PROGRAMA DE FORMACIÓN COMPLEMENTARIA PARA ACTORES DEL

SISTEMA EDUCATIVO PLURINACIONAL

PROFOCOM

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA

ESFM “CARACOLLO”

“TAREAS ANTICIPADAS A LA LECTURA CRÍTICA Y

ANALÍTICA ”

Producto Final para la Especialidad en Gestión en el

marco del Programa de Formación Complementaria
para Actores del Sistema Educativo Plurinacional –
PROFOCOM SEP

Equipo de Sistematización:
Felicidad Sacari Eulate

Tutor:
Lic. Bernardo Huanca

Caracollo, abril de 2019

Resumen

El presente trabajo titulado “Tareas anticipado para una lectura crítica ”

Introducción

El presente trabajo de sistematización lleva por título “Tareas anticipadas a la lectura

crítica” analiza la implementación de estrategias metodológicas e innovadoras, en base a
sociodramas como recurso válido en la enseña de la Lengua Originaria Quechua, misma
que responde al Proyecto Sociocomunitario Productivo “PRODUCCIÓN DE
AGROPECUARIA ECOLÓGICA SOCIOCOMUNITARIA AUTOSOSTENIBLE PARA
SISTEMATIZAR SABERES Y CONOCIMIENTOS” de la Escuela Superior de Formación
de Maestros “Caracollo”. La implementación de las estrategias innovadoras ha sido
realizada en las siguientes partes para su desarrollo.

La idea surge de una necesidad, de entender la enseñanza del Quechua en situación real
de uso, no habiendo espacios que generen situaciones reales, se busca diferentes
realidades, pero la experiencia alude a los sociodramas, al teatro y a la simulación como
espacios que generen la práctica de la expresión oral y escritura en Lengua Originaria
Quechua.

Abre el trabajo un resumen que explica el contenido del trabajo de sistematización,

seguido de la introducción, la contextualización donde se refleja la situación de la Escuela
Superior de Formación de Maestros (ESFM) “Caracollo” ubicando a la misma población,
sus alcances desde los aspectos económicos, políticos, educativos y socioculturales,
sumándose a esto el aspecto de la trayectoria educativa, plasmado en logros y
transformaciones educativas de la ESFM.

La segunda parte es el marco metodológico, se establece los lineamientos generales de

la metodología aplicada en las experiencias transformadoras, la relación existente entre la
concreción de los objetivos planteados y el PSP, a través de las estrategias de expresión
oral, la oralidad como competencia lingüística, el sociodrama, el teatro y la recuperación
de saberes y conocimientos ancestrales para el aprendizaje de la Lengua Originaria
Quechua.

La tercera parte, esboza el relato y análisis colectivo de la experiencia transformadora y

de la práctica educativa, centrado en el debate de la participación en diferentes
escenarios de participación colectiva universalización del Modelo Educativo
Sociocomunitario Productivo, que contribuye y comprometen a las prácticas de desarrollo
curricular en la formación de la y el futuro maestro.

La cuarta parte presenta el relato y análisis individual de la experiencia de transformación,

durante la enseñanza y aprendizaje de la Lengua Originaria Quechua en el cual se
plantea las innovaciones pedagógicas centradas en la expresión oral, experimentadas
dentro y fuera del aula, incluyen también los momentos de análisis de los estudiantes
frente al aprendizaje del quechua, asimismo las dificultades que encaran las y los
estudiantes en la apropiación de los sonidos del Quechua, una particularidad detectada
son las dificultades de pronunciación de los sonidos propios de la, que se tornan en
preocupaciones pedagógica, con la intención de trabajar con detenimiento, más adelante,
con la idea de responder a estas preocupaciones, se plantea una Guía Didactizada.

