ACTIVIDAD 3 - PENSANDO EN COMUNIDAD

ESTUDIANTE:

HOLLY MICHELLE ESPINOSA SUAREZ

PROFESOR:

CARLOS JOSE QUINTERO CARDENAS

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA IBEROAMERICANA

CURSO: ESCUELAS PSICOLÓGICAS DINÁMICAS

FACULTADA: FAC EDUCACION Y CCS HUM Y SOC

PROGRAMA: PSICOLOGÍA VIRTUAL

V SEMESTRE

2021
 INTRODUCCIÓN

El presente trabajo tiene como finalidad realizar el estudio sobre una problemática

social, en la que se centró en revisar el tema de los casos más recordados de corrupción fue

la financiación de grupos paramilitares por parte de empresas bananeras, como uno de los

mayores problemas que abarca a la población Colombiana los grupos armados, de esta

manera realizamos el estudio para desarrollar el concepto inconsciente colectivo y el

concepto inconsciente personal de la teoría propuesta por Carl Gustav Jung donde el

menciona que es importante no solo las experiencias individuales vividas sino que también

de una manera colectiva, esta se refiere a cómo influye la conducta de una persona y como

esta interactúa con ella es decir algo transpersonal, desde este punto de vista lo que quería

dar a conocer Jung es más que desde que nosotros nacemos existe una psique que es

individual y poseemos todas las funciones psíquicas solo que unas están conscientes y otras

reprimidas; para ello se centra en el inconsciente personal que tiene que ver con esos

aspectos reprimidos u ocultos que surgieron de la interacción de la persona con el medio

ambiente, también está el inconsciente colectivo que es en el Jung hace más énfasis debido

a que este tiene todos los elemento colectivos y además históricos donde están como los

seres humanos piensan, sienten e interactúan y actúan estas son las llamadas arquetipos

todo con la finalidad de ver las diferentes culturas y sociedades en la manera de ser.
 CONCEPTOS INCONSCIENTE COLECTIVO E INCONSCIENTE PERSONAL

INCONSCIENTE COLECTIVO

El inconsciente alberga todo contenido psíquico de carácter subliminal, el cual no ha

alcanzado los límites de la consciencia. Junto a contenidos de la experiencia personal que

nunca alcanzaron a ser percibidos pero fueron registrados, el inconsciente poseería tipos de

procesos que no serían explicables a través de las adquisiciones personales: los instintos,

los impulsos naturales y los contenidos que constituirían imágenes o adquisiciones de orden

colectivo, predisposiciones compartidas por toda la gente y manifestado a sí mismo en la

conducta, sin tener en cuenta la cultura. El inconsciente, por tanto, no sólo posee elementos

de carácter personal, sino que también posee elementos de carácter impersonal o colectivos

expresados en la forma de categorías heredadas o arquetipos, predisposiciones innatas que

pueden producir realmente imágenes y conceptos poderosos. Los arquetipos no son

contenidos sino formas que, gracias a la experiencia individual repetida, son despertadas

por los eventos con el mundo externo, ordenando las representaciones que "aseguran en

todo individuo la similitud, y aún la igualdad, de la experiencia y de la creación

imaginativa" (JUNG, 1991).

Un método, considerado por Jung uno de los más importantes, es el de la imaginación

activa, en el cual el individuo une los materiales pasivos del inconsciente con influjos

conscientes a través de alguna forma de autoexpresión, permitiendo la asimilación de

contenidos inconscientes. Esta acción no se puede hacer, "por medio de un descenso a la

esfera de los instintos, el cual sólo conduce a una inconsciencia incapaz de conocimiento o,

peor aún, a un substituto intelectualista de los instintos" (JUNG, 1991), sino que debe

hacerse "a través de la integración de la imagen que significa, y al mismo tiempo evoca, el

instinto, aunque en una forma bastante diferente a la que se da en nivel biológico"(SHARP,

1994). Este método tiene dos etapas: un sueño similar al que se realiza con los ojos

abiertos, de naturaleza pasiva, y la participación consciente en las imágenes fantaseadas, de

naturaleza crítica.

INCONSCIENTE PERSONAL

El inconsciente personal, para Jung, contiene "recuerdos perdidos, ideas dolorosas

que están reprimidas, percepciones subliminales y contenidos que aún no están listos para

la consciencia"(SHARP, 1994,). La estructura básica del inconsciente personal lo

constituye el complejo, que puede considerarse como la red de pensamientos, sentimientos

y actitudes mantenidas por una idea nuclear o disposición central, pudiendo ser tan

poderoso que cuando es activado funciona fuera del control del ego

La característica principal del inconsciente personal es que contenidos de éste, y

específicamente los contenidos reprimidos, tienen la cualidad de que pueden volver a ser

conscientes con el reconocimientos, de la persona, de la existencia de éstos. A estos

materiales Jung los llama contenidos personales, por cuanto sus efectos o su aspecto parcial

o su procedencia pueden demostrarse en nuestro pasado personal. "La inferioridad sentida

moralmente demuestra que la porción carente es una cosa que, realmente en relación al

sentimiento, no debería faltar" (JUNG, 1964).

