tiempo y al
descubrimiento de verdades absolutas. La primera carta que aparece es La
Justicia. Esta carta nos indica que la vida ha dejado de conducirse por la
vehemencia de la juventud y busca unos nuevos principios por los que
luchar. En este momento, el hombre busca un sentido a las cosas, un
sentido justo. Antes luchaba por triunfos y aclamaciones, esto ahora no le
satisface y busca valores personales que le llenen la vida.

Busca la respuesta en la soledad del desierto, se convertirá en un eremita.

La visión que tiene el Eremita desde la distancia es aterradora, ve la


verdad de la vida como una rueda que gira y que nadie puede parar.

En esta rueda se alternan el bien y el mal, como el día y la noche, y desde


las alturas una muda esfinge pregunta si la vida es justa. Es evidente que la
carta de la Retribución responde que no lo es, por lo menos en
apariencia.

Ante esa respuesta el hombre vuelve la mirada hacia sí mismo y descubre


un león que ruge. Este león es una fuerza violenta interior que le
empujaría a actos innobles. Esta fuerza no se puede negar ni reprimir hay
que dominarla, escuchar su significado y aprovecharse de ella para
continuar la lucha de la vida.

A continuación aparece la carta que vuelve a golpear, El Apostolado. Es


probable que aparezca un nuevo contratiempo que conduzca a una
apatía, la experiencia hasta el momento deja al adulto en suspensión, sin
saber si vale la pena luchar por sus principios ante un mundo hostil.
Finalmente aparece la liberación de la mano de Min, es el dios de la
fertilidad y de la vida y es capaz de vencer a la muerte.
Si observamos este segundo grupo, encontraremos cuatro cartas que
esconden principios por los que se debería regir el hombre: La Justicia, El
Eremita, La Persuasión, y La Templanza. Estos principios son indicaciones
concretas que enseñan cómo llevar la vida para que no se convierta en
caos. Sejmet, La Persuasión, nos muestra la fuerza del león, que debe ser
dominada, Neit nos ofrece la Templanza ante las emociones en general
para que la vida o el agua que la arrastra no se desborden. Mención
especial merece La Justicia, que supera a las demás virtudes en
importancia, ya que se trata de la virtud rectora que permite cohesionar
todas las demás.

¿Por qué necesitamos tantas virtudes? Porque descubrimos la verdad en


la rueda de la vida, que nos empuja una y otra vez a la desilusión. El único
camino posible es renacer, enterrar los perjuicios y las ideas negativas que
minan nuestra mente. Hay que enterrar viejos patrones que nos aportan
nada y lo único que hacen es aumentar nuestro sufrimiento. Solo
aceptando la vida con sus incoherencias y protegidos con las armas que
suponen las virtudes podemos vivir con seguridad y decisión.
ARCANO 15-LA PASION-SET
EL MAL QUE DEBE SER LIMPIADO
Uno de los epítetos más comunes de Set era “grande en su fuerza”. Set es
un dios que altera el orden social. Violador pero estéril al mismo tiempo,
perturba también el orden biológico.

En el desierto, él es la soledad, la sed, la muerte. Se le consideraba señor


de la confusión y del caos, lo cual, al mismo tiempo, puede considerarse
un atributo positivo, ya que, a través de él, se podía conseguir que ese
desorden se instalase entre los enemigos.

Set era la representación del mal, pero no del mal absoluto, sino de una
maldad muy concreta, fruto de la inconsciencia y la impulsividad.

La respuesta es que, si no hay tentación, no hay virtudes, de manera que,


cuantos más fuertes sean las primeras, más grandes serán también las
segundas. Lo importante, por lo tanto, no será carecer de tentaciones,
sino evitar caer en ellas.

Representa la fertilidad y la sexualidad masculina desenfrenada.

La figura de Set sostiene un bastón de mando en su mano izquierda y una


serpiente en la mano derecha, que podría ser Apofis, la verdadera
encarnación del mal. Sus senos indican que es un dios andrógino y su cara
deforme a causa de los errores y de las pasiones.

