Cémo acompatar a esta generactin al trono de la gracta. EMMANUEL LUCAS DANILO ESPINOSA LEYS MONTEROVUSUEEEEEEL ¥ 2 2 2 2 2 2 a 2 2 2 3 ~ Po as ” ” Pd ~ ro s a se Recomendaciones | ss M pian, capactany faclton a ros dere ser pat 4 a = —sS—ses—s—s——s—sCsCsSCM rrr—~—”r——._CisOCiszs*dsLC—CG. cand toda ta geeracin de vere pra a campeon pata Cit, Ts cn pn eine que ecomen este libro que daira pes a @é=—=- _2=eé _+_ and esas pins pra etiaio y Henaio de mievo hugo pare cambiar Dl Marcos Witt Presidente del Grupo Canzion Pastor Hispano de Lakewood Church E rade que puede mar ecuchado peat de ls voce ue fein cambio Ear! Espino, Las Leyey Dario Montero re de essere, Agu mos sentn serra ips active gue do de mene cn comodo sesteve sears en ora evolwonarn lamb ee sn pr que aura generat aor Shor. Mie ue un Hoe es ns ra que dfn Toque debemos hae para compl in vlna de Die ‘Tessie Gilell de DeVore Vice presidente ejecutivo a Strang Communications in ian owe ueccuantiosos estudios, Lucas Leys no ha perdido su estilo franco y directo con el que edifica a sus lectores. Para esta entrega ha invitado a Emmanuel Espinosa y a Danilo Montero, voces may reconocidas para hablar dle adoracién y juntos han hecho posible esta obra que nos lleva directo al cora zon de lo que significa la verdadera adoracidn y céma levara las nuevas gene raciones hacia esa hermosa experiencia S iempre es un placer leer un libro con un aporte concreto. A pesar de sus Dr. Esteban Fernandez Presidente Editorial Vida, Vice Presidente del Concilio Global Casa Sobre la Roea IC «ted opti der aris bes sobre advan ye an FH esencccntntaneaegucencentonsoagnet rach Isle cd ene tei deo quc magnons En ete ome pon elqurat gon quetugance de mrseeicubecrnadesy moxie stamunde eque es verbdrnrente via sna, ens Ub vce coma ai tien vi eran ners se He me orgs sobre Io ee Y noes verdad adociony me pace impor pre lees de alabaan Kristy Motta de Padilla Ministro de Alabanza, productora y conductora de televisién y pastora de Jovenes junto a su esposo David en la Iglesia Vida Real en Guatemala [nei seeistisa ttt ian tore tee Eildnd de cada noes exponen pecan sob eee, La vedas alsbnany adovctn pcan po un vida qc gad Dron toque sede 2 hava la das dela sana Ete bee poste. tel primer ental oma dete ln perspec el dear joer Tengo el privilegio de conocer as omo amigos y se que Dios les ha dadoeste Horo varias Jos i Tasers Jo que este tema tan importante significa para nuestra juventud. Este bro es una herramienta que impactara nuestra presente generacién de Heeres y muchas por venir, Victor J. Cardenas Presidente y Fundador de Otra Onda / Youth Wave Voz Lider de la banela Zona 7. Co ~ Fundador de Canzion Produccignts.Recomendaciones Danilo Montero: Capitulo: 1 En ol prinipio Capitulo: 2 El significado de! taberculo hoy Capitulo: 3 En camino a se presencia * ” » » = ” a » ] » -~” a a =~ a a Lae = Emmanuel Espinosa: Capitulo: 4 {Que hay de estos, ondasy sonidos? ‘piu: 5 La adorn de futuro (Capitulo: 6 Mas ale la music Lucas Leys: Captus 7 Aci petgrsa an dogo yu cambio incambiales Capitulo: 9 Modelos ereatinos para reunioes de adarac Capitulo: 10 Entrevista ‘i Eas Tossa Ges Seeeeeae ee eaaaEn el principio RARRRARHRRARARUAARARARARARARARARAARARAR!Wuwabun Wee eee ERE EERE eeeeaa Luego de la creacion, Ja Biblia continta el relato con tna imagen de comu: nig: Adin Es ela tarde. La amistad con Dios transtogms.al jatdin del Eden en un lugar celestial Digs hizo todas las cosas de acuerdo con su, propésite, Sin accidentes ni improvisacién, levé a cabo su desea ce crear al ser hnamano con la capacidad de disfrutar de la ereacidn y comunicarse con él. Elapéstol Juan nos dice que Dios es amor y que humano para manifesta ese amor. Somos semejntes a Dias porque poscemon Ia ( {Tee capacidad de comunicacién e intimidad, Pademos ae reeconaros con ly ene resotem y esa e8' Fy Fain as top expreion eS mutreers even an oe, _ ths El Edn delta ns desens de cone ue el Creador tiene. ee Creadon s Para que esa conversacion pudiera tener lugar, faimos hechos con Ia capacidad de conocermos a hosotros mismos y de expresar nuestros pensamientos y sentimientos de manera clara v comprensible Dios nos otome sentidos para conectar el mundo exterior con nuestro ser Interior y por medio de ellos percibimo a los demas Nuestros sentidos también transportan lo intangible de nuestra corazén hacia el mundo exterior, para expresar nuestra interpretacton del exterior y de Nuestra forma de tocar, nuestros gestos, nuestras palabras y miradas hablan sobre as cosas del alma, mayores que los sentides. Y de esa manera nos rela- Pero ademés, tenemos sentidos espitituales para hablar con Dios. El Senor sopl6 de «su Espiritu en el hombre, y fue en ese momento que el hombre vino I semen espiritual de Dios nos olor ipacidad de comprenderlo, escuchar: Osu ADN espiritual; adquirimos ast la Toy amaclo, cr una creaci6n a semgjanza de Dies. c instante, el hombre desperté y comprendi que aquellos enormes ojos Jbservaban en silencio y con asombro eran los de su paps. Supo que le pertenccia, que era bionvenids, que era_amado, aprendio rmirando la armonia perfectarefleada en Ia ls:{A su vez, Dios mind sus propios rasgos paternos en la forma en que la pare ja del jardin hablaba y se conduc Una naturaleza espiritul y ana moral en comun. Un Jenguajeen comdin, Un vinculo eterno, .da ver mayor, ver ala pareja en carsc- Las conversaciones diarias se extendieron al comprabar el Senor que al abrir su eorazéin hacta ter y sabicuria, {Fscuchar a Dios debi6 ser fascinante! Realizar proguntas al ingeniero y arquitesio universal debid resultar alucinante para Adan y su mujer, al punto _dde prowoearles ef deseo de ger exactamente