umanos

erechos

50 aniversario de la Declaracion de los Derechos Humanos

Edita: Conscjcria de Educacion y Cieneia. Junta de Andalucia. Deposito Legal: SE - 2.638 - 98

Medio siglo para un idealcomun:

50 aniversario de la Declaracion de los Derechos Humanos

Cuadcrno prcparado por la scccion espanola de la Asociacion Mundial por la Escucla Instrumcnto de Paz (E.I.P), organizacion no gubcrnamcntal internacional acreditada ante Naciones Unidas, 01T, UNESCO y Consejo de Europa. Mensajero de la Paz. en 1988, por Nacioncs Unidas y Prernio Comcnius, 1993, concedido por UNESCO. Miernbro de la Asociacion Espanola de Invcstigacion por la Paz (AIPAZ). Redaccion a cargo de Jose Tuvilla

Rayo, rnicmbro del Cornite Directive Intcrnacional y rcsponsablc del proyecto de Escuela Asociada a la UNESCO del c.p "Inmaculada Concepcion" de Alhama de Almeria. Scde inrernacional: 5 rue elu Simplon 1207 Ginebra (Suiza) E-mail: cifedhop(ZDmail-box.ch Internet: www.eip-cifcdhop.org

iNDICE

I. EDUCACION PARA LA PAZ, LOS DERECHOS HUMANOS Y LA DEMOCRACIA .... 5

/I. PROPUESTAS PARA CELEBRAR EL CINCUENTA ANIVERSARIO DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LOS CENTROS EDUCATIVOS....................................... 21

III. DERECHOS HUMANOS EN EL AULA 22

IV. BIBLIOGRAFiA RECOMENDADA 27

V. ANEXO: LA DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HU!l1ANOS (1............. 28

('0) La conversion en lenguaje corricnic sc proporciona s610 a titulo oricntativo, l.l tcxto cxacto de cada uno de los principios deberan cornprobarlo los alurnnos en cl original. Esta version se basa en parte en la traduccion de un texto prcparada en 1978 para In Asociacion Mundial por la cscucla lnstrurncnto de Paz pOl' un grupo de invcstigadorcs de la Universidad de Ginebra dirigido por cl Profcsor L. Mussarcnti. Para prcparar la traduccion, el citado grupo cmpleo Ull vocabulario basico de 2.500 palabras uiilizadas en In parte francofona de Suiza. Los maestros pucdcn scrvirse de csta meiodologia al tradueir cl tcxto de la Dcclaracion Universal allcnguaje de sus propias comunidades,

J

-

1. Educacion para la paz,

los Derechos Humanos y la democracia (I)

1.1 EI derecho humano a la paz: clave para una nueva cultura.

LI dcsco de paz cs un anhclo univcrsalmcntc reconocido que ha sido cxprcsado c ilustrado a 10 largo de la historia. en los documentos de mils hondo contenido de la cultura humana. l-ncontrarnos cl primer pensamicnto racional accrca de la paz casi simultancamcntc en Oriente y en Occidcmc, en China y en Grecia: las propuestas chinas de dcsarrnc

datan de 546 a, C. y son paralclas a los intentos griegos de usar alianzas para terminar con las gucrras internas y contcncr las cxtcrnas, Pcro si bien esc dcsco pudo surgir en un mismo momcnio inspirado por la ncccsidad de acabar con los desastres y con c! imperio de la violcncia, no alcanzo hasta Iechas Il1UY recientes un consenso en cuanto a su definicion y realizacion practica. Asi a 10 largo de la linea del ticmpo nos cncontrarnos disiintas versio-

pic auscncia de guerra». La paz en su concepcion posit iva implica la construccion de la justicia en las relacioncs entre las sociedadcs y cl rcconocimicnto de la igualdad en dignidad de todos los pueblos y todas las cuhuras. Por otro lado, cs sinonirno del respcto de los dcrcchos humanos y de las libcrtadcs fundamcntales. de la librc determinacion de los pueblos, del bicncsiar y del desarrollo no s610 econornico 0 social sino fundamcnralmcntc humano. Si bien lu paz entra-

na un proccso de progreso, de justicia y de rcspcio mutuo entre los pueblos, dcsiinado a g;:mllltizar la cdificacion de una socicdad intcrnacional en la que cada cual pucda gozar de la parte de los rccursos que lc corrcspondc, C0l110 asi sc cxpresa en cl articulo 28 de la Dcclaracion Universal de los Dercchos Humanos, la ncgacion de los dcrechos humanos cngcndra incvitablcmentc la violencia, mani festada bien a traves de divcrsas convulsiones sociales y enfrcntaruicntos

"11'11,,"111 I. CIIIII'III/(', Sui:«:

ncs de «Paz» - eire griego, pax romana, santhi hinduista. ahirnsa jainista, la paz iaoista. shalom hcbreo, pax hispanica, pax americana ... - con sus eli Icrcntes modes tanto de conccbir y organizar cl mundo como de resolver y enfrcntur los conflictos. Concepcioncs de paz ncgativa como auscncia de guerra 0 de paz posit iva como construccion de la justicia social. Polarizacion que persiste en la actualidad y que irnpide un futuro meier para las proximas gcncracioncs.

Tal como cscribiera Spinoza en su Tratado politi('0, haec mas de trcscicnios anos, «la paz no cs la sim-

arrnados 0 a travcs de la pcrmanencia de graves confl ictos cstructuralcs.

La paz como aspiracion y nccesidad humana sign ifica no s610 una disminucion de todo tipo de violcncia (directa, cstructural 0 cultural). sino condicion indispensable para que los couflictos pucdan scr transfermados creativarncnte y de forma no violenta, «de tal /1/(/111'/'(/ (file C/'I'(I//IO,I' pa: ('II [a tuedida (Jill' SO/I/OS Ctl-: paces de translonnar los conflictos I'll cooperacion, de [ortna positiva .1' creadora, rcconocieudo a los 0jJOIICI1- tesv utiiizando el metoda del di((log())) (V Fisas, [9(8),

(I) Sinrcsi , de lu "bra del autor que con cl utulo «Educacion en Derechus Humanos: Hacia una pcrspectlva glohah> publicara proxunarucntc I" Editorial Desclcc De Hroucr en I" colcccion «Aprcudcr a sen)

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Si bien la soluei6n puede parecer bien facil, la historia revela que la paz como justicia social, como sarisfaccion de las neccsidadcs basicas de todas las personas, es una cuestion cornplcja y una tarca dificil. Pero como cscribiera Ortega y Gasser (1983) «110 se puede ignorer qlle si la guerra cs una cosa que se haec. /£11/1- bien la paz es una cosa que hay que hacer, que hay quefabricar: .. » (') Quehaccr que eonstituye desde su creacion el mandate de Nacioncs Unidas para salvaguarder la paz y el futuro de la humanidad y de sus organismos especializados como la UNESCO tal como expresa en su Constitucion: «puesto quc las guerras nacen en las mentes de los hombres, es CII la I/ICI//e de los hombres donde deben edificarse los haluartes de Ia paz». En sinresis, si la paz cs una aspiracion, deseo y necesidad posibles, y una rcalidad que construir, ncccsita de la cicncia, de la cducacion y de la cui Lura,

AI ser la paz un dcrecho hurnano eorresponde el deber de su eonstrueci6n a Lodos los seres humanos, nun cuando esc cdificio jarnas pueda terminarsc dcf'initivarnente. Y csto porque la paz es un proccso que implica una forma de rclacion de los seres hurnanos entre si y a travcs de las distintas Iormas de organizacion social que cxcluyc la violcncia en Lodas sus mani fcstacioncs. Por otra parte, se inicia con el rcconocimiento del dereeho

llama violcncia cultural C), Es decir: « E! derecho a la jJaz, a vivir ell paz, iuiplica cesar en la creencia de (JlIe 11l1(},\' SOli los virtuosos y acertados, y otros los errados; UIIOS los generosos en todo y 0/1'0 los I/ICnesterosos CII todo» (F. Mayor Zaragoza, 1997). UNESCO ha entendido bien esa exigencia al tratar de conciliar los valores univcrsales y los valorcs particulares de las di ferentes culturas tanto en su prograrna de accion como en aqucllas otras actividadcs cncarninadas a rcflcxionar sobre la forma mejor de cntrctejer la paz. Una muestra de esLo rue el Congreso Intcrnacional sobre «La paz en el cspiritu de los hOI11- brcs», celebrado en el verano de 1989 en Yarnoussoukro, Costa de Marfil ("). La Dcclaracion

surgida de cstc Congreso trata de superar las distintas coneepciones claboradas (paz como ausencia de guerra, paz como equilibrio de fucrzas en el sistema internacional, paz negativa y paz positiva, paz holistica, paz feminista ... ) al considcrar que: 1/ La paz es csencialmcntc el respeLo de la vida; 2/ La paz cs el bien mas preeioso de la humanidad; 3/ La paz es 111{IS que el fin de los conflictos arrnados; 4/ La paz es un eOI11- portarniento; 5/ La paz cs una adhesion profunda del ser humano a los prineipios de libertad, j usticia, igualdad y sol idar idad entre Lodos los seres; 6/ La paz es tarnbien una asociacion arrnoniosa entre la humanidad y la naturalcza n. El marco conceptual que se formulo en dicho Congreso se eonereta en el objctivo de «contribuir a la construccion de una nueva COIICCPcion de la paz, mediante el desarrollo de una cultura de la paz, fundada CI1 los valores universales del respcto a la vida, 1£1 libertad. 10 justicia, la solidaridad. la tolerancia. los dereclios hutnanos y la igualdad enIre hombres y mujercs». Objetivo que se alcanza a [raves de: «[omentar la enseiianza y la investigacion en el ambito de la paz y elaborar medidas para reforzar la aplicacion de los instrumentos internacionales. actuales yfuturos, relativos a los derechos humanos, 1(1

Articulo 2. Sendra, Argentina.

de los dernas a una vida digna,

se lleva adelante a travcs del dialogo y, por ultimo, ncccsita de la coopcracion. Para que se cstablczca un dialogo genuine es neeesario que se acepte la neccsidad de dialogar, que cxista la voluntad de eOI11- prension mutua y que las concesiones sean equilibradas. Y esto irnplica que nl mcnos existan valorcs accptados y cornpartidos univcrsalmcntc. Algo que no siempre sc da, debido a la diversidad exisLenLe de culturas, religiones... que nos exigen Lener sicmpre presenre la provisionalidad cle nuestras tentativas para no caer en 10 que 1. Galtung (1990)

(2) Cira tomada de «En euanto al pncifismr» publicado en cl nurncro de julio de 1935 en la revista The Nineteenth Century.

(3) A partir del coneepto de Galtung sohre Violeneia Cultural como ctnoccnuismo. jcrarquico, y dorninantc. l-runcisco Jimenez Baustisia clabora un nuevo concerto de Paz: paz ncutra. Lease lJirncncz Bautista (1997): .luvcutud y racismo, Ayuntamiento de Granada, Granada.

(4) Son numcrosos los congrcsos intcrnacionalcs y los lorox de discusion y rcflcxion organizndos a inxtancia de cstc organismo intcrnacional.

Rccomicndo la lcctura de las aetas de la reunion del gruro de cxpcrtos sobrc «Des Rfilcs des hommes et des masculinires dans la pcrpcctivc duue culture de puix». Dieho tcxto pucdc cx.uuiuarsc en cl sitio de UNESCO en Internet.

(5) Sobre csto rccornicndo Aaron SACHS (19W,): Ecojusticia, La union de los dercchos humanos y el medio ambientc, Bakcuz, Bilbao.

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50 aniversario de la Declaraci6n de los Derechos Humanos

paz, el medio atnbiente y el desarrollo». Una version mas ampliada del concepto de cultura de paz se encuentra en el Proyecto de Declaracion sobre una Cultura de Paz claborada por UNESCO y que sera presentada a la Asarnblea General de Naciones Unidas en su proximo periodo de sesiones. En este documento la cultura de paz se define como "el COI/junto de valores, actitudes, tradiciones. comportamientos y estilos de vida que reflejan c iuspiran: a) el respeto a 1([ vic/a, a los seres ltuntanos y todos los dereclios hunuinos; b) el recltazo de 1(( violencia ell todas SIIS formas v el compromise de prevenir los COl/[lictos violentos atacando SIIS C(IIIS({S para resolver los problemas mediante e! dialogo

y la negociacion, c) e! recottocimiento de la igualdad de derecltos y opormnid ades de fill/jeres y hombres: d) el reconocintiento de! derecho de C({do individuo a la lihertad de expresion, opinion e iuforniacion; e) 1(( adhesion a los principios de libertad. justicia. deniocracia, tolerancia, soliclaridad. cooperacion, pluralisnto. diversidad cultural. dill logo y entendimicnto entre las naciones, entre los grupos etnicos. rcligiosos. culturales otros, .1' entre los individuos; i) la proniocion de 1111([ SOC iedad solidaria que proteja los derecltos de los debiles mecliaute 11110 accion sostenidav a largo pla:o con mints a lin desarrollo centrado en el SCI' lut-

minacion, la inrolerancia y la violencia que arnenazan la cohesion de las sociedades y eonducen a los contlictos armados. Por otro lado, nuevas arnenazas pesan hoy sobre la seguridad internacional como las desigualdades insostenibles tanto entre las naciones como en el interior de las sociedades, los contlietos etnicos, la pobreza, el desernpleo. la injusticia social, las migraciones masivas ... que exigen un desarrollo concebido a escala mundial, donde la prosperidad de las sociedades este fundada sobre los recursos humanos y el desarrollo de las capacidades de cada uno, sin dis tincion de ninguna clase. Por ultimo, en consecuencia, la dignidad humana exige tambien el ejercicio para todos

del derecho a una educacion de calidad que favorezca el conocimiento y la cornprension mutua de los pueblos, la libre circulacion de las ideas y el acccso de todos a los progresos de 13 cicncia y la tecnologia.

Articulu .J. "i/~l'lII, Sui:«.

1.2

Los derechos hu-

manos: fundamento de la convivencia social.

Convivir, es principalmentc vivir en comunidad, estableciendo pautas y norrnas que favorezcan Ia ayuda, scguridad, colaboracion y cooperacion necesarias para, en primer lugar, satisfacer las necesidades humanas basicas a traves del trabajo y el rcparto cquitativo de bienes: y en segundo tcrmi-

mano vfuudado en el apovo niutuo: g) el comproniiso de una plena participacion en el proceso de atetuler equitativcunente las uecesidades de desarrollo y protecciou del media antbientc de los generaciones octuales vfuturas ".

EI futuro exigc mas que nunca la construccion de la paz, a traves de la cicncia, 13 cultura, la cducacion y la cornunicacion. dcbido a que el respcto al derecho humane a la paz inspirado en cl ideal dcmocratico de dignidad, igualdad y respeto de la persona es la via mas scgura para luchar contra la exclusion, la discri-

no, para resolver eficazmente los conflictos de rclacioncs que se producen en el seuo de esa comunidad ("). Las nccesidadcs humanas y su satisfaccion cstan en la base de ese conjunto de pauras y de norrnas, pucsto que de la dialectica entre las nccesidades scntidas y la pucsta en practica de nuestras capacidadcs sc construyc el mundo de los valores. Valorcs que son socialmcnte accptables cuando surgcn de la gencralizacion social de determinados grupos de ncccsidades, convirtiendose, por consiguicnte, en prcfercncias socialcs compartidas par mas de un grupo 0 socicdad. Scgun

(11) LI COllceplO dc Desarrollo l lumano, intrnducido en I <Jl)O ell lin inlormc por cl Programu de '\acione, Lnidas para cl desarrollo introdujo uucvo x c!cmCl1!os ue dll,ili:"is ~! L! Icor;" dL' las IlL'L'c.'·.;id~ldl's hlllll~!Il~!S y su rcl.:Jc;()1l COIl 10 .... dcrL'chos humano« c .... obvia. /\si ]111C:-I. cualquicr indicc de Dcxarrollo IIUI11<1110 debe <l;-;igllar cl valor corrccto i.' la lihcnad humana de una socicdad ell busc.: de mctux matcrialcx Y' socialcs. Y xu valor variar.i considcrablcmcntc dcpcndicndo de xi ~sl{ls xc alcunzaron dcntro de una cstructura dcmocratica 0 autoritaria. LI cnnceptn de desarrollo humane eOT1lpagin~1 la produccion y distribucion de hicnc-, de consumo y la eXpaSi(Hl Y uso de las cupacidadcs hum.inus. TaJl1bi~1l S(' couccntra en las alrcrn.uivas - en que debe tcncr I~I _geIlte, qUL' debe scr y que debe haccr para axcgurar su pr()pia subxistcnci». Adcmus. cl desarrollo humano sc rcficrc no solarncntc <, 1 .. 1 salisl'acci{'))1 de ncccsidadc., b,'hiclls, sino t.unbicn al desarrollo humauo C0l110 till proccxo dinamico de participacion.

