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Corridas De Toros

Orlando Javier Prieto Mendoza, Chavarro Galvis José Leonardo, Hary Dallanne Villamil

Rodríguez

Ingeniería De Sistemas, Universidad De Cundinamarca

Lectura Critica 1 203SIS

Armando Alfredo Chaparro Arboleda

20 de octubre del 2021

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Introducción

El presente trabajo de investigación tuvo como objetivo identificar y analizar los discursos

ideológicos presentes en los movimientos sociales antagónicos en torno al debate de la

prohibición de las corridas de toros en Bogotá.

Para esto se utilizó el método cualitativo de análisis del discurso en el cual se entrevistaron a

ocho personas pertenecientes a grupos o a gremios del debate, cuatro taurinos y cuatro

antitaurinos. El instrumento cualitativo utilizado fue la entrevista semiestructurada.

Los resultados permitieron caracterizar los grupos enfrentados como comunidades ideológicas

e identificar los argumentos de cada una de las partes del debate, explicando los motivos por los

cuales se deben o no prohibir las corridas de toros en Colombia, y por qué es tan complicado

llegar a un consenso.

Palabras clave: expresión cultural, tradición, arte, tortura, muerte, derechos animales,

tauromaquia, corridas de toros, análisis del discurso.

Desarrollo

El desarrollo de este trabajo de grado se enfoca en el debate existente en torno a la prohibición

de corridas de toro en Bogotá, teniendo en cuenta las perspectivas de los movimientos sociales

antagónicos de taurinos y anti taurinos.

Se propuso caracterizar estos movimientos como comunidades ideológicas, identificar los

argumentos y las formas de acción colectiva a favor en y contra de la prohibición.

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Las corridas de toros son un fenómeno que por su complejidad y las múltiples pasiones que

despierta, se ha convertido en objeto de estudio de varias disciplinas y enfoques que buscan

ofrecer respuestas para la solución del conflicto ideológico que surgen a partir de dicho

fenómeno.

De acuerdo con la literatura utilizada para fundamentar teóricamente esta investigación, se

encontró información sobre las posturas y los argumentos a favor y en contra de las corridas de

toros.

Sin embargo, había pocos textos que expusieran la opinión de estos movimientos sociales

hacia los argumentos, creencias y objetivos de su contraparte. Se habla mucho de lo que ocurre

dentro de la plaza de toros, en qué consisten los tercios de la lidia y la historia de éstas, así como

del bienestarismo animal, la experimentación con estos y el progresismo que las sociedades

manejan cuando buscan velar por los derechos de los animales.

No obstante, los textos no enfatizan sobre las percepciones que tienen las personas a favor y

en contra del fenómeno taurino hacia su contraparte, siendo este un tema de investigación vital,

pues ha alcanzado casi todos los rincones de la sociedad gracias a una visualización que se ha

dado a través de los medios de comunicación, logrando generar afición o detracción hacia las

corridas de toros. A partir de este debate se ha encontrado que en la literatura existente se ha

enfocado en los movimientos animalistas y anti taurinos, sin embargo, se ha dejado de lado a los

taurinos quienes han cambiado sus dinámicas y se han unido a partir de las prohibiciones que se

dieron en los últimos años, a pesar de ello no hay un conocimiento claro de este grupo y el

debate que ha surgido.

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Objetivo General

Identificar el discurso ideológico de los taurófilos y los defensores de los derechos animales

(anti taurinos) frente al debate de las corridas de toros en Bogotá.

Objetivos Específicos

 Caracterizar las colectividades ideológicas cuyo discurso es objeto de análisis en cuanto a

sus objetivos, creencias compartidas, actividades típicas, normas, valores, grupos relacionados y

comunicación.

 Identificar los argumentos en pro y en contra de la prohibición de las corridas de toros

utilizadas por las partes del debate.

 Caracterizar las formas de acción colectiva a favor o en contra de la prohibición de las

corridas de toros.

Conceptos

En un principio se realizó una revisión exhaustiva sobre los componentes relacionados con la

tauromaquia: primero, se hizo un estado del arte sobre las corridas de toros y el movimiento

animal; segundo, se realiza un marco teórico sobre los estudios previos relacionados con

agresividad y violencia; seguido, se hace un recuento de la mirada psicológica, y se finalizó con

un acercamiento a la cultura. De manera sucinta, esto es lo que se ejecuta:

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 Estado del arte sobre corridas de toros y el movimiento animal: Se indago sobre la historia y

el modus operandi de las corridas de toros y el movimiento animal para conocer a fondo sus

componentes constitutivos.

 Estudios previos sobre agresividad: Se pasó en materia a revisar los postulados teóricos

agresión, para tener una guía de los conceptos que ayudaran a construir esta investigación. Se

encontró que hay una mirada biológica que reconoce en el hombre una pauta innata y agresiva,

pero se pone en cuestión para dar paso a un enfoque más integral que tenga en cuenta lo social y

lo cultural.