com ss un milagro poder conversas con Dios. {Qué maravilla comprenier st Tenguaje! Pero mayor desafio-es anhelar co ) CEKKEACEKE THAT TTTIL ATTA as La desconexién {Un elemento ajeno interrumpié el amoroso dlidlogo. La serpiente, lena de volumtad propia soberbia solapada, les robs la mirada al hombre y ala mujer yy distraidos, se dejaron Mevar por la ambicién de ser como Dies, y lo intenta- on por si mismos y en sus fuerzas. ‘Cuando la ita acostumbrada lag al final del tarde, og usd solaen la mesa re Fl hombre se escondié detris de un arbusto y Iacgo, detras de una mentira . El pecado introdujo en el hombre una sensacién de, tani competencia, temor y echaza; lo ev, porto ana conversacion quebrada con su Hacedor. No existié mts esa conexién, Lar ngturaleza de Dios, que le habia sido taqaaMURR EMER HEU EEERREUENREN HEED ead implantada al hombre, ahora se corvompia. Su vida espititual se apags. elven no de la serpiente surti6 efecto: corria muerte en sus venas espirituales. Dios y el hombre estaban separados y aunque todavia quedaban rastmns de lo divine or sombra de Jo que una vez habia sida. ‘onvirtié en sol El soplo divine, que les impartié la capacidad de comunién con EY sin nterpretacion mutua, Dios, como verdad, el hombre mentir, Diosera motivado por compasin Y iustciacel hombre. en cambio, movido por ergllo y auto jusificacin Conacemos la historia, La confrontacion amorosa de Dios solamente consiguis respuestas evasivas. Dias siguis buscando y el hombre aprendis a esconderse. {Como se podia sostener na conversacién significativa y_profunda con quien no se tenia mas afinidad, con quien se habia perdido la cercania ¢ inclu sla confidencialidad? {Como podia Divs develarle secretes a alguien que dudaba de su palabra? gy cémo revelar sues sagtados a aguel que dudaba de su bondad? Un nuevo lenguaje, un nuevo lugar para hablar La irrupcisn que hizo el enemigo en el jardin de ninguna manera toms por sorpresa a Dios. Tampoco cambi6 sus planes Dios esun ser communicative y nunca deja de expresar To que hay-en stcorazén Sin embargo, se debian restaurar las condiciones propicias para reanudar et siialogo con nosotros. Por eso, todo To que Dios hizo, a partir de ese momento, na especie de metéfora practica 0, como algunos funciond como una fig lo llaman, un acto profético que anunciasa la soluciin definitiva y absoluta {que él mismo propuso para acabar com [a interferencia del pecado la encarna~ con, muerte y resurreecién de Jesuctisto. Las hojas de higuera.que cubrian Ja dlesnudez yas pieles que compusieron ol primer vestido del hombre y la. mujer presupanian la muerte de un animal quel dia; y de manera profética anuncaron que el Hijo inacente te Dios mori- ‘da.pata cubic nuestio pesado. Una ver fuera del jardin, fueron los hijos de Adan y Eva los que tos introdu jeron a un nuevo eoncepto: uy punta de encuentro con Dios, wn altar. Otra vexse establecieron las bases para un nuevo dislogo.con Dios, por medio de la con= sumacign de un sacrificioen el que el hombre se ofece a Djos en huumildad y adoracisn. Por muchos afos los altaes serian una senal de humillacion humo: na y de exaltacién divina, propios de hombres piadosos que buscaron a Dios en ese lugar Una casa para conversar ‘Los ordiculos de Dios le mostraron a Moist los planos de una casa, semejan= tea la casa de Dios. La llamaron la tienda de reunisn oe) lugar de los encuen- fnas.con Dies. Resulla curioso. Es como si Dios quisiera invitarnos a su verdadera casa y \debiera ensayar con nosotros para que sepamos como comportarnos cuando egueros alli Si el Presidente o un alto funcionarie o diplomatico nos invitara a su casa, solamente la invitacig a ser un | widado es, de por si, una muestra de favor._No.obstante, el favor otorgado presupone una disposicién de nuestra parte a sametemas al protucale que requiere la visits, Sil Presidente @-un alto Huncionario © diplomati co nos invitara a su casa, obstante, ef favor oturg. clo presupone una disp orden de culto que s iniis en el desirto, que seria desarrollado mas adelante por David y Salomén con su templo, sicién de nuestea parte Someternos al protucolo que requiere 1a visita sje Una vez restituide nuestro entendimiento acerca de la santidad de Dios y las consecuen- cias que tiene nuestro pecado, comprendere- mos la necesidad de acercarnos a él por medio de un sacrificle provisto por él. ‘mismo. Entonces portremos gustar mas profundamente del gozo de una amis- tad restaurada, aWee weeUaseead ELtabemsculo estaba en el medio del campamento de Israc. Tenia un muro dle cortinas alrededor que lo delimitaba y que encerraban e} patio exterior CContinuaba con tna puerta, wn allor conteccionado en metal de bronce y un ugar para lavarse, Luiego una tienda de campata, realizada con pieles de ani males, Adentro habia un recinto con un candelabra, ana mesa para poner pan y un altar para ol incienso, Un velo o cortina separaban el recinto principal, donde habia un artefacto, labrado en madera y cubierto de ora puro, amado el area del pacto. Luego hablaremos de eso, EBxisten muchos detalles pero sigamos avanzando. {Por quéeLtaberndculo estaba ji Dios queria que todos lo.escucharan, ampamento? Por que ‘Dios sigue insistiendo en slialogar! Ese es el mensaje. El tabernaculo solo intonta ser una imagen que mes ilustra cémo puede desarrolarse esa comuni- cacidn, especialmente después del pesado, Israel dubia entender que para h desde sus thendas hasta la tienda de Dios, y desde lo mas publico (los patios cexternos), hasta Jo: mds fntimo (el Lugar Santisimo). ar con «ra necesario hacer tn viaje Para Joga escuchar a Dios era inevitable pasar por la puerta, detenerse y sactificar tina ofrenda ge