-

7

esta teoria ('), los derechos hurnanos forman el conjunto de normas, producto de esa dialectica, con mas consenso en la historia de la humanidad. Reconocer y asimilar aquellos valores morales que pueden entenderse como universalmente deseables es uno de los objetivos de la educaci6n. Por otra parte, los derechos humanos, constituyen en el mundo relativista de los valores morales, el minimum de una etica del consenso, garantizados por su universalidad (se imponen a todos los seres humanos los mismos derechos y las misrnas obligaciones), por el principio de igualdad y por su doble naturaleza (emanan de la condici6n misma del ser humano y evolucionan como norrnas gracias a un proceso de construe-

cion colectiva e hist6rica inacabado ).

Es indudable que los derechos humanos (como jerarquizaci6n de valores) y su esperanzadora puesta en practica en todas las politicas mundiales tiene una relaci6n directa con la satisfacci6n de las necesidades fundamentales de las personas y de los grupos e indica el nivel de justicia social alcanzado, tanto en el interior de un pais como en la esfera internacional. Tambien el grado de respeto 0 inculcaci6n de estos derechos revela el nivel de violencia estructural existente. Es evidente la relacion

consideren con detalle los valores, la dinarnica y los resultados que acornpafian el uso tanto de la violencia directa como de la violencia estructural inmersa en el senD de nuestras sociedades. Y sobre todo, cornprender y tomar conciencia de que la violencia no es la unica, ni la mas eficaz, de las maneras de afrontar los conflictos, a pesar de que este presente como tal en nuestra sociedad y sea continuo eslogan en los medios de comunicaci6n.

Que entre los valores eticos y la educaci6n existe una reciproca relaci6n de compromiso es una afirmaci6n que nadie -en la actualidad- pone en tela de juicio. Junto al caracter normativo de la educaci6n

transcurren dimensiones multiples de percibir, cornprender y construir el mundo que imposibilitan que esta se ubique al margen de la dimensi6n etica. Los valores pertenecen no s610 al mundo de 10 real, sino tarnbien representan la utopia y la esperanza, el mundo de las aspiraciones y de los ideales. Los valores no s610 pertenecen 0 se deben al pasado y al presente, sino que son elementos cargados de futuro. Como ha escrito Victoria Camps (1994, p. 12-13):

«Si estuvieramos plenamente ajustados COli Ia realidad, 110 cabrla hablar de justicia ni de valores como a/go a conquistar. As;, plies. Ia enmienda a la totalidad de los valores eticos - a de /0.1' derechos humanos-, porque 110 se reflejan suficientemente C/1 la practica - una objecion I/O infrecuente en la boca de apocallpticos -. I/O es legitime ni valida. La constatacion de la distancia entre /0 que decitnos Y /0 que haceiuos debe SCI: pOl' el contrario, e/ punto de part ida de la crifica, de la protesta ante lIIWS situaciones y 1II1OS ('0/11- portamientos que, desde 1111(1 perspectiva etica. SOIl decididainente insatisfactorios ».

Articulo 6. Sel(,III., Turquia.

estrecha entre necesidades, va-

lores y derechos humanos. Como dice Galtung (1981, p. 20-21) la producci6n ha sido organizada de mala forma: «al nivel fundamental -suficiente comida, vestido y techo, un nivel razonable de salud, comunidad y educaci6n- estas cinco necesidadcs habrian podido satisfacerse para todos. El fracaso de no satisfacerlas es evitable, 10 que quicre decir que hay violencia presente». Mientras haya manifestaciones de violencias estructurales -hambre, marginaci6n, racismo, desempleo, explotacion, deuda externa, desequilibrios estructurales entre Norte/Sur, refugiados, dcterioro de la naturaleza ... - no puedc ni haber paz ni darsc las condiciones prccisas para «bien convivir» ni entre los individuos de una socicdad entre si, ni entre las naciones rnismas. Es importante que los estudiantes

Los dercchos humanos, valores universalmcnte consensuablcs, son ciertamente abstractos y formalcs, que en la vida cotidiana, muchas veces, sc presentan con su rostro mas oculto y dudoso. Pero no por esto debcmos negar su validez, en un mundo que aun

(7) Sobrc In Iundamcmacion de los dcrcchos humanos basado« en Ia tcoria de las ncccsidadcs humanas. rccomicndo una lcctura atcnta de: IILRRERA FLORES. J (I 9X9): Los Dercchos Humanos dcsde la Escuela lie Budapest, Tccnos. Madrid. De gran complcmcntaricdad cs cl libro de [)OYAL. L y GOUl-l. I (1994): Tcorla de las Necesidados Humanas, Icaria-FUHEM, 13areclona. En la segllnda parte de csic libro la salmi fisica y In auionomia son dcfinidas como neccsidadcs basica« univcrsalcs. lntcrcsantc cs la cnurncracion de cuatro condiciones socialcs prcvius a la satisfaccion de esas ncccsidadcs claboradas a partir de la « tcoria de la justicin» de Rawls.

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50 aniversario de /a De clara cion de los Derechos Humanos

rodavia no ha cxpcrimenrado la fucrza y la virtue! de su ejercicio mas total. Como dice Victoria Camps ( 1(94), la tragcdia de la ctica. afiadiria tarnbicn de la convivencia, csta en c! hccho de que los conflictos producidos tanto entre los derechos fundamcntalcs como en la interpretacion concrera y aplicada a 1111estras situaciones rcales de todos los dias «obligan a priorizar. a elegir .V a sacrificar valores» Pcro cstc hecho rcflcja tam bien la gran victoria de unas norrnas que si son justus - y sentidas como tales - cs porque respctan csa etica del conscnso, fruto de una cornunicacion entre igualcs.

Si la educaciou tiene como finalidad ultima cl de-

sarrollo integral de la persona.

no pucde ncgar el mundo valorico de los dcrcchos humanos y su implicacion dirccta en su propia concepcion, Y csto por varias razones: en primer lugar, porquc los dcrcchos humanos

conforman esa «crica del con-

sense» que rigc la convivcncia

entre las personas de la misma

o de difcrcntc cultura: pOl' est a razon dcbcn ser en si mismos eontenidos tcnsionalcs propios de [a enscnanza ya que son elementos basicos de los conocimicntos del aprcndizajc social. En segundo lugar, porque constiruycn los cimicnios de una cultura dcmocratica basa-

da en trcs valores cticos escnciales: [a Iibertad, el dialogo 0 debate y [a participacion. En tercer lugar, porque los dcrcchos hUl11~1I10S constituycn los principios de una concepcion cducativa que fundamcnta y orienta el curriculum y cl quchaccr doccntc. Y por ultimo. porque sirvcn de elementos inicgradorcs de una concepcion arnplia de cducacion para la paz y pcrrnitcn la posibilidad no s610 de ser los conductorcs que nos aprox imen a la problernatica muudial a truvcs de los llamados ejcs transvcrsalcs, sino tambien de oriental' dcsdc una nueva pcrspcctiva los conocimicntos que provicnen del mundo de la ciencia y de la tccnologia (").

largo de los siglos obcdcce a un proccso de rcspucsra continua a los problemas con que sc han enfrcntado las socicdadcs. Los Dcrechos Humanos dcbcn cntendcrsc como los elementos basicos de una ciudadania que cxigc una actitud de rcspcto hacia la dignidad de la persona en Sll dimension individual y colecriva, por un lado: pcro tambien al reconocimiento del otro y su peculiar forma de cntcndcr el mundo. Y sobrc todo, como rcspucsta a la socicdad en continuo carnbio. En cste scntido, la cducacion para la paz no pucdc cntcndcrsc como aquclla educacion de la ciudadania que persigue el manteuimiento del status quo. sino. en primer lugar, contribuir a la forrnacion de individuos

sociales capaccs de promovcr la plena vigcncia de los dercchos humanos en una socicdad dcrnocratica y, por otro lado, Iavorcccr la supcracion de los obstaculos que se oponen a este fin, La Educacion para la Paz requicre de un verdadcro aprendizajc social que pcrrnita no s610 la adquisicion de los

conocimicntos escncialcs sobre la sociedad y lu mcjor for-

ma de participar en ella (aprondel' a vivir eonsigo mismo y con los dermis), sino que cx igc tambicn la adquisicion de aqucllos conocirnicntos y es-

trategias de rransformacion, de conducirsc por nucvos valorcs, socialrncntc construidos, que rcspondan con crcatividad a las

..

.,

irticulo n, lt'osniak; Poloniu.

Estc cucrpo de principios y valorcs que conferman los Derechos l Iumauos cncicrra una tension entre cl caracrcr universal de los mismos y cl rcspeto por los particulnrismos, yn que su evolucion a [0

nuevas problcmaticas plautcadas en cl prcsentc y en el futuro.

La l.ducacion para [a Paz (LP) dcf'inida como cse proceso de respucsta a la problcmarica mundial dcsde [a optica de los dcrcchos humanos no pucdc iuspirarsc en [a idea rnodcrna de un sujcto (individual y social) universal y autosuficicntc, sino todo 10 contrario: en una racionalidad que sc construyc coopcrativarncntc en cl diulogo. lu cornunicacion y el intcrcnmbio entre individuos y socicdadcs que estan historicnmcntc contcxtualizados. Esta racionalidad cornunicativa cxpucsta cspecialmcntc por Habcrmas (19R7) suponc cl rcconocimicuto de divcrsos modelos de sociedad y de valorcs colcctivamentc construidos que ticnc una consccucncia clara sobrc la cduca-

(~) lntcrcsanrc cs b contribucion de 1;.1 luvestigacion p~ILI la pdL. ~11 L:~lL' ([[1"I1pO. lk especial rciicv c :--;011 LIs L'{_ll1tribLll'iuIlCS JcI lnvtitut» Pal: Y' (II1I1i(los de I" Uililersid"d de (,r'lll",h 1.0",e: F..Idl-ier RODIGULZ /\LCI\L\R, i{OS'1 ;vbl'lZi \IUlt'-.,,\ llO\"'I.CII. _bel' A. S,\NCIIIJ C\· IOIU.A kds) (1<)97): Cil'nda.I('C,)()J()~ia~' ,,,cit-dad: Coun-ibuclones para una culruru ell' la paz. Col I irene, lnstituio de Li 1',1/ Y 1(" Conllicto«. t.nivcrvid.ul de Granudu. (;I-"ll'ld".

ci6n y, en particular, sobre la escuela ("), Es decir: a) considerar los derechos humanos en su dimension problematizadora en un senti do doble: por un lado los derechos contenidos en los instrumentos legales internacionales son contradictories y entran en conflicto entre si; por otra parte, no podernos admitir unicamente el modelo de derechos humanos heredado del mundo occidental, puesto que cada cultura visiona el mundo de forma diferente como 10 dernuestra fa cxistencia de mas de una Declaracion de Derechos Humanos ('''); y b) este tipo de cducacion requiere fa necesidad de descentrarse de la propia perspectiva personal y cultural puesto que como bien decia Piaget (1934) la comprensi6n de la realidad social s610 puede lograrse mediante fa concicncia de que «la verdad, CI1 todas las cos as, /10 se encuentra nunca hecha, sino que se elabora penosatnente gracias a fa coordinacion de otras perspectivas».

Es evidente que las sociedades actuales son cada vcz mas hcterogeneas tanto por la presencia de poblaciones de diferente origen cultural, como pOI' la influencia de los medics de cornunicacion, La cscuela no pucdc vivir a espaldas de esta realidad adhcriendose a un sistema de valores rigido, propio de una cultura ccrrada, que irnposibilite c! dialogo y la cornunicacion con quienes pertcnccen a otras culturas 0 se conducen por otro sistema de valores. N i tarnpoco mautcnerse neutral 0 indifercnte al mundo de los va-

Los curriculos deben adrnitir el contlicto como un elemento positivo que capacite a los alumnos/as para juzgar sobre como la sociedad esta organizada, c6mo en las relaciones sociales existen estructuras que favorecen la desigualdad; asi como permitirles posibilidades nuevas y futuras de concebir y construir las sociedades desde los principios eticos de los derechos hurnanos como elementos basic os de la convivencia y del valor positivo de la diferencia. Sin duda que la Educacion en Derechos Humanos y para la Paz con vocaci6n internacional se enfrenta a numerosos retos y tensiones. Educar en los derechos humanos en el seno de las instituciones escolares significa perrnitir al alurnnado cscribir, hablar y pensar el mundo en un lenguaje con significados multiples 10 que irnplica perrnitirle el acceso al conocimiento, el desarrollo de sus capacidades y las oportunidades para disentir criticarnente sobre la forma de como cs gobernado e! mundo.

Articulo 7. Brito. Portugal;

lores, sino que prccisamentc debe prornovcr los valores que, en la rradicion de su propia cultura, favorczca la apcrtura al dialogo, el aprendizaje de la tolerancia y el trubajar coopcrativamcnte en y dcsdc las difcrcncias.

En resumen, podernos reconocer que los dcrechos hurnanos son fundarncnto de la convivencia y que deben ser utilizados para cducar moralrncnte sin olvidar que estes no solo tienen una dimension etica, sino tambicn filosofica, social y juridica. POI' otra parte, no podcmos rcducir csa educacion moral a la exclusividad de los dcrcchos humanos, porque la convivencia en cualquicr nivel conticne dimcnsioncs tarnbicn eticas ausentcs, 0 no del todo recogidas, en los dcrechos hurnanos.

1.3 La educaci6n para la paz, los derechos humanos y la democracia.

Escribio Ignacio Ellacuria (1990) que el «supuesto fundamental es que los Derechos Humanos pueden y deben alcanzar una perspectiva y validcz universal, pero que esto no sc 10- grara, si no sc tiene en cucnta cl desde donde se consideran y cl para quien y para que se proclarnan». Una lecturu a fondo de los textos de dcrc-

chos humanos, por ejcmplo de la Dcclaracion sobre Desarrollo Social, nos rcvelan algunas respuestas a esas intcrrogantes. Primcro nos indican que los dcrcchos humanos no pucdcn intcrpretarse dcsdc otra considcracion diferente a la del ser humane, objcto y sujeto de dercchos, desde don de se nutrc su propia definicion y naturaleza: la dignidad humana:

Segundo, los derechos humanos no tienen sentido en un mundo que niega las posibilidadcs lcgitimas de todes los scrcs humanos a ser felices y alcanzar cotas de bicnestar que lcs perrnitan satisfuccr las nccesidades basicas y un nivcl de vida digno, Por ultimo, cstos dercchos se proclamaron no s610 para norrnalizar las rclaciones de las personas en c! seno de cualquier

(9) Oscar NUDLLR uliliza cI Icnnino racionalitiad dial()~ic,) para rcfcrirsc a la racionali,bd comuuicaiiva en un inlc,rC,i<)l1lc articulo uparccido en la rcvisla Argentina Novcdadc« l.duc.uivas. numcro 6X.i\go.S1o 199(,. con cl titulo»: l lomogcncidad vs. Bubclivacion». Sirv» de complcmcnio: RO~ DRICiITZ Ro.IO. M (1994)): l.ducucion para la P:lZ 'i Racionalidad comunicativa. en Alfonso ITR:\i\:\DIJ (hi): Educando para la Paz: :\ucvas propucstas, Eircnc. Scminario de Esludios sobrc lu Paz 'i los Conilielos. Univcrsidud de Granada: Juan CURRAIS Pi\l~RLA y .Vbrgarila I'LRIJrROI7. (1995): « l.iicu y cducucion. l laci» una racionalidad comuuic.uiva». en Rcvisrn de Coopcraci()n l.ducativa. Kikiriki. n'' .lX. Jl II~I].

(10) l.xistcn otrax dcclurucioncs dc dcrcchox humanos. adcma-, de 1<1 Dcclaracion I .nivcrsul de I ')4X.

