El deber de escuchar la voz de Dios

Este es en gran medida un sermón de voces, algunas simplemente nombradas, entre otras, un
monólogo y diálogo dramatizados. Está la voz del salmista, la cuádruple voz de Dios, la voz del
diablo, las voces de los pecadores que se engañan a sí mismos y, por supuesto, la voz de cada
uno. A través de patrones aparentemente casuales pero intrincados, estas voces esbozan la
búsqueda de redención del individuo. Un aspecto importante de este proceso es una
diferenciación y catalogación de la voz, como en las tareas del tercer delegado propuestas bajo el
primer hijo de la doctrina donde se distinguen las voces de la palabra, y no incidentalmente las
partes homiléticas del predicador.

En el nivel meramente formal, Dios y Satanás reciben una especie de paridad: la doctrina está
dominada por la exposición de las "cuatro voces de Dios", mientras que la aplicación está
dominada por las cuatro tentaciones de Satanás. La razón fundamental para tal paridad no es
sólo dramática sino psicológica, porque en la mente del "hombre natural" el diablo puede tener
la única voz, y en cualquier mente humana que no haya sido totalmente transfigurada por la
santificación, la voz del diablo. es probable que parezca tan imponente como el de Dios. Así,
toda la lucha se describe como una lucha mental y el marco de tiempo es, como en todos los
sermones del despertar, el momento presente. Dios y Satanás compiten por el ahora  del
corazón humano: el futuro es secreto, incluso ilusorio, y poco más que una trampa en sí
mismo. Pero es en el momento, y de momento en momento, que Dios, Satanás y el predicador
trabajan.

Tanto un sermón que despierta como Pecadores en las manos de un Dios enojado (y

anticipándose a algunas de sus metáforas), "el deber de escuchar la voz de Dios" se caracteriza,
no obstante, por un tono consistente de razonabilidad, ocasionalmente fermentado por un giro
de humor conscientemente humorístico. frase. Sin embargo, la urgencia y la preocupación
general se hacen evidentes cuando la voz del predicador pasa al frente, e incluso cuando entra al
infierno y cae en las manos de Dios se presentan como imágenes enfáticas. Como en el caso de
otros sermones, Nueva York, este sermón parece más suave y su autor Un más optimista con
respecto al poder del argumento racional para efectuar el despertar.  

- 437 -
de los hombres que muchos sermones posteriores del mismo tipo. Quizás más anticipatorio de
la explotación despiadada de la sensación en sermones exhortatorios posteriores es el uso de
la tragedia de la Universidad de Harvard en la repetición durante la tutoría de Edwards.

* * *

El folleto del sermón es un octavo cuadernillo completo en el que se colocó una novena hoja
adicional entre la primera y la segunda hoja. El material de esta hoja, complementado en otras
partes por unas interlineaciones más pequeñas y un par de párrafos borrados en la misma tinta,
aparentemente pertenece a la predicación posterior del sermón durante la tutoría de
Edwards. (Una tercera tinta en el símbolo de Bolton y la única corrección en la primera página
indican un reencuentro anterior durante 1723-24). El pasaje de la hoja agregada se imprime a
continuación en un Apéndice. Quizás sea digno de mención que en dos lugares, uno en el
momento de la composición del sermón, Edwards invirtió el orden de la cabeza completa
después de escribirlos, como se indica en las notas a continuación.

- 438 -
El deber de escuchar la voz de Dios
Si escucháis hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón. Salmo 95: 7-8 
Es una máxima prudencial entre toda la humanidad: las cosas más importantes deben hacerse
primero. Es tan claro y evidente que ningún hombre puede negarlo o
cuestionarlo. Evidentemente, es una gran locura que un hombre, cuando la casa está en llamas,
dedique su tiempo a tratar de salvar algunas bagatelas inútiles y, mientras tanto, sufra
la pérdida de las cosas más preciosas y valiosas. Es una locura que un hombre se gaste toda su
vida en dinero, carne, bebida y ropa, y mientras tanto no se cuide a sí mismo ni a su bienestar
eterno, sino que deje que su alma corra a la ruina mientras él está ocupado con chucherías
mundanas. Pero, sin embargo, el mundo está lleno de personas que hacen eso. Aplazan los
asuntos de sus almas a todos los demás asuntos, y se preocupan menos por perder el cuerpo y el
alma en el fuego del infierno que por salvar lo que no les puede beneficiar; y aunque Dios mismo
los invoca y les ruega que se salven a sí mismos, sin embargo, ellos no lo escucharán, sino que lo
apagarán, diciéndole prácticamente que cuando tengan una estación más conveniente, se darán
tiempo para escuchar lo que tiene que hacer. les digo.

