‘Tred acon de Frenne Vane ROBERT MUCHEMBLED HISTORIA DEL DIABLO SIGLOS XIL-XX FONDODE CULTURA ECONOMICA México «Arianna - Brats - Coven » C10 + ESOXNA, LEsranos Usipos oe Aseics . Quareain.a «Pet - Vexaee wicanat x00 fat yy, heen, 200 ees, eon LMA ae Silt ATL 1 Rabat ee a aorbe lege — és teh Eo POE ecm — Ce Hina) He a Goch dle RICXX wle Raviese 1 Dao sate Vln, Feder, 1 Sor eer Dene 26 44 Seyi pda ata parca eta oa ine dita pes prea scosthend neds txtrsce deci SS eemimeeyporeentedel cater Geaoty merce nts som nt ‘Get tintin ele wer buble Iareconemin cme Bebsterl on caved be wesw atte 249 Fano mean Esher ie ty een Bees te Anaean.. 2.52382 Foon re ououce i aR Or 1863663979 ISBN 950.557 (segunda edicién) 8 557495. pemora eds) Mine Princ in Nesiea RECONOCIMIENTO 1a elaborncin deste bb hn side considerablemente facitada par baestencia desis mesos en Amsterdam, ata cided magia, bajo los auspicis dela Acaemia Real Helandesa de Artes y Ciencias (Konin- ihe Nederlandee Akademie vin Wetenscheppee), denante enerosa el premio Descartes Huygens 1997. Tambien dbo expresar mi grat tad tI Brig Universitet do Aricterdam, un rersanso ncopedor. uy pocticulermente «mi amigo Wilem Frijll, atorarer estimulante y ‘Sutil BI Warburg institute de Londres me ba permitido igualmente ‘conculter y wiizar aus notables eolesionea, por lo cual ety touy ‘agradecido a sus administradores, Hay muchas otras deus intelectualos que 0 piedon ser tas c tades aqui y aparecerén en Ia lecture. Algunas establecen un fverte inal entre genoraciones sucesivas, através de ia confrontacién de {it recuerdos de un autor Dabo exprosar i rsconosimente inteloe ‘ual y sensible personas desaparecidas cuyo pensamiento me he fF rnado y ewva You ne se ha extingvida:Albert-Marw Scheidt Lecivn Pobore, Rebort Mandrou y Fernand Braudel Este reconocimiento se cetiende aim vig compinche Bill Morter por nuestras canversaciones ‘en Europa y América En Truis-Rivisrs Ren Hardy descabrira tam bin interrogantes comanes, afnidades gus superan tl objtive prope de Iss cleacias numants, Jeaa-Brune Renard, Veronique Campien. ‘Ninconty Pierre Chrictn me han guiado an Ia jungle de rumorcs ur ‘Voss y en el universo del com; Jes estoy infiaitamente agredecido, ‘como a mis eologas moderistas de Paris-Nerd, por nuestras dhecusio. nes fecandas Las mucvas goneraciones también ate han aportad cu rosidades y desafis. Muchos demi aluranos han estimate mi es sno constaate de comprerder mejor el pasado para traar de desire ‘nuestro presente cumultaes, Las iscusiones, a veces apasionadas, cin ls jbvenes investigadores me han impodio repoti sa cocar lo ‘que ya habia serie y tence meen cucota le hiatria de las costs. bres. Laurence Devilairs, Sylvie Steinberg, Darethea Nolde, Flore Egmont, Ieabelle Pareeye, David El Koaa'y Paseal Bastion reconocerd ‘us contribuciones «est bro “Lay otr tipo de devda que surge de una aclesconciaformada tanto ‘on In cultura dela imagen come ene cultara de To escrito, Esta pacecosocrntEnTD : ewan dv ontablec un pus onze I larg sammamish Se sf ard Oe tografo son ersol extraordinarion, bascay Sm See gn jb, Debo agradecer» Ard ih ia Me tao para hacer eatromace al epetadr tate Pe Macy cite Yor ou Baro ow ee eta orn hil nian seas asi bron entre ellos ¥ del expecta soabrio del ser, oe i cr nan acorn nn an La elaine pl poten ute INTRODUCCION 28) diablo estaria abandonando Osedente 2 fines del egundo eile Se lacractictiana? "Bete pac ner el niga dela desaparsn, al eROn Ser cchpae o dela metamorfria del Srlera”, ain Roper Clots ya Gh 1074! Batonoes, Satands parela estar guardado en Ia seccion de ‘ditera eatral