gubriera sus faltas, luego lavarse las manos y los pies para poder atender los asuntos del Alisimo, y Finalmente entrar para ofre cerle incionso y pan fresco en una meso Juminada por un candelabro. FI punte.ee quis, antes de entrar para d logar con dl an ose lugar pacilise leno de Ia luz. de Dios, se debia enfront 4 n abstscalor el velo de separacisn, El mensaje de toda esa casa era: Quiero vivir entre ustedes, y para ello ‘is términos, con respet en las manos, pero quie n siempre que su pecado no podra dejarlos acercarse mas» No hablamos.de.un Dios ingrato, que nos ensefa un pufado de su gloria para lego, _aue no podemos tocar, alto yuna vez lejos de nuestro aleance, decirnos TEs un Padee de principios, cuya santidad y justicia fueron violentadas por nuestros pecndos, Mientras si corazin de Pade nes pide acercamos, su gloria demanda respeta y su misericordia le confia a Iseael un mensaje para todos: «(He provisio Ja manera de recuperar magia amistad El ialogo debe coninuargnificado S1 El ARAT THR SHRARAHTRARPARRARAR AA ARR ° = > o er) S a vu Q © Sl — uv ;cT a ° =a » » a a » a a » ” zy s a” ~~ a ” ” Pe) a at ap a s HERR Ue ee eee’ Se eee El objetivo que buscamos a través de este libro es ayudar a considerar de que ‘manera posemos desarrollar una vida de adoracién mis fuerte, y a la vee ‘imo podemos colaborar con nuestros jovenes ensenindoles a entrar a la pre- sencia santisima de Dios, Procisamente el pu cblo de Israel descubrié que el tabernaicul consistia en un tencuentro con la presencia de Dios. Hebreos 8:2 (RVG0) nos dice que hay un tab versiculo cinco nos cuenta que aguella tienda de camparia en el desiesto era la or eso creo verdaderamente, que vale Is pena volver aesa tienda, recorrera y reflexionar sabre su significado, ¥ lotenernos alli para darnos cuenta de que todo lo que vemos representa ver dades etemas, aspectos dindmicos de nuestra relacion con Dios que debemos comprender pars adorarle, El tabemacula es una magnifica iustracién. culo verdadero en et cielo, evantado por Dios mismo, Mis adelante, el (igure y sombra de Jas cosss celestial Qué verdades estn allf escondidas esperando por ser descubierias? Te inv toa investigarlas, EL TABERNACULO EN St MISMO ES IMAGEN DE JESUS. -Accontinyacion, una secuencia de ideas relacionadas Desde la antigiedad, Dios nos habs por medio de Ia creacisny de nuestra conciencia. Lug a través de ral les prfeas, en las Escrito Su mejor expreio, sin embargo. costs en entiar as Hijo, que es la alabra misma de Dios, para reiniciar un dlloge ee con nosotros, Ver Juan 11-18, ;A Dios le gusta dia- § tc ee Ths su tabernicule entee-posleos haan 1148) Jesis gs Dios hecho cane, Dos vido cn ua tienda ce carne bursa. El pofeta le Jarno Enmanuc: Dis con noseln Jesiis esa mejor expresién deLdeseo delPadrede —— u=0!1 Ihabilar entre nosotros. ios acampé entre nosotis. en fa persona de su Hijp. Ahora busca vivir en ‘cada «na sie nosotros y ublizae nuestto corazén come habitacisn. Asto indica Jn invitacin gue sealiza Jess en Ja-conk alas iglesias del Nuevo Testament: Mira, que estoy a la puerta y llamo. $i alguno oye mi woe y abre la puerta entrant y cenaré con dy 6 conmigo» (Apocalipsis 3:20)ins ordend.a Moinés que montara una tienda en el desierto, y de la misma manera.ddecidia pzeparac un lugar donde vivir en latierra,y el corazén de ss bios, Ty yo somos templos dest presencia a casa de Dios, scAcaso.ny sabun ques suerpo es templo del Espiritu Santo, quien esta en ustedes y al que ban zecbido de parte de Dios? Ustedes no son sus propios sTuerios: xeron, camprados por un precio. Por tanto, honfen con su cuerpo & igs (Corinto 6:19:20), Los crit sos gui Dios nesntray sale de nosottos: él vine a quedarse. La presencia de Dios no viene de visita la eeunisin de Ia iglesia, jvive en ella! En ocasiones sentiremos st presencia, otras veces ne. Fs0 no cambia el hecho do que sit presencia siempre esté en nosotros. Porque nasatros somes templo del Dios visiente. Como él ha dicho: ‘Viviné com ellas y.camninaré entre ellos: yo seré su Dios, y ellos serdn mi pueblo» (2 orintis 6:16) LAPUERTA Lea puerta ee una imagen de age so ak Padre “esti sofia: «Yo soy la puettan, También Juan el apdstl, lo meneiona cuan~ da Jess dice: cEn la easa de mi Padre muchas moradas hay, voy pues prepa Far agar para vosetros.. Una de las escenas del Evangelio que mejor ilustra a Jesis como puerta de acceso a Dios es la que acontoce la maitana de resurreccién. Maria Magdalena Tora ante fa tumba vacia cuando de pronto Jesus Ia lama estando deteis de «lla, Maria descubre quisn es y comienza a adorarle, y luego el Sefior te dala wn placer que no posomon negerle (Creo que Dios conmocion’ mi corazsn com la actitud de esa hermana, Esa eS rministrar_a alguien La adoracin es algo mis que cantar; es volver al didlogo inicial que Dies planed desde el principio, Es conversa con él nwentras ke servimos ls meres icing que podares. El arca del pacto Por siglos st ha expeculada con respecto al arca del pacto. Los pueblos anti _gu0s,y aun lox modems, la han buscado como une de ls tesoras mas preci tr de la historia humana. El atca del pacto seguramente era tremenda, El area el pacto simbolizaba el ruisvo trono de Dios. Observemnos su desceipeiéPewee ee REAR REE ERE ERE URN EVV Vues Dos figuras dle querubines resguandaban el eafre, en postura de adoracién, "Apostades sobre la tapa, indicaban que ese era un regalo especial. En aquel receptaculo, todo cubierto de oro, se encontraban las tblas de la ley dadas @ ‘Moinés, come recordatorio del caricter santo de Dios con el cual gobierna el universe, Las tablas tenian el propdito de ayudar al pucblo a disfrutar de la ‘oluntad de Dios y marcar el camino a