Está en la página 1de 4

Cartas de Laquis

Ir a la navegaciónIr a la búsqueda
Cartas de Laquis
Lachish III obv.JPG
Material Óstraco de arcilla
Escritura Alfabeto fenicio / Paleohebreo
Descubrimiento 1935
Fecha Circa 590 a.C.
Ubicación actual Museo Británico
Museo de Israel
Identificación ME 125701 to ME 125707, ME 125715a, IAA 1938.127 y 1938.128
[editar datos en Wikidata]
Las Cartas de Laquis u Óstraco de Laquis son una serie de cartas escritas con tinta
de carbón que contienen inscripciones cananeas en hebreo antiguo en óstraco de
arcilla. Las cartas fueron descubiertas en las excavaciones de Laquis (Tell ed-
Duweir).

Los ostraca fueron descubiertos por James Leslie Starkey en enero-febrero de 1935,
durante la tercera campaña de las excavaciones Henry Wellcome. Fueron publicados en
1938 por Harry Torczyner —cuyo nombre se cambió posteriormente por el de Naftali
Herz Tur-Sinai— y han sido muy estudiados desde entonces.1 Diecisiete de ellas se
encuentran en el Museo Británico de Londres,2 y un número menor —incluida la Carta
6— se expone de forma permanente en el Museo Rockefeller de Jerusalén Este.3 Las
inscripciones principales se conocen como KAI 192-199.

Índice
1 Interpretación
2 Descripción
3 Referencias
4 Bibliografía
Interpretación
Las cartas individuales proceden probablemente de la misma vasija de arcilla rota y
lo más probable es que se escribieran en un corto periodo de tiempo. Fueron
escritas a Yaush (o Ya'osh), posiblemente el oficial al mando en Laquis, de parte
de Hoshaiah (Hoshayahu), un oficial militar destinado en una ciudad cercana a
Laquis (posiblemente Maresha). En las cartas, Hoshaiah se defiende ante Yaush en
relación con una carta que se suponía que había leído o no. Las cartas también
contienen informes y peticiones informativas de Hoshaiah a su superior. Fueron
escritas probablemente poco antes de que Laquis cayera en manos del ejército
babilónico del rey Nabucodonosor II en el 588/586 a.C. durante el reinado de
Sedecías, rey de Judá (Jeremías 34:7).345

Basándose en las capas de excavación que contienen las huellas de dos incendios
correspondientes a dos asedios de la ciudad; se determina que el primer incendio
ocurrió en el 597 a.C. y el segundo diez años después, en el mismo período en que
cayó Jerusalén. Solo las cartas 19 y 21 probablemente provienen de antes del
período del primer incendio.6

Descripción

YHWH en la carta de Laquis número 2.

Transliteración de la carta número 3.

Carta número 4B.


Las inscripciones de las óstraco se escribieron con tinta, lo que hace que su
contenido se desvanezca con el tiempo. Loas piezas tienen varias formas, aunque la
predominante es similar a un rectángulo. El instrumento de escritura era
probablemente un kalam, una especie de caña con un extremo ancho y cortado. Por
otro lado, las inscripciones se realizaron en el lado convexo de la cerámica, y
solo posiblemente por falta de espacio, se utilizó el lado cóncavo. El punto de
separación se usó de manera bastante consistente entre palabras consecutivas. De
las 22 cartas, únicamente 6 contienen un texto relativamente completo. Algunas de
las piezas probablemente provienen de la misma vasija de arcilla rota en pedazos
individuales. Esto indica que probablemente se escribieron en una sucesión rápida.
El estilo de las cartas es elíptico porque alude a un contexto supuestamente
conocido tanto por el autor de las cartas como por sus destinatarios, pero que hoy
es difícil de reconstruir.7

Las cartas 1-15 y 18 proceden de una sala adyacente a la puerta exterior de la


ciudad. Puede haber sido una sala de guardia donde llegaban los mensajes para el
comandante de la fortaleza. En tres ocasiones, el destinatario de las cartas era un
hombre llamado Yaosh (‫)יאּוש‬. Dado el contexto, puede tratarse del comandante de la
fortaleza. Las cartas dan una visión general de los saludos en uso como ‫ישמַע יהוה‬
‫« את אדֹנִי שמֻעֹת טֹב עָתָ ּכיֹם‬que Yahvé le traiga a mi amo buenas noticias ahora» (carta
8) o la forma de carta de un subordinado a su superior ‫( מי עבדך ּכלב ּכי‬mi `bdk klb
ky) «¿quién es tu siervo (si no) un perro que ...» (carta 6).7 Según la Bible
d'Oxford Annotée, la fraseología de la carta 6 es similar a la de Jeremías 38:4.

