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P.

Alonso de Orozco

Libro
de la
suavidad
de Dios
1576
L I B R O
D E L A S V A V I D A D
D E . D 1 0 S.
C om pucftopord R . P . F. AloufbdeO rozc®
de la orden de 5. AoguÁin, Predicador
de fu Cath'olica Magcftad.
‘ Dirigido d U Strcnifim* y ChriftiMÍfim R tytutie
' Efpuna Doñd'AM . nuefiu feñort»

EN S A L A M A N C A ,
A cofta de Simón de Portonai
1 5 7 6 .
I. Q R quanío por.parté“dicTQJ
k fa^y Alonfad^ Oxozco ,de b
qtden de Sant Augjíftin, nos
tfue hecharclacion dicicdo que
. votaujádes hecho, vnlibrointí
t«lji4pSiHnii4>ddcDios,el<jualcrani«yvti^^'
y rKcefíwtí» »y rtos fuplicaftes oímádafemó}
■dar liccciapjfa le imprimir, y privilegio p o r
ochp.afipsd como U nFaroetcedfiieíIc; lo ql
vifto porlosdelnücftro conípiojpor quanto
enel dicho libro fe hizo la diligencia que U
' preematica p or nos agota, nueuatnctc fobte
loíííodbcjioífiqchaditpoíajwe acordado que
dc.ujaíiKKmau<ia)í dar eftanueftra ¿arta pía-
xa vosen'iadicharazorijc yo tuuelc¡pótbi?.
Potla qual vo 4damos licencia y facultad p-a
ra que Vos o ía perfóna qu^paiaello vueftro
pod«t vuicre y d o otra perfona alguna PQ-
dayshazer imprimir y yeeder el dicho librp
quedeíufofeVn2en)écioln,eneñosnueftros
teyno$,p<$r tiempo y efpayo de ocho años
«r % cura-
cumplí dbí primeros íigulentesantí tocreriy’
íc qucntan defde el díñete la fecha deííafiue
ítra cédula’: ib pena que qualquieraperfona
<Jue fin tener pira d io vuíftro poder lo im-
rímiereov¿<fierc,o hiziere imprimir o ven
S er ,‘ picrdi^toda la imprcüion que hizieren
e vcnaicrcticoQ los moldes e apjfrejoííkllá»
•y mis incurran Cn pena de doqucriCr^rTm ma
taüedispor cada vez queJo cOntra^io hizic-
¥en. L a tercia paite dellospara qudfrf¿cam»
ra y fifco,ylaotr« tercia parte pata el denun­
ciador, y'laotra tefeia parte para vos el ¿ichó
Fray Alofrfo de O rozco. Y toctos las vezes
quefeviiiere de imprimir el dieholibró du­
rante el dicho tiSpo de los dichos ocho años
'fetrayga al nueflro confejofuntamencecon
•eloriginal que enel fue vifto,que va rubrica­
ba cada plana,y firmado al fin dél dc A lo n -
‘fo de V a liejo nueftroeícriuanode camaray
>no de los queenelnueftro confejo refiden
■para que fe Vea (tía dicha impreísió eífea Con
forme ál original, y fc os de licencia para lo
poder vender , y fc taíTeel precio en que fe
vuiere de vender cada volumen: So pena de
caer e incurrir en las penas contenidas en la
dicha pregiflatica y leyes de nueítros rey-
nos.Y mandamos a los del uoeítro confejo
y otras
y oWaJ 'qóalcíqilier j ufti tiis deftos'lmeft roí
tcyhós «pie guarden y cumplan, y cKccutcn,1
y haganguardar cumplir y exccutar efta liue
lira cédula,ytpdo loeofUa tahtenido' Fe*
cha en Madrid, a diez ynueiKr dias del roe*
de A gofto de mil y quinieotoj y fetenta y
cinco años.

Y o el R e y .

P or manáado dífuM ageftad

Martin de Gaztelu.
/ C ín íu r ííV " - ;:" - 1
¡ •. I :;,. J , t - ■
S T E libro he Viftapop
o rd c de los.Ieñotes del con
Tejo real.de fu M ag eftad , y
hallo en el m uchas cofas q
alabar,inas.enti;c ellas y m uy Tena*
lada y q u e T é é fp e ra u a d cla u to r: Y es
q¡-is &tao la efcrijícura can a pelo y en
íu lugar,y can en elfen tid o p roprio,q
no fe p odría,quanto yo alcan $o,traer
m ejor (q u e es en lo q u e SaneBaíílio
y S an tG jeg orio Nazianfceno fueron
d é lo s a n tig u o sg ran d em en cealab a*
d o s ) y el efpiritu del libro aco m p añ a
a co d o efto tan to ,q u e cad a cofa baila
lia para dar gufto a todos y dar por
m uy bié em pleado el tiem po que en
la le& ion defte libro gaftaflfe: porque
í¡ fucile cu rio ío , hallaría m uchas c o -
Cenfura,
f a c ó n gran cu rio fi (Jad trayifaíry tim
chics lugares de la eferiprurá:, i o n jó ,
d e p a fo y fin peníáj’,.t¿ tibien declara
dos; que defpu$6 d e auerfc deíojado
Cn los autores q u e Jos expone n,a p e ­
pas le alcanzaría- S id e u o to , aquí ha­
llara las manos llenas. Pues 6 cad aco
iad efta sen co m iéd a v n libro b¿fl:an-
*e*nente,1as dos janeas que harantlas.
qualcs ( co m o d ig o ) fe hallan»y c o á
’gran Y e tw ja e n e fte : y anfi ju ? g o fe r
de m uy grande vriljdad a la repubtí*
pa. En Ja com pañía de Iefus-D e M a­
d rid ^ íeys de A g o fto . 1 575-
A .d eSan d ou?],
CATH OJLICA

V A N grande
' íea la obligación
f;que todos los ha*
b ris tienen defer
u iry loar,a nfo ío
beríinb dios anif
nip óten te, no folámétc nutpftFa
fanda Ferio declara masa u o lo j
fab ios filofofbs'erríbla Itióabfc
natural lo enfeñán, Snbian'muy
b i en qiie;ca<tacQ& íi-cnc fer> po *
Epiftola
s.otoBi. der,y obrara como dizeSant<D¿o
rafio. Y como gente auifad^par
la obrafaeauán el gratl ffocférá?
- I£ios,yporpl p *d *r arguyan <¿ev
ficadamfcrité elfer del cjueobt-*'-
ua. Kíirauan ^e}tn^ndo.caú her
m o fo , tkVórdeqácló ,‘y ún "pro-
uecbofo: y pof láiobra delicada
tan fuhtil j y tan agraciada fin ie ­
ron en conodiiiiÉtQ d eyc -Dioy*
tan pQ<teroíb que pude fácar dfc
fus manos' vn$o}>ra tap acabada}
tan íabio quela orejen? coR'fan
gran concierto y comp enfeña la
harmonía de:los quatro ciernen-
toá,ymanifiefta la concordia per
pécuaque guardan los tnoiiimien
tos ■délos freteplanctas, y de to­
dos los cielos. Finalmente y. en­
tendiere vnD ios yfeñoxtan bue
¡ no,
parafiirMageftacf.
jió í que i»or fu fofla b o dad dio fer
ú efttvfliuetfb* :;D'e aqui esqu«:
el diuinbPlatondíxefle: Labtm -
dad de Dios fui* ta caufadél fer-
hecho cftí'm úh do .Sent eftt ia tan .
¿Ita es qáe admira todo enténdi-
mréto, qüélá Iurrtfoi'enatural aya*
bolado tanto. Y el miímo en otra
parte dixOiQúe Dios era tan foli-
citó en góuernár y proueer de
mantenimiento a todas las cofas,
¿orno el buen pttftorq veía, guár . , .
dkj y da paftó áfu^arta-dó; O co-;
fe áam irable/qúfe por lá'giande-
íá deftemundóvifible viniéfleri
eftos fabios varos es* ál corforiJ
mienta, de vnfiMageftadmfinH
ta,bondad foberáfta, y fabidijría
eterna.Mas cotila elcondcer taif
gran D ios i no bafíepátá qiié*éí
hombre
hombre fea bienaventurado, ÍV
no le ama)yfírue>.aquellos hom:
bres fahiosfegün el mundo, fue-
ron condenados por locos delan-,
. te de los ojos de dios fábiduria.
Rmm.i. eterna. Quiere fu diuina bondad,
que le honremos} obedeciendo
fiiiánda ley, y 'que le demos graj
cías portan grandesmercedescp
rno c^dajiia de. fu franca y libe-,
cal mano receb irnos, Porque fe-
S. Aug. » un nueftro padre fanftoAu
guftrn, el peor-de los peccado-,
res , es el ingrato. Elqu al co a
IpS dones que muchas vezes el
malo fe conuierte , y el bueno,
fe haze m ejor, el ingrato fe ha-
Na*. ?e p e o r. En manera que como
el araña, o la viu ora, de la flor
que coipenhazen ponzoña: aníi
gara fu Mageftad.
fel ingrato,los beneficios de-dios
biíelueen mayctfjuyzio yfcóftde
nación fuyái ; . -
^ De-tttírtéíáqde fipof titulo <£e
íerMageíUd infinita,y por íer la-
bidüriaiókfcfaíkj yrambicn boa
dad cterna,c[uenós crio, gouier^-
tta> y rige cómtt' buen paftor Vio*
dos los hombres tiene gran obli­
gación d ¿ afnátry íeruir a tá exce­
lente feñorrmutho mas los gran­
des fenóf esy1jvíncipesdeüé ello
‘haz,er.íio>ütros hóm b tés no ha *
-ziendctlo qú&deueñ darait^ran
tüefttai4l dadotcdelos beneficios
-que han recebid6,aflff^e hartura-
■lez.á,como de bfencs de fortuna,
y de gracia,de-Josqúalesfe ha he
cho indignospdr fu ingrathud*'
|Mas los grádesfeñór'cscbrao tic
. EpiftoU -,r~
ncft3Jí?yojr rcei^iín^t^rnan
y o íc u e m a p a m r e ^ ^ iíp s < 4 il p e }
que ño cóceder Te fe ha,ttf¡ifericoi$
ítiajfnlft los podercQ.fe$;ppfdexP¿
m e u c e r e r a n a t^ fm e iíííá p s ^ a lg r
Sípi. 6. bM sfoiiquceJ¿biW f^TÍúeípM l
que. íos grandésrfe®9.reftviu;aft £$
recato,mirando; qjué.-tiepcft pod?
x0ro;fe.6or,que>l^iíH^á lo$ pea
ram ieátos,p alabr^ a)^ ras> g^
fon: y ea*n<3s loa-Eroj^ifldpjps
reyes crila.tierr4í^pjvií<>^yes
deaquet reyd£i£tf e4>:yftiior
los feñor¿s IefuCbr¿£l:Ql?h Pa3;%-
brasíuiyíis ío n ^ q u efe íjue-e¿ci;ir
Prou. 8. uio Salmluán: ¿Pbfnni reynan lo$
reyes* pórmi titefren mando los
principes. O qu¿ •ciientaíqu e refi
deneiayhara efteoirmiptítente fe
ñorel día dela.muefté-, y en aquél
feiáfí juyfco í de lib ¿o to m s reales
( fü é h 'i'á id o y y d e lo s f c é p t r o s it r i
feriales que de fu'ittario ha pro-
aeycfo- defdeque brió a Adán ha>
ftaque «í Wiüiídó^i'óacabevSant
Pibid dize,quet0dü pódery m jí
do vien e dé id manó de aquelpo-
def-ófifsimó Dios i - Cuya Magé.»
ílad ¿-stáfí grande que nóayquié
la cdffiprfehédáíEÍ'-qus W é el mar
eftaddo en la ribera,nrpoede ver
fu prófiámJidádniíliIátgüráí Aníi
los angeles y bíettáüeftturados
tn el cielo, veen aquel rttaf O cea.
no,piélago de infinitas perfeSio
nes fin íuelo:Emperó luprofiindi
dad, fu fef eterno y infinito /nin­
guno fti todos jütitosle pueden
compréhenderí D eaq ai es que
aquellos dos fefáfiné& que vio
fbtiüjtM ágeftul*
. EíMas cérea d efte féñor ppd<ío¿
; fomentado ten vntrortomuyákck
con dos<alas Ic cubrian losp iesjy
con otras dos el roftro, y c o n k s
¿tras.dofebolauá> Valas me dios>
que ferqicio rannueuo ytan cíba
áíres itrftf ¿jcabrir 1c los,pies, y
., w ,:¡ ei rofttol JEs grande,y el que^cf?
f<j*ro$ rhemos 4é. hazer cada día
E * aim fcfob m n orfey. Hemos de
’ fcpfe^afincs^cqukredezireriT
¿ipndidos cé ártior del feñor >bo-
Jemos con dos alas creyendo y
amando* á quien deuemos todo
el caudal de nueftro amOr> y no
prefumamos de comprehénder
ftt eternidad * porque- no tiene
principio n* fin . E l es la primera
caufa,y principio de todo lo que
tiene fer,y fin tener fin es nueftro
pariíuM agcíhuL
fin para quien fuym os criados, y
en quien hemos de fer glorifica-
dos.Yo foy,alfa,y O.Difce chSoi Ap*.
principio y fin^ Enmaneraqüé íi
avn rey fuera'de fu reynO auque .
lio nos haga alguna merced,le hó
ramos por fu dignidad real > mu­
cho mejor deuemos amar y rede
renciar aéfte feñor del múdopor
quien el es,poder infiníco-, y bon
dadfoberana. Quanto mas ficdo
nueílro criador q denada nos hi­
zo ,nueftro redéptor q con fu íán-
gre y preciofa vida nos redimió,
nueítro }uftifi¡cador ert el baptif
monos fan&ifíeo, nueftropaftor
q nos rige y gouierua, yapacieta
co fu fagrado cuerpo y fangre ca­
da diacnelfandoaltar.O mfcnfi
bilidad eipantofa,o ceguedad de
í 1T . lo*
Epiflóla • r
lojBTnórtalcs, q en lugande fcnrit
y amara tan alto feñot,]e.ofcndc
quebrátádo fufanáia k y , y fe eii.
tregá a los vicios fayónes crueles*
Ierra. 4 a to r^ t a n e l a n i m a *"M iíe ra b le .,
trueco, dexan la fuete de.agua v i
ua,clgra,y dulce* q es dios:y em~:
, pl eá fe en cauar có, terrible traban
jo >cifternas y algihesJodofosíj
eftá pormilpartes aportillados,*
y no puede coferüaraguade cóté
to alguno. O q de peligros tiene:
kshorasdefte mudo auqfeágrá.
des, quatos defaguaderos fe trae
cófigo las riquezas-y losdeleytes.
condenados por la-ley dé: dios.O
herederos de aqllos dos tribus*
Nwsf.3* Rubén yGad,qpidero a Móyfen
queno Ies maiidafTepafTarelriá
Iordan porque allí fequeriáque-
para'fuMa^eftad.
darpuesauia buenospáííóspara
fusganados/lYocauá la cierra de
promiiió que dios les auiamáda
do j por apacétar bien fu ganado.
Aníi los ingratos,los Chríftianos r
q mal viue,eftima enpocola glo­
ria celeítial, por apacétar fus brtf
talos apetitos y fentidosmífera-
bles,quemuyprefto fe acabaran.
• ^[Losvaronesjuftosco pruden
ciayde otra manera lo miran) tit^
nen énnada todo Ió vifible, áflfen
sando fu coraron en aquellos bie
nes eternosy inuifibles, dízien-
do con’el Apoft o í: Todas las co -
fas tehg&pbr cftiercoí, por ga-¿
ó a ry pofleera mi rédemptor 1 E
S V C H R 1 S T O . Enef tc
feñor trotean fu alegría, en el fu
hóra^riquezas>teniedo por fue*
• í í * s°»
Í;£ p ¡tt0 l* . ; o
ño $ 4 c poeos-cnten4ti
4p t'o4o;lpque el ráondfifeufcay
ítína,.A<liiey3Ían ^rouger*A na#
niad^del;gFapr^)fetáSatmiel en
i.R fg. i* fq catttj^ ^ ies.G o ían iÍ0 nle;mc
goza^prpireí tenor, y mí .coraron
fe álegrp en 0jos<Acertadb auia
a h a ^ r la fílente dei tado coníiic
I.(>j y. el mjrijero í la vtíldaderaale
gria.y.fyauidíi'd. En furloDios ha-
11$ pa?.. mieftcp, cQra<£onporcj_eles
pueikQfcfemrQ^tépalo* y hiera
dele.ft^ ¿aquieto yfm pax ¿cd.ma
s A«g. nueíVíti p^dfd djxoienfus ctmfef-.
f‘£ 1S?A Gqdp4 ^ i i 3j%i<ínile«rnoá d íá q a c
lia hutpjlde íiertjüldc Dios la rey
Hf/lfr.14 na Heftti; pbceUya diligencia et
rey AflúecoYu? nfafidD rfcüoco la
fent-cg»¿ queauia dado>qite toda
eí pueblo Hebreo murieíTeen vul
. t - dia,
paraíuM ageftad.
diá, que j amas ft fíiíó eif
© ios. V anftoíanÜóyná^e^dixcg
D idsm iovoá fabe.yS'j qdl^htJttóa
efta.vucftra fieruafé ■rfegfofi ño|
«n vaívR ^yna efay;gtf$n feríórd,
y ho a y dírdajfinb^ en el "pálácio
fcal4 uÍ4 ikichasinriuíioaS j d ^ a s ,
t r a j í S y y p a rfT a tie rtip o s.M á s yin a r ií
itia pofleyds de Diosyhüellaío tO’
do naciendo eíHma'ddgtitéoce-
lcfti¿l,qüerio ha deté«ef fin.Lia- • *
iftd efta réyna íalna por íeffigo a:
Blas,diciendo voslo íábeyi tpdr
qlqs-hombfes vee lódefuera j f<&
loDiosesátálaya quemiráf^cOí .^uk'^í
rafori. Én la miíma maíiéW kj-rcfy¡
nade los ángeles, cpadtt'támd la
alabauá.Sandalfabiljenfiradníi^
rabíc cánticodi^o; Alegro fe mi lut*. i,
efprritu cu Dios mi follador. ... -
f H > Qaierc
,\ ' Epíftoll
Quiere detir: M i defcanfo y aíe-^
gria,mi vergel de recreacioja,cd
miredcuiptor y fe norial qual ten
go en mis entrañas,criador délos
angeles i: y «m e d io del gencro
buma&o i>•. A la vnareyna y a la
otridfcucVVM. imitar, bufcando
la alegría í .contento \ y íuauidad
<ki feñor,énla oración y legión
íán &a,ye;nfel vio d elos iacrairt en
, . tosque frcquejita,de lacófdfsioa
y commuoion.Elrey D aujddhe
que fego^aua con las palabras doi
ÓioscQmo el que halla defpojos
VfiiMS. yrique^as. x tiene gran razón,
poj-qiíclas fentencias de ía fagra­
da eícriptura, y los dichos de los,
fanftos,fon riquezas paramjeftrfc:
Tanima¿YaUneftereyfán<íio,dÍ2e
Pjy.i6. en otropfalmoj que el rey/e ale-
para/úMagcftad.
g fe en D ioi.E igü ftoeu ía&ccrfa
ilc Dios kiaígjran gozó al anima,y
clgokocfpírftualfrazefiiauelilQá
ttabaj osqueaíi: continua tiencq
¿QS;grande&íeñáres. ; PorqUeya
efta.auerignado que los grandes
citados tcaeñ co religo grades era
ees.Anfiloveqm'osenel faluadoj
d eln lu n d o ,y cn.fubendiúfsima
rrtadre, y también en lós ápofto-
les y am ighsdedios. Marauillo
rhe d éla q tíed iío el gran filoío*
fb Ariftotes, ^ i anima no puede ArtfUf.
efíarfin deleyíte; Erimaneraque
fi no, fe le dá %el hombre eri ja s
cofas efp ¡rituales y fanéiás ,ha¡
ledebufcar en las cofas.baxás y*
tofeas de los Temidos. Y en otra* Libr. ir
parte dixo, ^ el anima entres coimoru*
fas baila deleyte* L a primera,en
• f í 4 cojioccr
EpiflfoU
conocer al criador. i La •fegunda,
encotemplarlas obras de los. cíe
Jo4 .La tercera en cofiderar fupro
priafdencia. O p&iguieífe anue*
ftrofeñofque efta do&rina aun{
d^hombxciafiel aíTentaflen eri fa
corado todos los fieles - Paraq fa
pailátié^o y delcytefuéffeióté»
piaraicfu Chrjfto feñordelniun
do y Talud de nueftras animas. Peí
fieffenüiso.josen verlahetm ofii
ratanpcrpeti»iy orden tá fin fal­
tar,de eflos cielos* para que los^
viuen fin orden yfinconcicrto’fe
confundieíTen.Tambien coníide
rafíen lafabiduria defu anima alú
brada de fe , q es mas preciofa q
codasJas Íciécias ingeniadas por
los hombres.Paráhállar efta ale^
gria, yg u fta r de la fuauidad de
parafuMageftad.
D ip s tie n tfv u e ftr a íiía ^ c fta d e ftc
libró qué delta materia trata.Se­
ra {nuyferü ido nueftrd feñor,qál
gimas vetes paíTejiiempoen leer
algo'del.Porque demás cfel con-
fuelo quenueftroRéclemptorda
a quien ir >empleaeru leerlibros
deuotosj merecerá augmento de
glória cn aquel reyiib celeftíaly
é te m o .

£apeUan/d«. V . M.

FrayA lón íó
-j ' r*.
A f ,O x0 ?c0 ii
AL C A T H O U C Q
LECTOR.
N ten d iéd o y a prudente 1c
ékori, q t u n / a tig a d a ía n d á 1*
m^cha? per fo ñas ücri^is. 4c
t)ío s por ño feñtir ^Ig^naS
vezes enla oracíó y conccplacío.y vfo
de los facramencos,la fuauidad y rega
I& q ol íéñctt:fiítíc:dar q ¿ ando el quie
re,decertnipe hazer eíle libro paraq
fe cófuelen,y no fe cogoxcQ en el cié
£0 d la,fequ.edad,la qual nro feñor da
p p rm ejro.rat a quie le ama. T a m b ién
pcrrverq'uer c x e rc ito d e C h riftianos
lleua tras fiel deley te en las honras,ri
qu ezas3y v ic io s , oluidando la fu en te
de la alegría y co n ten tam ien to de fu
fu alma, q u e es lefu C h r ifto , y de cal
.Prologóal Le& or.
n ra n e ra e ch a d o eñ oluidofpsbencfi*.
c io s y le y ía n & a ,q h a n v e n td o a le f tre
m o d e 1a m aldad que d ixo S alom on ; PrWr< k
A le g ra n fe q u á n d o h a z e n m a l, y .g o - '■ . »
Kan C e c B j c á d s peftin&ai. D e ílc o en
g r a n m anera-¡qufcialjef&n de y g o o ■
f acia y q ue laborrrciefíenlaa alegrías
faifas, -q u eh an d e p arar c b IU ih o per.
p etu o ,y q u cd icífe n d e qaanokióS d e­
ley ccs feos, abjrá^áílo y gtfÜandq q u á
fu aue cs.DiosjHn fus palabra** cA Tu ... . -V,J
(an d a ley,en¿ajco n fe ¿ ion ¿stpam cfi- •*«-"'
raJ,y com rott|iion:y au n e n « a n d a r* ,
nos q a íB c m o í'a ín u cftío io n em ig o f*
lo q u a l p a r á c c z f o c a r n e ñ aca roity
a m a rg o y difficulcofd.
D ctadjo^íhjikíH arcys^qA ii d o ftri
n a,y auiíos facadbj.de la diurna cfcri-
p tu ra ,y d e los fandtos d o l o r e s . B ien
¿eraq los le fty ^ Ja tfíjU á a m sq u e no h a
lleys cofa n u eu a enefte libro, aproue
cfiara p ara traer a la m em o ria lo que
v o s y a £abiades.Scncécia es o> uy v e r­
d adera
Prologo al l&'&oi.
dadero; aquella q A ciftoteics r n v n a
epíftola cícríaio a lR c y A J e r a n d r e j
Ariftot, L o que v ile la k liid p a r á c o n ftr ú a r la
* i A.Ux- vida,áproaecha la do A tin a para fuftís
ear el anim acn. la virtud. P lega a a u a
ftro feñor q u é c6 tal e íp iriiu y dcíTco
d e apF Ó ucch arlcayícftc lib r o , q gu*
ftaqdcrdéla dulcpuf a d cC h cifto .íu a u í
dad in fin ita jo síe a a m a rg o codolo-cr
es m u n d o .L o q a a l'co g ra m icafF cílo
L it.H i fii^licaua^iUwftro padre Sánéko An-1
má' güftrÍD,qu« nucíbro rm m eo fo y piado
fó © teste co n c e d ie í& ,p o rg c a » cnen
e t'ít^ rtefta v id a .O m i.b ftn m lefH jj de?
’ íia^efto gran-Saix 3 0 )fap 1icqois.qac -l
todas las cofasxne fcátiam ar-
ga:s,y vos (o la me feayfr
dulceL

4
F in d cl;P « ogo;
c. T A B L A su
D E L O S C A P I T V L OS
en cfte Libro con­
tenidos.
J ¿ y . '
Apitolo Primero, Com o Dios es
' rouy.fuaue á fus ficruos. f o .i
Cap.i j.Com o la cóuerfacion con
1 Dioa no ticüe amargura.
Cap.iij. Com o elfeñor cidulcey re&o afus
; amigos. 6
Cáp.iiij.Que Dios orcküa todas las colas coa
: fuauidad. 9
C ap.v. Cómo micflro Dios ordeno las cofas
- dclhorabreconfiiauidad grande. - 12
Cap.vj.Comdnucftrol'cñor ordeno los ne-í
• gocios del hombre con dulzura. 16
Capitulo, vij .Qua ti fuaue es Dios en fus pala
oras. \g
Cap.viij.Como Dios es fuaue en fus mand a-
. mientos. ' 2Í
C ip .j x. Com o enla ley de Dios frailan fac ili
; dadlo&bucnos. - 1/
C ap. x . Como enla Fe que tenemos fe talla
fuauidad. ^-30
Cap.3cj.Com o «n la' ctperansarjygrstofiia-'
uidad.
T A B L A
uidad. 3»
Ci.xj.GcnBcríI*clpcré 9« y jró ¿ o « i¡d a d .34
Cap.xí j.qen la charidad le halla fúauidád.37
Cap.xiij.Como ene clamor del proximo vf
du);ma. ¡ . 4®
Cap. xiiij. Com o es obra ¡jeroyea amar a lo*
enemigos.' 44
Capxv.Q«cenlaleftibníaii¿la fe halla fua-
' tildad/- • f,
C a .x vj.q en Umeditació fe halla grá guño.71
C ap. xvij. Que ctl la oraciónhilU *1 aníjnar
fuauidad.
C ap .xvü j. C om o en lá contempl#ciow fe ha
- 1Ugran paz- t ••• j8
Cap. x jx. Q jic la contemplación de D ios en
cfta vida es im perfeta. 6%
C a p .x x-Q u e la cófefsion tiíne fuauidad. 61
C ap . x x j - Q ué en la có mtinióft&íialla «ran
dulzura. 701
Cap. xxij. Q ue en los trabajos por D ioíaV
(uauidad. - -. ¿f
C ap .xxiij. C om o los judos piden a D iestra
baiüli - 8;»
C ap .x xiii j. Q ue para fer ncteÚMNMi los traba
jos Item os*ctmirar a C hiiftoíéiioriineftto
crucificado. i ' 1- . *90
Caodcxv.Qirclas Cribuiaciciícsdeu granan»
T A B L A
' ¡&01I0Í bueno». 94
Cap. xjev j. Que Dios es mifericqrdiofo en
' dar trabajos alos peccadore?. 98
Cap. xxvij.Quelaibberuia es cauCáqueno
guiem os de Dios. 102
Cap. xxviij. De los remedios cótra la fober*
uia. 10S
C ap.xxjx. Q iid a memoria d cD ú » trae duV
<ura. 114
Cap. x x x . Qjw Inculpas veniales cítoruá la
Sulfura de Dios. np
Cap.xxxj.Q ue los fiemos de Diosviiicnale-
gres en efta vida. 124
Cap .xxxij.q la vida de los malos es trifte.129
Cap.xxxiij.Q uea los rcligiofoí cóuicne mai
guftardcDios. >37
Cap.xxxiíij.Quc los religiofoj fiempre deuc
guftar do Dios. 140
C a .x x x v.Q u e los religiofot y eedefiafticos
hazengrafruflo ín layglcG j de Ciiro. 147
Cap-xxxvj.Quela fuauídad deDiosfeha d»
pedir con humildad. ■ ifo
Cap. x x x vij. QucDiosnoslIamaporfuaui’-
■dad,y por trabajo. -1 ift-
Cap.xxxviij»QvK;Iafuauidad de Dioscómu
nica el anima al cuerpo en efta vida... 160
C a p jc x x jx .Q u e la fcquédadnos contradize
en la contem plación. M6
Cap.xl.Que nutiftrarualiinclíáacionts con
traria para gufcfr de Dios. 171
Cap.xlj.Que el d emonionos c ontra dize p a -
ta gallar de Dios, - . 177
Capit.xltj.Cümo íelu d e auet fcl Cbriftiaao.'
con eftos contrarios. 181
C a p .x liij- QgÁpjót g ra n d ejfin é& ju íta D io s
la fuauidad a los fuyos. . ;t i8S
C a p ,x liii}.C ó m o ÍA ftia u id a d ck D io sd a m »
yor contento paíTadalafeqüedadv .193
C a p o d v .Q a c c t ftetuo de D io sh S d c perfeue
rat bu fcád ola fuauidad d e D io s y n o d e f-
. m ayar. ' .ir; - ’ - .i; ■ . . . 17? ’
GapiXlvj.CoraoJticm os de perfcaerar orado
eon las oraciones jaculatorias. : - : '204
v C a p .x lv ij.Q ü clm ra a lo sp crfrtícrá en e lm a l
y fon flacos para obrar el bitffc ■T " *09
C ap .xlviij.Q 11c D iosha de caíligar«lQ sq«e
perfeueran peíoan do todaJá Vida.; 214
C a p .x ljx .C o m o io s ju ílo s b u fííu fo C -o a te n
to ,e c iC h n fto . , .. • ••-220
G a p .í. Q u e nueftro feñ o rticiíe gran prem io
parafus fiem os defpucsdelaimuorúcidado
ca lesh a d ad o gran im ü td ad c a la v i

FindeU Tahlai
C O M I E N-
el Libro llamado
Suaüidadde Dio$,hecho por
el Padre Fra y Alonfo
deOroz,co.

^ D e como D ios es muy íuaue a


fus fiemos. Capitulo primero.

V A N grande « m i
Dios vueftrafuauidatjí
laqual afeon dilles pnra
los que os tem en.Pala*
bras fon eftns que el fan
fto R ey D auiddixolu pCf^0.
blando con nueftro in-
menío Dios: el qua como guftafle de aque­
lla dulccdubre ineffable, que el Criador por
íuclemenciafuelc comunicar con fas ami­
gos, que de todo fu coráronle aman,y contó
Suauidad
das fui fuer jas le (¡rúen,de noche y de día fin
canfar: nopucfo callar el gran contento que
le daua aquel güilo que fciitia de la bon­
dad yfabiduria, y podcf del omnipotente fe-
ñor , criador deíle vnmulo,y gouernador de-
Sirfií/f. ftc vniuerfo . En manera que del arte que
dea nosacaefce, que comiendo de vn man­
jar delicado,o guítando vn vino muy pre-
ciofo admirados,dezirnos. O quan exce­
lente cofa es c ita , and eílefanfto Prophe-
ta , oluidado de tacbs las cofas , hecho vn
cfpiritu con Dio» fcntia tanta alegría, go-
zaua de tan foberana fu luidad, que dio vo-
zes admirando fe ,y deíTeandó que todos le
acompañemos en obra tan preciofa como
es fentir la fuauidad de Dios, dixo anfi:Quan
grande, quan preciofa, y admirable esvue»
itra dulzura, no para todos, fino para aque­
llos que os temen ofFender, y contadas fus
fae^asosamanydetTcanmasynias amar fe
ñor mío. Nueftro padre fau¿to Aüguftin de-
S .\u g.
clarando e(la)pauibras,dize sufi:Admiran-
dafeeílefanfto varón ex cía mo,coníideran
do las maneras diuerfas que Dios tiene »y fie
pre v fa en confolar fuseicogdas ,y contem­
plando la abundancia de lal'iauidaddcl fe­
rio; v llama1cíle&<jfto Doclor varpnesque
temen
cíe Dios. i
temen a D ios a'Ios que el viíita caftigádolos
para losenmendar en cfta vida,y es denotar
que cftebienauenturado R eyn d fe atreuioa
declarar la grandeza, y piélago fin fuelo de
la fuauidad que ay en Dios ¡ L a razón defto
es, porque quanto el Señor del mundo tiene
de fer, tanto tiene de fuauidad: de arte que
fiendocom oeí eflencia y mageflad infinita,
for^ofamentc Tu duljura lia de fer infinita»
También callo lo que fentia hablando con
üdhiitaciori,para mas encarecer con filencio
el myfterio que es ineffablc . Anli fiielen Shíu7/íJW*
los primos pintores cubrir con vna fom-
fera lo que hallan dilficuleoío de pinta/-en
alguna imagen 4 Finalmente con breues
palabras nos fignifico fer grande b dulzu­
ra que el anima llalla en fu criador y feñor,
por nos remitir a la cfperiencia de Vn don tá
precioíb y digno de fer deífeado, ctimo lo es
guílar de D io s. Y fi queremosqile cíle mif-
moPropheta declare eítas cifras ofeuras, fu
declaración hallaremos en otro Pía Ira o dó»
de dize anluGuftad y ved,porque fuaue escl p/^.33.
Señor.
CQyiere dezir»o hijos de Adán ,porque
andayspordidoibuícando vucího conten-
to por las criaturas., gotas pequeñas de aquel
A a mar
Suauidad
mar Océano criador de todo. D exad ya los
-arrogúelos lodofos de vucftros vicios: de los
' qualesvueftra carne flaca y loca gufla .Y o l
a la fuente caudalofá que es Dios.que (i amé
do efcupido la hiel del peccado os conuertie
redes a Chri{to,guítareys defu dulzura mi<
rauillofa,y gufiando de aquella fuauidad,a-
brirfeos han los ojos,para ver quan vano es
lo que el mundo ama,quan faifas fus honras, '
. quan engañofasfus riquezas , y finalmente
uan momentáneos íus dclcytcs,y cautelo-
2 *sregalos.
CM asyafera bié que veamos porque cau
fa nueftro feñor afeonde fu dulzura , y 110 la
comunica tino a losque le temen có temor
filial,amando le como a padre. Señor omni-
lecf.2i. potente mirad que efla eferipto: La fabidu*
ría afeondida, y eltheforo que no fe vec no
tiaenfruto alguno. El demonio pregonafus
engaños,el mundo pone tiendas publicaspa
ra engañara los mortales con fus ponzoño-
íiw deléytes: porque Mageftad infinitatc-
neysdebaxo de lUue.y afeondida vueftra di
uinal fuauidad ?Con gran juíticia lo liaze
Dios anG,porque las riquezas,y alegrias del
efpiritu*no las puede alcápr la rudeza y tof-
quedad de los fentidojicn los quales fomos íe
mejan
de Dios. 3
mejantes a los anímales brutos.Dtos es cfpúi
tu,y por tanto fu conuerfacion y trato princi
pal es con el animaque eicr¡oafuimde,c y G
mil itudjfe guilla qualfomos feinejan tésalos
angeles. Por tanto conuenia que la biena-
uenturanja eterna para que fuymos criados
eftuuíefle afeondida alia en el cielo impireo:
afeondida de los o jos corporales, y ma nifie- .
ítaalanimaquegoza deja viíh delafan&a
fe.Y aivfi dixoiant Pedro, que nueftra herc- i.Pct.i.
Jad eterna eíla conferuada no en la tierra,dó
de todo vale p oco,fino en los cielos.JLo mif-
mo fi^nífico fantZuaneniií Canónica, auo-
qncpormajcIaraspalabras.Herraanojmuy
ama dos, hijos fomos de D ios, dize eftc glo­
rio foEuangeLfta: mas aun no fe ha tnanife-
flado lo que hemos de fer- Quádoelfeñorfe
maaife ftare, entonces feremos femejantcsa.
<1, y ver lé hemos en fu hermofura y effen-
cia.Aqui fe nos da aentender que en tanto q
vmimosen carne mortaLaunqce tenemos ti
tulo de hijos de D ios : el qualnucftro Salua-
dornosganoconfuíangre y precióla muer­
te, ficdo baptizados y vñidos a nueílra cabe
Chrifto por fe y amor, no fe nos da la p o f -
íefsioii denueftra herécia celeftial hada que.
fe acabc efta vida mortal,y fe ¿ fin a l deítier •
* A 3 ro
Suauidad
roen que eflainoj.
Nofrf. C Finalmente fue m uyjuílo ,que para los
que a Dios trinen fe afeondiofle la dulzura,
que aun enefta vida Dios commumca a fus
amigos: porque lospeccadores , fegun ¿izc
S .B tr. fa nt Bernardo, Viendo nuertris cruzes,no
n*T. vean nucílras vnciones. N o merecen ojostá
. ciegoscomolosdcl peccador.vcr la alegría
delabucnaconfc¿cncia<que eljuftotrae:a la
».Cor. t. qual llam ad A poftol gloría rmcftra. No es
digno el malo de gozar de la fuauidad del Se
ñ o r , pues toma tanto labor en los manía*
res grofleros de Egypto,' deley tes (enfílales
prohibidos por Dios , y regalos brutales
quales la carne peruerfa los pide . Ea pues
peccador acabe fe ya eíTa harina de Hgy-r
ito f dexa j a eífe paii de perros, pues ta-.
Í es (bu los peceados que cometes contraía
%xo.\6- ley de JP/os. M ira que Dios no embio
manna dulce del cielo a fu pueblo, hada
que la harina que faco de Egyptofc acabo.
Grande es !a dulzura de Dios,gufl:a la , y
abrir Ce te han los ojo s, ternas lumbre en
tu anima para ver grandes fecretos que an­
tes ignarauas > por, fsr tu inhábil, y eflar
enfermo, con eítraeja do paladar, para man­
jar taa fuaue, Can delicado y prccioíb como
de Dios^ 4.
es la dulcedumbre de Dios.

