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Maestría En Teología y Postmodernismo

Materia Psicoteología 2

Actividad 3.

Tutor: Doctora Nadia Romero


Alumno:Sergio Francisco Carrizales Martínez
Campus: En Línea

San Luis Potosí a 9 de Diciembre del 2020

CASO REAL DE LOS EFECTOS DE LA ORACIÓN.


El poder de la oración en el proceso de sanidad lo viví en mi propia persona.

Durante muchos años estuve amargado contra mi padre, y fue en un retiro


espiritual en donde entendí que debía perdonarle.

Lo entendí a través del siguiente principio bíblico, que tiene que ver con la
oración y con el perdón:

Marcos 11.25
25 
Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para que
también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a vosotros vuestras
ofensas.

Lo puse en práctica durante varios días, y de repente pude experimentar el


perdón, ya que además durante mi tiempo de oración, bendecía a mi padre.

A las dos semanas me puse en contacto con él, después de mucho tiempo de
no hablar, y cuando hablaba con el me dirigía a el como un extraño: Don René.

Desde entonces, Dios cambió mi vida, me sanó, y abrí un canal de


comunicación con mi padre, que hasta ahora 20 años después, sigue abierto y
mejorando.

ESTRATEGIAS PARA IMPLEMENTAR LA ORACIÓN COMO MEDIO


TERAPEÚTICO.

1. Hacer conciente a cada paciente, acerca de la necesidad de recurrir a


Dios como la fuente de su sanidad, de la mano con herramientas de
consejería.
a. Se le hará conciente a través de testimonios en video, de otros
pacientes que han tenido éxito a través de la oración como medio
terapeútico.
b. Se le hará conciente de su necesidad de Dios, en cada proceso y
área de su vida.
c. Persuadir al paciente acerca de la necesidad de renovar sus
pensamientos, para que cambie su manera de actuar, a través de
la Palabra de Dios, proporcionándole textos relacionados con el
padecimiento que presenta.

2. En colaboración con el paciente, establecer un hábito de oración. Se


recomienda proporcionar al paciente un listado de oraciones bíblicas
basadas en la Palabra de Dios.
3. Que el paciente lleve un registro de sus avances, en el establecimiento
de este poderoso hábito. Un diario de peticiones y respuestas.
4. El paciente, durante este proceso llevará también un diario en el cual
sus familiares estarán asentando cada día los avances, pausas o en su
caso retrocesos del paciente, para que el paciente a su vez lo comparta
con el consejero.
5. El paciente hará un inventario de las fallas en su carácter, que necesitan
ser corregidas, para que a la par de otras técnicas, día a día pida ayuda
a Dios a través de la oración para poder salir de ese estado.

2 TERAPIAS BASADAS EN LA ORACIÓN:

En su libro Técnicas terapeúticas de la oración, (Murphy, 2008) propone entre


otras, las siguientes dos terapias, que a mi parecer son muy prácticas:

1.- Perdonar a través de la oración.

En esencia, debemos estar en paz con nuestro prójimo, antes de que podamos orar con
eficacia. Pero he encontrado algunas fórmulas concretas de oración que ayudarán a
resolver fricciones e incomprensiones que ocurren a diario, en casa y en el trabajo. Un
nuevo planteamiento constructivo del problema puede acelerar el restablecimiento de la
armonía entre las partes involucradas.

Comprender el hecho es ser compasivo; el siguiente paso lógico es orar por la paz,
armonía y entendimiento de la otra persona. Ninguna crítica puede afectarte sin tu
consentimiento mental. Debes ser siempre dueño de tus pensamientos, reacciones y
emociones. El sentimiento va detrás del pensamiento, y tú tienes el poder de rechazar
cualquier pensamiento que pueda perturbarte o molestarte.

«Si crees que Dios es un ser cruel, tiránico y vengativo, vas a experimentar los
resultados de tu pensamiento negativo. Si piensas que Dios te está castigando o
probando, tu pensamiento negativo y tu fantasía impresa en tu subconsciente te causarán
que sufras en conformidad. De hecho, te estás castigando a ti mismo».