En contra de su forma necia y perversa de actuar, se nos advierte en nuestro texto. El salmista,
como puede observar, está llamando al pueblo de Israel, el pueblo profeso de Dios, a alabarlo y
adorarlo: "Venid, cantemos al Señor, hagamos un noi gozoso en la roca de nuestro salvación
"[ Salmo 95: 1 ]. Esta roca de su salvación, es decir, su Dios, que ha sido un baluarte y una
defensa desde el principio hasta ahora, y nos ha cuidado de manera más peculiar, más que
cualquier otra nación sobre la tierra, ha sido una defensa para nosotros como una roca
inexpugnable, que maravillosamente nos sacó de Egipto, y nos salvó de nuestros crueles
enemigos con un brazo extendido, y milagrosamente nos guió y preservó en el desierto: "Venid,
adoremos

- 439 -
y postrarse y arrodillarse ante nuestro Hacedor " Salmo 95: 6 ] -el Hacedor de nuestros cuerpos
y almas, y nuestro Hacedor como su pueblo peculiar-" porque él es nuestro Dios; y nosotros
pueblo de su prado, y ovejas de su mano " Salmo 95: 7 ]. Dios ha actuado como pastor para
todos nosotros desde hace mucho tiempo, nos defendió de los egipcios, que eran como lobos
rapaces, Nos alimentó en el desierto como a su rebaño; por tanto, que no sea ahora como
entonces. Entonces, sin gratitud, rechazaste y despreciaste a este, tu Dios, y menospreciaste esta
roca de tu salvación, pero no sea así ahora.    "Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestro
1

corazón, como en la provocación, como en el día de la tentación en el desierto", Salmo 95: 7-8 ],

en las palabras del texto.  
Oba . 1. Un deber exhortado a: escuchar la voz de Dios; escuchar su orden, sus ofertas, su
invitación, sus promesas y es amenazante. Escúchalos no solo con el oído, sino con el
corazón; atiende a esta voz y actúa de acuerdo con ella.

[ Obs .] 2. A si se deshoja o se advierte contra el endurecimiento del corazón, persistiendo

todavía, obstinadamente, en contra de los mandamientos y llamados de Dios .

[ Obs .] 3. El momento en que se les exhorta a hacerlo, hoy, de inmediato y sin demora. Si
alguna vez tiene la intención de escuchar la voz de Dios y endurece su corazón, no lo escuche
más hoy. Pero, ¿por qué debemos escuchar la voz?

(1) Porque DeLay ng más será solo una provocación para Dios. "No endurezcáis vuestro corazón,
como en la provocación, como lo hicieron entonces vuestros padres, con quienes me irrité tanto
que juré en mi ira que no entrarían jamás en mi reposo" [ 3: 8-11 ].

(2) Porque es su mayor interés. Si alguna vez tiene la intención de escuchar su voz, escúchela
ahora: ahora es el momento. La forma de expresión parece sostener que es ahora o nunca, del
mismo significado que en 2 6: 2 , "Ahora es el tiempo aceptado; ahora es el día de
salvación". A partir de las palabras así explicadas, ofreceremos a su atención esta doctrina: 

Doctrina.
Es nuestro gran deber de inmediato, sin demora, escuchar la
voz de Dios.
No hay excusa para posponerlo algún día. Ninguna circunstancia, cualquiera que sea suficiente
para excusar esto, porque ahora es el momento

- 440 -
que Dios requiere; ahora es el único momento del que estamos seguros, y ahora es el único
momento aceptado. aquí,

Mostraremos cuál es la voz de Dios a la que debemos escuchar.

2. Mostraremos cuán pecaminoso es demorarse en escucharlo.

Pero la voz de Dios a la que debemos escuchar inmediatamente es cuádruple. 2

Primero . Existe esta voz creadora; Th en cuenta es, la voz de Dios por las criaturas. Toda la
creación de Dios nos predica; Su Majestad nos declara sus criaturas, su sabiduría, poder y
misericordia, Salmo 19: 1-2 , [ Salmos 19: 4 ], "Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el
firmamento muestra la obra de sus manos. Día a día pronuncia habla, y noche a noche muestra
conocimiento. Su línea se ha extendido por toda la tierra, y sus palabras hasta el fin del mundo
". Job 12: 7-8 , "Pero pregunta ahora a las bestias, y te enseñarán; y las aves de él, y te dirán: O
habla a la tierra, y ella te enseñará; y los peces de el mar te lo declarará ". [Vea
también] Romanos 1: 19-20 . Si miramos a los cielos o la tierra; o pájaros, bestias o peces; o
plantas y árboles: si lo notamos, todos nos declaran que debemos adorar, temer, amar y
obedecer al Dios que hizo todas estas cosas. La obra de Dios en nuestros propios cuerpos y
almas proclama en voz alta lo mismo, todas las criaturas declaran lo mismo.   