una relacién con el, ELarea hablaba de tn exeelencia y gloria de Dios, y se sabia que poseia una Tuz que emanabs de la misma presencia de Dios, lli,en medio de los querubines, as tablas volvian a racordar que Dios habia tomado la inicintiva para reconectarse con su pueblo. {Stimeros 789) {Un indicio mis de que Dios sigue buscando dialogar con aso 2 Samuel 6:6-9 nos recuerda que ol arca cebia ser tratada con respeto,y.que por faltaren cuanto aes, za pago con so vida por su temeridad No olvidemas que todo esantuario fue mostrado, _a/Moisés en visiones, y le fue indicado como debia ‘cansicuir ida parte del taberndculo, de acuerdo al a semejanza dela Siendo asi, entendlemos por qué los profetas que on ef tron de Bios, como Juan en el Nuevo Testamento, hablaron de quetubines que rodeaban el trono y que declarabsn endo; Santo, santo, santo! (Apacalipsis 4:59). constantemente su enrscter di Richo de otra sencia invisible cra, cl arcyena un recordatoro fisico para Istael de la pre: de ellos, Mis interesante aun es el nombee de Ja tapa del area: propiciatoria, Segsin Ia Real Academia Espaola, quiere decir que tiene la virtud de hacer propicio, Moisés tenia ondenes de que ung __llevando sangre de un sactificio yd nacia su pueblo acer zal aio, el sumo sacerdote debia entrar wesitarla alli, Digs se declararia propi casa, Con esto acto adquiia otto nombre tambien: in sillade miseronlia Eltono de Dios, en donde suc rete santo se despliegay reeibe hana, tam o el mismo sitio es llamado arca del ts Digi es un lagar de misericontia. Por laren seria ol lugar de reconciiacion. En palabas del Nuevo Testamenta,VYernos a Dios ofteciendo un lugar y an lenguaje en comin: milagro de mila gros nese lugar convergen la santidad de Dios y Jos humanos reconcillados. Elcieloy late ientran_por medio de la misericardia divina Este es el sitio de adoracion ant el que dejamos nuestro servicio, nuestra te tea, muestea vida y enteamas en lo mas intimo de la casa de Dios {Quien lo dial Les sexes humans fuimos invitados.a.contemplar a Dios y @ conversar son él see alos ls das de mi vida, para contemplar lx hermosura dol Senior y rectearme en su tempion (Slo 774). 1 versidn Reina Valeca apunta a un detalle mas: «Para inguirir en su temple Inquirir quiere deci examinar algo cuidadosamente, indagar, averiguar. os, pero hablando en serio: :Sers posible que la adoracién se2 algo sade que cantat? ,Pubde ser que haya algo tan sublime en ese rseinto sagrado jute provesque a un hombre legar a desear solo eso? {Nosed nuestro desgano por adorae a Dios un sintoma de la triviaidad con aque tratsmos su presencia? Dos cosas para hacer en la presencia de Dios 'Senace ever que para] pastor que logs er rey axstan 408 coe por realizaren la presencin de Dios Primern,contempl Hace aos pude visitar Madeid por primera vez y pasar unas horas en el Museo del Prado. Alli encontré un tesoro incalculable de manifestaciones de arte que recorten pricticamente la historia misma del horabre. Muchos de los grands maestros estin ali, hablando todavia, através de sus pinta. Sy un estudiante de historia del arte, enfonces itaginaran la clase de expe: siencia que significd esto para mi Ein algunos momentos me deren y por large rato quedaba parade frente a tung de los dleos que hicieron historia. Mirando de lejos, mirando de cerca Faseinado pr el dno de col impresignado por a trea tan precise que con| a a a a a a a a a a a Lae ab a” a a ae ae ae ae =~ a ae a a a a a a a a a 2 9 aceite, brocha y pigmento, lagraba reprosentar las casas del mundo verdadero ‘asi fotogrsficamente 1 par er leva par Dun, gue alos coloesdestcarcter yl com Los coloquios que producen cambios: La segunda cosa que David hacta era inquirit. Los almes eatin Henos de pregutlas, quis, grits, Hanto y risa. Son conversaciones profundas, since. 1, hasta fracas, con Dos. Elsalmo 91 mismo es un ejemplo de esa communica cidn de doble via en que la adoracién se lleva cabo. Mientras que todo el salmo es una exaltacin que Moisés hace de Dios, los versiculos 14 al 16 parece tan sugerir que Dies mismo interrumpe el canto para decir algo La_adonacidn puede incluir un cintico a Di wersar com el lo hablar. Preguntemos, trig FESeMOS AEN enojo V pda mos si conse De pug es bueno recordar que cuando los hombres dialogan con Lies, cam bam. Muy a. menuido terminan haciendo cosas extraordinarias, a veces extra ‘has para_los.oftas humanos. Per siempre tienen como resultado develar el ‘ardcter de Dios ‘Asi Nog consinuyé-un_arca en tiesra seca, Abraham. dejé la ciudad mis importante del momento para moverse al desierto, seducido por la promesa de un tierra, un_pueblo numeraso, pero mas aun, la aventura de ser amigo de Dios. Moisés dj palacios cargados de marfi, srvientesy ling caro, por. par de sandal, una vara de pastor y una esposs de familia ndmada, Py las redes que le daben el sustento diario pata caminar con aquel que Bo tenia dénde recostar su cabeza. Y Pablo dejé su chudadania y su posiewin de Tespeto por una céreel yun cepo...jpero no dejo de adorarsole'a aquel que es _digno, aun en las peores circunstangas!Enel caso de Moisés el libertador de Israc, las conversaciones con Dis se iniciaron con el fuego de un arbusto en el desierto y se repitieron en los momentos y escenarins mas diversos. Esos colnguins divinos fe dieron valor pata enfrentar al mismo Egipto, hicieron de el an lider bizareo ante ef mat Rojo ¥ los pueblos hstiles: y hasta lo Hevaron 9 subir ain monte que hervia con fuego santo, embelesado por la vaz del Eterno. El Lugar Sontisimo es el sitio en el que Dios manifesta su gloria, En ese Jugay, que hace temblar a Tos sngeles, nosotros somos invitadas a dialogar iQue privilegio! Dios nos invita a mantener esas conversaciones que hicieron del Edén el cielo y anhela que eada generacion no se pierda de distratar de esta invitacion,Qué hay de estilos, ondas y sonidos? 