La carta 3 es una carta de Hoshaiah a Yaosh. Se refiere a una embajada dirigida por
el general Coniah hijo de Elnathan en Egipto. Las negociaciones parecen encaminadas
a obtener ayuda militar ante la invasión babilónica. Esta carta se hace eco del
Libro de Jeremías, que indica la existencia de un partido pro-egipcio en la corte
de Judá.Jeremías 37:7 Jeremías también menciona a un tal «Elnathan hijo de Achbor»
en relación con Egipto.Jeremías 26:22 Este último fue enviado allí por el rey
Joacim para arrestar al profeta Urías. Es posible que este Elnathan sea el padre de
Coniah, aunque no hay nada en la carta que lo relacione con el relato de Jeremías.
Un oscuro pasaje se refiere también a la advertencia de un profeta sin nombre que
podría dar cuenta de las divisiones en la elección de la política en la situación
de crisis en la que se encuentra el reino.

La carta 4 se sitúa en el contexto de la última fase de la campaña babilónica.


Parece aludir al abandono de un puesto de avanzada de Judá llamado Beth-harapid, y
quizás a la caída de Azeka («¡Quiera Yahveh [‫ ]יהוה‬que mi señor oiga hoy buenas
noticias») («Vigilamos las señales de Laquis, según las indicaciones que mi señor
dio, pues no vemos Azeca»).8 Según Jeremías, Laquis y Azeca son las principales
fortalezas de Judá y son las últimas que siguen en manos de los judíos en vísperas
de la caída de Jerusalén.Jeremías 34:6

Referencias
BiblePlaces.com (ed.). «Tell Lachish». Consultado el 26 de febrero de 2021.
British Museum Collection
COJS (ed.). «Lakhish Ostraca, c. 587 BCE. The Lachish Letters» (en inglés).
Consultado el 26 de febrero de 2021.
Ariel David. "A high-tech quest to unlock the secrets of ancient Israelite
letters. How upstart mathematicians and archaeologists are revealing the secrets of
letters penned more than 2,500 years ago – and finding clues about when the Bible
was written." Haaretz 22 de abril de 2015
Heather Clark. "Scholars Believe Writing on Pottery Shards Corroborates With
Biblical Narrative in Jeremiah". Christian News Network. 26 de abril de 2015
cojs.org, ed. (1 de enero de 2009). «Lakhish Ostraca, c. 587 BCE» (en inglés).
Consultado el 7 de diciembre de 2015.
Di Vito, 1992, capítulo:Lakish letters.
Pritchard, James B. (1966). La sabiduría del Antiguo Oriente. Barcelona: Ediciones
Garriga S.A. p. 252. ISBN 84-7079-021-8.
Bibliografía
Di Vito, Robert A. (1992). «Lakish letters». En Doubleday, ed. Anchor Bible Series
(en inglés) 4.
Torczyner, Harry. Lachish I: The Lachish Letters. Londres and Nueva York: Oxford
University Press, 1938.
Lemaire, A. Inscriptions Hebraiques I: Les ostraca (París, Cerf, 1977).
Rainey, A.F. "Watching for the Signal Fires of Lachis," PEQ 119 (1987), pp. 149–
151.
Lachish ostraca at the British Museum [1]
Control de autoridades
Proyectos WikimediaWd Datos: Q4290428Commonscat Multimedia: Lachish letters
Categorías: Israel antiguo y JudáInscripciones hebreas
Menú de navegación
No has accedido
Discusión
Contribuciones
Crear una cuenta
Acceder
ArtículoDiscusión
LeerEditarVer historial
Buscar
Buscar en Wikipedia
Portada
Portal de la comunidad
Actualidad
Cambios recientes
Páginas nuevas
Página aleatoria
Ayuda
Donaciones
Notificar un error
Herramientas
Lo que enlaza aquí
Cambios en enlazadas
Subir archivo
Páginas especiales
Enlace permanente
Información de la página
Citar esta página
Elemento de Wikidata
Imprimir/exportar
Crear un libro
Descargar como PDF
Versión para imprimir
En otros proyectos
Wikimedia Commons

En otros idiomas
‫العربية‬
Čeština
Deutsch
English
Français
‫עברית‬
Bahasa Indonesia
മലയാളം
Polski
Editar enlaces
Esta página se editó por última vez el 28 feb 2021 a las 07:54.
El texto está disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribución Compartir
Igual 3.0; pueden aplicarse cláusulas adicionales. Al usar este sitio, usted acepta
nuestros términos de uso y nuestra política de privacidad.
Wikipedia® es una marca registrada de la Fundación Wikimedia, Inc., una
organización sin ánimo de l