Crónica ONU (/es/chronicle)

Ciudadanía mundial: destino concebido o sueño

improbable

Introducción

Cada vez es más probable que los egresados de las
escuelas y universidades estadounidenses tengan como
director o subordinado a alguien de diferente origen
étnico, nacional o racial. También es probable que el
trabajo de sus empleadores y las actividades de sus
familias se vean en gran medida influidos por
proveedores, clientes y otras personas de contextos
culturales diferentes. Además, en muchas partes del
mundo es probable que los vecinos, o los compañeros
Acerca de este autor
Robert A. Scott
Robert A. Scott es Presidente Emérito y Profesor
Emérito de la Universidad Adelphi, y Presidente
Emérito y Profesor Emérito del Ramapo College de
Nueva Jersey (Estados Unidos de América).
de colegio de sus hijos, provengan de entornos con distintas costumbres y tradiciones. Por lo tanto, es de esperar que
esta sociedad cada vez más diversa y esta comunidad mundial cada vez más interdependiente incidan directamente en
la vida de los egresados de las escuelas y universidades.

Hay quien se refiere a esta época como el comienzo de un período en el que nos hemos convertido en ciudadanos
“mundiales”, es decir, en ciudadanos del mundo con obligaciones mutuas en beneficio de otros que se encuentran más
allá de nuestras fronteras nacionales. Otros afirman que la educación para la “ciudadanía mundial” es esencial para los
jóvenes que deseen adquirir las habilidades, los atributos y el conocimiento necesarios para tener éxito en las carreras
que elijan. Hay también quien señala que la ciudadanía mundial es la condición de ser cuando nuestra identidad
trasciende las fronteras geográficas y nacionales, aun cuando las respetemos; que nuestras acciones sociales, políticas,
ambientales y económicas tienen lugar en un mundo interdependiente; y que nuestras responsabilidades o derechos se
derivan o pueden derivarse de la pertenencia a una agrupación humana más amplia, en la que nos sentimos acogidos y
como en casa con independencia del lugar en que nos encontremos.

¿Pero en qué consiste la ciudadanía mundial?

¿Cuáles son los valores universales que se requieren para definirla? ¿Se trata de un destino concebible o de un sueño
improbable?

Sin duda, un valor es el de la dignidad de cada individuo. Como se suele decir, la dignidad no tiene nacionalidad, aunque
la actuación de los Gobiernos vaya en sentido contrario. La cooperación es un valor universal, aun cuando el impulso de
la competencia a veces parezca abrumador. Reconocer el valor de la educación para la paz y la necesidad de la
interdependencia mutua son otros objetivos universales, aunque la tradición local transmita una ética diferente. Otros
valores que pueden aceptarse como básicos para la humanidad y, por lo tanto, para formar parte de la comunidad
mundial serían el conjunto de libertades formulado por el ex-Presidente de los Estados Unidos, Franklin Delano
Roosevelt, que resumió estos valores universales como la libertad de expresión, la libertad de culto, la libertad para vivir
sin miseria y la libertad para vivir sin temor. Estos y otros valores son ingredientes esenciales de una educación diseñada
para promover un mundo pacífico y libre de conflictos.

Si bien las leyes pueden diferir en cada sociedad (especialmente en el modo en que se recogen o no en la legislación
estas cuatro libertades) y las normas de moralidad (es decir, lo que se considera bueno y malo) pueden variar según la
cultura, la disciplina de la ética es universal. La ética es el prisma a través del cual examinamos las leyes y las normas
morales y el modo en que se aplican al tratamiento de los demás, y que busca la equidad frente a la parcialidad y la
justicia frente al prejuicio. Una educación para la ciudadanía mundial es aquella que libera a los individuos de las normas
provinciales y trata a todas las personas como iguales ante el derecho natural. Por lo tanto, considero que los
ciudadanos del mundo son aquellos que no permitirán que una afiliación étnica, nacional o religiosa limite su perspectiva
sobre lo que es imparcial, correcto, apropiado o justo.