4 2 s s a » a” 2» » an ao et » =” as se s 38 st a eo a ey ae =2 » * » a a 3 aw) as a ” oy s a” oy a a as Le = ae = = = 2 a a » » a a ») GENERACION DE ADORADORTS stabs sentado en el pequeno auto rojo de Jess Cruz, frente a nuestra ighe- sia. Erael dia de ensayo y Chuchi, como le decimos carifosamente, acababa de tlegar de un congreso desarrollado en el norte de México y trai el nuevo case- te de Marcos Witt «Tay you. Al ponerlo se escucharon fos aplausos de miles tde personas, 1s paillos del bateristatocaban «1, 2,3,4..» ¥ comenao un ritmo {que en mencs de tres segundos nos habia atrapado. No importaba si nuestros Gustos musicales coincidian o no con el estilo de esa cancién, hacia por lo henos que moviéramos el pis, En mi iglesia ya habiamos comenzado a practi tar la aloracidn congregacional, pero este estilo era diferente. Era miisica que podiamos poner en el auto y subir el volumen, Eran canciones acerca de D%08, pero gjeculadas de una manera sencilla, clara y con tn sonido muevo y actual tstaba al tanto de los detalles sobre e! modoen que gyn constancia y mis Aunque participaba encuentros con Dios eran muy esporadi- cos. Pera esas canciones me hacian produccién musical; pero algo que sucedia cuando fseuchaba esas canciones: me ayudaban a encon- trarme con Dios. Sinceramente, yo no era my espi- ritual gue digamos, Aunque participaba en ia iglesia “y-4enia un sincero deseo de cambiae, no oraba con volver Ja vista a ‘onstancia y mis encuentros con_D muy Dios espacédicos, Pom esas canciones volver, Lista a Dios, Camencé a entender tn poco mis de qué se ataba el amor de Dios, y no existia otra nndsica que me hiciera sentir tho. A veces ponia ese u otros discos similares tan solo para escuchar lo buena {que era esa rmsica, pero casi siempre terminaba deseanco conocer més a Dies. Gira cosa que descubri fue gue muchas de esas canciones tenian letras toma- das cas literalmente de los Salms, y esto se sumaba también a la sorpresa de ‘ver lo tcas y posticas que eran las personas que expresaban su amor a Dios ‘desde hacia miles de aos. Esto ocurrié en 1990. Yo tenia quince afios y resul taba totalmente nuevo para mi. Estoy seguro de que un gran porcentaje de personas han tenido experiencias similares con alguna caneién. Lo curioso es que por més verdadero que haya ‘ido nuestro encuentro, probablemente Ia misma cancion no tocar a otras per onas de la misma manera en que sticedié con nosotros. Un ejemplo: Mis papas Conocieron a Jesus mucho antes de gig yonacieray eso defitvamente marco2 mi familia para siempre, Una de las razones por ta que mis padres Megaron a In iglesia fae porque # mi mam le eneantaba la misica, Una vez denna de la iglesia, le gustaron tanto las canciones que decidi6regresar;y al poco tiempo acepté a Jess, Cuanto leagradezce a Dios por la inisica deesos tiempos! Pero hoy en dia no puedo util mo tipo de canciones que toed amis padres nla década de los sesenta para alcarvat a mi generac. La misica que tivo mucha relevanca para mis papas en su juventud, o para mi en mi adolescen- fia, no, es la misma que mueve las fibras de los adoloscentes de hoy Actualimente un chico de diez y eis afios no quiere saber de la musica de prin- von «muy Viejan. En este momento se pueden aceptar sonidos de fs aos setenta_y ochenla por la onda eto, petn ae los noverta? Puede sen poco anticuade, Asi como en toda Latinoamérica tenemos die rentes paladares en cuanto a gustos de comidas (asado, pupusas, bandeja piaea, saltenas, 1300s Ast cone con picante, gallo pinto, repas), tambicn existen Latinnanness a 8 diferentes paladares musicales (baladas, ranche sites ‘ ras, cumbia, rock salsa, merengue, rap, pap. hip hop) que se han definida por Ja cultura y el ea esas comids tosade, Pupusas, bandsje Mis hijos comen dulees y golosinas con pica paisa, salterion, te. Cuando lo hacen respiran agitadamente por con pie la boca, les sale cierto liquide por la natiz y bus: al can agin vaso de agua, pero no dejan de comer patent ‘sus wus hasta que se acaban, Yono me habia paladaies saiee dado cuenta de que para muchos eso era algo Petraes org cexrato (chile con dulce?) hasta que comencé a Viajar a ottos paises y entonces vi que la mayoria de las personas comen sin picante, sin tortillas y sin frjoles (es0 seria NO comer en México, pues cainbia, rock, salsa merengue, sap. pay hip-hop el noventa y nueve por ciento de nucstras com das deben estar servidas con. esns acompaian tes). Cultura diferente, gustos diferentes. En el asunto de Ia misica, el peligro _aparoce cuando ponerios nuestros gustos musicales como si furan la voz de Dios y prohibimes cambios porque: «Asi no eg la myisica que Dios us6 para calcanzasi.a mi, ¢ «Eso no me gusta, ast que no es de Dios Histovicamente se cree que antes del siglo I, a iglesia perseguida cantaba fen una variedad de sonidos monofénicos basados en influencias griegas y hebreas. Imaginemos alge semejante a les cantos gregorianos. En la Edad Media y el Renacimiento, la misica gms nuevas alturas con los talentosos aVeueeuaa ccomponitores de ht época, pero se hizo tan complicada que la igiesia quedo afueram del movimiento ya_que solo se volvié espectadora de las incretbles obras musicales y corals! Entonees se levanto Martin Lutero y los reformadores, que querian transfor- mar el mensaje de Dios, haciéndolo accesible a la gente en lugar de predicario solamente y transmitilo en latin (el aleman era el idioma del pueblo para LLutero}. Asi que entre texas Ins cosas que ellos hicieron, también