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Género y Salud

1º Grado en Enfermería

Facultad de Enfermería
Universidad de Huelva

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 TEMA 1: LA CONSTRUCCIÓN CULTURAL DEL CONCEPTO DE GÉNERO:
IDENTIDAD, ROLES Y ESTERIOTIPOS DE GÉNERO.

ÍNDICE

1. Construcción de género
2. Machismo
3. Estereotipos de género

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
4. Roles de género
5. Concepción del género
6. Perspectiva de género
7. Concepción de sexo
8. Construcción de género: etapas
9. Evolución sociocultural

1. CONSTRUCCIÓN DE GÉNERO

‘’Los criterios mismos de los que la humanidad se ha servido para estimar los valores de la naturaleza masculina y
femenina no son neutrales, nacidos de las diferencias entre sexos, sino en sí mismos, esencialmente

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masculinos’’ (Hornei).

2. MICROMACHISMO

Los micromachismos, son machismos de menor intensidad, que pasa desapercibido, es cotidiano y por lo tanto
aceptado.

El primero que acuñó el término de micromachismos fue el terapeuta argentino Luis Bonino en 1990. Según el los
micromachismos se definen como prácticas de violencia en la vida cotidiana que son tan sutiles que pasarían
desapercibidas, pero que reflejan y perpetúan las actitudes machistas y la desigualdad de las mujeres respecto a
los hombres. Los micromachismos abarcan un gran abanico de actuaciones que favorecen la asimilación de los
comportamientos machistas dentro de lo cotidiano.

Tipos:
• Utilitario: Afectan principalmente al ámbito doméstico y a los cuidados hacia otras personas abusando de las
supuestas capacidades femeninas de servicio y la naturalización de su trabajo como cuidadora. En la casa, un
ejemplo claro de un hombre supuestamente colaborador se vería en la frase: “Cariño, te he puesto la lavadora”. A
lo que una mujer debería preguntar: “¿Dónde?”, dado que ambos ensucian ropa

• Encubiertos: Son muy sutiles y buscan la imposición de las “verdades” masculinas para hacer desaparecer la
voluntad de la mujer, que termina coartando sus deseos y haciendo lo que él quiere. Hay micromachismos en los
silencios, en los paternalismos, en el “ninguneo” y en el mal humor manipulativo. Quién no ha escuchado en
casa: “Calla, que papá está enfadado, viene muy cansado del trabajo”.

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 • De crisis: Surgen cuando ellas empiezan a romper la balanza de la desigualdad en la pareja. A través del
hipercontrol, promesas, hacer méritos, dar lástima, victimismo…Se pueden reconocer con: “Promesas de cambio
que desaparecen cuando la mujer deja de enfadarse y le da otra oportunidad”.

• Coercitivos: En ellos el hombre usa la fuerza moral, psíquica o económica para ejercer su poder, limitar la
libertad de la mujer y restringir su capacidad de decisión. Suelen afectar al espacio y tiempo de ellos y ellas; y
pierden siempre las segundas. Se ven en quién ocupa el mejor sillón de la casa, quién tiene el mando de la
televisión... En cuanto al tiempo, el hombre, cuenta con más tiempo de ocio, ya sea ir a montar en bici o ir a ver el
fútbol con los amigos…

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Los micromachismo se pueden encontrar en distintas formas:
- Iconos
- Mensajes
- Estereotipos
- Identidad
- Potencialización
- Lenguaje

3. ESTEREOTIPOS DE GÉNERO

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Conjunto de creencias sobre las características que se consideran apropiadas para hombres y mujeres:
- MASCULINIDAD Y FEMINIDAD. . .
- Sexismo Publicitario. . .
- SEXISMO EN LAS DISCOTECAS…

4. ROLES DE GÉNERO

Conjunto de papeles y expectativas diferentes para mujeres y hombres que marcan la diferencia respecto a cómo
ser, cómo sentir y cómo actuar. Se determinan según el sexo, y según la atribución social. Según estos roles,
mujeres y hombres se comportan y asumen diferentes prácticas.