Por lo tanto esta carta tiene connotación sexual. Los egipcios siempre
vieron la conexión indisoluble entre vida y sexualidad. Si la vida era
energia, la sexualidad era también una forma de energia, pero pronto se
dieron cuenta de que entrañaba peligros.
ARCANO 16-LA FRAGILIDAD-SHU
EL ENDIOSAMIENTO Y EL ORGULLO
Existen pocas cartas en las que salga más de un personaje humano, pero,
tras esta primera impresión, estamos hablando de toda una familia de
dioses, ya que Shu, el dios del aire, identificado con la luz del sol y cuyos
huesos son las nubes, tiene como misión interponerse entre sus hijos,
Geb, el cielo, y Nut, la tierra, y mantenerlos separados, creando el espacio
necesario para que exista la vida.

Tenemos que ver la Fragilidad como la representación de una tragedia,


puesto que lo que tenía que ser motivo de alegría se transforma en un
desastre.

El simbolismo es muy patente: el obelisco representa la fragilidad del ego.

Aquí el faraón manda construir un obelisco para los dioses, sin embargo
no será para ensalzar su propio ego. En el caso de la lámina, es fácil
suponer que debía ensalzar más la memoria de un hombre que la de un
dios. Es evidente que el hecho que el faraón intente alcanzar el cielo con
su construcción no es aceptable para el panteón divino, y el primer
ofendido es Shu, ya que la construcción está invadiendo sus dominios e
interfiriendo en el camino por el que cada día se desplaza Ra dando vida.

La carta de la Pasión era el primer gran peligro al que nos teníamos que
enfrentar y que nos podía esclavizar.

El segundo gran peligro proviene de la Fragilidad, que encarna la


posibilidad de haber caído en la trampa de las apariencias y de la
superficialidad, de valorar más lo exterior que lo interior y anteponer los
aspectos materiales a los espirituales.
ARCANO 17-LA ESPERANZA-HATHOR
LA FUERZA IMPARABLE DE LA VIDA
Después de las graves advertencias que nos llegan de las voces de Set y de
Shu, llega la esperanza de la mano de la diosa Hathor.

Esta es la diosa del amor, pero también lo es de la alegría, el canto y la


música.

El aspecto maternal de Hathor es tan importante como su aspecto sensual


y por ello se la relaciona con la diosa vaca que, según el mito, alumbro el
mundo y todo lo que hay en él, nutriendo al mismo tiempo a sus seres,
incluidos los difuntos.

La actitud de Hathor arrodillada ante el agua es de respeto y de devoción


por la vida. La lectura que podemos hacer de este símbolo está muy
relacionada con la fuerza de la vida, que no tiene límites y siempre brota
de nuevo. En este caso aunque haya momentos malos, la alegría volverá,
porque la vida no se puede desprender de ella. La vida es alegría, amor,
procreación y sensualidad.

Para entender que los males, por muy terribles que parezcan, son
pasajeros.

La flor de loto que la diosa porta en la cabeza, símbolo de pureza, del


mismo modo que lo es su desnudez, símbolo de castidad venusina.

Otro símbolo interesante son las estrellas que rodean la cabeza de Hathor
en forma de halo. En un principio Hathor estaba muy asociada al cielo
estrellado y poseía estrecha vinculación con el número 7, digito sagrado
con amplio significado para los egipcios
ARCANO 18-EL CREPUSCULO-SERKET
LA CONCIENCIA, LA ACCION Y LA CREACION
Este arcano simboliza la lucha eterna entre el bien y el mal, la magia
blanca y la magia negra. El Crespúsculo es el reflejo de nuestro propio
subconsciente, lo más profundo, lo desconocido de nosotros mismos que
queda reflejado en el chacal negro que aúlla a la luna. Si se superan los
obstáculos de este terrible arcano, la luz divina será nuestra compañera.

Expresa la existencia de enemigos y situaciones perjudiciales.

Si La Retribución enseña la verdad de la vida en un incesante giro, El


Crepúsculo nos enseña una segunda verdad, únicamente relacionada con
nosotros: que en nuestro interior hay una herencia milenaria que no
podemos eliminar, relacionada con los miedos ancestrales.

En la ilustración, observamos que l aluna ilumina la escena con su luz. No


es una luna normal, sino que parece contener otra luna en su interior,
como si estuviese escondiendo algo.

En la parte inferior de la lámina, nos encontramos con un escorpión,


animal que representa a nuestros instintos más primarios y a la parte
sexual de la persona.

Este escorpión representa que, en el fondo de nosotros, debajo del agua


de la vida, existen miedos y pulsiones ocultos sobre los que nos tenemos
ningún arma: un escorpión latente armado con un veneno letal.