 Revisión del conflicto y la violencia: Aquí resultó una teoría del conflicto que divide el tema

de violencia en tres posturas: 1) estructural, 2) objetiva y 3) sociológica; que permiten entender

los efectos de la violencia en el hombre.

 Mirada psicológica: Se decidió usar el encuadre psicoanalítico porque su teoría de las

pulsiones inconscientes permite dar una respuesta coherente a la pregunta de investigación. De

esta manera, se hallan importantes interpretaciones teóricas que esclarecen el fenómeno social de

la tauromaquia.

 Aproximación cultural: se realiza una revisión literaria de los componentes culturales

presentes en la tauromaquia, para identificar como se complementa lo psicológico con las

conexiones interculturales. Lo que se percibe es que las corridas de toros poseen una variada

riqueza cultural que brinda satisfacciones subjetivas.

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Argumentos en contra de la prohibición de las corridas de toros

El principal argumento que está presente en el discurso de todos los taurinos para oponerse a

la prohibición de las corridas de toros es el respeto a un principio constitucional relacionado con

el reconocimiento y defensa de los derechos de las minorías. Para los taurinos es indispensable

no sólo que los reconozcan como una minoría, sino también como una minoría con derechos.

Esos derechos no van sólo con la elección de disfrutar o no las corridas de toros, sino también de

elegir la profesión de matador de toros.

Ya que el debate en torno a las corridas de toros ha adquirido un carácter político destacado,

la Corte Constitucional ha decidido en repetidas ocasiones sobre el futuro de éstas, generando

reacciones en cada una de las partes. El T1 desarrolla esta idea diciendo: “Yo pienso que los

taurinos siempre hemos tenido que acatar lo que la Corte Constitucional decide a tal punto que

aceptamos que nos prohibieran las corridas de toros. Es algo que los anti taurinos jamás han

hecho”.

El T2 afirma que los taurinos “somos una minoría y así como en esta sociedad ya se han

respetado los derechos de las minorías, como por ejemplo la de las parejas del mismo sexo,

también deben respetarse las nuestras”.

Por su parte, pero teniendo como argumento el derecho al trabajo y a la libre escogencia de la

profesión, el T3 asegura que “el trabajo es un derecho fundamental y ser taurino es una forma de
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vivir, pero ser matador es una profesión legal y que debe ser protegida”. Sin embargo, el T3

critica que “esa minoría no se defiende por ser minoría sino porque hay unos derechos y esos

derechos, deben respetarse en todo momento al encontrarnos en un Estado Social de Derecho”.

El segundo argumento más utilizado por parte de los taurinos en el cual todos coinciden, es el

de la extinción del toro de lidia como raza. En la comunidad taurina existe la creencia según la

cual cuando se prohíban las corridas de toros, el toro de lidia se extinguirá, y el motivo principal

es que es un animal que no tiene ninguna otra utilidad.

El T4 expone que “si usted acaba con las corridas de toros, pues tocaría simplemente acabar

con todas las reses bravas que existen en la actualidad, porque no es productivo tenerlos, si los

toros acaban entonces la raza totalmente desaparece”. Ese argumento se ve ligado con lo

expuesto por el T1, quien sugiere que nadie criaría a un toro de lidia si no existieran las corridas

de toros porque “no es rentable para nadie tenerlos. Y la producción de bravura se va para la

basura. Siglos de esfuerzos de las ganaderías se van a la basura. Si los animales no tienen un

interés comercial, se acaban porque se acaban”.

El T2 complementa un poco más esta idea asegurando que “evitando las corridas de toros no

estamos salvando al animal. Estamos llevándolo a su extinción… y a los toros que hoy en día

están en ganaderías, les estamos quitando la oportunidad de hacer lo que saben hacer”. Un

argumento que fue específico del T3 y que vale la pena recalcar es el del toro como protector del

ecosistema. T3 asegura que “el toro es un animal que protege el campo.

En mi finca, hablando desde el punto de vista particular hay osos de anteojos, en Chingaza

tienen registrados 93, yo he visto 6. Y el cazador tiene que ser o muy loco y muy estúpido para

meterse en el potrero de los toros para llegar al bosque y matar a los osos”. Asimismo, T3,
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argumenta que la existencia de las ganaderías bravas beneficia la localidad en donde se encuentra

ya que obstaculiza la urbanización de estas zonas, ayudando así a preservar los ecosistemas.

Argumentos a favor de la prohibición de las corridas de toros

¿Por qué se oponen a las corridas de toros? Uno de los argumentos más relevantes y

frecuentes es aquel que reconoce al toro como un ser sintiente. T3 asegura que “ese animal no

solamente es un ser vivo, sino que es un ser sintiente que tiene un sistema nervioso central que lo

hace poder experimentar el dolor, el sufrimiento, el miedo. Lo que se debe sentir entrar a una

plaza donde hay gente gritando, tener que correr para encontrar paredes curvas a todo lado y no

poderte ir y así tengas que defender tu vida… entonces te comienzan a clavar elementos corto

punzantes para llevarte a una muerte dolorosa.”