Como la conuerfacion con


Dios 110 tiene amargura.
Capitulo. 11,
O tiene algún defcontcnto ni .1-
margura Ja conuerfacion con
§ D¿os(ábiduriainíinita>nifu me
fa real da jamas hafiio . En el li- Sdpien.S.
bro cié lafabiduria e fían eferip tas efiaspala-
bras senlasquileselCibio affirmadescolas,
para que los hombresdexenfu vana opiniS,
o por mejor dezir fu error, figuiendo almun
do y ala filia Dalida engañadora de Sanfdri,
que es la ca roe: dex ando a Dios qué com bí-
da con grandes regalos y fuauidad a los que
le amaren y firuieré.Lo primero,como qui€
haze la falúa aífirma q en la conuerfacion y
trato q el hombre tiene con fucriador,jamas
hallara defTabrimientd alguno. L o fegüdo di S.Tbo.p.
Te.qenfuabüdátemcfa.pormuchoqclani- 1.5.2 í^jr.
m i coma,nucafentira liaítio.Cofasfon ellas 4.
muy principales que folamente auian de ba­
ilar,paTa que defde luego el pecador defam-
parafle etpecado, y huyendo del mundo fe
bolmeflc a fu criado» y redéptor, defcáfo dé
- • A 4 la«
Suauidad
las ánimas, y centro en quien fojamente íé
halla la verdadera paz,alegria,yc6tentamié
to. Dime hombre para que andas vagueado
Com o otro Caín por !a tierra, y bufcashie-
nesp.ira tu anima y para tucuerpoJBufca vn
bien fumino, en eiqualeftá todos los bienes.
Inmdnus Eftas palabras fon de nueílro padre fanílo
Wf-34’ Aüguftin. Nolabesqaquel poderofo reySa
lomon en todas las colas bulco contento,en
vergeles, en cafas, en muíicas y en diuerfas
EttUf.u inuécionestyal fin dixo: Vit.odaslascofas q
fe hazen debaxo del fo l: y conocí que todas
fon vanidad,y afiició del efpiritu.Si no bafta
lo primero para q no bufques, en las honras,
riquezas y dele)'tes,con teto (pues que es icn
pofsible bailarle) potq fon todas vanas y no
tienen mas de el parecer,y fakales elfer,a lo
menos pues eres tá amigo de tu delcanfo có
. fideralofegüdo:y es que traen gran aflicto
RM . a tueípintU'Ofánfto Diosque amigido,yq
congoxado anda vn foberuio agonizando
porlubir a mayores honras.Vnauaríéto por
allegar mas riquezas,que mala vida fe da:vn
vengatiuo que martyriospa(Gi,no durmien
donicomieudo confofstego,haftaaueralas
manos el que le injurio. Ogente perdida,di-
Efii. J f . zeEláyas* porque gaílays vucfíra plátano
cora-
de Dios. 5
cópradopan: y porq hombres fin juyzio no
emplea y s vueflro trabajo én coíaqueoshar
te? Gran laftíma es ver vn Chriftiano todo
cnftafcado en efto viliblc, fin tener cuyda-
do de loque fiempre ha de durar en el ciclo:
Que el moro,o el here je ingrato, que negó a
fu madre laíán&a yglelía Romana no ten­
ga cuenta con las riquezas ccleftiales, que el
ieñornos gano muriendo en la Cruz no ad­
mira, porque finia joya preciofa de la Fe ,el
hombreva perdido,» lamanera del nauio en
lam arqueha perdido el gobernalle: mas q Srmife.
el Chriftiano alumbrado con lumbre diui-
n a l, mas fabio que todos los philofophos de
Athenasviuacomo ignórate, y có fus obras
y mala v/danocontorm econlaFequecon
ficlla,efl o es digno deíentir, y merece fer có
abundancia de lagrimas llorado*
^ T o d o c íle dañ)?j6 bien Iomiramos na­
ce oe cóuerfar poco con Dios; el qual es mas
fuaue ,quantomas orando y contemplando
fus riquezas mas fe conoce:y mas le conocie-
doradadia,m aslcgu{tay lé flétequáfuaue
es.Si aca tratando con vna perfona virtuofa,
mas fe declaran fus virtudes.y enmasesteni
datquantomascónueftrofiedemptor bon
dad infinita conuerfando,continuamente fe
A y noi
Suauidad
nos manifeíta» mas y mas, fu amorpurif-
fim oy fuauidad? Cofa es impofsible que fe
halle amargura en el que todo « b u e n o , to
I oum. u do fanfto, y fuente de lanftidad , de cuya
plenitud toJos reccbimos gracia . Quien,
con los perfeguidoresfue tan manfo y íúa-
u e , no fera aípero con los que le aman. M i-
ce te bien fu faníKfsima v id a, quan pacien­
te fíieeu las injurias , quanfufridoenel mal­
tratamiento que los percadores le hizie*
ro n , y poraqui fe entenderá la dulzura que
NíM* tiene eílefoberano rey y feñor. Q ¿ecora-
$on ay tan de piedra que no fe ablande,o que
anima tan hecha hielo fe podrahaltar, que
no fe derrita en amor de tan benigno feñor,el
qual aun enel tiempo de fu rigurofa pafsion,
quantomaseftudiauan los períéguidorespa
ramas atormentarle, mas el clementísimo
rey fe defuclaua en ha^trles mercedes.O co«
íá adin '■rabie,que todo el en ten dim iento fuC-
Imji t8 Penc^e*^ l ° s queleyuana prender teniendo
* los derriba dos en tierra, los mando leuantar
y dixo,c|ue pues a el bulcauá que no tocalten
afusapofl-olcs. A l fieruo del pontífice fano
la oreja, tiendo merecedor de muerte pues
tan atreuidamente queria prender , al que
era fejior de lot aogílts y libcitad nueílra.
A fant
de Dios. 6
A ía n t Pedro que le auia negado miro con
ojos de gran mifericordia y le conuertio-
A lo s enemigos de la verdad y tyrannos I
H erodes y Pilato , que antes eran enemi- .
gos hizo am igos. A los fayones que le a-
fotaron y crucificaron dio fus veltiduras,
«n pago de (i) trabajo. Y finalmente por los
ue con embidia rauiofa le quitauan la vi-
3 a , oro al Padre celeftial firmando con fu
propria fangre el perdón de lus enemigos.
Q ue mayor fuauidad y clemencia fe puede
ymaginar que efta ? O gran ingratitud de
los mortales, que auiendo el feñor del mun­
do venido del cíelo a la tierra, a tratar y con
ueríár con nofotros gente tolca, y b axa, no
deíTeemoj conuerfacion tan n o b le , tan a-
gradable Y prouechoíá , fiempre penfando
y hablando con quien tanto nos ama, y def-
fea nueítra bienaventuranza . Dichofa el
anima que confiderando tales mercedes,y -
entrañas tan amorofas dé fu elpbfo, da vo-
zescon laefpoiáy d ize: A lj amado efpo- C m IÍa
fo Chriflopara m i»y yo para e l . Eftc rey
foberanofe empleo en mi remedio y redan
pcion dándo me fu fangre , fu honra., y í'u
preciofa vida , nada quifo en cite mundo,
no liornas, ni riquezas, »i;egalos , fino
Suauidad
mi libertad y falúa cion, yo determino dele
feragradecida,y de darme toda a e l . T odo
m i amor,todos mis defleosy obras,y quanto
políeo y puedo querer poíleer, defde ahora
re lo offrezco , y a Tolo el quiero por mi rey,
adre y efpofo. N o mas mundo para iqí , ni
i tas honra, porque efte feñor de los ange
Zunt.i. i ictienecaptiuayaprifionada,en lascade-
i as defuían¿taamor,mi amadoeipofoChri
ítoIefusparam i,yyoparael;con fuM age-
ftad hablare orando, y de noche y de día no
ccíTare de le alabar,porq en fu con ucrfa cion
jatnas fe hallo deflabrimiento, nt en el combi
te que hazc a fus amigos fe puede hallar ha»
ftio alguno,fino alegría y gozo»

fl’Com o el Señor es dulce v re-


¿toafus amigos. Capitulo. 1 I I .

pi-M- V lce es el Señor y reño, y por tá


todaral«y a los que peccan en el
cam*no* ElProphetaDauid no
puede callar las miferícordias, y
fuauidad de nueftro cleraetifsimo Dios, por
que como fue tan enriquecido defte theforo:
y güilo tanto de la dulzura del Señor, pare­
ce le que uo vna vez fino muchas ella obliga
do
de Dios. 7
cío a pregonar lasgrádczasqucnucftroDk ;
obro con fu anima. DefTeanao que ios dor ii
dos hijos de Adán quieran ya defpei tar«y ii-
fponerfeparafcntir quaafuaueyquanr ¿lo
es el S eñ or del mundo >pues aun a los n ¿los
v pee cadores no oiuidauntes poríuadmira-
ole bodad, en el camino donde caen como Noto,
flacos les d i lcy,yauifo,como fean remedia­
dos,y no fe pierdan,fiendo condenados a fue
go perpetuo del infierno. D ize puesefte Tan
& o R e y : Aduertid hombres q tanto deileays
vueftro cótento y regaloque elSeñor que os
crio es dulce, y también es refto , y conefla
dulzura y réftitud dara ley a los que pcccan
en elcamino.ExpI¿candoeftas palabras nuc
ílrogloriofbPadre,dize:qnueírro Dios de- s.Augufí.
clara cílafuaoidadíuyay reftitud en perdo­
nar al peccadorque (e conuierte: alqual por
fu gran liberalidad, no fojamente perdona:
mas aü le liaze merced de rcílituyr le los bie
res que peccando auia perdido.Conforme a
cftoelpadrede aquel hijo Prodigo mando,
que (ele diefle la veílidura primera, pues có Lita*. 17.
humildad y gran dolor de fuperdicion paila
d a,v enia p idié d o m iferi cordia .D e mas ae fio
le mando dar calcado, y vn anillo para que
truxcfepuc{loenUmano:loqualtodo Íigní
fica,
Suauicíad
fica lacharidad,fe y cfperá{a,virtudesTheci
lógales ¿adornan y liazen el anima graciola
delante ac Dios. Y porque Dioscriador nue
ílroes tan padre de mifericordia, y delTeádo
ie todos fefalueii abre fus bracos,recibiédo
S peccador q de coraron fe buelue a el, ella*
le bien cite titulo dé fuauidad y dulzura gran
NoM. de.Mas veamos como fe dirá reño perdona­
do a1 peccadoríque reftitud es efta?A la ver-1
dad no folaincntc perdonando Dios fe enfe-
ña dulce: mas también fe declara fer ju lto y
re£to,porque!ey es que el mifmo Señor má-
do publicar en todo tiempo, que 11 el pecca­
dor fe conuirtielTey hizicíTc penitencia,qu»
elleperdonaria.Deaquí es, que dixoporE*
E tc.18 . zechiel.Si el hombre malo hiziere pen¡ten*
cía de todas fus maldades * y guardare todos
mis mandamientos, víuira,y no morirá. Ello
mifmo dize Hieremias,y el Propheta Ioel.y
todos los Prophetas de Dios affirmS efta ver
dad.Y S.IuanBaptiltaenla ribera del Iorda
conefta fentencia comento úi predicación.
Hazedpenitencia,y alcanzare) selreynode
los cielos.Final mente nue (tro S aluador Iefu
Chriílo con lu boca Cicra tifsima,confirmo lo
queprometia elfanñificadoB.ipti(ta,En m i
ñera que el Señor del mu.ido fe enfe ña dulce
yrc-
de Dios- S
yre£to,mífericordiofo y juílo ¡porqueJaju-
fticiapidc,queg'jardeltidium apalabra,yq
laley tan fauorable que pufo para loshoni-
bresguardefuM ageílaaconlos penitentes.
O peccador.mira porreuerencia de Dios vn N ote
preuilegio tan alto como te es concedido,no
feas ingrato a tan (oberana merced. D a gra­
cias infinitas fin ccíTar a cfhfumma bondad,
que te enriqueció con vn theíbro tan precio
foielqualnocommunico a los angeles ma­
los que peccaron contra fu feñor y criador,
no les efpero mas de folo vn peccaao:y luego
dtp con ellos en el iuíiernopara que atli pene
perpetuamente-Eíloquiíb dezirS.Iuan cnel
A pocalypfi , miando recontando la batalla
tan brauaque hmio entre S.Miguél y fus an­
geles,y el dragó Lucifer yfusícqúaces, dixo
anfcQuedaronvencidosIos malos angeles» Apocrf.i:
y no íúe mas halladocncl cielo fu lugar.O co
Já marauillofa>que eftauafant Pedro negan-
doa nueftro SaIuadorty S. Pablo perfiguien
do al Señor,y aunq fegun la prefente juiKci.i
por entonce; citando en peccado mortal era
condenados, fegun lapredeilinación eterna
tenían filia y lugar en el cielo impireo, y la ra
zon es:porque ellos fe auian de conuertir, y
D ios los auia de perdonar porfuclemencia.
CM ife-
Suauidad
roen que citamos.
Notó. € Finalmente fue muy ju íto , que pata los
qucapiostffm cn fe aícondicfle la dulzura,
que aun en eíta vida Dios communtca a Tul
amigos: porque los pecc a dores , fegun diz o
S.Ber* fant Bernardo, Viendo nuelt ras cruzes,no
»-r. vean nucítras vnciones. N o merecen ojosti
. ciegos como los del pcccador,ver la alegría
delabucnaconfcicnciaique el juíto trae:a la
9 tC o r,i. qual llama el A poítol gloria nueítra . No es
digno el malo de gozar de la fuauidad del Se
íior , pues toma tanto íábor en los manja«
resgroíTeros de E g y p to d e le y tes fcnfuales
prohibidos por Dios , y regalos brutales
qualcs la carne pemerfa los pide . Ea pues
percador acabe fe ya e(Ta harina de h gy-

{es fon los peccados que com etes contra la


it o y d e x a y a etíe paii de p e rro s, pues ta-*

TLxo.ió. le y de D ;o j . M ira que D io s n o em bio


m an na dulce del cielo a fu p u e b lo , lia fia
que la harina que faro de E g y p to fe acabo.
G ran d e es la dulzura de D io s ,g u íta la , y
a b rir fe te han los o jo s , ternas lu m b r e en
tú aniiua para ver grandes fecretos que an­
tes ignorauas , por, fer tu inhábil , y eíla r
en ferm o, con cítw g a d o p a lad ar, para m an-
jíit caá fuaue, tan delicado y prccioíb com o
de D ios. 4
csla tjulccdumbrc de Dios.

^ Como la conuerfacion con


D ios 110 ti cne amargura,
Capitulo. I l t
O tiene algún defeontenfo ni a-
margura Ja conuerfacion con
Diosfabiduriainfinita,niíu me
_____fa real da jamas haftio . En el I¡r Sípjcn.8.
Érocie la fabiduria cftan efctiptaseftaspala» ■
bras :enla$ qualcs elfabio nfnrma dos cofas,
para que los hombresdexenfii vana opinió,
o por mejor dezir íu error, figuienrio al mun
do ya la faifa Dalida engañadora deSanfón,
que es la carne: dexando a Dios que combi» '
<!a con grandes regalos y fuauidad a los que
le amaren y fíruicrc.Lo primero,como cjuiS
hazelafaluaaffirmacjenla conuetfacion y
trato q el hombre tiene con fu criador,jamas
hallara deflábrim ¡entO alguno.Lofegúdo di S.Tfco.p.
ze,qenfuabúdáte meía,pormucl]o qcJani- 1.5.26-*r.
jna coma,nucafentir* haílio.Cofaifonellas 4.
muy principales que fofamente auiari de ba-
Hartara que defde luego el pecador defam-
paraífeelpccado, y huyendo del mundo fe
boluidTcaíucEtfdory red€ptor,dcrcáfc de
A 4 las
Suauidad
las ánimas,y centro en quien (blamente íé
halla la verdadera paz,alegría,y cótentamié
to. Dime hombre para que andas vagueado
Como otro Caín por la tierra, y bufeas bie­
nes para tuanima y para tucuerpo?Bufca vn
bienfummo, enelqualeftátodoslos bienes*
JntttMUt Eílas palabras fon de nueftro padre fanfto
«p.54- Auguftin. N o fabes q aquel poderofo rey Sa
loiuon en Codaslas cofas bufeo contento,en
vergeles, en cajas, en muficasy endiuerfas
S trlefu inuéciones,y al fin d ixo: V i tpdas las cofas q
fe hazen debaxo del fa l: y conocí que todas
fon vanidad,y aflició del efpiritu.Si no bada
]o primero paraq no bufques, en las honras,
riquezas y deley tes,contéto (puesquees im
pofsible hallarle) porq fon todas vanas y no
tienen masdeel parecer,y fáltales el fer,a lo
menos pues eres tá amigo de tu deícanfo có
fideraloíégúdo: y es que traen gran aflició
a tuefpintu . 0 fanfto Diosque aAfligido,y q
congoxado anda vn foberuio agonizando
por {ubir a mayores honras. V n auariéto por
allegar mas riquezas,que mala vidafe da: vn
vengatiuo que maityrios pafla, no durm ien
do ni comiendo con fofsj ego,hafta aue r alas
manos el que le injprjo.Ogcnteperdida,di-
E p i. f f. zeEíayaSj porquegaftays vuclíra plátano
com-
de Dios. 5
cSprá do pin: y porq hombres fin juyzio no
emplea ys vueílro trabajo en cofa que os har
te? GranlaílimaesvervnChriíliano todo
enfrafcadoeneflovifible, fin tener cuyda>
do de loque fi empre ha de durar en «1 cielo:
Que eí moro,o el here je ingrato, que negó a
fumadrelafanftayglefia Romana no ten-
ga cuenta con las riquezas celeftiales, que el
leñornos gano muriendo en la Cruz 110 ad*
mira, porque fin la joyapréciofa de la F e, el
hombreva perdido,a la manera del nauio en
la mar que ha perdido elgouernalle: mas q Sim'lle.
el Chriftiano alumbrado con lumbre diui-
jial .masfabio que todos los philofophos de
Athenasviuacomofenoráte, y cÓ fus obras
y mala vida no conforme con la Fe que con
ncílá ,eflo es digno defentir, y merece fer có
abundancia de lagrimasllorado.
qjTodoeftedañqfi bien lo miramos na­
ce oe cóuerlar poco con Dios: el qual es mas
fuaue, quanto mas orando y contemplando
luí riquezas mas fe conoce:y mas fe conocic-
docada dia, mas fe güila y fe fléte quá fuaue
«s.S i aca tratando con vna perfona virtuofa,
mas fe dedaranfus virtudes,y en mas es teni
da, quanto mas cónucflroRedemptor bon
dad infinita copucrfaqdo, continuamente fe
A y nos
Suauidad
nos manifcftara mas y mas, fu amorpurif*
fimo y fuauidad? Cola es impofsible que fe
halle amargura en el que codo es bueno, to
I oím.u do Cindlo, y fuente de fanftidad, de cuya
plenitud todos reccbimos gracia - Quien
con los perfeguidoresfae tan manfo y líw-
u e , 110 fera alpero con los que le aman. M i­
re fe bieu fu íánftilsíina v id a, quanpacien*
te fue en las injurias, quan fufridoenel mal­
tratamiento que los percadores le hizie-
ro n , y poraqut fe entenderá la dudara que
Nafrf. tiene eftefoberano rey y fenor. Que cora*
fon ay tan de piedra que no fe ablande,o que
anima tan hecha hielo fe podra hallar ,quc
no fe derrita en amor de tan benigno feñor,el
qualaun enel tiempo de íu ngurofa pación,
quanto maseftudiatian los perfeguidorespa
ramas atormentarle,mas elclementifsimo
rey fe defuelaua en hazfcrles mercedes.O co*
(áadiii:rable>que todo elentendimiento fuC-
(g pende.A los que le y uan a prender teniendo
’ los.derribadoseiitierrá , los mando leuantar
y dixo,que puesa el buicauá que no tocaílen
a fus apocóles. A l íieruo del pontífice fano
la oreja, tiendo merecedor de muerte pues
tan aireadamente quería prender , al que
era fepor de los angeles y libertad nueftra.
■. A fen t
de Dios. ¿
Afant Pedro que le auia negado miro con
ojos de gran mifericordia y le conuertio.
A los enemigos de la verdad y tyrannoj
Herodes y Pilato , cjue antes eran enemi- .
gos hizo amigos . A losfayones que le a-
$otaron y crucificaron dio fus veftiduras,
en pago de fu trabajo. Y finalmentepór los
que con embidia rauiofa le quítauan la vi­
na , oro al Padre celeftial firmando con fu
propria fangre el perdón de fus enemigos.
Que mayor fuauidad y clemencia fe puede
rmaginar que eíh ? O gran ingratitud de
Íos mortales, que auiendo el feñor del mun­
do venido del cielo a la tierra, a tratar y con
ueríar c o j i nofotros gente toíca, y b axa, no
dcíTeemos conuerlacion tan noble, tan a-
gradable y prouechoCi, fienipye penCindo
y hablando con quien tanto nos ama, y def-
fea nueftra bienaventuranza . Dicliofa el
anima que confíderando tales mercedes,y - ■
entrañas tan amorofas dé fu efpofo, ‘da vo-
zcscon la cfpofa y d¡2c; JVlj amado efpo- Canl¡.i>
fo Chriñopara m i,y yo para e l . Efte rey
foberanpfe empleo en mi remedio y redem
pcion dando me fu fangre , fu honra , y fu
preciofa vida , nada quifo en efte m undo, ,
co honra), ni riquezas, n ié g a lo s , fino
mi
Suauidad
mí libertad y falúa cion, yo determino dele
feragradecida,ydedarmctoda a e l . Todo
mi amor,todos mis defíeosy obras,y quanto
pofleoy puedo querer pofleer, defdeahora
lo onrezco, y a folo el quiero por mi rey,
adre yefpofo. N o mas mundo para n^i, ni
i tas honra,porqueeílefeñor de los angeles
i ietienecaptiuayapriílonada,en lascade-
j as defufaníloam or,m i amado efpofoChri
fio Iefus parami,y yopara e l: con íii M age-
fiad hablare orando, y de noche y de día no
ceflare de le alabar,porqen fu conuerfacion
jamaste hallo desabrimiento, ni en el combi
teque hazeafus amigos le puede hallar ha*
ftio alguno,fino alegría y gozo.

ir c

fal.24. V lc e es el Señor y re£to, y por tá


, M s S f i S l to dara ley a losquepeccan en el
camino. ElProphetaDauid no
s/Sm puede callar las rmfericordias,y
fuauidad de nueftro clemctifsimo Dios, por
que como fue tan enriquecido defte theforo:
y guílo tanto de la dulzura del Señor, pare­
ce le que uo yna vez (¡no muchas cfta obliga
de Dios. *7
do apregonarlasgrádezasquenueftroDir ¡
obroconfuanima.DeíTeaiidocjUclosdor ü
dos hijos de Adán quieran ya dcfpertar.y lU
/poncrfcparafenúr quan fuaue y quan i ¿lo
es el Señor del mundo, pues aun a los n sloi
y peccadore$ no oluida:ante$ por fu admira»
biebodad ,en el camino donde caen como Nofat»
flacos les dá ley,y auifo.como fean remedia­
dos,/no fe pierdan,(iendo condenados a Ri«
go perpetuo del infierno. Dize puesefte fan
ftoRey:Aduertid hombres q tanto deiTeays
vucítro cótento y regalo que el Señor que os
crio es dulce,y también es reño ¡ y coneíta
dulzura y reftítud daraley a los quepeccan
en cJcamino.ExpIicandoeftas palabras nue
ífroglorio/b Padre,dizc:q nueítro Dios de- S.Augufl.
clara efta fuauidad fuya y reftitud en perdo-
naral peccadorqueíe conuierte :alqiial pot
fugran liberalidad >no folamente perdona:
mas aü lehazemcrccd de reftituyr lelos bie
nes que peccando auia perdido.Conforme a
eítoelpadrede aquel hijo Prodigó mando,
que fe le dieffe la vertidura primera, pues có Lgctf.if.'
humildad y gran dolordefuperdicion pafTa
da, venia pidiédo mifcricordia.De masaeflo
]c mando dar calcado, y vn anillo para que
tru^efe puedo en la mano:Io quzl Codo figni
nra,
Suauidad
fica la charidad,fe y cfpsráf a, virtudes Theoi
logalesqadornanyhazenelaninugraaofa
delante qe Dios. Y porque Dios criador nuc
ftroes tan padre de mifericorciia,y dííTcáda
que tod os fe falue n abre fusbra$os,rccibiédo
al percador q de coraron fe buelue a el, efta=
le bien cfte titulo dé fuauidad y dulcura gran
NoM. de.Mas veamos como fe dirá refto perdona-1
do al peccador?que reftitud es efta? A la ver -1
dadno folamen te perdonando Dios fe enfe-*-
ña dulce : mas también fe declara fer jufto y
re¿to,porque leyes que el mifmo Señor m i-
do publicar en todo tiempo *que fiel pecca-
doríéconuirticQey hizieíTe pen¡Cencia,que
el le perdonaría-De aquí es, que dixo porE-
E ^ f., 8. zccbiel.Siel hombre malo hizíerc peniten-'
cía de todas fus maldades j y guardare todos
mis mandamientos, viuira,y no morirá. Hfto
mifmo dize Hicrem¡as,y el Propheta Ioel,y
todos los Prophetas de Dios afhrmS efta ver
dad-Y S.Iuan Bap tifta en la vibera del lord*
con efta fentencia comento fu predicación.
M4/Í&.3 Hazedpenitencia,y alcanzare) sclrcynode
los cielos.Finalmente nueftro Saluador lefti
Chriftocon fubocafacratifsima,ccM]fíriiK>lo
que prometía elfanftificadoBaptiftajEn nía
ñera que el Señor del mundo fcenfeñaduke
. yrc-
de Dios.' 8
yrefto,mifericordiofo y jufto: porque la ju«
fticia pide, que guarde fu diurna palabra, y q
la ley tanfauorableque pufo para loíhom-
bresguarde fuMage(ladeanlos penitentes.
O peccador,tnira por reuerencia de Dios vn N tf*.
>reuilegio tan alto como tees concedí do.no1
!bas ingrato a Can íbberana merced. D a gra­
cias infinitas Hn ceíTacaeftafummabondad,
que te enriqueció con vntheforo tan precio
ío:el qualno communico a los angeles ma­
los que peccaton contra fu fe ñor y criador,
noles cipero mas de folo vn pee cado:y luego
dio con ellosen el infierno pava que aíli pene
perpetua mente.Eflo cjuiíb dezir S.I uan enel
Apocalypíl,quandorecontando la batalla
tan brauaque huuoentreS.Miguély fus an­
geles^ el dragó í ucifer y fusteqüáces, dixo
anfíiQuedaron vencidos los malos angele.%
y no fiie mas hallado enel cielo fu lugar.O co
lámarauillofa^ue eílauafaut Pedro negan­
do a nueítro Saluador,y S. Pablo perfiguien
do al Señor,y aunq fegun la prefente juíticia
por entonces eítaiido en peccsdo mortal era
condenados i fegun lapredeftinaciou eterna
tenian filia y lugar en el cielo impireo, y la ra
zones:porqucellosíéauiande conuertir, y
Dioslosauia deperdonar por fu clemencia.
C M if c .
Suauidad
C M i ícrable del hombre que a tan rico pri
uilegio da dem ano^ fiando fe en lupeccado
porfiado y terco, y menofpreciandola fuaui
dad del feñor que con ta uto a mor recibe a ca
- da vn penitente,con efte h a b lad A p o fto l.
RoM4. i . con palabrasafperas. D i me hombre perdido
or ventura igaoras, que la benignidad de
E >ios te guia para que hagaspen¡tcncia.’ y ta
fegun la dureza de tu coraf on,hazes thetoro
deyra para el dia d eyra,y del juyzio ju d o de
D ios-Q ue mayor deíá tino puede fer ,q auien.
do en eíla vida deatheforar obras de mifcri-
cordia«para el dia del juyzio y de la muerte,
aplacar al juez celeíhal Chriíto,hazer thcí»
rodepeccadosparam as indignarle i Dezia
Iacobauiendom iedoafu Iierniano Eíáu:A-»
GfBP.42. placarle he con dones y prefentes que erabia
re delante de m í,y anli Mf:que con e (hind ú
ftria lequito todo elen o jo , y le abraco Efe 11
Noí4. - como aproprioh erm an o.O peccador,que
tantos enojoshas dado a tuletior y hermano
leíu Chriílo,trabaja con to Jo cay dado d ele
offrecer dones,dale tu coraron con tnto.con
fiefTa tils^ilpas al eonfcflor-recibe aquel má
jar cele dial y pan délos angeles, que es el íau
¿tiísimo Sacrainéto del alcar,ayuna,haz ora
ciou,da limofnas a pobrcs,reccbir te ha C liri
ilo
cíe Dios; 9
/>6cójkgna ,y abracar te ha como a fu lier*.
mano.Y pues te lia ciado lev fanfta, viue y ri
ge te por cita,renunciando las leyes vanas y'
taifas del demonio, del mudo, y de la carne.