Segundo . Está la voz providencial de Dios. La providencia de Dios nos predica en voz alta
nuestro deber y nos advierte del pecado y del peligro; Dios ordena toda su dispensación hacia
nosotros, para que se escuche su voz en ellos, a lo cual nos corresponde escuchar y escuchar
a Ken. Está la voz de Dios en Mercier en voz alta que nos llama al amor y al agradecimiento a
Dios; También está la voz de Dios para ser escuchada en juicio, evidentemente reprochándonos
y reprendiéndonos por nuestros pecados y fechorías, y advirtiéndonos que huyamos de la
ira venidera, y llamándonos a volver al Señor para que él tenga misericordia. sobre nosotros, y al
Dios nuestro, para que nos perdone ampliamente.

También podemos escuchar la voz de Dios en su providencia al tratar con los demás; por su
providencia en el mundo, con los vuelcos y cambios y revoluciones de las naciones. Dios puede
ser visto y su voz escuchada por los juicios sobre los que nos rodean. Se nos pide que
aprendamos la justicia, no sea que sea nuestro turno el próximo;

- 441 -
por la muerte de otros, ya sea por enfermedades o accidentes, somos llamados a prepararnos
para nuestro último cambio, y podrían darse muchos otros ejemplos de la voz de Dios en su
providencia.

Tercero . Está la voz de Dios en su palabra: su voz para nosotros en las Escrituras, y su voz por
parte de sus ministros educadores y embajadores. Hay una voz de mando atronadora, terrible y
terrible de Dios y una terrible amenaza en la santa ley; y hay una voz dulce, llena de gracia y
compasión que nos llama e invita a la bienaventuranza y los beneficios más gloriosos , haciendo
ofertas de Su Hijo para ser nuestro Salvador y Redentor, haciendo ofrendas de su sangre para
limpiarnos de su justicia para justificarnos de su Espíritu para santificarnos, y de su gloria para
glorificarnos. Está la voz de Dios invitándonos en lo que condesciende a llamarnos e invitarnos a
acercarnos a él para que tengamos vida. Ahí está su voz de súplica, porque Dios se humilla
incluso para suplicar e instar y persuadir y usar argumentos con los gusanos, para llamar a su
puerta hasta que su cabeza se moje con el rocío y sus cabellos con los sonidos de la noche; una
voz como esa, Apocalipsis 3:20 , "Mira, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre
la puerta, entraré y cenaré con él, y él con yo. " Una voz tan de reproche como esa, Números 11:
8 "¿Cómo te abandonará el Salón, Efraín? ¿Cómo te libraré, Israel? ¿Cómo te pondré como
Adma? ¿Cómo te pondré como Zeboim? yo, mis arrepentimientos se encienden juntos ". Está la
voz de advertencia de Dios, por la cual él amablemente nos advierte del mal, para que podamos
evitarlo y evitarlo. Y está la voz que dirige, mediante la cual nos señala, como padre de un hijo, el
mejor camino, el camino seguro y seguro, y nos dice cómo podemos evitar peligros y enemigos, y
cómo podemos encontrar la felicidad. Este volumen CE es la voz de Dios, que debemos escuchar
sin demora.  
Cuarto . Hay la voz de Dios por su Espíritu Santo. Dios no solo nos llama por el llamado externo
de su Palabra, sino también por el llamado interno de su espíritu. Como el d mal está
continuamente ejerciendo sobre nosotros con sus tentaciones, el Espíritu Santo también se
mueve con frecuencia sobre el corazón y nos llama con gracia; que con frecuencia son
rechazados por los movimientos de los pecadores, que entristecen al Espíritu Santo al escuchar
más al diablo que a él.

2. Venimos en segundo lugar, a considerar cuán pecaminoso es no escuchar de inmediato esta

voz de Dios para nosotros, sino posponer y demorar para escucharlo.