En este apartado se muestra la comparación análisis e interpretación colectiva de la

experiencia de transformación de las prácticas educativas donde se plasma las
experiencias vividas y los puntos de coincidencia compartidas con la facilitadora, desde
las dificultades y logros de la implementación, la reflexión y el sinceramiento que han
manifestado cada una en su intervención.

La sexta parte, considera los y resultados es una propuesta didáctica que se puede
plasmar en la enseñanza de las lenguas originarias, específicamente para limar las
dificultades en la pronunciación de los sonidos propios de la Lengua Quechua y ser
utilizadas en diferentes situaciones de aprendizaje.

El punto séptimo plasma las conclusiones y recomendaciones a las que se llega después
de un análisis crítico del trabajo de sistematización. y los anexos, que cumple la función
de evidenciar el trabajo.

Marco Contextual

Caracollo, de la toponimia aymara Q’araqullu emplazada en el bellísimo altiplano de la

tierra alta de los Urus, con templanza frígida en la que predomina el viento la paja brava y
las t’ulas, que parecen ser permanentes abrigos de este sitio bendecido por los ajayus
aymaras. Tierra que sabe cobijar, con sincero aliento, a todos quienes necesitan continuar
luchando en la vida, Caracollo sobre vivencia e inmortal.
Al presente, Caracollo es una ciudad intermedia del departamento de Oruro, sobre la
carretera Panamericana Oruro - La Paz -doble vía-. Según el Censo Nacional de
Población y Vivienda del año 2012, el municipio de Caracollo tiene una población, entre
varones y mujeres de 19,860, de los cuales 4,412 habitantes son parte de la población
urbana y 15,448 viven en el área rural.

Actualmente, Caracollo es una población en pleno desarrollo, por esa dinámica es

considerada “ciudad intermedia”. Acoge en su seno a migrantes de diferentes poblaciones
vecinas, particularmente extrabajadores relocalizados de los centros mineros de Colquiri y
Caracoles. Esta situación hace que Caracollo sea un centro diverso en cuanto a situación
laboral y costumbres.

El municipio cuenta con la presencia de diferentes instituciones como la Sub

Gobernación, el Gobierno Autónomo Municipal, el hospital, la Dirección Distrital de
Educación, CADEA, la UTO con su carrera de Comercio Internacional y otras
instituciones como la CEPOOO y proyectos que impulsan el desarrollo de la población.

Se beneficia con todos los servicios básicos necesarios (agua, luz, hospital, servicio
telefónico); entre los medios de comunicación, sobresale Radio Baha’i, con alcance al
nivel nacional y emisiones en aimara y quechua, cuenta también con unidades educativas
del Nivel Primaria, del Nivel Secundaria que pertenecen a Educación Regular, también se
encuentra el Centro de Educación Alternativa y el Centro de Educación Especial ambas
pertenecen a Educación Alternativa.

La actividad económica de la población es el comercio informal, y el arriendo de viviendas

a los estudiantes normalistas, provenientes de diferentes lugares y a otros empleados que
radican temporalmente en la población. Otro medio económico de la población es el
transporte entre Caracollo-Oruro y viceversa, sumándose a esta actividad el transporte
local. El hecho de que la población se encuentre sobre el camino panamericano que une
diferentes ciudades del país, convierte a Caracollo en un lugar de descanso para muchos
viajeros dando lugar al desarrollo de la hotelería.

Su ubicación hace de Caracollo un centro de una feria semanal los días domingos, a la
que acuden las poblaciones circundantes llevando a la venta diferentes productos
agrícolas. Existe también la feria anual del 14 de septiembre, en la que participan
diferentes regiones del país. En estas dos ferias, aunque en diferente escala, está vigente
el trueque o cambio de productos agrícolas como la papa, con alimentos como el pan,
azúcar, arroz propios de la ciudad. También el chuño, haba seca, cueros de oveja
(alimentos del altiplano) son intercambiados con maíz, grano, trigo, miel de caña (yaku
misk’i) (alimentos de los valles).