T1 afirma que “el toro es un mamífero superior que tiene un sistema nervioso complejo muy

similar al que tenemos los seres humanos y que tiene la posibilidad de tener sensaciones de dolor

y sufrimiento y creo que lo que pasa en una corrida de toros es básicamente una tortura. Si bien

dura poquito y todo el resto de su vida pudo haber sido que entre comillas un paraíso, es una

tortura directa. Es una tortura ilegal. Es un acto donde ese animal está viendo vulnerados sus

derechos. Es puesto a sufrir de manera intencional… lo que además se vuelve una fiesta aparte

de todo”.
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En cuanto al argumento de los taurinos de que las corridas de toros son una práctica cultural,

T3 afirma que “no puedes basar tu quehacer en algo que se viene haciendo de generación en

generación, porque si no tendríamos que justificar muchas cosas macabras hasta con el mismo

ser humano: es tradicional golpear a las mujeres, es tradicional o fue por ejemplo en un momento

tradición hacer pesebres con el musgo con la capa de la tierra, fue tradición en Francia en la edad

media quemar gatos en ollas calientes en vías públicas… muchas cosas han sido tradición, la

misma inquisición, la esclavitud, pero eso no justifica nada”.

Método

En esta investigación se utilizó un método cualitativo, el cual hace referencia a aquella

“investigación que produce datos descriptivos: las propias palabras de las personas, habladas o

escritas, y la conducta observable”.

Dentro de los métodos cualitativos se optó por el análisis del discurso, pues constituye el

camino metodológico más apropiado para estudiar la ideología de los grupos enfrentados en el

debate en torno a las corridas de toros.

Según Santander (2011) en el Análisis del Discurso es un requisito que el objeto de estudio y

el problema de investigación sean de naturaleza discursiva, tal como ocurre en el presente

estudio. Este autor considera que “no existe la técnica para hacer el análisis”, sino muchas

propuestas de análisis de diversos autores.

Evidencia

A partir de este debate se ha encontrado que en la literatura existente se ha enfocado en los

movimientos animalistas y anti taurinos, sin embargo, se ha dejado de lado a los taurinos quienes

han cambiado sus dinámicas y se han unido a partir de las prohibiciones que se dieron en los
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últimos años, a pesar de ello no hay un conocimiento claro de este grupo y el debate que ha

surgido. Esta investigación propone profundizar los conocimientos sobre estos grupos

comprendiendo que sus dinámicas están atravesadas por cambios culturales, tradiciones,

representaciones y significados propios de taurinos y anti taurinos.

Literatura

De acuerdo con la literatura utilizada para fundamentar teóricamente esta investigación, se

encontró información sobre las posturas y los argumentos a favor y en contra de las corridas de

toros. Sin embargo, había pocos textos que expusieran la opinión de estos movimientos sociales

hacia los argumentos, creencias y objetivos de su contraparte.

Se habla mucho de lo que ocurre dentro de la plaza de toros, en qué consisten los tercios de la

lidia y la historia de éstas, así como del bienestarismo animal, la experimentación con estos y el

progresismo que las sociedades manejan cuando buscan velar por los derechos de los animales.

No obstante, lo textos no enfatizan sobre las percepciones que tienen las personas a favor y en

contra del fenómeno taurino hacia su contraparte, siendo este un tema de investigación vital,

pues ha alcanzado casi todos los rincones de la sociedad gracias a una visualización que se ha

dado a través de los medios de comunicación, logrando generar afición o detracción hacia las

corridas de toros.

A partir de este debate se ha encontrado que en la literatura existente se ha enfocado en los

movimientos animalistas y anti taurinos, sin embargo, se ha dejado de lado a los taurinos quienes

han cambiado sus dinámicas y se han unido a partir de las prohibiciones que se dieron en los

últimos años, a pesar de ello no hay un conocimiento claro de este grupo y el debate que ha

surgido.
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Conclusión

Han pasado casi 2 siglos desde el inicio de las corridas de toros, mientras en algunas

comunidades, hay iniciativas para prohibir las corridas de toros, porque se las considera un

espectáculo sangriento, e impropio de un país civilizado, donde se tortura a un animal hasta la

muerte, los ganaderos y los sectores que defienden su pervivencia y argumentan que el toro hasta

el momento de la lidia es un animal que vive en libertad y muy bien alimentado, nada comparado

con el sufrimiento que se inflige a animales de granja, como las ocas, a las que sobrealimenta

hipertrofiándoles el hígado para obtener más cantidad de paté, o los terneros a los que se

mantiene a la fuerza, permanentemente de pie, hasta el momento del sacrificio.

Hay quien asiste a una corrida de toros y sale de ella indignado por la sangre y la violencia

gratuita que le rodea y hay quien sale emocionado con la convicción de haber visto algo

irrepetible, que queda para siempre en su memoria. Sin duda es un espectáculo controvertido, al

menos en un país, como España, donde las corridas de toros se celebran desde hace siglos.
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