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U.T. DEL CHOCÓ DIEGO LUIS CÓRDOBA.

EPISTEMOLOGIA DE LAS CIENCIAS.

CARLOS ALBEIRO CÓRDOBA PARRA.

LUIS ENRIQUE PARRA MURILLO.

OBSERVACIÓN_____________________

CALIFICACIÓN____________________

FECHA:21/09/2021
RESPONDER LAS PREGUNTAS: 11, 19, 30, 47, 52, 56, Y 77. Del tema en curso.
1.¿cuales son las clases de epistemología?
Respuesta: 1. La epistemología meta científicas han consistido, en todos los casos una
reflexión sobre las ciencias ya en parte construidas e inventadas por los mismos autores de
las subsiguientes reflexiones.
*.Las epistemologías paracientíficas: No consiste ya en reflexión acerca de las
condiciones del pensamiento científico para alcanzar una teoría más general del
conocimiento, sino se esfuerza a partir de una crítica ante todo restrictiva de la ciencia para
fundamentar, al margen de sus fronteras, un conocimiento de diferentes formas.
*. Epistemología regionales
Para Blanché, en la época actual la epistemología se aleja cada vez más de los filósofos
para pasar a manos de los sabios, ya que una de las características de la epistemología
moderna es la progresiva aceptación de sus problemas por los sabios especializados10. Para
este autor, las recientes crisis que han sufrido las diversas ciencias y las revoluciones por
las que éstas han pasado están obligando a quienes las practican a reflexionar sobre los
fundamentos y demás aspectos relacionados con sus propias ciencias, dando lugar a las
llamadas epistemologías internas y regionales. Es decir epistemologías construidas de
acuerdo con las características y necesidades de cada ciencia o campo especializado del
conocimiento.
*. Epistemología de la lógica.
Se ocupa del razonamiento sobre el conocimiento Mientras que la epistemología posee una
larga tradición filosófica que se origina en la Grecia Antigua, la lógica epistémica es un
desarrollo mucho más reciente con aplicaciones en numerosos campos, tales como
filosofía, ciencia computacional teórica, inteligencia artificial, economía y lingüística.
*. Epistemología de la física
Se refiere al conjunto de reflexiones filosóficas sobre la interpretación, epistemología y
principios físicos sobre diferentes teorías y naturalezas de la realidad.
*. Epistemología de la psicología
 puede entenderse en dos sentidos. como una reflexión sobre el conocimiento que adquiere
el psicólogo sobre un objeto, y como una reflexión sobre el conocimiento que adquiere el
psicólogo sobre un sujeto capaz de representarse los objetos.
*.Epistemología de la sociales.
 se define como la ciencia que estudia parte de la filosofía, los principios, extensiones,
fundamentos y métodos del conocimiento humano. El interés humano por descubrir o llegar
a entender como el llegar a conocer lo que lo rodea se esté producto de la naturaleza o de la
imaginación.
*. Epistemología de economía.
 es una asignatura obligatoria que se imparte en el nivel básico de la Licenciatura en
Economía durante el primer semestre y consta de 4 créditos. Esta asignatura, al igual que
las sucesivas e integrantes, con ésta, del Área de Historia y Sociedad: Pensamiento
Histórico I. Procesos mundiales, Pensamiento Histórico II. Procesos Latinoamericanos,
Pensamiento Histórico III. Procesos Nacionales: México y Historia del Pensamiento
Económico, tiene como propósito contribuir a la formación integral de los futuros
economistas, en particular, en lo que hace a la comprensión tanto del impacto de los
procesos históricos en el funcionamiento de la economía mundial, latinoamericana y
nacional como de los determinantes en la construcción del conocimiento en los distintos
enfoques dentro de la ciencia económica, ello con la intensión de que tengan más
herramientas para la elaboración y/o valoración de propuestas de solución a los problemas
económicos y sociales con sentido ético, responsabilidad social y visión multidisciplinaria.
*.Epistemologia de la administración.
Algunos autores plantean que una forma de establecer un enfoque epistemológico en la
administración y su investigación consiste en la generación de supuestos que ya no estén
basados en el orden (Es decir, dentro de un mundo “ordenado” y de acciones codificadas);
sino dentro de valores contextuales y que puedan desplazarse de manera consciente dentro
de un mundo desordenado, complejo y sobre todo no lineal, en el cual el desarrollo de
situaciones no sigue una sucesión preestablecida.

Pero, como se mencionó líneas arriba, el enfoque epistemológico de la ciencia


administrativa se encuentra en una etapa incipiente, se ha construido poco aún y los retos y
resultados que se buscan obtener son muchos. Dentro del mundo globalizado, al negarnos a
ver la administración desde un punto de vista epistemológico, nos estamos impidiendo el
acceso a un cambio revolucionario mucho mayor y al carecer de un conocimiento
científico, simplemente nos estamos conformando con ser un país exportador de materias
primas sin valor agregado.
*epistemología de la contaduría.