y Cofaó nueftro Dios ordena to


dá* las cofas con fuauidad.
Capit. I I I I .
¡A fabiduria de Diós tbcade ñ ñ ’SapieaX
' afin,y ordeiw todasla’s íofasfu a —
£ •ueirtÉ te .t'ílo díxo cI.Sabúx,p'a'ra- '
f ( ¡ entiendan los Jirábres>que aunq.
rtueftro JLÍioti es fortaleza infinita ytdtnbicíii
fepréciS inucho defer blando y fuaue , y o r - .
denar todas fus obras c on fuá oidad, nb.violfií
tam eiitenipor fuer^a-AUa dixo elPhüo£o4j ; a
p lio,y-li eípeciencin u otlo d« i a ’ra: Q u a fia <
ajrcofn violenta qu&fea p erpetua.Oe ta jo r-
taleáft d^nueílro omnipotente l?ios, a o a y .
qpe‘ífBtt(f:pues en lumbrcnítfHral haUarorr-
los Ptíilófóphos queera infimta.y por ta ñ toi
fin trabajó obralia lo que quería en vn rnftá -
te.B afte paraenfendcrq'uanFuerte es r pues’
ron ties dedos fuftenta toda eíla grádela de ’
Ja tierra,fegun dixo Eíiias .C on fu poder, y Epi'^a.
{ab er,y con fu bondad,como con tres dedos
B de
Quan grande es
de admirablevirtud fuftenta, no ib lamente
la tierratraasauntoda la machinadel mudo.
M am feftoíéefta fortaleza grande que ella
fabiduria eterna tiene, no fojamente en criar
cfte vni uerfo con fu palabra-.ra as a vn en con
quiftara Jos tyrannosrebeldes a fu m anda-
miento con pequeñas cofas y flacas . V en ia
muy foberuioHolofernescótra el pueblo de
D ios,y para le derribar fu prefumpeion loca,
falío vna Gmflamuger á la ciudad de Bethu-
Iidiíb. lia,y corto le la cabera con la propria efpa da
13. del tyran n o . L a grana'ltiuezy ambición de
Abim elech deftruyo vna flaca muger, que <S
lo alto de la torre de los Sichiraitas tiro vna
gran piedra,y le abrió la cabera. Para que di
re maj?Pharaon R e y de Egypto.n o querien
E xo.8. d oo bed eceralo q u eD io slem ád au a por fu
fiem o M oyfen:fue vécido,y le hizo D ios de
zir íi,aunque no quiíb:fiendo,no com batido
con armas y gente fuerte,fino con vnas fauá-
dijasde poco valor,como lo fontnofquitosy
mofeas y ranas. D onde nota nueftroPadre,
que el omnipotente Dios para m asaffientar
le y humillar fu hinchazón,no có leones fuer
tes,ni tigres brauos:fino con viles y flacas c o
fas le diocom bate.Eapeccadoratrcuido,que
ofFcudes a tá fortifsinao Señor.mira que eres
la Suauidad de D ios. 10
¿ufano vi!:porque faca: Id efpada.fiertdo mal
criado y défobediente a tan poderofo R ey?
Quetfa fceftefaberano Emperador de nofo- Zcrcs¡.
tros,y con gran razón.Dad acá hombres, co
tno.no me temeys:pues veys que pufe maro
a la braueza del mar, y a fus olas terrib les, y ■.
n o mas de con vna arena flaca , y fin virtud}
O valasm e Dios,que cofa esm irarde la co- N oí*.
fta del mar , y v er venir lasólas tan altas
que parecen to rre s, y en llegando a I4 ri­
bera fe quiebran y paran en vn poco de a-
re n a , porque fe lo mando fu criador . T e ­
m am os al rortifsimo juez, que nos ha de to­
m ar refidencia de nueftrospenfainientos,pa
]jbraj,yot>ras:y pues Canta esnueflra flaque
z a,ytan efpantoí'a fu fortaleza,obedeícainos ^
le ,y no le ofrendamos.
^ D e z i r aquí el Sabió, que la fabiduria de
D io s toca de lin a fin fuertemente,es a la le­
tra,eníéñar nos q todo lo criado fuftenta con
íiiadm irablevirtud:yportantonadie puede
huy r de fu yru .P oreítod ixo Dauid:A donde P p f.ijS ,
y re para afeonderme de vueftra yra Señor,y
adonde huyre q vueílroroflro no me vea? Si
fubiere al cielo,alU eítay s: fi defeédiere al in
fierno,prefentc os h a lló : íi tomare alas y a la
m añ an a botare h i f t i los d irem o s del mar,
B 1 »1U
Quan grande es
allí vu£ ftramano podcrofa meprédcra'Qiie
reíta.op eccad or, fino que no feas heredero
de la locura de tupadre Adán >que huya de
D ;o s ,peníandodcfeaícondcrdel que hin-
S. T bo. che los c¡elosylatierra.,y todo elm uudo,có
p. t.q.S. fu eíTencia^prefeneia,y potencia : porque es
jnipofs.M cafcom lertedeD ios, finoloqhas
d e lu z a luego,es,huyi deti m ifm o,átum al
amor y nula vida,y yrte a D io s . O dichofo
elqgc con D auidd izé,y diziendúlo.anfi lo
F fil. 14. hazc:Señór,a vos vengo huyendo* fiipplico
os que me e n f ik y s a Tiazer vueftra volun­
tad. Y a D ;osm iol)uyo d efteL eon que tan
mal uic iia tratado, i^ue es el demonio mentí
rofoy padre de m£tira,también vengo huye
do dellá beflia fiera,que esel mundo, a-quié
• yo trille con tanta folicitud he feruido,yaun
huyo de mi inayor y mas cercano enemigp,
qu *es mi querer y mal indinaba voluntad:
Pue.sjcnuncioa mi>nifmo,y todo lo demas,
rccebid me criador y redemptor m io ,y no
me defccheys ..vueílro di(cipu!odeíTeoy»
íér.enfeñad me a cumplir yueílradiuina v o ­
litad:!,-) qual es buena,apazible, y perfe&a,
Rom. 12. fegü enferia fant Pablo,o digamos anfi: Que
mieílro D io stocad efin afin con marauillo
Noírf. fa fortoleza: porque toda criatura paila por
JaSuauidaddeDios. n
doí eft.remos ,e lv n o e s n o fe r , y el otro es el
fe r.Y porqueell-eprirtiadodecriar, habien­
do dénada algo,es d efo lo D io sry p ara cü o
es menefier virtud infini ta. Es tambic dicho,
que el que es fabiduria eternjjtocn e ív n efire
nioyel<>tro>facando de! 110 íer, a lfe r,to d o
loquequtío criarlD ixoeflo co» breucspala
bras el Apoflol,encarecjédo el poder y for­
taleza dIi>eñor:cl cjualHamo alas cofas q n o
fon,anfi como a las q f o n • N o ama luz enel Gf/ie.r.
mundo,llamo ala lu z,y fue criada la Iu z :n o
auia cielos,}'llam ólos, y llamándolos dioles
clíertaiiherm ofoque ticncn.O granconfu-
fion del pecc,idor,pues lo que no tiene fer al
mádado de Dios, luego ob¿dece,yfeprefen
taafu criad o r.ylejim e:y el hombre tenien­
do tan noble íer,es rebelde,y no quiere obe­
decerá fu criadóry redemptor, que le llama
leruega,yefpcra.
Efle poderofo y fortifsimo D io s»fegun
y a eíla declarado,aunqueen brebe,no es en
todo menos dalce q fuerte, Y por tanto cuÁ
do crio eftc mundo,ato le y encadeno le con
vn a cadena de gran fuauidad. D e arte, que
.com o d izen u eftroP ad reiD etal manera el s.Argu/l.
Señ or gouiernaeíle vniuerfo ,q a cada cria­
tura Ia dexa obrar,cSform e a fu n a tu ra le s.
B 3 De
Quan grande es
D e aquí es, que el fuego calienta , y l a nieuí
enfria,e! león tiene ferocidad,y el cordero es
m anfo.O fanfco Dios,que admirados anda-
u.uilosPhiloíbphos, confiderandoclrclox
tan concertado délas ruedas de cíTos cielos,
íaharmonía de eflos quatro clemétos,tierra,
S.Tíro. y agua, ay re, y fuego. PlugueíTc a la d i uina ^
f .t .<7,103 bódad quecadaChriftiano.tlgunahora del
ar.ü. diacnipleaíTe en contem plareftetheatro tá
herniofo.eflem undovifiblejretratojy roue-
firaauoquetofca.ycom ohecha de carbón,
del mundo inuifíble y reyno c eleílialq nue-
ftro SaluadorChrifto nósganoconfuíangre
y prccioía muerte.G no (otros no lo defmere-
cieremo5,quebrantando fu fanfta ley. D iga­
mos con el granProphetaD auid cada dia:
P/jÍ.8. M irare Señor vueftros cielos, obras que fon
de vueílros dedos obradas, yconíiderarela
luna y las cftreUas que vos D ios mío funda-
ites, O (juanta falta ay de coníiderar elpn »
rnprcnr.que Diosnosarauioeftacafa ,auná
yap o relp ectad o k b o lu in io sen carcel. P a f
ían algunos lioinbrcs por citas cofas criadas
para fu fornicio íom ogente fin ju yzio .G oza
de los frutos de la tierra fin alabar al que crio
Ja tierra y le dr.> t .J vil tud. Aprouerlian fe de
KsU . la luz del fvl a U manera que vnaninial, que
la Suauidad deDios. \i
no fabeleuantarel coraron para dar gracias
a quien crio tanexcelentepíaneta,y encen­
dió vita hacha tan rcfplandcciente,fin humo
ni pauilo:que en nadaft dim inuye, auieudo
mas de fcys mil años que fue criada. Confe­
deremos efta fortaleza del Señor, y temá­
mosele ofiender a tan poderofo rey. Y tam­
bién contemplemos la íiuuidad y blandura
con que ordeno fus criaturas:para que con
amor fuaue 1c entreguemos nueftras entra*
ñas y coraron.

f Como nueftro Dios ordeno las


cofas del háble coa grániüauidad. C ap. V .

A fabiduria diuina toca de vn fin S*


hafla otro fin fuertemente,y d i-
fpone todas las cofas con fuaui­
dad . Y a enelcapitulopoflado
vimos quan fortilsimo es nueftro feñor , y
quan poderofo , anfi en vencer los reyes de
la tierra con cofas pequeñas y flacas: como
en criarlo que el quiere que tenga fer, Ha-*
mando a lo que no es como fi ya fuera. T ra­
tamos del concierto ttiarauilloío : con el
qual dilpnfo los cíelos y eftosquatro elemen
tos,tuyoorden trayafufpenfos y ?fpantados
£ 4 alos
Quan grande es
. fl.kííifatuosdehnunclo , dado que no tenían
Ja lu m b re d e fequcnofotros por la bondad
.denupftiofeñor Iefu Chrifto la gozamos.
JU fia a g o ra ver de la mas noble y excclcn-
,te criatura defte mund o vi fible,que es el h ó-
.biejeom oeftccletnetifsim ocriador tlel mú
do eiifcñp con el íu fortaleza, y le ordeno y
difpufo conm ayor Aiíluidad que a los ciclos
ni a los elcmctoSpiti a todas las cofas vifiblcs.
Y para mejor entender efto, v eamos que fin
tieronlosfabios del mundo de la excelencia
que D iospufo en el hombre. A q uel gran Sa
T rime- b¡oíacerdotedeEgypto,coníidctádola per
giftro. feftion delhp ínbrc, dixo a nfi: E l hombrees
Vn gran milagro en el mundo.De notar es, q
no (qlamente dixojcs vn milagro : fino que
añadió por masencavefcimiento, esvn gran
Arfóos i milagro» Ariftotelcs d ix o : E l hom bre en al­
guna manera es todas Jas cofas,qutfo dezinq
en el hombre eftauan fummadas las inteíli *
gciiciasccleftialesrpueselanima es efpiritu.
j también eftauan como cifradas las co­
fas corporales , por refpefto de fernueftro
cuerp o compueito,dcílos quatro elemctos,
tierra,agua,ayre,y fuego. Quafi la mifmafm
VUtoa. ^cncl3 dixo Platón, hablando del fer excílé
te del hom bre: pues entre todos los anina-
IaSuauidadtieDios. 13
Jes.Solam ente es dotado de entendimiento
y razón,y folamente el c o n o c ía D io s. D e Ntfírf.
m anera que las otras criaturas, v ifib lcs, foii
com o eftatuasmudas,ó ni entienden Jiivfan
de razón : mas el hombre-criado-a la imagen
y fim ¡lituddeD ios,tieiiefci material con la
E iedra.V ida vegelatiuAcon lasy eroasy ar­
óles, participa del fentircon los animales y
aucs,y tiene entendimiento y voluntad libre
con los angeles:y aun repreíeilta a fu cria dor
en víar <iliberoarbitriu:elqual abraca al en
tendim ientoy a la voluntad.En manera que
com o aca fuelevn rey quando tiene acaba­
da vna caía real muy rica,poner en ella fu ^ -
pria imagen que le reprefente para m em o­
ria p erp etu are n anfi nueftroinm enfoDioS
auiendo dado fin y pueftoenpcrfecion ato
d oeílcm u n d o vifib le,allaalfexto d ia dixo:
H agam os al hombre a nuertra imagen y íi- Cene.2.
m ilitud.Cófulta es detodaia fan flilsim aT ri
n id ad , q comoqueria criar vna criatura mas
ex celen te capaz de razón y con{cjo,entr aro
lastres peiíonasdiuinas como en confejo pa
la obra tan maiauillofa:Ib qual no. fe Ice de
la creación delaluz ni del cielo, como nota
pueftto Padre íántto Auguítin.
C M a sy a fera bien queleualitem os el en- S.Augufl.
B y tendí-
Quan grande es
tendimiento, y confideremosateatamente»
con quanta m ayor fuauidad D ios difpufo al
hombre que a todo quanto c rio , aunque los
ciclos entren en efta cuenta. Enfeñofe D ios
m uy fuaue yam orú fo con el hombre * lo pri
~ mero en la formación del cuerpotel qualcon
fusproprias manos fabrico. D e las otras cria­
turas dixo:hagan fe,y luego fueron hechas^ y
de folo el hombre dizc M oyfen que el Señor
tom o vn poco d iod o y formo aquel cuerpo,
y como vn artífice haze vnaeftatua de lodo,
le dio el fercorporal:y luego alentando con
fu boca diuinal en el roftro júntamete le crio
el anima, y la infundio eiraquel cuerpo que
auia con fus m anosfabricado.No fe hade en
tender como fuenan cílas palabras: porque
D ios es efpiritu,y fus manos có que obra fon
fcbiduria y omnipotencia,y la bocaesfudiui
na voluncad.-con la qual libremente cria to-
P /íí.134 d o lo que quiere. Anít dixo D a u id : T o d o lo
que quifo D ios obro en el ciclo y en 1a tierra.
Que coraron ay que coníidcrandocftas en­
trañas tan amorofasde D ios,y contemplan­
do con que fuauida d D ios feñor nuertro crio
albom brc,que»ofe enternezca y alabe con
gran alcgria.y ame a quien tato le am o y en
tilíoíO lificro predietlcrao s vozes có aquel
gran
IaSuauidaddeDíós. 14
rraf) a m ijo d e D ios Io b ,y dixeíTemos: V u e lo k .it ,
IIIas manos feñor mehizieron y me pía fina­
ron todo a la redóda.Hechura D ios jniofoy
d e eíTaspoderofas manos,reconoced eítavue
lira obra,y aucd míícricordia d mi.En la m if
m a contem plado fe ernpleaua el re y D auid,
y entre tantas occupacionesefla tenia por
pricipal.Por tanto dezia:V ueftras manos fe
ñor me hizicron,dad me entendimiento pa­
ra que aprenda vueftros m andam iétoí.V no
de los titulosquepodemos alegara!fcñor.pa
ra q nos haga grandes m erccdes.eftees.Dios
m ió mirad quefoy obra de vueflras manos,
110 me dexeys,pcrfócionadme,y cuplidlo q
me faltí.S i vn pintor hizicíTc vna im agSy la Síwife.
tuuieíIéacabada,£iluo que no le lia hecho los
ojos,claro ella q d iria :0 artífice mío acabad
jnedeperfecionar.dad me v illa . E llo pedia
en eflaoracion elP rop hetacon ellas breues
palabrasry cóu ¡ene q cada C h f iano muchas
vezes hable có Dios,y d¿ga.D iosm io,yrr¡a- noté.
dor m ió,vos m eform afles elle cuerpo,y me
cría (les ella alma tá 1j b re y ta n oble.Suplico
av fa tn ajeílad q m ed rysojosy lu z.p a q m e
conozca a m úy os conozoa a vos, conlídere
roipoqdad y 1.1 grld ez ad i ra m ajeílad entic
da Jos engaños del demonio y fus cautelas,
par*
Q¿a'n grandces
.si. ’ f.parale refiftir, vea los peligros del mundo y
in e a p á itf rfa/cllos.Finalmente m edeys efpi
ritu:p^r« ni.e3cl.ifirde :ni p ro p ro amor:y a -
niar cqij todas mis entrarías a quien todo m e
dcuo.ijMcioys vos.
•I Verdaderamente admira a los angeles
Ver y con id ia r e l engalle tan-fu btil q la (uní-;
nía bondad obro enJa-creac ion del hombre:
porque en el junto dos cofas tan diuerfasy e-
ftfaíiasjconio fon eípiritu y cuerpo : la qual
«n los efpirkus celelliales no Te halla.Y fi pre
guata mo&(Señor omnipotente)para que ha
zeseflaligaíquenouedadesefla y obra tan
eítrañ ab u cen el ciclo ni en la tierra antes de
lá creaciondel hombre no fe liallauaí A cíla
pregunta m uy proucchofa, aunque parezca
í'Scnt.i. curiófa, refponde el M aeftrode las Sen ten-
i, cías .L o primero d iz e, que a la voluntad de
D ios no fe le ha de pedir rázon : porque
la mifma volütad es la razón de lo que Dios
quiere y obra . D e aqui e$ aquello que dixo
Dauijd: H izo me D ios faluo, porquequifo,
esdeziiiqucrcys íáber la caufa porq mi Dios
ha vfadocon migo tan grandesfauores.y me
ha librado de mis «íem igosvilibles yinuifi-
b1s$:fabedquc la razondcftoesfufanftifsi-
ma voIuutad.O pluguieíle a Dios que todos
la Suauidad de D ios. iy
los infieles',y herejes fe rigiéíTen por eftar re­
gla ,y fe gouernaílen por elle norte,y dex'aCJ NflM.
lenlufobeniiaqueriendoeftudriñaryínrerí
der las obras de D ios y m yñerios denueítrá
redépcion;los qua!e¿ fe puedencr«¿,tn asno
entender,y pot taijto fon ellas obras diurna*
les y marauillofas: porque cxcedcn nüefttt»
entendimicnto.O fi Eua dixeraefta refpües» Gf/if.3.
fta al demonio,quancoufufo el qscílaray/c-
lia ganara vitoria.Que dizestraydor, porque *k ^
«os mando D ios que no cortHaflerrios d tla f
b ol de lafcicncia ílcl bien y i k l m^l? mando
nos lo porque qutfo,v £u querer esm uy Jnítd
y fa n íto ; mas aunque todo lo ciichofea anfi,
con humildad podemos biifcar razon en laJ
obras de D ios,y anfiel'M ajefeo deitias de l a
que y a e fla refpondido daocrarazoh, cñ ver;
dad m uy digna denotar»; v I ;
^Jftefpon de IofegundOiqieirtMiftfrt Cria-» .> •“ **
d ory feñor hizo cfta vnion de cofas tá diuer- *,
íás cuerpo y anim a,y Ies d:o tan gr,á amiítacD
entf e ir, q ué natural mente feameicque aü
P a b lo Heno del Spiritu faníto díga * entre to: 2.Cor.y*
das fus perfecucion e s c o te s * cárceles y p e-’
dradás;no querríamos ferdeípojadosí la vé-
ftidura d llc cuerpo,fino quehosdieíTc DiOS'
la íobre ropa de 1<*inmortalidad.Por aquí en
Quan grande es
tedemos la verdad q affirmá losTheologos*
ó la gracia diuinal no eftraga a la naturaleza,
fino pfeciona!a,haze q fuba en mayores qui
lates y valo r.Y p o r t e l apetito de viuir es na
tural y dado de la mano de D i o f , por efto la
gracia q Dios da al apim a,no le quita,fino ha
e e le perfefto. V miedo al puto. L a razó por
' qelleñ orcótan tadu l^uraju ntocóelan im a
c ó e l cuerpory de cofas tan apartad as ltizo al
NoM« hóbrc,fiie para qcntédieíle y creyfle vna co
tá grade y difhculcofa de entender,q el lió
breGédo quien es cofa tanbaxa, refpefto de
fu criador,crea que puede por la bond id di-
‘ uina fubir a tan alta dignidad ,q fe lu ga vn a
conD iosenefpiritu » viuiendo en ella vida
por vnidad de gracia y am ifta d ,y en el cielo
lera vñido por gloria perpetua,fiobedectere
y cumpliere la le y fa tifta que le es d a d a .C ó
Im s.4 . form e a e fto eílo q u en u ellro Kcdéptorpro
. metió alque dignamente recibiere fu fácratif
fim o cuerpo y fangre:Efte tal dizeel Señor,
quedar fe ha en m i , y y o en eliqulere deZir,
p o r la fe y cliaridad conque me recibe q u e ­
dara hecho vnefptritucórtiigo ,v yo.meque
darcen íu anima» Y el apoflol afHrmalo m if
m o dizien d o:£l que fe allega a D ios vn efpi-
ritu fe haze con el. O c la vnion por la gloria,
la Suauidad de Dios. itf
dize fant luán en fuCanonica; Que qtundo i.Im a .J
ap^reciest tifo Rede ptor,entonces veremos
fu efsécia dixina com o el es.Verem os a D io i
enfu eflencia, gozado le por clara viiion de
gloria. H afla agora hemos tratado de la dul«
jura con que nueílro D ios crio al hombre, es
materia guftofa y de mucha vtilidad q profi
gamos cite negocio,para q no fcam oi ingra
tos a tan grades m ercedcsjpor tato en el capí
tulo. (iguiétc^pfegiiiremos paitando7adeUtei

^•Comó nueftro Dios ordeno ta


dos los ncgocioí del honiÍ>rí con -y. }
fuauidad. C apit. V I *
O s Señor q osenfenateaysdela v -
virtud¿cógráreucrécianos di^}<y °
jrc&M/gtá /ney s.E (lo d íx o e l Sabio,qiierien
* d o h azcrgrasalS eñ o rel qlcótá-
g rá hora y refpe&o difpufo a los hóbresj y c 5 ’
t i altosfines eacam ¡no fus ncgocio^diole ro ■
nóbre y tituk)>dizicndo qíecnfeñorea dcla<
virtud,porq es el íenortaafuyo, que oótóda
libertad y (oGiego ama a los buenos,? les da /
premio p o rlo q h á ftm id o ^ c á la m ifm a trá i
quilidad caftiga a los m alos,ex ecutád o fu j u~
fticía en ellos. P o r tato d ixo vn ^fetaiSeñ or A fac.3.
íjn d o clhiuicrdescnojado,acordaros cisdvra
raife-
: Qiian.grande es
m ífcricordiíi'.. . D elta bondad y' ciernen-1
cía reiulta qoc fu diuina M agullad a y a
taotóiionrade alhotubre, y enfaldado le en
t3aiEa,diguidadvYav¡inc,seocl capitulo p a f
fildQ>dc.quán£i:J(biuidad vio en fu creación,
yJí»caufa porque/bríoeftaVnion de cofas tá
djucrftsicoinofcaiieípiTitu y cüexpo . QaiTo
«Ujjfioavarcttoaoiy débujco,cjue quien pudo,
faqzer tabrariotrcspoilírofode vñir..il lióbre
cttiGgn,lobiauifi:nfkdc ata- ami ftadenefta vi
dadandoJefu a n w y gracia:); íyie tam bóle
aatafaucátin ravifion glorificán d ole en el
ciclo, dddií^Wvírtoaícr.'vJiDayjpcrfeíla por
gloria. Y an^ódrArabí dczüvífüc t'61110 L u -
. oifM >>fus.)T»1oS!»)igcícsrcWi-tCiróri por fo
quela G bi
4ltPAdñiÍR4j>&tciai¿ño de reftinrftf aquella
Gityfcfód<í V9 * gen<equ«?jfe íuim illaíle¡yqden
tííváfim iím alváUaííe mütiucuíTeiinKnr quá
<foíe.c6fidcraflcfcr üena poDpatbtjidcl tlier
jirt.JDq. cir£s,cj>íc.íitjlailgel fo t loicdennahu •
ntlUarfofelroplimiad d»fu ¿riador^íin c « h - f
p aW ja u v siaa ^ o rlo cu ra en el hombre fer*
rftbclde y ib bisiu ip cóira fü íc ñorquo le crio.
Eífc» f s aquella scprelicn fion qué pone el Ec*
Ecrfr/jo.' cleílafticojiablandocon el hombre prcíum
pfuofQ.Pu.rq*Jctccuíoberueccshóbre, ticra
y ceniza?
SuauuíaddeDiós 17
ycen ízaíQ u icredeait :M ¿ra hombre. flaco,
mira te quien eres quanto al cuerpo, y humi
Jlate.Codfidera tuvilczaqueeTcs vn terrón
de tierra,y no leuante tmcclebio Tifiado tor­
íes de viento.no tecnfaicélas riquezas:pues
tan p red elas has de d e x a r, aunque te pete;
n ila honra y dignidad que tienes: pues qca-*
d a día veesq uela nluerte arrebata los cetros
a losfin p crad o rcs,y derriba coronas rea , /
Jies de pro y piedraj preeiofasdJ^s reycs-Np
ÍB cnuinezcas con la ¿lu ffre fangre, porqtie
a l fin filien ceniza tehasdeboluer. Y jíofofc
Jam entetuuo D ioscfterefp cítq qdi#:e;mas
¿gojfceiprincipalíin » queelm táno criador
v ie n d o w y d o si hoxnbxe. firc.otppa«jecie(Tq
¡del. p p > fc rtá fla c o .p ifa ja w lo w & o fto i t y
£)auídl C opio el p ad rea (a de mijiericofd^
-<on fus hjjps , anfi Jttvfyclel^iop -ác pieda^
fo .b lp s que 1c temei>;p<M¡que?l conoce nue-
ílra flaqueza^Á cordo fe que «ranios ¡poluó,
y q y e e lh o n jb r c e s c o m o ¿1 h e n o ( Io n q u e
fwda&rasfe p ud ic ran j jsdecJtaiíir efte ftere-f
to K ^ con ,e(taí l A cprdpf? pata nos p^rdo*
«natqufi <ramps flacos y fíji firmeza^omO al
.p ^ o ^ q u e vn pilnto ajrxt bata <1 vien to:O bí
¿it0 feiyi.v o sm iP j9 s,q m ín p d e.v rtp « d a{o •: p
■dcdelojiid-pvfl» b w iá ^ ü r a » o.de»n »cfr -
• « C me-
Q u a n t ^ r a .n d e e s ‘
m eraldifonnartci-cl fuerpo del hombre,fí*
no d elin asb a x® y v il ek n ieto , quec> la tier
taspara que yo?me humille y o síim a cóufide ■
tanrfolnf b;íx'e!2¿Yyrv&i padrt de niiíericot-
dias ea yem jo yo co .no fiac o,r»s acot deysque
(bypolud:y in c d íy sla m ano, IcuantáHo me
de la miferia del p *ccad o ,v hazieitdo verda
derapcm to«cia. '■ *'
’C C o fa es im rJu íló fffc o n fíd em cón qui»
taH o n raJifp u foD josa A fian, au-édo leería
do. N « Jet rio en cT paWyffyporque’noa peí*
lídaffc f>ropíiatierra:fino criaudo’efiierál IÍ«
u b ic a aquel vergel y parayfo deley t o f a , l i
f>¡efa mejor! de U tierra pía 1114da yqriaáápa
fd éfte amigo qüé era elhonibre. Fflegran re
gftloqüe có«i él fríbeifinandarlcq no córnief
fe del atbb tdela íri'elitia d elb ie< iyd e l m al,
éürqiKíKpii ItHnamfeftí>’e* jr á d í aiuor q ú t
le tem á:pu« le rttifflNlaü¡t>¿Iguná cofa en q fe
* /irU-rtTc.Y Uiíi hfíi co-qüí ti quería
fe^SfiiiíeftfoUc'ñ'ó qú'enYq por otra Viá
íúj£itfít alg« IITto' {biítlérfaiidola ów tio ñ
cbivf v i ríadiir,y cbñt ttl tst'J o coji el fus dirías,
¿ n f id íio qu<;& 6ra ua£fa p erfo na:cóMó'ála»
i^óía j í i f f u f í mi 1i^ iypíplíb lica del Irnajé -hu-
Nume.u 1^aiit>vAHfi!e«iitosqué^haz¡aüMoyfcn f
q f 21. & l*tm a«o Aaró,'¿oucrtiadórc»dftipuebio
♦ i *d«
la Suauidad de Dios.' i&
de Ifñeljeii l*s cofas grtUes que feoff?et&¿ Y
aú?s cofa de aduerfcifyíjuc como baftaua eíle
yrcceptonegaímoque Dios d ioa Adán, pa­
ra qüe el obedeciendo mereciera fer bienaué
turado a fu tiepo,gozado de la vifta de D ios,
anadio el 9em>r ótroaffirmatiuodiziendo}ó
comiefle de todos aquellos arboles de aquel
jardín tan hermofo,faluo de aquelquele ve-
daua. 0 fciiorpiadodo:paracilc dezis queco
maínoes iiiño,Gnoh6brcperfefto y Í5>bio>la -
razó fe lo cfíra>y la prudecia le enfe/iara q ha
dcíomerfM ueftra fue de amorgráde,y nnfí
Vna madre q ama mucho a fu hijo enfermo,
Ic ruega que cóma.Qiic <íire de la fuauidad q
Dios vio coi? el hóbre, dado lefeñorio fobre
lospccesdeJa mar,fotfrclas aues y beílíasdc
la tim ^yrfarlefabidúnacjlcspufiefTe nom
breíO qúatVrazótuuoclfanftolob de fe ad
mirar,y 'dezit:Quien es el hóbre q ar.fi le en?
íálijays feñor,y poneys cerca del vueflro co*-
ragon? y el rey Dauidí efpantado daua v o ze«
Quien es Señoí el fióbrc q tanto le engrande P p I.S.
«cys,acordando ds <fcl?y-el hijo del hóbre q
le viCitaysíAueys Jeabaxado vn poco inrnos
q losangeles,corona ffcsle ¿g lo ria y de h o ra,'
y híziftes le feñor de todas viras obras,y todas
lascólas le fufiftei á b a x o ¿lo s pies. P o r eft os
C 2 gran
Quan girande es
£jraríd<;í fauores y mercedes entenderemos
qua nta obligación ími eraos de fe[Uir y,a mar
a Un liberal feñor.O U ios y fcñoriuio quan
aherrojados nos tiencs.con cad q jasd e tu fo -
berana cliándad: m asnolotros defeonofei*
dos y ingratos no pagamos la deuda tan d e-
u:da que deuemosde amor.
ti Pues fabed hermano que lóm enos délo
que D iosobro con el hombre cita declara-
Nofrf* f!o:porquehaíVa aquirplamentc {cha trata­
do de lo que toca a la fuauidad ccí que el cria
dor del mundo honro aihombre^quantoala
excelencia del lugar donde le pufo ;yqu an -
to al feñorío que le dio,haz¡eudo le. empera
dor y fenor d e fus obras . A y otrasj ayas mas
ricas,yth«forosde m ayor valoí,.quc fon los
dones del animados qualesfon t^i,itO:mase>¿
celentes.quantoexcedeloefpitiíiiil a lo té -
ppral^y quantoes mejor elanirnaque elcuer
,pp:es dem ayorefbím aelbiédel alma. O fan
<fto D ios que dulce fue fu mageltad ,quando
S. Tfco. en criadoÍe:luegoIe enriquppo d¿fu íanfto
p. 1.^.9$. am o r,y le a d o n io d c fe y efperája,)' de codas
ar. 1. las virtudes morales. ! fobre todo enrique-
S.Atigu. cióle deaqudla jutlicia original,poniéndola
t<í>.iífir en el como en cabera de m ayorazgo,nofolo
111.12. parael;íino parafus defccndientes.O don e x
celen-
la Suauidad de D ios. 15
ccIenCe:jf>orclqualtodás las 'fuerzas inferió»
res cftaunn (ub jettaía la t i zon , y no quería
otra cofalá can iefin oloq oé que quería e le f
pirítu,ni cl'tfpiritu fe a partáis leii; roía algu­
na dé la voluntad y obediencia'del cria­
dor . O paz del ciclo , o Harpa dm inaltem -
phdacO n la mano del Spiritu fá n fto , quan
prefto fu yfte defconcertada por el pe'cca-
d o . V erd ad es que no poíleynjos efte. im ­
perio , no gu (tamos de aquel don cele*
ítiahporque com o hijos de tal padre fomos
concebido$enculpaoriginal,com o lo llora .
D auíd.Ynacem os hijos deyra,fegun lo dixo P fil. 50.
4antPablo:m a$ 2aíán fta& que tenemos y la
diuina eicriptura nosenfcña,que deuriainoi
gem iryfentiren las entrañas aquella mer­
ced que perdim os, y lasmiferias y trabajos
corporalesy efpiritualesialosquales queda­
mos fubjeftoílQue otra coía es la batalla có G ¿ k > .
tinua quí trae el efp irítn contra la carn e, y la
carne cótra él efpiritu:firto reliquias de aqué
lia gran p erd id ad cla jufticia original? las en
fermedades,la m uerte^p eecad os que cada
dia vemos en el mundo , ríos fon de aquella
am arga fúciite,queeselpeccado de nue íh o
prim ero pédre. •
CBendito fea nucllro Redetnptor Iefu
C 3 Q uí
■Quan grande es ^
Chrifto que anfi lo,remedí o con íu venida al
mundo,pagando imeftras deudas con fu Tan
gre precióla y con fu m uerte.El qual no con
menos fuaújdad y honra nucflra difpufo el re
medio de tan gran perdida redimiéndonos,
que ordeno la creación del hombre dando le
el feñorio del mundo. D e f ilo íe tratara ade­
lante.