comenzaron “elmavimiento «pope, bueno, mejar dicho «popular» en la misica, Consistia en Ihacor canciones que ayudaran a In gente a ditigise @ Dios en lugar de solo ver ‘otros hacerlo. Los contemporsneos de Lutero lo crticaban por sbajar de ‘nively a la misica sacra, pero hoy vemes los resultados del attevimiento de quel joven. Podemos imagitar por qué la mentalidad de «si resulta, dejémos- Tovasiv 0 wese estilo es muy mademo» se haya desarrollado en la iglesia [En una ocasién alguien me pregunt: {No tienes miedo de que en los conciertos la gente se emocione? Es que el rock te hace despertar inquietudes e inconformidades... ¥... MMM... Hemus puesto tanto ps... también... eb, énfasis en decir que Pee ree roan arr ee aed bra asi que le ayudé "sRebeldia? olvicla que estamos en mundo que se no — Facto responds mientras aria muy gran- &h y hay gente con des fos ojos. necesidades alrededor “Primer —le espondi= las emociones nos lag cle nosotros a la que isco cnn Sage pemawnon mai cy yeh amore Diem 3 seek onciertos. Siese fuera ALPMOPS. yey muchos La mejor wi del gnicario miongts sora una péride de" Easel amps pata la gents para nostens, Yo no qulxo “jue az amucignen por lo ue Rojo hags 090 haga, in que ur emocionen por conocer aD) — ivimos, Prguntale, si quieres, a fus padres sobre xs juventud. ES “in desta de cambio. Qué mwjor que encausar toda esa enero manera de entenderto es-con fa misica, Fn walidad estamos en ol mundo pero-ng somes del mundo. Y hemos puesto tanto énfasis en decir que no somos que se nos olvida que estamm, y hay gente con necesidades alrdedor de nosgfeas 9 Ta que les unge conocer acerca delamor de Dios, ¥ para much la msior manera de entender es con i ml Hace poco lei en una encussta de la RIAA (Recording Industry Association of [Ameriea) gui os javenes consieraban In miésica como un factor de infuencia mayor sabre su vida que ls textos escolaes o sus padres! Si son ols flempos. Si en lugar de refi por ed m7 Chee ee eee eukik Romero, Juan Salinas y Martin Smith, En el despertar que ha estado Hlegando ‘a nuestros pales, Dios tambign esté despertande a muisicos, artistas salmis tas, of lempe de la canton ha liegado» (Cantanes 2:12). Si tenemos un salmista entre muest ciones en las reuniones de jvenes. Generalmente, el temperamento roelanc6 Tico de-un artista no le va & permitir andar promoviondo sus canciones entre la gente conocida (vs proferible que algiin desconecido de otto lugar te digs tu cancion es horrible» a que alguien dest iglesia ala que va a ver el siguien te domningo se fa haga saber), asi que preguntémosle si ests componienda. St ros dice que no, recomendémosle o regalémoste algiin buen Horo que nos haya inspirodo y a las dos semanas preguntémosle de nuevo. El interés que pomgamas en esta perouna he hiceslivard a explorar mas le posibilidad de [Nota No todos los escttores de canciones son cantantes. Por ejemplo Juan Salinas y Sal Morales no se consideran cantante, pero han escrito gran parte Ge las canciones mas cantadas en Latinoamérica en os titimos quince afi. [Asi que i este chico nos ensefia la caneién pero no canta muy bien, no signif ‘set sialenserara en la reunisn la gente ca quella cancién sea mala. La pruct Ta canta y les ayuda a adorar a Dies, satrevimonos a componer! Es.certo que sila dle lros quc.nos darn. opinién 0 sno porque nes ayudara a mejorar. A Sinosotres somos icin no es buena, estarcmos 2 mere simplemente no a usar, pero eso es bur ‘i me encanta escribir, pero Ia gran mayoria de las caiciones que hago son malas, 0 sea no sitvem para cantar en In congrepacion o grabarse. Pero esti bien, porque entonces aprenco cme io se deben hacer. Un conseja: No nos. ‘enamoremos de nuestras eveaciones al grado de no poder soltarlas; sino sir- ven, no sirven y listo Los himnos ‘Que preciosa horencia nos han dejade los artistas de las décadas y siglos pasadas_Lutexo, Walls. Wesley son personas que compusieron la mayor parte ‘ela misiea que enconteamos en los himnarios de nuestras iglesias. En et siglo veinte, Andrae Crouch («A Dios sea la gloria», «Cristo es Ia eespuestan), Bill Gaither («Me ha tocado», Et Rey ya vienes) y autores latinoamericanos como Ian Romero (eViskin pastoral canocida como «Las cien ove), Juan Isais (Te vengo a decir») y muchos ott, ealizaron la musica que toc6 a nuestros _padines 2 quests abueles, Hay miichos himnos con ina poesia preciosa que son de testimonio, de salvacion oque pueden ayudarnos a adorar y acereaenos 8 Dios, Por eemple: «Sante, santo, santos, «No hay Dios tan grande como ti “Aun mas cercan =‘No cetremos la puerta a estos tesoros solo pongue son ele «otro tempor. Si ro contamos can ut himinario en muestea igs, consigamos uno y pidamos a fos hermanos mayores de la iglesia que nos los enseven. Expandamas nuestro ‘ocabulario musica y redescubrames est canciones que Dios inspire a joe ¥ adultos de generaciones pasadas, No nos Vamos a arrepentit, Los canticos espirituales Enter los varinssignificados y ensehanaas que se pueden sacar de as sca cones espritales» 0 «canto del Senor hay uno que es « scnlio nuevo, Es en esas ocasiones cuando nas llega una revelaci6a © «nos Cae el veintes, cre dksinis en México, vemos @ Dios de una manera dite rtuma_ pars o| momento que estamos viviendo. A eces egpmsiones. que hemos wsady en miles eres Sehr, te adono» cobran un significado mi nisin ‘comunicar mejof y por eso poden Hiarla_y jos cualquier cosa que brote de noestro corazon beasiones como «gracias personal en in instants, Recondemos que todo lo que podamos hab 9, tambiga lo podemos cantar Los pdtes saber que los nits son compostores cast desde el momento en que comienzan a hablar. Pueden poner muy fcilmente en