pera la mayorta de los earopees inclusive para aches nlicos reventeny practcantes que preferian un cristianisene m0" Gemizado,slverto al mundo y de afc ol Concilie Vaticano 11 (1982- $068) qua los esplondorestragios del Conco de Trent 1545-1563). °h inndae dl igh x, Ja dervota da lon erasmistas, patidarios de tun religion mas interioriada y menos dramdtice, habfe dejade el Eo lee para evato sgl con Ta imagen de un dios terrible en Sus ‘fesigoiowincogncacible, amo del dable, pero dipusto a dasencadenar ‘io omnipetoncia maldfica para casiga alos pecadores* Ex lo lndes ‘a tevce milene, a declaroctin do Rogor Caillois meroce ser tenia em saints “Rechazad al Inferno, que-vueive al galopeagreg®. gor otra parte, de manera premoniterin Dx 1908 la Teesia catelica cednié un Eero ital de exersams,maulipic a cantidad de sacerdotes encar- fzndos de eva funcion (han pasado de 15 a 120 en Francia) y reairmé Energeannente através del papal ralidad de a existencia del demno- bio En el ot extrem del came social y cultural, as sectas saténicas te ban esablecide frmemente oa algunne paises, en particular en los Bstados Unidos oon lnglatera.* El diablo retoma con vigor ‘Ea realidad jasnds ha ahandonads vexdaderarente la exena deste nace casi ur mileno, Inertado estrechamente eo la trama evropea {eade ln Sdad Media, el capiita del mal ha acompafado todas us me tamorfosis. Bs parte intefrante del dinaminmo del coatinents, waa ‘sombre era en cada pagina dol gran libro del proceso oxidental de {a cilizacén, ce! cual Norbert Blias be sido ou toric, se plantearae realmente la casein del Maly de ss relaciones con I tendencia ho- + Caitoa, "tetanus de Efe” Danian $8,174 7 iste ates Gea Space en Pe ee fedean besa fnieaurame aa Fae ts Ot eee a dete Par Paar, 198.7 o0 be Peele Pee, Per,emonecen + anes domooiono os mlamente de apes, zn pet ser dnt Uti, a ass teat as grandes eas que ela ha produce y exportad al mun. Pi estrada te Er ee rete pega lua periea oe Fe ne ra spud enol Nose Exon ade rantara ete ots ns forsan ein 2 ea en hn adn nesartement ped yn patig joConemce Force poroe constant eon astm Sed Vi moe prt incrante de un movmints quo es sine Bers Uses vuah sueaal lmsvende ea casts deer bumanode ara manera cletva especie de Grr Se lar sspueuny te tresoe ition Cov rape Ay Hemme deOretete nus simple lo, earligome de ee cet ox ka vogemataninl ren iotica fusceane ol Seed costes totieisinn exam rol, cxertn clone iret indogsayocasioes le supener ol Nistor eb Se ebacaticiarh qectseatine eter clntweiciein ot tect d ee pnts pars apres en a eminete alr on ee ti dole ewes Eta ins eacthye » rr oe na realidad pe {tna pos avast nvidia aden eects ‘enecnde pose tmamerte gun ol abn once, dab rater de ‘pcr pre mel que ccc ens poder quemaban ae bre Jmseneleqnxurabien pr que razon hoy se pratcan Tuas aims prsrendtepl as mresentacre imasinrias son ect ge avestigaionss como ar ent bls de erhombren. Novo rata de una espe de ‘eiegsbalpverenede desis dines de wh incoscente ‘calectvo en el sentido de Jung, sino de un fonémeno enlective muy real Feds prion alle canis clsraes que hig 8 ue eo SEs sere de main ota ba ia superfe d {oe rebroamente atv org cen terns cups 2% emirates accones adres colo compari! ‘de bs grapes. Cada une es dopesitario de partes de oste saber y de Jas oes quel, cunl permite comprendc Toque esate ante GER © denis compartir con los ores un sentido comin cuso nombre * ecementon efecto de niga Bl rnur portenseo a ete ove Bien Caiane Ly 1678 Lee Yea amen Gilneas, 199.5 La Gc dr Goer Para, Calman LA SE en mara sstnoovccos ” _universo, pues sil tiene importancia porgue ae