MARCOS ESTUDIO 22

Cómo Jesús se - Acerca de la situación de Israel y el

constituye Rey rechazo al Mesías (12:1-12)
- Acerca del pago del tributo (12:13-17)
Marcos 9:2-16:19 - Acerca de la resurrección (12:18-27)

ACERCA DE LA SITUACIÓN DE ISRAEL (12:1-12)

1. Lee los versículos y contesta las siguientes preguntas. Usa como ayuda, si es necesario,
las referencias bíblicas que son provistas.

a. ¿Con quién puede ser identificada la viña? (Isaías 5:1-7)

b. ¿Con quién pueden ser identificados los labradores malvados? (V. 12)

c. ¿Con quiénes pueden ser identificados los siervos? (Jeremías 7:25; Ezequiel
38:17; Daniel 9:6, 10; Amós 3:7; Zacarías 1:6)

d. ¿Con quién puede se identificado el hijo? (Marcos 1:11; 9:7)

2. Jesús se refería a sí mismo con la alusión que hizo al Salmo 118:22-23, en los
versículos 10 y 11 de este pasaje. ¿Qué quería expresar Jesús?

APLICACIÓN

3. ¿Qué puedes aplicar en tu vida personal de lo aprendido en este pasaje?

4. Los dirigentes religiosos no querían reconocer la autoridad de Jesús como Dios en

persona. Reconocer la autoridad significa sumisión. ¿Estás reconociendo la autoridad de
Cristo en tu vida? ¿Existen áreas en las que no lo estás haciendo? Sé específico.

ACERCA DEL PAGO DE TRIBUTO (12:13-17)

5. Lee los versículos correspondientes a este pasaje y contesta las siguientes preguntas:
 a. ¿Quiénes eran los adversarios de Jesús en este pasaje?

b. ¿Qué dilema le plantearon?

LE SORPRENDIERAN EN ALGUNA PALABRA V. 13 La palabra griega

<<sorprendieran>> era la que se utilizaba cuando un animal caía en una trampa o un pez mordía
el anzuelo.

TRIBUTO V. 14 Hace referencia a un impuesto con el que estaban gravados todos los habitantes
de Judea, Idumea y Samaria. El importe de este impuesto o tributo era tan sólo de un denario cada
año, es decir, el equivalente a lo que ganaba un peón agrícola durante un día de trabajo. Sin
embargo, este impuesto levantaba una gran oposición y resentimiento entre los habitantes de la
región. Este tributo era odioso, no tanto por el importe económico, sino porque era el símbolo de
la dominación de una potencia extranjera. Otra de las razones por las que resultaba ofensivo era
porque debía ser pagado con una moneda acuñada por los romanos que llevaba en una de sus
caras la imagen del emperador romano. Los emperadores romanos reclamaban para sí mismos la
divinidad y esto resultaba abominable e idolátrico para los judíos piadosos.

c. ¿Por qué aquella pregunta encerraba una trampa? ¿Qué pretendían con ella sus
oponentes?

d. ¿Cómo respondió Jesús?

DAD A CESAR LO QUE ES DE CESAR V. 17 Con esta respuesta, Jesús estaba afirmando que
el Pueblo de Dios tiene también una obligación hacia el estado. En esencia, está afirmando que la
obediencia a un poder secular no tiene necesariamente que entrar en conflicto con nuestra lealtad
a Dios. Otros pasajes de la Escritura que pueden dar luz al respecto son Romanos 13:1-7;
1Timoteo 2:1-3; 1 Pedro 2:13-17.

e. De la respuesta de Jesús, ¿qué podemos aprender los cristianos acerca de nuestra

actitud hacia el estado?

ACERCA DE LA RESURRECCIÓN (12:18-27)

6. Lee los versículos que corresponden al pasaje y contesta las preguntas.

a. ¿Quiénes son en esta ocasión los adversarios de Jesús?

SADUCEOS V. 18 Este grupo parece haber emergido como un partido identificable al final del
período Macabeo o Hasmoneo -el siglo segundo antes de Cristo-. Eran acomodados aristócratas
y formaban parte probablemente de los terratenientes absentistas (aquellos que no vivían en sus
propiedades), a los que se alude en 12:1. Políticamente eran muy liberales y estaban bastante
dispuestos a cooperar con las autoridades romanas de ocupación a fin de preservar su privilegiada
situación. A pesar de las siguientes consideraciones, de hecho, eran más un partido político que
religioso. Eran muy conservadores desde el punto de vista teológico. Normalmente eran asociados
con el templo, el sumo sacerdocio y el sacerdocio, aunque tan sólo un sumo sacerdote es
explícitamente identificado como saduceo. Lo que es cierto es que rechazaban la tradición oral de
los escribas y fariseos. Muy importante para este pasaje es su negación de la resurrección física
del cuerpo (James A. Brook, The New American Commentary Volume 23, Mark;
Nashville:1991, Broadman Press; 194-195).

b. ¿Cuál fue el dilema por ellos planteado?

LEVIRATO V. 19 Los saduceos en este pasaje aluden a la ley del levirato. Descrita en su forma
legal en Deuteronomio 25:5-10, se refiere al hecho de que si un hombre en el antiguo Israel moría
sin un hijo (varón) recaía sobre el pariente más cercano el casarse con la viuda y producir un hijo,
para que el nombre de este no sea eliminado de Israel (Deuteronomio 25:6, RVA). Por
referencias que aparecen en Génesis (capítulo 38) parece ser que esta costumbre era anterior a la
ley mosaica. El libro de Ruth nos muestra un claro y bello ejemplo de la aplicación de la ley.

c. En su respuesta, Jesús les señaló que estaban cometiendo dos errores (V. 24).
¿Cuáles eran estos errores?

d. En los versículos 25-27 pasa a explicar su respuesta al dilema planteado por los
saduceos. ¿Cómo responde Jesús?

RESUCITEN… NI SE CASARÁN NI SE DARÁN EN CASAMIENTO V. 25 De ninguna

manera Jesús afirma que las personas cuando mueren se convertirán en ángeles, <<serán como
los ángeles que están en el cielo>>. Lo que Jesús y sus contemporáneos entendían por
resurrección era que las personas serían transformadas en una nueva forma de existencia corpórea,
después “de la existencia después de la muerte”, Resurrección no es la vida después de la muerte,
donde la persona va a un estado sin cuerpo, en un lugar llamado cielo, y donde están los ángeles.
Esa experiencia es temporal, no es el destino final que enseña la Biblia.

APLICACIÓN

7. Muchos creyentes creen que, debido al hecho de que nuestra ciudadanía está en los
cielos, no debemos involucrarnos en los asuntos de la sociedad. ¿Crees que la afirmación
de Jesús en el versículo 17 puede ser una indicación en sentido contrario? Razona tu
respuesta.
8. Lee nuevamente los versículos 26 y 27. ¿De qué modo estos versículos proporcionan
una gran seguridad al creyente?

En este estudio continuaremos profundizando en las controversias que Jesús sostuvo en

el templo.