La criminología

La criminología es una ciencia amplia, multidisciplinar, que se dedica al estudio del

delito en sí mismo, sus causas, consecuencias, formas de prevención,
motivaciones, etc., así como del delincuente, la víctima y el propio control social

La criminología es una ciencia humana e interdisciplinaria que tiene como objetivo

el estudio del delincuente, el lugar de los hechos, el delito, las conductas
desviadas, el control social, con relación al delito mismo, y la víctima, con el
objetivo de entender al criminal y las distintas motivaciones que lo llevaron a
cometer determinados crímenes. También es una disciplina que ayuda a los
médicos forenses a investigar los crímenes.

Denominación

Delimitación del concepto de Criminología La palabra Criminología deriva de la

palabra procedente del latín criminis delito o crimen. Históricamente tuvo varias
denominaciones como Antropolo-gía criminal, Biología criminal, Psicología criminal
y Sociología criminal. La denominación actual de esta disciplina, o sea de la
Cri-minología, fue establecida por el antropólogo Paul Topinard (Francia,
1830-1911). No obstante, su verdadera irrupción a ni- Garófalo (1852-1934),
jurista italiano perteneciente a la Escuela Positivista, y que es considerado por la
mayoría, junto con Cesa-re Lombroso, como el padre de la Criminología actual.

Objeto

La principal función de la Criminología –como ciencia– es aportar un conjunto de

conocimientos seguros y contrastados sobre el crimen, la víctima, el delincuente y
el control social
Ciencias que integran la Criminología

Anoten estas observaciones que fueron autorizadas por el Profesor de

Criminología

Se dividen en Disciplinas auxiliares fundamentales, y Disciplinas aplicadas

Disciplinas auxiliares fundamentales:

Antropología Criminal

la Psicopatología y la Psiquiatría

La Sociología Criminal

La Ecología o Geografía criminal

La Estadística Criminal

Disciplinas aplicadas

La Criminalística

La Penología

El Derecho Penal

La Psiquiatría Judicial

La Medicina Legal

La Química Legal

La Psicología Judicial

La Prevención del delito (profilaxis criminal)

 Política Criminal

Relación de la Criminología con Otras Ciencias

La Criminología para su diáfana explicación, se auxilia de otras ciencias tales

como la biología, la psicología, la sociología, el derecho penal, el derecho procesal
penal, la antropología, la ecología, la demografía, la historia, la etnografía, las
ciencias económicas, la geografía, la estadística, la zoología, la endocrinología,
etc.

Derecho Penal y Criminología. El Derecho Penal es el origen de muchas ciencias

y entiende que la Criminología estudia el delito como parte de la problemática
interna de la sociedad y no tiende a lo normativo.

La criminología es una ciencia empírica, interdisciplinaria, que estudia el delito no

desde la norma, sino, como fenómeno colectivo, atendiendo además a la
personalidad del delincuente. Además, estudia la aplicación práctica y eficaz de la
pena.

El delito es el objeto central de ambos, pero, lo estudian desde prismas diferentes.

La Criminología lo hace desde el punto de vista del delincuente, y el Derecho
Penal para aplicar la norma. Ambas ciencias son complementarias. Las dos parten
del hecho de que en la sociedad existe la delincuencia o conductas desviadas.

El Derecho Penal nace para proteger a la sociedad con normas imperativas a las
que añade una consecuencia jurídica (la pena) con expectativas de prevención
general y especial.

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Derecho Procesal Penal y Criminología. El Derecho Procesal Penal, es también

una forma de luchar contra la criminalidad, y la mejor manera de hacerlo es
huyendo de la excesiva jurisdiccionalidad incidiendo, en cambio, en el carácter
preventivo. A la Criminología le interesan los elementos fundamentales del
Derecho Procesal Penal. En éste se analiza el delito, es decir, el acto criminal,
pero, para, luegodeterminar la responsabilidad penal y, finalmente imponer una
sanción.

Derecho Penitenciario y Criminología. El Derecho Penitenciario es el conjunto de

normas jurídicas que

Regulan la ejecución de las penas y medidas de seguridad. Es decir, actúa con

posterioridad al delito y a su sanción.

Criminalística y Criminología. La Criminalística está constituida por una serie de

conocimientos orientados a la indagación técnica del delito y a la identificación del
delincuente.

