Ecuador Grupos Étnicos Nombre 1.- Grupo étnico Waranka 2.- Los Cañaris 3.- Grupo Étnico Panzaleo 4.

- Grupo Étnico Awá 5.- Grupo Étnico Chachi 6.- Etnia Cultura Natabuela 7.- Etnia Caranquis 8.- Kichwa Otavalo Habitantes 67.748 150.000 8.738 Provincia Bolívar Cañar Cotopaxi Cantón Guaranda Cañar Latacunga San Lorenzo Esmeraldas Antonio Ante Ibarra Otavalo

3.082 Esmeraldas 8.000 Esmeraldas 10.155 6.360 65.000 Imbabura Imbabura Imbabura

Tour Manta - Puerto López y Crucita, 3 días Tour Atacames, 3 días 99

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9.- Grupo Étnico Saraguros 10.-Comunidad Macabea 11.-Grupo étnico Shuar 12.-Grupo Cultural Secha Nua 13.-Los Huaoranis 14.-Los Tagaeri 15.-Los Taromenane

3.000 .... 110.000 150 3.082 ... ...

Loja Morona S. Morona S. Morona S. Orellana Orellana Orellana

Saraguro Morona Morona Pablo VI Orellana Orellana Orellana

...-Grupo Étnico Zápara 20.-Pueblo Indígena Salasaka 28.000 Tungurahua .-Los Tsáchilas o Colorados 5.-Grupo Étnico Achuar 17.000 Pastaza Pastaza Pastaza Pastaza Pichincha Pastaza Pastaza Pastaza Pastaza Cayambe Sto Domingo 2. Zamora Ch. 1 Pueblo Indígena Salasaka .16.-Grupo Étnico Shiwiar 19.000 697 225 120.-Grupo Ético Siona 25..... 800 360 380 Sucumbíos Sucumbíos Sucumbíos Sucumbíos Cuyabeno Nueva Loja Putumayo Cuyabeno Ambato Pelileo Yantzaza Zamora 12.. . Zamora Ch.-Comunidad Étnica Canelo ...-Culturas y Nacionalidades 23.-Comunidades Shuar 29.-Pueblo Indígena Kayambi 21.440 71.Kichwa 18.-Grupo Ético Secoya 26..-Comunidades Shuar .-Pueblo Indígena Chibuleo 27. Tungurahua .640 Sto Domingo Recomienda a tus amigos Tours Costa Tours Sierra Tours Oriente Tours Galápagos Ver todos los tours 22.-Grupo Ético COFAN 24.

Tonsupa.. Tapiz Salasaka: El trabajo del Tapiz Salasaka se originó en el tiempo del Inka. que forma parte del ECUARUNARI y de la CONAIE.. cambia y acepta los requerimientos actuales en todo los aspectos del convivir humano. Cuenta con un buen número de profesionales hombres y mujeres. 3 días 99 USD 114 Disfruta de las playas manabitas. parroquias García Moreno y Salasaka. Artesanías El Salasaka siempre se ha caracterizado por ser un artesano.. Ubicación A 14 Km al oriente de la ciudad de Ambato. etc. 3 días Tour Atacames. de la antigua Sociedad del Inka. filiales del del Movimiento Indígena de Tungurahua. el ser alcalde confiere status en la comunidad......Puerto López y Crucita. se puede afirmar que su procedencia ancestral es el altiplano Boliviano... cantón San Pedro de Pelileo. sus espectaculares caídas de sol.. y Castellano (segunda lengua). así como su exquisita gastronomía USD La ciudad que nunca duerme. . Tour Manta .. Organización Sociopolítica La base organizativa es la comuna.Todo pueblo se trasforma. Idioma Kichwa Población .. los Salasakas llegaron desde el altiplano hasta donde hoy es Ecuador. El trabajo para la comunidad se realiza en minga y las decisiones se toman democráticamente en las asambleas. Ver todos los tours Origen Su origen es Aymara. valles. la música Tradicional y Autóctona se mantiene en particular en todas las manifestaciones culturales. Sua.. la migración por necesidad económica se ha sentido con más frecuencia. y en la Corporación de Organizaciones Campesinas de Pelileo. Es una población dispersa ubicada en la provincia de Tungurahua. los mismos mantienen la estilización de figuras tridimensionales a figuras geométricas bidimensionales como volcanes. ríos. se encuentra asentado el pueblo Salasaka. MIT.. ¡te espera! disfruta del famoso ³coco loco´ y sus playas: Same. el cual al pasar el tiempo se fue desarrollando hasta la actualidad comprendida una de las artesanías más representativas el mundo Andino. por ello este pueblo también se ha trasformado y se ha acoplado a los requerimientos contemporáneos... La artesanía de los tapices en particular surgieron en el año 1960 y 1962 por los voluntarios del Programa del Cuerpo de Paz de Estados Unidos que asesoraron ha implementar el telar de espalda que se utiliza hasta la actualidad para efectuar fajas al telar de pedales que hoy es el instrumento indispensable para realizar los tapiz Salasaka. en una llanura arenosa. .. UNIS.. La autoridad máxima es la Asamblea y luego el Cabildo. Gran parte de las comunidades se encuentran organizadas en la Unión de Indígenas Salasaca. Los diseños son llenos de detalles... su arena blanca..

