Actividad 1

El Efecto de Lucifer
APOYO A TEMATICAS

Dirigido a
BETTY MILENA PORRAS GOMEZ

Madan Yuly Torres Narvaez

ID: 642180

Corporación Universitaria Minuto de Dios

Administración en Salud Ocupacional
Cucuta – Colombia
2019
 Introducción

¿qué puede impulsar a una persona íntegra a llevar a cabo los más horribles actos de crueldad?

En primer lugar el poder social: el "poder de las situaciones sociales" es el que lleva a la "gente
corriente" por el camino del mal.

En segundo lugar el lado oscuro: los niños no nacen malos, sino con plantillas mentales para hacer
cosas tanto buenas como malas, dependiendo de la influencia del entorno, de los contextos de
comportamiento en los que viven, juegan y trabajan.

Y por último el "círculo mágico": incluso en ambientes que carecen de hostilidad, los niños buenos
pueden empezar a hacer cosas malas por la presión de su grupo de amigos que establece unas normas
para ser aceptados en el llamado "círculo mágico".
 El Efecto Lucifer
1. ¿Qué definición de conflicto infiere a partir de los ejemplos históricos presentados en el texto " El Efecto
Lucifer"?
La definición de conflicto se desprende en los ejemplos dados por el autor, que van encaminados en
todo elemento influenciado por el poder, el cual proveniene de circunstancias sociales que llevan a la
disputa entre el bien y el mal, este es el resultado del choque entre lo maligno y heroico, esto no es más
que una serie de impulsos que llevan a una persona a hacer el mal; o actuar en favor de personas e
ideales sin esperar retribución alguna.
Zimbardo plantea que existen fuerzas sistémicas externas capaces de fomentar y alimentar la maldad, y
procedimientos eficaces para inducir la imaginación hostil al punto de lograr que cualquier ser humano
renuncie a su bondad y actúe de manera irreflexiva. A esto puede llegar movido por una ideología, en
cumplimiento de órdenes atroces,(La violaciones de Ruanda la matanza de tutsis por los hutus, o los
actos en la prisión de Abu Ghraib)siguiendo tendencias que etiquetan a otros como enemigos o frente a
otras condiciones colectivas que desconectan la moralidad y los sentimientos (hinchas extremos,
linchamientos, fanatismo).

2. ¿Qué características presentan las personas al ser afectadas por un conflicto? Tenga en cuenta las nociones
de la transformación del carácter (disposicional, situacional y sistémico) y las de las emociones en la
negociación.
Las fuerzas situacionales tienen más poder del que pensamos para conformar nuestra conducta en
muchos contextos.
La psicología social, según la perspectiva del investigador, ofrece pruebas de que el poder de la
situación puede más que el de la persona en algunos contextos.
Pero estudiar estas conductas censurables “exige una comprensión de las fuerzas, las virtudes y las
vulnerabilidades, que aportan estas personas o grupos a una situación dada. Luego debemos reconocer
plenamente el conjunto de fuerzas situacionales que actúan en ese contexto conductual”