Este texto constituye una reflexión desde la epistemología en torno a la contabilidad y a la


contaduría pública, así como a las circunstancias que han incidido en su conformación y
transformación, especialmente en los últimos años. En esta medida, entendidas como
campos del saber fundamentales para la sociedad, deseamos indagar por su estatuto
científico y disciplinar. Desde la perspectiva de este trabajo, el estatuto epistemológico de
la contabilidad y la contaduría pública está orientado a comprender la estructura y validez
científica que las fundamenta. Como tal, busca analizar su historia, su componente teórico,
su inter y transdisciplinariedad, así como su impacto en la cultura y validez en tanto
disciplinas o campos del saber. En esta medida, el estatus epistemológico está orientado a
clarificar la estructura, producción y validación del conocimiento producido o utilizado por
la contabilidad. Se ocupa, pues, de comprender los problemas que la determinan,
analizando las circunstancias históricas que la rodean, la autonomía que ha alcanzado, lo
mismo que el lenguaje que le es propio y demás componentes que la integran.

2.cuales son los problemas que le competen a la epistemología.

Si bien en sus inicios la tarea de la epistemología fue la de


establecer normas de cientificidad de validez general a las que
deberían atenerse los científicos si querían edificar sus teorías
sobre demarcación, es decir, la cuestión de cómo distinguir entre
ciencia y metafísica o entre ciencia genuina y seudo ciencia. Hoy,
esta epistemología normativa de cómo debe ser la ciencia se
orienta a analizar los diversos aspectos relacionados con la ciencia.
Para Link, la epistemología moderna estudia el sistema, la historia,
el desarrollo, la organización, las condiciones, los efectos y
funciones de la ciencia, así como los roles, relaciones; recíprocas,
formación de grupos y formas de comportamiento de los
científicos, incluyendo cuestiones de motivación, status e imagen, e
intentando también indicar descriptivamente la situación y las
condiciones de desarrollo de las explicaciones y proporcionar
pronósticos hasta tendencias y posibilidades de conducción y
planificación de la ciencia.

En la misma dirección de Lenk, a juicio de Bunge, una auténtica


epistemología debe abordar los siguientes aspectos:13 1- Debe hacer
referencia a la lógica de la ciencia, es decir, debe tratar o investigar los
problemas lógicos y metodológicos concernientes a la lógica requerida por la
ciencia, así como a su estructura lógica.
2- Debe estudiar la semántica de la ciencia, es decir, los conceptos de
referencia, representación, contenido, interpretación, verdad y afines que se
presentan en la investigación científica.
3- Debe reflexionar sobre la Ontología de la ciencia o análisis y
sistematización de los supuestos resultados ontológicos del conocimiento
científico.
4- Debe reflexionar sobre la axiología de la ciencia o estudio del sistema de
valores de la comunidad científica.
5- Debe tener criterios sobre la estética de la ciencia o estudio de los valores
estéticos de la investigación científica.
6- Debe reflexionar acerca de los intereses que mueven la ciencia. En
conclusión, con los argumentos presentados en este capítulo, se espera que
el estudiante que se inicia en la investigación conozca que existe un campo
del conocimiento encargado de reflexionar sobre los distintos aspectos de
nuestra disciplina y en particular del quehacer investigativo. Es importante
tener claridad, como afirma Cerdá, que hoy no se puede ni se debe hacer
investigación científica sin el concurso de la epistemología, pues, esta
reflexión nos atañe a todos y no es hoy un campo especializado para un
grupo privilegiado de pensadores, sino que cada investigador está en la
capacidad y en el compromiso de reflexionar sobre los distintos aspectos de
la ciencia.

3. Elabora un cuadro sinotico de la epistemologia reginales.

ESQUEMAS.
ESQUEMA.
CONSTRUCCIÓN.

ASIMILACIÓN.
INTERACCIÓN. F
OBJETO DE LA REALIDAD

SUJETO.

4. Explique el significado de la ciencia para los griegos.

Las ciencias para los griegos era su diario vivir, fundamental para su vida cotidiana que les
permitía desarrollar cada día su conocimiento y explorar, buscar hasta encontrar nuevos
métodos para una mejor vida.

5. Analizar la teoría de los dos mundos de Parménides.

Parménides habla de 2 mundo uno sensible y el otro inteligible.

Dice que el mundo sensible: para Parménides el mundo sensible, es el que conocemos por
medio de los sentidos.