Primero . Es el tipo de desobediencia más provocador. Que provocador

- 442 -
Cuando Dios mismo ordena, que el maná se demore en obedecer, cuando Dios dice, "ahora", que
el pecador diga: "No, ahora no, pero cuando tenga una oportunidad más conveniente, cuando
tenga más tiempo libre para otras cosas, y cuando me encuentre más desanimado que ahora
". Provocando cómo es esto; esto no es suficiente para traer fuego del cielo? Cuán irritante es
para el pecador, cuando Dios dice: "Haz esto hoy, mientras es llamado hoy", esperar por
semanas y meses enteros; sí, año tras año para hacerlo , sin otra excusa que la del hombre, no
está dispuesto a obedecer a Dios en este momento, porque no encuentra ninguna inclinación a
emprender la obra que Dios manda tan pronto como Él ordena, y por lo tanto Dios debe esperar
hasta que encuentre una mayor inclinación a ello.

¿No es esto suficiente para convertir la ira de Dios en una llama más vehemente y hacer que
arda hasta el infierno más profundo? ¿Esto no es suficiente para despertar la justicia de Dios y
hacer que truenos y relámpagos caigan sobre las cabezas de tales rebeldes? Sobre todo teniendo
en cuenta que Dios ha mandado moneda tan a menudo y tan positivamente, y ha hecho cumplir
estas leyes con tantas promesas y amenazas, y además ha sido tan bondadoso como para
persuadir, invitar y suplicar, de una manera tan condescendiente, cuán provocador es este :
¿Dónde Prince es un teatro que llevará en un tema? Cuando un amo que va a llevar esto en una
fortaleza, cuando el amo ordena que esto se haga de inmediato, el criado responde: "No, por
favor, quédese hasta la 1". Cuánto más provocándolo a retrasarlo, de año en año, para hacer lo
que Dios COMM TIENE que hacer hoy, mientras se llama hoy.

¿Qué tiene de abusar de provocar la misericordia de Dios, que los pecadores aprovechen de ella
para darla para seguir adelante en el pecado, que debería seducir [em]  a la obediencia; ¿Qué es
3

esta base tratando con Dios, para desobedecerlo y cuanto más peor el trato por él, porque es
misericordioso. Para nosotros deshonrar a Dios aún más, porque él es bueno y misericordioso,
eso es hacer lo que está en nosotros para devolver el mal a Dios por su bondad para con
nosotros. ¿Qué mayor ingratitud puede haber? ¿Qué tan provocador debe ser para él tal
presunción sobre la misericordia de Dios, para recibir aún ánimo de ella para continuar en el
pecado?  4

Segundo . Se arroja un gran desprecio hacia Dios al posponer y demorar nuestro deber. Por lo
tanto, Dios es puesto en último lugar en el más bajo

- 443 -
lugar, como si él fuera el menor para ser considerado; el negocio de Dios debe hacerse al final,
como si no importara mucho si alguna vez se hizo en absoluto o no, como si otras cosas fueran
mucho más dignas de consideración. que él. Este es el idioma de su práctica: "Dios tiene sus
exigencias, es cierto, sino que requiere de nosotros para hacer tales y tales cosas el diablo, y el
deseo, y el mundo tienen sus demandas, también, y Dios tiene que soportar b. Y y espere hasta
que se sirvan primero ". ¡Como si el turno de Dios no llegara hasta el final, hasta que todas las
demás cosas fueran servidas! Incluso el pecado y el diablo deben tener su parte antes de que
Dios los tenga. Él mismo debe ser servido primero, y luego a Dios, de modo que el pecador
demore en colocar a Dios para cumplir con su deber en el lugar más bajo; él pone al diablo a la
diestra de Dios, y hasta el último placer inmundo y desagradable debe ser servido ante él, y
todas las criaturas deben ser servidas ante su Creador. ¡Qué desprecio es este hacia la Majestad
del cielo y la tierra, el grande y eterno Jehová, el Rey de reyes y Señor de señores, el bendito y
único Potentado, que sólo tiene la inmortalidad!

Pero un desprecio como este, los que se demoran en escuchar la voz de Dios ciertamente lo
arrojan sobre Dios, porque no se demoran en escucharlo por ningún otro motivo, sino por el
bien de su comodidad, placer y deseos pecaminosos; y así colocan al Señor en el último y más
bajo lugar, más bajo en su afecto y último en cuanto al tiempo, porque le darán al mundo y a su
vida su juventud y plena fuerza, la flor de su vida, pero Dios debe ser apagada por la vejez, por
los años decrépitos, por la mente y el cuerpo decaídos. Dios debe incluso asumir la vejez, o de lo
contrario no debe tener ninguna; De lo contrario, debe tener solo un poco de tiempo en su lecho
de muerte, cuando recién se están despidiendo del mundo, cuando su cuerpo comienza a
tambalearse y está al caer, entonces comenzarán, puede ser, a pensar en Dios. y pensar en
obedecerle, pero no antes.