etc.. distrito Río Santiago. Se caracterizan por ser amables y hospitalarios. está a 3. Sucumbíos. a los ³kaporales´. chulkis. luna. princesas del Sol y el Salasaka su contraste con la llegada de los negros a América que estaban urgidos del placer sexual. Costumbres. antiguamente tenían la costumbre después de sus guerras. este es usado para los tintes naturales. inteligentemente el pueblo Salasaka contrasta al Paje para que encabece la fiesta. puma maki. y.200 m. Tradiciones y Festividades El pueblo de Salasaca es muy rico en costumbres.m. Población 110. departamento Amazonas.Tintes Naturales: Para los tintes naturales de la lana se utiliza varias plantas que se encuentran localizados especialmente en el cerro llamado ³Teligote´. tradicionales. La mujer usa el anaco negro (tipo falda) con cuatro dobles a la derecha que significan los 4 solsticios del sol sujeto con una faja de colores. 2 Fiestas de la Cultura Shuar Comunidades Shuar Yantzaza Comunidades Shuar Zamora Los Shuar El shuar ha sido un pueblo guerrero. provincia Alto Amazonas. Economía Se dedican a la agricultura y a la elaboración de artesanías su principal producto es el Tapiz Salasaca. Orellana y en la Costa: provincias de Esmeraldas en el cantón Quinindé y Guayas (Ecuador). gente o persona. una faja en la cintura. distritos Barranca y Morona. el rito de la reducción de la cabeza de sus enemigos. leyendas y festividades. collares costosos de colores en su cuello. Zamora Chinchipe. negro sobre el blanco de lana de borrego. este cerro es muy rico en la flora y fauna porque es una reserva de carácter andina. Otro de los personajes mas importantes es el Glorioso Paje.000 habitantes Ubicación Los Shuar se encuentran ubicados en las provincias de: Napo. ³Danzantes´ al ³Kishwar o árbol de Dios´. Las manifestaciones culturales se realiza basados en el calendario inka basado en el ciclo de la Killa. esto se manifiesta en la fiesta de los capitanes que es la participación en la revolución liberal con Genera Eloy Alfaro. departamento Loreto. Vestimenta El hombre usa un pantalón y kushma (camisa sin cuello) de color blanco.s. han sido generalmente conocidos en forma despectiva como jíbaros o salvajes. un sombrero de lana blanco y el pelo largo. el sombrero de lana blanco. Siendo los mas importantes. en las orejas se cuelgan collares finos y caros. Pastaza Morona Santiago. el mismo que es el eje de convivencia de la sociedad indígena. las que remontan al ³Taita Salasaca´. en particular las plantas que se obtiene son: Kulkis.n. También donde se habita los Salasakas es terreno arenoso en donde se produce la kochinilla. donde los salasakas participaron y llegaron hasta el grado de Capital. Idioma . provincia Cóndor Canqui. dos ponchos. peche jergueta (tipo blusa recogida con tupos). que con la llegada de los españoles huye con las Pallas. En la actualidad los indígenas rechazan y se han autodenominado shuar que significa. el pelo amarrado con un cintillo de color blanco con rayas moradas y roja. el mismo tiene su origen en el inkario. El más importante de entre las manifestaciones culturales es el Kaporal. ³Jatun Piesta´. conocido como "tzantza" a fin de poder preservarla como trofeo de guerra. En Perú.