El mundo inteligible: Parménides dice que el mundo inteligible es el que no vemos, no


tocamos del que no tenemos imaginación ninguna.

6. COMO LOS GRIEGOS ENTENDIERON EL CONCEPTO DE LA CIENCIA.


Los griegos entendieron los conceptos de la ciencia atreves de que se iban dando cuenta
de sus ventajas y privilegios en cada unos de los diferentes temas y metodologías de
enseñanza.

7. COMO LOS GRIEGOS ASUMIERON LA FILOSOFIA.

A partir de las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la naturaleza,


teniendo como base el pensamiento racional.

8. COMO LOS GRIEGOS ENTENDIERON EL CONOCIMIENTO DESDE LA RELACIÓN SUJETO-


OBJETO.

Entiende que el sujeto determina al objeto

9. ENTENDIERON LA DIFERENCIA ENTRE CIENCIA- MITO

Si claro por si bien sabemos un mito es algo que se imagina que no tiene previa afirmación
si es real o falso, ya que la ciencia el ser humano la a inventado en aras de construir un
mundo mejor y cada día más actualizado.

10. SIGNIFICADOS DE LA CIENCIA PARA LOS MEDIEVALES.

En este periodo la ciencia jugaba un papel muy importante por sus descubrimientos tales
como:
Molino de agua: Aunque en un principio se adscribió a un
origen árabe el descubrimiento del molino de agua, gracias a un
estudio del investigador británico M.J.T. Lewis ha quedado
demostrado que este invento tiene un origen griego.

Su invención en el siglo III antes de Cristo partió de la rueda de Per


achora de la que habla el ingeniero griego Filón de Bizancio en su
Tratado de Mecánica.

Odómetro: El odómetro es un instrumento muy utilizado


actualmente. Se utilizan para medir la distancia recorrida por
vehículos como automóviles o bicicletas. Aunque ahora son digitales
en su origen eran mecánicos. Se trata de un instrumento griego
descrito por primera vez por Vitruvio en torno al año 27 antes de
Cristo.

Reloj con alarma: También los griegos fueron los inventores del
reloj con alarma. Pero las primeras alarmas usadas por los griegos
nada tenían que ver con las actuales. Ellos utilizaban un mecanismo
integrado para señalar la alarma que sonaría como ciertos órganos
de agua o como guijarros cayendo sobre tambores.

Del antiguo filósofo griego Platón se dice que poseía un gran reloj de
agua cuyo sonido de alarma era similar al de un órgano de agua.
Acaso era el que usaba para señalar el comienzo de sus charlas de
madrugada.

Las bases de la Geometría: Si hablamos de Geometría nos


estamos refiriendo a una de las ramas más antiguas de las
Matemáticas. Los egipcios, babilonios y la civilización del valle del
Indo fueron los primeros en incorporar y utilizar técnicas
geométricas pero nunca se interesaron en las reglas y axiomas que la
rigen.

Con los griegos se cambió la percepción de la Geometría. Ellos


fueron los que recalcaron que los datos geométricos deberían ser
establecidos a partir del razonamiento deductivo.

11. Las características de la época medieval.

La época medieval se distingue por algunos sucesos que caracterizaron ese


período de tiempo. Estos se encuentran relacionados con el comportamiento de
las personas, su religión y otras cosas más. Las características que definieron a la
época medieval fueron:

 Teocentrismo: utilizaban el Corán y la Biblia como guía para seguir lo que


Dios quería que fuesen. A partir de allí basaban sus leyes y maneras de
actuar.
 Religión: esta era lo más influyente e importante en esta época. Incluso los
reyes debían obedecer a la religión. Esta se convirtió en un gran poder y
podía acceder a todo en aquella época.
 Feudalismo y monarquía: la monarquía era ejecutada por parte del rey, el
cual tenía poderes sobre el reino. Ese les cobraba impuestos a los súbditos y
era la máxima autoridad. Más adelante surgió el feudalismo, un grupo de
señores que tenían tierras a su disposición, aseguraban creer que el rey era
la autoridad, pero en realidad tenían más poder militar y hasta político que
el mismo monarca.
 Las clases sociales: se encontraban divididas en 3 grupos y se organizaba
por un método de orden piramidal. La clase más alta gozaba de los mejores
privilegios, los del medio vivían bien y los de abajo eran pobres y les costaba
mantener su vida.
 Posición social de nacimiento: el tipo de economía y vida de esa época
condenaba a alguien a nacer y morir en la misma clase social. Esto se debía
a que escalar una posición social era demasiado costoso y forzado, además
de imposible.
 Obediencia dogmática hacia las leyes: las normas debían seguirse a toda
costa y el que las desobedeciera debía pagar graves consecuencias. No se
permitía tener nuevos tipos de creencia, sólo a creer en lo que se había visto
en el pasado.
 Educación limitada: no todo el mundo podía tener acceso a los estudios.
Solamente personas de clase eclesiástica y los nobles. Asimismo, se
estudiaban sólo 4 materias y no contaban con mayores avances debido a la
obediencia a lo establecido.
 Juicios acerca de la naturaleza del hombre: se tenían creencias muy
variadas con respecto a la naturaleza humana. La creencia más emblemática
era el dualismo. Creían que un humano estaba formado por el cuerpo y un
alma, la cual creían que era inmortal.
 Avances científicos y técnicos: debido al sistema de obediencia que
oscurecía toda evolución, los descubridores de nuevas cosas debían
mantenerse ocultos. Se lograron avances como los anteojos, las brújulas, la
ballesta, las manivelas, los botones, los relojes, armas de fuego y arados de
metal. Asimismo, más adelante se inventó el primer método de imprenta.
 Arte y cultura: se pudieron ver y generar nuevos estilos musicales y
artísticos tales como el gótico y el romántico.
 Campesinos migran hacia las ciudades: en esta época comenzaron a surgir
ciudades nuevas y los campesinos se mudaban hacia estas.
 Los gremios aparecen: los tipos de oficio comenzaron a expandirse y cada
área de trabajo se consideraba como un gremio. Surgieron muchos orfebres,
pescadores, artesanos y comerciantes.
 La burguesía se forma: existían 3 clases sociales, pero a estas se agregó
una cuarta, la burguesía. Este fue un grupo de personas sin privilegios que
se centraron en acumular riquezas que con el tiempo les permitieron
adquirir poder. Gracias a esto llegaron a estar al nivel de ser la clase más
alta. Algunos podían llegar a formar parte de la nobleza si querían. Esto fue
un hito, ya que escalar de posición no era nada fácil.
 La mujer ocupa diferentes roles sociales: el rol del sexo femenino se
encontraba sujeto al hombre. En el caso de los del clero y los nobles, las
mujeres se encargaban del hogar y la crianza de los hijos. Sus derechos eran
menores que los de los varones. Las campesinas no podían recibir
educación. Se llegaron a considerar como tentaciones traidoras.
 Guerras y persecuciones religiosas: aquí se enmarcan sucesos oscuros y
sombríos como la guerra de los cien años, las cruzadas y la conquista y
reconquista española. Asimismo, la inquisición llevó a cabo persecuciones
religiosas hacía las supuestas personas brujas.
 Plagas terribles azotaron: los medios de comercio internacionales se
comenzaron a volver populares. No obstante, con estos se llegaron a
generar y transportar bacterias y enfermedades que complicaron la
situación. Se produjo una infestación masiva de la peste negra, que le cegó
la vida a muchísimas personas. La principal causa de esto era que la higiene
no existía en esos tiempos.
 El sexo se considera como un pecado: el sexo se denominaba un acto para
lograr concebir nuevos seres humanos y no un medio para el disfrute. No se
permitía tener conductas homosexuales y mucho menos el coito con
penetración.

12. El significado de la ciencia en la edad medioevo, y su relación con la fe.

Hacia fines del siglo V dic. las fronteras del Imperio Romano fueron
invadidas por los pueblos bárbaros, poniendo en peligro la cultura
grecorromana. La iglesia cristiana cobró gran vigor, se ganó la
confianza de los pueblos invasores, y logró llegar hasta ellos a través
del anuncio del evangelio. Con este acontecimiento suele considerarse
que se inició la Edad Media, y como hecho Terminal la caída de
Bizancio en poder los turcos, en el siglo XV. Por otra parte, el
pensamiento y la ciencia medieval se fundaron en un proceso de de
asimilación y reelaboración de la cultura antigua, GRECO-ROMANA. Los
árabes, principalmente Averroes y Avicena, hicieron circular nuevas
corrientes de pensamiento científico y filosófico mediante las
traducciones de los autores clásicos: Platón y Aristóteles. En la edad
media se planteó de muchas maneras la teoría del conocimiento
poniendo de manifiesto las relaciones razón-fe, y afirmando que las
ciencias debían integrarse a la sabiduría cristiana. Esta postura
medieval podría resumirse en la frase de Isaías “sin fe es imposible la
ciencia”. 22 san Agustín y Santo Tomás, principales representantes de
la edad media, buscaron aclarar el valor de la razón; pensaron que no
sólo servía para aclarar o explicitar la fe, si no que ella misma servía
para conocer la verdad. Sin embargo, en la Edad Media estos autores
mostraron que la razón que guiaba el conocimiento de los griegos no
era suficiente para abarcar la totalidad de la verdad, pues estaba
incluida la revelación como guía suprema del saber.

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