Jung creía que el inconsciente personal poseería una capacidad limitada, al igual que la

existencia individual, por lo que sería posible un llamado agotamiento del inconsciente por

el análisis haciendo el inventario de todos los contenidos inconscientes, el inconsciente ya

no puede trabajar en formas distintas a las que trabaja el consciente. Jung plantea,

asimismo, que "al anularse la represión, quedará inhibida la producción inconsciente por

detenerse el descenso de los contenidos conscientes en el inconsciente"(JUNG, 1964); esto

es posible, como dice el autor, en una medida muy limitada, ya que el inconsciente se sigue

manifestando por sus vías de expresión normales - los sueños y las fantasías - lo que

demostraría la presencia de contenidos inconscientes que desbordarían lo meramente

personal.
 APORTES EPISTEMOLÓGICOS

Jung manejo la Psicología analítica en la que realiza aportes a la psicoterapia así

como expandió está a la escuela; por lo cual realizo la creación de centros de Psicología

analítica, Jung fundo el Instituto en Zúrich en 1948 con el propósito de adelantar estudios

sobre la psicología analítica, desde ese momento extendieron los institutos y su objeto

principal era dar a conocer su teoría, una de las asociaciones que está en función de esta

teoría es la IAAP (Internacional Associacion for Analytical Psycology). Alonso G. (2006)

Esta teoría comienza con algunos planteamientos teóricos, analíticos y metódicos

formulados por Jung en el que uno de sus principios generales de la psicología analítica

menciona inconsciente personal en el que el YO es el centro de la consciencia y surge a

través del desarrollo de los arquetipos centra el verdadero de toda la personalidad en sí; por

el cual dispuso un modelos de la psique el cual se mostrara a continuación.

CONCIENCIA
YO
INCONSCIENTE PERSONAL

INCONSCIENTE COLECTIVO

Imagen tomada de: Alonso G. (2006)

 Así mismo menciona el inconsciente colectivo, que según los estudios realizados

por Jung encontraron en sus pacientes, podrían ser explicados a través de la experiencia

personal, todo esto del olvido o lo reprimido; además de esto “descubrió que algunos de

estos contenidos guardaban similitudes con los temas religiosos y mitológicos del pasado

cultural de los pueblos”. Alonso G. (2006) esto lleva a pensar a Jung que la influencia de

estos componentes colectivos podrían manifestarse de manera simbólica en la vida de cada

persona, esto debido a que este inconsciente colectivo está formado de imágenes

primordiales que se supone que esta la historia de la antigüedad.

 PROBLEMÁTICA SOCIAL

La corrupción es uno de los problemas sociales más acuciantes que enfrenta

Colombia. Esta se evidencia no sólo en el gobierno sino también en la praxis de muchas

empresas multinacionales.

Uno de los casos más recordados de corrupción fue la financiación de grupos paramilitares

por parte de empresas bananeras (principalmente la empresa estadounidense Chiquita

Banana Brands), que se dio entre 1996 y 2004. La Chiquita Brands estableció relaciones

ilegales con grupos paramilitares con el objeto de controlar ilícitamente el movimiento

obrero: básicamente se prohibió la formación de sindicatos y el derecho a la protesta social

a través del terror infundido por los grupos armados. Las investigaciones posteriores que se

llevaron a cabo en torno a esta problemática demostraron que la multinacional

estadounidense había entregado a los paramilitares colombianos más de 1,7 millones de

dólares. En el año 2007, Chiquita Brands se declaró culpable del financiamiento de grupos

paramilitares y fue sancionada con una multa de 25 millones de dólares.

Ahora bien, podemos denotar que el inconsciente colectivo está compuesto

fundamentalmente por arquetipos, que son formas preexistentes y universales (ideas,

imágenes, símbolos) que dan forma a gran parte de los contenidos psíquicos. De acuerdo

con Jung, tal como los seres humanos tenemos patrones de conducta instintiva mediados

por la actividad biológica, tenemos patrones de conducta instintiva mediados por la

actividad psíquica, que bebe del aspecto mítico a través del cual se mapean y se narran las
experiencias, lo que nos lleva a concluir por qué se han evidenciado más casos de

corrupción en Colombia, ya que al obtener una experiencia favorable económicamente en

este caso de La Chiquita Brands, se ha llevado a cabo más casos de este tipo porque los

llamados arquetipos, son una tendencia innata a experimentar las cosas de una determinada

manera. Sin embargo al observar el inconsciente individual podemos apreciar a las víctimas

de la corrupción ya que la estructura básica del inconsciente individual lo constituye el

complejo, que puede considerarse como la red de pensamientos, sentimientos y actitudes

mantenidas por una idea nuclear o disposición central, pudiendo ser tan poderoso que

cuando es activado funciona fuera del control del ego; lo que nos lleva a que las personas

perjudicadas van a tener mucha más inseguridad a la hora de querer confiar en algo nuevo.
 Referencias

 El Inconsciente Personal Y El Inconsciente Colectivo Recuperado de:

http://www.robertexto.com/archivo4/inconsc_personal_y_colectivo.htm

 Quiroga Méndez, M. P. (2014). C.G. Jung Vida, obra y Psicoterapia (pp. 9-12 y pp.

121-124). Recuperado de la base de datos E-libro. Para consultarlo, revise la carpeta

"Herramientas de apoyo" (Manual bibliotecas virtuales)

 Jung, C. G. (2014). Las relaciones entre el yo y lo inconsciente (pp.145-157 y

pp.252-266). Recuperado de la base de datos E-libro. Para consultarlo, revise la

carpeta "Herramientas de apoyo" (Manual bibliotecas virtuales)

 Alonso G., J. C. (2006). La psicología analítica de Jung y sus aportes a la

psicoterapia. Universitas Psychologica, Vol. 3 (1), 55-70. Recuperado de

https://www.redalyc.org/pdf/647/64730107.pdf