Así hemos mostrado al Amor principalmente lo que se pretende con la voz de Dios, estas cuatro
voces; creándolos, a la Providencia, su voz verbal y espiritual; y también, qué espantoso Pero si
el demorarlo para escuchar esta voz de Dios. Ahora procedemos a la Mejora.

Solicitud.
Haremos uso de esto para esforzarnos por poner en casa este deber de escuchar rápidamente y
sin demora la voz de Dios, y persuadir a todos de que lo hagan. Ya hemos escuchado el motivo
más poderoso, extraído de lo grande y atroz que es la pecaminosidad de la mirada.

- 444 -
¿Qué pasa si es una provocación y lo que por lo tanto se lanza sobre Dios? Ahora, en la
aplicación, si es posible, trataremos de exhortar a todos a escuchar la voz de Dios hoy, mientras
se llama hoy, para que lo que digamos sea más eficaz para todos nosotros.

Primero mostraremos ¿Cuáles son las tentaciones comunes por las cuales el diablo persuade a
los hombres para que pospongan y posterguen el trabajo de sus almas; y segundo, se esforzará
por ofrecer algún motivo para una rápida e inmediata escucha de la voz de Dios . Primero nos
esforzaremos, Dios ayudando y asistiendo, para descubrir el fundamento del diablo, por el cual
él apoya este pecado de demorar y poner para otro tiempo, y luego nos esforzaremos por mover
y persuadir a lo contrario.

Pero yo;

[ Primero .] La primera prueba II, por la cual Satanás tienta a los hombres a este pecado de
posponer la religión, es la propuesta de comodidad, les dice que será mejor para ellos. Él les
dice: "Si te dedicas de inmediato a la religión, debes emprender un trabajo muy difícil y
laborioso, debes renunciar a tu comodidad y tu pereza y debes trabajar y correr y luchar y luchar
y debes ser continuamente laborioso y activo en el servicio de Dios. ¿Y no es mejor para ti
disfrutar de tu comodidad un poco más que renunciar inmediatamente a ella, para no esperar
más en este mundo? y ¿no es mejor vivir a gusto y despreocuparse; y disfrutar su libertad un
poco más, que ir inmediatamente a luchar contra la carne y la sangre, y resistir sus propias
inclinaciones naturales? Bien puede tener su tranquilidad y dormir tranquilamente en una piel
entera todavía durante varios años, y disfrutar de su libertad, y luego habrá tiempo suficiente y
suficiente para apaciguar la ira de Dios y hacer las paces con él ".

Segundo . La segunda tentación es el placer. El hombre malvado lleva dentro de sí sugerencias

como estas: "Si me resuelvo a dedicarme inmediatamente a la religión, debo depender [de] ser
privado de inmediato de todos esos placeres y placeres. Nunca más debo complacer a tal o cual
tal. inclinación clara; nunca más debo esperar disfrutar de ese querido placer, o de ese
momento. Sí, debo despedirme de todas esas satisfacciones, siempre debo estar obligado a
mantener mi boca con freno y freno, y debo hacer un pacto con mis ojos, y debo cerrar mis
sentidos, y cerrar los placeres y la alegría y la alegría.¿Y por qué debería hacer esto ahora,
inmediatamente, hoy? ¿Por qué con tanta prisa? ¿No es mejor disfrutar de estos placeres un
poco más, ¿qué necesidad de tener prisa por ello? ¿Por qué hoy? ¿No lo haré tan bien
mañana? ¿No será en todos los aspectos también si empiezo

- 445 -
el próximo año, o dentro de cinco o seis años? Y por este medio de postergarlo hasta dentro de
dos o tres años, ganaré mucho: obtendré varios años de placer con él, y no es mejor disfrutar de
dos o tres años de placer que dar mis placeres ahora, hoy? Si empiezo el próximo año, o dentro
de algunos años, tendré tiempo suficiente para prepararme para morir, y cuando esté
preparado, estoy preparado, y es tan bueno como si nunca hubiera reparado tan pronto ".

