El Papel de La Conciencia en El Universo

12/12/2019 El papel de la conciencia en el universo - Resonance Science Foundation
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El papel de la conciencia en el universo

por William Brown | 23 de octubre de 2019 | Artículos | 0 comentarios
LA FÍSICA UNIFICADA Y EL NEXO ENTRELAZADO DE LA CONCIENCIA
El papel de la ciencia, como metodología y herramienta, es ayudarnos a comprender
mejor la naturaleza de nuestro mundo y universo y, en última instancia, nuestra
relación con él. Esto signi ca que ningún fenómeno legítimo que se observe debe
excluirse de esta búsqueda de una mayor aclaración. Sin embargo, ha habido una
exclusión general de desarrollar una ciencia de la conciencia, es decir, explicar la
naturaleza, la fuente y el papel de la conciencia en el universo.
La razón principal de esta negligencia general de un tema tan altamente relevante
para cualquiera que experimente períodos de "vigilia" (es decir, todos los que somos
conscientes y conscientes) son las suposiciones infundadas que subyacen a la
opinión del consenso cientí co sobre la naturaleza de la conciencia.
Una suposición importante no comprobada es que la conciencia es solo un estado
epifenomenológico generado por la actividad eléctrica del sistema nervioso central
https://resonancescience.org/the-role-of-consciousness-in-the-universe/ 1/10
altamente desarrollado del cerebro humano. Bajo esta suposición, para muchos
investigadores es su ciente restringir la investigación cientí ca de la conciencia a la
delineación de los mecanismos del cerebro (veremos por qué esto no aborda el difícil
problema de la conciencia).
Esta suposición tiene inconsistencias preocupantes: la más potencialmente errónea
de las cuales es la noción de que solo los animales con sistemas nerviosos centrales
altamente especializados muestran conciencia, el estado de tener una experiencia
interna, y que todos los organismos "inferiores" son solo autómatas que responden
sin pensar a los estímulos ambientales .
El problema con esta suposición es que se basa únicamente en prejuicios arbitrarios
donde se supone que el espectro de niveles conscientes de conciencia comienza y
termina: algunos lo extienden por todos lados, incluidos los humanos, como
esencialmente autómatas, aunque con la ilusión de "consciente libre albedrío ",
mientras que otros especi can arbitrariamente el punto de corte para la conciencia
en" grandes cerebros de animales ". Sin embargo, simplemente observar el
comportamiento de lo que erróneamente se considera "organismos simples" revela
comportamientos complejos y adaptativos, aprendizaje, memoria y otros
marcadores clave que son indicativos de la presencia de un estado interno de
conciencia consciente.
Incluso un examen super cial de los comportamientos de algunos organismos
unicelulares altamente móviles , que al ser una sola célula ciertamente no tienen
neuronas, demuestra comportamientos que son verdaderamente indistinguibles de
los organismos multicelulares más grandes, incluso aquellos con sistemas
nerviosos centrales y cerebros desarrollados. Solo una pequeña fracción de los
investigadores se acercaría a considerar que un organismo unicelular es otra cosa
que una máquina viviente, y ciertamente no tiene una experiencia interna,
nuevamente porque se supone que la conciencia solo puede surgir de un cerebro
(muy) grande.
Sin embargo, hay un número creciente de investigadores que no están de acuerdo,
particularmente a la luz del campo recientemente emergente que investiga el papel
de los mecanismos mecánicos cuánticos del procesamiento de la información en el
sistema vivo, que cuando se considera en su alcance total puede otorgar una sola
célula con el cálculo computacional. poder normalmente atribuido a un cerebro
completo. Y, como se aborda en mi artículo Uni ed Physics y Entanglement Nexus of
Awareness , la comprensión de los correlatos cuánticos de la geometría del espacio-
tiempo y las capacidades de memoria resultantes del espacio-tiempo (espacio-
memoria) que surgen de una uni cación de la Mecánica Cuántica y la Relatividad
General describe cómo estos Los mecanismos cuánticos de procesamiento de
información implican geometrías de espacio-tiempo conectadas de forma múltiple.
Esto signi ca que el procesamiento de la información que se produce al generar los
qualia fenomenológicos de la conciencia es similar a un campo, abarcando marcos
de espacio-tiempo conectados múltiples, como un nexo de enredo de la conciencia.