li l . i t f i l . l i . i t lt tit i I t Al t l j t i i ti i i ll l ti j í i . . t j i t l t . . t li ti í t i l l . i l t i . l l . . ti t lK l l i l i i t ti . . . l t l t . l i l l i . t líti tí . í t i . l i t l ti i t i i l t . t li i l . E ti ti S i i t lt t l . . ill . ll t li j f líti l f t f l t li . f i i l . ll f t . i . j P i i l I S . t i . i l. . t l t t it j l . t i i í i lí . . j l . i i l t t i . . t ili i i l . l ti líti li i t i l i . t tí i i i l ti A f l t i l i i . l t . l li t i t . El lí ica t At t l t " i t i " l l i . i i l l . l . t t S í . A t l i ti l j S í ti i i t t i tit i .¢  ¦ $¢£ ¢  ©§ © ¡   © % © ¢ © ©  ¢ ¦ ¢¡  ¢  ©   ©£ © ¡ § # ©£'§   ©$   ¢ ¢  ©$ ¦¦  ©$§ ©$ ¢$ ©£% ©$ ¡ © 1 §  ¦ #¡ § © $¢ $ ¢¡ ¦¢ ¢   ¢£ ¢ © ¢§  ¢ ¡  ¢  ¢  ©©£% ©£ ©¡ 4 0 © $   ¦ %£ ©¡ ¦ ¡   ¢  % © ¢£' © ¡ ¦ ¢ # ¢)  ¢) ¢ © ¢ © ¢ ¢£ ¢ £ © $ % # ¢)£ ©¡ ¡   © §  ¢£ ©  © ¢ ©¡ 4  ©©£ ¦ ©¡ % © ¢§  ¢ © 0 ©   ¦ © ¢ ¦¢6 ¢£¡$ % # ©¢ ¢£  $ $ $ # © ¢ ¦¡ © $ ¢§¡ % ©$ ¢ £  ¦ ©$ $¢ $© £ ¢  ¢£  ¢¡   ¦ ¢  ©§ © % §  ¦ © ¢£ %£  ¦  ©££ ¢ ¡ E l t P i l t fi f li t ti l i t l S f i l t l l l ti i l l t t t . . i i i i i i i i t l i l. l Pl ti l j í ". t li i i lt t . . j . t l l. i i i t i l li i f l t l S i l. l i t . l l. l i i t lt i t í. .A t ill l l i l f i l i I S . ili iti l t l l t j l ji S t l l t li . . i f l ll t l . lí l l ti t l líti l ti ti l . i ". i f l l t l ¢$¢ ¦¢  ¦¢§ '£ ( ©$ ¢)© £  ¦   ¦   ¦©    ¡§ ¢ ©  ¢ © ©  ¢ ¢ ¢ ¡   ¦ ¢ $  ©  ¢ #  '  © ¢ ¢  ¢£¡  ¦ ¢ ©$  © ©¡  © © ©¡ 4 © ¢ ©©  ¦ $¢£¡  ¦ ¢ ' # £ ©  £ $¢£ § ©£   ¦ ©$ © ¢ ¦ £ © ¢© © $ ) © ©$ © ¦©% © ¢ ¡%C A ¢$¢§ ¢ ¢$ ¢ ¢¡ ¢ © ©£'§   © # C   ¦¢£ ¢B A © © £ ¢¡  £ © ¡ § ¢ ©$ ¢  ©§ © ¢ ©  ©§ ¢  ¦ $¢£ 6 l £  # ¢) ¢  ©¦ © £¡  ¦ ¢£ © £ ¢ ¦ % ¢¢ 7¢ ©£ ¢  ¦ ¢  ¢§ © ©£ ¢   ¢ ¢©£ © ¢¡ ¦ ¢ ©£  © ) ££ ¢ ¦ ©¡  ©¢ © $ ¢§¡ %   ¦ ¢$¢£ $¢  %¡ £ $©%  ¢ § © ¡ ¢ ¢ ' §¡ ¦ ©$ ¢ § © ©$ ©¢' ¢ ¢$¢£ ' ¢ ©   ¢  ¢© £ ¢ ¢" © ¦¡ $£% ¢  ¢© £ ¢ ©$ © # ¤ ¢£% §  ¦ ©¡ 4 ¢§  § ¢ 3 ¥ 9 ¢ ©$ ¢ ¢£   § $ ¢  ¢ ¢  ©  $¢ ¦ '¡ ¢  ¢© £ ©$  2 ¦¢§ ¡   ¦ ¢  ©¡ ¦ ¢  ¢ ¢ £ @ ©$ ¢ ¦ £  © ¦ ¥ ©   ¦   ©  ¦  © 3 ¥ 9 ¤ £ ¢¡  £  ©¥ ©$ ¢ ¦ £%£ ©   & ¦¢£ ©$©9 ¢" 8 ¢£ © 5© ©  ¦¢ ©£ ¢  © ¦© ' ¢ © ¢¡ ¦ ¢ ©  ¢£ ¢ ¢¦ % ¤ ¦ ¢£¡ ¦¡£ © ©  ¦¢£ © ©  © ¢ ¢%¡£ ¢  ¢£  ©¡ ¦ © © ©¡ 4 ©  ¦¢ ¦¢ $ $ $ 2  ¢ ¢ % § ¢ (§ ©  ¦¢)  ¢£  ¢§£    ¦ £  © ¦  £ ¢ ©$  & ¡ ¢" £  © ¦ ©$  ¦ $ £¡ ©£' §  © $¢ % $¢  ¢ ©  ©§ ¢¡ ¦ ¡ §  ¦ ¢¡ ¢' ¢§£    ¦ ¢ ¡ ¢#¡ ¦ £ ©%   £ ¢  ¦©  ©  ¢' ¢ ¡ ¢ © ¢ § ¢ ¢"   $¢ $ $ $ $ $  ¦¢) ¢ ¢§  § ¢ ©$ & ¢   ¦ ¢' ¢ §£ ©  ¢$ ¢§ #¡ ¦ © © ¡ ¢' ¢£' §  © ¢££ ©¡  ©$ ¢ ¦   (§ ¢       7¡ ¡ £ % $ ¦£ © © ¢' ¢ ©    ©£ # ¦ % £ ©$% © ¢$¢) ¢£  © ¦©$ ¢£ © ¢  ¦ $¢£ £ ©$% ©$ ¢£¡ ¦¡£ © ¢" ¢ ¦ # ¢ ¦ % $¢$ ¡ ¢¡ ¢§£   $  © ©  © £ ¡   ¦ ¢  £ ¢©   ¦  &)¢§ ¢  ' ©¡% ©$ ¢ £ #¢§ ¢ §  ¦ £ ¢¡   ©  ©§ ¢  ¦ $¢£ 6  © ¦© ' ¢ © ©¡ 4 ¢ ¦  2£ ©  ©  ¦¢ ©£ ¢ $¢ %§ ¢ (§ # ¢¡   ¦ ¢ ¢ $ ' ©$  % ¡£  ©$ ¢£ ©¡ ¨ § ¢ &5© #  ¦ § ( §   § £ ¢§ ©$ % ¡ ¢  & ¦  ¢£ © $ © ¦£% ¡  © ¢£  ©¡ ¦ © ©   § £ ¢§ ©$ ¢ ¦ § ( % ¢ ©£ ¢ © ©  ©§ ¢¡ ¦  © © © ¢§ ¢    # £ ©££ ©¡   ¢ ¦ ¢  ©£%§ ©  ¢ ¦   ©  £% © © ©£ © ¡ § $  © © ©¡ 4 ©£' §     ¦%   #3   § £ ¢§ © £ ¢) £  ¡ ¢ £ ©$% ¢£ ¢%  ¢ %§¡ ¦ © ©$¢$ ¢¡ ¦ ¢ ©   ¢' ¢)¡ £ ©¡  £¡ ¡  $¢$ ¦¢£ © # )©$¢£   ¡  £ ¢£ § ©$ £  $¢)¢ ¦  ©¡' £ $¢ ¢' ¢£ £ ©££ ©¡  ©  © ¢ ¡ £ © ¢ ' ©$ © 2 ©£' §   ©$ ©$¢$ ¢¡ ¦ ¢ ©$ ¢ $ ©% ©$ ¢% © ©$ £ ©§1 ¢$¢ % © ¦¢ ©  ©§ ¢  ¦ $¢£  ¢ ©£ ¢ £ ¢¡   ©£  © $   ¢    ¢§£ ©  ©$ ¢ $¡  ¢   ¦   § £ ¢§¨  ¢£ © © #  ¢$¢0¡ ¦ ¡ ¨ ¢% © ¢ ©$ ¢ ¢§£ ©  ¢   ¦ £ ¦©$ © ¢£ £  ©  ©§ ©  ©£ © ©£% ©£ © ¡ § ¢ £ ¢   ¦ ©£' §   ¡ © $   § £ ¢§  ¢ § ¢ % ¢" ¢$¢ %§ ¢ ¢ § ¢ £ %  $¢§£    ¦ # ©£  ¢ ©$ )¢ £ % $ ¡  ¢£  ©¡ ¦ © © £'§ © § ¡  £ ¢¡   ©£  © ©  ¢ £ % § (§ ¢£¡ ¡ ¦ # ¢¦ % ¢ ¦ ¢ ¦ § &  ¦© ¢ ¦ &  '  & ¦¦¡ $£% ©£ ©$ $¢$ ¡ ¢ ©#¡   ¦ ¢ § ¢ ¢"      ! f S   ¢£ ¢ ¢ ¦   üí ti ¢¡  © ¢ ¢ ©  © ¦© © £ © ¨ P t i t § ¢ ¦ ¤£ ¢¡    ¥   i Economía Vestimenta Organi aci n S ci S l fi A t t li i t rtesanías li i il t t f li i i i i f i li t l i i . j . f j . t t l .