Las actividades culturales de la población se manifiestan a través de las fiestas

religiosas, las costumbres y tradiciones como la tarqueada y la moseñada de navidad y
año nuevo. La actividad cultural más sobresaliente es la festividad de la Virgen del
Rosario donde la población participan con diferentes danzas folklóricas, los residentes
caracolleños y las poblaciones aledañas. Últimamente se observa ciertas competencias
culturales y deportivas, entre las diferentes unidades educativas así como la Escuela
Superior de Formación Docente (ESFM)

Creación de la Escuela Superior de Maestros “CARACOLLO”

Como en toda historia, los sucesos ocurren con diferentes hechos que encadenados entre
sí van formando una memoria histórica que caracterizan como peculiares a las
instituciones, este es el caso de Escuela Superior de Formación de Maestros “Caracollo”
su historia inicia así. Una Comisión de Autoridades entre ellos, vecinos y representantes
de campesinos, se trasladaron a la ciudad de La Paz con el objetivo de realizar trámites
de creación de un Colegio Secundario, después de realizar deliberaciones entre la
comisión y las autoridades en la sede de gobierno, tomando en cuenta las necesidades
de la población de Caracollo y del departamento de Oruro, el Tte. Cnl. René Bernal
Escalante, propuso la creación de una Normal Rural, de modo que la intención de crear el
colegio secundario, hizo que cambie por la mayor necesidad de una Educación Superior.
Aprovechando esta circunstancia, esta institución fue creada

Fue creado “por D.S. Nº 07008 del 24-12-64 durante la Junta Militar de Gobierno del Gral.
Barrientos y el Ministro de Asuntos Campesinos Tte. Cnl.René Bernal Escalante. Se
inauguró oficialmente el 14-03-65 con el nombre de Escuela Normal Rural “General René
Barrientos Ortuño”, desde entonces (…) ha ido formando docentes en educación primaria
del área rural”. (Villca 1999:6)

Las y los estudiantes que actualmente estudian en la ESFM de caracolloson de diferentes

contextos, en su mayoría hablantes de la lengua Aimara, y en menor escala se
encuentran los hablantes de la Lengua Originaria Quechua. Estudiantes que tienen como
meta ser maestras y maestros de Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo. En ese
sentido, la apropiación de las Lenguas Originarias es un objetivo a cumplir. De hecho,
también es necesario destacar que a través de la investigación que los estudiantes
realizan, se está logrando la apropiación de los saberes y conocimientos en valores,
tecnología andina, costumbres culturales y otros.

En la actualidad forma maestras y maestros de las especialidades de: Educación Inicial

en Familia Comunitaria. En educación Secundario en las Especialidades de: Artes
Plásticas y Visuales, Física-Química, Biología-Geografía y Filosofía-Psicología, todas
éstas en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.
 I. Identificación de la Experiencia Vivenciada

Identificación participativa del elemento o elementos que se fueron transformando en el contexto del
trabajo vivido

La Gestión Educativa en el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo (MESCP)

propone reparar acciones y aptitudes ortodoxos de la dirección ahora llamado gestor, la
última determina acciones que aporten verdaderamente al cambio productivo no sólo en
las actividades administrativas, sino que también en la acción curricular y pedagógica que
requieren de mayor atención en la unidad educativa (UE).

Un planteamiento propuesto desde el Ministerio de Educación, para el trabajo a

emprender del gestor educativo es el hecho de encarar el acompañamiento a la acción
pedagógica que desarrolla la UE, como parte de su función específica: que las y los
estudiantes se formen en la vida y para la vida, en exclusivo, en una decisión política de
descolonización, a través de ella la formación de una ideología orientada en la
apropiación de saberes y conocimientos que incluyen los valores de nuestros Pueblos
Indígena Originarios.

