Está en la página 1de 9

LA CULTURA RENACENTISTA.

LOS ENFRENTAMIENTOS POLITICO


RELIGIOSOS DEL SIGLO XVI.

1. Introducción: el debate historiográfico sobre el


Renacimiento.
- Hay que tener en cuenta la polémica que ha envuelto a este periodo.
- Originariamente fue usado para designar el movimiento que en los
siglos XV y XVI intentó resucitar los valores de la Antigüedad.
- Fue usado por Balzac antes de que lo hiciesen Michelet y Burckhart.

1.1 Michelet.
- Renacimiento como antítesis de la Edad Media.
- Características: ubicación italiana, la resurrección de la Antigüedad y
quicio entre Medievo y Modernidad.

1.2 Buckhart.
- Fenómeno italiano, asentado sobre ideas como “El estado como obra
de arte”, “El Renacimiento de la Antigüedad”.
- Esta teoría se vió afectada por el desarrollo historiográfico de
aspectos no tenidos en cuenta: historia económica, religiosidad.

1.3 Reacción de los medievalistas.


- Quieren demostrar que lo mejor del Renacimiento era adquirido de la
Edad Media.

1.4 Conclusiones.
- El Renacimiento se mantuvo unido a la Edad Media por mil lazos.
- La herencia de la Antigüedad clásica no llegó a perderse.
- Hubo pequeños intentos renovadores (renovación carolingia) antes
del REnacimiento.

2. La cultura renacentista.
2.1.1 Contexto histórico y características del renacimiento.
- Recuperación económica, demográfica y comercial a partir 2ª mitad
XV.
- En ningún sitio se observan como en Italia los signos de los nuevos
tiempos:
· Burguesía en estado puro.
· Autonomía de las ciudades, cuna de la secularización occidental.

2.1.1.1 Rasgos fundamentales.


2.1.1.1.1 Transformación de las capas sociales.
- Debido a la extensión del comercio y al nuevo sistema fabril.
- Aparece la clase media y una burguesía que desafía a la nobleza
rural.
2.1.1.1.2 La nueva mentalidad.
- El individualismo, el culto a la “virtud” subjetiva del empresario.
- Se produce un cambio en la concepción del tiempo, el dinero y la
política.
- La mentalidad religiosa no tiene fuerzas para penetrar en todos los
niveles del mundo.
- Comienza el proceso de secularización de la cultura moderna
europea.

2.1.1.1.3 Aparición del saber técnico.


- Basado en la libertad de acción y la eficiencia.
- Dios gobierna el mundo, pero el hombre puede transformarlo.
- El saber técnico es una actitud antidogmática frente a la naturaleza y
sus leyes.

2.2 El pensamiento renacentista.


- Abandonará las pretensiones del pensamiento medieval.
- Frente al teocentrismo medieval, el Renacimiento, sin olvidar a Dios,
convierte al hombre en el centro de sus intereses.
- Hará del hombre un ser más crítico e individualista.
- Pone sus ojos sobre la vida y sobre las cosas terrenas.
- Este espíritu fue incubado en las Academias, al margen de las
Universidades.
· Descubrieron una nueva forma de rigor intelectual.
· Desarrollo del espíritu crítico.
· Respeto por la libertad de opiniones.
- En Florencia bajo la protección de Lorenzo de Médicis, aparecen la
figuras de Marsilio Ficino y Pico de la Mirandola.
· Intentan armonizar las tesis platónicas con las cristinas.
· Aspiran a fundamentar una religión natural y universalista en la
razón.
· Encubrirán al hombre al más alto lugar de la naturaleza.
· Contemplan al hombre como un ser dotado de libertad.

2.2.1 Los humanistas.


- Escritores que reflexionaban sobre el hombre y proponían nuevos
modelos de conducta.
- Humanismo movimiento de investigación y difusión de estas ideas.
- La difusión del humanismo esta unida a la de la imprenta.

2.2.1.1 Erasmo de Rotterdam.


1. Rechaza los conocimientos adquiridos en las Universidades.
2. Critica la realidad que contempla (degeneración moral de la
Iglesia...)
3. El Elogio de la locura. Solución: una forma de vivir más simple.
4. Forma parte de la corriente mística denominada Devotio Moderna.
2.2.1.2 Luis Vives.
- Destaca junto a Nebrija, Servet.
- Criticó la filosofía escolástica.
- Propugnó el método de conocmiento inductivo en lugar del deductivo.

2.2.1.3 Tomás Moro.


- Utopía. Un ensayo sobre las causas de los males de la sociedad.
- Su remedio: una especie de comunismo basado en normas morales
cristianas.
- Influirá en Francis Bacon Nova Atlantis.