No creen en que el ser humano tenga un final. ‡ La Fiesta del Ayahuasca se celebra en el mes de enero con la caminata a las cascadas y montañas sagradas. llamado uwishin. Si estos ritos son celebrados muy ceremoniosamente. Tsunki. Cultivan yuca. rendir un homenaje por la salvación de la muerte del accidentado y para ahuyentar a las serpientes y evitar futuras mordeduras. es recibido por otro ser humano que puede ser su hijo o su nieto. para que les otorgue poder. Fiestas y Ritos ‡ La Fiesta de la Chonta. palma de chonta y plátano. su fruto maduro. papa china . para que la chacra rinda sus frutos. complementada con la caza. la caza y la pesca al hombre. se cumplirá con todo lo pedido. es una especie de sacerdote mediador con el mundo sobrenatural y a la vez es un líder político. El cuidado de la parcela y también la recolección. quien cumple nuevamente otro ciclo vital. Los niños comienzan a buscar este espíritu en la selva desde los seis años de edad. Piden que fermente la chicha de chonta. Shakaim de la fuerza y habilidad para el trabajo masculino. Nunkui causa la fertilidad de la chacra y de la mujer. Creen que luego de nacer y cumplir su vida. Tradicionalmente el asentamiento fue disperso. En el cultivo de la huerta. pesca y la recolección de frutos e insectos. de lo contrario vendrá escasez de alimentos y muerte. La palmera de chonta. ser primordial del agua. ‡ El Rito de la Cascada Sagrada: tiene una profunda significación en el pueblo Shuar. no llegan a un estado permanente con la muerte sino que su espíritu. Arútam. la muerte. quien además se encargaba de enseñar a la mujer shuar a sembrar. zonificado de acuerdo a las relaciones de parentesco. En la actualidad la mayoría del territorio tradicional de caza está siendo sustituido por pastizales para ganadería. Actualmente se integran a la estructura político administrativa de la Federación Shuar. convirtiéndose en una ritualidad que tiene como finalidad. Creencias La mitología shuar está estrechamente vinculada a la naturaleza y a las leyes de Universo. Piensan que quien posee un Arútam. ‡ Intervención del Uwishin: es una persona sabia que se dedica a curar a los enfermos y a cuidar a los miembros que integran la comunidad. Los principales son Etsa que personifica el bien en lucha contra el mal Iwia. Creen que la selva está llena de espíritus que habitan en las cascadas o las orillas de los ríos.Se basa principalmente en la horticultura itinerante de tubérculos. daban el poder del crecimiento de las plantas a Nunkui. los elementos de la Naturaleza guían la vida de sus habitantes. cosecha y al ciclo vital de las personas. Éste señala la estación de la abundancia en la selva. que siempre están en continua lucha para vencer el uno sobre el otro. así en forma indefinida. FIPSE. CISAE. y las enfermedades. La secuencia del día y la noche en la mitología de los shuar la relacionan con la victoria. Pero se necesita concretar el poder de Nunkui a través de ritos. no puede morir sino de enfermedades contagiosas. camote. en cuanto a siembra. a las plantas y vitalidad al hombre. ‡ La celebración del Rito de la Culebra: Esta práctica cultural se realiza solamente cuando hay mordedura de la culebra. maíz. El chamán. trayendo al presente las fuerzas creadoras. energía positiva para su futura sobrevivencia. También el Uwishim cumple el papel de identificar a las personas que causan daño y les da instrucciones para que se prevengan de sus enemigos. salvo aquellos que lo ejercen por vengarse de conflictos generados por guerras o discordias familiares. a través de este rito solicitan al ser supremo Arutam. OSHE. El gran mundo espiritual de los shuar es repetitivo. En la cosecha de sus frutos se celebran rituales con ruegos a Uwi. trae la salud. y se manifiesta en una amplia gama de seres superiores relacionados con fenómenos tales como la creación del mundo. la vida. la preparación de la chicha y la cocina le corresponden a la mujer. maní. se celebra cada año en el mes de agosto por la prosperidad conseguida a lo largo de este tiempo. El Arútam es considerado como un espíritu clave para los varones. dé fertilidad a los animales. Por ningún concepto el verdadero Uwishin causa daño al prójimo. porque creen les da más potencia y fuerza. representa el mito del Uwi. En la cultura de la selva. D D . y otras organizaciones como FINAE. Utilizan el sistema de cultivo de roza y quema.