De hecho, el rol del gestor en este momento histórico de la Revolución Educativa que
encara el Estado Plurinacional fundamentalmente es vital y de involucramiento en el
proceso curricular ya que “existen algunos ámbitos de la realidad educativa que son de
mayor prioridad para la formación de las y los estudiantes en todos niveles de educación
(…).Nos referimos a aspectos fundamentales de la formación como la lectura y la
escritura” [CITATION Min181 \p 5 \l 16394 ].

¿En este momento de cambios y de mayor atención a la lectura las y los maestros
podríamos continuar diciendo: “lean” o “ahora los estudiantes no leen” ?, o estar
conformes cuando los estudiantes sólo se apropian de una lectura de decodificación, creo
que lo lógico es que en la apropiación de la lectura de las y los estudiantes nos
identifiquemos como responsables. En ese sentido, el gestor educativo avanzará en el
planteamiento de mayores desafíos de los procesos de lectura, como de evaluación
permanentemente, de ingreso al mundo de la lectura comprensiva y crítica, no sólo como
exigencia en los ámbitos escolares, sino también como exigencia social y cultural,
horizonte a alcanzar, no sólo como una acción quimera, sino logrado indestructiblemente.

Sin lugar a dudas, como ya se dijo una dificultad descrita es la lectura, más aún cuando
vivimos una era de la comunicación tecnológica y digital, los medios de comunicación
como el internet están capturando a las y los estudiantes con información en algunos
casos, devastadora, en que se pueden encontrar todo tipo de información que tiene
relación con los contenidos que se desarrollan en las UE y también en la formación inicial
de las y los futuros maestros, como en este caso la Escuela Superior de Formación de
Maestras y Maestros (ESFM).

- Cortar y pegar

Lo que ocurre en la ESFM es que las y los estudiantes frente a algún trabajo encargado
sobre un tema a investigar ingresan al internet encuentran la temática, enseguida “copian
y pegan” sin ni siquiera leer, menos discutir con el texto o leer otros autores y llegar a una
deducción, esto ocurre con la mayoría de las y los estudiantes. En un trabajo de
investigación que deberían hacer las y los estudiantes sobre algunos conocimientos de
nuestras comunidades, la mayoría entregó trabajos ya elaborados y difundidos en el
internet, se advertía que no habían leído, Por qué entregan de esa manera sus trabajos o
¿las y los maestros tampoco leemos los trabajos que entregan los estudiantes?

¿En una clase conversamos al respecto y les dije “la mayoría de los trabajos son sacados
del internet, además muchos trabajos son iguales, por qué? Una estudiante dijo “la verdad
es que yo no he ido a mi pueblo y poder investigar cómo es la cosecha de la quinua,
entonces he vito que en el internet había mucha información al respecto, como no sabía
cómo es realmente he acudido al internet”. Otro estudiante “no hay tiempo, tantos trabajos
que teníamos, la verdad es que no hay de otra que acudir al internet”. Una estudiante “sí
que ha de haber tiempo para leer”.

A partir de mi experiencia manifiesto “si nos organizamos nuestros trabajos, el tiempo nos
alcanzaría, pero no leer o no dar un tiempo a nuestras lecturas encargadas, en nuestra
condición de estudiantes, no está bien” los estudiantes sólo mueven la cabeza
afirmativamente, pero siento que estoy conversando con estudiantes que realmente están
en la era de la comunicación digital y tecnológica. Pero también estoy analizando sobre el
tiempo de las y los estudiantes y estimo que las y los maestros estamos trabajando de
manera parcelada y qué de la integralidad, es decir algunos trabajos o lecturas podrían
ser compartidas o útiles también para otras áreas de conocimiento.

Una estudiante manifiesta algo que no sospecho, ella dijo “A veces nos sentimos como
frustrados, porque todo, pero todo está hecho, parecería que no nos toca hacer nada, hay
resúmenes de todo, entonces desde el colegio estamos acostumbrado así” otro
estudiante, también manifiesta “alguito leíamos todavía, ahora es peor todo sacamos del
internet, realmente hay todo”, “sí, somos sinceros todos acudimos al internet, si tengo que
exponer sólo leo la parte que me toca exponer” es la manifestación de otro estudiante.

