Está en la página 1de 8

MISHNA JAZIT HANOAR MONTEVIDEO

Este documento pretende establecer el funcionamiento de nuestro Snif.


Pretende ser una guía para la compresión de nuestra Similut así como del funcionamiento de cada una de las
partes que integran la estructura del mismo; sus funciones e integrantes. En segundo lugar pretende establecer
el desarrollo “tipo” anual así como el de cada sábado. No pretende ser un código sino que pretende dejar
establecido los principios básicos y generales que rigen al funcionamiento y a la estructura del Snif. Deriva
directamente de los principios de nuestra plataforma ideológica y de la mishná continental.

1. SIMILUT

En este punto se explicarán todos aquellos elementos pertenecientes a la similut de nuestra tnuá. Consideramos
estos elementos como uno de los pilares fundamentales par ala identificación de todo javer con la tnuá.
Pasaremos a detallar cada uno de estos elementos:

EL SEMEL
Está compuesto por una “jet” y una “nun” – las iniciales del nombre de nuestra tnuá- . Simbolizan la imagen de
un Janij – nun- mirando a su madrij – jet- , ambos envueltos en un proceso jinují. El madrij es dibujado
ligeramente por encima del Janij, representando la acumulación de experiencia y su transmisión al Janij.

EL TILBOSHET
Representa la pertenencia a la tnuá, tanto de forma ideológica como social. Simboliza la distinción entre los
janijim y los Bogrim, implicando con esto, que su uso es tanto un Derecho como una obligación para todo boguer
dentro de la tnuá, así como en todas las actividades en donde se la represente.

EL DEGUEL
El deguel de Israel dentro de la tnuá representa nuestra identificación con Medinat Israel.

EL MIFKAD
Es el momento de reunión de toda la tnuá en donde se realiza alguna conmemoración, festejo o simplemente en
el que se pasan informaciones. Por la importancia del mismo es obligatoria al presencia de todos los javerim de
la tnuá aptos para el mifkad. Es dirigido por el Mazkir y/o Rosh Jinuj.
INICIO: Los javerim de la tnuá se agruparán por kvutzot, con sus respectivos madrijim, formando un gran magal.
Quien dirige el mifkad dice: Ha mifkad iabor le dom, hamod dom; hamod noaj. Estas palabras son acompañadas
por un movimiento de la pierna izquierda hacia la derecha; siendo en la primer frase cerradas y en la segunda,
abiertas.
DESARROLLO: Dependerá de quienes lo habrán organizado.
FINALIZACIÓN: Para cerrar el mifkad se realiza el “Javerim Jazak”. Esta parte es dirigida por quienes hayan
designado el Mazkir y/o Rosh Jinuj, y exclamarán:
“Javerim Jazak” y el resto del mifkad responderá: “Jazak vé alé”, siendo repetido 3 veces. Para realizarlo todo el
magal debe tomarse de las manos de tal forma que el brazo derecho esté cruzado pro encima del izquierdo.
Seguido a esto se entona el himno de la tnuá.

HIMNO:
Tengo alma de bohemio y macabeo, vagabundo y trovador.
Para toda la amistad llevo la mano, soy así de corazón.
Vagabundo por el mundo; mis canciones van rodando como yo.
Y es orgullo que me llamen Jazit y es porque
Como Jazit no hay dos.
No hay dos en el mundo entero,
No hay sol que brille mejor.
Y así todos los días
Nos divertimos y disfrutamos de lo mejor.
(parapapumba pumba pumba, parapapumba pumba pa)

KEN: nuestro Ken simboliza el espacio físico en donde llevamos a cabo nuestros ideales y donde los javerim
viven el proceso jinují, implica, como su nombre lo indica un “nido” para nuestros javerim.