Tal aclaración de los mecanismos de conciencia comienza a colocar la conciencia en
un nivel más intrínseco e integral dentro de la dinámica física de la naturaleza y
pone en tela de juicio la perspectiva puramente emergente de que la conciencia es
un estado epifenomenológico intrascendente de la actividad cerebral.
Además, comienza a abordar y resolver otras áreas problemáticas de la ciencia de la
conciencia. En particular, esa conciencia es, casi por de nición, un fenómeno
puramente subjetivo. Subjetivo generalmente se re ere a algo que existe solo en la
experiencia del observador. Hay cualidades de "cosas reales" que experimentamos,
denominadas cualidades subjetivas, como la vista, el olfato, el gusto y el
sentimiento.
La lógica común es que estos qualia subjetivos en realidad no existen, ciertamente
no en el "mundo real", sino que son solo estados efímeros generados en la
conciencia del experimentador consciente, cuya conciencia en sí misma es
verdaderamente un estado alucinante inducido por una señalización eléctrica
compleja en el cerebro (es decir, tampoco es real). Si algo es subjetivo, aparentemente
no puede cuanti carse objetivamente.
Por lo tanto, la conciencia no es algo que pueda ser descrito por la ciencia, es una
cuestión losó ca, aparte de describir la actividad de señalización eléctrica
subyacente del cerebro que es real y física. Sin embargo, describir correlaciones
bioquímicas y electromagnéticas de comportamientos y estados de conciencia es
fácil, el problema difícil (1) es describir cómo la señalización eléctrica genera un
experimentador , la experiencia interna de la conciencia. Pero, ¿cómo cuanti ca o
mide objetivamente un estado interno o qualia experimentado dentro de la
conciencia de una entidad consciente?
Se cree que la cuanti cación objetiva ocurre fuera y más allá de la naturaleza
subjetiva del observador, como el peso, la longitud o la ubicación de un objeto.
Tenga en cuenta que los fenómenos "objetivos" que acabo de enumerar están sujetos
al marco de referencia relativo del observador, de modo que los observadores que se
mueven a diferentes aceleraciones (en diferentes marcos de referencia espacio-
temporales) medirán diferentes valores de peso, longitud, ubicación e incluso
tiempo, ¡y todos los observadores estarán en lo correcto con sus diferentes medidas!
No es muy objetivo en absoluto, pero este es el hecho presentado por la teoría de la
relatividad.
En nuestro trabajo de investigación, Física uni cada y el nexo entrelazado de la
conciencia , esto se conoce como la dicotomía subjetiva-objetiva de la ciencia de la
conciencia. En nuestra investigación, la dicotomía subjetiva-objetiva se resuelve
evaluando la mecánica física de las interacciones cerebro-ambiente (o incluso solo
interacciones célula-ambiente) dentro del marco de aclaración de la red de memoria
espacial uni cada , descrita por primera vez en nuestra publicación anterior. La Red
Uni cada de Memoria Espacial; de la cosmogénesis a la conciencia , Nassim et al. ,
Journal of NeuroQauntology, Vol. 14, No 4 (2016).
La red de memoria espacial uni cada describe la física cuántica como una propiedad
de la estructura de información fundamental (geometría y voxelización de Planck)
del espacio-tiempo. En esta solución a una física uni cada de regímenes cuánticos y
relativistas, los estados mecánicos cuánticos fenomenales no son solo el resultado
de la "rareza cuántica", sino que surgen de una geometría subyacente de espacio-
tiempo conectada de manera múltiple.
Fenómenos como el entrelazamiento cuántico, por lo tanto, emergen de la
geometría del espacio-tiempo con múltiples conexiones, lo que lleva a la
descripción de esta geometrodinámica cuántica del espacio-tiempo como el nexo de
enmarañamiento de la memoria espacial . ¿Entonces, qué signi ca esto? Bueno, el
intercambio de información entre la memoria espacial y el sistema biológico es un
importante impulsor de la estructura organizativa y la sinergia que conduce al
orden no aleatorio.
Como se puede imaginar, se necesita un orden no aleatorio y una dinámica
biomolecular altamente coherente y dirigida para engendrar y coordinar la
experiencia consciente en el organismo. Esta interacción informativa del sistema
biomolecular con el campo de información más fundamental, la memoria espacial,
da como resultado la generación de una fuerte coherencia, también conocida como
enredo e interacción no local. Dado que el espacio-tiempo es lo único que conecta
todas las cosas, un estado enredado dentro del cerebro (o cuerpo o célula) está