Leyendo una obra literaria

En una clase nos comprometidos a leer una pequeña obra literaria que despejarían el
ambiente pedagógico. Mis intenciones son claras, quiero saber cómo se encuentran las y
los estudiantes en lectura de manera general, además cómo empiezo a transitar en este
desafío de evitar eso de cortar y pegar. Además de demostrarles que sí se puede leer,
leer además algo que les interesa o que talvez vivieron o viven en su juventud, entonces
propongo, “Borrachera Verde”, interesante por su mensaje, su información literaria e
histórica y además fácil de acceder por su costo de 5Bs. Es una pequeña obra que no
cambia en la trama.

La siguiente clase, todas y todos estuvimos con nuestra obra en la mano, algunos me
dijeron que leyeron en el colegio, otros que leyeron después de comprar, pero ninguno
dijo que había concluido de leer y además explicar de qué trata la obra. Empezamos con
la lectura, quise manifestar el escenario, dicho de otro modo, el contexto, pero no lo hice.
Antes de la lectura aclaré la forma de leer, una lectura en voz alta y sostenida, empiezo
yo, continuamos uno a uno.

En la primera parte de la obra está el contexto, los llanos bolivianos, es la parte que leo
yo. Empiezan a leer los estudiantes, todos estamos siguiendo con la lectura, el primer
estudiante lee pausadamente, de vez en cuando cambian algunas palabras por otras, se
trata de palabras de poco uso dentro nuestro vocabulario, esto también ocurre con otros
estudiantes. Pero también hay estudiantes que leen sin respetar la puntuación y esto es
preocupante, parecer sólo una lectura decodificadora y repetitiva de palabras. Sin
embargo, también hay estudiantes que leen bien, me refiero a una lectura que se dejan
entender.
Como la obra es corta concluimos con toda la lectura, bueno ingresamos a una fase de
análisis, más que del contenido, de la forma de leer. Un estudiante observa la contra tapa
de la obra y dice “Hemos terminado, pensé que no íbamos a terminar”, si se dan cuenta
les dije “leer es apasionante, cuando uno se propone o tiene la costumbre de leer” otra
estudiante dijo “nunca he leído una obra hasta terminar, es la primera vez y qué
interesante”, vuelvo a decirles “no podemos detenernos mucho tiempo con lecturas tan
pequeñas sobre todo literarias, talvez en una lectura especializada”

Realmente, las experiencias de lectura de los estudiantes parecen ser sinceras, en ese
orden una estudiante manifiesta: “en el colegio nos decían que leamos en casa y entregar
los resúmenes por capítulos, pero más hacía copia, nunca nos ha hecho gustar la
lectura”, otra estudiante, “en secundaria nunca hemos leído con la profe, sí en primaria,
recuerdo que leímos con mi profe y entendíamos la lectura”, otro estudiante “cuando no
se entiende una lectura no se puede continuar ni dan ganas de leer, entonces se acude al
internet ahí está todo”.

¿Otro elemento que estoy entendiendo es que cuándo y dónde se enseña a leer o
analizar una lectura? Prácticamente me refiero a utilizar técnicas de lectura, quizá la
ESFM debería considerar la lectura, la escritura y la redacción dentro la Malla Curricular.
Las y los estudiantes quizá también requieren de herramientas que les ayuden a ingresar
al mundo de la lectura.
 II. Problematización y caracterización del problema

Reflexión teórica, uso de categorías, de los elementos que hacen a la experiencia

identificada.

¿En este momento de cambios y de mayor atención a la lectura las y los maestros podríamos continuar
diciendo: “lean” o “ahora los estudiantes no leen”?

la mayoría entregó trabajos ya elaborados y difundidos en el internet, se advertía que no habían leído, Por qué entregan de
esa manera sus trabajos o ¿las y los maestros tampoco leemos los trabajos que entregan los estudiantes?