5. CONCEPTO DE GÉNERO

¿Qué es el concepto de género?

El género, como categoría social, es una de las contribuciones teóricas más significativas del feminismo
contemporáneo. Esta categoría analítica surgió para explicar las desigualdades entre hombres y mujeres, poniendo
el énfasis en la noción de multiplicidad de identidades. Lo femenino y lo masculino se conforman a partir de una
relación mutua, cultural e histórica. De esta forma Género, es una definición de carácter histórico y social, sobre los
roles, identidades y valores que son atribuidos a varones y mujeres y que se interiorizan mediante los procesos de
socialización.

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 ¿Desde cuando se utiliza?

En 1949, Según Marta Lamas aparece como explicación en El segundo sexo de Simone de Beauvoir.
A partir de los años setenta, el término género sólo comienza a circular en las ciencias sociales y en el discurso
feminista con un significado propio y como una acepción específica.
Finales de los 80 y comienzo de los 90, el concepto adquiere consistencia y comienza a tener impacto social.
¿Para que se utiliza?

En los años 70, el feminismo académico anglosajón, impulso el uso de la categoría género, con la pretensión de

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diferenciar las construcciones sociales y culturales de la biología (M. Lamas 1986).
Entre sus objetivos estaba distinguir que las características humanas consideradas “femeninas”, eran adquiridas
por las mujeres mediante un complejo proceso individual y social, en vez de derivarse “naturalmente” de su
sexo biológico. Nuestra comprensión de lo que significa ser una mujer o un hombre evoluciona durante el curso de
la vida “ Es educable”. Aprendemos en nuestras familias y comunidades a través de generaciones. Su significado
variara de acuerdo con la cultura, la comunidad, la familia, las relaciones interpersonales, grupales y normativas y
con cada generación y en el curso del tiempo.

6. PERPECTIVA DE GÉNERO

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Se refiere a los marcos teóricos adoptados para una investigación, capacitación o desarrollo de políticas o
programas de género, implica:
- Reconocer las relaciones de poder que se dan entre los géneros.
- Que dichas relaciones han sido constituidas social e históricamente.
- Que las mismas atraviesan todo el entramado social y se articulan con otras relaciones sociales, como las de
clase, etnia, edad, preferencia sexual y religión.
- Favorece el ejercicio de una lectura crítica y cuestionada de la realidad para analizar y transformar la situación de
las personas.

“Se trata así de crear nuevas construcciones de sentido para que hombres y mujeres visualicen su masculinidad y su
femineidad a través de vínculos no jerarquizados ni discriminatorios”. (Susana Gamba)

7. CONCEPTO DE SEXO

El sexo corresponde a un hecho biológico, producto de la diferenciación sexual de la especie humana, que implica
un proceso complejo. Tiene diferentes niveles, no siempre coincidentes entre sí. Se denominan:
• Sexo cromosómico.
• Gonadial.
• Hormonal.
• Anatómico.
• Fisiológico.

Sexo y género se consideran dos categorías conectadas: Lo

social se inscribe en lo biológico, en el cuerpo se viven y se
asumen las desigualdades.

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 8. CONSTRUCCIÓN DEL GÉNERO

Etapas:

1. “Asignación del Género”: En el momento del nacimiento y en base a las características sexuales.
2. “Conformación de la identidad de Género”: De los dos a los cuatro años. En el núcleo familiar. A través de
Patrones culturales establecidos.
3. “Adquisición del papel de Género”: Socialización. “Qué Son y Qué deben Hacer.”