10

50 aniversario de la Dec/araci6n de los Derechos Humanos

sociedad, sino tambien como lin conjunto de criterios de valor con los que medir el progreso y la orientacion de la sociedad misma. Sin duda que para sarisfaccr mas ef'icazrncntc las nccesidadcs matcrialcs y espirituales de las personas. las socicdadcs neccsitan de la participacion de todos sus micmbros a traves de una organizacion social que la favorezca. La democracia, un buen gobierno e instituciones transparcntcs y rcsponsables en todos los sectorcs de la sociedad son indispensables para la consecucion de cualquicr modele de desarrollo ccntrado en el scr humane. Desarrollo que, por otro lado, ncccsita prornovcr la cohesion c intcgracion social a traves de sociedades cstablcs, scguras y justus. basadas en el cjcrcicio y rcspeto de los dercchos huma-

nos asi como en la partici-

pac ion de todas las personas.

incluidos los grupos y las per-

sonas dcsfavorecidos y vulne-

rabies. EI acccso de todos a la

cducacion, la informacion. la

leenologia y los conocimicnlos

cspecializados son medios in-

dispcnsablcs para mcjorar la

comunicacion y aumcntar la participacion de todos los ciudada nos en la vida civil; y 10- grar el rcspcto de los dcrcchos civiles, politicos, cconomicos, socialcs y culturalcs. Como escribio II. Gros Espiell (1985) «/0 (,lIseI1({11::'({ F fa educacion, ell SI/ sentido IIUIS antplio C in-

tegral, constituyen /0 escucia de la promocion de los der«chos humanos. base ineliulible y conilicion necesaria.

los dercchos humanos es la mcjor de las propucsras posiblcs para construir esa cultura de la conciencia basada en lin modele de justicia Hamada paz.

1.3.1 Hacia una concepcion amplia de la Educacion para la paz.

Poncr la cscucla al scrvicio de la humanidad, enlend ida est a asistcncia C0l110 solucion a los graves problemas que nos afcctan. implica, en primer lugar, acometcr un analisis profundo de la realidad de dichos problemas al objcto de definir claramentc que cs 10 que sc entiendc por problcmatica mundial, cualcs son sus origcncs y causas, las consccucncias que di-

chas tcnsioncs suponcn para la vida de las personas y las posibles soluciones barajadas para dichos fcnomcnos. EI rcto de la educacion esta, sin duda. en colaborar en la tarea de la humanidad de Iratar de cncaminarse hacia Iormas futuras

de organizacion social y de relacioncs con cl entorno que sean justas y ccologicarncntc pcrdurablcs. La educacion, entendida como un proccso global de concienciacion y de reconstruccion cultural de la socicdad, iicnc como mision primcra informar sobrc cl conocimicnro cada vcz mas pro-

fundo de los problemas globales de la pobiacion mundial y del estado del planeta, de su desarrollo y tendencies, de los resultados de las inda-

Articulo 12. Nabi! al solumi, L:~ipl().

aunque 110 exclusiva IIi bastante. pam el logro de/ respeto v Ia vigencia integra! de estos clerechos».

La cducacion para la paz, los dercchos hurnanos y 1'1 dcmocracia cs considcrada en la actualidad tanto a cscala regional como internacional no solo como una ncccsidad de las socicdades para hacer frcntc a los cam bios y buscar altcrnativas a los problemas mundiales, sino como la Iinalidad cscncial del derccho a la educacion, Educacion que por otra parte cucnta con directivas y lcycs en muchos paiscs y con el rcspaldo y la accion unanimc de la socicdad civil. Frentc a la prcgunta que un dia sc hicicra Garcia Marquez (") de si nuestro Planets cs una aldca sin memoria y ante las lineas que marcan cl futuro, la educacion en

gacioncs sobre sus causas y de los obstaculos que dificultan su rcsolucion positiva; asi como rcflexionar sobre como los agentes socialcs podrian prornovcr las trans formaciones neccsarias.

Poncr la cscucla al scrvicio de la humanidad (") signi fica tencr sicmprc prcsentc que la problcmatica mundial sc caractcriza por su Vniversalidad: fundada en el hccho de que los problemas afcctan a todos los individuos de todos los continentcs; Globalidad: pucsto que la crisis cubrc todos los aspectos y todos 10 scctorcs de la vida; Complejidad: dado que los diversos aspectos de la problcmatica mundial estrin extrcmadamcntc unidos de forma que no pucde cxarninarsc a rondo un problema sin tcner en cucnta las

(II) Tvk rcficro al articulo de cstc autor utulado ,,1:1 c.unclismo de Damoclc-,». publicudo ell Ia prcnsa mundial.

([ 2) Prccixamcutc poncr la cscucla al scrvicio de Ia humanidad cs lllill de los I'I'ill("i[1los de l.dllCilCi"111 ('ivica propllestos, en I <)(,7. pori" i\sociacii>1l :vtlllldial lxcucla lustrumcnto de Paz, organizucion no gubcnuuncntal qUL' trab'lJa L'1l todo cl IllUIl"O ell favor de 1<1 cducacion en los Dcrccho« llumanos y la [>'17.

i 1

rclaciones eon los otros; Intensidad: que cxigc mcdidas cxtraordinarias y profundas para cxtirpar la raiz de los problemas; y Gravedad: puesro que los problemas son tales que ponen en peligro la supcrvivcncia misrna de la especic humana (Rassekh, S-Vaideanu, G, Il)S7, p.LGt ).

En segundo lugar, dcbernos considerar que el objetivo anteriorrncnte cxpucsto no compete a la cscueIa mas que como dcrnanda global de la sociedad que ernplea todos su recursos en favorcccr solucioncs a sus conflictos.

La Educacion con vocacion iuternacional, eOI11- prornctida con cl progrcso social y confiada en las posibilidades transformadoras de la escuela no cs ajcna a csos nuevos contcnidos capaccs de responder a las aspiracioncs de la socicdad sornetida de mancra acclerada y cambiantc a constantes rctos. La «CSCUCla total», 1'1 «cducacion global» 0 con vocacion internacional quc asume la formaciou de la pcrsonalidad dcsdc una perspective dcmocratica dcbera responder al problema del debate abierto que suponc definir los cspacios cada vez mas reducidos de ncutra I idad dc la cscucla.

Esta cducacion se orienta a la consccucion dc la forrnacion para la paz, la coopcracion y la solidaridad entre los pueblos, Iin que cxigc la construccion y pucsta en ejcrcicio de los instrumcntos indispensables para llcvar a cabo tal transforrnacion que atanc a los valorcs y principios contenidos en la Declaracion Universal de los Dercchos Humanos y los tratados y acuerdos intcrnacionalcs sobrc csia materia de los 01'ganismos internacionalcs y ratificados pOI' muchos paiscs (';), Fina lidad asignada a la cducacion que nos Ileva a considcrar como elementos principalcs de la forrnacion integral de los jovcnes los siguicnres componcntcs:

1\, La cducacion en los dcrechos humanos y para la paz como instrumento principal de una formacion basada en los valorcs dcmocraticos (libcrtad, justicia, igualdad, pluralismo, participacion .. .) que constituyen la garantia de la convivencia social.

B, La cducacion para la coopcracion y la solidaridad entre los pueblos sc inicia des de el reconocimicnto de la crccientc intcrdcpendencia mundial de

los pueblos y naciones, la cornprension dc como sc ha producido y produce cl desarrollo cconornico social y su relacion con la justicia social, la cornprcnsion y cl respcto de todos los pueblos, sus culturns, civilizacioncs, valores y modo de vida,

Esta perspectiva rue rccogida recicnterncnte en un Plan de Ace ion, por los Ministros de Educacion prescntes en la 44<1 reunion de la Confercncia lnternacionai de Educaciou, organizada en Octubre de 19l)4 poria Oficina I ntcrnacional de Lducacion. En dieho Plan lecmos: «En II)] periodo de transicion v de transfonnacion acclerada caractcriuulo pot /0 cxpresiott de la intolerancia, las manifestcu-iones cl« oilio racial y etnico, el recrudecimiento del terroris- 1110 ell toclas .I'U.\' j()I'IIIU,I' ,l; ilion ifestaciott C.I', la cliscriininacion. /0 guerra y /0 violencia hacia cl (((JIm)) y las disparidades coda vez IJIOI'OI'C,I' entre ricos y pobres. tanto ell e! /)/UIIO internucionul como en el 1I11- CiOIl{{/, las estratcgias de ({CCicJII dcben apuntar U gurantizar las llbertadcs [undantcntales, la paz, /0.1' dereclios /tU/lWIIO.l' F /0 deniocracia. y (/ [otnentar 0/ lIIi.l'III0 tiempo cl desarrollo eC()/I(J/IIico y social .I'o.l'lcuible y cquitativo va que se trata de componcntes esenciales de la construccion de IIIIU culture de paz, Esto exige /0 Irwl.I'jiJl'l/IocirJlI de to» estilos tradicio/I({/('.I' de la ({('('i(J/1 educativa» ('1),

La cducacion cumplc una funcion csencial. cada vez mayor, como motor que contribuye al conocimicnto y scnsibilizacion de los micmbros de lu socicdad sobrc los problemas mundialcs y, sobre todo, como mcdio de posibilirar la participacion de todos los ciudadanos del mundo en la solucion de dichos problemas, La cducacion asi cntcndida, no solo en su Iuncion socializadora sino tambicn transformadora, ha cucontrado en la Educucion para la Paz (EP) una de sus mejorcs cxpresiones. Hoy no se concibc otra definicion y Iinalidad de la educacion que no sea csta. Rccordcrnos como csta misma cxplicacion rue rcconocida por los panicipantcs en la Confercncia Mundial sobre Fducacion para Todos, rcunidos en 1l)l)O en la ciudad iailandcsa de Jomticn: «La educa('i(JII pucde contribuir II lograr 1111 /111111£10 /11(1,1' seguro, /1/(1.1' S(/1l0, 111(/.1' j!{,(J,I'j}('1'O Y cunbientahnente /lUIS puro y [avorecer 0/ mismo tientpo e/ progreso social, econontico v (,/1/1111'1.1/, /0 tolcrancia y la coopcraClrJII internacional».

(13) Sobrc csto sc rccomicnda la lcctura de la obra de R,S/\N('IIJ:Z ITRRI/ Y Luis JI~'II:,N/\ (1')')5): La onsenunza de los dcrechos hurnanos, Ariel. Barcelona.

(14) La lcctura y aualixix de la biblio!2.raria cxisicntc sobrc csas tcniativas cducauvas (cclucaciou para 1'1 paL. cducucion en los dcrcchos hUl11ann,;. cducacion intcrculturul, cducaciou para el desarrollo .. .) nos rcvclan la coincidcncia en sus puntos de pnrrida y xu compartida imbricacion. Rccomicndo. para Lilla mcjor comprcnsion de (,SUI nueva pcrspcctiva. la lcctura dc Directrices y Critcrios para la Elaborucion, l.valuacion y Revision de los Plancx de l.studio. los Librox de Tcxio y Otro Tipo de Mauiai Didactic» en In Educaciou lntcrnacional. con minIS a i()nlenlar una Dimensioll Inlcrnaciollul de la Lducaei"lll, basad as cn dos rCUlllOJlCS inlcrnm:ionaics de ('XPL'rtos (llraunciJwcig. ;\Ienwllia, 19XX. y i3risb'lllc, /\ustralia, 1991) Y cl'lboradas poria Secciiln de hlueacit1n Ilulllanisla. Cultural e Inlnn'lcional de Lnesc(),

i2

50aniversario de la Declaraci6n de los Derechos Humanos

La Paz, posible desde un punto de vista positivo, con significado intrinseco y posibilidad de construeci6n social, necesita principalmente, en primer termino, de metodos cientificos que analiccn la problematica mundial y las situaciones contrarias a la paz de modo que aporten solucioncs globales y creativas 3 dichos problemas (Investigacion sobre la Paz). Despues, de la concienciacion de la poblaci6n en general sobre dichos problemas y las formas creativas de resolverlos a traves del acceso a la informaci6n y de una formaci6n especifica (Educacion jJam la Paz}. Por ultimo, se necesita la puesta en practica de medidas, recursos y esfuerzos humanos, econornicos, politicos y socialcs que construyan la paz a la luz de las investigaciones (Accion pam la Paz] (Tuvilla, J, 1990).

Tcnicndo en cuenta las consideraciones anteriores, podemos dcfinir la Educacion para la Paz COIl/o IlII jJroccso dirlgido tanto a los individuos. CO/IIO a la sociedad. para que actuen, conforme a los principios contenidos en la Declaracion Universal de Derecltos Hunianos v todo el corpusjurldico internacional que los desarrollo, en [avor del desarrollo sostenido de los pueblos, la protecciott F cottservacion del media ainbiente, la aspiracion y accion en pro del desarme. el fortalecimiento de la convtvencia social y la solttcion no violenta de los conflictos. Esta definicion csta sostenida por una concepcion positiva de la paz co-

mo la situaci6n caracterizada por «un nivel reducido de violencia y un nivel elevado de justicia» (Curle, A, 1973), entendida csta ultima como la satisfaccion de las ncccsidades humanas basicas a travcs de un desarrollo arnbientalmcnte sostenido.

La EP se caracteriza por ser un proceso dinarnico y perrnanente que pretende crear las bases de una nueva cultura: La cultura de la paz como expresi6n de las practicas surgidas de aprender a pensar y actuar de otra manera, permiticndo un desarrollo equilibrado y armonico de las personas y las sociedades consigo mismo, con los dernas y con el entorno natural. Esa conciencia holistica permite, por tanto, una conciencia c6smica y ecologica que en el plano educativo se traduce en la superacion del viejo paradigrna fundado en la fragmentacion de la ciencia y del conocimiento de modo que la educacion era considerada principalmente como la enseiianza dirigida al desarrollo de la capacidad intelectual y sensible. Esta vision global de la paz y de la cultura entiende que la funcion educativa, en su nueva interpretacion, no es unico objetivo de la escuela sino que su responsabilidad recae en todos los elementos del cntrarnado social y dernucstra que cada circunstancia cxpcricncial en la vida de las personas constituyc una oportunidad para aprendcr. Segun cl paradigms holistico sc pueden organizar dos niveles de intervencion cducativa (I'). El primer nivel esta re-

PRIMER NIVEL

EDUCACION PARA LA PAZ

VIOLENCIA~

1+'1

"'OvrOLENGIA~

EDUGACtOltj COONmvo AFECT1VA E:ducadon eroJ 'JeJcres E:Ch.Jc;ec;II~J.n ~QIucl6n t;DnHIE~C:S

SEGUNDO NIVEL "'"

PLANO EDUCATIVO ~

Y SOCIAL CO!<SIGO MISMO _

i

E:DLJGAClON AMSIEJo,ITAL Edi.EacL'Orl sulLId Edl,.lcuciU.n COIlSi.Jn'10

V10LENClA ESTRuciuAAL -. VIOLAGION

t

OE'R ~CHOO HUMANOS

t

/~

LA NATlJRAlEZA

EDUCAC~QN SOClO-P~LLIICA -I

Educal:."Mn pare ~ oeearrre I

CdUC.:Kt:Qri comPf'E'. nafcn Ln1 amacronal ·1 EdUC;D!Dl~n para eol desarrollo

EdL,lt;aGicll Inlen:a ... uural I

£dtJr.:.-.:iJciOO en deectce humznos I

-

" l . ~~~~;I~:::~:: __ R_E_SP_""_O_-t_-'

M,eRO N'VE~ PAZ NEGAnVA

.o,MBfTO lNTE RNAC I ONAL

ilJU EVa OROEN INTE:RNAC 10 lo.,iAL

PAZ POSmVA

FU EI'-JT!E.: JOSE lUVILLA AAYO

(ISILI primer nivcl de la i'igura I. ha scrvido para cl desarrollo curricular de una propucsta didactic» dirigidn dcntro del Programa scmiprcscncial de l.ducacion de Adultos de la Conscjcria de I.ducacion y Cicncia de la Junta de Andalucia (Vcase Nuclco tcmatico LA PAZ. CEJ/\, Sevilla, 1991; concrctamcntc: Tuvilla Jose «La Fducacion par" la Paz (Modclo de actuacion)» Para una mejor comprcnsion del segundo nivel, rcmito a! intercsantc articulo de vlartin Rodriguez I~oi() « Educar p.uala PaD>. Cuadcmo-, de Pedagogia n" 20 I de matzo de I (!92, PP 37-40, Sobrc la perspcctiva holistica de la paz y la cducacion rcmiio a Pierre Wcil (I(NO): The art ofliving in peace, Towards a new peace consciousness. Unesco.Paris.

