Moisés ora y se acerca a Dios

1. (Éxodo 33:12-13) Moisés ora por el pueblo.

Y dijo Moisés a Jehová: Mira, tú me dices a mí: Saca este pueblo; y tú no me has declarado a quién
enviarás conmigo. Sin embargo, tú dices: Yo te he conocido por tu nombre, y has hallado también
gracia en mis ojos. Ahora, pues, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu
camino, para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta gente es pueblo tuyo.
a. Y tú no me has declarado a quién enviarás conmigo: Para Moisés no era suficiente el saber que él e
Israel lograrían llegar a la Tierra Prometida. Para su estima, la Tierra Prometida no era nada especial sin
la especial presencia del Señor. Dios previamente había prometido el enviar a un ángel con Israel (Éxodo
33:2). Moisés presionó a Dios en este punto, queriendo saber a quién exactamente Dios iba a enviar.
i. “Moisés estaba preocupado en obtener una garantía de esa presencia para su pueblo, y también del gozo
de una experiencia más cercana para él mismo.” (Cole)
ii. Esto fue audaz – casi grosero – el acercarse a Dios. Moisés tenía la determinación de tener la presencia
de Dios lo más cerca posible para con Israel. Este era el siguiente paso hacia el avivamiento y
restauración de su relación con Dios.
b. Si he hallado gracia en tus ojos: Moisés fue audaz al acercarse a Dios, pero el baso su audacia en la
gracia que Dios ya le había mostrado a él. Esta era una buena base para acercarse.
c. Tus ojos… tu camino, para que te conozca…gracia en tus ojos…pueblo tuyo: Moisés casi estaba
obsesionado con Dios. Él aún estaba en la tierra, pero él conectaba todo con Dios en el cielo.
i. Otro asunto fuerte en esta sección es el conocer. De alguna forma esta palabra es utilizada
repetidamente en estos versículos. En el sentido de una relación, Dios conocía a Israel y a Moisés, y
Moisés quería conocer a Dios.
2. (Éxodo 33:14-17) Dios contesta la oración de Moisés, y da la promesa de Su presencia.
Y él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso. Y Moisés respondió: Si tu presencia no ha de
ir conmigo, no nos saques de aquí. ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo
y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los
pueblos que están sobre la faz de la tierra? Y Jehová dijo a Moisés: También haré esto que has
dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre.
a. Mi presencia irá contigo: Dios pareció contestar la pregunta de Moisés, pero Moisés no descansó. Él
continuó en presionar a Dios por una afirmación de la promesa. Esto muestra la audacia con la cual
Moisés buscaba a Dios por el bien de su propia relación con Dios y para el beneficio de la nación.
i. Mi presencia irá contigo es literalmente “Mi rostro irá contigo.” Esto nos ayuda a entender lo que
significaba cuando se dice que Moisés vio a Dios cara a cara (Éxodo 32:11). Esta en el sentido de “la
inmediata presencia de Dios.”
ii. “Esto significa que el “mensajero” celestial enviado con ellos ahora será ‘el ángel de su presencia’
(Isaías 63:9), por ejemplo, una completa manifestación de Dios como en Éxodo 23:20.” (Cole)
iii. Y te daré descanso: La Presencia de Dios significa descanso y paz en la vida. Este era un regalo
importante y necesario de Dios para Moisés e Israel.
b. Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí: Moisés continúo con su manera de hablar
audaz con Dios. Dios acababa de prometer Su presencia; y Moisés respondió advirtiendo o precaviendo a
Dios de las consecuencias de no guardar Su promesa.
c. ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo y tu pueblo, sino en que tú andes con
nosotros? Moisés sabía que nada que lo que Jehová pudiera darles los haría verdaderamente diferentes de
las otras naciones. Sólo la fuerte presencia de Jehová mismo podría hacer eso.
i. Moisés quería algo para Israel el cual mostraría que ellos no son como todas las otras naciones, y eso
únicamente podría ser la poderosa presencia de su Dios. La relación de Israel con Yahweh – un ejemplo
singular de un monoteísmo ético en el antiguo mundo – los hacía diferentes de todos los pueblos antiguos.
Dios entre ellos los hizo diferentes. Era importante de que Israel supiera esto por ellos mismos; y también
era importante que las otras naciones supieran esto.
ii. “ Ahora’ dijo Moisés a Dios, ‘Estoy pidiendo esto de más porque yo estoy preocupado. Aquí nosotros
somos tu pueblo. Cómo es que sabrán las otras naciones que nosotros somos en realidad tu pueblo? ‘Ellos
nos están mirando, ellos se están riendo de nosotros, se están burlando y nos están escarneciendo, están
listos para abrumarnos. Ahora estoy pidiendo por algo,’ dijo Moisés, ‘el cual lo hará completamente claro
de que nosotros no somos únicamente una nación más del mundo, pero que nosotros somos tu pueblo, de
que estamos separados, somos singulares, todos apartados.’” (Lloyd-Jones)
d. También haré esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu
nombre: Dios honró la intercesión audaz de Moisés, y Él prometió el restaurar Su relación con Israel.