Biología Criminal y Criminología. Se centra en la vertiente hereditaria de la

delincuencia pues los factores genéticos empujan al delincuente a cometer actos
antisociales. Además, existen peculiaridades biológicas (anatómicas, bioquímicas)
en la persona del delincuente. La Criminología, como ciencia multidisciplinaria,
incorpora la Biología Criminal, que le indica el influjo de la herencia en el
comportamiento desviado.

Psicología Criminal y Criminología. La Psicología Criminal estudia la inteligencia,

el carácter y las aptitudes sociales y morales del delincuente, todo ello desde el
punto de vista objetivo de la Psicología Experimental (tests).

Con el Psicoanálisis se estudia la vida profunda del delincuente: relación entre

Motivos Inconscientes e inmediatas. Actualmente la Psicología Criminal se ha
extendido a la delincuencia de masas.

Sociología Criminal y Criminología. Ferri, en los comienzos de la Criminología,

hizo prevalecer su punto de vista sociológico, en el que señaló el gran número de
factores exógenos al delincuente que generan la conducta antisocial y que son en
ocasiones prevalentes a la propia psicología del delincuente. La Sociología
Criminal es la única ciencia de la que la Criminología no puede prescindir.

La Demografía y Etnografía, Estas dos ciencias permiten conocer los medios que
sirven para el estudio de los pueblos y también de las razas en sus conductas
delincuentes.

La Estadística. Esta ciencia permite conocer, mediante tablas y cuadros

especiales, las cifras numéricas sobre la calidad y cantidad de las infracciones,
como son los crímenes, delitos y contravenciones que tienen lugar en cada pueblo
o comunidad, en diferentes fechas, según su sexo, edad, raza, clase social,
profesión, etc., del individuo.

Historia de la Criminología

El período pre-positivista

Período preparatorio para la aparición de los clásicos, y luego la corriente

positivista dirige sus estudios al delincuente, a las causas y origen de la conducta
criminal. Luego de esa preparación surge la criminología como ciencia.

En esta etapa se destacan dos corrientes, 1ª) científica, afirma que el

determinismo de la conducta humana es base y fundamento del D° Penal Clásico;
2ª) política que hará nacer el D° Penal clásico a través de las obras de
Montesquieu, JJ Rousseau y Beccaria.

La Escuela Clásica de Criminología

El Derecho Penal se construye, de las ideas filosófico-político, a la labor científica

y son los científicos con tinte liberal los más sobresalientes. Italianos (Romagnosi)
ingleses (Bentham), y alemanes (Feuerbach). La Escuela de Derecho Penal
Liberal surgida en Francia defendía la libertad en diversos sentidos, como la
Declaración del 26 de agosto de 1789, Las leyes no tienen derecho a prohibir
nada más que las acciones nocivas a la sociedad, asimismo, la ley debe ser igual
para todos, lo mismo cuando protege que cuando castiga.

Más tarde esta escuela es denominada Clásica por Ferri. Giovanni Carmignani y
Francisco Carrara, sistematizan el Derecho Penal, expresado en normas (Derecho
Positivo).

Esta escuela se desarrolló sobre la base de la Ilustración. Todo individuo, según

sea su potencial de comportamiento, está siempre en condiciones de comportarse
de un modo desviado, pero son condiciones específicas las que conducen al
comportamiento realmente desviado. El centro del análisis no está en el actor, sino
en el acto.

El aporte esencial y decisivo de esta escuela es la sentencia de Carrara “el delito

no es un ente de hecho, sino un ente jurídico”. Para que exista delito, tiene que
haber violación de alguna disposición de la ley penal.

El Contrato Social

La aparición del Estado es un logro definitivo para el logro de la felicidad, disfrute

de la libertad y de la igualdad. Para asegurar esos logros, JJ Rousseau encuentra
la solución en un contrato social, o sea, encontrar una forma de asociación que
defienda y proteja con la fuerza común, las personas y bienes de cada asociado, y
en virtud de esa fuerza común, cada uno al unirse a los demás, no obedezca más
que así mismo y quede tan libre como antes. El contenido de ese contrato es fijo
(no continente ni variable).