I"

• _1

ferido al contlicto y al modo c6mo los agentes sociales tratan de resolverlo. N ivel estrechamente ligado al segundo ambito enlazado al modo de resolver los problemas mundiales desde una concepci6n positiva de la paz que integre los conceptos de derechos human os, desarrollo sostenido y medio arnbiente. Ambos niveles enfocados desde tres perspectivas 0 niveles concurrentes: Micronivel 0 ambito personal, mesonivel 0 ambito interpersonal 0 comunitario y macronivel 0 ambito internaciona!' (ver Grafico),

1.3.2 Valores dernocraticos y finalidades educativas.

En ese contexto la cduca-

cion con vocaci6n universal ha alcanzado un compromiso politico refrendado por la necesidad de la universalizacion de la dernocracia. Asi si analizamos los documentos universales de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos, en especial los relativos a la esfera de la ensenanza y la educacion, si bien e! terrnino «democraeia» es de inclusi6n tardia, ya desde el Congreso lnternacional sobre Educacion en Derechos Hurnanos y en Dernocracia celebrado en Montreal en marzo de 1993, se proclarnara que los valores dcmocraricos son un requisite para el ejercicio efectivo de los derechos humanos. La Declaracion surgida de este congreso estableee: a) La neccsidad de la enseiianza y de la cducacion en los val orcs dcmocraticos como requisito para el ejereieio de los dereehos humanos: b) Dieha educacion es en si un dcrccho fundamental y eondiei6n cscncial para el pleno desarrollo de la justieia social, de la paz y del desarrollo; c) La educacion en dcrcchos humanos y en dernocracia es un instrumcnto valioso de proteccion de esos dereehos y de prcvcncion contra eualquier tipo de abuses; d) La finalidad de dicha cducacion debe alcanzarsc a traves de un proceso dinamico basado en la participacion.

ell los Dereclios Humanos y en la democracia de Montreal, remoza y contextualiza las directrices y fundarnentos de una edueaei6n que preeoniza el aprendizaje de la tolerancia, la accptacion del «otro», de la solidaridad y de la ciudadania fundada en la participaci6n. En el momenta actual un enfoque moderno de los problemas relativos a la educacion para la paz, los derechos humanos y la demoeracia esta eontenido en el Plan de Accion Integrado surgido de la Confereneia Internaeional de Educacion de 1994. En dieho Plan se sefialan las finalidades de dicha edueacion, las estrategias de aeei6n y las politicas y orientaeiones en los pianos institucional, naeional e interna-

cional, Y representa un nuevo intento de garantizar -a traves de la edueaei6n- las libertades fundarncntales, la paz, los derechos humanos y la dernocracia, y de fornentar al mismo tiempo el desarrollo eeon6mico y social sostenible y equitativo ya que sc trata de componcntes esencialcs de la construeei6n de una cultura de paz. Dieho Plan, dcspues de justifiear en su introduccion la ncccsidad de

Articulo 13. Cardon, Francia.

Inspirado notablemente en la siernpre rcfcrida Rccomcndacion de UNESCO de 1974, asi como en las rccorncndacioncs formuladas en el Congreso de Viena de 1978 (sohre la ensefianza de los Dcrcchos Humanos), en el Congreso de Malta de 1987 (sobrc la enseiianza, la informacion y la documcntacion en materia de dcrcchos humanos) y en el Foro Internaeional «La cducacion para la dernocracia» de Tuncz de 1992, el Plan de Accion Mundial para lu Educacion

este tipo de cducacion, cstablece las siguientes f'inalidades ("):

- La Iinalidad principal de una educacion para la paz, los derechos humanos y la democracia ha de ser el fomento en todos los individuos, del sentido de los valores universales y los tipos de comportamiento en que se basa una cultura de paz. Ineluso en eontextos soeioculturales difcrcntcs cs posible identif'icar valores que puedan ser reeonoeidos universalmcntc.

- La educacion ha de fomentar la capacidad de apreciar el valor de la libertad y las aptitudes que permitan responder a sus retos. Ello suponc que se prepare a los ciudadanos para que sepan manejar situaeiones dificiles e incicrtas, prcpararlos para la autonomia y la responsabilidad lndividuales. Esta ultima ha de estar ligada al rcconocimicnto del valor del compromiso civico, de la asociacion con los dernas para resolver los problemas y trabajar por una comunidad justa, pacifica y dcmocratica.

La educacion debe desarrollar la capacidad de reconocer y aceptar los valores que existen en la diversidad de los indivlduos, los sexos, los pueblos y las culturas, y dcsarrollar la

(I (,) I lc subrayado en ~I tcxto las palabras clavcs para una mcjor comprcnsion del mismo y de los componcnrcs de cxta cducacion,

14

50 aniversario de /a Declaraci6n de los Derechos Humanos

capacidad dc comunicar, compartir y cooperar con los dernas. Los ciudadanos de una sociedad pluralista y de un mundo multicultural dcbcn scr capaccs de admitir que su interpretacion de las situacioncs y de los problemas sc dcsprcndc de su propia vida, de la historia de su socicdad y de sus tradiciones culturalcs y que, por consiguicntc, no hay un solo grupo que tenga la unica rcspucsta a los problemas. y pucdc habcr mas de una solucion para cada problema. Por tanto. las personas dcbcrian comprcndcrsc y rcspctarsc mutua mente y negociar en pie de igualdad con miras a buscar un terreno COmLlI1. Asi, la educacion debora fortalecer la identidad personal y

favorecer la eonvergen-

cia de ideas y soluciones que refuercen la paz, la amistad y la fraternidad entre los individuos y los pueblos.

1.3.3 Objetivos interactivos.

Es evidentc que dicho texto usumc las tcndcncias y propucsias actualcs relativas a cste tipo dc cducacion. Y nos llcva a determinnr los mismos cornponcntcs, en scniido arnpliado, que se dcrivan de nuestro definicion de educacion con vocacion intcrnacional. Finalidades que sc concrcian en los objctivos internetivos (Bjcrstcdt 198()) que compartcn todos los COI11- poncntcs de 10 que hasta ahora hernos vcnido dcnominando Educucion para la Paz.

Preparacion para fa no-violencia: Prcparar a nucstros jovcncs en el pcnsarnicnto y practicus de la no-violcncia es uno de los objctivos b{ISI-

cos de una educacion basuda en la busqucda de nuevas Iormas de resolver los conflictos y de construir una pal basada en b jusiicia. Y csto cs obvio pLIes n: los contcnidos, los objetivos y las Iormas de cducar para la paz pucdcn SCI' contrurias a la f'inalidad ultima que cstc tipo

La cducacion debe dcsarrollar la cupacidad de resolver los conflictos con metodos no violentos. POI' consiguiente, debe prornovcr tam bien cl desarrollo de la paz interior en la mente de los csiudiantes para que pucdan ascntar con mayor firrncza las dotes de tolerancia, solidaridad, voluntad de compartir y atencion hacia los demas.

La cducacion ha de cultivar en cl ciudadano la capacidad de hacer elcccioncs con conocimiento, basando sus juicios y sus actos no solo en el analisis de las situaciones actuates, sino tarnbien en la vision de un futuro al que aspira.

de cducacion pcrsiguc.

Responsabilidad de los ciudadauos del nutndo: Ell todos los proccsos de inicrnccion social sc prccisa un minimo de rcsponsabilidad. La rcsponsabi I idad no consiste solo en curnplir las obligacioncs y debcrcs, sino que ademas supone captar los rasgos moralcs de est a rclacion. actuar conforrnc

a ellos. Situarsc en c! mundo, couoccr sus problemas y tornar concicncia de la ncccsidad de cambio; cs decir. adoptar un comportamicruo ctico ante las cosas que pasan ante nucstras mirudas. en nuestra proximidad m{IS ccrcana. como individuos y scrcs socialcs. y. tambicn. en csa aldca global en la que todos vivimos. Ubicarsc en cl mundo significa dar respuesia a sus intcrrogautcs. una rcspucsta que debe corncnzur por scr individual. pew que tambicn ha de SCI' compartida colcctivarncntc. La responsabilidad es un rasgo escncial de la cxpcricncia moral de los individuos y de la comunidad, del desarrollo de un aprendizajc que pcrmitc la consolidacion autonoma de una actitud ctica frcntc al mundo y de una conciencia planetaria. Sin duda que los problemas con los que se cnfrcntan los ciudadanos de todos los paises no pucdcn resolversc sin una construecion etica basada en la afirmacion de cspacios cada vcz mayores de autonomia dondc se dcsacralicc la autoridad y, pOI' otro ludo, sc intcntc

.11'11<'1110 13. /\'lIbil,,1 solumi, Egipto.

La cducacion debe enscfiar a los ciudadanos a respetar el patrimonio cultural, a proteger el mcdio ambiente y a adoptar metodos de produccion y pautas de consume que conduzcan al desarrollo sostenible. Tarnbicn cs indispensable la armonia entre los valorcs individualcs y los colcctivos y entre las ncccsidadcs busicas inmcdiatas y los intereses a largo plazo.

- La cducacion ha de nutrir scntimicntos de solidaridad y equidad en los pIanos nacional c internacional en la perspectiva de un desarrollo equilibrado y a largo plazo.

15

humanizarla. Como diria Habcrrnas cualquicr decisi6n moral debe pasar por Ia construccion del consenso entre todos los afectados por las consccucncias de una decision.

lgualdad de actinides: La Educacion para la paz es una forma particular de educacion en valorcs que persigue el desarrollo de acritudes iguales en todos los jovencs del mundo, de ahi su vocacion intcruacional, para ante valorcs antiteticos a la cultura de la paz como la obcdicncia ciega, el conforrnismo y consumisrno, la indifcrcncia e insolidaridad, la intolcrancia 0 la discriminacion se cucstionen sus consccuencias y actucn guiados por la justicia, la tolerancia y la solidaridad. Solueioncs establcs a los problemas de rapido crecimicnto dernografico, de pobrcza extrema, de desintegracion social y de desigualdad entre hombres y rnujeres en todo el mundo, dcpenden, como rue reconocido en la Cumbre Mu n d i a l para el Desarrollo Social, de la formacion de los j6venes en los conocimicntos, capacidadcs y actitudcs

tiene como misi6n haccr que los jovcncs cxaminen los obstaculos que a mcnudo nos impiden experimentar un progreso hacia la paz; fami I iarizarlcs con dcstrczas especi ficas que venzan esas dificultadcs y brindarles modclos de personas y de grupos cuyas accioncs se encarninan en pro de una paz realizable.

1.3.4 Derechos Humanos y Ciudadania:contenidos y ambitos.

En tres bloques basicos pucdcn clasificarsc los contenidos de esta cducacion ('):

* Aspectos eticos y civicos: Conductas y actitu-

des basndas en el rcconocimiento de Ia igualdad y en la neccsidad de la intcrdcpcndcncia de las naeiones y de los pueblos; clirninacion de todas las forrnas de discriminacion: cjcrcicio y respcto de los dcrcchos human os: conocimiento del funcionamicnto y obra de las institucioncs nacionales e internaciouales para resolver los problemas nacionales e internacionales; anal isis critico de los factores que irnpiden la paz.

* Aspectos culturales: Estudio de diferentes culturas.

Articulo IS. Selcuk, Turquia,

ncccsarius para instaurar

una solidaridad intcrnacional, favoreciendo el plurulisrno, la tolerancia, la igualdad entre sexos y el intcrcs por el otro. Actitudcs que comprometen a todos y a todas en un sentirnicnto de comunidad y de cooperacion mundial. De aqui la ncccsidad de que los rcmas controvertidos como la violencia, la desigualdad, los conflictos arrnados, la discriminacion y tantos otros rcciban una atcncion especial en las institueiones cducativas con el fin de adecuar el curriculum a las exigencias de nuestro ticrnpo.

lnvestigacion crltica de alternativas: La Educucion para la paz cs critica con la rcalidad, pero tarnbien creativa porquc ILl creatividad esta en la propia dimensi6n hurnana. Enfrcntarsc a los problemas que genera la insolidaridad no s610 es un gran sucfio sino una cmcrgencia. La educacion no puc de quedarse con los brazos cruzados ante tales arrocidades, sino que ticne que, tocando tierra, imaginar nucvos futures probables, posiblcs y deseables. La cducacion

'" Estudio de ios principales problemas de fa hutnanidad: Igualdad de dcrcchos de los pueblos; mantcnimiento de la paz, dcrcchos hurnanos, el desarrollo cconomico y social y su rclacion con la justicia; problemas de deterioro rnedioambiental ...

Ambitos estes desarrollados ampliarncntc en cl Plan de accion intcgrado sabre fa Educacion pam fa Paz, los Dercclios Hutn all os y fa Deinocracia de 1994 que nos parccc de gran intcres no s610 porque cataloga los contenidos que tradicionalrncnte viene reivindicando cl movimicnto de cducadorcs para la paz de todo cl mundo, sino porque este listado representa lin compromise para los paiscs y una exigencia de CUI11- plimiento por parte del profcsorado:

«Parafavoreccr ia adquisicion de valores y aptitudes COil to fa solidaridad, fa creatividad. fa responsabilidad civica, fa capacidcul de resolver conflictos pOl' tuetodos no violetttos .y e! sentido critico hay que illtroducir ('II todos ios uiveles de los prog/'{//I1(/S de estudio uno autentica educacion civica que comprenda

(17) /\Iglillas publicacioncs de la lJNF.SCO rccogcn cxpcricncias cducativas rculizadas en varies paises fundadn-, ell la Rccomcndacion de 1974.

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50 aniversario de /a De clara cion de los Derechos Humanos

11//(/ dimension internacional. f:'sf!cciull/lcllle s[' delleriau inculcar conocitniontos sohre las condieiones de la construcciou de to poe. tlixd)kn!'llles fartua» 61,,' confli c/ os, SIIS cct us US _l' e!'f· .. ·lox; l'rH fill ida 11/(\1110.1' (;licos, j'eligiIJSfl:l; vfilasoflco« 1.1(" tM .. ~ ,dcrec/fI)s hunumos. lo,\'Jrrt'Il'ti!S /ri,lill)ric({s F .l~l evohickn: ,6/1' dicltos ilercchvs .'l' sn e.'Ipresi()/l en lus ilIwl!/{Is I/u~'i(ll/ales c inter/ll.lt·IUN(lh,.I,. /(f/es como ta O('(1amd~;11 Universal dl' Dei'i!dl(i)X tll/mallos y ill Canvescion solirc Ius [)('I'cc/W.I' del Niiio; losj.lm£tan.lf'fllos de la detnocraciu _\' sus distiutos niodela« i1'lslitlU'iu!wlcs: ('I problcII/({ de! racismo \. la histuri« d~', ta hwho cO/11m clsexi.I·II/(J .1' todas Ius de!/{(lx!~ll't1I(.I.,( .<1." discrilllil/ucil)1I _\' exclusion. La Cit/tum, e t pro-

blctna dcl desarrollo vla histo .. ria de t oclo« los pueblos. )' IUI1/bien lo funcion que cuniplen Ius Naciones Unidas F los organisnios iuternacionales deberan sO'I' objeto de una atencion especial. Debe impartirse educacion para la paz, los derechos huntanos v 10 deniocracia. No PIIE'{ie. entpero, liniitorse ({ asignaturas .F conocinticntos especializados. Es 1I1(,IIC.llel' que III educacion (:11- tcra transmita esc mensaje y !file //l) IwJ'{{ discordaucia ('/1- Ire c! authiente institucional \' I({ ({1)/icIIC/()1I de normal' democraticas. FII la reforrua de 10.1 Iwogr(//lllIS de «studio 1'1' (/('hl'-

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educ<I[lv[JS para que todos esten inforrnados. al misruo grado,. sobre In que pasa en cl «gobicrno de las cosas. y formados, de igual rnanera, para dccidir lihremente. Esre aprendizaje de la ciudadauia debe darsc_ indistintamcntc, en los ambitos quc lcs son propi os: la farnilia, la escuela y la sociedad. Y csto implica que cualquicr poliuca educativa debe abarcar esas esferas por mcdio de acciones que posibiliten:

Una forrnacion que proporcione los suficicntcs conocimientos, habilidadcs, destrczas, actitudes y valorcs para vivir y mejorar la dcmocracia en la familia, la escucla y la sociedad.

practicas que perrnitan experimental' Y scntir en Ia propia picl los principios de participacion, solidaridad, jusricia y libertad.