Tercero . Se sienten tentados a retrasar la obra de la religión y a escuchar la voz de Dios por la
insensata expectativa de una larga vida. Aunque uno de cada veinte no vive hasta la vejez, sin
embargo, lo espera tontamente sin ninguna razón en el mundo; pero, sin embargo, el
diablo seguirá metiéndoles en la cabeza que vivirán mucho y verán muchos días. Ven que
algunos viven mucho tiempo, y se dicen a sí mismos: "¿Por qué no puedo yo, así como
otros?" También ven más jóvenes ese día, pero sin embargo no se dicen a sí mismos: "¿Por
qué no puedo yo, tan bien como ellos?" Pero para que Satanás les haga creer, y así lo quieran, y
así se ven tentados a dejar su trabajo, sin preocuparse por él durante mucho tiempo. El diablo
les promete bastante tiempo, y son tan tontos como para creerle.

Cuarto . La cuarta tentación, que los mueve a dejar de lado las preocupaciones del alma, es una
presunción de la misericordia de Dios. Se dicen a sí mismos: "Dios es muy misericordioso y está
lleno de piedad, y aunque retrase la religión, él se negará a mostrarme misericordia cuando lo
invoque y clame a él en angustia por temor al infierno. Confesión, entonces, de todos mis
pecados, y Dios se mueve fácilmente a perdonar y perdonar. Cuando sea mayor, habrá tiempo
suficiente para confesar mi pecado y volverme a Dios, habrá tiempo suficiente para conmover la
piedad de Dios tan misericordioso. Su ira se apacigua fácilmente y grita unas cuantas veces: "¡El
Señor tenga misericordia de mí!" será suficiente. No arrojará al infierno a los que lo invocan ".

Así presumen de la misericordia de Dios, sin considerar que Dios es fuego consumidor, así como
el Señor Dios, clemente y misericordioso; ni considerando que no siempre luchará con los
hombres, como así lo ha declarado; ni teniendo en cuenta que Dios ha declarado que no se
burlará de él, y que los que no oirán cuando coma , tampoco él oirá cuando clamen a él: se
burlará de ellos y se burlará de ellos, pobres almas engañadas para presumir a la misericordia de
Dios, de la que tanto abusan. Dios lo hará saber; ¡Que es terrible caer en manos del Dios
viviente!

Así , hemos mostrado brevemente cómo los hombres miserables se sienten tentados a

- 446 -
retrasar y postergar su deber de escuchar la voz de Dios. Por medio de estas voces, los pobres
pecadores son llevados al infierno, así son atraídos, paso a paso, hasta que son asfixiados por las
llamas del infierno. Algunos se sienten tentados a demorarse sólo un poco, tal vez unos
meses; otros tienen la intención de esperar algunos años primero, tal vez hasta que se haga tal
cosa hasta que se establezcan en el mundo. Esperan algo más en algún momento u otro con la
oportunidad, cuando tengan menos negocios en sus manos; ahora tienen otros asuntos en
mente; tienen otras cosas de las que ocuparse; no pueden dedicar tiempo a la religión. Algunos
tienen la intención de posponer hasta que sean viejos, otros hasta que se acuesten en un
lecho de enfermedad y esperan morir y dejar el mundo.

Los jóvenes se sienten tentados a posponer hasta la mediana edad porque piensan que tienen
suficiente tiempo por delante y no hay necesidad de tener prisa. Este es su momento de placer y
están resueltos a no desperdiciar nunca lo mejor de su tiempo en la religión. Las personas de
mediana edad se sienten tentadas a posponer hasta la vejez, porque piensan que no pasará
mucho tiempo  ahora, y cuando llegue la vejez no tendrán nada más que hacer que ser religiosos,
5

y la vejez no sirve para nada más que para ser religiosos. Cuando llega la vejez, entonces
[descubren] que algunos están tan endurecidos, tan terrible y desesperadamente endurecidos,
que no hay ningún pensamiento en otro mundo que los conmueva en absoluto. Otros posponen
este trabajo hasta su lecho de muerte; otros sienten la tentación de desesperarse. Y así, la vieja
serpiente, por una invención EC u otra, toma a casi toda la humanidad en su poder. 
2. Venimos a ofrecer algunos motivos para persuadirnos de que nos dediquemos
inmediatamente a la religión y sus deberes, y para disuadirnos de la postergación; lo cual, si se
considera debidamente, será enteramente suficiente para derribar todas las tentaciones de
Satanás en su contra.