En ese acuerdo, los hombres constituyen el Estado, dando a éste sus derechos
naturales originarios, y el Estado se los devuelve convertidos en derechos civiles y
políticos. Los asociados son el pueblo, individualmente son ciudadanos, al
someterse a las leyes del Estado, serán súbditos.
El Estado protege y tutela los derechos individuales. Rousseau contrapone al
Estado feudal absolutista, un Estado ideal democrático. La ley es fruto y expresión
de la voluntad del pueblo, votada directamente por él. El pueblo es soberano, y la
soberanía es inalienable, imprescriptible e indivisible.

Rousseau afirmó, “que en un Estado bien organizado existían pocos delincuentes

y que el incremento del delito era prueba de desorganización social” estaba
fallando el contrato. Dijo: “todas las cláusulas de este contrato tácito se reducen a
una sola”, a saber: “La enajenación total de cada asociado con todos sus
derechos, hecha a favor del común”.

Rousseau en sus ideas expresa: “El hombre lleva en sí mismo su valor, que no le
es dado por el puesto que ocupa (rey o príncipe), sino por el simple hecho de ser
hombre. Y por esto que todos los hombres son iguales.

El Espíritu Nuevo

A finales del siglo XVII se producen cambios de actitud frente a los hechos
humanos, que son abordados desde su problemática propia y no en relación a una
realidad divina (Dios).

Para ese momento, los hechos eran juzgados y apreciados en una óptica
teológica, regida por el Creador. Las normas morales estaban inscritas en la
naturaleza humana; la Sagrada Escritura era la palabra de Dios, era la doctrina de
Dios revelada a los hombres.

Surgen entonces los reformadores, intelectuales como Carlos de Secondat, Barón

de la Brede y de Montesquieu, filósofo que llega a la conclusión, que la historia de
los pueblos está sometida a un determinismo interno, ajeno a la providencia.
Sobre Roma, su grandeza y decadencia, se explica en que una nación se
desarrolla, alcanza un período de expansión y más tarde se degrada y degenera.
Montesquieu señala en su obra “Espíritu de las Leyes”, que el buen legislador
debe preocuparse más por prevenir el delito que por castigarlo, pues el espíritu de
la ley, debe ser el evitar el delito.

Hugo Grocio, elevó el derecho natural al rango de ciencia autónoma, desde lo cual
se enardeció la lucha por el Derecho Penal Público.

Hobbes, Spinoza y Locke, hicieron retroceder la idea de la pena como retribución

jurídica por mandato divino, por el de su fin, en la corrección o exterminio del
criminal y la intimidación de los otros.

En 1764, César Beccaria ataca la crueldad de la tortura, como práctica procesal

para obtener la confesión del acusado, exigiendo una reforma radical. Se
derrumba el viejo Derecho Penal, ya que las exigencias de Beccaria tuvieron eco
en todos los países, cambiando las estructuras penales. Ej., Luis XVI, suprimió las
torturas de su monarquía, y en la Constitución de 1789 en Francia se recogen las
conclusiones de Beccaria.

La Concepción del Hombre

Ya, en el siglo XVIII, se rechaza la autoridad divina como conductora del Estado.
El sistema de justicia criminal que imperaba a mediados del siglo XVIII, daba un
poder penal ilimitado al Estado; ejemplo: los jueces interpretaban las leyes
arbitrariamente; los juicios, las acusaciones y las sentencias eran secretas; no se
daba derecho a la defensa; la tortura era el medio lícito para arrancar la confesión,
como reina de las pruebas; los jueces definían la traición, creando a su arbitrio
nuevos delitos; se aplicaba pena capital a 250 delitos, entre ellos el de opinión
(Voltaire); las ofensas menores eran castigadas con la picota, azotes,
estiramiento, el potro y la desmembración; el ahorcamiento en público.

Los reformistas clásicos buscaron poner límite a los abusos que en nombre del
sistema criminal se cometían. César Beccaria con su filosofía penal, y John
Howard con su lucha de humanización penitenciaria, inician el movimiento de
reforma en este campo
César Beccaria

En su obra “De los delitos y de las penas”, critica las leyes imperantes que califica
de “heces de los siglos bárbaros”. Dice: “el verdadero derecho de castigar radica
en la necesidad de defender las (libertades) convenidas, para el sostenimiento de
la comunidad política”.