Unas

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Articulo 11/_ Brito, Pr>r/Ilga/,

ria haec! liiucupi« asimisnio I'll c! ccnrocinricnt.). el enteudiiuicnto _1' el"('S11I'11! de la cultura de los dCII{(IS. I/{'fllm ,II' .unlt.1 pais I' vusre lo« puises, J' w.iNt'lliar l(~ int:f'l'di'fWmh'li!('ifl mundi.lll .de Ins JJ'I'I,b.lCllIIl.<i a /(1 (/1'cion local'. Habidn cuenta de Ias di(erellcias reltglosus r culturolcs. corresponde a cad« pais dctcrrninar I/I/L- cufocuu: de fa enseiinnza de raracter etico si: ({(III/)III tncjor 1I .1'1/ contexte cultural). ..

No sicmprc la educacion 11a curnplido su objetivo quc cs, por lin lado, desarrollar las aptitudes y capacidades individuates y dilundir los conocirnicntos, transrniticndo los valorcs culturalcs y las tradiciones de una sociedad; y, por otro lado, evaluar de inanera critica dichos valores para ayudar a los futures ciudadanos a cornprcndcr cl lugar que ocupan en un mundo intcrdcpendientc en el que existcn otros nUIe110s valores, cultos y crccncias que no solo debcn SCI' respetadas sino tambien aprovechados como herramicntas utilcs de solucion a la problematica mundial. EI aprendizaje civico debe perrnitir esra participacion a traves tanto de la deliberacion como de la capacidad dc decisi6n, conccdiendo igwtles oporlunidades

Una atmosfera (familiar,

escolar y social) que faci! ire esa VIVCllCI:J.

* La posihilidad de cleliberar y decidir que estirnule el pensarnienro critico sobre la democracia vivida 0 percibida en la familia, la escuela 0 la sociedad,

1.3.5 C6mo educar en los derechos humanos: estrategias y metodos.

Es evidente que la consecucion de los fines de esra educa-

cion rcquicrc de estrategias y lipos de accion de los sistemas cducativos tanto en el terrene pcdag6gico .\;01110 en 1.;.1 de 1,1 gcstion, completado con programas esped:l'IDeos destinados a lias poblaciones mas vulncrahies. Asi S~ Im!kluk c'l1I.':1 Plan de Accion lntegrado, al que nos venirnos refiricndo, <11 considcrar que las estrategias relativas a la educacion para In paz, los derechos humanos y la democracia dcbcn: a) scr globales y sisternicas 0 sea, tencr en cuenta una gran diversidad de Iactores: b) nodcr aplicarse a lodos los tipos, nivclcs y Iormas de cducacion; c) dar cabida a rodos los pari icipcs en la cducacion y a los diversos agentes ell' socinlizacion, incluidas las organizacioncs no gllbernamcntalcs y las organizaciones comunitarias; d) aplicarsc en los planes local nacional, regional y mundial: c) cornprcndcr modos de gestion y; adrninistracion. coordinacion y evaluacion que conccdau mayor autonoruia a los cstablccimientos de cnserianza, para que pucdan elaborar forrnus especi ficas de accion y de articulacion eon la comunidad local fomcntar las iunovacioncs y favorcccr una participacion acliva y del110er{1lica de todos los aclorcs ell la vida de la instituci6n; f) estar adartadas a la edad y la psic()-

[7

logia de los educandos y tomar en cuenta la cvoluci6n de la capacidad de aprcndizaje de cada persona; g) aplicarse de mancra continua y cohcrcnte; hay que cvaluar los resultados y los obstaculos, para velar por que las esrrategias sc adapten constantcmcntc a condiciones que se trnnsforman; h) proveersc de los medios id6neos para alcanzar los fines antes mencionados, por 10 que se rcfiere a la educaci6n en su conjunto y mas especialmcntc a la que se dcstina a los grupos marginados y desatcndidos.

Esta cducacion con vocacion intcrnacional, combinando el aprcndizajc, la informacion, la formacion y lu accion, prctende el adccuado desarrollo intclectual y afectivo de las personas a travcs de mctodos que contribuyan a fomentar cualidades, actitudes y capacidades que Ileven a: II Adquirir una comprension critica de los problemas mundialcs; 21 Resolver contlictos de manera pacifica; y 31 Desarrollar el sentido de la rcsponsabilidad social y de la solidaridad con los grupos mas dcsfavorecidos.

Si la cducacion para la paz implica hacer conscicntes a los estudiantcs sobre como producir transformaciones en las cstructuras injustas, en el interior del grupo, en nuestras rclacioncs personates para haccrlas 111,1S humanas, un paso previo es sin duda la clarificacion de valorcs. Poner en practica el cnfoque de clarificacion de valorcs es utilizar cicrtas cstrategias para ayudar a los cstudiantes a: escoger libremente sus valores entre distintas alternativas, sopcsar las consecucncias de cada eleccion, aprcciar, cornpartir y afirmar publicamcntc los valores.

Que cada joven aprcnda esa etica de minimos, contenida en las grandcs declaracioncs de Derechos Humanos, cs en ultima instnncia conocer y afirrnarsc como persona y cste hecho educative s610 puede realizarse a travcs de tccnicas y estratcgias orientadus al desarrollo de la cmpatia, cl autoconocimicnto, la libre elecci6n, la capacidad de crcacion y de cornunicaci6n. Es decir, dcntro de una educacion humanizada y humanizadora (Howe, L- Howe, 1\1, 1977, P 25-28) caractctizada por:

* Personalizacion de las relaciones hUIIIOI1US: Es ncccsario que las relacioncs en el seno tanto del centro cducativo como del grupo-aula no cstc sometido a un clima de cornpctcncia, hostilidad c incornprension, de modo que prcdornine una a ct i tud cle a cepta c io n y ayuda mutua. Pcrsonalizar las relacioncs conllcva la creacion de una cultura y un clima cscolar no autoritario y flexible donde la comunicacion a travcs del dialogo adquicra todo su valor.

* Personalizacion de los objetivos: No se trata tanto de conseguir objetivos rcfcridos a mate-

rias disciplinarcs, como que conjuntarnente, cl alumnado aprcnda por si construir su propio conocimiento a traves de un verdadero aprendizaje significativo. La paz se construye y se aprende a partir cle las propias ncccsidades y cxpericncias de los alurnnos/as. Personalizar los objctivos es tornar como punto de partida las propias cxperiencias, sentimientos y valorcs del grupo. A traves clel enfoque socio-afectivo, basado principalmente en situaciones experienciales, los alumnos/as cornparten como miernbros de un grupo esas vivcncias 0 situaciones describicndolas para dcspues analizarlas y Ilegar a gcncralizar y extender la practica vivida a situaciones reales de la vida cotidiana.

"' Personalizacion del curriculum: La articulacion del curriculum debe vertebrarse sobre el conjunto de los valores dernocraticos, de forma que los tcrnas y contcnidos de la educacion para la paz imprcgnen toclas las areas de conocimiento de manera transversal.

:;: Personalizacion de fa organizacion del all/a:

La organizacion del aula debe potcnciar la participacion del alumnado, la expresi6n y la satisfaccion de sus ncccsidadcs, la rcsoluci6n de los conflictos, la coopcracion, la elecci6n de los recurses propios de aprcndizajc, la clarificacion de valores, los difcrcntcs ritmos cle aprcndizaje y las di fcrcncias individualcs,

C0l110 loclo aprendizaje, tambien el relative a la paz y a los derechos humanos arraiga con mas fucrza cuando esta concctado con los problemas realcs del grupo cle alurnnos y alumnas y clcl cnlorno mils cercano; pOI' csto el principio de la participacion y de la construcci6n colectiva de los conocimientos orienta la mctodologia a traves de los enfoques cooperative y socio-afcctivo.

1.3.6 EI papel del profesorado y de otros agentes sociales.

La incorporaei6n de los tc mas trausversales en las actuales reforrnas educativas exige - desdc la cducacion para la paz, los dcrcchos humanos y la dcmocracia - un modele de pcrfeccionarniento del profesorado que se situa en un nuevo paradigma formative orientado no tanto a la adquisicion de tecnicas y metodos como a modificar la funci6n y el papcl del profesorado tanto en el scno de la sociedad (agcntc social) como en el interior de la escucla (agente docentc). Por consiguiente, la formaei6n recibida dcbe prepararlc para descmpciiar esta funei6n de la rnancra mas adccuada como tutor cle un grupo de alumnos y como miernbro de una comunidad educativa. En el primer caso, dicha forrnacion debe prepararlc

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50 aniversario de la Declaraci6n de los Derechos Humanos

para adquirir, entre orras, las siguientcs capacidades (Buxarrais, M" Rosa, 1997):

- Capacidad de crear un clima cscolar que favorezca el dialogo, cl intercambio de ideas y la construccion de nucvos conocimicntos.

Capacidad de crcar situacioncs en la que cl alumnado pucda vivir cxpcricncias conflictivas desdc cl punto de vista moral que Ie obliguen a actuar moralmcntc y reciclar sus dimcnsioncs en cstc ambito.

Capacidad de cscuchar, de aconscjar y de ayudar cn la forrnacion y en cl desarrollo integral de su alurnnado, moti-

vandolcs y cstando atcnto a sus interescs c 1l1- quietudes,

- Capacidad para construir un modele tcorico propio y adaptado a la situacion cducativa concrcta, adaptando y rccrcando, cuando sea ncccsario, todas y cada una de las actividades propucsras.

- Capacidad de animar a

La educacion del ciudadano no pucde scr responsabilidad cxclusiva del sector educative por 10 que estc debe coopcrar estrccharncnre, para cumplir eficazmente sus funcioncs, con los dernas agentes de socializacion: la familia, los medios de cornunicacion, cl mundo del trabajo y las organizacioncs no gubcrnarnentalcs.

1.3.7 Educaci6n y derechos humanos: la evaluacion.

Un problema a resolver en la cducaci6n para la paz, los dcrechos humanos y la dcmocracia cs el de la cvaluacion, pucsto que como un clemente mas del

quehaccr educative exige un rcplantcamicnro de la escuela. Ese replanteamiento requiere un cambio de mentalidad a todos los nivelcs: padres, familias, alurnnado e instituciones, Si csto no sc modi fica, integrar csa educacion en una socicdad no del todo solidaria sen] en Ofmemento dificil. Como ha escrito Zabala (1997): «Di/icil- 1II(,lIle poilcmos concebir la evaluaciou como [onnativa si

/11'/;(,11/0 19, Ateksolntar; I'lIgo.\I{/I';{f,

los grupos y de analizar su Iuncionamicnto. de cornprendcr el scntido y la dinamica de las situaciones que se plantean en las aulas,

-- Capacidad de trabajo sobre la propia persona Y de intcrrogarse sobre uno mismo dcntro de su practica docentc que le pcrmita posccr un autoconccpto ajusiado y positive que lc facilite cl ejcrcicio de su funcion.

Capacidad para dirigir discusioncs moralcs que le exigc tcncr la competcncia para afrontar y mancjar situacioncs conflictivas dcsdc un punto de vista moral y cstar dispuesio a poncr sus valorcs pcrsonalcs en tela de juicio.

En cl segundo caso. la forrnacion del profcsorado como miernbro del equipo docentc que planifica y dcsarrollu una actividad docentc en el ambito de la cducacion para la paz, los dcrechos humanos y la democracia, rcquicrc (Mugcndzo. A, 19(4): La considcracion de los dcrcchos humanos como caializador del carnbio en la escucla: la ariiculacion de un proccso de carnbio de las forrnas de trabajo en equipo y en la globalidad del trabajo cscolar: la considcracion del perfcccionamicnto como un proceso pcrrnancntc que pcrrnita cl desarrollo constantc de innovaciones: y la forrnacion ell estc tipo de cducacion debe haccrse ceo, pOl' ultimo. de las propias vivcncius y cxpcricncius pcrsonalcs del profcsorado.

no I/O.\' desltacetnos de 1I1WS tuaneras de liacer (IIIC illlpidclI cainbiar las relaciones ('1111'(' c! alunuuulo .1' el profesoraclo. Couseguir 1111 di/11(/ de respcto 111111110, cle colaboracion. de contprotniso COli 1111 objetivo conuin. es condicion indispensable para (I"I' la UCIIWcil)1I doccutc jJIICt!U adecuarse a Ius uecesidacles de IIIW!C}/'/II(/Ci!)11 que tenga ('/I cuent« las posibilidade» realcs de cada chico I' chico I' el desarrollo de todas ,III.\' copacidades. La Oh,I'CITUci()1I de la aCIIlUci()1I de los 1///1/111/0,1' ('II situaciones 10 /lICIIOS artificiales 1)(}.I'iNe, COil I//IU clinia de cooperaciott Y COli/I) licit/ad, es III nicjor 1I/(/II('m, 1)(//,(1 110 decir la ttttica. de que disponemos pam realizur 1/l1U evuluacion q/lc preteud« scr fonnativa». Dicha evaluacion debora tcncr prcscnre que estc tipo de cducacion en valorcs, conccbida como construccion de la personalidad moral mediante la autonomia personal y la razon dialogica, implica un modele mas ccntrado en cl proccso que en los productos finales de la cnseiianzaaprendizaje. Y no solo de he atendcr, como contcnidos cvaluativos, las capacidadcs dcf'inidas en los objctivos educativos sino tcncr prcscntc que los contenidos de aprcndizajc son el rcfcrcntc funcional para mcjorar la calidad de la cnscnanza y cl nivel adecuado de aprcndizajc. Es cvidcntc por otra parte que 13 cducacion para la paz pone en jucgo tanto contenidos inIormarivos. Iormaiivos y de accion que comportan lin en tender la socicdad tanto dcsdc la mirada personal como colectiva y dcsdc la cornprcnsion c inrerprcta-

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ci6n critica. Son las actitudes, como contenidos cognitivos, conductuales y afectivos, los que situan, al ser inseparables de los contenidos conceptuales y de procedimiento, la valoraci6n del aprendizaje en una situaci6n controvertida. La educaci6n para la paz, en realidad, no tendria sentido si no ambicionara comportamientos sociales dirigidos a mejorar situaciones de injusticia. Por esta raz6n debe valorar hasta que punto esta cumpliendo su funci6n. Y que obstaculos se oponen a este fin. Tantear el carnbio de actitud de los ciudadanos hacia este objetivo es finalidad de la cvaluacion.

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2. Propuestas para celebrar el 50 aniversario de los Derechos Humanos en los centros educativos

Son muchas las actividades que pucdcn realizarsc con motive del dia lOde Diciernbre. Algunas puedcn ser:

2.1. Actividades a realizar con la participacinn de toda Ja comunidad educativa:

Colocar reproducciones a una pagina de la Dcclaracion Universal en rodos los lugarcs publicos

-Hol11cnaje a los Dcrechos Humanos:

Aprovcchando las actividadcs prograrnadas por los centres cducaiivos con motive del Dia de la Constitucion Espaiiola que cumplc vcintc auos convocar un acto puhlico simholico en cl que se rinda horncnaje a los Derechos Humanos: eneender velas, guardar un minute de silcncio, cclcbrar conciertos para niiios. leer rnani fiestos ...

Solicitar a los ayuntamientos, a traves de los c'lrganes colcgiados del centro con la ayuda de la asociacion de padres. dcdicar cl nornbre de una callc. pasco 0 jardin a los derechos hurnanos 0 a personas que sc han dcstacado por SLI defense.

Organizar actos publicos de lcctura y corncntario de la significacion de los dcrcchos humanos para la vida de los cscolares y de los ciudadanos.

- Convocar Lin concurso escolar de dibujo y redaccion en torno al terna de la Declarucion Universal de Dercchos I-lumanos.

Organizer obras de tcatro, bailes y otras manifcstacioncs populates en las callcs, que tcngan como lema la Dcclaracion Universal y los dcrcchos humanos, crcadas y representadas pm iovenes para lin publico diverso.