propage conforme a Imecaristios de participacén eultural poce evdeates. La represeata~ Clin imaginaria coletiva ca viv, podovn, am parecer necessrame {ehomogenes, pues se adapéa inintarente a les grupes seis, las aiegrias do oda, lor cox, los tiempos y les lugares Coastnuia sobre bases comunes teeatcas en ef mareo de una cultura pacinal dada, Ja represeatacién imagitaria francesa difere, por ejemplo, de la norte Emericana,y varie adone para eatifocer nococidades expeciicns, distingiendo astel punts de vista de los jovenessuberbanos de de os tro ropresentantes de su goncrasion. Dor tami distingue las for fas do las culturas de los jovenesSranceses en general de las de los Mukos. Consdorado en un momento dado, el fyode ana ewilizacion [Salimenta de numerosas cerintos diferentes. Con frecuencia soa ‘ida la inportancia de las eperienciasvivida por cada generaciin, ‘roductorae do flextilidad, poro tambien el sentimiento de diferencia {on bs ous fo cual da sre tole sentdes camunes desplzados, varor ‘Senos sore I Sivisin nacional Se puedo ilusrar este sistema flex lege la eprecontacién imaginsracolstiva por medio de la imagee fe un besque survad decanaies lvisibles que irrigan el rise c jana, pro ne ofteeen la misina caatidad nt exactamente la misma “ala de Hleasy smociones a todea aquelea a quiones comunic ‘esputs de pasar per muchos tres, Tamapocodebemes olvidar las con- troculturm que miogan 9 torghersan los mismoe mens ‘Pera comprender un satema tan complejo, son indispensablee Toe testimonies mas dversos Los documentos uizados por ehistoniador ‘este campo van mucho més ald do las fenton manoceritas danas, Se las euses se nutren, Estar Ia cultura implica wo Uimitar eles {oertaa lax prodveiones"lgitimas, «Ins aspoetossuporires de lac ‘illenisn eome Ins artes meyores ola iteravura quo presenta Le ran wradicion. La pequeaa rede tambien exists. Todos ls melios de transmisicn tienen suimportarcia. desde ol septime ate hast las ‘Natraciones para nies pusundo por ia ftonoveoa, las series tor ‘savas, a publicidad o incluso las ostumbres de nucetras tris urbar ‘nae ani como el pisoing ls signos de pertononcia indumeatarios Las peliculas policiacascorentes nos ensebaa tantas cosas sobre la ‘volucion de las costumbres come las obras maesteas de Harnad, 4¢ Dreyer de Ingrasr Bergman, poe todo tione seotide en el ersal de Jas qraciiones que cimentan una cvieacion, Nada es ireevante ai Aleepraciabla para tratar do exper ome se levanta e dificio, desde ‘sttang hasta e yranero. Que nadie oe aambre de «acontrar én ote libro a Vistor Hug, al obispo Jean-Pierre Camus, pligrao olvidado,5 sr de~histerias rages" nia ted ol ine antastieg, set nae haces Sar et reece cicjeanstar eee eee ern i tcedcta dina ni pants den Pao arte ustrado, ha pote leer en sus primer Eee steel Se ova eke ek ae ie es a etc aa ae wie ra ea cerca cataeos Pong ergo oer eet teeee a ctanere Sa eared ee eye oa Se an cnuans mma ae Seceee camemecce as ee es rnneee eu aee Seckitwecseccenne on’ Cee eee ay dal sah eeeias mace eet are Scar nemo eens See meets Seelam siceners Sanvaletunatrenioeiatennese Sietcnocesecmnn cee Sevens Cah nr saber ior de iscremenime dann arenas Se cents EecaieumearGanein arctessesaperier tree Sept tepwnny cle gain owns incetliul erethr cc coerce escae e irae Scautardsenar iene adie Reina lnnmn a crced Nessun sea Soca ee ecenes na abe: tir onsen ads eta erase et conto Seen cee a Seimei comic con a oneal ma aera de re Shy eee euch nena separ ncn cree pe oe ing grt tea one Seca ean eras er earned arsed eee ‘plein al adver mn sil a Eetment nat remmonuectens 2 Ainoico de pase. nad