2.3 El arte renacentista.


- Nuestra concepción del mundo proviene del Renacimiento, pero su
origen está en la Edad Media.
- El interés por la individualidad no comienza en el Renacimiento, el
naturalismo del XV no es más que la continuación del naturalismo del
Gótico.
- Lo nuevo no era el naturalismo, sino sus rasgos científicos, su
coherencia.
- La obra de arte se convirtió en el “estudio de la naturaleza”.

2.3.1 Cuatrocento
- Su rasgo más característico es la libertad y la ligereza de la técnica.
- Todo es claro y sereno.
- Mientras la fórmula del gótico era la adicción de elementos el
Renacimiento obliga a abarcar todas las partes.
- Todo este arte se articula en torno a la racionalización.
1. Lo bello concordancia lógica entre las partes iguales.
2. La perspectiva central, la reducción del espacio a límites
matemáticos.
3. La proporcionalidad, la sistematización de las formas particulares
de una representación.

2.3.1.1 Giotto.
- Aunque es anterior y el arte posterior es más natural, fu el artista que
más se esforzó en representar la naturaleza con fidelidad.
- Todo el Trecento está bajo el naturalismo de Ghiotto.
2.3.1.2 Escuela florentina.
- La evolución marcha al principio lentamente.
-Los artistas de principios de siglo Masaccio, Donatello están más cerca
de Giotto que del arte preciosista.
- La nueva generación se verá influida por las crisis financieras, la
peste, las sublevación de los ciompi.
- Predomina un sentido de la vida antirromántico y se impone un nuevo
naturalismo.
- Las figuras se hacen corpóreas, expresan energía, dignidad y
seriedad.
- Es un arte antigótico.
- Fra Angélico.

2.3.1.3 Cuatrocentto tardío.


- El gusto por lo individual ocupa el primer plano.
- El arte se hace más alambicado y preciosista.
- Es una mezcla de naturalismo, convencionalismo, racionalismo y
romanticismo.
- Ghiarlandio, Botticelli, Verrochion.

2.3.1.4 Roma.
- Roma se convierte en el centro de la cultura occidental.
- Comienzos de un arte eclesiástico lleno de solemnidad, majestad,
fuerza.
- En la pintura anterior a Leonardo las figuras comparadas con las de
Miguel Angel o Rafael tienen aspecto esquilmado y rígido.

2.3.2 Cinquecento.
- El formalismo de este periodo corresponde al formalismo de los
conceptos morales y de las reglas del decoro.
- Se desarrolla la composición en forma de simetrías y reduce la
realidad al esquema de un triángulo o de un círculo.
- Los artistas del pleno Renacimiento describen el ser, no el devenir.

2.4 La nueva ciencia.


- Algunos consideran la revolución científica de finales del XVI y
principios del XVII como un episodio más importante que el
Renacimiento.
- Quizás sea mejor entenderla como un aspecto del Renacimiento.
- Fue una revolución en la manera de entender la realidad, un cambio
de actitudes mentales.
- La filosofía medieval encerraba la semilla de le especulación
científica.
- Santo Tomás había recurrido a la tradición racionalista.
- El redescubrimiento del derecho romano fue una racionalización del
mundo jurídico.
-Todo esto favoreció un cambio de la visión del mundo que culminará
en la Ilustración.
- Este cambio fue en ocasiones contra las tradiciones clásicas (sistema
de Tolomeo).
- Copérnico hubo de soportar la oposición incluso de otros científicos
(Tycho Brahe).

2.4.1 Galileo.
- La oposición de la Iglesia a sus ideas alimentó posturas
antieclesiásticas, olvidando que la propia Iglesia fomentó
investigaciones de Galileo.
- Hasta la contrarreforma no se puede hablar de una actitud
anticientífica.
- Galileo representa el espíritu racionalista y científico.
- La condena de sus teorías es un indicio del recrudecimiento de las
actitudes dogmáticas en Italia.
- Poco a poco la ciencia moderna, la investigación y el método científico
encontraron su lugar.

3. Los enfrentamientos político-religiosos del siglo XVI.


- La Reforma y el nacimiento de los estados nacionales supusieron el
fin del anterior orden político.
- Carlos V intentará adaptar el esquema medieval, una Iglesia y un
Imperio a las nuevas circunstancias europeas.
- Frente a él: estados nacionales, disidencia religiosa e ideales caducos.
- Estos elementos se aliarán a veces con la amenaza de Occidente: los
turcos.
- Su fracaso obligará a Felipe II a un cambio de política: convirtió al
catolicismo en el armazón ideológico de su imperio.
- Impidió una mayor difusión del protestantismo.
- Sin embargo, sus más importantes objetivos quedaban por cumplir:
Inglaterra, Países Bajos, Francia.