Quan fuaue és Dios en fus


palabras.' Capitulo. V I I .
Pjdl.118. fi&SSSSH Quan dulces fon vu eflrai paja-
brasannigargantaSciior,m asfa
J E r a m g l bro fas fon a mí boca que la miel.
E lP rop lietaD auid en vn P fa l-
jno hablando con nuefl ro D io sp o r eftas pa
labras,nos quifo mani fe fia? la gran dulzura
q el Señor enccrro en fus diuinaícs palabras.
Artfto, . E lP hilofop ho d ízcqu elaspálabp sfo n fcñ a
Jesjoimagmss.dfflas rotas q u c ífla n enel a ni
ni a a feon d¡ das'. Pues;c-onio)as palabra s de
D io s falcan de lasentíaji[a?y <ora5ondeeíre
jriiihio Dios, m aiiifieíla cofa es que han de
traer confígofabor y fuauidad de D io s . Y a
viinosal principio como nuertro Señer tie­
ne Canto defpauidac!, quanto tiene defercy
pues fuferes infinito,tocadam ente lia de fer
la Suauidad de Dios. 20
Vn imar Océano/infuelo de infinita dulócdú
b r c X a q u a l tuuo por bié.fuinageftad d e en-

feiiar nospriiuipjlinctceji dos maneras. L o


rim ctoen fusobra*,y lofegundoen f u s pa-
I ¡bras. Y a vimos có la fuauidad que el Señor
del mundo ordeno cfte m undo,y particular
mente cu la creación del hombre ,y es de no
tanque aun con los demonios y condenados N0/4.
e s piadoío y dulce nueflroD ios. N o foló en

uet’u diurna clemencia les J a la pena menor


3 c ío que merecían ¿fino aun porque íusm al
(liciones y blasfemia»que álli dizéjUo laj po
ne a cuenta de nueuo pscioado merecedor de
mayores tormentos. Y pomo fus grades pec-
cadosayan m erecidó^aandoaca viuian qae
el Señoríos aniliilara.la.piecUd inmeníá del
criador losconferua en el fer queles d in , d a- .
áoque ellos eften en tan gran m ífcria.Y por
aquí entendemos quan fuaue es Dios, y qu.tn
amigo de cóteruar fus obras. O ize agora nue
ftro P ro p h e ta : O quan dulces fon vueít ras P p í.n f .
palabras Señor para mi gargantarmasíuaues
fon que la miel a mi b o c a . Sanflo Auguftin
explicando eftas palabras, <líze: LOa uaui-
1 dad q el anima recibe en las palabras d D io s:
csaglla benignidad q clfenorcóm unicaa Io f
hóbrcsjtadairfhlCod bucnas.y Tandas obras.1
C 4 A a f i
Quán grande es
Anfi leemos en otro P fa lm o : E l Señordara
benignidad,]’ nueftra tierra produzira fu fra
&AJquieredczir.N uelho Señor nos dara fu
gracia,y nofotros ala manera que la tierra frá
¿tífica ¡quando Hueue)cumplircmosfu fantfa
le y y m ádam ientoj.Declara luego Dauidla
grandeza defta dulzura ,dizicndo q u eexfe-
dcalafu au id ald clan u cl Salom ondechra
fer elprincipiodcladulcedumbrelamiél.E-fi
manera qtie con fu dulcedumbre haze fuaues
lo s manjares:)’ poique elgufto efpiritual ha
z e g ta ventaja ala dulzura corporal ,c íla b ié
encarecido y p o rrera d o , que la fuauidad q
el anima fíete en las palabras d D ios va muy
ad elante,yexcfd $atod os los manjaresgu-
ftofos que el cuerpo recib e. Y ha le de notar
Nofrf. °I,le el Propheta,no felamente en la bo
ca affirm ofcrle mas fabrofa que la m iel lapa
labra de Dios,fino que también dixo q fm -
tia etla dulzura en la garganta;Mucho* ay q
^hablan de D ios,y pcedicanfus grandezas, y
en hablar fienten contento: mas fino llega a
a lo interior del anima eíle gufto, finopafla:
déla bociladelante:noqueaau aprouecha->
Cínf/.2. dos.Por efto dixo la Efpoíá quando fe affen-
tO'á lafom bradel arbo! que delleaua, que el
fruto que cogiofue fabiofo a fu gargáti.Eoi>i
> .. que
la Suauidad de D ios. 21
que veamos m and o Dios al Propheta Ofeas O/he.8.
c¡uc puíicíTe la trompeta de fu pred i carió en
íu garganta y fino porque éntendieíTe que no
balta loarla virtud con lab o ra , (i no que la
lia deamarelChriftiano,y ¡imandola guftar
deellaconlo interior del alm aíY queelfon*
ftorey Dauid en otro Pfalm o confieíTe que
efta dulzura excede a la m íe ly a lp a n a r,li-
gnificamyfterio grandeiporqiie'en la fagra-
ct^efcriptura ay dos maneras 3 fuauidad:vna
« nianifiertavyclarapara los qué m inos fa-
be ,y halla fe en las palabras queenfeñan mo
ralidad .O tra fuauidad ayaícondida como la
miel en elpan ar, y efta esla que en las para-
bolas y luga res difficul tofos el Spiritu fanfto
encerró para Josfabios y entendidos.
C Á quellibro e&ripto de dentro y de fue
ra,que el ángelpor mandado de D ios dio i
com eraEzechkl,fegun el mifmo Propheta £ z ¡.
confíeíTaera en la boca dulce como la inieh
YauiendolecomidQfije a prophetizar.Que
fecretb esefle, íj le diga el ángel que coma el ^
- lfbi o;Sí q acá ley cndolibros efludiá y feha-
zen los hóbres letrados,)'no comiendo los li
bros.O q admirablé ordé licúan las obras de
dios, Ia.fagrada efcritocaeíla elcripta á dé tro
y ¡defuera,eslibro ¿doblada efcriptura:poTq
C f con-
. Quan grande es
con fen e cotas clara* para los que no Jabele*
, tras,y cambiencftaeferiptadétro:porque tic
ne cu las figuras y parábolas grandes m yftc-
r;©s enterrados. Y aunhafedeaduercirque
N « í <4 d i*o e lin g e l.ie íte P r» p h e t» :C o m c cftc li­
bro, v hartar Te han tos entrañas.Para que fe-
pan losChr¡ltiauos que,no ay dofkruu q c l
aui iiu liarcey contete,fino es ta ley de O íos
y fa gra da efe rjjj fura, y los libros que la decía
1 .ibrot Xin‘ ® c<g*#tkd de losm oitalcs,que g a ftie l
» 4« . u libros demétiras,y profanidades,
tizone*dcl infierno c ó q u ; Satanaspone fue
g o de malos dclFeos n las almas , O nueftro
D ios rcmed io quáto mal na ee deíla va rn’dad
tan viada en lospalacios y cafas d caualleros.
M ilerable d e ti pecrador, que ciTas palabras
q lees para tu perdicioiii no hartaran éi apeti
to de tu trille hanra ,no (a bambee de ta aua»
ü cia,y dctenfrcnados delcvces, antes defpet
taran mayen*hambre.O affrentt grande, que
vn gentil y cdo camino aquel tlieforcro de la
A &0.S. reTnA Canaria,yaa leyendo en el Prophe
talifaias,y por allí mereció que S . Phclippe
fe (legalTe » el, y le enfeño nue (Ira farnfta le y
y le baptizo. Y tu lióbre baptizado en lafan
gr?d c íefuG h ri(lo Señor detodo el mudo»,
no llegas a donde vn hom bre fín feaü ego ?
no
la Suauidad de D ios. ai
no te empleas en leer cofas de D io s , fino va- .
nidades de ntuHo,gran juyzíó te efpera» y no
lo quieres entender. D exa,dexa y a eíTos niá
jares viles y tofeos de E g y p to , y güila defte
pan celeftial venido dele icio, q es la palabra
diuínal. Aquel maiuiaque clSeñ o r enibio a
los hijos del pueblo de lfracl, cenia todos los
fabores,como dizc el Sabio,y andauaa la vo S4piett.i£
Juntad dé los .que le comian, dándoles gufto
de lo que ellos defleaua. O grádeza de Dios,
o bendito fea el que t jl ración de palacio da
a los q le fiiué.La palabra diuina en el defiec .
to defte mund o, ínanna admira ble es: en el
¿jlel pobre halla gufto de riqueza efpiritual,
el enfermo contento y conformidad con 1»
voluntad de D ios,y fuauidad de£álud,el ten
tado halla confuela y fortaleza para vencer.;
Y finalmente en la pulabra de D ios efla en-»
cerradoelguftoy dulzura de todo lo que e l . ■
alma puede querer y dcíIcai.MaS'ha fe dem i
rar que no a todos daiu -bueh gufto -,Tido
a los buenos que daüan gracias a D ios por
aquella gran merced. A Jos dem w que Ce­
ní #1 fus dcíTeos en los mangues de E g y -
p to , Cabía les mal y rcbo!oi¿lcs el eílom ago.
M ira trifte peer ador que en tanto que eres N|OHf,áfr
gitanoíngañador d etj.ro/iito, y engañado
p or
•Quan grande es
. por Satinas,^ no gu fiaras del delirado man
jar,que es la palabra de D ios . D arte ha ha*
ítio,porqeI paladar d etu anima efta enfer-
nJo,diípon te,echa de ti elTa lucí amarga del
peccado,y diras luegoiO Señor m ió,y cria*
• dor mio,quan (ñaues fon a mi a nimavueftras
diuinas palabras,no tiene que v ir toda la fuá
uidad de la'miel con fu dulzura.
C P or fer tan admirable la fuauidad de la
palabra det Señor,fe compara enTa diuinacf
P /if.nS. cripturaadiuefCiscofts.Dau¡ddix"oícrfue-
-■ goencendido, y que por tanto el ladcíTeaua
congranafEcion.Y efta bierfdiclio, porque
el fuego calienta,purifica los metales,y tam ­
bién alum bra.O que calor fentiáCleophas y
fucom pañero^uandonueílro Sáluador Ies
yua dedaraad o ldseícrip turas que tra tauá de
itim uerte y rcíurceííion.Y p ortantodixeró
Luc.24. deípucs efe Querle conocido: Por ventura nue
ftio io ra fó n rio fe nos abtafau.i quando eíle
nueftro buen;Maeftro nos liablaua en él ca­
mino, y nos declataua tas efcripturasíMireiv
aquí los predicadores que bufea 11 gran des au
ditoriosy ruydo depueblo,miren y apierfda
del que es fabiduria eterna,con que chandad
■N oM. jrheruor predico a folamente dos animaspor
todo aquel largo cam ino. N o efta el mcrito
en
la Suauidad de Dios.
el gran auditorio,fm oenla grancharidadcó
que la p a l a b r a de D ios fe p red ic^ ago rifcaa
pocos,o ram hos.O fuego q das calor a nue*
f t r o e l a d o coraron,punlicasnueílrasanimas
quitado dellaselorm (telas malas aficiones,
alumbras nueftro entendí m jento;y com o o-
tra columna de fuego que yua delate del pue.
L io de Dios,nos guias y encaminas a fa tierra
de prom isión que es'cl cielo. SántPablo di* H e ír .4 .'
* o fc r Japalabradc Dios efpada de dos filos,
y que diuide y cotta hafla lo interior del a l;
m a.L a razón es,porqiie tiene tanta virtud q
nos a parta de Jas colaste greñas, y nos allega
ala s ce)eftialcs,qmtaíidolo qued acontento
a la carne,y ^fndo loqfte da couteojp alsíp L •. <
ritu,pa,r^ q u é m e la penfeencif.Fioalpttntc "
nueRfO iRedeHjptorcojnparpfudwnapala?
bra a la'bufrfa Cemilla:la;qu4l ,auaq)iecn IquLuc.S.
cora^ou^s. fíelos qqefon c a minino pjfdra du'
ra,o efp4^s,nq hizo fruto,ejila quacta. pacte,
je liizo.cien wci^sdobJado. Y e/toeslo que;
e!Señord,ipcop<?r E fai?s:La palabra que de. E p .ft.
mi boca faliere, no boluera a mi fin früftifi-
c a i , Confuclo grande para los predicado­
res d d Eua ngelio:Ios qualesle han de animar;
y no definayar en ofEcio tan' trabajoío:con-
hando defta prom efla del Señ o r, que faltar
no
Quan grande es
r b puede- Sea pues la con d u fion , que diga-
.118. m oscon el íc y fanftoD auid : Alegrar me ha
Seño» coji vue liras palabras, aníi como el ^
halla muchos d tip ejo s. Suaue t s y p’rcciofa
la palabra dmifl¡ál,oy.imos la condeuociópa
ta uoírtro confuelo y paragran prouccho de
nncftraanitaá. ■

^[Comq qs Diosfuaue en íiisma


■ damitntos. Capitulo. V I I L
. i f f r c ™ * N ti caminó de ViK'ftros tcftím o
rttoSme: deley teS eñ o r, an fijio-
R J ^ P m ó tftto d ^ tas maneras de ríqijc
zaS'.í'JoceíTá el ü n íío Propheta
, , j D aüíd de ríe? perfila «fu a q gu fiemos la fua-
uidad<l<ií»ié;rtrofolveraiio
.s
criador
> dando vo
a«$iy prídicaijdó <tgrán coiitento’tjac con
Títfs inaiid^H CH toSjrfjnftalcyeljt/itia.Poco
lia n<5¿ dcílarófertnrasduké que Ii Miiel fus
fatvcHfsünas palabras,y a¿ocÁ ños munificHa
rtris eñ particularqnant<>’ del?y té-friitia en
-'T- efcútnp limicútct d elta teftintonioifdc fu ma
gefo d ,qu e fon ftisfanftos m áJarniciitos.Lla
litarlos teílimonios.í lena gra 11 razón,porque
ios mandamientos delSciv r tan labios y t>n
en todo acertados,fon tcíligos muy verdade
ro^de qui<u«l<s,íabiduria cterua, poder in-
•.raenfo»
la Suauidad de Dios. 24
mcnfo,bondad irífin ta . Y derrías de ferindi
cioim am ficftosque declaran la M ageftad y ■
bond a d del que tan e* relente le y nos dm, el
cumplim ientodc ello s, y la obediencia con
que los aceptamos y ponemos por la obra,
fon teft ¡eos fin tac ha , que nos det lará ler va
tallos,y íieruosdefudiuinacletiiencia.Y fie l
Propheta loslh m o tam bien ca mino,fue pa*>
ta dará entender,que por 1A mandamientos
del Señorcam inan las almas al ciclo * y por
Ja i otras ley es y feít ¿s v an perd idos: los q la s
Íignfn.porqueeftií (añila y d¡uináHey por
(u gran perfeft ion,condena todas las otras th
ucnta das por el demonio mentí rdfro, y pa­
dre de m entira. L á ley de! Señor es fin macu
laycóuíertelasánirnas.y datefhrnoiiio a los
pequeños. EftodixoD auidert'ófro'Pfárm ó
t ducricñd on osdarvn r'ettatóalviáód eLIey
tíiu irtó que próftflamds los Ghri ító n o s . L o
pnmferoeftos teflimotaros y ley de Ditos es
uÁ maculasen la tjtrAlnftáVtíf’puede aucr de
feto algune.Q^&nfiirá bí¿ fey.qúe a ú d eVn*
palabra ocidíátia de dñr ctoencaelChriftia»
r o e n el d íad ítju y áit>, fegúnfiirífiro R e d t-
ptor,dador 3 fhí Icarios auifa. É lta ía rtfta U-y
conuiertelasanrm as.lflsllania^lasatficioia
a íeguir la virtu d , y a aborrecer e l vicio , y
faca
Quan grande es
fjc a la sá ílp jc la g o d e fu s pecc^dos. Com o
lovem osen vn fan C M ath eo ,ycn ]a bendita
A tto.p. tu M agdalena,y en el A p o fta l fantPablo.
Efta dellruyo la idolatija,y.alumbro los ojos
. del anima a los hom brescicgos, que quita uá
la honra al criador,y la dauan a |$s criaturasi
Jifta finalmente hizo de hombre* láluajeaq
viuían com o brutos,qu^viuteíTen enla tierra
haziendo y ida de a ngeles^Y p orque nueflro
Señor contradize y fe hdze fuerte contrajo»
loberuios, y a los humildes cam m unica fgg
theíbioyyfugraciaidixo luego D (iuid,cj eflra
ley celeílialda ccítimoojq a lospequéru)5,,q
nadadej¡prcfunicnv . . . . - , .n-;
Noírf. •C R a 2 p n l««»q u elo í qi¥.iníaráaii el cíy
mino de la l$y de Dios,dizi<;ndoque; *s afp<
r o y djffi c^»ltQÍp:quefe rindieífín a ¡a Verefad
‘ ' ydexa(r?/ifkí9 p jnio£iffnfmiilamfjito.l().iii)4
peccadorqucbufc^saclucyiie&pjraíeg^iríus
pafsiones,ylíi.ley del,a¡iü4ojyde tuflac*cai>
n r o n ^ u e ía z o n c a b sq u ? ;pydas c t cu fflpj^
m iaitodelQ queD ioste-aijiíiiíi. cpfj tus íla>
cas fuerzas,y nocon«lex§f>lodelas
qjqoii v>rtud dcl dador (je la Icyiquf, es D jo sj
taupcrfc&ainétc la cum pliírcw? T pmemos
el mandamiento m asd ifn tu ltcfo ala flaqus
A ljítfj.y zahujr\4iía,que c s p e rd o iia ía le j\ e m ig o q ie
in ju rio, -
la Suauidad deDios. . 25
in¡urio¿fo{lena que fino perdonares,Dios no
te perdónala ¿ com onueüro bendito Salua*
dor dizcen el Euangelio; D izcs que efta ley
es difócultofa,pues mira tu ceguedad:quc no
lo «s firm m uy fuaue jy:fácil de guardar. P ex
don andopor Dios al.enemigo , te perdona
£> i as tus £rá deí peccados¿da te íugracia.pro
mete (í ¿arte eterna. glaria.D em as defto que
-da pacifica tu conciencia,fegura tu vida, m e
jorada tu hazienda ex/nor pon erle p le y to .n i
bufca t a l contí arropara tom arvengá^a del.
O bendito fea Dtos qüe taii vtíl ley nos dio,
tanJl<UlA d<¿ jiquezasefpirituales yte/npora-
lt3ilJígh .q u c nueftraScñor nos quifo ¡regar
la r,y juntaioen te ciíriquetxr guando pprpa
kíjra.yexem p lon o sm aiid op erd óiiliraju ic
flroscneitiígos.Sino dimé lióbre peccadpir,
q n e lty e sla q u e íiguesaió cum pliondoefto No/rf.
;que el rey de los reyes C brillo te m andalNq
es le y tyrannic&que trac atormentado; Aq«e
ni d exac omer con qúietud>ni<ioi'mir_con fo f
fiegofandashechoVarcloKBgUardandoatU
eneraigQ.dexas tu cafa y tierra íiguiéndolc,
ygaftan do en feruicio de S atañas tu hazien-
d a ,y tu vida.O im rty r del d erti onio,que iba
la. vida te das,y plega a ladiuina bondad que
n o lea principio la guerra y torm ento q pade
D ce*
Quan grande es ‘
«es de la pena que te efta aparejada en e! in­
fierno,lino hazes en eíía vida penitécia.Que
Rom.2. "biendixoíantPablo:Indignación',tribula­
ción,y anguftia fe hallara eii el anima obra
m aldad.N o vees los tributos que trae confi­
go el peccado?anda la cride di anima de igra
•ciada con figo,afHigida y atribulada, porqufc
(a m ala con ciencia la atormenta ,y ella es el
v e rd in o que la a^ota. C on forma a lo que di-
o . zcfen¿fcoAuguftin:lVlaadafteloScñor,yan
* u& ‘ •(ip'i(la,quefcacanhentpypeha para(in iif-
itio todódeíTíar defordertatlo . Poftfueliuya
A d a n y bufcaua dondefeafeondér ?Que al-
•guazil,o alcalde de corte y m tr a s e l qúáitdo
peccoíD ios no le nmenazaus^ntescóainoir
depadre le llamaua por funombre,parra p er­
donarle fu culpa.O valasm e D io r, que cruel
atormentador es la mala conlcienciay y que
mala Y ida da al que offeode a D ios, quebran
ta n d ofuley fanfta.
R « t 2. ® A l contrario defto dize Sant P a ­
blo , que el que obra bien y es obedien­
te a D io s , efte tal tiene h o n ra, alegría ,
y gloria y p az terna . O que de proue-
chos gana.Quien están (in juyzio , queiro
quiéra ellos intcrcflcs que la obedien­
cia de la ley de D ies trac coníigo ? Q uie­
res
IaSüauidaddeDios. 16
íeshúnta^y bufcasglorú ?tea por cierto que
no la hallaras ftno enla virtud Chriftiana.Bu
feas alegría y paz que excede todo entendi­
m iento, obla loj mandamientos de; Dios.
Y huella efTas leyes vam s y trabajofás del
m u n d o O flaco, y fuerte, flaco para cum­
plir lo que la -fey luaue de D ios te manda,
y fuerte reftoc para poner por obra la le y
peftofa y trabajóla que eldcrtionioyel mun
rio te ha dado. Sabios fon para obrar lo Ifre-4.
malo, <üxo élP ro p h eta, y no fupicron o»
brarbien . Eflos oyan al Sabio lo que di-
ze : Los poderofoí, poderofaraente feral»
atormentados. N o es falta de fuerzas de lo Sdfien.6
qiie te quexas hombre , fino falta de v o -
luutad , ,<¡ue la tienes preft con las cade»
aas de tus pá&ioues - M ira , y con atención
lo mira : que él mifmo Señor que te
ley >te prometc fiifaúor y griciapárii cum­
plirla ¡y tiene dada fu palabra de te quitar
cffé coraron de piedra , y darte vn coraron
de cíirne, y juntamente promete de te dar E ^c.ii.
fu efpiritu, para que camines por fu ley.
Que quiere dezir darte mi efpiritu V fino .
darte lie mi gracia para qtte fortalecida de
ella vendas tus enemigos, y lo que te pa­
recía difficil, te fea m u y fácil ? Sí Dios es
.Quan grande es '
de nueftra parte, d ix o ¿ I A p o ílo l quien fcra
contra nofot¡rosí G ran temor huuoGiezi quá
do vio el cer^o que tenia puerto lo j AíTyrios.
M as el buen, maeftro y ProphetaElifeo j cli­
s o le:M asgente tenemos en nUeftro fauor.q
4>Rr¿. 6 oo nueftros cótrarios.Y anfi fupplico a D ios ■
que abriefTe los oj os d e aquel ni anceb o ,y lúe
g o v io v n monte lleno de cauallos de fuego
co a fuscarrqsilósquakscercauan al varó.de
p ío sp ^ ta defenderle. O kcrm auosfupplica
aD io sq u eteab calo so jo sip araq u e veas el
focorro del cielqque D ios te em bia có.tra. ta
dos tusenemigos.N.o tengo dada fino q lue­
go perderiaseímiedo ajos demonios,y al que
dir.in ios mundanos , y feguirias con alegría
Jafanfta Jc y d e D io s. . . . .
M jii _ • pienfes que es contra to dichoso que
7 ‘ naeÜ íQ Íledem ptorpredicqdjziffndo;,quc
.el caminó déla bicnauenturan^a es eftnecfiOj
porque a la verdad lajey de D ios enfrénalas
libertades déla carjiejy pone la en razó eflre
; citando la.M as c.ó.efto la ley del Señor es an
cha yLapazibIe 4I éfpiritu. • E Q ó ftgn iikp el
M 4it.11. P>¡i™.0 Señor p o r ia ut M ath eo , llam ando a
fu yugo fuaue .T o d o es grao verd ad ,/ el S e­
ñor declaro la.primera ftntencia con efta fe-
guuda. Y fanc P abloaffirm a lo vno y.lo otro
auer
la Suauidad de D ios. 17
roer efperimentado en fím iím o.D eleytam t: Roiif.7.
la ley de D ios fegun el hombre interior ¡ aun
que veootra ley en mis miembros que m eca
p tiua y me licúa a la ley del peccado. D e m i
nera que el fauor que D ios da de fu p a rte ó la
buena co (lumbre en el cumplimiento de la
ley de Dio5,caufan en el buen Chriftiáno q
c o a D auid diga:En el cam ino d vueftros má
dam ien tosSen orm ed eléyte,com o e n tra -P p /.n S .
Car y poffecr todas laíriqu ezas del mundo.

^C o m o en la ley de Dios hallan


facilidad los fiemos del S eñor. C ap . I X .

Enor por el camino devueílros p/df.uS.


mandamientos corrí,quando vos
Señor enfanchaftes mi coraron.
Quanta fea la flaqueza delhom -
bre,heredada y encaminada p orelpeccad o
de A dán,cada dia lo cfperimentamos.Yfant
P a b lo n o s lo enfeña:No fomos bailantes pa 2. C or.5.
rapenfar alguna cofi por nofotros milmos,
mas toda nueílra virtud y fuerza nos viene d
D io s.E ílc daño es muy digno de fer llora do,
aunque pocos le con lideran.-porque los mas
viuen condefcitvdo y oluido de fu íaluació.
O miferia gride,que pueda el hombre por fi
D 3^ juífiuo
Quan grande es
mifmo pcnfar cofas vanas,y hablar de e1Ias,y
poner las por obra,y que no te nga habilidad
y poder por íi folo para tratar en fu coraron
cola que tenga valor y agrade a D ios. D ecía
ro nueftro Señor efto,qu:indo d ix o :T u per-
© di ci onl f rael nacede ti.inasturcm edioy fa-
uor procede de ini.En manera q quando nue
ílraan in uco n tép L i las grandezas y excelc
cias de D ios, y trata de las cofas eternas, ha­
b la palabras de efpiritu.y haze obras (andas, >
luego auia de leuantarfa penfamicnto al cié
lo ,y dar gracias al dador de todo lo que es al-
go y bueito:pues eíle es nueltro criador . Y
quan do nos ve mosoccupados en lo q ue es na
¿ a je n ia n d o ,o hablando ,o obrando alguna
offenfa del Señor,derribarnos en tierra Ilorá
do nueílra miferia y flaqucza,com o herede*
ros de peccado,y concebidos en e l . Sea pues
la conc lu(i on,que tengamos entendido,fegú
elA p ofíol lo afKrma,que nadie puede dezir.
fcCor.i2 Señor I efus,finoénvirtud delSpiritufanAo.
Contiderandoefte fanfto Propheta Dauid
ella verdad tan cierta,habla con el Señ or, y
djzc:D ios mio,quc y o aya co rndopor el ca­
m ino y cumplimiento de vueftros manda*
micntos,n o fe ponga a cuenta de mi fortale­
z a y Viitudjfmo atribuya fe a vucílra diuina
gracia:
la Suauidad de Dios. i8
S;racja:con la qual dilatafies mi coraron ,cor
iólancta me,y dando me gran fuauidad en o-
brar v-ueftros raandarnieiuos.Diíatacion del
coraron,no es otea cofa fino deley te. grande
en oblar jufticia,fegun nueftro Padre d ed a*
ra,yeíle don es gran merced deDios,porque
lagraciade Dios obra en el alma Chriftiaua,
quenoportcm ordclapena.obrelo q clin á
da,lino có amor filial conefperan^a de la glo
lia. D e arte,que como del tenjor feruil nace
tn ftezí, y con la trifteza el coraron fe afHi-
geyeftrecha.anficon la alegría que refulta
del amor de Dios,fe cníancha y dilata. Y es
eofoadm irableíjucvnaM agcíhddeinfim ^
to íer como lo esnucArq criador, con fu be a
dita gracia enancha tanto vn aoima:que mo
rando en ella, dize que fepaítcaraporella.
M orare en ellos, y paffear me he dentro ¿ c i.C o r . 6 .
elfos, dize el Señor. Y Salomen en fus Pro*
«erbios dixe: Por las ph^as correrán tusa* Pron.y.
guas.Que aguas fon eftasfino las quenuc-
ftroSaluador decíaro,diziédoque vnos ríos
de agua vina íáldrj á dd que cieyeílé en el? Y .
fantluanluegoañadíorEftódeziacl Señor, Toiw.8.
del Spiritul^nc^oqneauiait de reccbir los fie
lés-Todo erto trac fanflo Atijíiiftin pai aux;
poner ella authoñdad de D ju id . O
D 4 auca
Quan grande es
auenturada el anima que añil fe lia dilatado,
y dichofo el coraron que con la gracia diui-
na fe ha hecho tan capaz, que fea caía real de
fu m ad o r : ynofoLarnentem orecnelalm a,
lino que ay donde fu M ageftad fe paíTee.
O rey de g lo ria , nofoys vos clquc dix
Jfte . 23. por Ieremias,yo hincho el cielo y la tierra?Si
todo el mundo hinche vueftr a infinita eílen
cia y no os en ciérralo tno vna anima que efta
encerrada dentro de vn cuerpo humano.tan
pequeño m oraysy ospaíTeays? O Chriítia-
Nofa. no mira el valor y grandeza ae tu alm a : la
qual es mas capaz que los cielos y tierrarpor
que en tifo lamente mora D ios por am igad
y gracia,y ha <f morar defpuesdeftavidapor
gloria.D ilata eílosdeíTeos,enfancha tu c ora-
£on,amando a tu D ios con todas tus fuerzas:
en manera quenada ames,(ujo por el y en el.
EfteteyceleftialfcpaíTea por tu entendimié
to,quando contemplas fus obras,fu poder, fa
bcr y bondad.Pafleafe portn memoria quan
do te acuerdas de fusbeneficios^ues te crío,
redim io,y te gouicma y fuftenta con tata ele
racncia.PuíTea fe también por tu voluta d to"
daalas vezesque anualm ente le amas,y aquí
particularmente , com o en vergel g ra c io fi,
ó ¿¿Tea eíle Señor paíTcarfe.Ama a D ios, p o r
la Suauidad de Dios. 29
fer amado, dixo nueftro Padre fan flo A u - s. Augu.
guftuftin. Ub-manu.
4[Por aquí entenderá el peccador que a tá
gtá feñor echo de fu cafa,! agrá perdida Tuya,
y pérdidas q nadie baila alas contar ni enea
reccr. Mira dizeD iosquá mala, yq u á amar J f r r .j.
ga cofa fea,que ayas dexado a tu Se ñor D ios.
t n eftaspoeaspalabrasfumihoelSeñorniu
chos y efpantbfos daños que nacen del pecca
do mortal.Mala cofa y araargaxsoffender a
Diosiporque enel peccadofe piede la gracia
diuinal,y có ella el titulo de hijod D ios.Pier
de fe aquel regalo y tratamieto de padre,que
el S eñor ha ze a los que le íiruen ,que fe ama d
cftimar masque tocio el mundo. M uere lúe-
gola fcy la efperan^a , y queda elalm a mas
feaque vncatbósY veamos que es lo que de*
fpues de tantas perd idas gana?0 triftc ganan
cia q no te puedes anfi Ilam ar.Ganaspecca ♦
dor titulo debíjo de Satanás, queanfí (lamo Iojn.S.
nueftro faluadora fusperfeguidoies.Que<las
desheredado por entonces del cielo,y có he­
rencia del infierno,fin paz,tfifte,lleno de a-
margara y desabrimiento. A bre y a los o:os,
ymiraquantomal yam argura te aya ven;-
do por acxarattiD ios.A y de vofotros d:ze
eHeñor,quedezislo malo fer bueno,y lo bue r f¡L j .
D S no
Quan grande es
no malo, las tinieblas poneys por luz , y la
luz dezisfer tinieblas. AfHrinays fer lo amar
go dulce,y lo dulce am argo. Com o traen tra
ftornado el ju yzio todo lo juzga al reues los
malos,al peccado llaman lu zjy ala virtud ti
niebla,ala maldad de la qual guítan ponen
nombre de fuauidad,y a la buena obra dizea
que es am arga.La guerra quefiempre pade-
ccnefhm anporpaz,no mirando q Dios m ¿-
do pregonarcu el real d elosm alos:n o tiene
p az lospeccadotes. Aquel demonio que acor
i.R eg.iS mentaua tan cruelmente a Saúl, figura erade
la mala vida de vn alma apartada de D ios.
Quieres hóbre correr por el camino déla ley
de D ios,y que el Señor del mundo te de a le-
gria y deley te en el camino de fus mandamic
tos,como lo (tizo con D auid, y lo obra cada
dia con fus fieruosíToina el remedio q al rey
Saúl die.ro losfabios.Llam a a D auid el figu»
rado, queesnueftro Saluador Iefu C lirilro,
yfupplica le q coque fu harpa,q 110 tienesotro
remedio en la tierra, ruégale liumilmente q
te perdonetuspeccados, y que como a otra
L uca . j . M agdalena diga s Y a Ce fon perdonadas tus
inaMades,veCettipaz .C ó e íta muíica dulcif
fim ael rey del cielolani¡o fíete demonios de
M a r.16. aquella peccadora,com oloílize S. M arcos,
y con
h Suauidad de D ios. 30
lasm ifniaspalabrasdeftcrrarade titodoslps
iiete peccadosmortales que huuicres cometí
da. Y fobre todo quedara tu anima pacifica y
fofTegada,reynádoen ti no el principe délos
fobcruios 5atañas,fino el rey de paz neo Sal*
uador anfi llamado por Efrias.Elqual peleo E/rf.j.
en la guerra de fu paüíon con gran fortaleza,
liad a darla vida batallando ,p ara dexar los
encmigosvécidos,y enriquecernos có fu p az.
C C o n e íla p a z y alegría dize cada juíto lo
que efte Prophctaen vn P íslm o declara:An P/4/.118.
daua y o Señor en anchura,porq bu (que vue-
ftrosm arxlaniientos. Y enel miíino P ü lm o
affirm a queyua cantando en efta peregrina
cion y trabajóla vida, las j unificaciones dt
Dios.,qucfonfgsniandamientos,con la .obe­
diencia de los qualesfomos juftificados , y a i
fon tan agradables al que am a a Dios, que có
el mifmo Prophetada vozes,y dize:M i gr.nl P fJ.n H .
cía y falario SeñQr>dixe yo fer la obferuacia
de vuefh-a ley .Es cierto, que íí nueftro D ios <
no prometiera otro premio defpues defta v i­
da mortal alosCK iiftianos,porlapaz,defcá NoU .
fo,y fuauidad que la ley fanítaque Dios nos
tiene encerrada d i tro de íi,nadie aula de pee
car,niapartarfc vn mom éto de obrar los má
damientos de íü criador.
CCom o
Quangraadeés
(^Cómo erílafandafc queiene-
rnoii fe halla gran fuauidad. C apit. X .
de efperan( 3,os hincha de to-
Rom. 17. J a manera d e g o z o y paz creyen
S l 'í e r a í r d o.O racion eseftaqu ehazeel\
poftolefcnuiédoa los Rom anos
que auranrecebido la fe de nuefiro Saluador
IcfuC hrifto: adonde íignifica con palabras
breues algunas delasn qu ezasy theforot ad­
mirables que la fanfta fe que cófeffamos trae
„ configo. Llam a a nueftro D ios Señor y Dios
deefperan$a, porquecom oluegoadelantc
tratando deíla virtud T h eologal veremos,fo
lam ente en D ios tiene firmeza nueftra cfoc-
ran f a,y en lo demas no tiene feguridad ■D o s
cofasíiipplica a Dios que de a losChriftianos
g o zo y paz.theforos que folo el criad or pue-
de dar a nueftra anima con Verdad . E l mudo
no da paz ni gozo a fus íéguidores,lino guer­
ra continua,y trifteza. Loinifrno fe ha de de
zir déla engañofa carnea quien tantos obe-*
decen y figuen.O que bien dixo elam igo de
lob'.ia. D ios Io b :tI alegría di hypocritafera ala m a
ncra de vn punto.Los Philofophos dixeron,
que el punto no tiene partes,y a nía es:que fo
lam cute tiene fer en la im agi n ación . O g o z o
de
h Suauidad de D ios 51
de mundo,o engaño de pocosentefldrdo,qiic
ni tienes fciyiile-puedes tener. Scm cjáteerei
al punto,a quienfoljim entedaefhpialaim a
giuacion del que te fírue y ama.. 0 valas me
D ias,qu e contento eftaua aquel hombre ri­
c o , de quien habla la fumma V erd ad ChriT
íto .T e n ia tatos bienes y frutos,que no tenia - . .¡
en íucafa dondelos encerrartdeterniino fe ^
dcrribarfijs tro xesy edificar lasjn ayo rfj , y
dize a fu anim aiYa tienes muchos btíeneSjcá
fn e,y beue>yihuejga te.L uego fono vna.vqz £ j ^ iI3í
del cieloquc Je d ixo ¡L o co eíú p q o h e te qui
taran lavida>DÍRic* los bienes qi^c has apical
do cuyosferaníAqui dizeíaoc bafÍIip,qücle
y icn e m u y ^ w ar^ d p el Jiqipbre ;a e(te rico 5
auariei)tp;ya.lqs qué ( ¡ g ^ ^ l o c u r a a íT c iili/
d o fu c o n t é m o s la s cof4UpaupQuUs,tá d ¿’>H^
lcznablcs>y ^ d u p a s . Q u ^ n naej^iepde
locura olukjacíósgozpsictcp^os, ¡y at^a^u:
las alegrías tepiporjiles y moracntane« 5Kqu«
pallan com o fucñoíHypocrita, fingido es.ct
m undo/alfario y tray dores Sataaa¿;pue$
m o dize cl,A poí lo^que (¿transfigura enan-
cel de luz,ytam bien cíla caJ’ftcjn oftal ¿otra
P alíd a es^que con fus lagrimillas engaña al
fuerte Sanfon^qtie es el eípjritu.y al fin atado j .. ,
ycaptiuocnlascadenasdcipeccadojlccntf^ ,' 1
Sa
Quan grande es
ga a losPhiliU cbSjdem ohios, jr enemigos
crules.Aydequifencófinriere en fus baxezas
y torpedades.Si viuierdeslégun la carne dize
el A p o íto l moríl-eyj, y (í con el efpir tu !i
mortificardej terneys vida. A q uel poderofo
rey Balthata'r alegría cenia en aquel fumptuo
DrfJiir.f. ío banquete,ícgünrecuenta D aniel,a donde
profana los valos del templo de Dios que ftt
tadrcNabucdonofor auia r o b a d o r a s poco
etaro el gozofalfo : puesfentado a la m eíi
. : vio vna ntano en la pared de lafalaq u eefcri
ina aqueilastfes dfraS-Mane, tlieceí, pliares,
qkiequicré tíezirVDios ha' <kdofiri ¡rtirícño-
río.H an « pelado en vn p4¡fo,y 4iilU te falto!
T u rey n o efta d iu id id o .yíé h ad ád ó a lo sP eí
. . fts y atos M edé^.:C o n c íla J tres cifras hazcii
c¿d arto élte ejeamen de íucorifcieiida los ííet
• nos deD iésipara m enofpreciáral inundo, y
temer la cüentídeldia de la rrtncrte , y fe riá
gtan íruto el quéTacaría cada vn Chriftianó
en hazer lo aim .Q cofa marauillofa ,q en vié *
do efta eícriptura, fin entender l a , le dio v n
tem or y téb lo ralrey Balthafar, que fe le bol
trio el roftro como de vn defiinto, y la s rodi­
llas fe herían vna con otra.cfpantado yad m í
‘ rado.H azc llam ar á fus fabios para que le de
claren aquel fccreto: los qualesnada enten­
dieron.
la Suauidad de Dios. 32
dieron,porque laiábiduria del mundo ex lo
cura delante de D io s.Y aníi los müdanosno
&tben níguftandelosfecretosdiuinales. L ia
-mado et varón de D ios D aniel, noquifo in-
terefTc alguno aunque el rey le prometía grS
jdesdones.Finalmentc como elP/opheta d$
-claróla eferipeura deftas c ifra s,a n íifé < u m -. :
•p lio . L a miíma noche de fii alegría jrcóbíte
'p erdio la honra,las riquezas y la vida. O p ec
«ador ciego,perque no deípiertas; mira que
■esengaño el gofcoque el mundo teoffrec*',
■confiriera que fu paz es trayeion y guerra
para tu aliña : Siendo t i cora^on tuyo vn
naar que liempre hierue, que jam as ioGie-
ga com o pienfas de tener quietud y paz?
pues fabe te que anfi te pinta el Prophcta
Efaias. '
ttQ gieres citas dos joyastah riías, alegría
y p a z ,p id c la sa D io sq u e lb lo e lte la s puede :
danlas tpiales tiene encerradas el Señor en el
cofre preciofo de la fe víua.D é aqui es q\ie S. - *■
P ab lo d ig a : D ios de efperaftfa os hvncha de
gozo y de paz,creyédo.Efta virtud ¿cleftial R w í-tf.
de U fe es vn don d eD iostah nacido de fu li­
beralidad,que no bailan merecimientos hu
manos para alcanzarla , conforme a lo q u e
nos dize en otra parte cite vafo de elcAiom
De
Quan grande es
D e manera»que por fu gran valor y excelen
cia aopuede caerdebaxo demerito nueftro.
esgran merced que lafuinm a Bondad noshi
zo en quecon fu fauortnueftro libre aluedrio
fe pueda d ifp on er, y concurrir con el S eñor
pararecebirefte thefero tan grande. A n fi di
jfoim eftro Jledem ptor a los Pliarifeos. L a s
* obras que y o hago declara quien yo f o y , nías
vofotros no quereys creer,qu;fadezii;M i do
ífrin a tanfan£ia,m i vida-cap p e rfe fia , y njís
m ilagrostan marauillofos, telligos fon fin ta
chaqu i declaran fer ypelM efsias prometido
en la ley:. Y u c ftro entendimiento baílantí,-
mente etínalum bradoyconueneidacon tai*
les (eílimonipsimas vueftea voluntad rebel*
de tela qtíefrefiils.y cierra Li pttecCa a la fe que
yo os iníiindiria,fino fueíTedes rebeldes. P o r
Noto. dond e entendemos el gran ftruicio que al Se
S . Tho. ñoToífrftcemosci'eyendoporqáqúifubjeta-
2. 2.q. 2. niüs lo mejoicjuctenemo^rendilíijos creyeo
a f-9 ' donucílro cnteúdiimejito para creer loque
puedeíér creyiilo»niasiio eutendido.Subjeta.
mos nueftra-voluntad amando a D ios que
no vemos con v id a corporalrporque csefpi-
ritu>y tiendo como esla rey na que m andato
d¿s las potencias del alma y fencidoj,toda fe
offrece a fucriadory redemptor.O facrificio
precio-
la SuauidaddeDíos. 33
p reci oTo,o adm irabieholocauftotan apazi*.
blea los angeles > y tan v a lí tofo delante de
D ioí, ádónde todo cihom bre fe pone en hs
manos dt Co criador y S c A r ,E ft a preciofafc PepiuT*
es la efcueladc bucria ctian^a , adonde los de
les aprenden a eftimar y adorar a (a criador
D ios omnipotente, trino y vno^Padw y Hi*
jo y Spiritii fanélo,vn D ios verdadero, cria*
dordetodoelm údo.Eftanosdecfcjralosm y Note,
fterioi denucflra redempció:y nos reuda las
cofas c e k ñ y es, y riquezas perpetuas chueco
■fumuerte de cruz «1 Sal oador Chrifto le ía ,
aios'itierécie.Efta fe acompañada con Ja cha
xidady oo díínúdárií n)uérta,obra que en ló
íjilcptftíaniQS, Jvabíareos y obramos,cónfor.
-me i&iaJey de Dios/cai apazible a jw e flro fe
iioL£ftoquífodczir*IÁpoftol:SH N ei¡iadii:
puede agradara D ió$. O defuenturados 14s H ffrr.u
jnficlts viaiferablc* losjicreja.,que fusorír
ciüHCsyliHiorfnaSjfiB áyunosy djfciplinas,no
iconten tan a D¿os,porqu¿ l a folta efta niara
■uilloiá virtud/andaniento de todo el edifi-
: cioefpiritual^uc ei¡ Tafc.M as lo que m a sja -
ftiina^ deue affl igiraáeftni coraron « ,q u e
vnChtiftanóalumbrado con cfta luzidmi-,
nal,coufieflc tan foberajias cofasyyc on las o-
bras mundanasao réfponda a lo que le pide
. . / E yen
Quángíaridees
yen feñ aeftafe.F etcn iael que fue a la s b o -
dasdel hijod elcey, porque fino creyera ,n o
fu c iia lla : m a s pórque bo lleuo v e ft i dura de
M 4K .22 boda,que es la ViA Chriftiana que vifte al a-
BÍina'depi«acabcija,y la liazc gracioía d e li
' tcdeDias,fucm ádadoqucleacaíTen de pies
y rúanos, y que le echaíien en las tinieblas á l
infierno. ' •
. Quieres pues hermano gozar de vn aale
§iíiaceleftial,y pofléer vna pazqual la denú
ciaron los angelesa los paitares en naciendo
L u í.2. «I Principe de p az Chnfto, ten fe riua cum-
liendo la ley de D ios. Y a tienes el titulo de
Í 1 mano del rey celefWal dado, fi portuii
Iadh.20. titudnole pierdes. Bienauenturados losque
lio vieron y ci eyeroruCierra losojos del en-
'tendí m #nto,tio quieras ver m ilagro so xeu e
.... -liciones en efta vida ,£ate de lá fum m i v e r­
dad Chri(lo,qi|e ni puede engañar,ni fer en­
cañ ad o.P orqae fiando te de tan poderofo y
laraorofo padre,el te clara gozo grande aú en
eÜavida,y te enriquecenconfu p az : para
•qusrdefpuesdeellrcdeAierro , teaísientesen
raqvellalierm ofuradcpaz,y en holg^n^a a-
E/aí.32, - ¿undante vicndba la claralo que ac-a
viíle y aaiafte com o en efp c-
: ja p o r ia íé .
llC o m o
la Suauidad de D iós: 34
-^fComo en la efpera^apuío nué-
’ ■ Hro D ios granfijauidad. C apit. X I .
O zapscn lacípcrao^a, Gruiendo R aa,>13>
1 D i ° sJ l . í g i M eJ i í í i ^ f (?n qu«
d A p ofto] a mau 43 iQíRorojinos,
I s S í s Ss B y juntiahi éntfca WKfosJo&fíelcíiní» ,
Jficon fcn tia Ce,rif?(iIcneio ycatUar Je t fentir ''
ÜBÍeriCos<ÍQ fucfpirjCiA-Y com o ctfcalígrau#
-tanto c o w f U vítíud Cíwi principal la t í p i c a
^{a»VJ3a 4 c las.trciT hcalogaUs ^.«xlvOría los
y a n b fo tío s c o n g o s » para qüeguíUroos de
í».du)$ucay go zo que #1Senjórpuie « a U ef-
f>cra«$tt,Chrifh0jla.Y. t¿mU<n perfua«k que
¡pan eífaaiogri 4 íu^jotosa,n ucffrojc?jadar:
«1 qkuj¡ ftru ííy oíjfiáeeercSieorflIíW ^dteyr
<ttMcTámbicadftc'e5,d,on;diuiíiálíjclji)<):eIde
¿aXaotta» jfeqaeágora tfotimos ¡.y^-jinfirK»
jD íositinfunde fcníiuf(ti:aanjijia,yj]?M;l tsJ
aikten q«e pcefupone. cftdíta vis<4_dque*» U ...
ííjjpw qH c.J^qccjlásvcfdatícs yaccicújosdk
■W cy íosquelafan#;» igtefuRoroijQjrtiatlra
D ócftray iraiczp siotm efpofa <J nmeOflla ijcy
<le ^lopa Iefu Chrifto,reGiIta v ip jcjfu to g ?
•frtfrrnicqoe oueftró D ios» V crJ &4 «ítern»
n o ¡3ctiroplírafu palabra y projawffeíy d?n<}&
■da^a ftm ilm o « i p tem io y gloria;psrpÉti»,
- a " ' •' .E i file
Q y a n g r a n je e s
fi le fu m m o s Jicruo5ÍÉ.iIes))rcumplicremq*
fas aiandainientos-Porlos qualcs inamfk(U
fu f.m<rh voluntad,maniteftando nosenque
„ «juicrtfijije Icfiruím os. P or tanto losTlitoló
- gos tíe'clarrindo que cofa ftacfperan^a^üzcn
■nAu&ft' prim ero, que*svnaconfian^a
c ie rta d é la g lo riic d e ftia l.ia q u a lc o n fe tti
3' ‘ jiacc de la s^acia d ¡uina ^ydtftas obrasbuc-
>tas.P¿ iWtires cada'pat'abra dcftadifíinició
<de Uefpérat^a.E'S.vria confianza dertiypolr
qúe-éltribá'en quien tieuefer iti finito,quei®
D ic»,y con talfitnd^HWiito frtr(jOfam6ie hfc
■de tener »ran firm ezaErt ¡tianera que coni®
¿sirnpofsibteque D iós faiteen f u « r rtam *
bien e;<ofá i rt)^ d fib fe epafcfaifcenueítra efjpe
t i 09 kyijü£ <íftciba enfuíptottidílj. A q « f ffr t $
•dcnalítd»j|jfperaíi^a'qae'J&S'h»mbrestieo«ai
'eníast®fastfla;«'ypítre<?w ím s :quales f<iA
Jas héín'j$>rtqiiezá5,jitodo toque p a fíic ó <J
SífjVw.j *i t (Up'OkE Í S j b 10 d )¿e/que oy a h sb b r: a'Jtw
ífíKttftitfatVen clkvfievnA,yque deziatv cofr
S;Tafldfc*gcttiictoi:QKjf tiósapróuecho aqü«t^
IjalobfiflSa queteruxitt<5jí?y aqueUaabúndá»
t ia t t e ^ ü e a is de q u i nos líruio i R efpÓTidie
ínwfipcBoiivdixeriSn. Paitaron t<whs a q u ^
lkrtíbW4Íow oí<ím br¿ * y,com o rtrenfajep®
^ u 4'vpcartu n U ojycoB K ífieta»oiiao á p a C -
- :t s 'J.. ~ íi p o r
la Suauidad cíe Dios. jy
fa por el mar,y no dexa raftro ajggho.N o m i N ota
ijispeccador quede-tfcrdadcs drien puertos
en tormento losmalo^quc viuieBdo ^ca nc-
gauanrLaskycs tnandan ,que al hidalgo no
lie den tormento, y al villano fi. Porque le pa
recio-al autor de la lev, que el noble tan ama
dorde nobleza y verdad, fin tormento como
generofo dina loque fabia.Lo qual no ente-
dio del que fue (fe villano porfiado. Bien an,G
acacfce entre los buenos ymalos. La noble­
za verdadera ncrcíla en la {angrcjiii cii nacet .