a verte simple y més ambi, li Treen esta obra es ld ar ae manera de Dewars, investigar ee sthamenst cone pert Mare Ble tat da dese fs Minealsseerelos que maaenen tidas ls compljos maquinariag {eecortoen stefan sin agar brie perder Sores debnes que superan osyeive porgse sl ene PeSpuesta ena erencispure—Al menos he rad de wo dejo [Sci haea ect terrane, basco ln oeivdad a sabiendas Geeta es otkmonten perotamentc objet, Do este menara, re ‘Moe! deecho ats eps evidentement suetiva. ba el oro Scagelecqueeprende s conser por in concn alos militants Sesto tatoos horzontes por ques el dg ce las ess de venta ote libro es pus wna historia del dable, an intentoontre otras de abordar un tran que a inspizade a una cantidad coosiderable de au {ovestSe inital Ocidente dst la Bdad Modia hasta nuestros dias Otresciviizacions vives con ss denon, poro m0 sorfa sennate pre tender abaresrias todas ni eonsidernr en conjunto les fenamenos que ‘lotionen in verdaders sont en el ene miemo de a wniverse de Pproducedn. Elcoiage mental que se npoye abl on el poder del ovoce- ‘in de um anor es uno dels ms grandes peligres que acecan al his toriador ya que enol orden de In aventsra do fa humanidad siompee sepueten establecer ficlmentecorrepondencias earls civzaci- tes mis diferentes, al menos. un plano superficial. El tema diabslicy sepresta muy particlarmente sala. Noimportan lor malas habitoe ‘ole antera sla falifcaciones, wluntarias o simplemente erescias or ura imasinacion desboenga, El priedista antilerical Lao Taxi ‘publi on 1807 una brome pesnda gue conmecioné e Ise medion ent mn ran sacerdn tien de Piledium, vba seta eathnica quo habria aoyide coro todo 0 indiosyfrancanasones, y denunciaba ua complot dirigsde a tomar et Boter mural, en una obca sabre Bl diablo en el siglo xx pubicada 13808 por ol doctor George Bataille. Pullediom y Diane tistne eta ras iovencines!,Que cei igualmiente de atts de a ingles Mar. Faret Alice Murra, na egiptbloga distinguida, que se aventurs on 2M hen C1040 Hat robe iene. de an ‘ata juror mea eda aE at erate een nana ahaa a or aratewmmonvectoN ‘an wrreno muy éiforeste para describircleulto a las bru. 2 a re ls sopnin ee loatourvend ce ier in ptr dedicada a una dcided pagana con cuey ie ret ery mle? Bote dona a es alc geal Sacer ces den is carga SE ae crm Gaur) samp se tna tart oe oh ncaa atiniemsceicissrcss ans Soria fein dissin Gila me pan oo fa istration nal wena aioe ee Screams tsha prema qn aves hrammmsistanar ic Bea eee oevec ecdiatni car etpeonre casa eee ee recs ucree nntene Cronicehaiedini pina nentis casos Lenape open rlahipset ore mpepeypor ape eerie og andra onli” trae yaciarsnowhocnus tale paren Lar eto Heer onatinss edereubecsa bacebs terran tess TS emcee en 50, sue gto enceraeren ti a sean ito i ae oe hehe eae ene repens ‘dng do tartnprmnal ures piconets ai tou Bovsree tps deenhcume gras oros spears ientavussl ko eg ree temioeooporunes Fevenen edna vera! mnie nesorns sea seiocl Eatélicn que dialogs, el 13 do marco de 1099, com low animadin freee Le aac dae tum en tsar inemnans peas Fad Nave Oume toma dele! dea pun sigue mi isrentant ur nhs te nent cinsporaged nee Estadon Unidos, como lo demunstran jos libros o rovintax de yrass dif sta, #6 cie de un mado ae Hidico cuando Je pide a Philippo Nolet ‘cuntn aun duns funtion shou se OU Boson tmnt Opava yu hrnlan Carer aca san js clo sus protoctores colestialen rexpectivox on hich contra : co imag een a ese ev nt Gare vicar ener tone tans edt ioe a te ee a, eam re 0 remit eae na on Since ob rc pon ta maps it napa titre Sestnerosipan done fakes te eaeeee consent ioe stitched