Combatió la pena de muerte y sólo la admitió por excepción (anarquía, o

seguridad de Estado). Se opuso a la proscripción, la confiscación, las penas
infamantes, la tortura, el procedimiento inquisitivo. Sostiene que las leyes penales
deben ser redactadas con claridad y las penas equivalentes al mal causado,
aplicadas por autoridades distintas a las que intervinieron en su elaboración.

Afirmó que el robo es un delito cometido generalmente por la gente pobre y que es
mejor prevenirlos que penarlos. El temor a la pena debe surgir de la misma ley y
no del funcionario encargado de aplicarla. Su obra inspiró serias reformas en las
leyes penales. Catalina II de Rusia en la reforma de la Constitución, María Teresa
de Austria para abolir las torturas, Pedro Leopoldo de Toscana en la reforma penal
de su país, Luis XVI suprimió las torturas. La Revolución Francesa, acogió sus
postulados en la Declaración de los Derechos del Hombre y en los Códigos
Penales de Francia.

La influencia de la obra de Beccaria produjo cambios en el Derecho Penal,

haciéndolo más humano y compasivo, más individualista y lo dulcificó, suavizando
y humanizando las penas.

Corrientes científicas que influyen en el Positivismo italiano

El Evolucionismo de Darwin

El Darwinismo es un doctrina formulada por el inglés Charles Darwin, en su obra

“El origen de las Especies, por vía de selección natural” (1859), explica la
evolución y el origen de las especies biológicas.
Darwin supone que los seres al nacer presentan pequeñas diferencias individuales
innatas, que influyen en su desenvolvimiento, por ejemplo en la lucha por la vida.
También supone que las especies aumentan en proporción geométrica, y los
alimentos en proporción aritmética, que determina la lucha enconada entre 105
distintos seres, para satisfacer su nutrición. Sobreviven los más aptos, y al
reproducirse, transmiten a su descendencia el carácter seleccionado. En la
descendencia se producen idénticos fenómenos, que son la causa que el carácter
o rasgo se acentúe y de esta manera la especie se modifica y transforma, dando
así origen a otra nueva especie.

Esta teoría derrumba la concepción religiosa de la creación de la especie humana,

dando un enfoque antropológico a la existencia del hombre.

La doctrina de Darwin, influye en el pensamiento de César Lombroso, que se

manifiesta en la teoría del “criminal nato”, o del hombre no evolucionado, atávico
(llega a concebir al criminal como un sujeto con rasgos del hombre primitivo).

Concepto de locura moral: Esquirol

Los siquiatras describen un tipo de locura que no presenta ninguna alteración de

la inteligencia, con un único síntoma de un trastorno de la afectividad o de la
voluntad que podría llevar al crimen. Juan esteban Dominique Esquirol describe:
“se trata de impulsos homicidas que a continuación de una afección patológica
aparecen en los sujetos cuya moralidad anterior fue irreprochable”. Parecían
trastornados en algunos puntos al grado de afectar su carácter y su conducta,
como su adaptación al medio; estos sujetos estaban propensos a demostrar una
maldad o malicia muy marcada, una avaricia sórdida, un orgullo desmedido o una
desconfianza inusual. Son por lo general perversos, amorales, desprovistos de
tendencias altruistas, o de la más elemental convivencia que permitan el
desenvolvimiento normal de la sociedad.
James Prichard en su obra formuló la tesis de locura moral, dice que la locura
moral está constituida por alteraciones no durables de la enfermedad, pero hay
individuos que presentan de manera durable alteraciones afectivas.

Luis Felipe Pinel, dedico sus estudios a la esquizofrenia y descubrió los principios
de la alucinación, también describió la monomanía homicida; impuso que los
enfermos mentales fueran tratados en lugares especiales ya que ellos físicamente
eran normales, sólo que moralmente estaban enfermos y no tenían poder de
discernimiento, en todo caso no les importaba.

Teoría de la degeneración moral

Benedicto Augusto Morel, publica su tratado de la Degeneración de la especie

humana (1857). Analiza al hombre y toma como punto de partida a un Adán
primitivo que colocado en el mundo desde el principio sería la obra maestra de la
creación. El degenerado es un desviado de este tipo normal de la humanidad.

Distingue las causas de esa desviación enfermiza a:

1) La degeneración por intoxicación.

2) La degeneración que resulta del medio social.

3) La degeneración que resulta de una afección anterior, o por un temperamento

enfermizo. El caso de las taras.