Zimbardo enfatiza que a pesar de esto, la conducta puede ser moldeada y encaminada hacia el bien o el
mal, por ese impacto de las características de una situación y también por la dinámica del grupo social
en el que los seres humanos vivimos y convivimos. Como ejemplo se hace alusión a los hechos
suscitados en la cárcel de Abu Ghraib, en que soldados estadounidenses cometieron abusos sobre
prisioneros iraquíes en esa cárcel militar.
¿Cómo y por qué personas buenas y comunes se convierten en seres malos y perversos?
Los estudios realizados por el Dr. Zimbardo llegan al punto de asociar esencialmente esta
transformación a la fuerza de una situación determinada. Reconozco el poder de las fuerzas
situacionales para influir en la mayoría de nosotros hasta el punto de hacer que actuemos mal en
muchos contextos, pero también deja claro que no somos esclavos de su poder. Si entendemos cómo
actúan estas fuerzas podremos oponerles resistencia e impedir que nos hagan caer en tentaciones no
deseadas. Este conocimiento nos puede liberar del influjo poderoso de la conformidad, la sumisión, la
persuasión y otras formas de influencia y coacción social.
Lo contrario ocurre con la fuerza disposicional que tiene que ver más con nosotros mismos no con
nuestro entorno, la actitud con la que enfrentamos cada situación.
En el poder sistémico la maldad consiste en obrar deliberadamente de una forma que dañe, maltrate,
humille, deshumanice o destruya a personas inocentes, o en hacer uso de la propia autoridad y de este
poder para alentar o permitir que otros obren así en nuestro nombre”, define Zimbardo. Abusar de la
autoridad es otra forma de ejercer la maldad.
3.¿En el marco de los conflictos, cuáles son los aspectos psicológicos, sociales, y políticos presentados en los
documentos guía?
Los conflictos son habituales en las relaciones interpersonales, pues cada persona tiene su idea y visión
del mundo. Esto puede causar diferencias que van más allá de las simples discrepancias.
Los autores tanto del texto guía “Las emociones en la negociación” como en “El efecto Lucifer” nos
dejan claro que las emociones son intensas y que siempre están presentes y es difícil manejarlas, aquí
ellos nos dicen que los seres humanos tenemos diferentes tipos de sentimientos cuando nos
relacionamos los unos con los otros, de esta manera las emociones pueden ser un activo importante
para conseguir unos objetivos. También se trata de encontrar méritos en lo que los otros piensan,
sienten o hacen y manifestarlo una expresión sincera de aprecio puede ser la mejor manera de que una
persona satisfaga muchas de las expectativas básicas de la otra.
En el aspecto social y político las personas se dejan de llevar de la situación del momento o lo que los
demás piensan y dicen que se debe hacer.
Es el poder de las situaciones sociales el que influencia a las personas a seguir el sendero del mal o del
bien.
Bajo presión y ante la necesidad de formar parte de un grupo, los límites se pueden desdibujar y un bondadoso se
torna malvado.

4. ¿Qué aprendizajes significativos han tenido en el desarrollo de la unidad y cómo los pueden aplicar a su vida
personal?
Según el profesor de psicología social Philip Zimbardo, en afirmarse en los valores y en ser coherente
con la ética. La capacidad de negarse a una orden inmoral, aunque el entorno aliente y favorezca lo
contrario, debe imponerse. Retomar la unicidad como seres humanos es la vía más rápida para
convertirse en “héroes”, siempre actuar de la mejor manera sin hacer daño a los demás, debemos pensar
en cómo nuestras decisiones afectan al otro.
Además, cuando se deshumaniza el entorno, y ante la amenaza, los individuos pueden responder con
violencia con la ‘tranquilidad’ de que lo hacen en legítima defensa.El efecto Lucifer solo puede ser
contrarrestado con determinación. Una educación de valentía, que afiance el poder de la individualidad,
con capacidad reflexiva para sobreponerse a la imposición de lo colectivo cuando de actos violentos y
malvados se trata y de proporcionar el coraje para contrarrestar la marginación que produce el hacerlo.
 CONCLUSIONES

- La maldad consiste en obrar deliberadamente de una forma que dañe, maltrate, humille, deshumanice
o destruya a personas inocentes, o en hacer uso de la propia autoridad y del poder sistémico para
alentar o permitir que otros obren así en nuestro nombre
- "La probabilidad de hacer mal se encuentra cien veces al día; la de hacer bien una vez al año".
- En contraposición se encuentra el héroe accidental: Zimbardo investiga también el proceso inverso a
la causa de detonación del mal. Lo que el llama "la imaginación heroica", que provoca que cuando
llega el momento en que otros opten por el mal o la indiferencia, estos elijan actuar por otra persona o
ideal sin nada a cambio. "Crear una generación de esos heróes normales es nuestra mejor defensa
contra el mal".
- El efecto Lucifer solo puede ser contrarrestado con determinación. Una educación de valentía, que
afiance el poder de la individualidad, con capacidad reflexiva para sobreponerse a la imposición de lo
colectivo cuando de actos violentos y malvados se trata y de proporcionar el coraje para contrarrestar la
marginación que produce el hacerlo.
- Las personas, siendo esencialmente sociales, crean redes y jerarquías al interactuar, que pueden diluir
el pensamiento individual, donde el ‘nosotros contra ellos’ se aprecia como normal.
Bibliografia