Primero . Considere, cuanto más se demore, más se endurecerá en el pecado. Pero si gana

fuerza cada minuto que permanece impávido y sin arrepentimiento; se clava cada vez más
rápido en el alma; la lujuria renueva y redobla continuamente su fuerza. Cuando el hombre
viene al mundo por primera vez, su corrupción es débil y tierna, como cachorros, pero cuanto
más se deja que continúen, más se vuelven como leones viejos hasta que no se los encuentra.

El hombre, cuando viene al mundo por primera vez, es como una ramita joven, fácilmente
doblada; pero cuanto más te dejes crecer al azar, más serás como un árbol inflexible que tu
corazón se endurecerá tan rápido, que

- 447 -
encontrará las obras de la religión mucho más difíciles cuanto más demoradas. Nunca será tan
fácil como lo es ahora contigo. Si tu corazón está tan duro ahora, que te atreves a posponer la
religión por tanto tiempo, cuando llegue ese momento será mucho más difícil que te atrevas
a posponerlo por más tiempo. Y así tu corazón se endurecerá cada vez más; por todo el tiempo
que se demore, el diablo está muy ocupado en fortalecer su interés y en idear cómo fortalecerse
contra la llegada del tiempo. Así que posponer las cosas es la mayor locura imaginable , porque
el trabajo se vuelve cada vez más difícil.

Segundo . Cuanto más se demore y postergue la religión, más amargo será su arrepentimiento

cuando llegue el momento. Continuamente trabajas por el arrepentimiento; Así, los viejos
conversos, esos pocos que son los más amargados, encuentran trabajo en lo que hacen los
jóvenes y, a veces, no lo superan hasta la muerte, sino que bajan la cabeza como una espadaña
todos los días. Pero si la carga de sus espantosos es cuando llegan a sentir el peso de ella ,
cuando todos sus pecados están puestos en orden ante ellos.

Tercero . Cuanto más se retrase la religión, menos oportunidades tendrás de progresar. Si se

pone en camino temprano, puede hacer un progreso glorioso en su curso cristiano; Puede que
florezcas como una palmera en los patios de Dios, pero aquellos que comienzan tarde
es probable que progresen poco y hagan poco bien. Si alguna vez tiene la intención de ser
religioso, sin duda es la mejor y más sabia manera de ser tan religioso como pueda; Si tomas el
cielo por tu felicidad, es la mejor manera de obtener tanta felicidad como sea posible.

Cuarto . Cuanto más se demore, menos seguridad y consuelo espiritual tendrá. Los cristianos

más seguros son los que comúnmente se volvieron a Dios en su juventud; encuentran, por así
decirlo, del cielo sobre la tierra. Tienen el placer de pensar que ellos, por su parte, le han dado a
Dios lo mejor de sus días, su juventud, su fuerza, la flor de su vida, y por el amor de Dios han
resistido la tentación de la juventud, y esos violentos deseos y deseos. tentaciones que son más
poderosas entonces, de cualquier tiempo . Este es un sacrificio aceptable para Dios, y él
amablemente lo recompensa con abundancia de gozo y consuelo, y mucha seguridad, que los
conversos tardíos rara vez logran, sino que más bien pasan dolores de parto toda su vida con
amargas reflexiones sobre haber dado la mejor de las cosas. sus días al diablo.

Quinto . Esta demora en escuchar la voz de Dios es un pecado tan provocador, que existe un
gran peligro de que Dios sea provocado por él para que los entregue y no luche más con ellos. El
Espíritu de Dios no siempre se esforzará

- 448 -
con los hombres: Dios no será objeto de burla. Es muy irritante cuando Dios ordena a un
hombre que haga algo así ahora, que lo posponga y lo retrase por el bien de su comodidad y
placer; Bien puede inducirse a Dios a jurar en su ira que los que así lo hacen no entrarán nunca
en los demás, y a veces se le provoca a entregarlos al diablo, a quien sirven con tanta diligencia,
cuyo servicio eligieron antes que ellos. Les pide que vayan a los dioses a quienes han servido,
que los entreguen. Él resuelve que lo hará, y los entrega a la dureza judicial de corazón, y nunca
más llama a la puerta de su corazón por el Espíritu Santo, sino que el diablo tenga posesión
ininterrumpida.

Cuarto . Si pospone la religión, con la intención de dedicarse a ella en una oportunidad más
conveniente, existe un gran peligro de que su mente cambie antes de que llegue ese
momento. ¡Cómo es así con tanta frecuencia! ¿Cuántos al principio piensan que solo llevarán la
religión por un tiempo, [pero] luego la pospusieron aún más, y cuando llegó el momento en que
la retuvieron , la pospusieron un poco más, hasta que el diablo los atrapó? . Existe un mayor
peligro de que lo haga; así se han perdido miles, sí, sin duda millones de almas.