2. ESTRUCTURA ORGANIZATIVA

ASEFÁ DE BOGRIM

HANAGÁ

MAZKIRUT JINUJ

Rosh Rosh Rosh Mazkir Guizbar


Bogrim jinuj Tzvatim

Avodá Harjavá Meshek Tarbut Itonut Tikshoret


Kehilatit

Radio Video Internet


ASEFÁ DE BOGRIM
Órgano máximo de decisión. La integran todos los Bogrim de la tnuá. Toma lugar los sábados luego de
terminadas las peulot. Durante el transcurso de la asefá no puede haber peulot, asefot o cualquier Irua
paralelo.
En el marco de esta asefá de Bogrim todos los Bogrim pueden presentar temas en la misma así como
informaciones (con previo conocimiento del mazkir y/o rosh jinuj). Es dirigida por el mazkir y el rosh Jinuj; en
caso de ausencia de ambos, ellos designan a quien los sustituirá.

TOMA DE DECISIONES EN LA ASEFÁ DE BOGRIM


Para anular o aprobar una decisión de lineamientos generales (estructurales y/o ideológicos), es necesario la
aprobación por parte de 2/3 de los Bogrim presentes en dicha Asefá de Bogrim, en el resto de las decisiones
se requiere de mayoría simple.
(Aprobado por Asefá de Bogrim en el año 2000).

SHELIAJ
El Sheliaj es, como su nombre lo indica, un envidado de Israel con el consentimiento de nuestra Kehilá madre y
de la tnuá. Dentro de sus tafkidim más importantes se encuentran el fomentar la aliá, el sionismo y los
conocimientos de los Bogrim y janijim acerca de Medinat Israel. Se ocupa también de las peulot de la shijvá
Magshimá así como adecuarse a otro tipo de necesidades de la tnuá.

HANAGA

Está compuesta por todos los integrantes de jinuj y mazkirut.


Está dirigido por el mazkir y el rosh jinuj.
Se encarga de tomar decisiones que respecten a ambos tzvatim y por lo tanto son decisiones íntegras de la
Hanagá.
Dentro de sus funciones se encuentra llevar a cabo el proceso de evaluación y posterior elección de qué
miembros de la Kvutza Shnat viajarán a representar a la Tnuá a Shnat Hajshará así como a que plan se los
recomienda.
También se encarga de llevar a cabo el proceso de elección de Shlijim.

MAZKIRUT
La mazkirut es el órgano administrativo de la tnuá. La misma es dirigida por el mazkir y los integrantes son el
Rosh Bogrim, Rosh Tzvatim, Guizbar, Mazkir y Rosh jinuj, así como también el Sheliaj. En la mazkirut se tratan
las problemáticas generales de la tnuá a la vez que se trabaja en proyectos a largo y corto plazo.
Pasemos ahora a la descripción de los diferentes tzvatim. Sus integrantes son todos los Bogrim que deseen
trabajar en ellos, con la excepción de que el tzevet sea cerrado (pudiendo ser cerrado por le rosh o por los
integrantes del tzevet en su conjunto). Cada rosh de un tzevet tiene derecho a designar un co- rosh, siendo
éste aprobado por la mazkirut.

A. Guizbar: Es el encargado de llevar un registro de la situación económica de la Tnuá. A la vez


que, debe controlar el pago de Kupot y venta de artículos así como la búsqueda de fondos
para la Tnuá. Eleva proyectos para la recaudación de fondos y reparte periódicamente un
Taksiv a las Kvutzot para los materiales. Dentro de la Guizbarut funciona el Tzevet Cantina el
cual es el encargado de la cantina los sábados y en las actividades especiales. Controla el
pago de Kupot por parte de los janijim el sábado y la venta de diferentes artículos. También
funciona el Tzevet Ken, encargado de centralizar y repartir todos los materiales para las
kvutzot.
B. Rosh Bogrim: Este Rosh se encarga de todo lo que tiene que ver con el área Jinuji de los
Bogrim de la Tnuá, centraliza las peulot junto con el Rosh Jinuj, y cada año debe armar un
Tojnit de acuerdo con las necesidades consideradas de la Bogrut y un calendario anual de
todas las actividades del año junto con el rosh tarbut. El Rosh Bogrim realiza peulot
periódicamente junto a Bogrim de la Tnuá que estén interesados en darlas.

C. Rosh Tzvatim: Es el encargado de centralizar a todos los tzvatim. El rosh Tzvatim realiza una
asefa cada dos semanas, y si es necesario todas las semanas donde se juntan los roshim de
los tzvatim para hacer una puesta a punto y pensar proyectos en conjunto.