-- Anirnar al alumnado a crear canciones rclacionadas con la Dcclaracion Universal que pucdan prcscntarsc () publicarse.

- Constituir grupos de trabajo de profcsorcs yescuelas de padres sobre los Dcrechos Humanos como eje transversal.

Organizar cxposiciones con materialcs cedidos por las organizaciones no gubcrnamenrales.

Organizar cornpcticioncs deportivas con una Copa del Cincucntcnario como prcmio.

Moniar una «cascta de los derechos humanos» para difundir material de lcctura que forncnran los valorcs contenidos en los derechos humanos,

Publicar una columna fija en la prensa con informacion y corncntarios sobre el cincucntcnario.

Organizar sesiones de proycccion de cine 0 video.

Invitar a la prensa local y provincial a publicar Ia Dcclaracion Universal en sus paginas cl 1 () de Diciernbrc.

Publicar un pcriodico 0 boletin cscolar dcdicado a conmcmorar cl cincucnta aniversario de lu Dcclaracion Universal de Dercchos Humanos.

Distribuir marca paginas en los que se recomicndcn libros de derechos humanos para icvcncs y adultos.

2.2. Proyecto: «traza(r)me los derechos humanos».

Obietivos:

Perrnitir al alurnnado el desarrollo de su capac iclad creativa a traves de diversas tecnicas de rnanera que cxprcsc librerncntc su vision personal y

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Articulo 211. Rui Abrantes. Portugal.

*'

singular de vivir y percibir los dercchos humanos, facilitando la cornprension de sus principios.

Favorcccr el conocimicnto, comprension y ncccsidad de defender los derechos humanos,

*' Trazar la cvolucion de los principios contcnidos en la DUDH como elementos basicos de la vida democratica.

*' Utilizar los matcrialcs y producciones del alumnado como recursos base sobrc los que construir propuestas didacticas mas claboradas.

Desarrollo:

A luninado: Sc trataria de un concurso de cxprcsion artistica consistcntc en «trazar» los dercchos humanos, grupo y catcgorias de derechos, dcsdc sus origcncs hasta nuestros dias, Junto a la parte artistica, el alumnado participante debera ncompafiar un trabajo de invcsiigacion sobre la situaci6n de csos derechos. EI trabajo debe-

ra nccesariarncntc rcalizarsc en grupo 0 cquipo de alumnos/as.

Profesorado: Cada grupo de alumnos/as participantc en cl proyccto sen! coordinado por su profcsor tutor que una vez concluido el trabajo a prcscntar debcra cornplctarlo con una guia didactica de uso.

2.3. Otras actividades posibles:

Cclcbracion durante todo el curse cscolar de otras cferneridcs, contribuycndo asi al Dcccnio de la cducacion en dcrcchos humanos de Naciones Unidas que culmina en el 2004 c iniciando cl Afro internacional de Ia Cultura de la Paz que sc cclebrara en cl aiio 2000.

- Organizar actividades conjuntas con otros centres docentes de la localidad 0 zona: mural al aire libre, concursos divcrsos, festival musical 0 teatral de los dcrcchos humanos ...

Irnpulsar en colaboracion con otros centros educativos las campafias de solidaridad prornovidas por las ONG.

Participar en el Sistema de Escuelas Asociadas a la UNESCO con proycctos relatives a: Los dcrcchos humanos, cl mcdio ambicntc, otros pueblos y otras culturas 0 cl papel del sistema de Naciones Unidas a favor de la Cultura de la paz. En Espana cxistcn mils de 130 centros adscriptos a estc plan en cl que participan alrcdcdor de 4000 escuelas

(primarias, secundarias y profesionalcs) en todo el mundo. Pucde solicitarse informacion a la Coordinacion Estatal, calle Bernardino Fondcvila. 64, 36002 Pontevcdra.

III. DERECHOS HUMANOS EN EL AULA.

«Cuando nacetnos. lleganios al mundo sill rupa peru COli dcrechos. No importa que seas asi ... de chiquito, igual tenes derecho a expresarte. ajugar. a elegil; de acuerdo COli III edad Y COil tus posibilidades. Los dereclios 110 SOil 1111 traje que te dan 1111 dia de gol-

pe CII([Ilc/O te convertis ell grande. Los derechos SOli la ropa de! 01/11([ ... pam toda ocasion y ell todo momento». podcmos leer en el libro Cuento con vos, cditado por cl Ministerio de Cultura y Educacion de la Republica Argentina, en su campafia educativa anual a favor de los dcrcchos humanos. Educar en los dcrechos huma-

nos cs una tarea educativa que debe comenzar en las cdades mas tcmpranas y prolongarsc a 10 largo de la vida de las personas como clemente cscncial de formacion ciudadana.

I. Actividades para la Infantil y el primer Educacton Prima ria.

Educacion cicio de

Actividad: Querernos ser felices.

Objetivos: Rclacionar los Derechos l-lumanos con las vivcncias, scntirnientos y satisfacci6n de las ncccsidadcs del alurnnado: Analizar las circunstancias ccrcanas a la rcalidad del alumnado que puedcn coadyuvar a la garantia y cjcrcicio de dcrcchos.

Participantes: Alurnnado de prcescolar y primer cicIo de educacion primaria.

Tienipo: Estimado por el profesorado. Matcriales: Enccrado, material de pintura y dibujo.

Fuente: Programa Nacional por los dcrcchos del Nino y del adolcsccnte ( 1996): POI' los Derechos del Nino y del Adolescente, Ministerio de Cultura y Educacion de la Nacion, Republica Argentina. Buenos Aires.

Desarrollo: Se les propondra a los niiios y niiias a cxprcsar ideas acerca de las cosas que lcs produccn tristcza y las que lcs dan alegria. Dividida la pizarra

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50 aniversario de la Declaraci6n de los Derechos Humanos

con una linea vertical y con un rostro alegre 0 triste segun el caso, el profesorado dibujara a traves de simbolos las ideas expresadas por el alumnado, escribiendo la palabra cerca del dibujo. Despues les pedira que entre todos traten de crear una historia con cada uno de los elementos que componen cada mitad del encerado, de tal manera que se llegue a elaborar un relato de dos historias, una feliz y otra triste. Se tratara de conectar las ideas de los nines con cl derecho a ser protegidos y con la satisfacci6n de las necesidades humanas para alcanzar la felicidad. Se realizaran actividades de plastica y dibujo. Esta actividad pucde completarse con la lectura de algun cuento.

Criterios de evaluacion: valorar la expresi6n libre de ideas; la escucha activa; cl res-

pcto por el turno de palabra; y el trabajo en equipo.

tratara de completar su retrato personal. Luego sc intercambian los papeles. Cuando todos los alumnos tengan su retrato finalizado, el grupo clase coloreara en equipo el mural de siluetas de clase, comenzando no necesariamente por la suya.

Criterios de evaluacion: valorar la capacidad de participaci6n y el respeto por los demas,

Para saber mas:

AA.VV (1995): Programa de Educacion en valores para la etapa infantil, Ediciones Aljibc, Malaga.

AA. VV (1995): Como educar en valores, Narcea, Madrid.

Actividad: (.Quil~n soy y como son los demas?

Objetivo: Dcscubrir la identidad personal y los rasgos que les diferencian de los demas; Conocer de rnancra intuitiva el derccho a un nombre y a una pcrsonalidad.

Tienipo: Estirnado por el profesorado.

Material. Una pelota, un ro- 110 grande de papcl blanco, ccras de colorcs, pintura a rnano.

Desarrollo: Se sienta a los

niiios y niiias en circulo alrcdcdor del maestro 0 rnaestra que les haec algunas prcguntas sobrc sus rasgos pcrsonales: color del pclo y de los ojos, sexo. Tambien lcs prcgunta sobrc 10 que mas Ie gusta de si mismo y de los dcmas, 10 que quiercn scr de mayores, cual cs su jucgo favorite ... Dcspues de rcalizar la fase anterior, el maestro lanzara una pelota a uno de los niiios 0 ninas que tengan una caractcristica eOIllLlI1 como cl color del pclo 0 que les gusto el mismo juego. Los nirios dcbcran pasar la pelota rccordando las earacteristicas cornuncs, EI niiio que rcciba la pelota cl ultimo debora enviarla a otro nino 0 nina que recucrde que com parte con el algun rasgo como el gusto por los mismos jucgos 0 diversioncs. El juego no acaba hasta que todos participen. Sc trata de reconoccr las scmejanzas y las di fcrcncias personates sin que las mismas sean motivo de discriminacion, rcchazo 0 separacion del grupo. Despucs todos los nines, con ayuda dc los compaficros, perfilaran su silucta cn un papel blanco de embalm'. Cuando carla nifio tcnga su silucta, cl cornpancro 0 compafiera que cstc scnale

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I I Objetivos: Promover actitudes de convivencia soliclaria en cl aula; Resolver los conflictos de manera no violenta; Cornprender que la forma de resolver los conflictos csta estrecharnente relacionada con el respeto de los derechos humanos.

2. Actividades para el segundo y tercer cicio de Educacion Primaria.

Actividad: Marcianos en el recreo de mi escuela.

Articulo 22, Dobritz, Francio.

Participantes: grupos de alumnos y alumnas.

pequenos

Tienipo: Varias sesioncs de rccreo hasta recabar las informacioncs suficicntes.

Material: Ficha de observacion.

Fuente: Prograrna Nacional por los dcrcchos del Nino y del adolesccntc ( 1996): POl' los Derechos del Nino y del Adolesccntc, Ministerio de Cultura y Educaci6n de la Nacion, Republica Argentina, Buenos Aires. Desarrollo: EI profesor 0 la profesora propondra a sus alumnos divididos en pequefios grupos, que imaginen que son marcianos. Estos exrraterrcstrcs no conoccn las costumbrcs de nuestro planeta y en visitas antcriorcs, obscrvan sorprcndidos, comportamientos violcntos entre los scrcs humanos, Se lcs propondra que obscrvcn y registren las actividadcs de los niiios y ninas tcrricolas durante el recreo. Los grupos rcgistraran las acciones observadas en la f'icha adjunta. EI doccntc tambien registrara las acciones obscrvadas durante cl recrco para luego compararlas con las de sus alumnos y alurnnas.

Posreriormente, reunidos en el aula, los grupos expondran sus observaciones, cornentaran sobre 10 acontecido y analizaran algunos de los conf1ictos y los modos de rcsolverse tcniendo en cucnra: II Nivel del conf1icto (entre individuos 0 grupos); 21 Actorcs participantcs; 31 Determinacion de las causas de los conflictos: 4/ Desarrollo y evolucion de los conflictos; 5/ Consecuencias y busqucda de altcrnativas positivas; 61 Forrnas de resolucion de contlictos (agrcsion, arbitraje, ncgociaciones, mediacion. huida, repliegue): 71 Analisis de las altcrnativas positivas propucstas; 8/ Debate.

Criterios de evaluacion:

Actitudcs personales y grupalcs ante los conllictos vividos en el aula y en cl rccrco: Nivel de participacion en la actividad; Capacidad imaginativa para buscar alternativas positivas a los contlictos.

3. Otras Actividades.

Un modele de propuesta curricular que trata de abordar todos los temas transversalcs desde la pcrspcctiva de los derechos humanos a traves de un conjunto de actividades diversas para el alumnado de esta ctapa educativa pucde consultarse en: Tuvilla (1995):

Educaci6n para la paz y los derechos humanos. Propuesta Curricular, VIII Premio Joaquin Guichot, CECJA, Sevilla.

Actividad: Comisi6n de Defensa de los Derechos Humanos.

Articulo 26. Karlos, Costa de Murfi).

Objetivos: Despertar cl in-

teres del alurnnado por los Derechos Humanos: Ayudarlcs a apreciar la necesiclad de normas relativas a los Derechos Humanos; Facilitarlcs los medics ncccsarios para una accion adccuada: Conocimiento de los principalcs instrumentos internacionales de derechos humanos,

Ficha de obscrvacion:

Materiales: 1/ EI Estado Mundial de la Infancia de llJ96 y 1998 de UNICEF; 2/ Copia de la Dcclaracion Universal de los Dercchos I lumanos: 3/ Inforrncs o datos de ONG sobre l a cx p lotac ion infantil: 41 Recortes de prensa: 5/ « Trabajadorcs de dicz alios» cditado por Intcrmon y Educacion sin frontcras,

Participantcs: La mitad de alumnos de la clasc se agrupan de cuatro en cuatro, EI rcsto rcprcsentan individualrnentc un pais.

Ticntpo: Estimado por el profcsor de acucrdo con cl ritmo de organizacion del alumnado y el desarrollo de la dinarnica.

Actitudes: 'liDos \iiios 'bis grandes 'bis chicos .\duitos Chicos a niiias a niiios a mas chicos I mas grand a chicus a adultos

Actividad: Lectura del cuento «EI patito feo» de Andersen.

Para el desarrollo de csta actividad se rccomicnda. dada su extension y complcjidad, la Icctura del apartado correspondiente incluida y ampliamente desarrollada en la obra rcmitida a su dia por la Consejcria de Educacion y Cicncia de la Junta de Andalucia a todos los centres educativos: Tuvilla (1990): Derechos llumanos: Propucsta de educacion para lu paz basada en los dcrcchos humanos y del nino, CECJA, Sevilla. El conjunro de actividadcs sugeridas en est a dinarnica csta rclacionada con las divcrsas areas curricularcs y sirve para abordar, desde la transvcrsalidad, la rcsolucien no violenta de los conflictos y aspectos rclativos a los dcrcchos hurnanos como la discriminacion.

Fuente: Elaborucion propia.

Desarrollo: Los grupos de clasc rcprescntan cada uno a una ONG que trabaja a favor de los dcrcchos hurnanos. Estes grupos forman una Cornision que, a instancias de un organismo supranacional, debe redactar mcdidas legales para protcger a los niiios y ninas de las injusticias. El resto del alurnnado representan el papel de presidcntcs de gobierno de un pais.

Prirncra fasc: Tanto los grupos como los alumnus dcben, sin material alguno, tratar de claborar un conjunto de norrnas 0 dcrechos que cousidcren ncccsarios para crradicar la injusticia, para esto dcbcn delimitar claramcntc su objctivo de accion.

Para saber mas:

Judson, E ( 1(86): Aprendiendo a resolver conflicros, Editorial Lerna, Barcelona.

Kathryn Girard / Susan .J. Koch (1997): Rcsolucion de conflictos en las escuelas. Manual para educadores, Granica. Barcelona.

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50 aniversario de la Declaraci6n de los Derechos Humanos

Segunda fase: Una vez terminada la fase anterior se les entrega copias del material excepto la Declaraci6n Universal de Derechos Humanos. Los grupos representantes de ONG y los «presidentes de gobierno» despues de analizar los documentos y materiales entregados deberan modificar las normas 0 los derechos elaborados por separado.

Tercera fase: Los grupos representando las ONG se reunen por separado para discutir y consensuar sus estrategias al objeto de defender una postura cornun antes de reunirse con los jefes de Estado en la Comisi6n de Derechos Humanos. De igual modo deben de proceder los representantes de los paises.

Cuarta fase: En asarnblea se retitle la Comisi6n de Derechos Humanos para deba-

tir sobre la necesidad de elaborar y aprobar unos principios basicos que regulcn la vida de los ciudadanos y sus orientaciones politicas con la finalidad de acabar con las injusticias. En esta fase, el profesor puede fijar el papel a descmpeiiar tanto por los ONG como por los gobiernos: unos grupos seran mas exigentcs, otras menos, algunos presidentes de gobierno pueden oponerse a medidas y normas concrctas ... Esta rase concluye cuando se llegue a un acuerdo y se redacte y apruebe por consenso el conjunto de norrnas, principios 0 dercchos.

analisis de datos; grado de realizacion de las medidas de acci6n adoptadas,

Actividad : Transformemos la realidad.

Objetivo: Reflexionar, a traves de la revisi6n de la prensa, sobre los principios democraticos de la vida cotidiana y la vulneraci6n de estos principios; Analizar el funcionarniento actual de las instituciones que debieran hacerse cargo de la resoluci6n de estos problemas; Conocimiento de los principios y derechos contenidos en la Constitucion espanola de 1978.

Participantes: Se dividen a los alumnos y alumnas en grupos de cinco 0 seis miembros.