Sintra nstnte's hoo eae et Fat Mp ps0 Sonera inca le gy orders Siig ic iees nates Lr tig pee Pras fase ur reir Wa el a Sen eter mcsoen pe eta scl de danas Seca soins agin pi ie inet Seanerneaers age onl Tee ae gat pd a rremmtacn inert det Ea ce an nan one ne ares i ns es anna re ttn ata mcd eet aoc ene, Iter en ty es crv i aes imac rca ig ee seen ak rca cra care ten oss ition anctegetbaced ine entra tts pms gangs ata anees tmlaigett enero eigen idee te gs trea srncpe pn detained te eee sore at ney Ratner rey as int nani ties nn nen dem irae tonya os rit a a sasrhnenis far ns np pvmutn donee oncogene! agus rama pane seaarcir op ie eat a, eetbientua sircuman armen te seaman eet nena ioe a eee geaaenen ees ae Situs wre oc oes darts is ona aos: eresnemopucctOn snore iti a ae ee eons ht a ee nediasone ee ri atop quer eterna sstenstte rt oor ccs doen. tpi examina la od el aguas dabei ln de renee nt Are, npn a ra er dpe on rode dh mrs sean een tin oe ran toga derrnc Segoe hom ey aren doy foe Uae nes ae asin atone mate a ee Epa a arom eo, Se ee eee secon dl ais Fo a es Ee ots ome tage Ss ele minnie AB Nea eee cere ee Cee ene ce a Eecpealegetioae be Eee an et a Canes ts rane pte A ite il conesssena Cooned i inom eergeoneg reenter oe at ae Sa els arenes ane aaa ee a dagenrT uate Soa a eee ee oaae ee pecan den nets eel a ee nanos eee rte rar pple ioneaiceso mutes Sateen ee encore oda nero cr Tenn ded ors dau cant vt st Fr eect menieninelgar epee Satine tiara hepsenots tcansiatrea lene acne cece niet Woattgcranereaiiriahar dase rauerne Hicabea penance pone ea iae roan ao praoaslaiocanua casetales sr aeidoet i mani “etsy arenas as ney ee Srna insets prea ecm er Be -angustia por medio de la fantaata y del humor, 0 998, DoF ee inten cl denena sn pence fea, Bee eatido, se pusde hablar d eres de vee rafal arvieerhgeot indudabloment nts eb oN literatura francesa, “la manera con ls tual ef autor fentdstie hace hablar al fantasma, fo saca a8 tus 9 10 {tansforma en bjeta do seduce, de fscinacén y do place esttico port el ketor:»" Al abordar de erta manera los origenes maaraes del Fantasma, los eseriteres,sineasia y publicistas. cme otros interes des en fa tenratia, von los riedindoreseulurale, elles pormiten con- ervar una memoria viva de pasado adaptandola & fas neoesidades del preseate La otre gran coriente, que se chserva princpalmente en los [Bitadoe Unidos 5 ene! porte de Europe —de un modo quieé raenon ob- Sesive-sonserva mucho mas intensamente la leecin angustisa he- Festada del medio ailenlo precedente e propésito de la bestia interior [elagrota 9 malefea, que es necssarie destrir o controlar Esta co ‘hte no eatden denecucrdo con le realidadesactaes, sobre td al {nencar esoreaar lo mits posible este teamor, proyoctado on Vielendo Ge ambite de las imigenes cinemategralicas,televisivas y dese hac poce en a Net "9M Nites ta Fear Re mr nae feat Par IEE pS ne ena heme Mas earful de Rem etek te Lindon nue 8 dined We 2,I SATANAS ENTRA EN ESCENA, SIGLOS XIEXV “Toun societap nvstann se planten el probleme de! Male intenta resoh erin Sie adopta el punta de vista del fildsefo. la pregunta se puede Formula ea relaién cn el concepte dels naturclees burana,y la re [puesta varia en funcion él optimism o dei pesimismo det pensador: Elhombre pusde entonces scr un lobo on cordero para fu semejante {En cerbio.ehistriador a menudo teade deuna vie coms fata, parave su métode no esta fundamentalmente orientade hacia ‘Gas spresiucién moral de ent ipo, Desde ou punto de eta, una dvi ‘cin noes una agrupacoa de individu, sino un sistema de relacio- ‘eo orientadas hacia uno o