ESTADO

1) Origen y evolución del concepto estado.

Maquiavelo es quien introduce el término estado en su obra el príncipe.

El ser humano ha civilizado el instinto de dominación transformándolo en autoridad y ha

creado el estado para legitimarlo.

En el siglo xv y siglo xvI paso el término de status (situación) a ESTADO

Los términos tradicionales con los que había sido designado hasta entonces la máxima
organización de un grupo de individuos sobre un territorio en virtud de un poder de mando era
CIVITAS y RES PÚBLICA lo que los escritores romanos designaron al conjunto de instituciones
políticas de roma.

2) Bobbio dice que confunden genero con especie , mezclan muchas veces lo
universal con lo particular
Usan respublica ------ macro
-------regimen político particular.

Estado: termino de género porque no tenían una palabra para designar al gobierno
de uno solo y al gobierno de un cuerpo colectivo
La única palabra de género para señalar las formas de gobierno era civitas
Republica: termino de especies porque era una formad e gobierno y fue usada a la
vez como una especie de gobierno.
Ciceron se da cuenta de este problema pero no logro resolverlo.

3) Bobbio dice que el termino estado debe usarse con cuidado para designar a las
formas de organización políticas, porque la realidad del estado precisamente
moderno que debe considerarse como una forma de ordenamiento tan diferente
de los ordenamientos anteriores que ya no pueden ser llamados con los nombres
antiguos. Hablar de estado seria únicamente para las formaciones políticas que
nacen de la crisis de la sociedad medieval y no para los ordenamientos anteriores.

4) Está dando cuenta al nuevo concepto de:

FENOMENO DEL ORDENAMIENTO POLITICO. No es si el estado existe como tal
únicamente de la época moderna en adelante, sino más bien si se encuentra
semejanzas y diferencias entre el llamado estado moderno y los ordenamientos
anteriores

5) La continuidad tiene su centro en Francia, el estado existe desde tiempos

inmemoriales. Bobbio señala a Aristóteles y señala los muchos conceptos de
Aristóteles, por ejemplo el concepto de constitución como ordenamiento de las
magistraturas se sigue usando, que incluso los análisis de las transiciones de una
forma de gobierno a otro también se sigue utilizando.
 También señala de otros autores como Maquiavelo que va a utilizar casi siempre
ejemplos de roma imperial y de la roma republicana, entonces esta corriente va a
decir que en principio de lo que hay es una continuidad con transformaciones,
pero hay elementos que se mantienen .

6) Bobbio reconoce los ordenamientos políticos antiguos a partir de los análisis de

Platón, Aristóteles y cicerón.
El estado moderno se origina en la edad media. Nace el estado y nace con la
disolución de la época primitiva en la cual las comunidades estaban basadas en
relaciones familiares. El nacimiento del estado señala el inicio de la época
moderna.
Desde la caída del imperio romano al nacimiento de los grandes estados
territoriales y para el cual se ha presentado con interés particular la cuestión de la
comunidad tanto al inicio (en referencia a la sociedad y las instituciones
económicas y sociales de bajo imperio)

ESTADO Y PODER

7) Estado, política y poder se vinculan porque:

Estado: cuando ejerce el poder lo ejerce sobre toda la colectividad
Política: implica algo que involucra a toda la colectividad. Esto viene desde el
mundo griego por el cual estado, política y poder están fuertemente vinculados y
fuertemente relacionados.

8) Las tres teorías fundamentales del poder son :

Sustancialitas:
La interpretación la da Hobbes. Que ve al poder como una cosa que hay que
conseguir lograr y con lo cual este poder puede ejercerce
Subjetivistas:
La expone Locke en la segunda mitad del siglo xvii y dice que el poder es una
cualidad del sujeto. Esta corriente es liberal y empirista.
El soberano tiene el poder de hacer leyes y al hacerlas influye en la conducta de
sus súbditos
Relacional:
Elpoder se debe entender como una relación entre dos sujetos de los cuales el
primero obtiene del segundo un comportamiento que este de otra manera no
habría realizado. Con lo cual el poder es siempre una relación de desigualdad.