, - , . . lelo.}.
que en IpfuCIiriíto Señor «ueftro>ni ay lu ­
dio,ñi Griego,ni Barbaro,ni S tita .T odoslos
Chnftianosfon.defangre real.Y an.íiloaffíi;
jnofant Pablo:M erced es del(eñor,que vno
fe,baile nacido dspa.dres oobles,»nas citan o
bleza pierde fqpeccando: y no ay mayor vi-
1laño que el peccador.Por eftoeílaefcripto: í.R íj.a .
Y o honrare a ios quem e honraren, y los que
tne menofpreciarenjcraniin nobleza. D ixo
eftpm aschro nueftroRedem ptot porfant;
Ju an : El que baze pencado,¡fieruó es-del pee* J oíb.8.
c k Io .O q T u rco tan cruel es cada culpa mor
tal,o que tyrannotap fin piedad ¿ Y defle fe
Jiaz<:<efclaup f l tfliftro hombre cada vez que
E 3, fe
Quangrafidées
ftap jrtá-'d eD io s.
CTód<tt>ftoíi¿traydopara que entenda:
mo$ que leíámigos de Diosfon ge te noble,
amigos d i virtud y v erd a d .Y anfi viuien*
do cnefte mundo, de volutady con libertad
confieíTah'qúé las honrasy riquezas y paíTa-
tiempos vanos ftr dignoü depoiKrfedebajta-
de los pies;y que cofas tan R\omentaneas [no‘
merecen (ft amadas ni cíVimadas. Y portan-1
todizeii con palabra y obra juntamente con
Pbili. 3. ftnt Pabld:Todas las cofas tne parecieron fer-.
. éftiercoljpotqüe ganaíTe y pofleyeíTea Chri
ílopivlaslósmalojauillanaclosjlosqueperíe»
ucra en peccado,y muere enemigos de Dios,
no confieíTaheftai verdades bafta que Ies ái
garrote,y torm 5tó,peor que de toca y agua.
O dcíuenturadqis que confefldys tarde, y na-
dá os aprotfeéha vueítraconfcfsion, fino pa«
( ra mas penar-Pufiftes vneftra efperá^a,no ea
: .• 1 : Diós,(inoenlas cofas quedezis que era fbm-
bVa,cbnfiafteseñlosbíencs qiiecorriácomo
enpoffa para acabar có la muerte» Gomo ea
e:anajfos,tomad cfTa ganancia que aueys ha-
.•r 1 la Ja .v i fio ri efp antofa de demonios, affrétas,
Ifárnssdí.fáejo,y tormentos terribles. Dezia-
aqueünflel llamado R apfazes(criado ¿Hre/
¿f.Rr.18, J\¡ aqudith al rey Ez«chias:Da te a mi feñor
la Suauidad de Dios. 36
el rey que es poderofo. Por ventura confías
en el cayado de Egypto que estaña hedida,
y el que fe fiare en ella quedara con lamanp
llagada y rompidaíO quáto mejor podría yo
dezireftas palabras. Dimepeccador que no
pones tu efperan^a en el feñor,queesla caufa
que efperás remediarte cofiando en Egypto.
efte mundo tcnebrofo y ciego? Mira que es
vn bordon (te caña cafcada que en cargando
la manóte quebrara. Y loque es mayor malí
que denias de burlarte >tu honra,y riqueza q
poíleesjte romperá las manos.O q laflima t i
grande es ver vníbberuio,y vn auarícto,quo
ni tenia piedad de pobresrantfis hazia q fuef-
fen pobresparahazeríericoique compafsion'
verle en la muer te tan rotas las manos:que a;
íii pe&r todo lo dexa a c á , ynada licúa íi«'
no vna pobre mortaja , y la cuenta eftrccha>
que de fu mala vida ha de dar a Dios judo
Iu e z . Quando durmiere el hombre, no
nara corrugo todas las coías, ni defeendira
con el fu honra .E fto dixo el Propheti D a-
u id ,y anfi; lo vemos por la obra cada diá.
Pues que anfi es hermano, da buetta y def-
confia de los hombres,y no aísientes tu cf-
peranfa finofoi*re firme peña, que faltar no
puede , que es’tu criador , y no edifique*
E 4 fo-
Quangrándees . ,
M.rtf .7. fobre arena í Lj ca como lo es cada criatura!.
L o primero es de hombres auifados y prude-
tes,y lo fecundo de gente engañada y tota. -
CEfta eí'peran$a cu Dios tiene dos colum
ñas adonde eftrrba,la vna es la gracia diurnal
y la otra las obras fanftas y buenas. Y a ciixi-
mojfer don de Dios que graciolainéte fiiM a.
geftadnoj leda.Porque como en el baptif-
jno poriugranmifencordía infdhde en nue
flraammael habito de la fe y dé la charidad,
• juntamentenosadorna có efta virtud, que es
laeíperanfa.Eftocslo que dixo fantPedro,.
uPet, tr que el Señor nos reengendro para efperan$a,
viua.Efto óbrala fangre y muerte de nueftto
Saluador en Tus fíeles,dando les titulo de hi­
jos de Dios por adopción en el íanfto bao ti f
ino. Y ha fe de advertir que la llamofaot Pe-
„ dro efpcran^a viüa. L o primero porque to­
das las demas fon muertas,y no tienen mas á
clñombrejeftafolaquefefundaenDios fo-
lamente tiene vida,y porque es viua hazeo-
bras:dcviua >y merecedoras de vida eterna-
P/4I \6 Que biendixoel-Propheta: EfperaenDios,
’ y obra bondad;y ferasapacétado eníusrique
zas. Por aqui entenderán los que confian cu
faluarfehaziendo obras malas, quanerrada
licúan el camino.Efpciaron los judos U gV»
la Suauidad deD ios 37
. r.'á celeflial cujmpliendo lalcy de Dios, fien-
do mifericordiofos confus proximos.obran
do obras fanítas , ydcffeandopodermaso*
brar.Tom a pues luego hombre efta anepra
preciofa: la qual íbíTcgara tu inquietocoraf ó
éntrelas tempeftades y trabajos defta vida.
Y mira que efte nombre le dio clA poftol pa H tbr.6.
ra que fe entiéd a el gran fruto que trac a nue
ñra anima . Efta virtud admirable teda ra
fuerzas nueuas en tus trabajos, y te alegrara
co. mitad del golfo de tus tribulaciones. Y fi
como otro Io b fueres tentado y affhgido, di I06.Í3.
rascón el: Aun que el Señor me quítela vida,
eíperare en el.Con efla fentcncia mifma fe có
íolaiia Dauid en todas aduerfidades.y dezia;
Señor en vos efpere, no íere jamascófüdidók

Que en la charidad ay gran


alegría. Capitulo. X I I *
L fruto del efpiritu, es charidad, ..
61 O gceo.v paz.BlApoflolefcnuee- '**
ftas.palabrasa.los de Galatiaique
la líis H Íi riendo les manifeítar los admira­
bles frutos que elSpiritu íáníto obra en los
corazones de los Chriftianos.N ueftro Salua
dor dixo^quecl buen árbol da buenosfnjtos, M jff .7.
E í yeí
Quan grande es~
y elc|uenuIo,los da malos.En maneta q to-^
mo el efpirita malo del m un do obra tn í os q
firuen frutos pon^oñofosjfo bernia, auancia,
deleytesfeosyabominablesquenutan y de
ftruyen al anima, anfi el Spiritu fanftohaze
al varón judo que obre frutos de fandos def
feos . hable palabras de vida,y obre tiles o«
tras que alegre a los angeles, de contento y
«templo a los hombres, y fean agradables al
Señor.Defte Spiritu fanfto como de fílente
que agotar uofe puede nace la charidad y a-
_ mor con que amamos a Dios y al proximo.
Rofll y. Conformea efto dixo el Apoftol: L a chari­
dad de Dios fe ha derramado en vueflros co­
razones por el Spiritu fanftojquc os es dado.
D ix o fer efte do de la charidaa de D ios, por
que toda la fanltiísima Trinidad la cria y in­
funde en nueílras almas. Y de^ir qpor el Spi
rí tufando ñas es dada, la caufa e5>porque el
Spiritu fcnfto es amor del padre y del hijo,
terceraperforia1yDiosverdadtíro.En mane
ra que atribuy ríe al S pirita fan£tp,la razó es,
porque elpadve y el hijo le efpirá por viade
voluntad y amor.Es aquí de notarla franca y
No/J. liberal mano de Dios,que detheforo tan ri­
quísimo,vfa de t?.nta franqueza-.puesdixo el
ApoJlol que la derrama en nueftrpí cora jo ­
nes.
la Suauidad de Dios.’ 38
nés.O magnificencia de ti mi Dios,que ta ca
piola y abundantcméteenriqueces nueftra»
¡mimas.Gran don es lafanfta fe^de gran efti-
ína esl»eíperaía,como ya fignificamosímas
la que tiene fobre todas las virtudes el prima
do.Iacharudadcs. Ai>íi lodizefaritPaDlo,y i.Cor.13
con gran razon.La fe ceffaraquando viniere
el día que recibamos el premioque le rcfpó-
de,que es vef &Dios en fu esencia,la efperan
$a faltara poíTeyendo la gloria eterna que ef-
perarnos,masla charidadTjamas terna miran­
tes Ceper&cionara clamor queagora tener
moSjteniendo presente a nueftro criador en
el ciélo.'Por tanto dizc muy bien losTHcolo Mrfgirf.
gos,quela gloria delosfanttos q v ecn a Dios ^.j.27.
es vna gracia^) amen; perfetto.
• <(fY íi queremos- faber que cola es chari-
dad,cófideremosque es vn amorcon elqual
amamosaDiosporfimifmo , .yal próximo
por Dios.Es Dios bóndad infinita, y porque
el noria ad óde p one los ojos la volitad es,en
la q; es bueno,o parece bueno. Sicdo nueftro
criador infinitamente buen o,merece fer ama
doporquié el cs.O maríin fucloá bódadin-
fimta.d quie como góticas ct agua, toda la bó
dad dios cfpús celeftialcs y dloó-fanílos es co
0mnicada.No hadfer-Diosamádo folaméte
-r’ Por
Quan grande es
por fus dones,que eít o feria trayció, como 1»
eípofa que íola id ente ama a fu efpot'o por las
joyas <J oro v plata,y perlas que le da.En lu í
neta que lino félasdíeíle,tiole amaría. Los
bisnesefpirítualcs o temporales que el Señor
nos da.hanciefermotiuo' para inclinarnos a.
1c alabar y amar de todo coraron, no paran-»
do cuellos como en vltimo fin.Deaquies q
P/rtl.nS. el fin ito re/ Dauíd dixclTe:Inrlínefenorni¿
coraron para cúplir vueíhasjuftificjciortes,
por refpcfto delgalaidó.Quan deliradainc-
te declaro eftefccreto en fola vna pabbra,di
2¡endo:lncIíne mi coraron .fighíncado que
el principal fin porque cumplia la ley del Se»
ñor craeíTe mifmo Úios.Ha fe de amar el pro
xrnio con efta mifma charidad, teniendo re-»
fpcílo aD ios,y noal íntírcfTe,ni parando en
deudo de fangre y carne:(i no porque es nue­
ftro próximo,fea amigo,o enemigo escapaz
de la bienauéturan^a celcfHal,y tibien po«j
en el rcfpládecc la i mage delcriador.Y pues
aca U imagen de vn rey'cstenida en reueren
cia.porq teprefcntaal rcy,quátD mas fe ha de
efti mar el pcoximo, criado a la imagen y fi­
ní ¡litud de fu criador,rey de los reyes y íéñor.
de los fciíores-Nadte fe engañe diziendoque
i .Tmd.4 an u a Dios,aborreciendo a fu proxiino, pQE
la Su auidad de D ios. 39
* RuciantluotJciHu Canonicadizéqne es íni
poísible.fclqueHoamaalproximo tjue con
. íusxrjos vecjcoir'o podra ainara Diostalqual
no vetíEsvn argamcto marauillofo e íle . D i
tnc hombre ticnesdeldnte de ti al que repte*-
fentea Dios,y no iota no le eftiriias y fauorc
res enfu necesidad y traba jo, mas aun te def
ue lasen le deftroyr y abatir , cómofapuedc
entender que am-.s a D ios qaele crio?
' CEfta orden dealmara Diospor fi mifmo
y:a) proximo:por Dibs eftaua muy eftraga-
«javnel müdo,Tib guftauEiloshóbresdela dul

f jradeflv anipt espiritual, fJu o ‘ algunos elé Lftf.o.


idaspor D ias.JPortíío el Señordclftiúdo.
dize.qnc viho'a^bnprfiiégo e ñ lat ierra, y q
lo q u e dqatere.yjd.eíTea.esqCic arda. O Señor
Sel mundo qüeíffi4ctiemos,y qdañmal telo
pagatnos.v.ctviRbtnl Diosdelfenodcl padre*
y comando nueftia-itum^nidad m onilc en
,ja i ’eiitrañas virginales de tu (an¿ta madre.
Kwcifte cq BctlJeefl-, y luego echa Ac ccutc*
Ifccsdé a m o r tiz a n d o a Jospaí}orcs.y rcyc$
Mágos:paraq«freiieflá humildad y pobre-
¿ate«jíoriiffeth'Dciiamane Señor.tufangío
pi*ecÍoíaal oÉUuO dia^oii grá tioIor,qúe(ille
áeirdeI)errado'CQtupiadpla invehe y lo& pli
«nEgypto fiete^üflsjfr-efjicáfco b u falefu N#f4-
‘ el
Quari grande es '
el Euangeliocon tanto trabado y contradi* *
ciondetuspcrfeguídores.FinalirjentéSefior
mió ^aldeciífe muerte tan affreliCofa,Urrpe*
noíay larga muriendo en vna cruz . Y todo
eOoylodcmasquertl tiiynta y tres añqspa
decifte,no.fae finóecharfiicg® de alquitraá
en nOc(WosicDra(ones,niásíirios ytladasqu«
todo elyelorOpodcroíbanio,ó chindad at
bra(adora,cjde»o folámétc inflamas á los co
ra;ones'quc fon ye fea o lena*fiiio aúna los q
ion tierra mué rta,infenfibleyfin.vidud algi»
rcuDcaqui esqueaun MqtbeQ-an engolfo. jr
.ri.-v ' bulliciodelaauaricía , cpn aquella palabra
M4/Í.4, de futgtu^ueJc'd 4xiíl¿S eñ i»rTle'iacAft«; d«|
inundo -i, y IebizifteA 'poílpIy Enasgelifták
Qn t fúiírSímo llamas dé fiiago de jufaorJ3iofc
jnio las qúeba Araron a ewnaértifl acuella grft
percadora la glorieta M ígdklítta l Q.fnegtj
ue ficmpre ardes,ynuncatca«iti«;cnoicn
3 e me cen eflfe fuego ardefitjfsimo ,para q«¿
con tod6mí corasen tc:a?Hfc;Gfí ya Siráuf^-
t«dcmptorm¡o dixeíltcftn la EfpofajM raií
CuHíi.y. ma éfta herida có tu fanfló am,or y chanda
Oíacta fljaue,oheíida cfae trats- emitigo k
vida alamma-.Llcuaroé Señotcoróollcuafi»
a la Efpúíavy apofcntame'en la camsradeLvj
no fuaiw y fuerte de tu amor, y ordena en m*
Ja Suauidad d e cio s .1 40
lacfi<iri(tad:pues tan íin orden ha mi alma fe­
mado las criaturas ante de agora.
* ^Quieres ver hermano la excelencia de* S.Tfco.
íhviitudyTudbl(uram<ra que ella es vida 2.2.3,14
de Codaslas virtudes,no foloae la fe y efpe- *r.8.
ranja,fiito de las roorales>foitaleza., tempe- . .
.rancújiufticia.y prudencia .Encarece tanto
efta vutud fant Pablo,qqeaffiriria ¿ r íin me
ritode vida eterna,las liinoihaSjhazfrq los i.CóM J
montes (c muden de vna parte a otra,entrar»
Te en el tuego yquemarfc,fin charidad 110 íé
^alcan^a el cieló.O cofa denotar que en algur
na manera Ja charidad es todas las virtudes. .
,Y anfi dixo Juego j .JLa claridad es paciento
(y beniguaja <liandad no obra maldad. N 9
^sambici{3faknicmt»i<iiofa.JFuwlmente Dios
,es charidad, y elqtftaeo la charidadrnora %Io<W*4
en Dios,y Dios mora en-ei.Efta nos alegra en
jps trabajos,nos esfuerza ei* las tentaciones
•y nos haze vn efpiritu có D ios. Podra.cl eftil
diofo Letftor leer desas tres virtudes,. .
en flU.eftro libro llamado la jte y
. i ^ 3ílbba,enelCapitulo .
;! • ■■ -.y 1- hartafilcapí ..
• tulo X I ,

• •••• i . . ' - • • ííC o n w


Quan grande es
Como éri él amor cháritatíuo
. del proximo pufo D ios gran dul­
zura. Cnpit. X I I I .
Maras a tu proximo como a ti
M 4tt.ii M ádam iétocíqiifofe
ñor y Redéptor C M Íton os iii
Cimojpara quc todos losCiui-
* ¿líanos, Repú
. con leyes del cielo,fépan que tratamiento fe
haudeliazer.y quannermanos-hañ de fer en
efta vida m o r t a lY a e n e l capitulo antes de
S . T ho. elle declaramos como el officio de aquella
2. i.q .ij. etfcelctc virtud quecs lacharidad fe emplea
af. t. t'ri tk>s cofaúen amara D iosporfi mifmo,b6
dad'infimta.y tainbíen enainar al próximo
* criado a la imagen' y fimilituddel que 1c cri
A gora nos talla el Señor y mide eíle amor
£uifto:fcon el quat hemos de amar a nucítros
hermanos. Y para eílo como quien ños pone
la regla en las manos para tati delicada obra
dize.que cfte amor ha dcíérniuelitdo ym c-
dido por el ánior q nostenemo* anofotros
Noírf. m iím os. Cofa es muy de notar,que en toda
Jadiuinaeícnptura no fe halla mandamien­
to eforeíTo que diga,hombre ama te a ti mif-
m o .D alarazoan u cftroP ad reyd ize, que
la
la Suauidad de Dios.' 4t
/acalifa es,porque el amarfe cada vno,es tan
natural que no era mentfter ordenar partí-*
cular mandato para efto.M aS 11 bien lo ron*
lideramos en eíle mandamiento quefedize»
q amemos al prox; mo:e fta encerrado el m í* .
damientoque no* obliga a ros amar a nofo-
tros mifmos ron ainor charitatiuo . Porque
el Señor dixo,amaras a tu próximo como a
ti mífniQ.Adondeprcfuponequspara cura
plir con el mandamieto oxuc nos obliga amar
al próximo,y a cada v no ha de ver cumplido
lo que Dios inanda acerca deamarfea fí m if
m oconam oríanfto.O quebiédixo laEfpo
fa:Lleut>m cc)Rey a la celda del vino,y or­
deno en mi la chandad . Amar a Dios (obre
todaslas tolas,con todo el coraron y fueteas, •
y amar el hombre a fi mifmo con amor cliari
tatiuo,y.defpuesamaral proximo comoa íí
m fmo.hfta (ciencia tan alta yThcologia t í
delicadatqur m enlaefcueladePlató ni A ri
ftote les fe cnicña,fmo tn cü a bodega de vl« #
no ecl eftia 1 ,que {ogun dize íant Bernardo,es
lafanfta yglefia Romana. O admirable cotí
cierto,o tobera na orden, que primeío ame a
mi criador y Señor , offreciendo le tocto el
caudal de mi amorpues lo pide y merece fu Ntfftfr
bondad xomenfa,y que luego me ame am i,y
F d««
Quan grande es
defpues ame como a mi mifmo al q e) hechii
ra de Dios,y criado a fu imagen y (imilicud.
CM asyafera bien declarar qamor máda
Dios qcadavno tenga a fi miímo.uaraqna­
die viua engañado.N o e$ el amor defcocerta
do q los malos tiene para cóíigo,dádo fe a re
galosy dcley tes prohibidos por Dios y viuié.
do vida m-isde bruCos:q degéte radonal.Por
Ioi/1. 12. qdeftcdixonucílroSaluador.Elqanialuvi
(ía.ertc ulladeftruye.Hllc no merece nóbr*
deamor,porqno locs:íinopafsiÓbeftial. í ,
and dixo DauidsElq ama la m<*ldad>aborre
cekt jnima.Los peccadores como géte loca,
inascó verdad fe aborrece rindiendo fe a fus
lualasindinacioncs: nacidas y encaminadas
por el peccado original ,que 1iere damos q no
Note- fe aman. Luego eíie amor q has de tener a ti
mifmo C¡ifiano,vn aborrecimiéto íánftoes:
con el qual hasdeíubjstar tu carne alafpirita
en elqualfelloDiosfútm agen.Hasle depo
ncr la mano caftigandola có ayunos,oracio­
nes y pen;técia:puesS.Pablo vafo de elegió
ínfí dize q lo hazia porq no fe condenafe. O
va la me Dios,quiéaenofoti'oshaoydoaque
lias buenas nueuasqaefte Apoftol le dio el
2-.C0r.12 Señor diziendo: Anda Pablo,q en cíle traba
]p qpatleceSjbaíU teini gracia-Fuc dezirle a
la Suauidad deDios.' - 41
la clara: Anda q amigos Tomos, esfuerf áte ^
no te faltare y o. Y cono tener tales predas an
damos floxos,tá defcuydados de nucftra fal-
U.icion,como fi yanolmuicílcmos meneftcr
pelear cótra eíle tytáno q es elle cuerpo mor
tal.O carne rebelde qu& pocos te caft:gan,y
hazé lo ó aquella phncefa amiga de Dios hi
zo có fu ucrua gitana A g a r. O engañadora a
quátos traes cih atados y engañados có hon­
ras vanas,riquezas engañólas, y deley tes vi­
les . Auíío os hermanosdize el A p o ílo l, q li
viuisfegúla carne morireys. Maslí cóefpin Rú/8 8. .
tu mortificardeslas obras día carne viuireys.
N o veeshermanoq te va la vida eterna en íá
bcr a mar te, o por mejor dezir en q fepasabor
recer tu cuerpo,y amar tu efpiritu. De aqui el
q el Señor dixo:EI q aborrece fu vida en eftc
m udo, en la vida eterna la guarda. Aqui di*
ze muy bic S.Auguftin gloriofo:Mira hóbre S«Ajg«
q íí mal te amaOe.aborrecifte a ti mifmo,y li
bié tcaborrecifte,ent5cestc amarte. D em a
ñera q amarte bié,es amarte para D io s , y no
para tuspaffatiempos mundanos .A li a dixo
el Philofopho,que el virtuofo mayormente
fe ama,y eíle amor es loable, porque fe ama
para obrar virtud. Y esaqui'de coníiderar,’
que pues lo que es medida de otra cofa j es
F a m ai
.Q uangrandew
mas perfefto que lo que es medido, quepue*
e lS c fu r dize que nueftro amor lea medida
del amor del proKimo, que mas obligado es
Seat*.3. cada ynoaatm : fufclmcion que!a a^cna; Y
d.p. en cifoque porfaliiara oc¡ o s , enriende pro^
bable mente el peligro deíu ú lu icion, ha de
amaife a fi,y «uardufe encomédádo a Dio*
el remedio de los otros.
. c E ítea m o rd e nue fleo proxim o eferiuio
D io s en elau iin aq u an d olacrio : al qual lia*
m o D<iuid refpJandor y fello de la lumbre
. diuina). { atifi coníieíla que le dio gran ale­
gría en fu coraron quádo vio efta ley del cria
Vf*U 4. doren fu an im a . Porque con verdades vna
c^ofj.cjue da gran contento a lo» to llo s, amar
al p io x iin o c o íio a lí iiiifmos.Ellosfearná pa
ta D ios,y para elle inifmo fin aman a Cuspa
di es,herm jüo<¡,y proxunos.D eclaro efta ley
. .'natural nucltro bendi to Señor por fu boca
fjaiict .t'si ma ,q u an d o d ixo : l o quequereysq
M ifí.7 . 9 *a *crt con v oiotfos los hom bres, erto obrad
co» ellos. Y (o que noquereys que ellos ha*
gan, tampoco 'oobreyseon e llo s.O le y e x c e
, • , lc/itck q ü al aun los Gentiles fin tener fotra
Rotu.i ley g^ardn.ic^ii.id « e l AooftcJl. O gran
co.tlu’U)!) (.k-aigüioi Chriltíanos que-alum
l^ d o » cqn la fe no cumplen lo tjuc v n .bar-
la Suauidad de D i o s 4$
baro ponía turj I ley goucrnada hazc ■. Nue- :
ítío amor pard có el proximo ñus alto ha de .
fubir,'para que tenga mérito de vida eterna.
Hemos le de amar porgue lo manda Dios,y
para el fin qdixe,yes para que g,oze ctDíos. : ,
O djclioloelChnfliário que de tal ihanera
lcama.que en todas fus colas tenga por nor­
te y fin donde ponga los ojos, pofeer a Dios;
Y bienauencuradocl q con talainor-íáníVo
artia ifiis pro vimos como aíí mifmo. jDtfte
tal dixo fant Pablo vel qué ama al próxim o Rcffl-iJ-
cuvnplido ha cotila ley. Por ¿fíe ísnlino ifí
amor caminamos para Diosjydeffeímosi(JéF S.Augu.
canfareneícomoen vltirnofínnueftf»; • lib.io.ic
«M asayd elosqqehanperdidoeftafegU cÍMJ.4.
«jueelScñorn^shadadojaborrccieiido lé ^p \,^Z
dando fe a vicios, porque dcaquinactfaWJW *
jnal a fus p roKmos,^ ur »toíé la ben iNUa f-áí»
nirfnaos.Áriftoteles di2 C,qUe:los L efbíóshi*
qeúuaitiíobra que haziawecvn regla 'dcpld Arifto.
m 0ítMga'da,y anfi yrúa el edificio falfo- y tor
«Mo-Tales fon los malos \ 110miden tfl'a mor
delproxuno con la regla « ¿taq u e D iosm á*
da ¡ amandolos coi» ;miof ¿harltatíuo cofifti
fon o’jUgailosa fe am tí # It «¡¡finos. Dc¿aqui
if.Kenlasxheniifladé¿,,c3 boS, efcandalos , y
jzraertes,y todos los «íilí^qtie ay en-el«WHs.
• - ..i F 1 do.
Quan grande es
S.Augw. do.M irapueshom brecóqueam orteam a^
Ub. de porque fi« malo,edificas en ti a Babylonia;
ciut.n. masfi esam orfanfloy conelam asalproxi-
mo,edificas aHiei-ufalem. D i Iierfnanocon
CdntLS. U efpofajDaros he Señor vino adobado. V i ­
no es el amor de Dios fuaue y fuerte,que em
briaga fus(ieruoj,para que nieftiinen lahon
ra,ni la haztenda,ni la. vida por íérutrafu cria
dor. Y t (le vino va ad. iba do, y gu fta mucha
del Chriflo nueftro Señor qtiando le mezcla
. jnos con el amor del próximo, obrando con
el obras depiedad,y tiendo fu hcmuno.AuL
; ío tequeno offrezcasa Diosfaorificiode o*
. . 4BrabuMoafin que tomes fuego de éfte altar á
.D io s j o r q u e note acaezca como aquellos
* , %t¡‘cuidos)que con fuegoageno ofaron hazer
ow* ¿teftijfifio.Y anfi tos caftigo D ios, y los que«
jr p y iu a s (.para que otros temicíTea . Fuego»
d<j jale arde D iós esfudminal arnor¿rairaque<
1 t«i va Ja vida, ama. te con efteamor ü'nílo , y ;
todoLiiqueobrares para ti y para tiiprox¿-¡
íHo, yava<ncendido.co 11 elle diuinalamór..
P qtftfeled ¿w a aD iosqaefu facrtficio fuefr
í?enc;endidoconv!H ue:jí)oconótra,f.iluó.
que. Aquel ruejo de Cu il:»rdeLendio dcí-cie-
lo.quAiulo Sa-Pinon dedico aquel tcjnpío a
iPtoy,y;Qlírccioíacrifi,í¿p)y .p o r c ílo ic :c a n r
.'■b .• íérua»
la Suauidad d eD iós: 44
icniarónlosfarerdctcs,echando leña dosve- L f«.j5.
zc? cada día,a la mañana y a la tarde, por m í
dado de D io s . Bien aníieftc fuego de chari-
dad con que amamos a Dios y anofotros m ;f
mos y al proximo,defcendio de lo alto .P o r ligurá.
que no es amor tofeo y b á x o como el d éla
tierra:lino el que arde alia en el cielo y abra-»
faa losSeraphines.yinfl.imaatodoslos fan-*
A o s. Efte nos truxoChrifto nueftro Senos
queriendo poner fuego a la tierfa de nueftroá
corazones. Y deaquics,quefubido alcielo ^
em bioal Spiritu fanfta en figura de longuas ; - "'A
de fuego. Y el mifmo Diosfe llama fuego a*
braíador,que alumbra nueftros entendimié
tos,y c ¿fume en nueftras animas todo lo que
baila que ay que purificar .O dichofo el quid
dizc conel Propheta:Mi coraron fe hainlla P/JI.?.
mado,y eu mi meditación fe encicnde^yardo - •. ^
elfucgO.
. . ■■ .• . :»
Como es obra hfcroyea amar i
. lo* enemigos por Dios. Capit. X I 1 H *
V : '■ ñ l
Y O os digo q amevs a vfos enem igos, y q
t n ^iaS aysl3uenaso})rasa-losq osnliorrecfe¿
es mandamiéto q e l rey cele Í1 tal cnadh*
Í4 y.
Quan grande es
y Redemptor aufrtro mtmoalm undo, en-
tendiendp el gran engaño en que vigían los
hombres,íiguiendoíus palsioiies y vengan*
$as. Verdaderamente admira y con gran ra­
zón fe efpanta todo entendimiento huma­
n o, en oyendo eftas palabras que el Señor
del mundo por fu íánélifsima bocapronun-
cio.j hablando con fus Aportóles y difcipu-
k $ t y con todos noíotros. Quilo el Señor
fundar vna República en la tierra confor*
ma a las leyes delrielo. Y anfídizeíantluin
AjKK.11. que viodefeendir del cielo la ciudad nue­
va que.es Hierufalem, y que venia atauiad*
cornosfpofa para contentar a fu eípofo.G ri
diffetíncia ay deBabytonia cóHierufalem,
bahjrlonr;icayo del eielo,cu\ dfundadorfue
- ' Llucrfer fobemio .y fus malos angeles que le '
Lkom o figwcrpn:Via Satanas quecaya del cielo a
manera de rayo,dixo el Señor. HierufaUrit
eíla fanfta yglefia 110 cayo,fino defeédio,por
qug p!_Sqnord¿l inundo de (ü mano la fundo
y ata 14:0 con veftjdüras p.reciofas de f e , éfpe-
r.rnfa'ycharidad’.V detonas las virtudes mi>-
H r fier 2 Tales y dones del Spintu fanfto .N o fin m y*
Jlerio teek riu e, cfoc el rey AíTuero v 'ÍV o y
.ataujoa'larevfta^tleíler quan do (e: oafocáij
*JJa J:fta vglcíia R u m au ay micap¿ik*roa ta
4 . ' ■ amada
la Suauidad de Dios^ 45
amada de Chrifto,que por ella dio fg fangre
y fu vi da: no fe ata ma ni adorna có veíliduras
y joyas déla ti erra,q ion nmtofcas q fayaly
de vil precio,fu rey y efpofo el hijo d Dios de
fu mano y alueoíla, la adorno dándole virto
desy librea a| vfodrl cicJo.Y porque alia Co
do es amor,y noay lugardeenemiftad ni o-
dioalguno,amanlosbien^uéturadps a Dios
mas que a fi mifiros}y gozan íe.mas déla glo
ría de Dios criador Tuyo y «ueltro^ue de íti
propria gloria,y aman a fusproxunos como
a limifraos.De manera, qcomo dize Efa<as:
El fuego del Sen orardeenS i¿, que eslaygle-
fiafaníta.yelhornocnccdi'doa viuas llamas
efiaenHierufjlemceleftial ,que es nucflra
madre eflenta y libre de los tributo:, y traba­
jos que aca en la tierra panamos.. No ay coíi
que Dios nos mande que no fea de gran efti*
m ay valor,pofqu<:elquecs fumín a fabidu-
ria y bondad infinita >que puede mandar: fi­
nólo que es fondo y muy cóuemble a fuglo
ría yanuefiro proueclio?Mas lo que mas ad
mira ailcsinfieles, y miyor diffuu’c id cono­
cen ]mChriítiahús,eftc inaiid¿in:cnt(jdel a*
mordeloseneni’geses. Aquí parece que fe Note,
acaban las fm:r.;asnaturales,y que enefte ca-»
fo el hqmbre queda admirado y como atoni
r’ í J 1 to.
Quan grande es
to.Como es efto,que me mande mi Redem-