¿En una clase conversamos al respecto y les dije “la mayoría de los trabajos son sacados del internet, además muchos
trabajos son iguales, por qué? Una estudiante dijo

¿Otro elemento que estoy entendiendo es que ¿cuándo y dónde se enseña a leer o a analizar una lectura?

-El Gestor en la Nueva Gestión Educativa

¿En este momento de cambios y de mayor atención a la lectura las y los maestros podríamos continuar
diciendo: “lean” o “ahora los estudiantes no leen”?

La Gestión Educativa a la cabeza del gestor, como ya dijimos en el capítulo anterior son
responsables a los nuevos desafíos de atender los procesos formativos en los ámbitos de
la lectura crítica y comprensible. Respondiendo a una pregunta planteada en la
identificación de la experiencia y que en el punto en cuestión es motivo de suficiente
análisis, nos referimos a lo siguiente: ¿En este momento de cambios y de mayor atención
a la lectura las y los maestros podríamos continuar diciendo: “lean” o “ahora los
estudiantes no leen”?

La cualificación tanto del gestor como de las y los maestros, añadiendo el sinceramiento,
la lectura de la realidad de las y los estudiantes en cuanto a la lectura se refiere, sin lugar
a duda, darán respuestas a las dificultades marcadas en el ámbito de la lectura. En ese
caso las planificaciones y el desarrollo curricular como punto central corresponderían
involucrar acentuadamente al ámbito de la lectura.

Al respecto, también es palpar la conciencia y la responsabilidad inexcusable de las y los

maestros, éste último por mucho tiempo siempre fueron eludidos. Talvez porque se
conformaron en enseñar una lectura de reconocimiento a los códigos lingüísticos de la
lengua y que sólo practiquen ese reconocimiento y por eso se decía simplemente, “lean” y
dejar a las y los estudiantes hacer suyo de la lectura, porque no hay un directriz que
oriente cómo y a dónde llegar cómo resultado de la lectura. Obviamente, los propósitos
podrían ser variados de acuerdo a los niveles y años de escolaridad y formación.

En el caso de ESFM, cuando una o a un estudiante se le dijera que lea un texto, en este
caso será una lectura especializada de acuerdo a su especialidad. Entiendo que para este
tipo de lecturas se requiere entender el vocabulario propio, el lenguaje específico de la
especialidad, entonces si los estudiantes no tuvieran los elementos para encarar esa
lectura y no cuentan con el docente oportunamente. Entonces por lo dicho líneas arriba,
no es suficiente decir “lean” sino es necesario que los docentes acompañemos las
lecturas de las y los estudiantes, esto no quiere decir estar a su lado, sino que la idea
central es mejorar el rendimiento en una lectura crítica, otorgándole herramientas útiles y
necesarias, cómo objetivos claros, marcar contextos, un vocabulario exclusivo, entre
otros. De la misma forma la post lectura debe ser analizada críticamente, con discusiones
con el autor y la aproximación de producción de nuevos conocimientos.

Nuevamente, analizamos la segunda parte de la pregunta en cuestión ¿En este momento

de cambios y de mayor atención a la lectura las y los maestros podríamos continuar
diciendo: (…) “ahora los estudiantes no leen”? Ya sabemos que algunos estudiantes no
leen, pero parece que los maestros tampoco estamos leyendo. Si esto estaría ocurriendo,
sería irrisorio exigir leer, sin embargo, subyace otras opciones de justificar porque
estamos dejando de leer incluso a nivel social.

