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1 ¿Con qué conceptos de los nuevos paradigmas sociológicos podrías analizar el asalto al

Capitolio de los Estados Unidos del pasado mes de enero?

El asalto al Capitolio de los Estados Unidos, se puede analizar de diferentes maneras: para dar
una opinión, se debe analizar este hecho con los paradigmas hermenéuticos comprensivos de los
estudios de la sociología, en los cuales se tiende a comprender de manera cualitativa; las
diferentes vertientes o circunstancias que llevaron a que se produjera ese evento. Desde el punto
de vista netamente reporteril, se debe utilizar el enfoque netamente positivista cuantitativo, para
el abordaje de la noticia desde el punto de vista causal del efecto que conllevo a ese hecho.
Aunque ciertamente es difícil no tomar en cuenta las causas del “por qué” (cualitativo), que llevo
a los asaltantes a cometer el mencionado acto, más allá que cuantitativamente, se pueda inferir
fácilmente que luego del mensaje recibido por el entonces presidente de los Estados Unidos,
Donald Trump; las personas que cometieron ese asalto, se pudieron sentir impulsadas a hacerlo, y
que dadas sus consecuencias, si se pudiese repetir o no.
Sin embargo, para un abordaje más global del hecho, lo más objetivamente posible, tomando en
cuenta sus causas, consecuencias, y posibles efectos posteriores; de manera cualitativa y
cuantitativa, como se proponía en la guía de estudio, se puede utilizar el enfoque integrador de la
investigación social

2 ¿Puedes explicar las redes sociales a través del paradigma de Laswell? ¿Por qué?

El paradigma de Lasswell puede parecer poco aplicable para definir las redes sociales. Si bien se
puede decir que sus bajo sus premisas ocurre mucho de la comunicación que se establece en ellas,
al no ser emisiones de mensajes unidireccionales (por la naturaleza de las redes sociales, que es
generar interacciones en espacios abiertos), los principales postulados de este paradigma se
tendrían que reformar sobre todo en lo referente a: “Qué conversan, quiénes, a través de qué
redes sociales, con qué efectos” puesto que no se trata de persuasión de un mensaje de un medio
de comunicación a un público: ahora parte de ese audiencia, es también emisor de mensajes,
temáticas, contenidos, etc. Lo que implica una comunicación multidireccional. Los medios, las
marcas, etc., tienen que “escuchar” lo que se esté “conversando” en redes sociales, y no solo
adaptar sus mensajes; sino también actuar en consecuencia (algunas veces sobre la marcha) a
respuestas que pueda recibir en pro, en contra, o simplemente en alguna ocasión llegar al punto
de tener que replantear todo. La idea de control del mensaje, según Lasswell, se torna difícil en
redes sociales donde el mensaje no solo describe o busca persuadir, sino construir también
constantes interacciones

3- ¿Qué diría un apocalíptico de los Edutubers?

Una visión de un “apocalíptico” sobre los Edutubers, estaría ciertamente marcada (como les es
característico) fundamentalmente por la desconfianza y el escepticismo. Podrían expresar
desconfianza primeramente en el medio en el cual se manejan (youtube, instagram, o incluso
tiktok), así como también podrían poner en duda las credenciales de las personas que estén
comunicando el mensaje educativo, y el fin que pudiesen estar persiguiendo. Preguntas
recurrentes podría ser: ¿Por qué es gratis? y si es pago bajo alguna figura de patrocinio, ¿Quién lo
patrocina, y con qué fin? O ¿Qué objetivos puede estar buscando más allá de la publicidad? Etc. El
escepticismo vendría signado en torno a la calidad del mensaje o enseñanza que estén
impartiendo, y por último, la crítica sobre ese tipo de prácticas (Edutubers y su público) en
detrimento de la educación formal bajo las aulas de clase presencial y/o virtual

4- Hasta qué punto podemos utilizar el concepto ‘masa’ en los medios de comunicación hoy en
día?

El término “masa” en los medios de comunicación hoy en día, quizá estaría viviendo una
transformación radical, a lo que sería el nuevo paradigma que estaría representado en la aparición
de las redes sociales, y diferentes plataformas en las cuales los individuos pasaron de “ser
espectadores”, a muchas veces ”formar parte del espectáculo” con la irrupción de avances
tecnológicos que permiten la existencia de plataformas como youtube, donde cualquiera puede
cargar cualquier video con algún contenido que esa persona pueda pensar que sea digno de ser
compartido, y su mensaje escuchado. El concepto del individuo solo, atomizado que forma parte
de una red inconexa a merced de los mensajes que recibir de los medios de comunicación, ha
cambiado a quien que se aproxima a sus pares en intereses, y consume contenidos “a la carta” de
su elección (no es casual que disminuyan los raitings televisivos y aumenten los niveles de
consumo de plataformas de streaming como netflix, por ejemplo). Sin embargo, el “individuo -
masa” aún no termina de desaparecer del todo, porque estas mismas plataformas de redes
sociales, aún existen elementos de persuasión que si bien pueden ser de mensajes genéricos,
todavía pueden abarcar a un objetivo de amplios espectro