Si nos detenemos a reflexionar sobre nuestras funciones como personas éticas, debemos preguntarnos: ¿podemos
permitirnos permanecer en silencio frente a la injusticia social y económica? No. Creo que debemos emplear el “ojo”
ético para observar y cuestionar los patrones sociales que ponen a prueba de manera total y parcial nuestro sentido de lo
que es justo. Para ello se requiere coraje, así como compasión, pero es nuestra obligación como ciudadanos de este
mundo identificar las fracturas de la sociedad y desarrollar estrategias apropiadas para luchar contra las injusticias
dondequiera que tengan lugar.

El prisma de la ética nos ayuda a identificar la verdad que permanece oculta por el racismo, la xenofobia o la misoginia,
poniendo el foco sobre la paz, la ecuanimidad, la equidad y la justicia para todos, incluso para aquellos que se ajustan, o
no se ajustan, a un perfil determinado. Nadie nos debería resultar extraño o ajeno si nuestra educación como ciudadanos
del mundo se ha completado con éxito. Formamos una sola especie, con independencia de la condición de nativo o
refugiado, en la que cada miembro busca una unidad que conecte la cabeza y el corazón, sin importar la afiliación
política, el compromiso religioso o la pertenencia a grupo étnico o nacional. Somos solo uno en el aire que respiramos y
en la tierra que cultivamos, y en nuestra comprensión de símbolos como el de la paz, tal y como se aprecia en la
fotografía de arriba de una madre y sus hijos.

Históricamente se han puesto en cuestión numerosos patrones sociales que contaban con el respaldo de Gobiernos e
instituciones guardianas de la moral: recordemos por ejemplo la esclavitud y las leyes que negaban el derecho de voto de
los ciudadanos negros y las mujeres en Occidente. Estas leyes se han modificado o directamente retirado y las normas
morales se han actualizado gracias a los esfuerzos organizados de aquellos que defendieron que esos actos de
discriminación no eran éticos ni justos. Los “ojos” éticos empleados por ciudadanos de a pie pusieron en cuestión la
vieja ley, las viejas interpretaciones legales y la vieja moralidad y obligaron así a otros a considerar las dimensiones de la
ecuanimidad, la equidad y la justicia, y a crear nuevas leyes que establecieron nuevas normas de lo que está bien y está
mal. Esta es la misión de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Y esta es también la base subyacente de los
Objetivos de Desarrollo Sostenible, especialmente los relacionados con la igualdad de género; la reducción de las
desigualdades; la paz, la justicia y las instituciones sólidas; y el agua limpia y el saneamiento. Estos y otros objetivos son
criterios válidos para evaluar la fortaleza de las sociedades.

Como ciudadanos del mundo, debemos buscar la verdad y la justicia a través de pruebas, no de emociones, aun cuando
nos apasione la búsqueda de ambos aspectos. En todos los casos, debemos tomar el camino hacia la justicia dejando al
margen los prejuicios y el miedo, incluso cuando pueda ir en contra de los valores familiares, las costumbres locales o la
retórica política que aboga por el nacionalismo en lugar del mundialismo. El ciudadano mundial sabe que puede tener
“razón” sin necesidad de que otro esté “equivocado”.   

La importancia de la escolarización y la educación

Los ideales de la ciudadanía mundial abarcan la noción de una cultura de paz y no violencia, y pueden fomentarse en el
hogar y en la escuela estableciendo vínculos entre las noticias, la literatura y la música popular y el debate de temas
cotidianos e históricos; transmitiendo un modo de expresión y pensamiento crítico respetuosos; y haciendo hincapié en
la compasión y la cooperación frente a las múltiples fuerzas que dan prioridad a la competencia.

Se pueden extraer extraordinarios ejemplos de la labor de las Naciones Unidas en la forma en que las naciones han
encontrado un terreno común y cooperado para crear una infraestructura mundial de comunicaciones, sistemas de
navegación e información meteorológica que ayudan a hacer del mundo una comunidad más segura y cercana. Sin
embargo, con demasiada frecuencia estos logros se dan por descontados. Debemos enseñar estos y otros ejemplos de
colaboración para alentar a los estudiantes a pensar globalmente y actuar localmente, de manera que puedan mejorar su
aprendizaje estudiando la diferencia entre conocer la verdad a través de pruebas frente a conocer una “verdad” a través
de la revelación divina o la emoción. Tales comparaciones pueden dar lugar a discusiones sobre el significado de la
soberanía del estado y la importancia de una patria, así como sobre nuestros derechos y responsabilidades como
individuos y nuestras obligaciones mutuas con aquellos que residen en otras regiones o lugares.