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La socialización y el proceso de internalización de roles son procesos complejos. Se consideran cuatro aspectos que
inciden en la adquisión de los vínculos sociales, Bravo (1999):

- Símbolos culturalmente: Disponibles que evocan representaciones sociales de género y que sirven de
patrones de identificación a hombres y a mujeres.
- Conceptos normativos: Que se expresan en doctrinas y en cuerpos de conocimientos, los cuales afirman
unívocamente el significado de lo masculino y lo femenino en la religión, ciencia, leyes, etcétera.
- Sistema institucional: En el que se crea y se reproduce el género: familia, escuela, mercado de trabajo,
espacios políticos, etcétera, instituciones que construyen las identidades y las relaciones de género.
- Identidad subjetiva: Que se refiere a la manera en que cada persona, mujer y hombre, interioriza consciente

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e inconscientemente esos mandatos y los hace suyos.

La asignación de la identidad de género para cada sexo es dicotómica y jerarquizada. La primera que se asigna es,
Cultura/Naturaleza y a partir de ella se construyen otras. Así lo masculino es el referente que domina y define el
“lado opuesto”.
La sensibilidad es definida como la ausencia de racionalidad, razón/intuición y producción/reproducción
La subjetividad como la ausencia de objetividad, la pasividad como ausencia de actividad.
El pensamiento debe estar exento de sentimientos, la razón debe dominar las emociones. Intelecto/
sentimientos; público/privado. (Facio 1997).

Tal como apuntaba Margaret Mead (1935) La personalidad, los temperamentos y los roles que jugamos, son una
interacción compleja y sutil entre la naturaleza y la cultura que la circunda, hasta tal punto, que son innumerables
los estudios realizados a lo largo de la historia con el fin de determinar qué proporción de cada uno de esos
componentes existe en los seres humanos. (Klein, 1990)

A pesar de que el termino género es de reciente utilización en el lenguaje político y mediático, su desarrollo nos
permite contemplar diferentes modelos explicativos, de la evolución que en la sociedad han tenido los conceptos
de masculinidad, feminidad, y familia así como, las relaciones entre ellos.

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 9. EVOLUCIÓN SOCIOCULTURAL DEL CONCEPTO DE GÉNERO

Actualmente se reconocen tres modelos explicativos para describir la evolución sociocultural del concepto de
Género a través de la historia:

1. Modelo de género tradicional: Plenamente vigente en el mundo occidental hasta finales del siglo XIX.
Organización social basada en la división sexual del trabajo, relaciones de género patriarcal sustentadas en
relaciones jerarquizadas y de poder/subordinación de hombre a mujer. El hombre sujeto hegemónico de la

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historia. La masculinidad significa; poder, propiedad, potencia…, la realización personal se obtiene siendo el
cabeza de familia. La feminidad Implica; subordinación, entrega, pasividad, la realización se alcanza con la
maternidad.

2. Modelo de género de transición: Desde el principio del siglo XX. Es un cambio no acabado en el que
hombres y mujeres han modificado el modelo social pero conservan valores tradicionales en la esfera íntima.
Sus antecedentes son entre otros, la salida de la mujer de la esfera domestica y , el acceso a la educación y al
trabajo remunerado. Se llevará a cabo por mujeres y hombres Innovadores. Algunas de sus características son:
- Núcleo familiar de dos personas de cualquier sexo
- Estructutra no permanente con formas de convivencias cambiantes

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- Se basa en relaciones de parentesco, amor y respeto mutuo.

La feminidad mantiene valores íntimos tradicionales de entrega, sostén de la vida cotidiana afectiva y el cuidado.
La realización se alcanza a través del trabajo propio, mantener la pareja satisfactoria y la maternidad cuidadora. La
masculinidad en transición, conservando valores íntimos tradicionales: Actividad, capacidad, superioridad relativa
sobre la mujer. La realización se alcanza a través de proyecto público y de trabajo propio, mantener pareja
satisfactoria, paternidad nominal y de responsabilidad social.

3. Modelo de género contemporáneo: Desde la segunda mitad del siglo XX y el siglo XXI. Conlleva el
desplazamiento de los valores e ideales sociales hacia la realización individual a través del éxito personal y
social. El cuerpo llega a representar al individuo y por ello su imagen refleja los signos del éxito, la belleza y el
disfrute.. La estructura de pareja compuesta por dos personas de cualquier sexo y en diversas modalidades de
convivencia.

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