TZVATIM:
Los tzvatim tienen un contacto semanal. Sus integrantes son todos los Bogrim que deseen
trabajar en ellos, con la excepción de que el Tzevet sea cerrado (pudiendo ser cerrado por el
rosh o por los integrantes del Tzevet en su conjunto). Cada rosh de un Tzevet tiene derecho a
designar un co- rosh, siendo éste aprobado por la mazkirut.

1) Tarbut: Este Tzevet es el encargado de la realización de eventos y actividades de carácter


recreativas para los bogrim.

2) Harjavá: Este Tzevet se encarga de la expansión de la Tnuá en si y de eventos que en la


misma se desarrollen. Tiene como función además la realización de harjavot a largo plazo
así como la preparación de eventos especiales par a los sábados. Su función también
consiste en procurar nuevos janijim para la Tnuá.

3) Tikshoret: Este Tzevet como su nombre lo indica es el encargado de todo lo referente a


la comunicación, y consiste en 3 sub.- tzvatim que trabajan de manera independiente,
aunque en relación y coordinación, uno con el otro; ellos son:

a. VIDEO: Es el encargado de establecer horarios y el funcionamiento de jeder video,


así como es el responsable de la filmación de los grandes eventos de la Tnuá.

b. RADIO: Es el encargado del funcionamiento de la radio los sábados o en otras


actividades que la Tnuá disponga.

c. INTERNET: Su principal función es la del mantenimiento y renovación de la página


de Internet de la Tnuá, así como de otros proyectos relacionados con Internet.

4) Meshek: Es el encargado del mantenimiento del Ken, en todo lo que se refiere a


materiales así como en todo lo referido a infraestructura. Es el encargado de la
realización de los “Iemei Avodá”, días en los cuales los Bogrim se dedican a la mejora y
limpieza del Ken. A su vez, es el encargado de la realización de la “vanguardia” previa al
Majané, en la cual este Tzevet prepara todo lo referente a la infraestructura del mismo:
Carpas, cocina Toren, etc.

5) Avodá Kehilatit: Este Tzevet tiene como objetivo principal el brindar apoyo y trabajo
comunitario a instituciones que lo necesiten, realizando actividades con las mismas
campañas de ayuda, tanto dentro como fuera de la comunidad.

6) Itonut: Este Tzevet se encarga de la publicación de Itonim para janijim y Bogrim así como
otras publicaciones que se consideren importantes.
Enlace: También existe la posibilidad de la formación de un Tzevet Enlace, el cual es precedido
por el mazkir, y participan en él padres y ex Bogrim junto con representantes de la tnuá para
proponer ideas y que se sean luego estudiadas por los Bogrim.

POTESTADES DE MAZKIRUT:
a) Armar un cronograma de actividades para todo el año (en conjunto con Jinuj).
b) Estar al tanto y evaluar cada actividad dentro de la Tuna.
c) Tratar todo lo que respecta a temas económicos.
d) Traer invitados a la mazkirut.
e) Realizar actividades que se crean necesarias para Bogrim (Moatzá de Bogrim, seminarios, etc.)
f) Se encarga del relacionamiento y problemáticas con Israel, Lishkat Hakesher y janijim Shnat.
g) Se encarga del relaciomaniento con la NCI
h) Se encarga del relacionamiento con la FJS.
i) Supervisar a los Tzvatim
j) Hacer evaluaciones trimestrales

JINUJ
El objetivo principal del tzevet es el de ser el órgano que centralice todos los aspectos educativos de la tnuá;
llevando un control de las kvutzot y de sus madrijim (a través de evaluaciones periódicas a criterio del rosh
Jinuj), así como encargándose de todo lo referente a Jinuj de la Bogrut, a través del Rosh Bogrim. Es, a su vez,
el encargado de la organización del Jodesh Hatnuá el cual se lleva a cabo en Agosto con motivo de la
celebración del aniversario de la creación de la tnuá. Es una competencia cultural, deportiva y artística de
todas las kvutzot de Jazit Hanoar a partir de Shovavim. Así como también es el encargado del Minijodesh,
actividades paralela al jodesh para las kvutzot: Jitulim, Garinim y Leitzanim.