SÉPTIMA . Piensa en la gran incertidumbre de la vida: ¿Qué seguridad tienes de que vivirás

hasta que llegue el momento en que te propongas empezar a ser religioso? ¿Has hecho un pacto
con la muerte, o un pacto con los serios, o has hecho un pacto con Dios y tú para que no te
detenga antes de ese tiempo? No creas que las multitudes en el mundo todos los días, que
pretendieron como tú, propusieron antes de que llegue el momento, no creas que cientos de
miles están ahora en un infierno que estaban tan llenos de buenas intenciones como tú. ? ¿Qué
seguridad tienes de que tendré cinco o seis años más? Suponiendo que la muerte viniera por
alguna enfermedad y te arrojara a tu tumba, o que algún accidente te arrojara repentinamente
fuera del mundo, ¿qué estarías en una condición miserable? ¿Dónde, entonces, estaría su
telaraña de proyecciones de relaciones públicas e intenciones justas? Entonces, ¿qué sería de sus
esperanzas de una larga vida?

Octavo . Considere los casos tristes que ha visto en otros. Puede concluir con seguridad que casi
no hay nadie, cualquiera que sea, que no intente en algún momento [convertirse] en
realidad ; pero ¿qué pasa con todas sus intenciones? ¿Por cuántos tienes motivos para temer?
Todo ese día y están condenados, si es que alguna vez. ¿Cuántos pecadores de mediana edad y
viejos hay, que todavía están despreocupados como cuando estaban

- 449 -
¿Joven? Por tanto , estad advertidos inmediatamente para huir de la ira venidera, porque ahora
es el tiempo aceptable: ahora es el día de salvación.

Apéndice del Salmo 95: 7-8 

Esto está en contradicción, tanto con ese tiempo que es pasado, y así el sentido es, sin embargo,
en tiempos pasados no has escuchado la voz de Dios, como cuando provocaste a Dios en el
desierto y endureciste tu corazón allí, y durante mucho tiempo se han negado a ceder. Sin
embargo, incluso hasta el día de hoy, después de tanto tiempo, Dios está dispuesto a aceptarte y
admitirte en su reposo, que no alcanzó a tus padres. Parece ser interpretado por los
Apóstoles: Hechos 4: 7 "Otra vez, él limita cierto día, diciendo en David: Hoy, después de tanto
tiempo, si oyereis su voz, no endurezcáis vuestro corazón" con -O respeto a lo que está por venir,
y entonces la sensación es que debemos escuchar su voz sin demora.  1

* * *

Octavo .  Consideremos los casos espantosos de nuestra fragilidad, la incertidumbre de la

2

vida que hemos visto, y especialmente, los que Dios nos ha dado últimamente al sacar a dos de
los miembros del colegio, en el florecimiento de su [vida]. , pronto uno tras otro; y llevando a
otro a las mismas puertas de la muerte, si todavía estuviera vivo, que tuviera más razones para
depender de una vida larga como, tal vez, cualquiera en esta asamblea. Y, tal vez, cualquier cosa
que podamos decir como halagos de que tendremos por mucho tiempo y espacio para
arrepentirnos, pudieron decir hace unos días; pero, sin embargo, se han ido, y la fuerza y la
habilidad del hombre no pudieron evitarlo.  3
Aquí está la miseria del hombre: que , por horribles que sean los casos de esta naturaleza, y la
advertencia por la muerte de otros, se halagarán de que nadie puede decir que morirá antes de
envejecer y, por tanto, se halagará hasta que esté seguro. de eso, y

450
s ven la muerte acercándose a ellos y sienten que él [está] suplicando para agarrarlos, cuando
generalmente es demasiado tarde.

Por lo tanto, escuchemos la voz de Dios en este día y no endurezcamos nuestros corazones antes
de escuchar su terrible voz llamándonos fuera del mundo o ese grito de vuelo en pleno vuelo. Su
voz ahora para nosotros es realmente terrible, pero si la escuchamos, será
misericordioso; entonces, si endurecemos nuestro corazón hasta ese momento, será terrible, y
para nosotros sólo miserable y espantoso. Ahora es correcto; entonces, será sólo
penal. Hoy, como se llama hoy, escuchemos la voz de Dios, porque el tiempo se acerca, cuán
pronto, no sabemos cuándo, puede ser hoy, incluso hoy, sin más demora, debes partir de este
mundo.