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Don Samuel Ruíz García, fue nombrado con 34 años obispo de San Cristóbal, en
1960, ay era un prelado tradicional que en su primera carta pastoral advirtió de los
males del comunismo.
Pero corriendo la década (con los aires renovadores del Concilio Vaticano II y de
la Conferencia de Medellín del episcopado latinoamericano) y a medida que iba
conociendo de primera mano el mundo indígena, su marginación y su valía, fue
virando a izquierda. En los setenta fue asentando su proyecto hasta proclamar en
1979 el compromiso explícito de su diócesis con la “opción por los pobres”, con el
genuino añadido de fusionar la religión católica con la cosmovisión indígena.
Quizá una de las debilidades de esta nueva pastoral indígena que, dicho sea de
paso, muchos científicos sociales y activistas también tienen, se relaciona con la
idealización y esencialismo hacia los tojolabales que conlleva una reinterpretación
de su cosmovisión, cultura e historia, partiendo de un pasado glorioso que dista
mucho de sus características socioculturales y sociohistóricas.
Pero lo que es un hecho es que se trata de una acción pastoral que está aún en
proceso de consolidarse y que cada vez está más abierta a dialogar con otros
actores sobre teorías y corrientes ideológicas útiles para la estructuración de un
plan de acción dentro de los límites del respeto a la cosmovisión y a las culturas
étnicas.