Cuando comprendemos la ley creadora de nuestras mentes, dejamos de culpar a los


demás y a las circunstancias de echar a perder nuestras vidas. Sabemos que nuestros
pensamientos y sentimientos forjan nuestro destino; aún más, somos conscientes de que
las cosas externas no son la causa ni el condicionamiento de nuestras vidas y
experiencias. Pensar que otros pueden arruinar nuestra felicidad, que debemos
oponernos y pelear con ellos para poder vivir, pensar todas estas ideas es insostenible
cuando comprendemos que los pensamientos son reales

2.- Resolviendo problemas matrimoniales

Las fricciones entre marido y mujer se pueden resolver mediante la oración. Rezando
juntos, permanecen juntos. El amor une y el odio separa. La contemplación de los
ideales divinos, el estudio de las leyes de la vida, un plan y objetivos comunes, y la
libertad personal producen un armonioso matrimonio, la felicidad conyugal, la santa
unión en donde dos se convierten en uno. Cada uno está unido, mental y
emocionalmente, con Dios. Dios es amor. Para ser verdadero, el matrimonio debe
primero ser espiritual; el matrimonio debe estar en los corazones. El corazón es el cáliz
de la presencia de Dios. Si los dos corazones se mueven por amor, sinceridad y
honestidad, el amor de Dios une a los esposos; en verdad, el suyo es un matrimonio que
se consuma en los cielos.

Pasos en la oración para preservar el matrimonio


Primer paso. Nunca arrastres de un día para el otro los disgustos acumulados que surgen
de pequeñas contrariedades.

Segundo paso. Da gracias en el desayuno. Da gracias por los buenos alimentos, por su
abundancia y por todas las bendiciones recibidas de Dios.

Tercer paso. Marido y mujer se deben alternar para orar por las noches. No tomes a tu
cónyuge como algo obvio;manifiéstale tu aprecio y amor.

PATOLOGÍAS Y LA RESPUESTA BÍBLICA.

1. Depresiones

a. Filipenses 4.8 “Por último, hermanos y hermanas, todo lo que es


verdadero, noble, justo, puro, hermoso, admirable, si algo es
excelente o digno de alabanza, piensen en esas cosas.”
b. Jeremias 29.11 “11 Porque yo sé los pensamientos que tengo
acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de
mal, para daros el fin que esperáis.”

2. Adicciones

a. 1 Corintios 6.12 «Todo me está permitido», pero no todo es para


mi bien. «Todo me está permitido», pero no dejaré que nada me
domine.
b. 1 Corintios 10.13 “Ustedes no han sufrido ninguna tentación que
no sea común al género humano. Pero Dios es fiel, y no permitirá
que ustedes sean tentados más allá de lo que puedan aguantar.
Más bien, cuando llegue la tentación, él les dará también una
salida a fin de que puedan resistir.”

3. Fobia.

a. Isaías 41.10 “No temas, porque yo estoy contigo;


no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo;
siempre te ayudaré, siempre te sustentaré
con la diestra de mi justicia.”
b. Salmos 23.4 “Aunque ande en valle de sombra de muerte,
No temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo;
Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.”
4. Esquizofrenia
a. Jeremías 17.9” 9 Engañoso es el corazón más que todas las
cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?”

b. Salmo 38.4-7 “4 Porque mis iniquidades se han agravado sobre


mi cabeza; Como carga pesada se han agravado sobre mí.

Hieden y supuran mis llagas, A causa de mi locura.

Estoy encorvado, estoy humillado en gran manera, Ando
enlutado todo el día.

Porque mis lomos están llenos de ardor,
Y nada hay sano en mi carne.”

5. Histeria
a. Filipenses 4.6-7 “Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo,
mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a
conocer vuestras peticiones delante de Dios. Y la paz de Dios,
que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones
y vuestras mentes en Cristo Jesús.”
b. 1 Pedro 5.7 “echando toda vuestra ansiedad sobre El, porque El
tiene cuidado de vosotros.”

6. Mitomanía
a. Mateo 15:18-20: “Pero lo que sale de la boca viene del interior
del hombre; y eso es lo que lo hace impuro.  Porque del interior
del hombre salen los malos pensamientos, los asesinatos, el
adulterio, la inmoralidad sexual, los robos, las mentiras y los
insultos.  Estas cosas son las que hacen impuro al hombre; pero
el comer sin cumplir con la ceremonia de lavarse las manos, no lo
hace impuro.”
b. Efesios 4:25: Así que dejen las mentiras y «díganse siempre la
verdad unos a otros»  porque todos formamos parte del mismo
cuerpo.