De hecho, hay que entender que hay otros medios comunicativos que están obstruyendo
nuestra clásica forma de leer que desde luego tuvo su momento y que pasó a la historia,
entonces talvez hay que ingresar a las otras formas de leer, que parecen también estar
invadiendo el mundo académico. Nuevamente, tocamos el sentido de la gestión educativa
y el gestor de la UE, por supuesto a la ESFM, con la tarea de orientar un trabajo de mayor
involucramiento de las y los maestros. Entonces, el gestor en la nueva gestión educativa
es el generador de coyunturas de lectura crítica y comprensiva entonces: más
oportunidades de lectura crítica, mayor formación ideológica y de producir conocimientos
propios.

-Los trabajos del internet

Otro espacio de estudio, indiscutible, son los trabajos que las y los estudiantes obtienen
del internet, la experiencia vivida fue que “la mayoría entregó trabajos ya elaborados y
difundidos en el internet, se advirtió que no habían leído, ¿Por qué entregan de esa
manera sus trabajos? o ¿las y los maestros tampoco leemos los trabajos que entregan los
estudiantes?” el debate parece centrarse en una preocupación. La información del internet
es una situación irreversible, hasta ahí se entiende que las y los estudiantes tienen hasta
derecho de consultar el internet, pero el hecho de entregar un trabajo si leer, sin analizar
con otros autores o con sus conocimientos propios es error, es falta de ética y se
convierte en plagio, éste último según se sabe es penado.

En concreto, falta una visión crítica frente a las lecturas, de situar la información
adecuadamente, de distinguir lo interesante de lo necesario, entonces hay
condicionamientos en la información, es decir la de aceptar sigilosamente y apropiarse de
algo que no le pertenece en dos dimensiones: 1. Porque no participó en la construcción
de esa información y 2. Porque tal vez no le corresponde culturalmente esa información,
en ambos casos hay un sometimiento a la información, todo por no dar una lectura crítica
a la información requerida.

La sociedad está atrapada por el internet, en particular la juventud, talvez deberíamos

enseñar a reorientar el uso del orientar, a no dejarse manejar o manipular con la
información del internet, al contrario, manejar el internet con ideas contestatarias y de
crítica analítica, en sí es otro reto que debe enfrentar el gestor educativo, qué por
supuesto también compromete y convoca a un trabajo más formal de las y los maestros,
también en la formación inicial de las y los futuros maestros.

Los trabajos no son leídos

Las y los maestros, como parte de su trabajo de seguimiento y acompañamiento a las y

los estudiantes es dar lectura a sus trabajos, y además sugerir a manera de valorar los
trabajos que son fruto de una lectura, sean estas criticas o no. No leer, menos devolver
los trabajos encargados que tienen como base una lectura específica, sería no aportar al
crecimiento educativo -la formación- de las y los estudiantes.
Si las y los maestros no leemos los trabajos que entregan las y los estudiantes, parece
hasta lógico, que los estudiantes entreguen trabajos sin mucha exigencia de lectura crítica
y analítica. El debate no es buscar culpables, sino llamar a la conciencia de ambos. Los
maestros hacer que las y los estudiantes gusten de la lectura, que creen hábitos de
lectura y las y los estudiantes entiendan que la lectura es necesaria y que sus ideas
también pueden ser leídos -producción de conocimientos-.

Lectura Crítica y de Análisis

Un punto de partida es deliberar la situación de: ¿cuándo y dónde se enseña a leer y a

analizar una lectura críticamente? fríamente se construye que la situación empieza en el
Nivel Primario, que continúa en Secundaria, y que los estudiantes llegan a la ESFM con
habilidades de realizar lecturas críticas, de análisis y contestatarias, quizá no
específicamente en temas pedagógicos que será su formación.

Pero de repente nos encontramos con estudiantes que no gustan de la lectura

 III. Identificación de las posibilidades

Elaboración de la propuesta que permita sostener y potenciar la transformación de la

práctica educativa dentro el contexto vivido

Una preocupación es la lectura de las lenguas originarias

IV. Conclusiones
Bibliografía y fuentes
Anexos