Además, podemos fomentar el estudio de los idiomas y la historia, y participar en actividades como la conferencia
“Muchos idiomas, un mundo” patrocinada por la Iniciativa Impacto Académico y la institución ELS Educational Services.
También podemos participar en las actividades del Comité sobre la Enseñanza acerca de las Naciones Unidas, y
aprender de ellas. Estas son solo algunas de las oportunidades que fomentan el debate sobre cuestiones mundiales en
el hogar y el aula, aunque quedan otras muchas que pueden trabajarse como actividades extraescolares centradas en la
colaboración y la cooperación tanto en el hogar como en otros lugares por medio de organizaciones comunitarias como
Global Kids, Inc. en Nueva York y Washington D.C.

La misión de toda escuela y universidad debe ser fomentar los conocimientos, destrezas, habilidades y valores de los
estudiantes que se requieren para comprender las diferentes culturas y para llegar a ser ciudadanos del mundo
tolerantes y compasivos. Obviamente, esa misión está en consonancia con la de la Carta de las Naciones Unidas en la
que los pueblos muestran su resolución: “a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, [...] a crear
condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de
otras fuentes del derecho internacional, [...] a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida, [...] y con tales
finalidades a practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos,[...] para promover el progreso económico y
social de todos los pueblos”.

Por estas razones, valoro una educación que ayude a los estudiantes a deshacerse de su visión limitada de la
humanidad, incluida la propia, sin distinción de raza, origen étnico, edad, condición social o lugar de nacimiento. Los
componentes de una educación de este tipo son los siguientes: 1) la historia; es decir, el estudio de los otros y lo que
sucedió con anterioridad, en nuestro país o en otro, en política, en física o en otro ámbito; 2) la imaginación; esto es,
gozar de libertar para cuestionar el statu quo contemplando posibilidades alternativas, y la capacidad de ser conscientes
de qué significa ponerse en lugar del otro; y 3) la compasión; es decir, no solo sentir conmiseración por el dolor de otro, o
empatía por su sufrimiento, sino también pasar a la acción en respuesta a su difícil situación.

Entiendo que hay límites a lo que podemos enseñar y lo que podemos pedir a nuestros estudiantes. Es por ello por lo que
pongo de relieve que nuestra misión es mejorar la capacidad de nuestros estudiantes para aprender solos y en grupos.
Podemos prometer que prepararemos a los estudiantes para que aprendan cualquier cosa, aunque no podemos
prometer que les enseñaremos todo. Nuestro objetivo debe ser que los estudiantes entiendan al “otro”, a cualquier “otro”.
En cuanto a la educación se refiere, según señala Michael Oakeshott, es la invitación a dejar a un lado, por un tiempo, las
urgencias del aquí y ahora, y escuchar la conversación en la que los seres humanos siempre buscan comprenderse a sí
mismos.

Conclusión

Finalmente, los educadores debemos asegurarnos de que nuestros estudiantes comprendan y aprecien el hecho de que
ellos son el “otro” para muchas personas de este mundo. Deben saber que necesitamos conocernos a nosotros mismos
—la historia, la literatura y los héroes de la rica diversidad de personas que contribuyeron al desarrollo de nuestra
civilización, nuestras instituciones y nuestros valores— si queremos comprender nuestras similitudes y diferencias en
comparación a otros. Sin este conocimiento de los demás y de nosotros mismos, nos quedaremos en la ignorancia:
terreno propicio para la sospecha, el miedo y el prejuicio. Solo con este conocimiento la ciudadanía mundial se convertirá
en un destino concebible y dejará de ser un sueño improbable. 

(/es/cr%C3%B3nica-onu/%C2%BFqu%C3%A9-ha-signi cado-para-m%C3%AD-el-aprender-el-espa%C3%B1ol-como-
segundo-idioma)
MARK WOODWORTH HARRIS

Lo que me ha significado el aprender el español como un segundo idioma

(/es/cr%C3%B3nica-onu/%C2%BFqu%C3%A9-ha-significado-para-m%C3%AD-el-
aprender-el-espa%C3%B1ol-como-segundo-idioma)

El acto de aprender un segundo idioma me transformó y, durante más de cincuenta años, he visto este mismo impacto
en miles de alumnos alrededor del mundo. Invertir miles de horas para aprender bien un idioma es un acto de fe y de
“conciencia”.