3.1 La reforma.
- Desde siglos la crisitiandad occidental deseaba una reforma de la
Iglesia.
- Los Papas del XV y XVI se dedicaron a la política italiana y no
impulsaron ningún tipo de refoma.
- Voces en contra de las tradicionales formas de piedad (indulgencias,
votos) estaban dispuestas a hacer algo al respecto.
- Una coyuntura favorable permitió un gran apoyo popular.

- Mientras el emperador preparaba su hegemonía en Italia, el Imperio


era presa de grandes convulsiones provocadas por Lutero.

3.1.1 Lutero.
- Polemizó contra las indulgencias.
- Para él cada hombre era un pecador, merecedor de la condenación si
no tenía fe.
- Tres sacramentos (Bautismo, Eucaristía y Penitencia). Al final eliminó
el último.
- El diálogo entre Dios y el creyente devaluaba los sacramentos y el
valor de las buenas obras.
- Todos los fieles eran iguales y tenían el mismo derecho a leer e
interpretar las escrituras.
- Fue excolmulgado por León X en 1520.
- Al no retractarse en la Dieta de Worms fue expulsado del Imperio,
pero Federico de Sajonia lo acogió.
- Su apelación al sentimiento nacional consiguió que tuviera el apoyo
del pueblo.
- Su propagación, ayudada por la imprenta fue fulgurante: Suecia,
Dinamarca, Noruega...

3.1.2 La reforma helvética.


- Se desarrolló bajo las doctrinas de Zwinglio.
- Consideró un escándalo la predicación de las indulgencias.
- Buscaba una religión depurada de tradición histórica, culto a los
santos, sacramentos.
- Hacía énfasis en la “invencible voluntad de Dios”, que daba su gracia
a los predestinados.
- Comenzó un enfrentamiento entre los cantones reformados y los
católicos

3.1.3 La Reforma en Inglaterra.


- En 1521 Enrique VIII publicó un aserto en contra del luteranismo y
nada hacía pensar que podría separse de Roma.
- Dicha situación fue provocada por la negación del Papa a anular su
matrimonio con Catalina de Aragón con la que no tenía hijos.
- El monarca fue declarado Protector y Jefe Supremo de la Iglesia
(1531) que se sometía a la autoridad del monarca.
- Las negociaciones con el Papa fracasaron.
- Por el Acta de Sucesión se reconocieron los derechos al trono de los
hijos de Ana Bolena.
- Por el Acta de Supremacía el monarca se convertía en cabeza de la
Iglesia de Inglaterra.
- El cisma fue seguido de una exigencia de juramento a nobles, clero y
funcionarios.
- Su triunfo se vio favorecido por la escasa influencia de la Iglesia
tradicional sobre la población.
- Aunque se adoptó una forma específica (anglicanismo) no se pudo
impedir la penetración de influencias moderadas.

3.1.4 Calvinismo.
- Intentó hacer de Ginebra un ejemplo vivo de la nueva forma de creer
y vivir.
- Otorgó al Estado un papel educador. Su gobierno fue ecomendado a
un consistorio de pastores y ancianos.
- Su misión: velar por las buenas costumbres y la moral de los
ciudadanos.
- Su doctrina parte de la de Lutero, pero se centra en la corrupción
humana.
- Condena la tradición eclesiástica y rechaza la jerarquía.
- Acepta sólo el Bautismo y la Eucaristía (despojado de la presencia de
Cristo).
- La fe era un vehículo de salvación poseída por predestinación.
- Sustituye el mensaje individualista de Lutero por un cristianismo
desarrollado en la vida pública.
- El Estado no debía proteger a la Iglesia, sino estar sometida a ella.

3.1.5 Conclusiones.
- En sus causas y desarrollo adquirieron un gran protagonismo varios
grupos sociales:
1. Oligarcas urbanos progresistas.
2. Los príncipes.
3. Artesanos y comerciantes de las ramas más novedosas.
4. Nobles e intelectuales.
- La Reforma coincidió con transformaciones económicas y sociales en
Europa, escindiendo la Crisitiandad y cambiando el mapa político.