l l í í GRR IW X I U YI YR d H Sa P G Ya Y T PYX a IH I PW P IU PGFIV GT PG GR GcR IPH YT d IPG T a Ya Yc GH I IW b G TG` Y H I a UI TYRQ YT P a I P PGFIV GT R TW UIR I UPGR GW` P PY IU GH IX UH WV R G IU G T TSRQ G PI GF H GFE El El El El lti Tzantza Vi i d Vestimenta . l t ll l l i l t l l . días S 99 e fd — – • Poblaci n Según un censo reali ado en uts r La ciudad que nunca duerme. li t i li t l . ne sáchilas es el español. i i t . la segunda lengua de los l j i i i g h ™ Los sachila son n o tnico ist i i o n comunas ubicadas al dedor de Santo omingo de los olorados. Agrupada en ocho comunidades: q o pp n m k j ˜ 114 l . el estido. . Se los conoce como " olorados"..l . cabe señalar que este lenguaje provie de la familia lingüística hibcha. YfWQ HW I U Yf Ga G I R IH I G GXI GFIV G T G I H Ia GH t l l ll t t i lt l t l GF H GF G IU G PI GR Ia RQ G GRV I I T IP Y GV GR IU G U Ya s PG U r I H Ia GUGa qYRQ G R GRW U I IW P GF H GF G IU YPI TYRQ í l l t t i t j l l . i i t i i fl i iti t l f l l i . . . que todos siguen utili ando. E t í ti t f ll t l l . habitantes. onsupa. l t i l i j fi i t t l t í PGUR IW T H YT H GRR Ga G IP d PY V G a PY H I G H Y` T I U PGH Q PI PIR H GcG T IP YXIWe PY V G PY H G TIP IP Yc c Y YR G I I` TG HW H Yp PGR UI Q PG G IdW PW P GH IR G G d G Y GHW H I GH IR G G H I G T IP YXIWe GaR Y G H I R W H I R G TIP G R GUW dG GR GQ I Q G G YR IP I H Ia G T Ui R I R G YR PG R I TG` GR GQ R Y R I H I H I YHRW R YQ PG TW YR H H YP d Y XIW HW H I PGR I Q PGHW X G H G H I GT I U U U U S li P i i tit l i t l t i f t l . lt i l i l i l t i l t l t I H Ia GU Q SR IdW` d GRR Ga G Y IP YXIW GUG R Y T GFIV G T G IU Y IW T I d G TYV G R YQ GPGQ Y d Ga IP I W P GPW R YUG Ga G W T cG T G I U G TR ITPSa Y H G R Y T IP Y IW T d GFIV GT Ge PGQ G I PG R Gc IH I GF H GF G R GR GQ IRQ GR GQ Y H I a UI TYRQ l t ti i i l ifi t ti l ti l t i l í t ti l i t " i . t t t t t l t l l l i it . son marcadores de su identidad. su lengua el tsafeki..  €wy x † w v t . Sua. la pintura roja en los cabellos masculinos. Kasama iesta Tradicional u os Tsáchilas o olorados † ‡ … „y € anta Puerto “ „ ‚ wƒ y ‚ Tour ez rucita. t e espera! disfruta del famoso coco loco´ y sus playas: Same.Los tsachila tienen una identidad bien marcada. que quiere decir erdadera palabra. su poblaci n alcanzaba los . i l i l f . sus espectaculares caídas de sol. su arena blanca. su propia alimentaci n y los poderes de curaci n del que tienen gran reputaci n sus ponés o shamanes. Idioma safiqui. días — – S • ” ’‘  ‰ ˆ Tour i sfruta de las playas manabitas. ill . i t li ". Ver todos los tours 7. debido a su costumbre de i ntarse de rojo con achiote el cuerpo cabellos. ll l t R Y R I PYQ I R GQ G H I I R Y T I YF ` IP IUH Y U R IPY T G IUI TYRQ IP d Y P W P G GUGR c PI GUG TPGR I Q Ge Y ` TW T HW H Y T GH a I IP IHR G T G GUY d I Q G G G IW c G GU IP IW bIP IP IW b IU PhW Q PIg UG a G G Yf Ga G W P I TW UIR Y PI GR Y` G UIa GHWI H GRW U GU cR I` PI I Q Ge YIH SR T IU I Q G GR GQ IP IP I H Ia GPYUGU W T d GFIV G T G IU PSR IU I R YT HW I TG` I S i . i t t . fi l t . así como su exquisita gastronomía tacames. li i t i .