RICHARD RACE

Entre los fracasos del pasado y las promesas del futuro : La discriminación racial y el
sistema de enseñanza (/es/cr%C3%B3nica-onu/entre-los-fracasos-del-pasado-y-
las-promesas-del-futuro-la-discriminaci%C3%B3n-racial-y-el)

El principal objetivo de este artículo es examinar el tema de la discriminación racial en el contexto de la formulación de
políticas de enseñanza.

ENUGA S. REDDY

La lucha contra el apartheid : Lecciones para el mundo de hoy (/es/cr%C3%B3nica-

onu/la-lucha-contra-el-apartheid-lecciones-para-el-mundo-de-hoy)

Las Naciones Unidas se han ocupado de la discriminación racial desde sus albores. El 19 de noviembre de 1946, en su
primer período de sesiones, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución en la que declaraba que
“está entre los intereses superiores de la humanidad el poner fin inmediatamente a las persecuciones y manifestaciones
de prejuicio religioso como del que se ha dado en llamar racial”, e invitó “a los gobiernos y autoridades responsables a
que actúen de acuerdo tanto con el espíritu como con la letra de la Carta de las Naciones Unidas y tomen con este fin las
medidas más rápidas y enérgicas”.

DOCUMENTOS Y PUBLICACIONES

 Anuario de las Naciones Unidas (https://unyearbook.un.org/ (EN))

 ABC de las Naciones Unidas (https://www.un-ilibrary.org/united-nations/abc-de-las-naciones-unidas-42a-

edicion_7602925e-es)
 Diario de las Naciones Unidas (https://journal.un.org/es/officials/2019-08-27)

 SIstema de Archivo de Documentos (https://documents.un.org/prod/ods.nsf/home.xsp)

 Información sobre reuniones y comunicados de prensa (EN) (https://www.un.org/press/en)

 African Renewal (EN) (https://www.un.org/africarenewal/ )

BIBLIOTECAS Y ARCHIVOS

 Biblioteca Dag Hammarskjöld (https://library.un.org/es)

 Biblioteca Audiovisual de las Naciones Unidas (EN) (https://www.unmultimedia.org/avlibrary/)

 Gestión de Archivos y Registros (https://archives.un.org/es)

 Biblioteca Audiovisual de Derecho Internacional de las Naciones Unidas

(http://legal.un.org/avl/intro/introduction.html?tab=5)

 UN iLibrary (EN) (https://www.un-ilibrary.org/)

NOTICIAS Y MEDIOS DE INFORMACIÓN

 Noticias ONU (https://news.un.org/es/)

 Servicio de Fotografía de las Naciones Unidas (EN) (https://www.unmultimedia.org/photo/ )

 Web TV de las Naciones Unidas (EN) (http://webtv.un.org/)

 Crónica ONU Facebook (EN) (https://www.facebook.com/chronicleUN)

 Crónica ONU Twitter (EN) (https://twitter.com/_unchronicle?lang=en)

LA ONU EN ACCIÓN

 17 objetivos para transformar nuestro mundo (https://www.un.org/sustainabledevelopment/es/)

 Días internacionales (https://www.un.org/es/sections/observances/united-nations-observances/index.html)

 Iniciativa Impacto Académico de las Naciones Unidas (https://academicimpact.un.org/es/))

 Derechos Humanos (https://www.ohchr.org/SP/Pages/Home.aspx)

 Mantenimiento de la paz (https://peacekeeping.un.org/es)

 Oficina del Enviado del Secretario General para la Juventud (EN) (https://www.un.org/youthenvoy/ )

 UN Careers (EN) (https://careers.un.org/lbw/Home.aspx)

(https://www.un.org/es/)

D O N AC I O N E S ( / E S / S E CT I O N S / A B O U T- U N / H O W- D O N AT E - U N IT E D - N AT I O N S - S YS T E M / )
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