Material: Revistas y periodices del dia 0 atrasados.

Tiempo: Dos sesiones,

Fuente: Adaptado del Programa Nacional p o r los d e rcchos del Nino y del adoIcscente (1996): Por los Oerechos del Nino y del Adolescente, Ministerio de Cultura y Educaci6n de la Naci6n, Republica Argentina, Buenos Aires.

Articulo 2N. sona. Sui:u.

Quinta rase: En esta fase se distribuyen los alumnos en grupos de scis miembros para analizar las similitudes 0 diferencias entre su listado de norm as y los principios contenidos en el articulado de la Declaracion Universal de Dcrcchos Humanos.

Sexta fase: Nuevamentc distribuidos los alumnos y alumnus en nuevos grupos de scis miernbros, claboraran un listado de acciones urgcntes para proteger los derechos de los nifios: eartas a los gobiernos, claboraci6n de manificstos para enviar a los diaries, acciones para mejorar la vida del centro ... Concluida la lista la fijaran en las parcdcs del aula para que toda cl aula la pueda leer despucs de prcscntar las argumcntaciones neccsarias que justifiquen su rcdaccion. Trataran de poner en practica las medidas adoptadas, Y sc cvaluara su rcalizacion.

Criterios de evaluacion: grado de participacion en el seno del grupo; nivel de eompromiso; capacidad de

Desa rrollo: La cons igna que dara el doccnte sera la siguiente: Buscar y recortar noticias de los diarios 0 las rcvistas que para ellos rcprescntcn vulneraei6n a los dcrechos.

EI docente repartira una tarjeta a cada grupo con los que deberan ser los protagonistas de las noticias: por ejcmplo los nines, las mujeres, los adolcscentes, los ancianos, los anirnales, cl mcdio arnbientc, comunidades indigenas, grupos rcligiosos, etc. Se rcparten las tarjetas por grupo el eual debora buscar noticias que reprcscnten vulneracion de los dcrcchos relacionadas con la tarjcta que Ie toco, Se pcgaran los recortcs de los diarios en una cartul ina 0 papcl a modo de mural. Luego se pedira a cada grupo que trunsforrncn estas notas rccopiladas en noticias que denoten rcspeto por los Derechos. Cada grupo leera las noticias rcclaboradas y sc sacaran conclusiones. Una guia que perrnitira la rcalizacion cficicntc de tal tarca, pucdc ser la siguientc: i,QuC Dcrcchos fueron vulnerados? i,Qui6nes son los que los vulneran? (.C61110 podria habersc cvitado csta situacion? i,C61110 I" solucionarian? Lucgo el doccnte aprovcchara esta actitud reflexiva para que los alumnos y alurnnas analiccn situaciones cotidianas en las que ellos y elias sicntan que se han vulnerado sus Derechos (en cl barrio. en la escucla, entre sus COI1l-

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pafieros, entre sus amigos, con los docentes etc.) A continuacion se les propondra que elaborcn un docurnento interno 0 Declaracion de los Derechos de los alumnos con normas que surjan de la reflexion de situaciones cotidianas. Para concluir con una lectura de la Constituci6n Espanola y un debate sobre la misma.

Para saber mas:

Perez Serrano, Gloria (1997): Como educar para la democracia. Estrategias educativas, Editorial Popular, Madrid.

Scminario permanente de Educaci6n para la paz ( 1996): En son de paz. Propostas didacticas para as aulas, Editorial Toxosoutos. Muros. (Edicion en gallego).

4. Actividades de formaci6n del profesorado.

EI profcsorado debe reflexionar sobrc las cucstioncs planteadas en las dinamicas propucstas a su alumnado. Por otro lado, cs imprcscindiblc que los cquipos de profesorcs dcbatan sobrc los principios y valorcs que inspiran los Derechos Humanos. Es por 10 que proponemos incluir dentro del plan de formaci6n del profesorado a incluir en cl Plan Anual de Centro la realizacion de algunas actividades como la siguiente:

Actlvidad: (, Tolerar que'?

Objetivos: Posibilitar la torna de concicncia de nociones de diversos auiorcs sobrc cl conccpto de tolerancia: Facilitar la clarificacion de valores grupalcs a travcs del dialogo y la participacion; Rcflcxionar 50- brc las consecuencias que los conceptos de «tolcrancia» c «intolerancia» tienen para las personas y para la socicdad de hoy.

Participantes: Claustro de profesores y profcsoras. Tienipo: A dctcrminar por cl coordinador de la dinamica, Minirno 45 minutes.

Fuente: Elaboracion propia.

Materiales: Tarjctas con frascs de divcrsos autores y textos.

Desarrollo: Los participantcs se dividen en peqU610s grupos de cinco personas pcrtcnccicntes, si cs posiblc, a los dos sexos en la misma proporcion. El monitor 0 animador rcpartira a cada grupo una hoja con frascs de pcnsadorcs y otros autores sobrc «Tolcrancia» e «intolerancia», Cada grupo proccdcra de la siguiente forma:

1/ De mancra individual sc ken las frascs intentando rcflcxionar sobre su contenido, grado de accptacion y consccucncias para las personas y los micm-

bros de la sociedad actual. Despues cada cual ordenara las frases por orden de mayor aceptacion hasta la ultima que sera de mayor rechazo.

21 En el interior del grupo se dispondra de tiernpo suficiente para establecer un pequefio dialogo 0 debate sobre el significado de las frases y el orden establecido de aceptacion y rechazo. Transcurrido esc tiempo, que sera marcado por el animador de acuerdo con las caracteristicas de los grupos, cada partie ipantc podra modificar el orden de las frases segun el criterio establecido. Los grupos nombraran un portayOZ que cstara encargado de anotar en un folio que frases son mas aceptadas y cuales mas rechazadas, establecicndo pOI' consenso la mas aceptada y la mas rechazada por el grupo. Y anotara las razones que 10 justifiquen.

31 Finalizados los pasos anteriores, el anirnador invitara a los portavoces a presentar las justificacioncs de sus razonarnicntos sobre la frase mas aceprada por el grupo y In mcnos aceptada 0 rechazada.

41 EI anirnador ira anotando todo 10 que los portavoces manificstan. Despucs indicara al gran grupo 0 asarnblea cual es la frasc mas aceptada en la que coinciden la mayoria de grupos y cual es la menos aceptada 0 rcchazada. Abrira un tiempo para cl debate en cl que pucdcn intervenir todos los participantcs,

51 Dividira a los participantes en dos grandes grupos. A un grupo Ie dara Ia frasc mas accptada por todos, a otro grupo Ie clara la mcnos accptada. Marcara un ticmpo para que los dos grupos se reunan aisladamente y tratcn de buscar razoncs que justifiquen cl tcxto de la frasc. Un grupo sera defensor de la «tolerancia» y el otro grupo de Ia «intolerancia».

6/ Finalizado el tiempo se pcdira a los grupos que establczcan un debate.

Evaluacion: La cvaluacion de la dinamica sc realizara sobrc:

Analisis de Ius scntintientos: (,Alguien se sintio no escuchado? (,Que cmociones se vivicron? (,Se respeto la opinion de cada uno'? (,C61l10 sc desarrollo el trabajo en pcqueno grupo? (,Fue dificil defender un pensamicnto que no cornpartimos? ...

Analisis de los liechos: (,Que argumentos se han utilizado para cada postura? i,EI grupo conocia bien las posturas intolcrantcs? (,Que significado para la socicdad de hoy tienen estes tcxtos? (,Quc opciones tomo el grupo?

Tarjetas de frases:

Una amplia tolerancia cs cscncial tanto para cl progreso cicnti fico y social como para cl desarrollo moral y cspiritual del individuo. (.I.S. Mill IR5l))

50 aniversario de la Declaracion de los Derechos Humanos

- La naci6n se basa cn la comunidad de sangre y en la patria, (Herder 1744-18(3)

- Lo que Ie da unidad a la vida y a la eultura de un pueblo son los hombres puros y originarios de esc pueblo. (Herder 1744-18(3)

-- Los paises del Consejo de Europa se compromcten a garantizar a los trabajadores que se cncuentren legalmcnte dentro de su territorio un trato igual que a los eiudadanos naeionales. (Carta social europca, 1961)

No se hara distinei6n alguna fundada en la condiei6n politica.juridica 0 intcrnacional del pais 0 territorio de cuya jurisdic-

cion dcpcnda una persona. (Declaracion Universal de los Dereehos H umanos, 1948)

- Si los negros heredan el color debe ser igualmcnte hercdado su caracter «holgazan y negligentc». (Pensarniento S.XIX)

- Todos los hombres naeen iguales y su Creador les ha dotado de cicrtos derechos inalienables entre los que se eneuentran la Vida, la Libertad y la busqucda de la Fclicidad. (Dcclaracion de indepcndcncia americana,1766)

cera porque debe sobrevivir el mas apto. (Vacher de Lapouge 1899)

- Originariamente los hombres eran sores iguales y librcs por naturalcza, las diferencias de range, riqucza 0 podcr 10 convirtieron en un «hombre social» egoista y compctitivo. (Rousseau 17/2-78)

Para saber 111,\S:

Buxarrais, M" Rosa (1997): La formacion del profcsorado en cducacion en valores. Propucstas y rnatcrialcs, Dcsclee De Brouwer, Bilbao.

Reardon, A. Bety ( 1997): La tolcrancia: pucrta abierta a la paz. Unidades para los forrnadorcs del profcsorado. UNESCO, Paris. (Edicion en frances).

4. BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA

En la acrualidad existe gran abundancia de obras pedagogicas destinadas a orientar la labor docentc, Rcsciiamos algunas:

AMNISTIA INTERNACIONAL (1995): Educacion en Dercchos Humanos, propucslas didacticas, Los libros de la Catarata, Madrid.

AMNISTIA

INTERNACIO-

NAL (1996): La Zanahoria. Manual de Educacion en dcrcchos humanos para maestros y macstras de preescolar y primaria, Educacion en Dcrechos Humanos, Queretaro (Mexico).

Articulo 30. Chuputte, Sui:a.

A todos los hombres igualmente preparados se les dcbcn dar las misrnas cosas. (Arist6teles 384-322 A.C)

- Cuando una civilizacion entra en deeadencia es debido a la mczcla de las razas. (Gobincau 1855)

- La dignidad de la persona, los dcrcchos inviolables que le son inhcrcntcs, el libre desarrollo de su personalidad, el rcspeto a la ley y a los derechos de los dermis son fundamento del orden politico y de la paz social. (Constitucion Espanola art. 10. 1)

- Toda persona tcndra dcrecho a salir de cualquier pais incluso del propio. (Pacto internacional de derechos civiles y politicos, 19(6)

- Debido a que los hombres son hombres las instituciones soeiales deben scr disciiadas para resaltar y reforzar la humanidad cornun que les une, no las diferencias que los separan. (R.B. Tawney I X80- 1962)

Una raza es superior a otra porque csta mas preparada biologicarnente. La raza inferior dcsaparc-

BEST, F. (1992): Para la educaci6n de los dcrechos I Iumanos. CDCC, Consejo de Europa, Estrasburgo,

BUSTAMANTE, F-GONZALEZ, M. L. (1992):

Dcrechos l lumanos en el Aula. SERPAJ, Montevideo.

FOUNTAIN, S. ( 1994): j Nada mas justo: Guia pracrica para aprender accrca de la convencion sobre los derechos del Nino, UNICEF, Gincbra.

KLAINER-LOPEZ-PIERA (1988): Aprcnder con los chieos. MEDII, Buenos Aires.

MOSCA, J.J-PEREZ AGUIRRE, L. (1985):Derechos Humanos, pautas para una cducacion libcradora, Trike, Montevideo.

ONU (1989): ABC Enscfianza de los Dcrechos Humanos. Centro de Dcrechos Humanos, Gincbra.

ONU (1991): Enscfianza sobre los derechos hurnanos, Naciones Unidas, Nueva York.

27

ROIG, A-BELTRAN, J. (1987): Guia de los Derechos Hurnanos. Alhambra, Madrid.

S.P. «Lducacion para a Paz» (1988): Sobrc os dcrcitos humanos. CXTG. Santiago de Compostela.

S.P. «Educacion para la Paz» (1989): Unidad didactica Derechos Humanos, APDH, Madrid.

TUVILLA RAYO. J. (1990): Dcrcchos Humanos:

Propucsia de cducacion para la paz basada en los dercchos humanos y del nino, CEJA. Sevilla.

TUVILLA RAYO, .I. (1987): Dercchos l lumanosGuion Didactico. Diputacion de Almeria.

TUVILLA RAYO, J. (1993): Educar en los Dcrechos Humanos. CCS. Madrid.

TUVILLA RAYO. J. (1995): Lducacion para la paz y los dcrechos humanos, Propucsia Curricular. VIII Prcmio Joaquin Guichot. CECJA, Sevilla.

UNESCO (1978): Algunas sugcstiones sobre la cnsciianza accrca de los Dcrcchos Humanos, Paris.

3. ANEXO: DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS (texto oficial y version simplificada).

Adoptada y proclamada por la Asamblea General en su rcsolucion 217 A (Ill), de lOde dicicmbrc de 1948

Prearnhulo

Considcrando que la libcrtad, la justicia y la paz en el mundo ticnen por base el reconocimicnto de la dignidad intrinscca y de los dcrcchos igualcs c inalicnables de todos los micrnbros de la familia hurnana.

Considcrando que el desconocirniento y el mcnosprccio de los dcrcchos humanos han originado actos de barbaric ultrajanres para la concicncia de la humanidad: y que se ha proclarnado, COIllO la aspiracion mas elcvada del hombre. cl advcnimicruo de un mundo en que los scrcs humanos, libcrados del remer y de la miseria, disfrutcn de la libcrtad de palabra y de la libcrtad de crccncias.

Considcrando cscncial que los dercchos humanos scan protegidos por un regimen de Dcrccho, a fin de que cl hombre no sc vca compclido al supremo rccurso de la rebclion contra la tirania y la oprcsion.

Considcrando iambicn escncial promover cl desarrollo de rclacioncs arnistosas entre las nacioncs,

Considerando que los pueblos de las Nacioncs Unidas han rcaf'irrnado en la Carta su fc en los dcrcchos fundamentales del hombre. en la dignidad y cl valor de la persona humana y en la igualdad de dcrcchos de hombres y mujeres: y sc han dcclarado rcsucltos a prornovcr el progreso social y a elcvar cl nivel de vida dcntro de un concepto mas arnplio de la libcrtad,

Considcrando que los Estados iV1 iembros sc han cornprornetido a ascgurar, cn cooperacion con la Organizacion de las Nacioncs Unidas, cl rcspcto universal y cfcctivo a los dcrcchos y libcrtadcs fundamcntalcs del hombre. y Considerando que una concepcion COl11tll1 de estes derechos y libcrtades cs de la mayor imporiancia para el plcno cumplimicnto de dicho compromise.

La Asamblca General

Proclarna la prcscnic Dcclaracion Universal de Derechos Humanos como ideal comun por cl que todos los pueblos y nacioncs dcbcn esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las institucioncs, inspirandosc constantcmcntc en ella, promuevan, mediante la cnserianza y la cducacion, el respcto a estes dercchos y libcrtadcs, y ascguren, por medidas progresivas de caracier nacional e intcrnacional, su reconocimicnto y aplicacion univcrsalcs y cfcctivos, tanto entre los pueblos de los Estados Micmbros como entre los de los territories colocados bajo su jurisdiccion.

DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS

Articulo) .----

Todos los seres humanos naccn libres e igualcs en dignidad y dcrcchos y, dotados como cstan de razon y concicncia, dcbcn comportarsc fratcrnalmente los unos con los otros.

Articulo 2

I. Toda persona ticnc los dcrcchos y libertades proclarnados en esta Dcclaracion, sin distincion alguna de raza, color, scxo, idiorna, religion, opinion politica () de cualquier otra indole, origen nacional 0 social, posicion cconornica, nacimiento 0 cualquicr otra condicion.

2. AdeITIL1S, no sc hara distincion alguna fundada en la condicion politica.juridica 0 intcmacional del pais 0

DECLARACI6N UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS. VERSI6N EN LEGUAJE CORRIENTE Articulo l"

Cuando naccn, los nifios son librcs y cada uno debe scr tratado cquitativamcntc. Todos tienen razon y conciencia y deben cornportarse amistosamentc los unos con los otros.