varios nes colectivercon los medion de al- ‘canzaros todos los peligeos naturales o humwanos que ella entreuta. ‘Tas grandes ealturas las mds billantes las mas durables, reducen vigoroeay masivamente un vseulo social Bn ctras palabras, jen en tarao sus miembros reées de relacion constituidas por simboles po- Aerosos entrocruzadee, pero también preticas eaneretas que endure fen el cemento colective unlendoal individuo eon el todo, desde el nace ‘ento hasta a muerte ‘Ningin indi, por mas sul que sea, resulta init para comprender ‘imo se mantiene unida una aviizacoa, como evolusena, mo pordura ‘Neda es revela mde contrerto la renin hitien que eualcar separ duende los diverse panos de a essen humana. Ya sea que se reiera fl arte, ala itersturaa ls objetade la vida material, a ner deel ‘sedefine come un raago de anita oa, que da un scatido gba a ni verso humano al ual se aplica. Desenreliad en un sentido oen otro. et Talemotile de Asada conde al donde esta cvincén. Alia a rl ‘n del demini politic dea economia dels representacicnes ment- ‘se sora-una mutiladn iacoptable del zentido. Una sociedad se debe Sea cmo te a i ec us elias, sa ners 2 exer ‘Satands entra en vigor en uns época tarde de la cultura occidental Los elementos dispares dela imagen demoniaca enistian desde hacks sche liempo, pro slo alrededor del siglo xt o del glo xu ozupan ‘un lugar decisive en la representaciones¥ en las practices, antes de ®rants NTR BSCENA :. “ad imaginaria teribtey observa a fines doin A nts > ¥ ello, estos oad da. Lap Ge etme cn a surge dolce pre foudanems ce agate oan Las slucines inestables en suspcision Se aa feprecipitan on Sos laboratories de einer ae eta tect Sa cc er any eat Ce ania) ear co ee ee te Ee ater eer Cette epee emai act SA ae ea ae cei a bares eee Seer at ee tenn ane en se ees eae seers pe eee cee we mene Ree oe i Hen te ik eerste ame hereto meas thee ie Pal chee petoraleer ire eee pee ee ele eee aes ese i toe are aga pr bulonrlunjes peer aeeqtera a Erementar pitt Sooen nee eee eet ee Dep ee eee e eens Sean est area oat meee es eee eee eae a ee Someseeascots desorolar una ext Sarawisy mT te. CoMATE PRMORDHA Eldisbl fe disretoduraniee! primer milenio ¢rstiano. Sin dud, lo> {esemesy moralista we interoethan en é, por ol art eat ao le dea espacio un indivi enre otros dea ausenca de una gran obse369 (filo Bake dry ar Pot, Pea, 135 pp 1438 Venue tambien de inns eat Ba, Para Pare as CP 198. \demoniacs en el aucleo misme de a sociedad. Tempco aparceian las figuens del Mel en los dvorsen iistroxcoreepandtente 2 peliteieme fundamental de la poblacones, Muchas de esas figuras we Yan a fy ‘ir lencamenteenel ayo de I eran demonolgta del finde ia Edad Me- ‘is, ne sin matizar con raagon varindos yn veces contradictories la imagen de Lucile rer de es nfiernes Los propos tevlgos experimen: tearon grands difcltadas para uafcar ol sataniam, etre la eeionee ‘el Antiguo o del Nuevo Testament y tos mbltiples leydes orients ‘bre el misma tema. Can la constricelin dean sister tolpca expe {Se opynere al de os pagans ls gpsetco obs manque bs Padres de In Iglesia iban a dar un sentido cobereate alas diversas tradiiones ciabolicen sursidas de dferenteo narraciones. Nessitaban uni a bis ‘oriade aserpiente con la det rebelde, el trano,el tetador ef seducwr ‘concpisente yel drag poderoso. Recentementa, un autor ha esti- ‘mado gue el Exit de! ratansms en eve dernini ha camsstide en tema brestae uno de le medelos narratives més importantes del Oriente ‘Medio: e mite eSemico del combate primord Ia condicgn humana es To que est en juego, Segur el, esta rericn se jpunde