7. Obsesivo Compulsivo
a. 2 Corintios 12.8-10 8 respecto a lo cual tres veces he rogado al
Señor, que lo quite de mí.

Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se
perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré
más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder
de Cristo.
10 
Por lo cual, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en
afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias;
porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.
b. 2ª Samuel 12:9  ¿Por qué, pues, tuviste en poco la palabra de
Jehová, haciendo lo malo delante de sus ojos? A Urías heteo
heriste a espada, y tomaste por mujer a su mujer, y a él lo
mataste con la espada de los hijos de Amón.
REFLEXIÓN.

La oración es importante como medio terapeútico, ya que como se ha dado a


conocer desde varios años atrás, muchas de las enfermedades físicas tienen
que ver con estados emocionales.

Podríamos revertir o evitar enfermedades físicas, si atendieramos el alma.

Existen varias alternativas para tratar con problemas del alma, o mentales, pero
en mi experiencia personal he comprobado que tratar el alma a través y con la
ayuda de Aquel que la creó, podemos tener mejores resultados, que a la vez
sean consistentes y permanentes.

Por otro lado, he encontrado durante este proyecto, que la oración es usada
hoy día por algunas corrientes de la psicología, como la psicología positiva.

Así mismo hay estudios o trabajos de investigación, en donde se relaciona a la


oración con sanidades físicas, en padecimientos como el cáncer.

Estoy firmenente convencido, creyendo en lo que la Palabra de Dios dice, que


la oración puede ser un medio de sanidad física:
 Salmos 103:3
El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus
dolencias;
 Santiago 5:15
Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si
hubiere cometido pecados, le serán perdonados.
 Mateo 8:8
Respondió el centurión y dijo: Señor, no soy digno de que entres bajo mi
techo; solamente dí la palabra, y mi criado sanará.
 Salmos 30:2
Jehová Dios mío, A ti clamé, y me sanaste.
 Mateo 12:22
Entonces fue traído a él un endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal
manera que el ciego y mudo veía y hablaba.

Además de lo anterior, he sido testigo de sanidades físicas por medio y a


través de la oración, de otros y del mismo enfermo.

También con los textos citados anteriormente, podemos confirmar también, que
entre los planes de Dios, está que el ser humano sane a través de la oración, y
de la fe. Acerca de la oración como metodo terapeútico, pienso que conforme
pasan los años y la ciencia avanza, se irá comprobando que es un medio a
través del cual muchos pueden ser sanos, de enfermedades mentales y
enfermedades físicas.

Estoy convencido de que debería de enseñarse como terapia alternativa o


complementaria, en carreras como medicina, psicología o psiquiatría.
ANÁLISIS SOBRE PRIMEROS 6 PUNTOS DEL LIBRO “EL CONSEJO
TERAPEÚTICO”, Pablo Polischuk (1994)