Si observamos bien la lámina, veremos que no hay ninguna figura humana


y tampoco un claro indicio de peligro. La luna ha hechizado a los perros,
que están en calma, y el escorpión está bajo las aguas, pero aun así emana
un sentimiento de extrañeza. En su interior residen los recuerdos
guardados en nuestro subconsciente que hay que sacar a flote.
ARCANO 19-LA INSPIRACION-RA
LA LUZ INTERIOR
Hay tres cartas que representan lo celeste que están enlazadas y culminan
en este arcano. La primera es La Esperanza, la estrella; la que sigue El
Crespúsculo, la luna y para finalizar La Inspiración, el sol. Como no podía
ser de otro modo, después de la noche, viene el día con el sol. Para los
egipcios, el sol era, junto con el agua, uno de los elementos dadores de
vida.

Dentro del mito de Ra, está presente la eterna lucha entre el bien y el mal,
entre la luz y la oscuridad.

Durante la mayor parte del tiempo, Ra fue el creador, el sol gracias al cual
crece el cereal y se reproduce la vida. Cada día pasa por diferentes fases,
desde su nacimiento por la mañana hasta su muerte tras el ocaso. Este
incesante viaje diurno es cada día una vida y Ra ha acumulado infinitas
vidas, llegando a ser el portador del conocimiento. Según se cuenta, sus
ojos lo han visto todo y por eso sabe todo lo que va a suceder.

Develar el simbolismo de esta carta no entraña mayor dificultad, ya que,


en casi todas las culturas, el sol se corresponde con el concepto de la
iluminación, entendida desde el prisma de una evolución espiritual.

La iluminación no es un conocimiento aprendido, es una experiencia


interior, es alcanzar la comprensión del universo sin mediar palabra.

Por ello, el deber de toda persona es liberar la luz que lleva dentro para
restablecer la luminosidad en el mundo. En conclusión si logramos
destapar nuestra propia luminosidad, jamás nos abandonara, seremos
nosotros mismos fuente de luz, se reflejara en nuestra realidad cotidiana y
brotara la vida en forma de preciosas flores.
ARCANO 20-LA RESURRECCION-OSIRIS
EL ALMA VUELVE PARA DAR LA VIDA
El arcano 20 es la resurrección de los muertos. Dice el mito que, en
realidad, los seres humanos estamos muertos y que solo podemos
resucitar a una nueva vida por medio del a iniciación.

Los egipcios, desde el principio de su civilización, ya tenían una fuerte


creencia en la existencia de una vida más allá. Enterraban a los muertos
acompañados de sus armas y otros objetos personales que habrían de
ayudarles en la otra vida.

Más allá de las variaciones de los ritos, lo que verdaderamente interesa es


su fe en la inmortalidad de la esencia humana.

El Ba, representado a través de una figura con cuerpo de halcón y la


cabeza del difunto, podría corresponderse con la genérica “alma”. En la
mentalidad egipcia era normal considerar que el difunto podía
mantenerse vivo si se le prestaban los cuidados funerarios adecuados.
Para ello, había que hacer posible que las diferentes partes del cuerpo
físico y del cuerpo espiritual pudiesen mantenerse en contacto.

Los egipcios creían que llegaría un día en que el alma volvería a unirse otra
vez con su cuerpo en la Tierra.

En la lámina se observa como el ba se acerca al cuerpo del difunto en un


acto de unión de la parte espiritual y la parte física. La Resurrección nos
habla de la superación de la última prueba en nuestro recorrido: volver a
la vida. A través de su simbología, el arcano nos ofrece señales de la
llegada de un gran cambio.
ARCANO 21-LA TRASMUTACION-NEFTIS
EL MOVIMIENTO INTERMINABLE
Trasmutar significa que un elemento cambia su naturaleza por la de otro
distinto. Hay un dicho alquimista que lo refleja: “cambia su naturaleza y
hallaras lo que buscas”. Este es precisamente el cambio que se ha
manifestado en la persona que empezó su recorrido en El Mago y ha
llegado hasta el arcano 21 recorriendo las tres etapas del camino:
imaginación, inspiración e intuición. Se trata de una travesía que ha
cambiado su naturaleza y le ha permitido encontrarse a sí mismo.

La diosa que se oculta tras esta carta es Neftis, hermana de Isis y esposa
de Set.