Una de ellas va en la muñeca y la otra en la parte superior del antebrazo. que son uniones de familias nucleares con vínculos de consanguinidad y se constituyen en núcleos de cooperación y ayuda mutua. Tiene dos formas de autoridad: el Cabildo. churos grandes y pequeños. como las pinturas faciales y el empastado del cabello con el achiote (bixa orellana). Otongo Mapalí y Filomena Aguavil (Tahuaza) asentados en la zona rural del Cantón de Santo Domingo de los Colorados. El mishilli es una especie de coronita de algodón que se coloca en la cabeza en el casco de pelo endurecido. Está conformado de mapchozmp que es un taparrabo bicolor en azul y blanco. y en la otra el verde (lo ´ sinban). que acostumbra lucir dos en cada brazo y que se fabrican con abalorios multicolores. Generalmente este collar está formado por pepas de San Pedro. El colorado moderno.Cóngoma Grande (Santo Juan). casi siempre es de algodón en colores muy fuertes como rojo y amarillo. El Búho de los Colorados. Los adornos más empleados son el calastushilli y el mishilli. El jalí es de uso complementario. El berequé complementa la prenda anterior es una faja de algodón bastante larga con la que sujetan a la cintura el taparrabo. El Miya ordena las actividades cotidianas de la comunidad y cura las enfermedades. La mujer La vestimenta es sencilla y acorde a sus necesidades cotidianas. es quien preserva la memoria colectiva y el saber de su pueblo y lucha por la defensa de su identidad y su cultura. por lo tanto. consiste en una larga manta de algodón de color blanco que se emplea en días fríos. organización de nuevo tipo establecida por el Estado. de forma rectangular que los colonos llaman chumbillina. Comienza a usar este adorno como prueba de virilidad en el momento en que se casan. Para que no se dañe la lían cuidadosamente con hilo. Organización Sociopolítica afinidad patrilineales. a la espalda y anudada al cuello llevan una ligera tela de colores. El paniú es un pedazo de tela que se echan sobre el hombro izquierdo. huesecillos de aves o animales de monte y semillas. gusta de toda clase de adornos. se lo denomina palompoé. No usan faja para ceñir la cintura. En los dos extremos se practican dos orificios en los que se pasan hilos de colores para sujetarlos. El Poste. v w w w w . El calatushilli es una pulsera de plata maciza con una ligera abertura para insertar la muñeca. Vestimenta El Hombre El vestido de los hombres es sencillo y ligero. El bípode o collar es el adorno más complicado y que distingue a las mujeres tsáchilas. Peripa. Las comunas. Lo llevan en cinco o seis cuentas que suelen llegarles hasta el abdomen. es el guía espiritual y conductor social y político. si enviudan se lo retira en señal de luto. y la tradicional con un jefe llamado Miya . que legendariamente siempre ha sido un ³Pone´ o ³Vegetalista´. En la primera manilla prefieren los colores blanco y azul (fibacán y lo´sinba). Chig i lpe. como su máxima autoridad. utilizan una falda de líneas más finas que la de los hombres. ya que tiene el poder que le dan los espíritus. Sus principales adornos son: la bitadé o manilla. Los Naranjos.

vinchas y cintas. . lo ponen a hervir y añaden carne de loro. caforó quedé. El tocado del cabello es originalísimo. colocados en una hoja de bijao. Vivienda Es una construcción de dos aguas. la caza y la pesca. miradas a cierta distancia. usada por la comunidad en fiestas y ritos ancestrales. pareciera que han dibujado un cienpiés. Música La marimba es uno de los instrumentos principales y está hecha de maderas de bambú y chonta. El mu o achiote da la coloración roja que usa casi exclusivamente el varón: El mali o huito. pepa semejante al aguacate. a esto lo llaman embijamiento. tiene abundante comida harinosa. Las mujeres llevan el pelo suelto a las espaldas. que convierte al cabello en un visera consistente. y anchas las del cuerpo. aunque casi siempre las líneas son sencillas y se trenzan horizontalmente. a distancia de unos diez metros. Todas las casas tienen dos puertas. Las pinturas faciales de la mujer son más complicadas que las del varón. consiste. El chontaduro es una fruta silvestre. por lo general. Cortan el plátano verde en trozos irregulares. La casa no tiene ventanas. El pandado es un plato cotidiano que consiste en uno o dos pescados chicos y una bala de plátano. es íntegramente de madera y no tiene cimientos. y la del rostro. cubierto de hoja o shapangas. Con una anticipación de quince días. una de acceso al corredor. cocida y masticada. Cuando los hombres retornan de la cacería traen las carnes ahumadas y en la casa las envuelven en hojas de plátano y las conservan junto al humo por dos semanas.Pintura facial. La casa está dividida en dos comportamientos más o menos iguales. La pintura depende del gusto. así como el verde claro que usan las mujeres. Alimentación La alimentación depende de los productos agrícolas. y otra que se sitúa en la parte posterior. confeccionados de una palmera dura e incorruptible llamada bisolá. Sobre las shapangas se extienden las costaneras o birapé. guanta y guatusa. cada una de ellas tiene un nombre específico y su proceso de ejecución es diferente. de dos en dos. El sancocho es una de las pocas comidas líquidas que se preparan. La pintura del cuerpo (pecho. de suerte que. Bebida: Entre las bebidas que ellos mimo preparan están la malá. y el capricho de cada persona. La armazón se sustenta sobre pilares redondos o tuctangas. brazos. Los colores se alternan armónicamente. y piernas) se conoce como pucalé quedé. la cubierta dura aproximadamente dos o tres años dependiendo de la humedad y acción destructora de las cucarac has. Las soleras descansan arriba de los puntales mediante muescas. corporal y peinado Los colorados llevan pinturas en la cara y en el cuerpo. El cumbrero o yaburé. Las líneas son finas con ligeros puntitos en los bordes. Se unta con una pasta preparada con leche de sandí y achiote. este licor fermentado puede ser también de yuca (ce´chú). Baile típico Tsáchila Para organizar una fiesta en el caserío se forman los grupos expertos en cada actividad. cuando van al pueblo lo adornan con peinetas. en un ambiente rectangular de trece metros de largo por siete de ancho y cinco de altura. Las paredes se forman con tablas de madera o caña guadúa partida. especie de cerveza fermentada de maíz o piyó. El proceso de pintarse se denomina maliquedé. la edad. las líneas de la cara son delgadas. se sustenta a las soleras o pactarum mediante bejucos resistentes o incorruptibles. da la coloración negro azulada.