Ítoramaraquien me aborrece,y que haga


uenas obras a quic me las haze matas, y que
finalmente honre a quien me deshonra jhaga
oració por quien blasfema de mi? N o ay que
dudar,íino que cfta mandamiento da gran lu
ftrea nucOra fanfta lcy,y declara fer dmina
ynoham an^qbiendivo nueftro Saínador:
y. N o vine a quebrantar la ley ,íino a cumplir la
y perfecionarla.Enlaleyeramandado, que
amafíe cada vno a fuproxim o:mas no auia
memoria en aquel mandamieto de amor del
enemigo.Losdoftoresdeialcy y Pliar ifeos^
queriendo hazer ley de fus pafsionesy malas
coftumbrcj,arguyan defta manera. Dios m í
da que amemos al pioximo.luegobien pode
mos ab orrecer al enemigo.Olcy de perros y.
no de hombres racionales,congrau razón có
Simile. denados por ellii jo de Dios. D ada vn^erro
pan,y habla! de con bla nd ura,no oshara mal:
ornes os alaga y osacompaña.Torna vn pala
y dalde ton cl.arrerh ete c ó vos,y muerde osí
T a l era la ley de los Pharífeos gente perdida
y veng3t¡ua.Yqualerafuvidamalayperu3e
• ía,tal era la dottrínaqdauan al pueblo. G r»
mal es qu« vn >fea peccader y malo :mas mu
cfao mayor abominación es hazer. ley de fi»
nula
la Suauidad de Dios. 46
mala vida >y dezir que no es peccado lo que
esgraue culpa.En efta abominación ha dmio
los herejes,a qtuéporfui grades pcccados a de
íámp arado Dios,comoa la clara lo vemos.
«¡.Queriendo pues c! feñor del mudo reme -
«liar aquel error, y facardrayz aqlla doctrina
Pharifaicadaquaí feauü de affrctar de íeguif
JosCliriftiaiiosvégatiuos,qeueftost;éposve
mosfesnrir, rccuéta primero lafalfa doftrina
q aquella mala gente enfeñaua al pueblo,y d¿
z e : Y a aueysoydoquefe dixo a los antiguos: Mrftt.f.
amarasatu amigo,y aborrecerás a tu enemi-
gOrY o oj mandoqueameys a vueftros ene-
migos.Doscofasenfeñocnefta palabra,yo
■es majido-Loprimero declaro fer quien era,
Dípsverdadero áunq veftido de nueHra hu
manidad.Y cjuecomoSeñor omnipotéteda
dor y autor de la ley deMoyfen,decIaraua el
«Ipiritttdfc aqllaley :elqvjal no entédiá ni gu»
ftauá aqllos,letrados q en feiiauá 31 pueblo lo'
q era caira la ley deüíosiel qual jamas reí do
abfflrre-:er.a}.encmigo:antes tenia mádado q
híhizieiren.obrasdc aniíg^.Si encontrares al
gubae^oaíftillodetucíicmigopcrdidopor Exfl.23.
el capó,trae fédeaíu cjfá.O faiicto Diosq ley
tanfuauciquebazia boyeri?o y paltoral que
tenía algútocaúgo, v ikandaua q le hiziefle:
obras
Quan grande es
obras de hermano. Por aquí fe entiende que
leuantauan tefhm onioa la ley de Oíos los q
enfeuauan que fiielTen enemigos de fus con­
tra ríos, y los tra tallen m al.Lo legiido en efla
,palabra, yo os m i ndu.mani fe lio la obligacjó
q oorfu bondadechauafobre fi para darnos
vim H y fuerza,quecumpliefleraosloque e x
cedenueílras fuerzas.Claro cfta que nueflra
flaqueza no puede obrar obra tan hero vca,y
ni as de ángel que de hombre, amando al ene
migo,y hazieiidule tratam xtodc hermano»
N oU. Porque ella es regla vniuerfal, qoc quanto '
mayores cofas Dios nos mádaimas el Señor
fe obliga a nos dar íu gracia y fauor para las
e íFeel uar. E (l q q ui ío dez ir q uando ha b ta ndo
con fus difcipulos dixo:Andad , y mirad quá
LUe.it!. 0Scm Jjj0 como corderos entre lobos-Quicre
dczír el ScñorcAduertid que y o osm tbia,y5
de mi mano os pongo en cfta batalla adon**.
de aueysde pelear con tyrannos, y podoro-
fas . Mas acord.iosq y o fo y el queosem biot
yo Dios om nipotente, que conm ofquitosy;
_ ratías hize guerra al rey fobeniióPharaon, y'
' ' le v en cí-Y o q pufe a D auid en el d efafiaco n
tra. aquel efpantofo gigante G o lias, y fin lic­
uar mas armas de vna honda y piedras,le c o r
to la cabera c on U cfpada del co n tra rio . Y «
os
la Suauidad de D ios! 47
¿ je m b io que con vna m u gerfanfta llam a-
d a lu d ith ,ív e n cia l t) ranno H o lo fe rn e í: el
q u a l fiendo degollado en fu tienda, quedo li­
b re la ciudad de Bethulia. Y o o sc m b io fin ar
m as de azero o h ierro , porque em biando os
ftie o b lig o a os dararm asinuécible*, que fon
f e perfecta,efperan^a firm e,y charidan mara
uilIoía*D e m anera que efta palabra, Y o o slo
tn a n d o .e sp a h b ra d e g rá poder y m ag efiad ,
y juntam ente de gran couBan^a, para que té
gam os por cierto,que lo que nosfalta de par
te nuefiia,cum plirá n u eftio Setior.Sea ana*
them adefcom ulgado, d izefancH ieroñym o S.H »rr*.
c i ó d ix ereq D ios manda cofa algu nannp of
íib l e .Y íant pablo dize : T o d o lo puedo en
aq u el que meesfuer^a. O quegrá d ezirefte,
to d o lo puedo * porque los ju lio s en alguna
m anera fíe n lo por fi fi a t os,fon to do podero ..
ios,con la virtud q les comunica el poderofo
y muencible Señor Chnfto, con quien eítaii
vñidos por fe y amor.
CQue eslo quetemesClirifliano cn per­
donara tuencmigo,y en cumplir lo que el fe
ñor te mandarT<n animo como le tuuoei A.
poftol,qucfíendo blasfemado oraua porlus
perfeguidores,íegunel locíiiiue.M ira alailt
£ítau u ,q u e cltaridopadccicdo le hinco de AifJo.7.
iu J í»
Quan grande es
rodiI!as,y oto por tasque lequitauanlavida^
Alas tormento padecía íualma, viédo el pee
cado que los atormentadores cometían, que
no el cuerpo coa las pedradas que le dauá. O
fuerza día cha rida d,p o der admirable dlam or
cfpiritual.Mira bien o Clin 0 ¡ano, que note
perfigue lo que Dios hizo .fino la malicia, q
e$ obra del hombre.Efto esde íanfto«Augu-*-
5. A pg. ftin; Coníldera que el fer hombre cfto tiene
tu enemigo recebidode Dios, y cftotem an-
da el que ames.La malicia y peccado es obra
de tu enemigo,y ello has d aborrecerJo qual
D ios aborrece. D e manera que no quiere el
Señor que amemos al enemigo cu quito ma
lo,que cito feria amar la matdad> ímo en quá
to es 'nombre,y en ta nto que viue es capaz de
pcnitencií.Yanfi loconftderaro los amigos
de Dios^quamío eran perfeguicjps.Ocoíá m i
rauillof*,que fiendoel R ey Dauid tánperfe-
guidode SauI,ceniendoletanafumano quá
d o lé hallo en la tiéda durmiendo, no confin
i.R c .j5. tí ° 3fucaunIIero Abilai que le tocafe.No to
qu;s,dix o el buen Propheta.al vngido del fe
ñor.Saúl quan do defperto, y vio que Dauid
leauia perdonado ylloro y dixo anfi. O hijo
mío Dauid , no te perfeguire de aqui a de-
lante.O artificio diurno,que quiere JJíck to­
mar
la Suauidad de Dios." 48
mas nos por mftruméto,para cóuevtír a nue­
ftro enemigo tratando le con am or, y no por
na de rigor.No vees aqui cumplido el cuan
gelio ant« que el feñor 1c predicafleSMira co
mo aun en el T e (lamento viejo,ya refplande
cía el l'anfto Euangelio.Otra vezen vnacue
na pudiera Dauid vengarle de fu aduerfano
Saúl,/ no qu.ío.O varón fanfto que bien di­
x o Dios de tiiHalle vn varón conforme a mi
coraron.Noay cofa maspropria de Dios que
perdonar ofFcnfas que cada dia le hazcmos(y
quien fabe perdonar agrauios.efte es confor­
m e a fu coraron. Por ello 1e Hamo Dauid tan
tas vezesmifericordiofo , porque con todos
deíTca víár de piedad como padre de miferí-
cordias.Y porque aunque Dauid iiie pecca- 1 4 j
dor.tuuo entrañas piadofas perdonado a Saúl
y aSemey,quedclblasfemaua,yafu mal hi­
jo Abfalon que le quería qui car el reyno,cfta
bien que Dios le da tal y tan excelente nom­
bre,varón fegun mi coraron. Admira me q u i
do leo que nueftro Dios no quifo perdonar
alosam igosdelob, quctanmalleauiáaffré 106.4a»
tado.quandoeftaua afTligido, haOaquelob
hizo.oración por ellos.O Chriftiano mira
que efperaDios tu oracion,para perdonar
2 tu perfcgtudot. Supplica a Dios que le
perdo-
Quan grande es
perdone, corfcoChri ílo te lo manda , y míri
que porefte perdón fe te promete que feras
hijo de Dios, imitador de tu buen padre i y al
contrario fien do vengatiuó, eres llamado hi
jo del demonio,cuya voluntad quieres cum
pl.rdeíTeando venganza de tu hermano.
Nota. Y no tolo esgtande el fruto que de amar
al enem igo y perdonarle facas :inas aunaran
honra. A qiii gritan los flacos* y quiere tom ar
el cielo ro n las m<mos«0 m ilionra,que dirán
de nn fi p crciúnoíQ u ieneílacaptiu ó al ídolo
del que <iiran del niundo:efta lo co ,y no va ca
m ino del cielo .H u y ed elle t y ramio que di*
r¿H ),iniraquecsenvn T u n o loco y fin juy-
zio .S in o p o n lo so jo sen q u cd tta la C andísi­
m a T rin id ad ,» qu en obedeces, que dirá los
an ¿elcs,y que a la bancas darán a D ios por o*
b n c a n m fi¿ne,que obras obedeciendo al S e
hor: mira que d ¿n n los buenos C liníl;artos*
m irando el e je m p lo bueno que les das. Y n a
mires la gr.ta d elo slo ^ o sq u ?o tra cofa lien«
ten,am iquc lean lo* m as. Q ¿ itro conclu yr
co n v n íim ile que declara m ach o lo da lio.
Simile. D im e h o m b re, (i au e n io te vno iad o v n a.
bofetada, te lUmaíTc el rey.y te di xe¡í*-:H az
m e elle feruicio.quc p erlo n es la bofetada q
Vji hom bre te dio,y demás de que y o te liare
mcrcc
la Suauidad de D io s! 49 ,
mei,cedes>te doy mi palabra que yo tomare
por. m ú efta injuria, y laca fti gare . Dim e
Ohríftiano,eíte tal perdonando no queda a-
prouechado y honrad o?Refpuefta es bailan
teparalosquele reprehendieren de ob rad
buena.Su mageftad m eló mádo,y tomo por
fiiya efta aftrenta,y aun me prometio deha-
zcr memercedes. A bre pues los ojos hóbrfc
ciego, y mira que fi es honra perdonar al ene
migo por ruego de vn rey terreno,qué el rey
de los reyes lefu Chnfto te manda quepeí do
hes,y demás de quedar honrado,diz e:La v í- Drwf.jj
gan^a fe quede a mi c argo, y yo cafligá re al Rpjn,u,
enefnieo a fu tiempo. Y aun haré grades met
cedes al que perdonare por mi amor , qucle
perdónaretodosfuspéccados.,VeesaqUi ho f
ra y provecho, perdona luego atu contrarió
y ruegaa Diosque le perdone: pues de otrk
manera no feras perdonado,fegü el feñor del M átt.6.
m inio ti ene-declarado en el íanfto euagelie^
^[Como en la lirio Tanda halla el
anima laíuauid^ddc Dios. C ap -X V .
EncmoS para confolacion nue-
« U f t r a l o s librosíanftos en las m i- _ .
nos.En el libro priifiero <f los M a
chabeos fe cferméeftaí palabras:,2>
, • G en
Qusn gran jees
en las quates el Spintu fanfto nos entena don
<lc nueftra anima Iu Je hallarla fucófoíució
cfp ritual que dclTca,no en libros muudanos,
quccngjfiá tas alinasJÍiiiocn libros fauftosq
enferiaii aferuir a D iis(y declara los díganos
del mundo,las aitucias de Satanas. y fus cau
telas qfoota titas q contar no fe puede. S. Au
gilí* in putftro Padre hazevu libro q fc lla­
ma e íc a la del c ic lo , y enel lolamétetrataqul
tr o coüs,q fon como qu.i tro g r a d o s ,l(C ió ,u ie
ditnció.oracioiijy conté placion. F.ftapodna
G m .a 3 mo#dez¡rq «aquella S violacobí
la qu il e^aua (catada en la tierra, y tocau* el
ciclo,y elSeñorcftaiu trauado de]la,y er»
cercada de luz,y noefta.ua fo!a:porq angeles
F í j u m . ,dece»dian y íubiá por ella. Todos fon my f t e
jío» dignos de g r a n confideraéion y fenlimiS
to.Adclantc declararemos ella figura;, fiarte
para ora notar en efte capitulo, que la pri­
mera grada dftacfcala esjafanfta lición,có
fue lo de nuefl ros traba jos, y luz que alumbra
nueflro entendimiento, y aun inflama en el
amor de Dios uueílra volutiíad. Sant H¡ero
jiymoefcriue a vnafan&a virgé Romana lia
nudaEuftochio: A m ala lición de las eferi-
S.Hirrd. p turas,y no amaras los vicjps. Y quádovinic
re elfueno reciba c í jib to Ciafto tu cabera.
A quí
la Suauidad de Dios.' 50
A quí nosenfeña efte fanílo doftor, qla fan-
tta lición es medicina excelente contra lo*
peccados:pues mortifica los roa los díflfeosde
de la carne. También nos perfuade a la fre-
quentacion déla lúion dcuota,porque di*
ze que aun agrauandonos el faeno no dexe-
jnos el li bro de Us manos, lino que el fea co*
tnoalmohadacnquiendefcanfe nueftra ca»
befa.SantCypriano affirma, qoe anfi como S.'Cyprié
en la oracion hablamos con D io s, bien anfi
en la lición habla Dios con nofottos. O diui-
nal exercicio,o florcita edeítial, la lició bue
na>adondcclanimaoyelo$coloquiosfuaues
de fu amado éfpeío lefu Chrifto. Palabras
fon del Señor aquellas del Propheta O feas. Ofex.2.
D ar le he a comer leche,y facarla he a la foto
dad »y allí la hablare al coraron • Vees aquí
hermanó la fuauidad que Dios depoíito pa­
ra fus Geruos en la lición eipirit.ua i. Da el Se
fiorleche al anima, para que con fu dulzura
aborrezca todafal£i fuauidad depeccado, y1'
también para que crezca en edad y perfeftió
efpiritual.Eítas afRigidoyatribulado, acoge
te alafandalición,queallihallaras defeanfo
qual el mundo no bafta a te le dar. Que bien
dcziala EfpofaiMejores fon v f os pedios efpo
fo lu iocjd vino, Elteftamcto v ie jo y nueuo
G a fon
Quan grande es
fon cortio dos pechos de Chriíto , con ellos
corno la madre cria el Señor fus hijos* con e -
fta doctrina los fuílenta y los confuela • Y aú.
podríamos dczir,que por tanto laSynagoga
tenia tan pocos hijos,auia tantos infieles y tá
pocos catholicos en el müdo:porque no auia
entonces mas de vn pecho, vnfolo teftamen
Vfd. 7y to-Y aijfí dize Dauid por gran cofo: Dioses
conocido en Iudea ; y e« ifrael es grande fu
nóbre.En aquel pequeño reynoeftauaabreT
uiadala fe y conocimiento de nueftro Dios.
M as ya deipues que cl elpofo Chriftoiefus
tiene dos pechos., y gozárnoslos Chriftianos
los dos teftamen tossen toda látierra dize
P ^ i . i?, íant Pablo,alegado laProphecii de Dauid:
j H a fonadoy plantado fe la palabra diuina.y
de todas las naciones es ya conocido, y ador»
do nueftro Saluadbr Jefu Chriíto. Dize la E f
pofaier eftos pechosmejotesqueel vino, por
que no fojamente la lición diuina tienefuaut
dad,ma; aun enbriagaal anima para que olut
dada.de todo el mundo fe emplee en alabara
íucrkdorySeñór.
Nof¿. • ^[Quieres pues hermano que te hable Dios
en la Lcion,adonde te dirá grandes cofas,y re
' ucIaramuchosíc(rctos,dexatellcuarala{bs
leda J, defot úpate de todo negocio,y con ate
cion
la Suauidad de Dios. 51
cion abre el libro ,y repoía te q u a n d o le lees:
porque la Ucion apreíTurada , es co m o man­
ja r que fe com e fin quebranta rio prim ero en
la boca,que 110 fcguft.i,ycaufo enferm edad.
Y anlíaconfeja nueftro Padre ,qucconuicne S-Aaglí.
algunas vezes hazerpaufa en la lición, leuan
tandoel coraron a Dios ¿ (upplicandole qua
le de a fentir y a obrar aquello que lee. Y aun
qi^e es verdad que la oracion esmejor que la
lición ,es de gran fruto mezclar lo vno con lo
otro:porque anfi.el trabajo de la oracion , le
relíeua con el defeanfo de la lición,y aun nyu
dan fe como vna mano a otra,y han fe como
dos hermanas que mucho fe aman. AJcxádro
Seucro emperador de 11 orna, aunque gran fe
ñor,traya fe muy llnnaméte viíliédo federo
pas comunes.Como le dixeílen algunos prin
cipes,que vfaíTe depreciofas veftiduras y per
las.coino era perador.ElrefpódiorMirad, las N afi. .
piedras prcciofas y pel las, en la lición buena
{chande hallar . O fentencia no de hombre
Gen tilic o,(i no de gran Philofopho. O affrc*
ta de gente perdida ,que nofe emplea fino en
rebolucr muladares, en Celeftinilla, y Diáni-
lU .yenlibrosfem ejantes.Yalodixe,yaqui • •'
lo torno a dezir.que los libros malos,fon pon
joña de las almas,y tizones del infierno, qui
Quan grande es
enciende las malasinclmaciones, y deftruyé
- las buenascoflurnbres.Muy bien dixo el
i,Cor i y poftol,alegando vn dicho ae vn poeta:Cor«
rompen Usbuenas coftumbres las palabras
malas.Dime Chriftiano que de tales ponce­
llas tfceuasJl la palabra mala que arrebato
el ayre en vn pü to la duna elalma,y deftruy e
las virtudes, la malicia imprefla en el libro
mundano v na vez y otra ley da ,quanto ma­
yor dañohara i Cofa es de notar lo que dize
«I Philofopho ,que auia vnos hombres que
eítauan tan acoílumbrados a leer fiftione»
depoetas, que defpues no podían concebir
verdad alguna en fu entendimiento, habitúa
Prou.20. dosalas mentiras. Salomón dixo,yanfipaf-
ía,q el pan de mentira es muy fuaue.Como el
enfermo pierde el güilo de los buenos m i ja-
tes, y toma fabor en lo q le ha de hazer daño,
S/mifr. an^>«y Chriftianos q de los libros deuotos y
buenos no guftan,de los malosy q tra tan de
medras y vanidades^e noche y de dia toma
fabor portener el paladarálalmaeílragado.
COplugueflcaladíuinn M ageflad, que
imícafTetnos a aquellos nobles varones de la
Aflo.i?. ciudad deTheíTalonica ,dc quien dize fant
£.ucas:qne cada día con hambre efeudriñauá
]d( diurnas cícripturas.Granpaitc es el dcíTco
la Suauidad de D io í: fi
cfeaproucchareri la lición,p an que el anima
íáquegran fruto. Y efta hábreha de venir de
m an o Hedjos,qde parte nueftra no tenemos
ta n g ri bié.M as lia fe de cóficterar,cj el Señor
ella arrimado a la efcala, para d arla m ano a
lo sq q u ifiercfiib irp o rella.Su p p liq u em o í le
q c n la lic i6 n o sd c fu fa u o r,p a ra q e n ella ufa
anima fea ró fo la d a , q libcralifsim oescn dar
a los que co n hum ildad le piden mercedes.

^"Corno en la meditado fe halla


gtan gufto de Dios Cap. X V I .
fil|5 2 5 |§ N m i meditación fe inflamara el P/4J.3J.
1¡M í*,co°'^^ProP^cta Dauid,qocrié
do nos manifeftar el granproue»
choque a y en la meditacionfan-
fta,dizcellaspalabra$,auia dicho antes:M i
concón ha (cutido calor . Efta es gran mer­
ced Je Dio5,dqualdafu<?fbir¡íú alantma q
con lumildad fe le pide. Y co mo Dios(éa fi»e
g o q eiciéde eufu amor micftras entrañas l o
vna fatuidad q le puede fentir,tnasno có pa-' Nofrf.
labras encarrcer,ni <í¿ir.Deaqui rcíulta,q el
cora^óh alegra y como la cera jüto al fuego
fedemtey corre,aníi el anima va co grá lige
reza corrido por Ijs virtudes jrmádamietos
de Dios, fltdetejierfc en cofa algunaxr-ída.
G 4 Y que
Quan grande es
Y que eíla habilidad y promptitud veng
la mano de nueftro Dios,enfeña lo el rmfnrio
P p l.17 . Propheta,quadodixo:Ha me dado el Señor
vnos pies ligeros como de cicruo , y colocar
me ha fobre cofas aUas.Sobre-eftas palabras,
S.A#£ h. dizeS.Auguftin:PerfecionoDiosm i amor
para paíTar por los f arrales y efpinas dfte mu
do;que impiden el camino del cielo,y aíten-
to me {obre la morada ccleftial, Los cicroos
ion ligeros,faltany rompen por las breña» y
rocas quando los corre el calador, por Ciluar
la vi da. Anfi el anima amadora de Dios fe da
; priefíatou el calor y amor diuínal que tiiir.
p rj ueeuella.Y cfto es dczirDauid:M i coraron
* fe I:ta inflamado dentro de m i. D e aqui r e á ­
tala meditación de las cofas de Dios:elcosíi
derar fu gran poder y bondad , confiderar el
gran amor.que ha tenido a los hombres, r io
mucho que clips 1c dcaen. D eftas eoníidera-
cionesfeencicdeel fiiegode charidad eím ic
ílra alma amando , ydeíTeando mas auar a
quien tanto la am o,y taotopor ella padeció.
C onform e a eftodixofant InanrAiremos ¡t
1.I04J1.4 DioSjporque el primero nos amo. Qjiiere de
zir:Deudaes que datemos a nueftr» criador
el amor que le d amos,cl Tiendo quien es, po­
der ¡«finito fin aiiernosínenefteraos amo,el
lá Suauidad de Dios. jj
por fu clemencia ííendo amado, y adorado,
y.fcruido de aquellos celeítiales efpiritus, fa­
inos,fanttos/uertcs y hermofos,tuuo p or bié
deponer fus ojosfobre eftos gul’anitos terre­
nos que fomos loshombres, y lo que denofo
trosprincipal quiere, es que le refpondamos
con amor: el qua\ fi es verdadero y no fingi- NoW.
do,ternaobras,y no eUaraociofo. O q amor
tan antiguo elqueDiosnos tiene,en eterni­
dad conociendo nos en Hmifmo , luego nos
aino.Y fiie tan grande elie itm o r', que viendo
el mundo perdido: determino de nos teme- v
diarjhazicndoichombre,y muriendo en la
cruz por nueftro remedio. Sant Pablo dize:
£ 1 feñor me ajno,yfeoñrecio ala muerte por
tni.Bié íabia el A poftol,q nueftro Saluador
muñoportodostmashabladefta manera pa
ra nos enfeñar.q efta muerte del hijo de Dios
cada vno la ha de condderar y meditar como
propria fuya»y poner a fu cuenta todo lo que
por todo el mundo-padecio el feñor. Porq a
la verdad tanta charidadauia en aqlpécho de
Chrifio, q por fola vna anima padeciera lo q
portoctaspadcciojfi fueramenefter.O pala- *■
bras excclétc5,que jatnasfe nos auian de caer
de la boca,ni del coraron . Amemos aDios, 1.T0411.4
porq cl primero nos am o.El Señor me amo, Gdld.2.
G j . y
Quan grande es
y d iofii preciofa vida por m i. Que corazón
tan de piedra ay,que có talcsbrafasdeamor
nofeabhnde y enternczc.i ¡ Digo que pare­
ce cofa impotable que en efta meditación,
no fe encienda eftelaiifto fuego en nueftro
coraron.
C H j Te cíe notaren efta fegunda grada de
la elcala de lacobicon la qual el anima cfcaU
losfeerecos celeftiale.', que ay dos maneras d
meditar,vna es imaginaria, y otra mtelle-
fhial. A la pri mera pertenecen los my fterio*
d« nueftra rede mpcion, Anfi imaginamosal
niño lefus y Dios cterno,nacido de la fagra-
da Virgenfu malre, reclinado en vn pefebre
en aquel portal de Bethleen .Eftameditació
paila en Liimaginatiua , ylo mifmo diremos
deldifcurfodciufanftifsima vida y pafcion.
N útá. ^ aun porque quando embiamos la imagi-
nació lexos,parece que andamos todo aquel
caminosferianiasfincanfancioiinaginarque
dentro de nueftro coraron cfta Betliteen, y
Hieru(jlcm,yqiieal1ifuefu nacimientoglo-
riofo,y fufagra jjpafsíon.y que aliiobro to*
Artftc. dos los myíTcriosque hizo para nos redemir.
Y pues el Piulofopho dixo,que en alguna ma
ñera nueftra anima es todas las cofas, p r q u e
tiene capacidad paracaccirarlas todas en (i,
pot
Ja Suauidad de Dios. 54
porconocimicnto,y la experiencia nos dize,
que con la imaginación encerramos la gran­
deza de cíTos cielos,y fm verlos eflatido afcu
ras encerrados imaginamos los cielos fo lylu
na y eftrellas, y cada vna deilas dizen los A -
ílrologosque es mayor que la tierra.Qya neo.
mejor cabra en nuellra imaginación la tierra
que es tan pequeña,y como vn punto reípe-
to delcielo con íús ciudades y poblaciones*
E fta razones euidente.
q[La fegunda manera dé meditación fe di
ec intcllcftual,porque pertenece al entendi­
miento^ eílaexerdtamosquandoconfide-
ramoila Mageftad deiiueflrocriador,fuin-
finítopoder.y admirable bondad . Y final—
mente guando tratamos de qualquiera per»
feAiondeDios, yen efta meditación ella-
va Dauid quando dixo:Grande es el Señor, p p¿m
y en gran manera digno de íer loa do,y iu g ri
oezanotieneán.QgifodezinNo ay quien le
comprchéda,porque iuíéresinfini co.De ar­
te, que aun en la medí Ucion primera de los
myfteriojdenueftra redeniprion podemos
bolarmasa!to,a la meditación intellcftual,
cóíiderando en cada paíTo de la vida y pafsió
del Señor,qaq)hóbre Chrojútam íteesDios
criador di mudo,y feñor dios angeles. Y efto
parece
Quan grande es
parecequequifo dezirfant P a b lo . Si conocí
mos a Chri fto fceun h c.une, ya i>o le cono­
cemos,es dczir:I a paflaniosadelantc,no pa
randoenfolafuhumanidad,fino fubiendo a
la consideración de fu diuinidad.Efto es, en-
Imü.io. Crar el anima y falij-,y hallar pallo doblado fe
gun nueftro Saluador nos prometió. Entra el
animaaconfiderar fu diuinidad, afeondida
Naftf. debaxo de aquella humanidad fanftiísimaj
y falefucraconfederando aquella bédita car­
nean la qual tantos trabajos padeció por nue
ítro remedio,y para que le imitemos,padeció
do por fu amor todo loque de fu benditamá
no elnos embiare. Efta meditación tiene d
ofKcio q exercita la b oca con los manjares,fe.
StmiJr. gun nueftro Padre dize en aquellibro llama
do efcala di cielo. E l primero grado que es la
licióndequienyahablamos, escomo tener
elmanjaren la mano,que aun nofegufta ha-
fta que fe quebrante en la boca . L a medita­
ción recibe el manjar,}' con la imaginado pa
recequelomafca,ycomo fanífco animal ru­
mia aquello que confidera. Y nofinm yfte*
rio Dios mandaua,qucclanimalquefele fa-
Lriti. ii. cr.ficaíTe,rumiarte,y hendiicíTe la vira. Que-
F igurd. ria Dios dczir,que el anima considere las co-
fas efpiritualescon difcxccion,arrimando fe
la Suauidad de D ios. 55
/remore a Ja fe,que lafanfta yglefía Romana
conhefla.El Sabio dizc>que elSpiritu íánño
huye de lospenfamicntos que fon fin enten­
dimiento. Y pues el Señor efta trauadodefta
eícala}hemoslede fupplicar con humildad,
quenoscnfeñeamcdicarconfabiduria y fin
error.