intercambiando información con todo el sistema (el universo) a través del nexo
entrelazado de la memoria espacial.
Veamos qué le hace esto a la dicotomía subjetiva-objetiva de la opinión cientí ca
consensuada. Tome una cualidad que se supone subjetiva: digamos, el color azul.
Según la opinión cientí ca de consenso, el color azul no existe. El color azul es una
cualidad experimentada solo dentro de la conciencia interna de la entidad
consciente. El dominio experiencial de la entidad consciente es una recreación
virtual del entorno físico externo, un mundo objetivo externo que la conciencia de
la entidad consciente nunca experimenta directamente.
Por lo tanto, en el "mundo real", no hay color azul. El color azul es un símbolo
generado en el simulacro del mundo externo por la entidad consciente, un símbolo
que es solo una representación de la propiedad real de esa radiación
electromagnética que es una longitud de onda de ~ 490 a 450 nm. La longitud de
onda es lo que existe objetivamente en el mundo real, pero el universo no tiene
calidad de "azul", excepto por su experiencia en el mundo virtual del experimentador .
Este es un excelente ejemplo de lo que RSF se re ere como la cosmovisión
desconectada , un impedimento sistémico en la ciencia que resulta de la incapacidad
de aplicar completamente la comprensión de que todo está conectado
integralmente dentro del universo. Entonces, reexaminemos la situación teniendo
en cuenta el nexo de enmarañamiento de la memoria espacial descrito en la
publicación, Física uni cada y el nexo de enredo de la conciencia .
Se está generando una fuerte coherencia y enredo constitutivamente dentro del
sistema biológico, y, como se describe, estos estados cuánticos son el resultado de la
dinámica que ocurre en la métrica espacio-tiempo de conexión múltiple. El enredo
ocurre cuando los sistemas interactúan, y el organismo consciente está
constantemente en interacción con el entorno, que es la fuente de estímulos
externos que generan experiencias dentro de la conciencia interna del organismo.
Esto signi ca que la actividad biomolecular correspondiente a la percepción
perceptiva de los estímulos externos está acoplada al entorno externo a través del
enredo, que es un intercambio de información con el campo holográ co de la red de
memoria espacial.
Esto signi ca que la experiencia dentro de la conciencia del observador consciente,
como la percepción del color azul, no está ocurriendo únicamente dentro de la
mente subjetiva del observador, sino que hay un intercambio de información a
través del nexo de enmarañamiento de la memoria espacial tal que Los qualia de la
entidad consciente imprimen las supuestas cualidades subjetivas en las
propiedades de los fenómenos objetivos externos.
De esta manera, el universo "conoce" el color azul, y de hecho, la longitud de onda de
la luz correspondiente a esa percepción está in uenciada por la experiencia
subjetiva y está imbuida de las cualidades del "azul". Esto se aplica a todos los
objetos externos, que están imbuidos de las experiencias cualitativas colectivas de
todos los observadores conscientes.
Esto tiene algunas implicaciones interesantes, como considerar la unidad de la
experiencia, ya que el color azul puede ser experimentado en un número in nito de
formas diferentes por todos los observadores conscientes diferentes, y no hay forma
de saber cómo alguien más experimenta el color azul. Sin embargo, si las longitudes
de onda correspondientes al color azul se informan realmente a través del nexo
entrelazado de la memoria espacial sobre la calidad del color azul, entonces es muy
probable que todos los observadores lo experimenten de la misma manera, de modo
que ya no sea completamente subjetivo .
Por lo tanto, el mundo objetivo externo tiene un sentido de belleza u otras
características cualitativas, y la mente subjetiva de la conciencia no está separada y
es distinta del mundo objetivo hasta ahora asumido. Por lo tanto, la conciencia
desempeña un papel intrínseco e integral al in uir en el comportamiento y las
características del mundo físico, así como el mundo físico in uye y da forma a la
mente del experimentador consciente. Por lo tanto, se muestra que la dicotomía
subjetivo-objetivo es una suposición incompleta y obsoleta de la naturaleza de la
realidad y nuestra relación con ella.
(1) Vea ¿Cómo es ser un murciélago? Thomas Nagel. Revisión losó ca, octubre de
1974.
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mejor la naturaleza de nuestro mundo y universo y, en última instancia, nuestra