en representación de las serpientes. Ellas tejen su TUNAN. ancianos hombres y mujeres. Para el pueblo Tsáchila el (Poné Miyá) es un jefe máximo. APISHÚ. TUNTÚ En las ocasiones solemnes de rituales Shamánicos (PONEKIKA) o de importantes encuentros de acercamiento al nuevo Día (kásama) decoran la cabeza con una corona de algodón blanco símbolo de su paz y su dignidad. RITUAL SHAMANICA (Ponékika) Es el ritual que invoca a los espíritus del ser supremo que conoce las debilidades del Ecosistema y reactiva la vida de los seres naturales e inertes. además de ser las intérpretes de ciertos cantos que se entonan en algunas de las danzas rituales. Permanecen cuatro a cinco días en la montaña. o TSÁPINI .Algunos se van a la casería de animales. son madres ejemplares y muy tiernas en la crianza de sus hijos y fam ilias. animales o minerales. El Shamán es por excelencia un ser estático. también tejen la de color negro y blanco de los hombres. que combina con sus habilidades Psíquicas. Así mismo hombres y mujeres pintan sus cuerpos con líneas negras horizontales. para enriquecer su conocimiento mediante el trato con sus espíritus superiores. esto es una forma simbólica de acercarse al Pipowa (Dios sol). El Shaman PONE es un hombre religioso. otros a la pesca. que nos relaciona con la serpiente y que t iene el poder de alejarlos de la muerte. Él conduce a su familia y nación en el camino del bien para liberarla del miedo y de la ambición. BAMBU´TÚ. Para acompañar al alma de un difunto hacia su nueva encarnación y finalmente. Para encontrase cara a cara con el Dios del cielo. la tierra y los mundos subterráneos para visitar al Dios Pipowa y ofrecerles una serie de presentes en nombre de su nación. en sus ceremonias usa una amplia variedad de recursos naturales como son las plantas. Pipowa Tsáchi-Mapiyan-Lamar. Para ir en busca del alma de un enfermo. Para él experimentar el éxtasis significa el vuelo del alma al cielo. x x x x . recorre el cielo. para luego ir en busca de la persona enferma cuya alma o cuerpo ha sido apresada por las fuerzas del mal y de enfermedad. De las diferentes manifestaciones milenarias mitológicas con el transmitir de todos conocimientos de Ritualidades étnicos estrechamente ligados a nuestras costumbres. comidas en abundancia y también música. a nivel de las Religiones Primitivas. Shamanismo Los Tsáchilas son considerados uno de los pueblos con más conocimiento médico vegetal en las Américas. que desnuda al paciente de sus barreras psíquicas y lo libera de sus miedos. haciendo posible que el Shamán mire con claridad su alma y perciba con frescura la condición de su cuerpo. Su universo es rico en imágenes y elementos naturales. Así mismo el jefe de familia invita a la construcción de la casa con la participación de los jóvenes. tradiciones y constituye una herencia de padres a hijos. autoridad y ministro sagrado. Presentándole una ofrenda en nombre de nuestra tribu milenaria. Así mismo viaja como guía del alma de un muerto para acompañarlo hacia otro nivel donde descansará en paz y finalmente. que es una falda multicolor en conexión con el arco iris. El Shamán viaja hacia distintas dimensiones. Esta fiesta por lo general dura de 2 a 3 días. Con el adecuado manejo de sus conocimientos los lleva hacia el conocimiento de lo sagrado. ELEMENTOS DEL SHAMAN: PONE SÚ. Y para el elegante tocado de cabello los hombres usan la rica y aceitosa semilla del Achiote (mú) Bixa Orellana la cual sirve para colocárse en el cabello hasta cubrirlo completamente. 4. Las mujeres Tsáchilas son bellas y hábiles en extremo. para enriquecer su ciencia mediante el contacto con los seres superiores. Como un hombre de medicina. En la celebración de una de las fiestas tienen la costumbre de compartir chicha. adultos. supuestamente extraviada lejos de su cuerpo o raptada por la espiritualidad maligna. Cubre amplio ciclo de la historia humana creándose Técnicas e ideas complementarias de la Cosmovisión y la espiritualidad en contacto Hombre Naturaleza en base al desarrollo de las Ciencias y Técnicas. Uno de los más finos ejemplos de su medicina es el Nepi (Caapi plant) un brebaje de efecto narcótico.