3.2 Carlos V.
- Poseía el Imperio y las tres coronas españolas: Castilla, Aragón y
Navarra.
- Soñaba con restablecer el prestigio del Imperio, pero terminó
reconociendo su fracaso.
- Se mostró dispuesto a extirpar la herejía y en los Países Bajos creó un
sistema similar a la Inquisición.
- Los concilios destinados a llegar a una solución para el problema y los
intentos de paz en Alemania fracasaron.
- Tras la batalla de Mülhberg (1547) se comprobó la imposibilidad de
todo entendimiento.
- La paz de Augsburgo (1555) sancionó la división entre católicos y
protestantes.
- Tampoco resultó muy afortunado en sus conflictos con Francia.
- Su rey Francisco I no vaciló en adoptar dos medidas contradictorias
con su título de Rey Crisitianísimo:
1. Aliarse con los turcos.
2. Apoyar a los príncipes protestantes contra el Emperador.
- Otro gran problema que tuvo que afrontar fue la amena turca,
conquista de Hungría, sitio de Viena, pérdidas en el Norte de Africa.
- Los problemas que tuvieron en Persia les impidió su avance por el
Occidente mediterráneo.

3.3 La Contrarreforma.
- Medidas promovidas por la Iglesia Romana para atajar la propagación
del protestantismo.
- Viendo que no era posible la reconciliación se organizó el Concilio de
Trento.
- Su fin era reorganizar un catolicismo geográficamente disminuído,
oponer una estructura renovada a otra.
- Resultados tras 18 años de trabajo (1545-1563):
1. Concepto de plegaria como vínculo con Dios sin la necesidad de
sacerdote.
2. Se confirmó la eficacia de los sacramentos.
3. Clero como un cuerpo contrapuesto a los laicos.
4. Misa como ceremonia piadosa.
5. Figura clave del obispo, con la prohibición de acumulación de
cargos episcopales.
6. Seminarios como instituciones eclesiástica fundamental.
- Se publicaron un catecismo y un breviario, el espíritu del apostolado
cobró nuevo vigor que animó a las nuevas órdenes (Compañía de
Jesús).

3.4 La ofensiva calvinista: las guerras de religión en Francia.


- El mundo protestante era más variado que el católico.
- Se distinguían claramente las regiones donde predominaba el
calvinismo.
- Habían fracasado los intentos de unificación protestante.
- Las diferencias entre Lutero y Calvino residían en la doctrina
eucarística y en que los luteranos no aceptaban la inexorabilidad de la
predestinación.
- El calvinismo llegó a todas las capas sociales y se extendió
rápidamente por Europa.
- Las guerras de religión en Francia no pueden entenderse sin el papel
de antagonista de España.
- Los hugonotes (calvinistas) se presentaron como defensores de la
nación, acusando al partido católico de connivencia con España.
-Tampoco se puede omitir la inexpencia de varios monarcas (Francisco
II, Carlos IX; Enrique III).
- La larga aspereza del conflicto hizo que se buscase una vía
alternativa.
- Llegó con el Edicto de Nantes (1598) que permitía la existencia de las
dos religiones.
- Enrique IV consiguió abjurar del calvinismo y consiguió el
reconocimiento de los hugonotes como iguales.

3.5 España contra los Países Bajos e Inglaterra.


3.5.1 Conflicto con los Países Bajos.
- Tras el reparto de la herencia de Carlos V pasaron a manos de Felipe
II.
- Zona con gran apego a sus autonomías tradicionales y donde había
penetrado el
protestantismo.
- Como contraposición el rey tenía vocación absolutista y veía con
horror la herejía.
- Los calvinistas, perseguidos, convertían el malestar político en
resistencia a la autoridad.
- La represión del Duque de Alba convirtió la lucha en una lucha
nacional y atraer al campo calvinista a moderador (Guillermo de
Orange).
- Se produjo la separación del país:
· Unión de Arrás, territorio del sur, valón y católico.
· Unión de Utrecht, regiones flamencas, calvinistas y burguesas.

3.5.2 Conflictos con Inglaterra.


- Intervino a favor de los rebeldes de los Países Bajos.
- Se unió la enemistad religiosa con una lucha político-económica
(aumento de la piratería).
- El fracaso de la Empresa de Inglaterra coincidió con el retroceso en
los Países Bajos.
- Se concedió el territorio a la infanta Isabel y a su marido.
- Posteriormente se firmó la Tregua de los Doce Años (1609-1621).
- Se trataba de la independencia de hecho de los Países Bajos, la de
derecho tendría lugar en 1648.

3.6 Conclusiones.
- Las luchas de la segunda mitad del XVI dieron lugar a nuevas
relaciones de fuerzas y equilibrios.
- España pierde su hegemonía en favor de las potencias marítimas
protestantes.
- La zona báltica, polaca y rusa buscarán la estabilidad durante más de
un siglo.