^[Como en la oracion halla elani


ma dulcedumbre. Cap. X V I I .
1 alguno efta trifte.haga oracion. Jjcobi.^,
' Grande auifo es el que nos da San
¿tiagoeueftas palabras breucsxn
Jas qiiales nos enfena el remedio
de todo trabajo y fatiga, que en eíle valle de .
lagrimas,aoli intitulado por Dauid, nos fu ce
diere,ferla oracion. Acafelem os dezir quan
do vemos a nueftro amigo cógoxado: Señor
falios al campo,y ora deicanfar y alegrar algú
vergel. A nií el gloriofo Apoftol delfcando el
coníuelodc cadavnCbrifhano dize:Hcima
no fi os vej s trifte y apretado de alguna conL
goxa,ydala oració:que allí hallareys alegría
y contento. Y a en aquelJibroqucfe dize veí
gel de oracion tratamos la oracion que el Sal
uador del mudo hizo cu aq! vergel de Gcth->
fcmjui,
Quan grande es
femani,y de allí fecamos dommrntos para fa
ber orar,a imitación de nueftro Maeítro y íe
ñor icfu Chrifto.Por tanto aquí con breue-
dad en eftc capitulo fe tratara defte grado ter
cero de efcalera que vio aquel Patriar cha
la c o b /j llega ua delde la tierra harta el cielos
' Y a diximos como la lición era el primer eíca
Ion,y el fcgundola meditación,que ha deíá-
Dc 140T4 Urdela lición fanfta. Agora fe figue otragra
aQ0' da mas alta,y es Iaoracion:en la qual el ñaco
halla fortaleza,el enfermo falud,y el Crifte y
atribulado halla confuelo y alegría,fegun a*
gora nos dixo San ¿Hago. V n a efe las merce-
desgrandesque Dios hizo a lo« hombres, es
tlarles tan gran fauor que puedan hablar con
fuMagcrtad quando quiítercn,y adonde les
pareciere.Oque trabajo es negociar con los
ftríorcsdc la tierra,que de Vtzeshade yr y ve
nir a palacio el que ha de dar vna petició a vn
rey,porque al fin fon hombres, y viuen atri­
butados ai comer y dormir,y a otras occupa
ciones como fus vaflallos. M as nueftro Dios
y Señor omnipotente como es quienes, go­
bernando tatos millares de efpiritus celelha»
N of*. les,y rigiendo todo el mundo, efta fiemprea
puerta abierta efperando que vamos a pedir
ic mercedes,y a dar le peticiones. Eñ e benefi
c ió ,
la Suauidad de Dios. $6
cíotangraiideauiamosficmprc Je ronfide-
rar: el qual feria baítaute para te ¡crutr con
gran cuy dado,y nanea le rffeuder. Bien auia
«ute ndido el valor de «He theíbro, de pocos
conocido, el gran Propheta Dauid quapdo
dix o: Bendito tea el Señor, que no aparto de
mi mi oracion,y Cumiiericordia . Aqui dize P/*Wy.
Jan¿to Auguítm,en tátoqueviuunose n efta
vida dcuemosíupplicara DiosUj tionoi qui­
te nueftra oración,ni fu miícficordia . Es de- S.Ak¿k.
2Ír,que con humildad le pidamos que no per
jnita que nos oluidemos de orar y llamar a f u .
M ageiUd, para que vfe de miíericordia con
nofotros.Muchos dize eftc fan&o doftor.co
mientan a orar con gran heiuor y diligencia»
y dcfpues de algún tiempo featibiá^y fon ne­
gligentes. Ellos no toman el auifo que el Se- L gc.ií.
ñor dto,quandodixo,que aquella viuda im­
portunando a vn juez aunque el era malo» al
fin por la perfeueranáa que tuuo acabo fu ne
gocio.Quinto mas aquel padre de mife licor
dia nueftro Dios no d«(mayado nofñtros en
•raraura piedad dnüeftras animas; Y no fin
cauta junto el Propheta li mifencordia de
Dioscim nueftra orarion.pera que entenda-
mos.qucfiuoccnamosdeorarqclSeiior no
caníara d« hacemos grandes fauoi es.
« i Yha
Quan gran de es
Iacoti.^. Y ha le de notar}que Sanftiago en dizic
do,q citando alguno trille vaya a la oracion,
anli como a refugioy amparode todo traba
jo.añadio luego,y eíio fea con animo pacico
te.Es obra grande la oracion y {icnfkio,q«c
P ftl. 49. eítimadios en mucho.y anfi dize por Dauid:
Sacnñcar me liami fieruo facrificio de alaba
$a,y allí cita el camino adóde le enfenare yo
mi Siluador.Fuefombra todo lo que fe facri
ficaua aDioscn la ley vieja comparado a vna
• oració de vnChrilliano amigo de Dios.Pcrq
aili oíFrecian a Dios animales brutos, y en la
oracionoffrecemos anueltro entendimiéta
, porlafe,nueftra voluntad amando a Dioscal
qual amamosinuocando le como a nueftro
rey y padre.Tambien hazemos facri ficio de_
imeítra memoria,efperádo recebir las rique­
zas que Dios nos promete porvirtud de la o-t
Notó. ración Jin manera, que orando exercitamos
lás tres virtudesTheologale&fe,efperan$a,y
charidad.y hazemos facrificio de todas laspo
tencias de nueítra anima.Por donde fe entié-
d c , quá gran feruicio hazemos a nueftrócri»
doryredemptorlefu Chriíto,orado yllam á
do le con fe y amor. Y aun aufónos S an tia­
go, que con paciencia oremos, porque ay al­
gunos que luego en llegando queman fentir
la Suauidad deDios.' 57
regalo ydul$ura de Diós,yquando no le fíe­
te! i dexan de oranEftos quiere gozar del fue
go antes,que fe encienda la leña,y 110 tiene ra
zon,porque el que no futfre vn poco de hu­
mo al principio,no fe titira la recreación del
luego.Efptfrahermano ypeifeuera.que elEc Eccttfj,
c lc lia ftic o d iz e :Q u e e líiJid e la o ra c ló es me
jorque el principio.Répofi tu imaginación,
y pon filencio a todo negocio para obra tan
grande>y confidera que para leuantar tu ani*
roa a Dios,quehasdcpaíTar trabajo,mayor­
mente al principio de la ora oracion . Y ten
auifo que no por la fuauidad que allí Dios co
munica alosfuyosfolamente vayas aorarjfi-
íio para gloria de Dios j y para darle gracias

£ or tantas mercedes que de fu bendita mano


asrccebido,y cada momento recibes. Porq
eilo de regalo nadie ha de penfar que lo mere
ce,fino que fi Dios lo da,q es por fij gran bon
dad y franqueza. Y de aqui es que los p.erfe-
¿loa amadores de D io s, quafi no fe acuerdan
orandodcefla fuauidad que tanto losprinci-
píantes aman,fino que tienen fu voluntad tan
renunciada en la deDios,queconygual con •
tentó dan gracias al Señor con la íequedad,/
con la fuauidad que les da.Y cfto qyifo dezir
fautPedro:A níi como niñosrezien nacidos i.Prf. 2*
H def-
, Quangrándc es
ieid leche , para queco ella podayícrccer.
Deartequcpodraelanima deflearefta lcche
dulce que da Dios cola oracion, para crecer
en la virtud,y para mas aborrecer todo con-
S. Grrg. íuelomundano.Sant Gregorio dize, queen
guftaddoclanimaladulfura del Spiíitufan-
tk>,luegocsdelTabridítodacarne. Y anfi he
mos de entender las palabras de los fanftos,
quando dizen y fupplican a Diosque les de a
fentir fu dalzura. T em í eílos dos fines que di
Me,crecer mas en las virtudes,y abori ecer to
do contento en las cria toras. D e aquí es que
Lib.md- íanfloAuguflin orando deziarSeñormio le
nw. fu Chrifto,rupplico te,que todas las cofas me
fean amargas, y tu fulo Dios mió me feas dul
ce. Setencia de grade efpiritu mucho d notar.
Buena es la oracion vocal,y mucho ayu
da a la mental * yporcíTofeha de eftimary
vlar la,mas como la ora cion mental fe pueda
mas viárleuantando el coraron a Dios fíquie
ra con vn gemido interior, en todo tiempo y
lugar,efta es la mas excelente. Mayormente
aquellas oraciones que fe dizen jaculatorias,
arroja dizas, como quien arroja dardos, o íáe»
tas,(on muy loadasy viadas de los fan&os.La
paloma no tiene otro cantar finogemir,ypor
cito es tan loada del efpofo en los cánticos la
la Suauidad de D io s. 58
cfpofa,y comparada a la paloma. O que ora* p p f.37.
cion tan larga y tan valerob es vngertiido q
íalc del corafon,dcfleandover a Chrifto.M i
gimidobien le entedeys vos Señor,dixo D a ­
uid . Cifrasfon eftasconlas quales el alma y
DÍ6(tratan,feñasqae rttdiaentiendefíno los
angeles y el efpofo Chrifto'.Saetasquepene»
Cran elcielo,y aun hieren el coraron del ama
do Chriftolcfu. Anfi dixo elporSalomofi: Gtiitt‘,4
Llagadoauej'smicora^ó efpofa mía cdvra
v iñ a.L a ora ció es vn mirar amorofo a Dios,
vn regalo có fu criador,vn apofentó en cimó
te L y ba.no dóde Salomen fe viene a recrear
có las animas,y a comunicarles fus riqzai;Pa Pro«4S.
labran fon íuyas defteícñor poderofoaqllas:
Mis deley tes foncóloshipbs deloshorfiores.
Verdad es que nueftro padre dize, que
la oracion es vna petición,y anfi es verdad, 1
como defpue»delpeccadaqTiedamostá po­
bres,el remedio que tenemos, es ftenipre p e ­
dir a Dios mifcricordia.Mas tábien dixo cfte
£u)fto,que a quel fieinpre ora,que fiepre def-
fea,y obra bien.Por tanto cntenderemospor
ora cion todo buen d^Heolf uan,tado enDio&,
y toda obra buena íiechaa gloria de nueftro
criador. Y anfife hadccritéderJoquc dixo el
ScñonConuicneficpre orar y 110 defina yar Ljií.io*
H 2 en
Quan grande es
í.Thcfa en la oracion, Y faiit Pablo dixo lo mifmo:
Orad fin hazcr interualo.
. <LSea la conclufioruque el que quiíierega
nar viítona contra Amalech y fu excrcito,q
es el demonio, inundo y carne , y todoelin»
fierno:fubafeal monte como M o yfcn y a lf a
Exo. 17. dasUs manos haea oracion. Suba fu penfa-
miento a lo ab o , buelue fobre todo lo que es
.* criadoihágafeYno en efpiritu con Dios, y có
e fio noce ííe df obrar, acompañca láoració
el ayuno, y la limofna,-que foncomo dos alas
paíaque la oració bucle hafta llegar a Dios.
1 .T im. 2 or tanto dixo fant Pablo:Q¿}íero que los va
roñes oren en todo lugar,leuantanao las ma
nos limpias en alto.Cofa varonil es tan gran
obra,y por e(Io llamo varones a los orado-?
res. Y porqué fon meneliermanos que acom
pifíenla oracion,efto cs^obrasChnftianas y
piadoras,dize quefefla limpias fin mezcla de
gloria vana,y fin Íi¿tion.Losquc anG lohazé
vencen al mundo,y triunfan de todos fus ad-
uerfarioseípirituales.
... . ■ >
ijj'Comtfcn la contemplación el
. alma repofa y liallagran fuauidad.
Capit. ' 1 Y H I .
la Suauidad de D io s. y9
B l f ó S f S ^ 3gu^a buelaenalto , yrep o k lob-yp.
en las aberturas délas pefias,y def
allí contempla fu manjar. £ f t °
ÚmSz SSí S dixo el ían£to varón Iob amigo
de D ios, examinado y prouado con grandes
trabajos y aduerfidades. Declara aqui la pro
priedaddelaguilafeñora délasaues:la qual
nofe contenta con hazerfu nido en arboles, N ; ' -«
o en paredescomo las otras aues,fino que pa
ra mas aflegurarla vida de fus hijos anidafe
en rocas muy altas,y defdealli mira la ca$a q
ha de tomar para fe mantener. Todo rilo có
ui^ne bien a cada vna anima contempla tina:
la qualcomo aguila tiene la viílam uy riua,
y mira en fu rueda alfol de jufticia nueftro Se
ñor,y con la lumbre de fe habilitada,contení
pía grandesfecretos y perfeítiones en Dios.
Contalvifta miraua el Propheta al criador p p j. 24.
delmundoquandodíxo : M is ojos miraran
fíempre al íeñor,porque el guardara mis píes
que no cayan en el lazo. O artificio admira­
ble,acaparano tropezar y caer en algún la­
zo o cueúa miramos ala tierra, mas para que
los pies del alma que fon fus affe&os no fe en
lazen en algü peccado,hemos de míraral cíe
lo contemplando» nueftro D io s, Y efto di-
zc Dauid que luzia el para íer libre de los la­
tí 3 zos
Quan grande es '
zosypeligrosqueayenelinundo. Y nadie
E/ji.40. fe admire porque llamamos aguila al anima
del jufto,puesE& iasdize: Los quecfperan
en el Señor mudaran la fortaleza, y tomaran
alas como aguila. O admirable fauor, que el
Señor da alquefeconuicrtea el ,y defeonfia
de todo el mundo, poniendo fu confianza en
Dios.Kftc tal mudara la fuer ja corporal en ef
pirtual,yfc hallara mas fuerte para feruir a
Dios,que antes fe hallaua para feruir al mun
do,por la virtud déla gracia que nueftro Re-
deinptorlc da.Y el que antes andana raftran
do por la tierra como culebra .amando las co
fas terrenas, recebira alas,y no como qual-
quiera aue, fino como elaguila íeñora de las
aues , que tan alto fe remonta que fe pier­
de de vida . D e notar es, que quando Job
l e í -39» ^'x o c^ as palj bras, hablo también del lu-
gardonde el agudahaze fu nido, declaran­
do que le 4 Tienta en lugares al tos y arduos.
O dichoía cada anima Chriftiana , que en
las alturas de los artículos de la fe lia he­
cho íu nido. Siete artículos q confe Hamos
de la diuinidad de nueftro Saluador lefu
C hrj(!o, y otros íietc de fu bendita huma­
nidad , ateísimas rocas fon adonde no pu»
dieron llegar los Pliilofoplios con todas fus
. fcien-
la Suauidad de Dios. 5o
{ciencias, no los infieles»ni herejes,por (a
gran fobemia . Los pedernales donde' re*
pola cfta agüita,dize fantGregorioquefoti
los Angeles, porque fon muy fuereis. Y an-
fi los Uama Dauid, poderofoi en virtud^ P/4J.101
Eftas quedaron abiertos, quando cayeron
por fi» rebeldía Lucifer y fus malos ange­
les ,jcuyas filias le lian de reftaurar del' li­
naje humano , r fera tanto el nuiuerá dtf
los preceftinados: quanto fue de los ange».
les que uyeron . Y porque el alma deuo-
ta y amadora de D io s , fube muchas vezes No/¿.
penetrando los ciclos por contemplación,
y conuéíá con los Angelas, Archaugcles,
Principaros, Potefta des, V irtudes, Dom i-
nacioneSjThronos , Chcrubines , y Sera-
phines, d fcanfando en tan dulce comiei-
facion t ydefde allí confidara fu manjar,
que es D ía foberano, que U ha de bea­
tificar di;e el San& olob, que cfta águi­
la rea! fub* tan alto , para que bolando
Cobre todojlo vifible, repoíe en las cofas
celeftiales buiíibles . Todo lo dicho fi-
gnifico-con'palabras breuesSant Pablo, ef- P/jili.3.
criuicndo aios Philippenfes: Nueílra con-
ucrfacion hdmanos en los cieloseftct. Es de-
z:r: Aunqutpercgrinamos acá en la tierra,
H 4 «o
Quan grande es
no tratamos en honras ni bienes de ella , alia
en los cielos es nueftro tratro,cpn aquellos ef
piritusceleftialcs y fangos gloriofos habla-»
mos,y alia efta nueftro coraron, porque alia
efta nueftro theforo lefu Chrifto nueftro Sal
uador.
Y a con el fauor de nueftro Señ*rlefa
Chrifto hemosfiibido al vi timo grad> de la
efcala de Iacob,cercadade luz diurna’, y acó-
pañadadeangelesquefuben y decieídé por
ella.Y no folaméte los angeles, fino <1 Señor
de los angeles ¿h n fto lelus efta tratado a e-
fta efcala. £ 1 nosacompaña en la Icion fin­
ita y deuota,que fue el primero efcáon q de
Libros claramos.Porque anfi como el denonio efta
Itahrx. prefentcalosqueleenlibros m ilojy vanos,
quemados los vieíTe yo todos qi| vno no
quedaíTe en la Chriftiandad:pues p ellos Sa
tanas auiua las brafsude las malas inclinacio­
nes^ es cania do tantos peccados; bien and
nueflro Señor fe prefenta al Chrftiano que
ferecoje a leer libros fanftos,parataber áxac
alm undo,yam aryferuirafucriaJor;Tam *
bien noscsprefcntela meditacioidela bue­
na hcion que ley mos >daudoiiosrn lo vno y
lo otro gran contento y fuauídadDemas de
cft onos da la mano para fubit alercero gra
la Suauidad de D ios. 61
do que es la oracion , apartando de nueftro
coraron todopenfamiento contrano,y obfS
dovnapazceleftialidela ¡qual d ixo fan tP a PW 1.4.
b 1o ,q ue ex ce de to do fentido ,y enten dimi en
to Finalmente para llegar a efte vltimo gra-
do:del qualadelmteno ay mas que fubir en
efta vida mortal, nueftro rey íoberanonos ef
fuerza y da virtud,por fu gran miTcricordia:
fin cuya virtud nada bueno podemos obrar;
Anfi lo dixoclpara nos humillar y Tacar de
engaño. Sin mi nada podeys obrar. Y como
el farmiento recibe toda Tuvirtud de la cepa,
anfi nueílra ani manada puede fin D io s. D e
aqui es que los varones angélicos que fe cxcr
citan en contemplar el poder,fabiduria y bó
dad de'nueftro inmenfo Dios,decienden y fu
ben por eíla eícala,leyédo libros iánAos, me
ditando lo que leen,orando con humildad, y
coate mplando a fiicriador,no en fu virtud fi
no con la gracia que reciben de ]a fuente de
laí gracias que es nueftro fenor IefuChrifto. .
€ Quieres hermano fubir a lo alto de eíla
efcala,que eslíegaraleñado tanexceléte de
la contemplacioníDefciendeprimero yde-
fpuesfubiras/) por mejor dezir humíllate y
baxatctparaqueelSeñorte 1cuante a la di­
gnidad déla contempla cion. E l m aeftroce-
H y leftial
Quan grande es
Í.M . 14. leílrial lo dixo,y aníi es. Que el que íe humilla
re (era enfocado,y al contrario el que fe leuá
tareferaabatido. Doscofasiouy principales
pediaianltoAugUÍtm aD ios,Gn las qualet
nadie fe faluarJ. O mi Dios conozca me yo a
mi,y conozca os a vos.dczia con gran afFefto
cftefanfto.QuieredeziríConozcaOios mió
■ni poquedad,porque pueda venir en cono­
cimiento de vueftra grandeza . Llegue mi
coníideracion hafta el profundo déla nada
de donde fali quando fuy criado , porque
defde allí buele mi entendimiento a con-
r • .. templar vueftra eternidad y fer mfinito.Ca-
’ da dialo vemos que elaguila para bolar,pri»
mero pone loí pies en la tierra, y de allí le-
uanta fu buelo . An(i el anima que quiere
contemplar las excelencias de Dios consi­
dere primero fu flaqueza, y que efta cnccrra
da en las paredes de tierra, que fon los cinco
fentidos. Efto, es mandar Dios a lereraias,
I tri. t8. queft batee y vaya a la caü del ollero, para le
reuelar fus fecretus. N o le llamo que falicfle
alcampo frefeo y florido, no que te djtraífi»
en palaciosreales, fino en cafa vil y llena de
lodo . Para dar a entender,que nos hemos de
Laxar y humillaran queremos.qué Dios ha­
ble y conuerfe counofotros.Por efta cau-
la SuauidaddeDios. 6z
ía Abraham primero que hablaíTc con Dio*
fe Hamo poluo y ceniza. Iob fe nombro ce-! lob.jo.
niza y pauilo quemado. El R e y Dauid di- p fil.a .
x o ,queeiagufano, y no hombre. Con tan
£>uen fundamento de profunda humildad,
bien fe puede fundar eñe edificio tan alto
y fumptuofo de la contemplación firtpeli­
g ro . Porque de otra arte no Tacara el con-
templatíuo la fuauidad yprouecho que buf-
ca en la contemplación.Efcripto efta que el
que efcadríñarelaM ageftaddeDios,ferao- Pro«.2y.
prim id o d elaglo ria.N o quiere nueftro Se­
ñ o r curiofos efeudriñadores,fino humildes
a madores,y que cofao la Magdalena fe pon~>
gan a fus pies.y allí con humiíaad oy an fu di­
urna palabra,y contemplen íusgrandezas.
f l í Ifmde la contemplación, es holgar el
a nima,y defeanfar en fu centro que es Dios.
Y anfi dixofantDionyfio,que la contempla
cion pertenece al deícanfo del anima. Cófor
tncaeftodixoelSabío:Hntrandoenmi cafa Sipien.8
defeanfare en ella.N ueftra cafa no edificada
có manos,fcgú dize f.Pablo,csnueftro Dios: S. Tho.
en el qual entramos y defeanfamos délos tra- 2.2.5.18a
bajos defta vida, contemplando le aquí por41*.7.
feyviédolecom oen efpe jo, ha ña q en el cíe
lo le contemplemosy veamos en fuellé ncia.
"Quan grande es
En manera que loque ha trabajado el anima
“ leyendo,y meditando, y otando Tele da a gu
fiaren la contemplación . De aqui es lo que
Íipiífl.8 (üxoeiSabiotN o tiene amargura la conuer-
facion dcla fabiduria eterna,ni fu combite da
haftio.fi no alegría y g o z o . Aqui íe'ha de te*
ner vn auifo que importa mucho:y es,que no
folo el entendimiento contemple las cxcelé-
c ias de D ¡os,como lo hazian aquellos Pililo*
Rom.i. fpphos,dequié dize fant Pablo que conocie­
ron a Dios,nías no le glorificaron amado le.
Ha de llenar el entendimiento nueílra volu
tad configo jilearte que ame la voluntad loq
ti entendimiento entiende. Quiero dezir, q
ha de fer como elmaeftrefalaquegufta el m i
Simite, jara la mefa de la reyna,y luego pone le el pía
to delante para que com a. Gran defeortefia
feria y mala crianza G el {naeftre fala porque
es dulce el manjar, yendo le a guftar y hazer
la falúa fe lo comieííe todo. La rey na de nue­
ílra anima es la voluntad,y efta manda todas
las potencias como a fus criadas - El entendi­
miento ha de feruir dando le lu z, y enfeñan-*
do leaquellavcrdadeternanueftroDios, y
la voluntadque tiene por blanco adonde mi
ra v fe empléala bondad de alguna cofa,lia fe
de emplear en amar aquel fumino bjc que es
Diosj
Ja Suauidad de D io s.
Dios,bondad infinita, de quien tienen todas
las cofas cria das bonda d partici pada. No ca­
reció de myfterio, que en ia contempla cion
quedolacobcoxodevnpie. Porque como Gene.^í
dize S. Grtgoiio,lu de coxear nueftro amor
faltando acerca délas criaturas,para queeftrí S .G r a ­
bemos principalmente en el amor de'Dios¿ /«per E-
Baftavnconociniientofenzilloparala con-
templa cjon:la qualmasconfiftecn affe&os,
que en fciencia, ni delicado entendimiento.
De aqui es que vera os mas pe tfona s finletras
deuotas,yqúeguftan masdé Dios que algu­
nos fabjor,porqurel cayda dú y folicitud qud
onen los letrados enfabery entender, p oné
E jsotrosenamaraDjoí.Vnafaentcquccor Nof4-
repordos canos reparte Ja fuerza de fu cor»
nente en dos partes ■ , mas cerra do el vno fale'
con mayor fuerza el agua . Dos potencias'
principales de nueílra anima,fon el entendi­
miento y la voluntad, y es menefter que va­
mos a lamano al entendimiento, paraqne el
anima ponga todafu fuerza en la voluntad a-
mandoa Dios,en quienel entendimientoha
lia deley te,y masía voluntad.
CEn la contemplación de la verdad pufo.
Ariftoteleslabienauenturan^a del hombre, ErfaV.i*
y aun dixo vna cofa grande, que Dios conté
piando-
Quan grande es
piando a fi mifrao.fupoder, fabcr, bermofu-
ia.y bondad>gozauade la bienauenturan^a.
perpetua. Noíotros gozamos defta felicidad
contemplando al que por (imiínio es glorio
fo,íin necesidad de otra cofa alguna fuera de
■ (i.Supoder contemplamos enla creación di
■■ mundo,fu fabiduria eulagouernacion y or-
... den «mla.qualgouiemay fuflrenta ,fu bon­
dad en Ja virtud que a cada ctiatura com-
munico >fu hermofura en cíTos cielos fol y
luna y cílrellas, flores y campos, y piedras
preciofa:. Por tanto dixo el A pollo! ,quo
Ron.i. las cofas inuifiblcs de Dios, fe conocen por
las cofas vifí bles . Qmdce defcuvque aunque
■ - agora en efta vida 110podemos conocer a
quella cauía primera, nueftro Dios « que a
lomenos por fus effeótos - y obráis , puede
nueftro entendimiento fubir a la contem*
placion del mifmo Dios . Exclamaua nue»
S.Ajtga. ft*° Padre y con gran razoh ,y dezia . Q
li.confc. Dios inio , hermofura antigua y nueua,quan
tarde,quan tarde te conocí. And auiamos
de llorar todo el tiempo perdido que fe em­
pica en el mundo , no amando y contem­
plando elra Magettad foberana, efta her­
mofura eterna . Platón en aquel combite
que eferiuio me admira en fola lumbre na­
tural
la Suaurdad de D ios. ¿4
tiifal ,bs grandezas que dize de la hermofu*
w de Ü io s.V na cola par» fer perfeftamen- N*/4.
te hermofa, no le ha de faltar cofa alga*
21a , coda ha de fer arabada, que no parez- .
ta por vna paité- hermoíá y por otra fea.
También ha de fer por fi hérmolb * y que
110 tenga de. otra* cofa alguna mendigada
fo hennofar* . Finalmente no ha de (ét ,,
temporal quefe-acabe , fino perpetua , y
tal dize eOe diurno Philofopho que esD«ol.
lia altna leuanta tus ojos y niira lahermo-
fura de tu Dios y Efpolb,y di con la Eípo«- Cdítfi.y.
fa : Mi am ado« blanco y colorado, efeo-
gtdo entre millares. T u fedemptor y cria­
dor de tal manera eígraciofo>que nada le
falta rporque fu herraofiira es.infinita.No
la tiene participada de otra -cofa 1 poique
és Dios verdadero, aunque juntamente es
hombre . Ella hermófura es eterna que ja»'
mas faltara , ama le de todo ¡coraron, pues
el tanto te amo y tantas mercedes te ha
hecho . Repofa en fus bracos porqué di­
gas con verdad Jo que en los Cánticos de C tn t.i.
Salomon fe efcriuc .' Su roa rio yfquierda
tengo debaxo de mi cabera,y con fu ma­
no derecha meabra^ara . O que fuauidad,
« que regatos (cutirás en tales bracos.
A llí
Quañ grande es
A llj te oltiidaras del mundo mejor que fanC
Pedtoquando viotfansfigurado a Chrifto,y
deíTeaua no batfatfedeaquel monte. Allí gu­
iparas la fuauidad tk l Se ñor de tal manera q
clmundo te fea amargo. A lli finalmente vñi
da en vnidad de efpiritu con el omnipotente
(challara) fuerte para no temer tusenemigos,
P/ jj'Jí . 4. y dez>r con CintPablo:Todo le puedo en a»
quel que a mi anima y esfuerza.
CQuien no tuuiere tanta habilidad para íii
bir por las criaturas a la contemplaciou del
criador,alomenos emplee fe cala contempla
cion de lá pafsion de nueftroSaluador Ieíil
Ghrifto:enla quallia liara gran íábiduria,po
der y bondad que en tan profundo myfteno
clScñorobro.,Confejocsdclfan£torcy Da-*
P/4I.103 uid: Los montejaltos que denfe para los cier­
ros,la piedra fea para los enzos^ádonde halla
ran tefugio.Lasconfírferacionej de las colas
' deD:osexercitélaslosfabiosqaecomo cier
uos que corren por losaltos montes. Mas los
que pocoláben hagan lo que hazcnlos eri-
z o ^ u c fe contentan can meterfe en la con»
cauidad de vna piedra y alliiepofae. O p ie-
v dra preciofa,o Clin fio Señor nueftro,piedra
abierta por tantas partes para nueftro reme­
dio}' confuclo llagado,recebidnos Señor en
cíTe
la Suauidad de D io s. 6$
eflc ladó y coraron abierto. encerradnos en
eflasfentra ñas,para que finta mos la grandeza
dclAcharidad,poríaqual quefiftes redemir
noSacoíia de vueíhaíangrc honray vida.

j^Corho la contemplación de las


perfeftiones de Dios es en efta vida
imperfeta. Capitulo.X 1 X-
Ertios agora por efpejo, defpues i.Car.13
veremos a Dios a la clara. El apó
ftolükntPablo efcriuiendo a los
KjUwítau' ChríftiafióSdt Corintio, deíTea-
dódat lésa ent£dtr¡que el pfemio de nUeflrá
ñ lia dt fer la Vííli de la eíTcnéii dilíina
finyttéyifiAfom bri hl^úria,(fixo fcfl as pala-
t»r5ts:'Ag<5fa hermanos cóntentcmonoscori la
viffademlcftrócriaddnal qiial contempla»'
inris til fel fefpejode la fairfta fe , porque a fu
tiépoquáhdenueflrá animafalgadcue cufr
poter rciió,le gozaierinos en l'upropriá «fíen
cia y herifooTtita.Cóli razón fe llama la fe ef- L a fe e í
pejó,pbrqil¿ entila veníoslas perfeftiortes di r/pejo-
uinales,tti famanera quéehefta vida mortal
fepuedenveryguftar . La fe nos enleñafcr
omnipoteritéVpuesdenada crjo eíle mundo
tan vico y tan concertado , cuyo t onciertt . y
I or-
. Quan gran de es
orden de ríelos y elementos da teftimonía
de la íabidaria y poder del criador que le
crio ..Hazer algo de nada arguye poder in­
finito , y cfte es primado de íolo l?io$ : el
qual Ijama a las cofas que no fon como a la*
que tienen fer, fijgun lo afirma fant Pablo,
Grnr. i. y el Propheta Moyfcfl nos enfe/ia recon*
tando U creación de la luz ,y acl firma­
mento, que cs el'civlo eít reliado. X a ar-
.. nyooii,y orden detle mundo nos. prego-
nan ^aquella rprama Hibiduria . Porque.el
A p p lío í d iz e : Las cofas que íórt.de Dios
tienen orden . Y cfto tfaya.admirado* ios.
Phijofophas, que. andauan folitarios coa
nvendo.yeruaj por los. campos., .contem­
plando la armonía y cpjicierto defte deli­
cado relox que es di mundp. Y lo quemas
les adiniraua era ver el mouimicntodc eP»
fos cielos , tan fin cellar , y tai) fin -faltar
Riendo tan antiguos , confenundo fu bcr*
mofura fin aucr. mudanza alguna . Tam*
bien en cite cfpejo de la fe contemplamos la
Note. bondad de D ios, viendo, que tan finoeccf-
fidad de las cria turas,pues el es fcliciísiino en
i i m ifm o, tuuielle por bien de repartir de
fu virtud a cada, criatura fegun fu naturale­
za
h Suauidad de Dios; 66
T Í , tilo fin diminuyrfe vna jota fu bon­
dad effcncial ¡ antes guardó en fi todas las
perfeíliones que comrmmicaua a &is cria­
turas , y eíbii en el con infinita Ventaja. La
fortaleza del león, la liermofura del'asflo-
res, y ciclos fol y luna y eftrellas, la fuá*
uidad de la in iei , la fabiduria de Saiornon
y de todos Jos fabios , todo io dio dcfaina-
no aquel criador omnipotente . Y porque'
nadie pueda dar lo que no tiene dize la ra­
zón * y confírmalo Ja fe-, que toda ía vir­
tud , bondad, y herm^fijM de lo criado e-
fta mas excclenttróenté én eí criadbíf v D e '
aquí es que Ja diuína efcnphjra le da tarttoi'’
nombres, Jiama JehizveríJtdcra, foí de ju-
tticia ,lcoii,cor<ítfib; Señor.tcv.tnaf-gtan?
de ,crtrelia de la iBañajia . y otros hombre* '
muchos, porque- Genid&fiiS perftftioncs ih-
finitas.pornmchosnombrcsy títulos fe dé^
clare alg¿>de ltí qüe fok> Vnuoijibíe no fue--
dé fienificar.
CSi bien Jo confíderamos, dóridr iriírr
particularmente Diosfe jnanifeíloéritreto»
das ellas cofas vifibles , fue eii cl l.ombre.
En haciera que en cfte menor ittutfJ*'
do■ , anfi llamado por el Pfnlofoplio,
I 3 ' aquél
Quan grande es
aqqel poder infinito,y fabiduria eterna ,y tfó
P/4J.13S dad fumma fe declaro mas altamente-O que
bien dú^> el Propheta Dauid: M am ullóla es
Señor vueftra fabiduria en m i, no bafto yo
para cnttndcr]a,Ñiieftro Padre fant Augu-
íljnfobrc ellas palabras,dize: Quando oyes
,dezir 3lPr0phcta.no puedo entender vue-
' HralÁbiduria^ñadetu efta palabra,de parte
ipia nofoy baftante,fino me fauorcceys vos.
Mucho alcanzaron losPhilofophos en lum->
t bce natural de la excelécia que Diospufo en
e.l hombre,ylos mas famofos afirmaron fer
el aninuinmofta^y trae muchas razones pa
ruello,nías al fin folor los fieles teñera os efta
Xcpdad Hrme,porque.nQ$ lpdize h fe, que a*
quellos fabiostrajauan cQgjTccreto porvia de
í.ldnim QpimQnJyanfícnfusparecercs.variauá.Quie>
etia m r vspues hermano v e r como en efpejo en ti
til. mifmo a tu criador y D io s, quita los ojos de-
fte mundo vifible,yentrate en ti miínio,y ay
hallaras la imagen y retrato de) Seño):,no pih
tadademano agena:íuio de la luya propria.
Efla memoria que ay en ti, reprefenta al pa­
dre eternó^que de fu memoria fecunda engé
<¿(a,a fu vcrbo.ygual a íi mifmo, aunquC real
mente otro en perfona.El entendimiéto nue
ílro reprefenta al hijo de D ios , ¿tbiduria del
padre,
la Suauidad de P ío s. 67 -
padre,y lá voluntad fígnifica al S pirita'ían~
tto,quéporvÍa de voluntad,.amádoel pádfc
al hijo*y el hijo al padre es efpirado. De arte,