Articulo 2°

Todas las personas pucdcn reivindicar los siguicntcs dercchos aun cuando:

'" scan de scxo di fcrcnte,

,;, tengan un color de picl di fcrcnte. * hablcn un idioma difcrcntc,

* picnscn cosas difcrcntcs.

" creun en otra religion,

28

50 aniversario de la Declaraci6n de los Derechos Humanos

territorio de cuya jurisdieei6n dependa una persona, tanto si se trata de un pais independicnte, como de un territorio bajo administracion fiduciaria, no autonorno o sometido a cualquier otra limitaci6n de soberania.

Articulo 3

Todo individuo ticne derccho a la vida, a la libcrtad y a la seguridad de su persona.

Articulo 4

Nadie estara sornetido a csclavitud ni a servidumbre: la csclavitud y la trata de esclavos estan prohibidas en todas sus forrnas.

Articulo 5

Nadie sera sornetido a iorturas ni a pcnas 0 tratos crudes, inhumanos 0 dcgradantes.

Articulo 6

Todo ser humane tienc dcrccho, en todas partes, al reconocimiento de su pcrsonalidad juridica.

Articulo 7

Todos son iguales ante la ley y ticnen, sin distincion, derecho a igual proteccion de la Icy. Todos tienen derecho a igual protcccion contra toda discriminacion que infrinja esta Dcclaracion y contra toda provocacion a tal discrirninacion.

Articulo S

Toda persona tiene dcrccho a un recurso cfectivo. ante los tribunales nacionalcs compctentcs, que la ampare contra actos que violen sus derechos Iundamcntales rcconocidos por 1<1 constitucion 0 poria Icy.

Articulo 9

Nadic podra SCI' arbitrariamcnte dctcnido, preso ni desterrado.

Articulo 10

Toda persona ticnc dcrccho, en condiciones de plena igualdad, a ser oida publicarnentc y con justicia por un tribunal indcpcndicnte e imparcial, para la determinacion de sus derechos y obligaciones 0 para el cxamen de cualquier acusacion contra ella en materia penal.

Articulo II

I. Toda persona acusada de dclito ticnc derccho a que se prcsuma su inoceneia micntras no se pruebc su culpabilidad, con forme a la Icy y en juicio publico en el que sc Ie hayan asegurado todas las garantias ncccsarias para su defcnsa.

2. Nadie sera condenado por actos u omisiones que en el mornento de comctcrse no fucron dclictivos scgun el Dcrccho nacional 0 internacional, Tampoco se impondra pcna mas grave que la aplicablc en el momento de la comision del delito.

Articulo 12

Nadie sera objcto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia su domicilio 0 su corrcspondcncia, nt de araques a su honra 0 a su rcputacion, Toda persona ticnc c1erecho a la protcccion de la Icy contra tales injerencias 0 ataqucs.

'" pose an mas 0 menos bienes,

* hayan nacido en otro grupo social,

* procedan de otro pais. Tampoco importa que el pais en que vivas seas 0 no independiente.

Articulo 3"

Ttl ticnes el derecho a la vida y a vivir en libertad y en condiciones de seguridad.

Articulo 4°

Nadie tiene dcrccho de haccr de ti su esclavo y tLI no debcs hacer a nadic tu esclavo.

Articulo 5°

Nadic tiene dcrecho a torturarte.

Articulo 6°

La ley debe protcgertc de la misma manera en tolias partes y al igual que a toda otra persona.

Articulo 7"

La ley es igual para todos, sc debe aplicar a todos en la misma forma.

Articulo SCI

Debes poder solicitar ayuda juridica cuando no se respcicn los dcrechos que SLI pais te concede.

Articulo 9"

Nadie tiene dcrccho a env iarte a la carcel, 0 mantcnerre en ella 0 enviarte fucra de tu pais injusrarncntc 0 sin una razon justi ficada.

Articulo 10°

5i has de compareccr en juicio, cste se debora cclebrar en publico. Las personas que te juzguen no se deben dejar influir por otras.

Articulo 11°

Sc tc debe considerar inoccnte mientras no sc prucbe que crcs culpable. Si eres acusado de un delito, deberas tcncr siernprc derccho a defendertc. Nadie ticne dcrecho a condenarte y a sancionartc por algo que no hayas hecho,

Articulo 12°

Ticncs dcrecho a pedir protcccion si alguien trata de pcrjudicar tu buen nombre, cntrar en tu casa, abrir tu corrcspondencia 0 causar molcstias a ti 0 a tu familia sin una razon justi ficada.

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Articulo 13

I. Toda persona tiene derecho a circular librerncnte y a clcgir su rcsidcncia en cl territorio de un Estado.

2. Toda persona ticne dcrccho a salir de cualquicr pais, incluso cl propio, y a regresar a su pais.

Articulo 14

I. En caso de pcrsccucion, toda persona ticnc dcrcelm a buscar asilo, y a disfrutar de cl, en cualquicr pais.

2. Este derccho no podra ser invocado contra una accion judicial rcalmcntc originada por delitos COIl1Uncs 0 pOI' actos opucsios a los propositus y principios de his Naccones Uni.das,

Articulo 15

I. Toda persona Ilene dcrccho a una nacionalidad. 2. A nadic sc privara arbitrariamente de su nacionalidad ni del dcrccho a cambiar de nacionalidad.

Articulo 16

I. Los hombres y las mujcrcs, a partir de la cdad nubil, ticncn dcrccho, sin restriccion alguna por motivos de raza. nacionalidad 0 religion. a casarse y fundal' una familia: y disfrutaran de igualcs dercchos en cuanto al matrimonio. durante cl matrimonio y en caso de disolucion del matrimonio.

2. S610 mediante librc y plene conscntirnicnto de los futuros csposos podra contracrsc el matrimonio.

3. La familia cs el clcmcnio natural y fundamental de la socicdad y ticnc dcrccho a la protcccion de la socicdad y del Estado.

Articulo 17

I. Toda persona ticnc dcrccho a la propicdad, individual y colcctivarncntc.

2. Nadic sera privado arbitrariarncntc de SCI prop iedad.

Articulo 18

Toda persona ticne dcrecho a la libertad de pcnsarnicnto. de concicncia y de religion: cstc dcrccho incluyc la libcrtad de cambiar de religion 0 de crccncia, asi como la Iibcrtad de manifcstar su religion 0 su erecncia. individual y colectivarncntc, tanto en publico como en privado, por la cnscnanza. la praciica. cl culto y la observancia.

Articulo 19

Todo individuo tiene dcrccho a la libcrtad de opinion y de cxprcsion: cstc dcrccho incluyc el no SCI' molcstado a causa de sus opiniones. cl de invcstigar y rccibir in formaciones y opinioucs, y cl de difundirlas. sin limitacion de frorucras, por cualquicr mcdio de expresion.

Ari:icolo' 20

I. lfnda persona ticne derccl10 a la libertad d'i.! 'fel'lnion y de asociacion pacificas,

2. Nadic podra scr obligado a pcrtcnccer a una asocracion.

Articulo 13°

Ticncs derecho a circular de un lado a otro dcntro de tu pais. Ticncs dcrecho a salir de tu pais para dirigirtc a otro y debes podcr rcgrcsar a tu pais si asi 10 deseas.

Articulo 14°

Si alguicn te perjudica ticncs derecho a dirigirte a otro pais y pcdirlc que te protcja. Picrdes tal dcrccho si has dado mucrtc a alguien 0 si tu rnismo no rcspctas 10 que aqui esta cscrito.

Articulo '115"

Tienes derccho a pcrienecer a tu pais y nadic pucde impcdirtc, sin ra LCII1 , a pcrrcncccr a otro pais si 10 dcscas.

--_._--

Articulo 16"

Tan pronto como una persona llcga a la cdad prevista porIa Icy. ticnc derccho a casarse y fundal' una familia. Al casarie. no ticnc ninguna importancia el color de tu picl, cl pais de que precedes ni tu religion. Los hombres y las muicrcs tienen los mismos dcrcchos cuando estrin casados, y tambicn cuando cstan scparados. Nadic debe obligar a una persona a casarsc.

FI gobicrno de tu pais debe protcgcr a toda tu fami I ia.

Articulo 17"

Ticncs dcrccho a posccr tus propios bicncs y nadic tiene dcrccho a dcspojartc de cllos sin una razonjustificada,

Articulo 18°

Ticncs dcrccho a profesar librcmcntc tu religion, a cambiarla y a practicarla individualmcntc 0 con otras personas.

Articulo 19°

Ticncs dcrccho a pensar 10 que quicras, a dccir 10 que dcsccs y nadie debe prohibirte haccrlo. Tarnbicn dcbcs podcr compartir Ius ideas con personas de cualquicr otro pais.

Ardcldo 20,0

Tiencs el (Ien~·eho de organi'ziil' rcuniones pacificas o participar en rcuniones en forma pad fica. Es impropin obligar a nadic a pcricncccr a un grupo.

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50 aniversario de la Declaracion de los Derechos Humanos

Articulo 21

I. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pais, directamente 0 por medio de representantes libremente escogidos.

2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones publicas de su pais.

3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder publico; esta voluntad se expresara mediante elecciones autenticas que habran de celebrarse peri6dicamenrc, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Articulo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacion internacional, habida cuenta de la organizacion y los recursos de cada Estado, la satisfacci6n de los derechos econ6micos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y allibre desarrollo de su personalidad.

Articulo 23

I. Toda persona tienc derecho al trabajo, a la libre eleccion de su trabajo, a condiciones equitativas y sarisfactorias de trabajo y a la proteeei6n contra el desernpleo.

2. Toda personal tiene derecho, sin discriminaci6n alguna. a igual salario por trabajo igual.

3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracion equitativa y satisfactoria, que le asegure, asl como a su familia, una existencia con forme ala dignidad humana y que sera complctada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccion social.

4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Articulo 24

Toda persona tienc derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacion razonablc de la duraci6n del trabajo y a vacacioncs periodicas pagadas,

Articulo 25

I. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que lc asegure, asi como a su familia, la sal lid y el bienestar, y en especial la alimcntacion, cl vestido, la vivicnda, la asistencia medica y los servicios sociales ncccsarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de descmplco, enferrnedad, invalidcz, viudcz, vejez y otros casos de perdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independicntcs de su voluntad.

2. La matcrnidad y la infancia tienen dereeho a cuidados y asistencia espccialcs. Todos los ninos, nacidos de matrimonio () fuera de matrimonio, tienen dcrccho a igual proteccion social.

Articulo 210

Tienes derecho a participar en los asuntos politicos de tu pais, ya sea perteneeiendo al gobierno, ya eligiendo a los politicos que tengan las mismas ideas que tu, Los gobiernos seran elegidos regularmente por votacion, y la votaei6n debe ser secreta. Debes tener derecho a un voto y todos los votos deben ser de igual valor. Tambien tienes el mismo dereeho que cualquier otro a emplearte en la funei6n publica,

Articulo 22°

La sociedad en que vives debe ayudarte a desarrolIarte y a aprovechar al maximo todas las ventajas (culturales, laborales y de bienestar social) a hi disposicion y a la de todos los hombres y mujeres de tu pais.

Articulo 230

Tienes dereeho a trabajar, a elegir Iibrernente tu trabajo, y a percibir un salario que te permita vivir y mantencr a tu familia. Si un hombre y una mujer realizan el mismo trabajo, deben percibir la misma paga. Todas las personas tienen derecho a asoeiarse para defender sus intereses.

Articulo 24°

La jornada de trabajo no debe ser dernasiado larga, pues toda persona tiene derecho a deseansar y debe poder tornarse vacaciones periodicas pagadas.

Articulo 25"

Tienes derecho a disponer de 10 que necesites para que tLI y su familia: no contraigais enferrnedades, no paseis hambre; dispongais de vestido y vivienda; y recibais ayuda si careces de trabajo, si estas enferrno, si cres anciano, si tu rnujer 0 marido ha fallecido, 0 si no te ganas la vida pOI' cualquier otra causa que no puedas impedir. La madre que va a tener un hijo y el hijo deben recibir ayuda especial. Todos los nifios tienen los mismos dcrcchos, cstc 0 no casada la madre.

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J

Articulo 26

I. Toda persona tiene derecho a la educacion. La cducacion debe ser gratuita. al menos en 10 concerniente a la instrucci6n elemental y fundamental. La instrucci6n elemental sera obligatoria. La instruccion tecnica y profesional habra de ser gcneralizada: cl acceso a los estudios supcriores sera igual para todos, en funcion de los meritos respcctivos.

2. La cducacion tcndra por objcto cl pleno desarrollo de la pcrsonalidad humana y el fortalccimiento del rcspcto a los derechos hurnanos y a las libcrtades fundamcntalcs; favorcccra la cornprcnsion, la tolerancia y la amistad entre todas las nacioncs y todos los grupos ctnicos 0 rcligiosos: y prornovera cl desarrollo de las actividadcs de las Naciones Unidas para cl mantenimiento de la paz.

3. Los padres tendran derecho prcfcrcnte a escoger el tipo de educaci6n que habnl de darse a sus hijos.

Articulo 27

I. Toda persona tiene dcrccho a tornar parte librcmente en la vida cultural de la comunidad. a goznr de las artes y a participar en el progreso cientifico y en los bcneficios que de c! rcsultcn

2. Toda persona tiene derecho a la proieccion de los intcrcscs morales y matcrialcs que Ie correspondan por razon de las produccioncs cicntificas, litcrarias 0 artisticas de que sea autora.

Articulo 28

Toda persona ticne dcrccho a que se cstablczca un ordcn social c intcmacional en cl que los dcrcchos y lihcrtadcs proclamados en est a Dcclaracion sc hagan plcnamcntc cfcctivos.

Articulo 29

I. Toda persona tiene debe res rcspccto a la comunidad. pucsto que s610 en ella puede desarrollar librc y plcnarncntc SlI personalidad.

2. En cl cjcrcicio de sus dcrcchos y en cl disfrutc de SLIS libcrtadcs. toda persona esrura solamcntc sujcta a las Iimitacioncs cstablccidus por la ley con cl unico fin de asegurar cl rcconocirniento y el respeto de los dercchos y libcrtadcs de los dcmas. y de sarisfuccr las justas exigencies de la moral. del ordcn publico y del biencstar general en una socicdad dcmocratica.

3. Estes dcrcchos y libcrtudes no podran en ningun C<lSO SCI' ejcrcidos en oposicion a los propositos y principios de las NaclOnes Unidas.

Articulo 30

Nada en la prcscntc Dcclaracion podra intcrprctarsc en el scntido de que conficrc dcrccho alguno al Esiado. a un grupo 0 a una persona. para cmprcndcr y dcsarrollar actividadcs 0 rcalizar actos tcndicntcs a la suprcsion de cualquicra de los dercchos y libertadcs proclamados en csta Dcclaracion.

Articulo 26°

Ticncs derecho a asistir a la escuela y todos deben ir a la cscuela, La enscnanza prirnaria debe ser gratuitao Ticnes derecho a aprender un oficio 0 a continuar tus estudios micntras 10 desecs. En la escuela dcbes podcr desarrollar todas tus aptitudes y te debcn cnseiiar a llevartc bien con los demas, cualquiera sea su raza, religi6n 0 el pais de que procedan. Tus padres tienen el derecho de clcgir C()1l10 y que sc te ha de ensciiar en la cscuela.

Articulo 27"

Ticnes dcrccho a participar en las artcs y las ciencias de tu comunidad asi como en las ventajas que reporten. En tu calidad de artista, escritor 0 cicntifico, tus obras dcben estar protcgidas y debcs poder bcncficiartc de elias.

Articulo 28"

Para que se rcspctcn tus dcrechos, debe haber un «ordcn» que los proteja. Esc «ordcn» debe ser local y mundial.

Articulo 29°

Ticnes obligacioncs para con la comunidad pucsto que s610 en ella pucdc dcsarrollarse plena mente tu personalidad. La ley debe garantizar los dcrcchos humanos. Debe pcrmitir a cada uno rcspctar a los dcmas, y a su vez. serrespetado.

Articulo 30"

Ninguna socicdad ni scr humane de ninguna parte del rnundo pucdc tomarsc la I ibcrtad de desarrollar actividades para dcstruir los derechos que acabas de leer.

JUl1TA Dr Al1DA1UClA