9) Debmos distinguir entre el poder político y las diferentes formas de poder. A

través del tiempo ha habido muchas tipologías una de las cuales es la aristotélica
que distingue tres formas de poder:
El padre sobre el hijo: el poder es ejercido sobre el interés de los hijos
El del amo sobre el esclavo: el poder es ejercido sobre el poder del amo
El del gobernante sobre los gobernados: el poder es ejercido en interés de ambos
10)
11) Poder político:
Es el que tiene la potestad en la última instancia de usar la fuerza. El monopolio
del uso de la fuerza que nadie más excepto el poder político lo puede usar.
Poder económico:
Es aquel que posee los medios de producción ; por ejemplo el que tiene los medios
de producción en el capitalismo logra que aquellos que no lo tienen vendan su
fuerza de trabajo por un determinado salario.
El poder ideológico:
Es quien tiene en sus manos ciertas formas de conocimiento de saber, de
información y de esta manera ejerce influencia en el comportamiento ajeno e
inducir a los miembros del grupo a realizar o dejar de realizar una acción.
Por ejemplo, los medios de comunicación en masa porque son ellos los que tienen
la posibilidad de moldear desde el punto de vista del comportamiento de una
sociedad. Con el tiempo esto va cambiando.

Estas tres formas de poder están relacionadas. El poder económico necesita del
poder ideologico y ambas necesitan del poder político.

12) Porque el poder político es la lógica del ejercicio de las funciones por parte de las
personas que ocupan un cargo representativo dentro del gobierno, generalmente
este influye en el comportamiento ya sea en el pensamiento o en el actuar de una
sociedad. Es decir que el estado tiene la potestad suprema de ejercer el poder, la
fuerza física sobre un determinado territorio. Suma potestad
13) Legitimidad es casi sinónimo de justicia o de razonabilidad legitimidad es una
decisión o una actitud, el referente más frecuente del concepto es el estado. Se
puede definir como atributo del estado que consiste en la existencia de una parte
relevante de la población de un grado de consenso tal que asegure la obediencia
sin que sea necesario, por lo tanto todo poder trata de ganarse el consenso para
que se le reconozca como legitimo transformando la obediencia en adhesión, la
creencia en la legitimidad es un elemento integrante de las relaciones de poder
que se desarrollan en el ámbito estatal

14) Los principios de legitimidad:

a) Voluntad:

b) Naturaleza:
Viene de la naturaleza como la fuente originaria del poder.
 Naturalmente el derecho de mandar en la estructura cosmicadel
universo y hay un determinado orden
 La naturaleza y la razón son lo mismo con lo cual lo que debe hacer el
gobernante es ver como esto funciona por fuera de nuestra esfera
humana y luego traducirlo específicamente en leyes.
Ley natural - razon
 Razón y ley natural –interpretado por los buenos gobernantes, por los
buenos legisladores y de ahí deriva la ley positiva.

c) Historia:
La legitimidad para el ejercicio del poder se deriva del pasado o del futuro.
 Pasado: es cuando hablamos de la tradición por ejemplo, yo ejerso el
poder porque asi se ha hecho desde siempre (pasa en una familia, en
un grupo social); o sea lo legitimo en la historia es lo que paso(en
general esto hace legitimo al poder constituido)
 Futuro: se basa en la historia, pero en la historia futura, no se basa en
lo que paso (por ejemplo el marxismo), sino en aquello en lo que va a
ser.

Clases de legitimidad:

15) Con las teorías positivistas se abre paso a la tesis de que solo el poder efectivo es
legitimo, esta efectividad consiste en la capacidad del gobernantepara poner en
prctica un ordenamiento coercitivo basado en las leyes, entonces la legitimidad
esta condicionada a la eficacia, y en caso de ineficiencia se recomienda su reeplazo
por un ordenamiento alternativo que sea eficaz .
Tres formas de poder legitimo:
Poder tradicional:
El motivo de la obediencia es la creencia en la santicidad de la persona del
soberano, la que deriva de la creencia en que como siempre ha sido asi no hay
motivo para cambiarlo.
Poder legal racional:
El motivo de la obediencia deriva de la creencia en la racionalidad del
comportamiento conforme a las leyes que instituyen una relación impersonal
entre gobernante y gobernado.
Poder carismático:
El motivo de la obediencia deriva de la creencia en características extraordinarias
del líder.