20 Conceptos encontrados en la lectura:

1. Concepto de religión dado por Freud: La religión es una obsesión


universal, considerada como la “neurosis de los pueblos”.
2. Término con el que inició la psicoterapia o consejo pastoral: Cura de
almas.
3. La psiquiatría y la psicología moderna tratan de enfatizar el cambio del
ser humano basado en sus propios esfuerzos, aparte de cualquier Dios
“imaginario”.
4. Integración: atentado de organizar o traer un conjunto varios
componentes hacia un ente complejo.
5. Efecto de las investigaciones (Rushal): Los resultados de una
investigación pueden seguir inadvertidamente lo esperado de antemano,
si el investigador no se apercibe de sus prejuicios.
6. Revelación según Stott: Se refiere a la revelación especial de Dios en la
Escritura como “verbalizada” y su revelación en la naturaleza como
“visualizada”. Su revelación especial en Cristo como ambas: “La Palabra
fue hecha carne y vimos Su Gloria”
7. La epistemología bíblica es revelacional, mientras que la epistemología
de la psicología es empírica.
8. El Conductismo niega aspectos tales como “dignidad” y “libertad”
(Skinner, 1974).
9. 4 Tipos de integración (Clement y Warren, 1974): 1) Conceptual teórica,
2) Investigación empírica, 3)Práctica profesional y 4)
10. Integración incorporada (Farnsworth, 1974): Es aquella en la cual la
investigación promueve unidad con detalles vividos en la experiencia
con implicaciones lógicas.
11. Naturaleza de la integración (Carter y Mohline, 1976): La naturaleza de
la integración es tripartita: 1) la relación entre conceptos Cristianos y
seculares; 2) las maneras en las cuales el Cristiano funciona espiritual y
psicológicamente y 3) las maneras sintéticas de pensar.
12. 4 Aspectos en materia de integración (Carter y Narramore, 1979): 1) la
psicología en contra de la religión
13. El propósito histórico, actual y escatológico de las Escrituras es el de
traer a la persona en relación con Dios
14. Maneras en que se ha revelado la verdad: Metafórica, parabólica,
artística y narrativa.
15. ¿Qué enfatiza la teología?. En teología se enfatiza lo metafísico.
16. ¿Qué enfatiza la psicología?. En psicología se enfatiza lo empírico y lo
científico.
17. ¿Qué prueban la la resurrección de Cristo y su asención?. Que no hay
razón para proponer una dicotomía acérrima entre lo espiritual y lo
material.
18. Niveles de acercamiento según Bube (1971): La ciencia no es
simplemente compelentaria a La Bibla, y La Escritura nos dice quien fue
el que creó y porque lo hizo.
19. Objetos de consideración: Las características cognitivas, conductivas y
emocionales de las relaciones interpersonales, de la salud mental y
muchas otras manifestaciones humanas.
20. Nacimiento de la integración práctica: La integración práctica nace de las
consideraciones clínicas, al realizar trabajos psicoterapeúticos en los
cuales los aspectos espirituales, de fe y de conducta enmarcados en
ámbitos cristianos

2 PREGUNTAS DE ANÁLISIS

1. Si la psicología tuvo su origen, así como la psiquiatría, en fundamentos


religiosos o bíblicos, ¿porqué se trata siempre de desvirtuar su relación,
y de establecerlos como enemigos, en cada disciplina?

2. ¿Cómo la psicología y la teología pueden ayudar al paciente con


problemas emocionales y físicos?, sin invadir las áreas de disciplina e
influencia de cada una de ellas.

LISTA DE LO QUE SE Y NO DE LO LEÍDO

Lo que se

 Que la psicología ha tratado a la religión con desdén


 Que en las últimas decadas organizaciones eclesiásticas mas liberales
han dado lugar a las ciencias sociales.
 Corrientes de pensaiento protestante que amalgamaron las filosofías y
prácticas corrientes de consejo pastoral: El Pietismo Alemán, El
Puritanismo Norteaméricano y El Cristianismo Reformado.
 Que los autores de numerosos libros populares de ayuda personal e
interpersonal dudan de la necesidad de integrar la psicología y la
teología, aunque en su práctica integran términos y conceptos
psicológicos en sus presentaciones.
 Que en las Escrituras encontramos todo lo necesario para que el ser
humano sea regenerado en su totalidad: espíritu, alma y cuerpo.

Lo que no se

 El origen de la consejería.
 Principios de cuidado pastoral de Gregorio el Grande.
 14 puntos de consuelo acerca de los afligidos y cargados, de Martín
Lutero.
 La existencia de factores históricos que respaldan el acercamiento
eclesiástico hacia la consejería.
 Autores que dieron énfasis a los aspectos espirituales de la consejería:
Tournier (1940), Meehl (1958) y Narramore (1960.
MAPA CONCEPTUAL

OBJETIVO DE APRENDIZAJE.

Hacer conciente a los psicólogos y teólogos que ambas disciplinas o ciencias


pueden trabajar de manera conjunta, logrando resultados permanentes en el
paciente, a través de un proceso de investigación, documentando cada caso.
La manera en que se puedo ayudar a los pacientes.

BIBLIOGRAFIA

 Murphy, J. (2008). Técnicas terapéuticas de la oración. Cataluña, España:

Obelisco

 Pablo Polischuk (1994). El consejo terapeútico. Barcelona, España: Editorial

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