canciones la emevela cidns que van teniendo dela vida, Ellos pueden componer canciones sobre fos pijaros, sobre e! perro, sobre mars y papa esobre un juguete. Son esp 6, creatives y sin miedo al qué divans At hacernos adultos ne deberiam: apagat esa chispa. En nuestras devocio nes personales 9 cuande dirigitos a alabarzaen la iglesia, aunque no seamos fantanls.. jcantemos! Aunque no scames compositor, snventemos una car cin, porque asl como ongullosamente ponemos en la puerta del refrigerador elalitye que aves hig hizo-0n In excels, emponiende ¢ {al menos ante nutesttes oj), Dios tambien sonriey se alegra cuando ve sib hijo haciendo esos sgarabstose de amoy. Elmo se puede gran obra de arte _avetineneuniro para abrazamos y hablaenos, “ Recuerso que una mafiana me levanté ef algunos salmos y coment hacia el pasado de mi vida, observando ly bueno que habia sido Dios, y lubaré te orf alata No sabia si habia escuchindo esa cancién antes, asi que la seguf cantando. Después de repetisia varias veces empecé a decisle al SenorF Le Lo Lo Le » Law aw aw aT a a a za a a a a » a a ae De mi adorei, of ess Enes tt esperanza que Abel tener. ot esis Entonces me di cuenta de que se trataba de un «eSntico nuevos. No habia sido ensayado. Esa mafana no me levanté con el plan de escribir una can. cidn, pero esa mivelacion de la fidelidad de Dios en mi-vida la hizo surgir espontineamente, Saqueé la Biblia en uno de los Salmnos quo habia led y resto de Ia cancién: CConfté on ti, me has aynado, Tu saleacion me hs regalado, Hoy kay goo cw mi corazén, Con mi canto te aabore Es cancidn estuvo guardada por casi un afo, solo [a cantaba en mis devo- cionals privadas. Un dia, en un estudio de grabacién estaban escogiondo las «canciones para el nuevo disco ce Danilo. Me preguntazon siabia escrito alga ho cancign pecientemente que se pudiera agregar v me aitevi a enaeiatles el ~eéntica nucvor que habia nacido meses atrss. Nunca pense que Dios usaria «sa cancign pata bendecira tantas personas v para recordamos desu fideidad ybondad. Hay canciones nuevas que Dios nos quiere dar. Quizés no en todos los casos 5 grabaran o cantaran en la congregacién; tal vez en algunas ocasiones sean 0s o tes frases que solo usaremnos en nuestra devocién personal. Pero el sion ple hecho de ejescitar muestra espiritt para cantarle « Jestis y dejar flair ese amor en Igar de detenerio S Supuestas wcatencias» nos ayudara a entrar op otros niveles de adoracisn a Dios, La adoracién personal, en células y grupal La adoracion personal ss entiquecedors, Generalmente en esas momentos -solas con Dins es cuando éLnos habla de-manara intima, pero tambien Puede hacerlo de forma grupal. Por ejemplo, en eshilas 0 grupos pequetios Lambign se puede lograr mucha itimidad. Genecalmente estamos ene amt 0s, sabemos qué cosas estan viviend, y eonacemos ala mayor parte de su familia. No hay microfones, ni equipas de sonido, ni una banda que respal de nique distraiga. Los gritos de joie fos wsolos» de guitarra no encajan deroasiado en una situacid ai, ya que I atimdsfera es diferente, Fata man tener ests tiempos de adoracin frescos, podemios llevar un pander y pedi 2 alguien que sepa aplaudir om smo que lo toque. Tengamos euidado al ‘ahaexcoger las canciones y el tonya en el que las cantames. Quizés en la reunion ide la iglesia podamos dirigit algunas canciones con notas altas ya que tres- ‘Gentos personas pueden subir la voz animandase al cantar con una multitud, Jewmnparados por un equipo de sonido y mas instromentos musicales. Pero Al tener esas canciones a os grupos pequeias, las ocho personas presentes no parliciparin de la misma forma. Lo buena de ln adoracion en estas eélulas es {que son mas espontineas y si cometemos algtin error de tono o de cancion simplemente lo corregimos sin que nuestro ristto se sonroje No debemos_confundic la adoracin_congregsciona, sonformada_por muchas personas, con la adoraciin petsonal. Hay directors de alabanza qe tiempo devecional con Dios y cada domingo. le sub pecads del fin de sy Toran casi tol amped 3 3 congre {ciin Tella epectadora del mondlogo del direc Tor de alabanza i somos fos que dirgiwos,hable ‘mos con qui dav el mensaje para que las cancio pes vavan en armonia con el mensaje que dl dav Podemos, taribin, agregar alguna cancion sobre lo aque Dios nos haklé en nuestro momento de adoce- cn personal 0 en una célula esa semana, ‘Nunca olvidemos que muchas personas vienen de 1 una semana con las tesponsabilidades y los desafios cotidianos dela com cargas extra. Quizss esa semana algunos no pudieron asis- ha eélula ono leyeron In Biblia como habjan plancado, asi que reco mercial Dios do gracia qua. gs anv tal panen somos y que ene los mejores planes para nosotmes y muestias familias. Los muiscos deben ensayar mas, sin Uescuidar el ser espontineos. A veces alguna cancicn se repetré mas veces de lo ensayado quiz se igue con otra {que se canto dos semanas atrés, Debe haber orden, por supuesto, pero hay ‘romentos en que Dies comienza a hablar de una manera especitica y, como miembros de un eyo de alabanza, debwemes saber ur en su voluntad. Por favor, no seamos como alguns aiscos que he vist, que dejan de.taat. cua do elise de alabanz ender el final porque 1281 no lo. Los misicosseben adorat al Senor con todo) corazdn, pero tambien mate et un ojo on of lider para ver sus indicaciones La miisca en la congregacign debe ayudarnesa adorar,a despolarmos, entre sgamos.a Dios y enfocaros en el. Recordemes que no neierto,cos. Una vor un chico me coment cu speraha que cl pastor no lo jaca cantar las canciones de Rojo con los arreplo originales del dlbur en las. «2 Qus porcentaje de adultos, jove- menos setenta por cien- to