El simbolismo que encontramos en esta carta está muy relacionado con el


movimiento del cosmos. El dinamismo que trasmite la lámina apela, entre
muchas cosas, a la vida en movimiento y a su constante fluir, reflejado
tanto en los aspectos físicos, mentales y espirituales como en los ciclos
cósmicos.

La diosa Neftis nos recuerda aquí que, pase lo que pase, el mundo seguirá
su curso, porque es imparable, así que, todo lo que nos ocurra, sea bueno
o malo, terminara circulando en dirección al olvido.

La trasmutación constante que sufre el universo fruto de la danza cósmica


y a la que remite este arcano no apunta hacia un fin, sino que habla de
nuevos comienzos.

Haber conseguido llegar a La Trasmutación implica que se han superado


todos los peligros y se ha aprendido de los mensajes trasmitidos por las
cartas, lo que se puede considerar como un gran éxito.
LA RELACION DE LOS ARCANOS DEL 15 AL 21
La interpretación de esta fila es un poco más compleja, parece que una
mano misteriosa ordeno las cartas, de modo que muchos de sus misterios
permaneciesen ocultos a ojos profanos. Esta serie comienza con la mirada
burlona de Set, nos advierte de uno de los pozos en los que podemos caer,
la pasión. La siguiente nos advierte de otro gran peligro el endiosamiento
debido al gran orgullo. Más adelante Hathor, cuya fuerza no tiene límites,
nos advierte de que esto es parte de la vida y que es necesario tener
esperanza para poderlo superar. Sin embargo los peligros pueden ser más
profundos y es lo que El Crepúsculo nos advierte, ya que la noche esconde
muchos misterios. Por suerte la noche da paso al día y al sol, que
representa el renacer que aparece con La Resurrección, para dar paso, a
continuación a la explicación del universo como una gran danza cósmica.

Si observamos esta secuencia nos daremos cuenta que en ella hay grandes
cartas de luz pero también de oscuridad.

Esta fila representa el espíritu, pone de manifiesto que en la lucha


espiritual nos encontraremos con grandes enemigos a los que no
podremos dominar con facilidad.

El simbolismo más fuerte se encuentra en El Crepúsculo y en La


Inspiración, día y noche que se enfrentan.

Dentro de cada uno de los septenarios debemos interpretar que los tres
primeros arcanos se oponen a los tres que siguen, mientras que la carta
última posee la síntesis del grupo.

Las tres cartas de síntesis de cada septenario son El Triunfo, La Templanza


y La Trasmutación. Los tres arcanos comienzan con letra T, ultima letra
hebrea. La Tau, se corresponde con el último arcano El Regreso. De ahí
que se pueda afirmar que el principio es igual al final y se cierra el círculo.
ARCANO 22-EL REGRESO-JONSU
AQUEL QUE ATRAVIESA EL CIELO
En la tradición occidental, esta carta es llamada El Loco y en muchas
ocasiones no tiene numeración. En algunos tarots figura al principio del
mazo y en otros al final, pero en casi todos coinciden en que de algún
modo cierra el círculo.

Es un personaje que trasmite complejidad, porque no se sabe quién es ni


donde va. El personaje de la lámina parece caminar libremente por el
mundo, sin ataduras. Es un claro símbolo de libre elección.

A través de este caminante, el tarot nos podría estar recordando que


podemos seguir la senda fijada por la sociedad o bien optar por crear
nuestro propio camino. El techo de su casa es el cielo y nunca sabe bien
donde dormirá. Este loco puede ir donde quiera y decir lo que quiera sin
tener que dar explicaciones. Porque además de liberta de elección posee
el don de la palabra.

Es un dios errabundo de extraño atuendo, el hijo de Amon y Mut: Jonsu.

Este dios estaba asociado al sol y también a la luna y se le llamaba “aquel


que atraviesa el cielo” o “el deambulador”.

Lleva un bastón de mando que podría ser equiparado a un cetro real, va


cubierto de piel de un felino que simboliza la sabiduría y lleva un anj en su
mano que es símbolo de vida y le garantiza la protección.

Es posible que esta carta refleje la contradicción que encierran los


opuestos.

El hombre que ha logrado llegar hasta aquí se ha hecho dueño y señor de


sus procesos físicos, mentales y espirituales y puede llamarse con toda
propiedad el rey de la creación.

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