INTEGRANTES:
Este Tzevet está formado por todo el conjunto de madrijim de la tnuá, siendo cada jug representado en la asefá
de carácter semanal por su correspondiente rosh, así como también lo integran el mazkir, el Sheliaj, Rosh
Bogrim y el rosh Beit Jalomotai en calidad de invitado.

ORGANIZACIÓN:
Las kvutzot de la tnuá son las siguientes: Jitulim (Banim de 4 años), Garinim (Banim de 5 y Banot de 4),
Leitzanim (Banim de 6 y Banot de 5), Shovavim (Banim de 7 y Banot de 6), Solelim (Banim de 8 y Banot de 7),
Omanim (Banim de 9 y Banot de 8), Guiborim (Banim de10 y Banot de 9), Kovshim (Banim de 11 y Banot de
10), Nitzanim (Banim de 12 y Banot de 11), Nehurim (Banim de 13 y Banot de 12), Mordim (Banim de 14 y
Banot de 13) y Ofakim (Banim de 15 y Banot de 14). La kvutzá Amelim de primer año de Bogrut también tiene
madrijim y un rosh.
En las kvutzot desde Garinim hasta Solelim están divididos Banim y Banot y tienen 4 (en lo posible 2 Banim y 2
Banot) madrijim, luego, los juguim son de 3 madrijim así como el jug de Jitulim.
Hasta Solelim las kvutzot sólo tienen el nombre continental y, a partir de este año se elige un nombre que
quedará fijo a elección de los madrijim en el majané y que identificarán a la misma durante todo el proceso

a) Madrijim de cancha e imun: Los madrijim de cancha son los encargados de las peulot de los janijim en el
horario en que éstos tienen cancha. Este tafkid es desempeñado por Bogrim de Amelim (ver Amelim).
Imún consiste en madrijim que se encargan de la peulá (o de una de ellas) de los janijim. Las kvutzot que
reciben peulot de estos madrijim van rotando. Este jug está integrando por Bogrim de Amelim (ver Amelim).

b) Amelim: Amelim es la kvutzá que entra en la Bogrut (formando íntegramente, parte de ella). Como parte de
su inserción a la Bogrut, concurren a los tzvatim son madrijim de cancha o de Imún y concurren al curso de
madrijim de Nativ.
El tzevet Jinuj, junto con los madrijim de Amelim fiscalizan el trabajo de los madrijim de cancha. Las
evaluaciones de estos madrijim son realizadas por los madrijim de la kvutzá junto con su correspondiente rosh,
así como por los madrijim de Amelim. El trabajo de los madrijim de Imún es evaluado por el Jug de Amelim y
por el jug de la kvutzá respectiva.

c) Beit jalomotai: Beit Jalomotai es el jug encargado del recibimiento de los janijim de Jitulim a Leitzanim (con
la excepción de los Banim de Leitzanim) en un jeder en donde se realiza, antes de comenzar la peulá con sus
madrijim una contención de dichos janijim (brindándoles un lugar exclusivo para su esparcimiento) y, peulot
después de terminadas las peulot con sus madrijim (las cuales, de acuerdo a las necesidades del jug de Beit
Jalomotai, entrarán o no a dichas peulot). De esta manera los janijim cuentan, durante todo el sábado con el
trato personalizado de los madrijim.

d) Kvutzá shnat: Existe, a su vez una kvutzá shnat cuyo objetivo es la preparación de los javerim previo a su
salida a shnat. Esta kvutzá tiene madrijim propios que se encargan de dicha preparación. Esta kvutzá se
encarga de la realización de actividades para recaudar fondos.

e) Shijvá magshimá: El objetivo de esta shijvá es nuclear a todos los Bogrim de edad post- shnat para la
preparación de su aliá a través de peulot u otro tipo de cuestiones.

POTESTADES DE JINUJ:
Aquí se enumerar las potestades de carácter resolutivo que el Tzevet Jinuj posee y que, a priori, no debe
consultarle a la Asefá de Bogrim. Dicha Asefá, por ser el Órgano máximo de decisión tnuatí, puede y debe, si
así lo entiende, vetar cualquier resolución sobre estos temas llevándola al plano de discusión, presentando la
posibilidad con previo aviso al tzevet.