3. (Éxodo 33:18) El deseo de Moisés de acercarse más.
Él entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria.
a. Te ruego que me muestres tu gloria: Moisés se ganó una respuesta de “sí” de Dios cuando él pidió para
que la presencia especial de Dios permaneciera con Israel en el camino hacia la Tierra Prometida (Éxodo
33:12-17). Él también ganó una confirmación de la promesa de Dios y una afirmación de una relación
cercana. Pero él aún no estaba satisfecho. Él quería más en su relación personal con Dios.
i. Spurgeon enseñó que quizás Moisés, cuando él pidió esto, era parecido como a Pedro en el Monte de la
Transfiguración cuando el pidió por algo, sin entender en realidad lo que decía. Esta era una petición tan
audaz y valiente que parece que estaba más allá de lo que Moisés podría experimentar; pero Dios aún
estaba satisfecho con Moisés y su deseo de conocer a Jehová de una manera más grande y profunda.
ii. Esta hambre de más de Dios – por más que una experiencia con Dios – es una marca de una verdadera
relación de avivamiento y restauración. Fuera lo que Moisés hubiera experimentado con Dios, ahora él
quería más. “Cuanto más un hombre conoce acerca de Dios, él tendrá un deseo mayor de conocerle.
iii. “Nosotros podremos tener muchos años de ser Cristianos, ¿pero en realidad hemos deseado
conocimiento y experiencia personal de Dios? Oh Yo lo sé, oramos por causas, oramos por la Iglesia,
oramos por los misioneros, oramos por nuestros propios esfuerzos de que estemos organizados, sí, pero
eso no es por lo que yo estoy preocupado. Todos pedimos por bendiciones personales, ¿pero cuántos
conocemos ese deseo de conocer más de Dios solamente? eso es lo que Moisés pidió: ‘Muéstrame Tu
gloria. Llévame un paso más adelante.’” (Lloyd-Jones)
b. Me muestres tu gloria: Esta era una petición interesante. Moisés ya había visto algo de la gloria de Dios
(Éxodo 16:10 y 24:16-17), pero él deseaba más. Él sentía de que aún no había visto nada.
i. “Ahora la oración de Moisés era el ver el kabod, la gloria manifestada (literalmente ‘peso’) de YHWH.”
ii. “En otras palabras, al hablar de avivamiento no nos estamos refiriendo a que la Iglesia esta siendo
bendecida por Dios, y que esta consciente de su presencia y que esta habilitada para hacer su obra.
Moisés, en un sentido, ya estaba consciente de eso … Pero Moisés no estaba satisfecho. Y el avivamiento,
repito, no es que la Iglesia este bendecida y que este consciente de la presencia de Dios, y que este
habilitada para hacer su obra. El avivamiento va más allá de todo eso.” (Lloyd-Jones)
4. (Éxodo 33:19-20) Dios lo dice a Moisés lo que Él le va a mostrar.
Y le respondió: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de Jehová
delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que
seré clemente. Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá.
a. Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro: Moisés pidió ver la gloria de Dios (Éxodo 33:18), y
Dios prometió mostrar a Moisés Su bien. La gloria de Dios descansa en Su bien. Cuando Moisés vio la
gloria de Dios, su primer entendimiento era de que Dios era bueno. Si no sabemos de que Dios es bueno,
entonces no sabemos mucho de Él.
i. Dios no reveló su justicia a Moisés, ni Su poder, ni Su ira en contra del pecado. Todos éstos son
ciertamente aspectos de la naturaleza de Dios, pero cuando Él se mostró a Si mismo a Moisés, Él mostró
Su bien.
ii. Algunas veces las personas piensan de que ellos deben de ‘balancear’ a Dios, suponiendo de que hay
algo como el Yin y Yang del universo, en el sentido de la luz y oscuridad, del bien y el mal, de la ley y la
gracia. Pero Dios mismo “carece de balance” en este sentido. Él es enteramente bueno. Aún Su justicia y
poder e ira deben de entenderse como aspectos de Su bien.
b. Proclamaré el nombre de Jehová delante de ti: En la forma de pensar de los antiguos Hebreos (y
también en otras culturas antiguas), el nombre representaba el carácter y naturaleza de una persona. Dios
prometió el revelar Su carácter a Moisés, y no solamente un título.
i. Lloyd-Jones nos da una idea de lo que Dios le dijo a Moisés: “Yo me bajaré a tu debilidad. Te dejaré
ver algo. Pero aún más importante que eso, Yo haré que todo mi bien pase delante de ti. Te daré
revelación más profunda y un entendimiento de yo mismo, de mi carácter, de lo que Yo soy. Esto es lo
que realmente necesitas saber..”
c. No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá: Dios no haría – y no podría – mostrar Su
rostro literalmente a Moisés. Esto nos ayuda a entender el significado que hay en Éxodo 33:11 donde
dice, Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero.
i. “Pero al mismo tiempo él le asegura que él no podrá ver su rostro – la plenitud de su perfección y la
grandeza de su diseño, y vivir, ya que ningún humano podría soportar, en su estado actual, todo este
descubrimiento completo. Pero él agrega, y verás mis espaldas.”