resumir de esta manera: un dies rebelde con el pedor de Yabo Ihac del tierra una extension de su imperie pce reinar en dl media {el peer del pocade y de Ia muerte, El=tios de este unde", como to ‘pombra con Publ, e#combatide por ol hijo del Croador, Crist, duran 1 el episodio mas muisterioso de a historia eistiana, la Cruciason, ‘our combina sla ver Ia derota la vieara La funciin de Crista en el ‘Fonscurse de este lucha que se conclirs con el fn de los tempon ea Ia de sor el iberador potencal de I humanided frente a Sataras, su ‘vertare por execlencia. Bl autor sbeerva que loeelementoe de enta ‘ntesis mica ost implictes en el Nuevo Testament pero de una ‘manera asoura yfragmontara. lo cual daranta mucho tempo permis 3 lo telogoo, uae le hasaaniete del ig x, Drecar el rel del diabo en el sistema de: peneamvento cratiano! ‘San Aguetin transform de una manera sufi esta virion del comb te odmacoairmande que Dios ha permit el Mal para extrac el Dien El_peendo ce por esio una estructora del univers. pero una estructura bbenigua para quien ve eacventra en estado de racia. El obispo de ‘ipona reinterpreta el mito cosmico te la caida de Satanas como vs tletoents del “amplot divine” que debe condurir ala Radenct. En es tessstemael diablo es un inatrumeato para coreg los males habitoe Fury Te td Bsns. Stan end he Combo Sh Pavan, Powe rar Prac W8Tspp 2194040stants ENTRA BN EOCENA roa paatraneleoesign ds Dot se ha transforma oy medio de conversion? ra de Lucifer. tefinido muy enn en 0 er eliurcods ek cent cat nee na cnean eet SE a eaten clear pices Tate, crooner) eras dices) mona tere rare yolpacare va cea cere ats mnt eee ace Beptrs ere Sane et a maaae ee ee nrg oer t soe earn Soren eames seman aceite ee Siem eae Someta peepee rd see eae eri cane eee eee cena ect ie eben nent Soocrseasat ee Sen eaten elas eee Se een saat Sore ae mere eee a Sea aree nee rene eraeet rene eters sain egies utmnse prntereance saad ote sinacie wath ieaoeceats ety Sora eeteeee ten aca Seo een we eee pee reel teed solic a nel Peete mete Sarees ane ees Sxeocanstte nobel “tw te re en i A, ic Crl rety RAID fret pat tte Me ca et EE ieee naan sant ds tla SS\TANAS WANTRA EX ESCENA a ‘arnarse complotamenioen rel sterrador que le habia wdo tribe lowde la Bi Diana mie mast Las ideas no Botan do manera devencarnada yor encime de las socie- ails. Solo adquieves importancia cunado responden con precision a las necestdades de estas ultins,adaptindnse los carebion que elas ‘experimentan, Nada vera mite flo que considerar la imagee del di bic como paralizada en la oternidad de una asturaleza humana com. partida aero] Bien y el Mal Sin embargo, una idea cemcjente apare- ‘ren diversas cviizaciones sobre todoen las cel antiga Onente Mek, Inno la forma del commbatepriecedal entre doses rivales Tambiin so tha encarnado més precisamente en Europa desde hace mene de wa rnilenio. Una consideraci cauteloca puedo vita el error de aergeae tina definicin uriveroabista trancmitién por nuestra cultura, cuando se trata de una construccio imaginaria anticuada, fundamental pa- vila compronsin de las orginaldades dl sontinante, pera rata Yy estrechamente aseciada coa el jucio occidental emitign sobre el ‘undo visible e invisible. 'A grandes rasgs a historia del diablo cn Oxcidente es lade wna ex ‘pansion progrestva de su infusnesa sobre la sociedad, eompatads de tina mutaciin considerable de sue caracteriations eupucctas Lee Pa ‘reser Tslesiay los tedlgs le hablan deinide de manera uy tate Jectual como un prindpe un arcingnteaide coavertide en una expecie

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