A. Armar el tojnit para todas las kvutzot.


B. Evaluar a todos aquellos que realicen actividades a nivel de la Hadrajá (madrijim, roshim, madrijim de
cancha, prácticas),
C. Colocar y/o retirar madrijim, roshim, etc, si entiende que lo mismos no cumplen con sus tareas de
forma que el tzevet entiende correctas,
D. Convocar a personas extra en el caso que se considere necesario
E. Organizar o coordinar todo tipo de actividades para madrijim y para janijim (peulot conjuntas, jodesh
hatnuá, capacitaciones)
F. Organizar los mifkadim.
G. Conovar jinujiot abiertos con la participación de todos los bogrim como ser : jodesh y el majané.

3. ESTRUCTURA DE FUNCIONAMIENTO DEL SNIF:


COMIENZO DEL AÑO:

ELECCIÓN DE TAFKIDIM:
La elección de mazkir y Rosh Jinuj se realiza con representantes de toda la Bogrut. Participan de la asefá de
elección:
-4 representantes de la mazkirut anterior incluyendo el mazkir. (Designado por el mazkir)
-4 representantes de Jinuj incluyendo el rosh Jinuj. (Designado por el Rosh jinuj)
-La mitad de integrantes de la kvutzá shnat que retorna hasta un máximo de 10.
-2 representantes de la kvutzá shnat que se va.
-2 representantes para las personas de la kvutzá que termina su primer año de Hadrajá y no hacen shnat.
-1 representante de la Kvutzá que termina su primer año de Bogrut en calidad de oyente.
-Sheliaj
La elección del nuevo mazkir y rosh Jinuj luego de presentados los candidatos, se eligen por consenso.
Elegido el nuevo mazkir y rosh Jinuj, el resto de los tafkidim son elegidos por el tzevet Minuim.

Integrantes de Minuim:

-Mazkir y rosh Jinuj


-Ex mazkir y ex rosh Jinuj
-1 representante de la Kvutzá shnat que vuelve, y en el caso de no tener ni mazkir ni rosh Jinuj, concurren 2 a
este tzevet
-1 representante de la kvutzá que termina su primer año de hadrajá
-1 representante de la kvutzá shnat que ya ha cumplido 2 años en la tnuá (quedando excluido éste
representante en el caso de que la kvutzá que vuelve no tiene ni mazkir ni rosh Jinuj),
-Por último un representante de la kvutzá que entra en la hadrajá revisa, el último día, todos los tafkidim de su
kvutzá.

Este Tzevet decide todos los tafkidim de la tnuá en base a entrevistas y a las evaluaciones recibidas de los
roshim del año anterior.

A comienzo del año se realiza una asefá de Bogrim, en donde se da un voto de confianza a la elección del
mazkir y rosh Jinuj, y se anuncian los tafkidim de la tnuá. En el caso de que haya oposiciones a los tafkidim se
le plantean al mazkir y rosh Jinuj.
Una vez electos el nuevo mazkir y rosh jinuj se lleva a cabo un seminario de Zeut Tnuati que tiene como
objetivo que los bogrim se cuestionen su rol en la tnuá y el tafkid que quieren desempeñar, también para
plantear objetivos y metas para el año que comienza.
El seminario finaliza con las entrevistas a todos los bogrim los cuales manifiestan entre otras cosas qué
tafkidim quieren ocupar.

MOATZÁ DE BOGRIM
La moatza de bogrim es un encuentro realizado luego de finalizar el primer semestre del año tnuati.
La idea de esta moatzá es que sea una instancia para evaluar lo realizado hasta el momento así como
identificar fallas y carencias en la bogrut y poder encontrar conjuntamente soluciones alternativas.
El encuentro está constituido por representantes de todos los sectores de la bogrut para que todas las
opiniones, sugerencias y críticas estén representadas en esta instancia.
Cada kvutza de la bogrut debe juntarse previamente y así definir las cuestiones relevantes llevar a la moatzá.
La moatzá de bogrim está integrada por: Mazkir y rosh jinuj, 2 miembros de mazkirut y 2 de jinuj, 2
representantes de la kvutza de 1er año de bogrut, 2 representantes de las banot de 2do año de adrajá, 2
representantes de la kvutza shnat, 1 boguer post-shnat que no esté en la hanagá, 1 representante que tendría
que estar de shnat y no se haya ido y el sheliaj.