exclusión general de desarrollar una ciencia de la conciencia, es decir, explicar la

naturaleza, la fuente y el papel de la conciencia en el universo.

La razón principal de esta negligencia general de un tema tan altamente relevante

conscientes y conscientes) son las suposiciones infundadas que subyacen a la

opinión del consenso cientí co sobre la naturaleza de la conciencia.

Una suposición importante no comprobada es que la conciencia es solo un estado

epifenomenológico generado por la actividad eléctrica del sistema nervioso central

investigadores es su ciente restringir la investigación cientí ca de la conciencia a la

Esta suposición tiene inconsistencias preocupantes: la más potencialmente errónea

altamente especializados muestran conciencia, el estado de tener una experiencia

sin pensar a los estímulos ambientales .

El problema con esta suposición es que se basa únicamente en prejuicios arbitrarios

donde se supone que el espectro de niveles conscientes de conciencia comienza y

esencialmente autómatas, aunque con la ilusión de "consciente libre albedrío ",

en" grandes cerebros de animales ". Sin embargo, simplemente observar el

comportamiento de lo que erróneamente se considera "organismos simples" revela

comportamientos complejos y adaptativos, aprendizaje, memoria y otros

marcadores clave que son indicativos de la presencia de un estado interno de

Incluso un examen super cial de los comportamientos de algunos organismos

neuronas, demuestra comportamientos que son verdaderamente indistinguibles de

los organismos multicelulares más grandes, incluso aquellos con sistemas

nerviosos centrales y cerebros desarrollados. Solo una pequeña fracción de los

investigadores se acercaría a considerar que un organismo unicelular es otra cosa

que una máquina viviente, y ciertamente no tiene una experiencia interna,

nuevamente porque se supone que la conciencia solo puede surgir de un cerebro

Sin embargo, hay un número creciente de investigadores que no están de acuerdo,

particularmente a la luz del campo recientemente emergente que investiga el papel

de los mecanismos mecánicos cuánticos del procesamiento de la información en el

célula con el cálculo computacional. poder normalmente atribuido a un cerebro

completo. Y, como se aborda en mi artículo Uni ed Physics y Entanglement Nexus of

Awareness , la comprensión de los correlatos cuánticos de la geometría del espacio-

tiempo y las capacidades de memoria resultantes del espacio-tiempo (espacio-

memoria) que surgen de una uni cación de la Mecánica Cuántica y la Relatividad

General describe cómo estos Los mecanismos cuánticos de procesamiento de

información implican geometrías de espacio-tiempo conectadas de forma múltiple.

Esto signi ca que el procesamiento de la información que se produce al generar los

qualia fenomenológicos de la conciencia es similar a un campo, abarcando marcos

de espacio-tiempo conectados múltiples, como un nexo de enredo de la conciencia.

Tal aclaración de los mecanismos de conciencia comienza a colocar la conciencia en

un nivel más intrínseco e integral dentro de la dinámica física de la naturaleza y

pone en tela de juicio la perspectiva puramente emergente de que la conciencia es

un estado epifenomenológico intrascendente de la actividad cerebral.

Además, comienza a abordar y resolver otras áreas problemáticas de la ciencia de la

conciencia. En particular, esa conciencia es, casi por de nición, un fenómeno

puramente subjetivo. Subjetivo generalmente se re ere a algo que existe solo en la

experiencia del observador. Hay cualidades de "cosas reales" que experimentamos,

denominadas cualidades subjetivas, como la vista, el olfato, el gusto y el

La lógica común es que estos qualia subjetivos en realidad no existen, ciertamente

no en el "mundo real", sino que son solo estados efímeros generados en la

conciencia del experimentador consciente, cuya conciencia en sí misma es

verdaderamente un estado alucinante inducido por una señalización eléctrica

compleja en el cerebro (es decir, tampoco es real). Si algo es subjetivo, aparentemente

no puede cuanti carse objetivamente.

cuestión losó ca, aparte de describir la actividad de señalización eléctrica

bioquímicas y electromagnéticas de comportamientos y estados de conciencia es

fácil, el problema difícil (1) es describir cómo la señalización eléctrica genera un

experimentador , la experiencia interna de la conciencia. Pero, ¿cómo cuanti ca o

mide objetivamente un estado interno o qualia experimentado dentro de la