de adultos, vel otro einta por ciento de ovenes y nies» Ast aur le die jonces el pastor ene razén (Baja el volumen y la distorsion de la guitarra Hand vichos se concentzen en, Dios En una congregaciin hay muchas personas de diferentes edades, asi que utc Jicemos los instrumentos adecuados. Ese suma importancia tener presente ue el equipo de alabanza concurrea ja iglesia a setviry no.a ser servidos, ast {que conperetnos y ayuslemos.a que fn. gran mayoria tenga un encuentso espe Icon Dios, tan especial que ls incentive a omar buenas decisiones en st vida espiritual, emocional y ica durante esa semana Rocultimo, nunca olvidgmos que cuando estamos juntos adorando al Senor 1 hendicion y visa eters (Salmo 139) Experimentamnos un poder grandis ‘mo cuando estamos unidos declarando la fidelidad y Jas grandezas de Dios ‘No se trata de ccantar mientras llega Ja gente» Es un privilegio enorme el que tenemos asi que no lo tomemos ala lige Nonnosdesenfoqueinos GIS No importa en qu aga estén euantas personas hayan, si estoy al frente dirigiendo y tratando de Cuando une esta en ayudar con la musica las personas en su adoraciéa_ 1 plataforma y ve 3 Dios, siento que mis sentdos se ponen masalerta. ate la gente esta aa 20| a a ao a Le Lo st od ae wo ad ‘Aunque haya miles de personas, puedo notar quien Gistraida y esiresadia esta cantando y quién no, Puede ver cuandoalguien yay ewestiones de ‘std enfaclado 0 indiferente, cuando alguien bosteza va al Dao. Noto a aquellos que tienen los brazos crazados y la mirada desafiante, como diciendo We iNtUamente sbendicemve si puedes», Yep esque patticipan.con todo el corazéin ya los otresquesesdedican.aobser- © tdir qu var qué peinada trae Io hermans.Gertrudis. Pero, © Uios, ademas, debo atenderal cien por ciento las letras de ws canciones, tocar un instrument y, por sobre todo, evitar que mi adoracién sea dea boca para afuera. En medio de todo eso, esporca y pueda adarar a Dios con tox e! vida, pero la pregunta agut € ga qué nude muchs el ‘stan respondiendo? Cuando uno esté en Ja platatorma y ve que la gente est distraida y estresa- da por cuestiones de trabajo % pergonales, definitivamente ayuda mucho et WERE EERE ELANrecordar quidn es Dios y quidnes somos en él, Entonces, una escritura nos ayuda @ quitar el enfoque de nuestra persona y poner el foco en Dios. Pere, {qué pasa cuando eso no resulta? Osi a cancién del momento no produce ‘fecto que esperabamos? Es entonces cuando empezamos con 10s famosos siden un grito de jabilon, eepitan después de mio, «zeusntos dicen amen?», ‘salta para Crist u otea frase hecha. No me malinterpreten, Estoy de acuer- doen usar herramientas que nos faciliten la posibilidad de ayudar ala gente a tener un encuentro con Dios, peso {medimos las cosas por los aplausos que haya al final de In cancidn? :Sacames el sllorimetro» para ver sila adoracisn resulto extosa (cuantas mas personas lloren, tanto mas poderosa habrs sido la adoracién)? [A.veces nos preocupamos demasiado de que la gente responda como espe _zames. y terminamos olvidando que no todos responden de la misma mane- _Fosotts esperamos sino con los que espera Dios. La verdadera adoracién no fe tanto lo que sucede en ese tiempo de aderacion en fa iglesia, sino lo que ‘Racemos despis |Lo.gue sucede es que cuando se es musico resu lvidar que el Ioco es Dos yno la eunién ni a sia. Si, debernas hacer pro~ dducciones musicales artisticas con excclencia, pero solo Dios es digno de esta verdadera adorcion, a “caning stare Cvs Music [Como iin en ls miscncriana) Harvest Howse “Gomertaty deen amos en The Message: The ibe in Conismpnaty Langage Narn “Te lac buen fens: stp Eman! Espns. 17. CanZionProdiccioes5 La adoracion del futuro RRANRAARVERUBUVVUVTWRRRUUVRVAWAVVAARAa a | » » a as a” » a” ” » a a a a Lae =) weeueuny Al momento de escribir este capitulo acaba de terminar el Siper Tazén XL En Estados Unidos el futbol americano es uno de los deportes con mis audio. ¢ia, y el Super Tazéin es la gran final. Seguin la NFL, este suicesoatrae a ientos dle millones de espectadores slrcedor del mundo. Es fan popular, que las compatias deben pagar dos millones de dalares para poder pasar una publi dad de treinta segundos. A la mitad del Soper Tazén, siempre se invita aun Inuisico. Esto ayuda a relajar as tensiones por todo lo que seta definido en un solo partido. La ultima vez fueron los Relling Stones los invitados, Creciescuchando la musica que mis hermanos mayores y mis padtes eset chaban, pero los Stones no eran parte del repertorio en casa, Aparte de los slocuentales que habia visto sobre ellos, no conocia mucho de su music, Av aque estas expectante de escuchar por primera vez sts canciones completas inutos de participacién que tuvieron casino pucle pacar de ret "No me estaba burlando, sino que simplemente no podia creer que esa [era la "musica de los wrebeldes» de los anes sesenla. Elvisy Tos Beales, considerados mo por of», ahora nos parecen ssuaves agradabley=. Cun 1 a musica de la Epoca de mis padres ya cou Baro con la musica que me ar ami po puedo evitar pensar: «¢Qué a escuchar mis hijos dentro de veins afce? Algunas personas se asustan pensande en c6mo seri la iglesia dentro de ppocosafos.Dicen de os jovenes:«iMira el modo en que se visten.. mien la que Jes gusta! ;Son unos rebeldes!jNo tienen ditecidin _thlender que Dioe indo una nueva ge n de lideres sicrvos! no deben fall ‘ua biblioteca persona de Lucas Leys. yb tinior Zapata). En medio de tos cambios y de lo gue todo el mundo, Divs no pierde el control y seguira ‘usando gente coria- Asi come SAF de como somos Tambien Dios usar a chicos y chicas atrevidos que estin apnsionades por ély ue Henn compasicn de lagente.