DESARROLLO DE UN SÁBADO TÍPICO


El snif desarrolla sus peilut el día sábado y se trabaja con horario unificado para todas las kvutzot. Los janijim
de Jitulim Garinim y Leitzanim al llegar ya antes de su peulá tienen la opción de ir a Beit Jalomotai. Las peulot
comienzan acorde a las edades y al horario de canchas que se establece al comienzo del año. Todos los
janijim deben entrar a peulá. Cada Janij, además debe pagar (en la medida de sus posibilidades) una kupá la
cual se utiliza para solventar gastos en materiales y elementos para el normal desarrollo de las peulot así como
par a la compra de la menujá.
Periódicamente, por decisión de Jinuj, se realizan mifkadim.

PEULOT ESPECIALES
Se realiza, en el mes de agosto (como parte del aniversario de Jazit Hanoar), una competencia entre
las kvutzot a partir de Shovavim. Existen dos categorías, la primera hasta kovshim y la segunda desde
Nitzanim hasta Ofakim. La competencia consta de: presentación de la kvutzá, Iom sport, jidón, omanut y una
obra final. También es puntuando, pro separado, el ruaj de la kvutzá. Paralelamente al desarrollo del jodesh
hatnuá, tiene lugar el Minijodesh par alas kvutzot Jitulim ,Garinim y Leitzanim.
Existen, además actividades especiales como el Iom Balagan, día en le cual se mezclan todos los madrijim y
Bogrim de la tnuá en sus tafkidim para, de tal manera concienciar, tanto a los janijim como a los Bogrim que
todos los aspectos de la tnuá nos corresponden y nos competen a todos.
El Iom Janij es un día festivo con el objetivo de festejar el hecho de ser Janij de Jazit Hanoar.

MAJANOT
Como parte del proceso jinují se realizan en la tnuá majanot scouticos al finalizar el año. Estos majanot
representan el cierre del proceso jinují anual pero, a su vez, el comienzo de otro. Existen 2 majanot; uno para
janijim desde Leitzanim hasta Guiborim, y el otro a partir de kovskhim.
Cada kvutzá realiza las peulot, generalmente, en el MACOM que ésta haya elegido.
En el majané para Janijim a partir de Kovshim se realiza un Majanón que consiste en que la kvutzá pasa la
noche en otro lugar cercan al majané.
La kvutzá Amelim también tiene un majané, separado del resto de los janijim con forma de evaluar su primer
año en la Bogrut y proyectarse en el comienzo de la hadrajá.
Una vez culminado el majané de janijim se desarrolla un majané de Bogrim en donde se evalúa el año y se
propone proyectos y cambios para el año entrante y tiene calidad de asefá de Bogrim.
En el marco del majané nuestra tnuá tiene ciertos elementos que forman parte de la simliut de la
misma. Estos elementos son : el deguel, el cual s sube antes de comenzar las peulot del día y se baja antes de
la cena en un mifkad con la presencia de todos quienes forman parte del majané. El torem; estructura de
madera que representa la fortaleza del majané y debe ser protegido por los janijim. La atkafá; en esta peulá se
busca robar, el deguel, el cual deberá ser definido por todos quienes integran el majané.

EVENTOS CONTINENTALES
Se realiza una mazkirut continental / moaztá jinujít en la cual participan representantes de las hanagot
de los diferentes snifim y donde se deciden cuestiones relativas al funcionamiento de la tnuá a nivel continental
y de la tnuá en Israel. También se planifican los diferentes eventos continentales del año. Las kvutzot de
ofakim y amelim, concurren a mitad del año a un “majané central” que en su encuentro con sus kvutzot
paralelas a nivel continental y donde Amelim tiene calidad d ejanijim.
Se realiza un seminario continental de Bogrim llamado Pemaj (peguishá le manhiguei Jazit
Hanoar) el cual es el órgano máximo de decisión a nivel continental en el que se deciden cuestiones
ideológicas o relativas a la continentalidad.

Aprobada en el Majané de Bogrim 2008/2009