Sua. uno blanco y otro azul marino o negro. así como su exquisita gastronomía USD La ciudad que nunca duerme. Tonsupa. El pantalón es de color blanco escorto a la altura de los tobillos. de largo. dos anacos de paño.000 habitantes. tejido y teñido totalmente artesanal.. manillas o pulseras de coral o de material plástico. chalina o capa que se lleva anudada sobre los hombros. Vestimenta Femenina El traje de la mujer consta de una larga camisa de lienzo blanco adornada con bordados de motivos florales multicolores hechos a mano a la altura del pecho. anillos y aretes donde resaltan piedras de colores. aunque hay un cambio evidente en la calidad de paños y lienzos que ahora son de producción industrial en lugar de los que antes se elaboraban con fibras naturales en procesos de hilado. a pesar de ello.. ¡te espera! disfruta del famoso ³coco loco´ y sus playas: Same. las dos sostienen el anaco. Se complementa con una serie de guashcas o collares dorados. Las fajas miden entre 2. llevan un poncho color azul de lana típico en los indígenas que le sirve para protegerse del frío y el calor preferentemente y su calzado son las alpargatas de color blanco. la camisa es sencilla también de color blanco aunque puede variar. el ancho va ent re 3.Kichwa Otavalo Ecuador Los indígenas de Otavalo y sus alrededores se diferencian de las demás comunidades del en su vestimenta. El pueblo Otavalo pertenece a la nacionalidad Kichwa. Ver todos los tours Las mujeres siguen apegadas a su vestuario. Tour Manta . y . cintas que usan las mujeres indígenas para envolver su cabello como si estuviera trenzado. su arena blanca.5 cm. la espalda y las hombreras. el mismo que constituye el más elegante complemento de la indumentaria tanto en la ciudad como en el campo. Actualmente la vestimenta ha cambiado con la nueva generación especialmente la masculina. Las más anchas son las que llevan un motivo decorativo adicional.Puerto López y Crucita. un rebozo de paño de colores fucsia o turquesa. alpargatas con capelladas azul marino o negras. Esta faja se lleva envuelta a la cintura sobre otra mas ancha de color rojo llamada mama chumbi.30 m. los mismos que se sujetan con una faja o chumbi como se denomina en quichua. 0 y 3. es notorio que conservan sus largos cabellos trenzados como una forma de exteriorizar su condición étnica. con anchos encajes en el escote y en las mangas. 3 días 99 USD 114 Disfruta de las playas manabitas. Población Su población es de aproximadamente de 65. Atuendo Masculino La indumentaria del hombre es muy sencilla consiste en un sombrero de paño por el que sobresale su largo cabello en una magnífica trenza como rasgo de identidad.5 a 4. sus espectaculares caídas de sol. a modo de cenefa lateral. 3 días Tour Atacames. .

cuando se está caminando puesto el poncho de color rojo y el reboso rojo el arco iris los sigue. Se les encuentran en los distintos continentes del mundo. el turismo y en pequeña proporción se dedican a la agricultura. Los Otavaleños se dedican al comercio nacional e internacional como auténticos embajadores de su pueblo y del Ecuador.La indumentaria masculina ha cambiado en los últimos tiempos entre los jóvenes que viven en comunidades cercanas o en el área urbana de Otavalo. par a curar el kuichi pillushka. piedras. wantuk. el poncho y las alpargatas y han optado como prendas de uso cotidiano como chaquetas de nylon o suéteres de orlón. Creencias Arco Iris Dicen que el Arco Iris es como un animal que se acuesta en cualquier parte. pero cuando se refiere al agua de riego que fertiliza y nutre el suelo. la música. Existe una planta que se llama Kuychi angu (enredadera del arco iris) que es usada por el yachac junto con otras plantas sagradas como ortiga. pantalones blancos o jeans y zapatos generalmente de lona. El Agua Según la creencia el agua es una persona con sexo femenino y con capacidad de reproducción. tierra y los demás componentes del kay-pacha (este mundo). Economía La economía de los Otavalos está basado principalmente en el comercio de los productos artesanales. por lo que acuden con presentes y conjuros cuando la sequía azota los campos. personas. por lo tanto no se debe salir. Se cree que está planta sube por el arco iris como una enredadera. ellos han dejado de utilizar el sombrero. un árbol totem existente en las lomas de Monserrate al que entre otros atri butos se le atribuyen propiedades de mantenedor de lluvias. plantas. chilca. el agua adquiere el sexo masculino. El Lechero Otra creencia bien arraigada entre los nativos la constituye El Lechero. Cuando el arco iris está a nuestra vista las personas se pueden enfermar e incluso se pueden morir y eso era real. El agua tiene vida y es una persona por lo que también puede ser sujeto de crianza al igual que los animales. z z .

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