3 ue (iendo vna el amma,reprefentalavnidad


cía eficacia dmina,y teniendo tres potédis -
manifieflaen (u manera UTrinidad de las
períbna$,padfcy Iiijoiy Spiritufantto.Ypór
qenelefpejonofeveelácofa qalli fe *epí;¡f-
(entá,(ino fu fímflitud q esvifta imperfefta':d¿
ze el A póftoljj nueftro Conocimiento acer­
ca de nueftro Dios citando encarne niolrti?,
es imperfefto,agora fea el tfpej d ¿n qué cfetio
cemos alfeñor eíle vniuerfo-qüe vemós)df«
nueílra animóla qtfa les criada á la imagírt'y # -
fimilitud de Dios • Porefto dixocl'finító
Iob :V eysaquiaDioí grande,cjaé vencí; ttm T o# .^
ftra fciencia.Sera nueftro cdrt¡6ciniiéntotJrt,B
Centplacionperfcda quahüo yeümbs el"t¿p'
ílro de Dios.Efto es quinde» veámos fii éíTcrt
ciarla qiialfodaesrouro hcriiidfl&im6.Y' i -
ftecsel roftró del padre de cjqlfcit dfxó fíu2-
ftro Saluáddr,los angeles ct mjs pequemos
les veen fíeftíprcd fóílro de mi padre qüc
«da en el cielo* *■
Verdad es,que vh anima Yiuicáo en tkt S .T bo.'
ne mortal puede ver la eíTencia diuina como 2.2^.180
depaíTojcflandotanrobada en Diosqucnó' ¿r.^.
,1 3 vfe
Quan grande es
vfe dglosfentidos.Y aníiaftirma nueftro Pa
gire que vio a DiosMoyfen>y f»nt Pablo. Lo
que dixo la cok q auia vi ño ci roílro d Dios*
•nofueverla esencia dioina, fino vna íimili-
tiiddc Diosen ^imaginación que el Señor
]e dio de fumaiioila quai es masperfefta que
lacjue hemos dicho caufar fe en el efpejo,que
csclmundoyclhombrc • Demos gracias a
Dios en tanto que viuimos.porque nos dio e-
íle conoci(nicnto de il mifmo,que alómenos
toirio en efpejo con la lumbre de fe le conoz
ramos.Y juntamente conociendo Je nosocu
,pernos en amar ley ícruirle, porque prefto
nos hara merced que le veamos en íii efseci j*
* ya no por íipiilí^ud alguna, fino como el es.
•.Cwii3.HftodecIaroclApoftí)l.vnpocomasadelan
te^fiziedo; A ."oraconozco euparte,mas de-
fpUF$conoccrc>coiTioyo foy conocido. O
.bienaucturadod que cíenefuaninía limpia,
y hedía, y^ipfgeioiitnpio fin macula de pec-
„Cfldo,pai£ queaqui contemple. aquella M a-
' eftad^u^ ^oncfla-^m bredtl cíelo a li
f:a d o 5q u e r s la ^ p o rq ue e í l e t a f p affa ra de
Vn g o z o a o tr o , Je v « a vi fia y contemplada
. a otra ¡imperfecta. ,(jran.c-ontp|i£Q recibió
fai)tPcJ:c'c:tejiironte,folamcníc,d cvcr tráf
ígui¡adQ elcucrpo Ciuft¿fsiJüo dé Clw iílo, y
no
Ja Suauidad de D ios. <58
to masde ver aquel roftro refplundeeer to*
jnoclSol,ylns vefti duras blancas como la
aicuc,yn no quería bixar de aquel monte, ni
(e acordaua ae los otros Apoftoles fus herma
nos que fe quedará abaxo.Que hiziera fi vie­
ra lahermofijpdelverboDiosque cftauaaf
condida debaxo de aquella humanidad i O
Señor,dixo fant Pedro,fi lo teneysporbien
quedémonos aqui.'No mas mundo ni conuet
facion de gente,™ masHierufalfm,ni té pío.
todo fe quede >y no nos falte cOa alegría, y
faauidad,gozandode!lA vifió de vueftra glo
río.LéuaTitcmosel entendimiento, y tonfi-
deremoJcjtie nÍJvio finó la gloria accidental
c^ue por aquel brélie tiempo comunico fu ani K v ti*
líia gróriofá déCÍh'riílo Señor nueftro a fu
cuerjio', y cón ádn' h¿ vería gloriá de aque­
lla bendita animá'jTalio quafí de fi, y fe daua
por contento ,di'codos fus trabnjos'paíTa-
dos. Y aun tenia en nada todo lo que auia
dexado por fegúiralSeáor. Digamospues
¿on Sant Pa blo haziendo penitencja5y vien­
do nos en quálquicra trabajo que Dios nos
embí.lre;No fon dignas las affliítioncS deftc
{i;inpo,para poflccr la gloria que hade fer
¿nantfeftada ennofotros -Que tiene que ver
irabajo tcinnowl y breuc , coa premio
1 4 eterno,
Quan grande es
eterno.fi Dios por fu mifericordia y franque­
za na hiziera ta Iley.quc con Cugracia .y obri^
do nofotroslibrcmcute nos dicíTc la gloria},
1
Quan ta fuauidad pufo nueftro
Señor en el mandamiento de la con
fefcion. Capitulo. X X .
I confefTaremosnueftros pecca»
dos,fieles Diqs para noslosper^
narELmado de Chrifto S. luaa
i.lMH.t. noi da cófian$a en eftaí palabras*
y nos animaala cófefsion de nueftrasculp?*} ,
para que Tepamos que ímeíhp D ios: a l jquaj
offendiraos.nos recebira como padre, y per-
donaraifiieftros pcccados^fegun fo tiene pro.
metido. Vuade(ascofa»i^asdiíHcuIpjías,jj
los flacos Chriftianos encárecen nhichoc»
nucdraúiníta ley.es lá confefsiou fa tramen?
tal.Y aunV q u e es mayor,mal >que algunos
coa no baftartte occafioufe retraen la quarei
m a, dando de mano al precepto de la lan¿^a(
yglefíaRomana.Nofcna pequeña obra ia-
car les dfc engaño,y dar les a Entender, q eftc
tnandamiento'thuinal es en gran manera fu^>
P r ItteS ue,y de gran proUecho.Que puede mandar el
fejtion. dulciísimolefusJiiacftroy Señor nucítro, q,
la Suauidad de D ios. 69
no reprefentc la fuauidad y blandura del mif
n o que lo mando M0omo la fuente de agua
dulce esjmppfsibleq de agua. dcfljbrida,an
fi aquel q es fuente de agua viuáy manatí al d
todas las graciaí,uada puede ¡nafidar.que no
íignifí^ucíudul^ura y fuauidad iQuien dixe-

J’t
re que el confcllar fus peccadoi alconfeíTor . . . r.A
es c oía graue,entienda de fi qiie<fta enferma
y que por tanto,ha perdido el gufto del man
jarfuau? que por fu gr.a rnifericordia nueftro
rey á gloria lcfuChnfto nosdexo a los Chri
fílanos baptizados en fu preciofa fangre.N o-
fe contento efteüeriorcriador; y.rederaptoc
nueftro con dexar.aqud baña deUan&o ba-*
ptifnjo,?dQndffmutho mejor que Anaamaa
oyrp y leprofo,ep líendo bapcizaaos<qucda*
njoslibrej de la lepra heredadade Adao^qua
<s.la culpa original,y aun de todos lo»a¿bua-
Iesygrauespeccadosque huuicreinos come
tidojinasa vnvjendqnueftra flaqueany que
Jjomos concebidos efi petcadcjyepniolo llora
el fanfto Daqíd,determino de dar vna medí* P/il.yí>*
eróa adjurabfcqeslapenifcoctt^wi la qual
todaslasvezésquepeccaremqsteiigafnot re ,fír ; 2
mediojyfcamoslinipioscletodíiftacula.pa . ,;T
r í eílo djo poder a {usApoftole$,deipucique .. ■. >
en la v^tima cena los ordenoíacerdates y ,
i J V obiípoí,
Qu¿m grande es
obiíposthfu fan&a yglefia:losquales,nofo*
lo tuuicirenafiiehoridadíobrcíu cuerpo &n-
¿tifsimocórtfagrandó le , mas aun delpuet d«
■ Ja rcfurreélión les dio podei1fobre fu cuerpo
myílito^uefoQ los fíeles, y les dixo: Rece-
bidalSp'.ritufan¿to,a los que pefdonardes
Jotiljo. fusp.eccadosjlesferau perdodaaos, y a los
qu; no abíokiicrdes,no feran abíiieltos.O pa
labras admirables tamas oydas hada qD ios
fehizohoiubrc. Los faccrdotes déla vieja
ley no podían mas de j uzgar, que el hombre
craleprofo,enfeñauan la lepra, mas no la fa-
nauan . Los facerdotes defta íaníla yglcíia
N*w. confesores paflan muy adelante, enfcñancl
peccadolepra del alma,y corfauthoridad de
CJirifto dbfüelaen al peleador , qde fe duele
de fus peccados, yloscófieíTá con humildad,
Y porque lo» Apoíloles fe adían de acaba
Señor delmundú les dio poder para ordenar
ocrosobifpos yfaeerddtes^y quifo que u l i
vaya dévnraufeen mona hafta que fe acabe «1
•■■'V-S;./: ItíUndoíi-
> f ^D eAisM ta, que dando nueftro Rc
S.Tta. ptcttaui&oridad y poder a los obifoos y con-
2.2. q. 6. fcíloffcs¿j&e'rtosabfueluande nUeícroípecca
ér. j.in do»,nwmando /nosbbjeftoalafanfta con
«Mulo» fc6ion.Dc aqui es q ella fea deprecepto diu»
■i """ - no*
la Suauidad de D ios: 70
no, dadoquelafan&a yglefia determinad
ticmpo,quádo losChriftianosibn obligados
a fe confcffar.Agora pues p eccador que tan
pifado tcparece e fbc mandamiento detu Re "•
demptor y Señor. Di me,que mayor merced
podia srcccbir,y que cofapudo fer masfoaut
que obligarte tu criador, al qual offchdifte,
que contcíTando tus peccados a vn Vicario
íuyo>ydando el fentScia entufauot* qüedcí
limpio y fin macula,amigo de Dío¿,y <<irr ti­
tulo de fu hijo,heredero déla gloriajM iíi que
hablo contigo (Amo con hombre que tiene
fe,y que aunque peccando perdí Orela m fiia
y amidad de Dios^o perdilje la fc¿y etf* íf- ,
firma todoJo queJiedfcho.Y'aü la mifma'fij •
tecnfeña,queDio5 efci)dr¿ñalós corazones,1
y anfi lo dize Dauid. Y por fant Matíveo1d ,
mifmoIcfuChnftoquena defcrjucz,mani- M-ííí.u»
feftoque década yiu palabra ociofa datan
cuenta losJiombres el dia del juyzio.T ábien
predico efle Señor que acádavno fe le dar* Mdfí.ia.
prcmio,otorm entoicgü-fosabrasque ha he
choiPoes franííej'yque'cn’aqucl jüyzia vni-
uerfaLdelafttc.de todos-lasque fueron, fon y
fetan.cnel mando, han de (cr manifeftados
y pregonados tus malcsdclTcds \ palalfrás
feas , y .torpe» obras ,-graa mtfeiitordia fue
Quan grande es
del Señor darte auifo, como confeflando te
redimas aquella affrenta,y no quedes conde-
liado a perpetuo toimcnto.O bicnauentura-
P/VI* 3 1, doslos que recibieron perdón de fus pecca*
¿dos, dize. Dauid, y-dichofos aquellos cuyos
(&c?do$íoü cubiertos .N o d ix o folamente
t
JWweirtutadoslq$!qUe no peccaró,'porque
nqdrferperaíTcn los peccadores,lino oixo di
chofos aquellos que aunque cayerócom ofla
ros,fe leuanftron como fue rte SjconfcíTand o
Íusculpas,yhaziend0 penitencia :en la qual
&#os da perdón de los maldtq hizimoí.que-
daado nueftrospeccadoscubiertos cólagra
cía diuinal veítjdura que adorna al anima. Y
ProiMo. po¿.c.fl:odixaSaloinonlIa.charidad.cubre la
multitud de lóspeccados v.Y lom ifino affir-
vPdt.4» JijofantPedro.. .
•¡ i i > CQue hombre auria de medianojttyzio.q
«fondo prefoiMila cárcel pordeliftosgraues
yfeosquefeleHSihbaftantenientkprouado,
- • y otro aia lehandctacar ata das las manos, y
y n^fogaa la gaegáta para le ahorcar y aquar-
tear»y?ndovnptrgenerodelante^p orlas pía
$as.y calles pregonaúdo fus gradesjr feas mal
dadeSjqueoodieíTc.gran theforo por eftufor
N ota aquélla affréta y pjrnaíO ceguedad humana,
tu peccador eres eftc , tu citas condenado a
m muerte
la Suauidad de D ios. 71
muerte eterna, y has de padecer la ^ffrentaq -
dixe el día del juyzioparflicular yvniuería].
D a te la clemencia diuina el rcmediojque tu
feastuaculádorcnla confcfeioh, y cu feas el .
verdugo,doliendo te de tuspectados, yque'
coa tanto te de por libre eljueztu confeflor,
en que fefo cabe no tomar tan fácil remedio»
N o relia fino que eches efl? ponzoña por la
boca,manifeílando tus peccados por penfa-
miento,por palabra,y por obra cometidos. Y -
puesno tuuifte vergüenza deoffenderata al
to Señor delante de los angeles,no tenga* em
pacho de manifeftartucondecía a vn ángel
que te da Dios,que es tu confeíTor: el qualab
foluiende te,délas buenas y álegres nueuasa
tu anima que Dios te ha perdona do* y q rey*
narasparaíiempre en el cielo.O dichoío tu íi
con el gran p cnkente rey Dauid dixeres:A le P/il*
gre eftoy con las cofas queme han dicho,que
yremosala cafa del Señor. Que mas alegres y
excelentes nueuasfe puede en efta vida oyr?
Y porque ay tantos Iibrds que enfeñan a con
feílar,y también yo en el examen de la con­
ciencia trate las tres partes de la penitécía, or
denando la confefsionporlos manda miétoi.
peccados mortales; y obras de íñifewcordia,
ycincofentidos, noporne aquilino algunos-
auifos •
Quan grande es
atitfbsenbreue,paraqueel penitete tenga al­
guna luz eanegocto tan importante.
A uifot tt£sgranlamina vertanta ignorancia en
pan con negociotáarduo»comoes faberfecófeflar el
jéfftr. Chriftianolloqtnl faben pocos.Por tanto fe
daran aqui algunos auifos con breuedad.El q
determina de qitenderobra tan grande,con
feflando fus peocados,y haziendo penitencia
dellos.Lo primero cuplé mucho,que prime»
ro tome tiempopara examinar fu condecía,
y efto ha de fer mas o menos,fegun el tiempo
que ha que no fe confcffo,y fegun los tratos q
tiene.En man era,que el que muchas vezes fe
conñefla en el año,con menos tiempo y cuy-
dado fe ha de aparejar. Y eíle es vn gran bien
que trae configola ñequente confc6¡on,y va
tanto en elle aparejo nue por taita de el la co
fefijonno fera valida, t la raeon es, porque
el oluido de algún peccado mortal por negti
N 9t4 . genciade examen no eícuíá , fino acufa alpe
ni tente. Y anfi deue el confeíTor embíarle
que haga examen de fu vida, fivee que no le
lia hecho.Taxnpoco es valídala confefsion»
quando dexa por temor,o vergüenza de con
feíTar alganpeccado rrit>rtal,oa1gun venial,
que duda fies ni ort al, porque obligado es a
lalirde aquella duda^Si dize mentira en cofa
que
la Suauidad de D ios. 71
que es peccado mortal cófeíTanclofc¿arapo­
co vale la confefsion, o fino tiene prop oíi to
defe cnmcudar.Finalmente ü eftadefionaul
gado,y no fe abfuclue antes que reciba laab-
íblucion de los peccado j que c onfeíTo.En Co
dos eftos caíbs tiendo có el confeíTor miúno
(i el tiene memoria de la c onfefsion qoyono
ferameneftertornartoda la confefsion,porq
bailara acufar fe deaquella cu1fa:porla qual
la confefsipn paila da no fue valida.
fiLofegundoenefta preparación traba­
je de traer ala loempria el numero de los pee
cados mortales que ha hecho» Y (i no puede
acordarfe del num erp acufcfc delíte^po en
que&oicercitoenpeccar , X diziendopoco
maso menPs hurt* o jure tantas veics, y aqui
feda alguna noticia alconfeíTor.. Laefpecte
4 la culpa es de necefíidad que fe. declare.Por
que fer el hurto en la ygleGa, es peccado mor
talyúfnlegío.Serfoltera con quien pecco,
csfornifccion:mas í¡ estafadles adulterio.
Yaun la grauedad del notable peccado fe ha
deconfeíiar,comofi vnomataíTe aotto por
tomar le fu muger. La circunfta cia deltiem-
pOjliesfieftaesbieiiqupfecoNficíTe. .
€ Lo tercero lia fe decófeílar de los malos
pélámicntospalabrasy obr^í- Y tenga ;;uifo,
Quán gfande es
3 ue (I reíiílioal mal penfajnientó, orando y
amandoa-Dios,nohuuo culpa fino mentó
G rilf.i;. delante de D io s.Y and leemos de A. jraham ,
que con cuydado y trabajó, aoxaua lásaues
que venían a le comer el Sderifkid qiie offre
c ia a D io s .Y autí perfeuerotódael día haftd
que fe pufo el Sol.. M ira anima 'amadora de
D io s , que tías de íer rholclltda, may órmen
en la oracion y corttcmplictó.L'asaues infer-
nalet te guerreaban trayendo té matos penfa-
ntientos,aoxalosy no c antes én tanto’ que r¡
NoM. ñes.Porque el Señor a quien«ffreces fienfi-
cio te dara fauor.Mas fi ay negligencia' en re
fi ftir,y.entend ¡endfo Ja razort que aquello es
ofFenfa de Dios,feria alomenos culp^vénial.
Y quandd voluntariamentefe deleyta en e l
mal dedeo,fegun lo házen los delalrtíados co
mun mente,aunque no fe determínen confín
tiendo enla obra de la venganza,o carnal c f
fe& oque penfaua pecco mortal m ete, y cuín
pie confeíTai lo. D élas palabras fe aA le,fí ha
jurad 0,0 di cho ma Id i ci oncs,o injurias, ó b la f
femado contra Dios,ó fus fanftoS. Si coii pa­
labras perfuadto a jugar,o a hurtar,o para o-
tropcccado mortal;auuqúeIaotr;i parte no
aya conlentido.
D ocamí cFuulm éCc de las obras fe examine diícuc
(o. ríen-
la Suauidad de D ios. 73
riendo por los m id a tn ifto s y poccados tnirr»
tales,y obras de m :{crifo t¡fcj* J o licii(io fc f
cófelTandofc,»» loto de las obea»-npaUs que
h i z o , fino de las buenac que.por negligencia t
de x o de lu z e r ^ u e fe llanun o m is io n e s . ¡'Y
m ire que eii los ^eceadóicarnales leapruden
■tepara losconfcíL»r,nodeíce.udiendo 4 p.'rt»-
culandades que no fo.ii riienefter. Bada rieziÁr
la éfpecie del percadó,fi fue. i o n ' lacÍAn ,P *-
d u U cr¡o ,o in c tílo q u c es c.oapafM'éUl* Y-íeh ms J
lo s tocam ien to s, diga qu< los tu>ios!cfc!w>ne‘*
ftosifin declararcl lu^r.,pQrr¡ucj)üpqu ;:áy
v n o s m astorpesqu eoU Q Sjto^iosííftperr^-
dQ m o rtal ,y no fe.ditTererKU.la cal ¡d fc^ o ef-
p e o e d e l a c v lp d ,,p o r(tc
doiidetmK>toca*nicnt»s.n> fckamiHiiiUfJieii -*;«íí
iu rían cw w ia a«nqyí pojf pluidQÍtJqa]i*Ü*f
Jcalguopeccado ■n,»íí<i1>tacon{WR>ojE£'a}áli
d a , y qn ao d o fc \cacprd4rc'aqucjUa<pcul¿>*
4l.ab14ftaquF.I0k ctMifisíIpa q u ,lqú 'criíaufirí"
ib X-tf Í*Qcsm£nefter*t>yf5 &i{!la r oh fd b ó fijf
fod* . -Aptouechamncbo -hs^aé vna ¡laonfot
íicHvgetttfa) cuta vidajpara ai as p^ícaalHis ta .
con$Je«c¿a¿trabajaftdo' deqúietarfa ¿fpxvti.
Porqnq di Propheta©.ia;a dize¿qt^rf l!1«- Vftl.?).
g«ir de Dieses paftficQ,-Prnjcipe de pa?! Mli-
1ü4 fcíájaisa nUcftruSaAostítar v.y aair^tcicdt
/v ■ K morar
Quan grande es
inorar en cora^tyi íbfTegado y pacifico. N a*
tural cofa es amar cada vnofufimil tudJEl es
■ nueftrapazquenosapaziguo con el padre,
razón es que le demos nueilra anima paofi-
caad ond em orr.
> Es cofa admirable y digna de-gran enea
-recimiento,quanto contento damos a nue-
¿Iro Señor,en vna obra tan humilde y tan he
-foyca,coino es confeflar mjeftrospeccados.
Ctfti.»» Efto declara el hablando có la Efpofa en loi
Cánticos. Enfeñá me tu roílro hermana m i*
'Efpolá,faene tu voz en mis oydos,que esdul
-ce,y tu roOroesgraciofo. C onqu e palabras
•ilias infl a fna das eo ch ai i da d fep ud o declarar
elaffeíto con que el Senordcíicá nueftra fa-
N*M. lud,y hueílra confefsioníElroltro del anima
esht conciencia,porque infi com o por el ro~
.ftro ícconoce quices Vna perfona,pot la c ó -
-cienena mala o i u e n a í c d a a conocer cada
;vno.Manif« fiamos a Dtós naeftraconeien-
iciaquando en la confesión íácrátfietal d e d á
-ramos nueftrartulpastpidiendo aD íósperdó
de ellas. Y pprque no bháfh hazct efto p o río
la conitrici 011, qua n do ay copia decortfeíTor,
•y la yglefia nos manda ^qoe confeílemos^iña
¿iohiegocl£fpofo:SitenetUYózert mis o y -
i l ^ a c es para roim uy íuaue.Oy d o sd D io s
i
la Suauidad de D ios; 70
íon los confeíTores, y a ellos remitió Chrifto
la abfolucion de los peccados,fc2Ü ya nos di­
x o fant íuan:EIlos fon elegid os del rey cele- lodn.io^
ftial para fu confejo jecreto,y en fus manos ha
fiado lus negociot y fu honra.Ellos mire bien
lo que hazcn,para que no yerren. La dulzan
delta voz,digo mí culpa, que peque contra
mi Dios en eito,o en aquello declaran los an
geles quando fe gozan en el cielo»vicdo que
vnpeccádor haze p cnitencia.Ea pues perca* Luc. ij*
dor.mira que te dixo (antluan, que Dios «
fiel*y guardara fu palabra perdonando te, fi
confefíares tuspeccados >y hizieres vfcrdade
ra penitencia-Leuantatatc luego,y alumbrar
te ha Chrifto,luz verdadera que alubra a to* Iwu.r.
do hombre que viene a efte mundo.
^fQue: en U commuoioñ del fan4
ílifsimoSacramento cíta la fuente . .
de toda fuauidad. Cap, X X !►
1 fies Scfrorpá dlcieloavueftriJ Síp/.ií.
s J «m m V Pue^^0 >fi[1trabajo:elquaUenrá
Jo ! ’W^) eí1^ tododeleyte,yel fabordto
g S r e dafuJuidad.Eílas palabras eferi
uio el Sabio,recontando aquella
merced que nueftro Dios hizo con el pueblo
de Iíracl,auicdolcfacado J e Egy pto a fuerza
K a de
• Quan grande es
idcgraridei milagros y feriales q obroenique
lias diez plagasque entibio centra. Pharáon,
: rey ióberuio quic no quilo obedecer el mida»
«n>éto dtl Señor, intimado por Moyfen. Ella
ido purscl pueblo de Dios eit el defierej ya-
f abada la harina queauiá Tacado deEgypco
cl .Scnot que tiene gran cuydado de los que fe
fiau dc:d y le (¡rúen,110fe oluidodel manteni
nixntocorporaLPortantodcternrínodcdar
les vn-manjar excelente,no traydo de la ticr
ra finodel ciclo,aquel manna blanco y fabro
fo,queloj angeles en la región del ay re maíla
nau yfazonauan,para que aquel pueblo tan
a uoado de Dios,y taurf galado fe fufteutaíle.
1 N o por vndiakuivn ano , fino por quareuta
anos les dio efta ración de palacio, hada que
erjtrarpncnJatierrade promifsion D efte
ñi5 ua máráuillofddizeágórael Sabío^arido
gracias á Diospór aquel gran benefició . D i-
ftes Señor pan del cieloavuéftro p ueblo fin
'. tr¿ibajo-.ELqual cóteniadentro de fi todo de-
lcytcrylabbr de toda fuauidad Com o aquel
puel>lo era rcprefentacion y figura de otro If
ta el que fomoslus Chri íhanos, fegun nos lo
di ztíán t Pab Ic^conuenia-que el reciSieflc U
fomSra.y queanofotros fe nos dieffe :Ia luz»
j.Cjy.io Los Hebreos iccebtanluquc c u y_.no
fotros
la Suauidad de D ios: 75
fotrosrecebimoslo figurado. A. ellos fe dio la
circunciíion,y anofotroselíánftobaptilino.
Ellos (acnfirauan en el tem p lo animales bru
tos,nolbtroS en el (án£Vo altar,cada dia ofrece
mos al eterno padre el Cordero fin macula ,q Ioíii.i.
quita lospeccados del m undo.nueílto Salua
dor íefuChriílo.Finalméte aquel pueblo re
c¿biopádelcielo,qes elm an n a,y nofotrosel
m anna figurado enaqlquenoeramas q m á *
jar corporal, pues c 5verdad en aqlla hoííia có
yfagrada eíla encerrado el pá de losaogeles.jr
Señor de tpdo lo errado nueftro Saluador,
Dios y hóbre.Deílc facradfsjmo pá diremos ■
agora laspalabrasdlSabioiDiílesfeñorpádt ’ S áp t. 16.
cielo »vueílro pueblo,fin trabajo:el qual tie­
ne tododeleyte,y elfabor de toda fuauidad^
€Só denotarlaspalabrajque antes deltas
auia dicho elle Sabio-Con manjar de angeles1
fuílenCa ilesa vueílro pueblo. N o quiere de*
zir que los andeles comen manna,porqué fon .
efpiritas.ynohan mencílcr mantenimiento
corporal. Y and dixo fant Raphaela Tobias>
y (u muger.Avofotrotpareeiaos que yo co­
mía de vueítros manjares,pues fabed que yo
otros rmntenimientosvfcyjueno pueden los
hombres ver.Su comer y beber dé los ange­
les,es el qué nueftro bendito ELedfptor.díx o»
. K 3 Sabed
Quan grande es
Sabed que los angeles q guardan a mis peque
ñosfieruosjveenlíemprcelroftrodr mipa-
MrfW.i8. drcccleítial.O bicnauenturados ciudadanos
del cielo, cuya mef* real, y manjar delicado,
es 13 continua vifta de la esencia diuina. A llí
tienen hartura finhaftio,y hambre de ficprfc
ozar de aquel majar,fin tener alguna pena,
f luego llamaríé ha el manna pande angeles,
porqueellosconfubtilartificio, mandando
le lo Oios lo maílauanen la región del ayre,y
de allí caya cada mañana en el campo,como
quandovemos granizar.Conforme a eftolee
Pj*I-77 ‘ mos en vn Píalmo:Pan délos angeles comio
él hombre,dio les Dios mantenimientos con
abundancia,Ya tenemos entendido porque
fe llama pan de angeles,)' porque/e dize pan
del cielo. Agora veamos quan adelante van
las riquezas y theforoS que fe nos dan en nue
ftro manna figurado en acjuel.F,íte Tandilísi­
mo Sacramento con verdad es pan de ange*
les,no porque ay a fido formado por las ma-
Hoto. nos,o virtud de ios angeles como el otro, la
Señara y reyna de los angeles por virtud del
Spiritu fanÁo líos lo engedro, y quedado vir
gen leparioenBethleen.yqomodf fus bedi
tasmanoi (ereccbijnos,Dcla qual Propbeti
Proa.3 '' zaSalomon ; La m uga fuerte, feta como la
la Suauidad de DioS; 76
nao del mercader,que trae de leNOsrupi.De
Icxosfoníugrafcycharidadnos truxo eíle
pá farvítifsimo,porque del Ceno del padre de­
scendió el hijo de Dios al vientre puriftimo d
fufantfUmadre.Y dixo Salomon,queeftepi
era defta Señora, porque aunque es ouefiro,
mas esfuyoquenuellro.Es nueftro, porque
el Te nos da a comer por fu gran mifertcordia,
y es Tuyo porque es íu hilo nacido dfus entr*
ñas virginales. Anfi lo afíirino ella hablando lMk.4.
con C ¡inflo en las bodas de Cana,/ quído le
hallo en el templo difputando con los doíto-
rei.y el Señor del muudo no lo negó.En ma-
ñera que cftepreciofo mánanueftro,pan esd
angetes,porque del fe mantienen los angeles,
y el es íu gloria,fu majar,y fu hartura, por par
te q es DiosVcrdadero. O dignidad admira­
ble nueftra,q a vn plato en aquel Gmfto altar
r mda real comemos c ó los ctpiritus ccleília
Íes-Quado hizo aquel gran cóbite el rey A fJ
fuero para man'feftar Iu gloria y gran poder Heflcr.i
a dos manerasde principes cóbido del reyno
delosPcrfasy delosMcdos. Bien anfi nue-
ftroreyChnftolcfu$,no de ciento y veynte figuré»
y fie te promneias como aquel, fino empera­
dor del cieloy de la cierra, queriendodecla.-
lar fu gran poder, jr co/n munic ajfu i rjqmzas
L 4 en
Qusn grande es
S.Tfco. tivcl vergel deíVa ytjlefia R omana, hizrt ífte *
yp.q 75. famóío banquete defu tuerpo y íangre •: al
ar. 1. gnaHJanioangcli'sy hombres,Perlasy M e-
dos. La ventaja quenoslleuan, es ¡ue ellos
ve en con clara vi lía va doran a Chrillo D os
y hónibre, nofotros vemos todo lo que eHog
Vecn roa 0)0» de fe,y ron cita le adoramos jr
enoerramosen níopcrho.O vJa me DioSjq
pure7a,q 11e íanielad es r.izon que tengan,/
; cjúe-eonuerfaciontanangelical aman deexer
citar<losfacerdote¡.,yChnftian'!S que van a
tal m*fa,y afercoaibidadosavniriájaT yp!a
to ron los angelcs.Tambren le llamo el labio
pán dílciicto.Y conforma con cíta lo que el
íottn.6, Señor dixo por fant luanrY o foy pan vtuo.q
tiefceiidídcleielo.CótíVetituloquierc el Se
itor dtfpercar iiuéUro entendimiento a cpfas
ce le fti ales, y mouer nueitro alfeftoa lo que
•tsecérnóiy qijepueí espait deltielo lereue-
TcTlctncisy adoremos,eftimáiio te, y deliran
•• v i i. dcrcóaniwoíodtHVorecebir.en ufo pccl:cñ
Sípi.ií- ' ;rC.Dizc mas el 5¿t>io,<:>ue aquel niaima tc-
tilh eriíl tododcleyte.y cpdoíabor de fuaui-
<hd.Ríloparecero(amaramlloíj,que có ter
viioff mánurjteiiiS diuerfos labore.', rontra
■fcmliVl■••■quenaturalmente’venios ara,quec4
tiene &gufto,y ningiwo tiene fo-
- bot
la Suauidad de Dios;. 77
borde otro. I.J pefcadofabe apefeado, y la
carne a carne. Üeclara masefto allí el ‘'p ritu
íando,y d;ze:qur fco'nucrtia ,<qgel un m il
enel labor qüe los que Wcomían querían .Q
benditofea Cal Dios,que anfi regala a los que
le limen y aman.Con tener vn loto guftoaql
maiina,báítaua para que aquel pueblo felu*
ílenfarn.y no muriera de hambre. Luego no
por la neccfsidadjobraua Uiosaquella di (te­
ten cía de la borcs,íi ito por el niyfteno que fi
gmficaua aquel manjar. Leuantemos agora
nueftrp entendimiento,y veamos en el Can- N«U.
¿hísimo Sacramento masattamentc eílosgu
ííoíydul^uraj.iAllic/íala fuente de toda fon
u¿dad,pueseíla el verbo diurno, y el hijo no
puede filar fin el padre y el Spiricu fanfto,
porque fon vn L>ios,vna mageflad y vna mif
jna eternidad.De rtiajdeftodU la humani-
daddeClm ftovüidaen vnion perfonal con
el verbo, de donde le viene la virtud a aque­
lla carne precióf* de dar vida al que le rec ibe
dignamente.Entenderemos en alguna rnaue
rácfto por vil fimile. V na barra de hierro, o
<íe otro metal echada en el fuego,enciendefe Si*l7e.
y torna las condiciones de fñego, reíplandc*
re,queina,y echa centellas, que fon ílfeftoj
de fuego . D e a^ui et^ue clmiftrío Señor di»
•' K j ze:
Quan grande es
Jm h .6, ze:Q¿tieu comiere efte pan, terna vida eter-
jia.Eftando pues allí el mar délos deley tes, <j
es Dios,v aquella anima gloriofa y fu cuerpo
glorificado,razón es quealli hallenueftra a»
nima gran fuáuidadora regalo, y admirable
dulfura .O quan bien dixo el fanfto I o b : G e
mira por ventura el buey,quando tiene cipe
fcbre lleno . Ea Chrifliaiio animal limpio,
buey que hiende la vña, creyendo, y rumia
cflos myfterio$d:uinales con la voluntad y
a mor,no tienes porque gemir,ni tener deícó
tentó, vesay el pete breque es el (ánfto altar
lleno,ay tienes en elle admirable lácramen-
•tola diuinidad y humanidad de tu criador y
redemptor le fu Chrifto. A llí tienen hartura;
los ciudadanosdet cielo todosjufto es que la
tencas también tu.No tengas hambre dehó
■ras,o riquezas,da de mano a todo deleyte va
no>porque todo lo del mundo embaraza el
alma,hincha la,mas ñola harta ni hinche..El
íán¿torey Diuidquefubiode pobre paftor
a rey valerofo de Ifrael,jamas tuuoconcento,
P fit. 16. por eflodixotS ere harto Dios m ió, quando
viere viieílra gloria. Aquitienesla gloria de
Dios en e fte Sacramento marauilloío, aunq
debaxo de velos de acídente) de pan y de vi*
u o , goza defta gloria de Dios debaxo deftc
disfn*
Ja Suauidad de Dios.' 78
disfrace,porquea fii tiempo gozes de fu vifta
beatififica en el cielo. Conténtate con ver d
arca del Señor cubierta ,y no feas curiofo,co-
m o los Bcthfa mitas,que en pena de fu atreui»
miento el Señor mato retenta délos princi- i-Reg-6.
pales, y del pueblo comura cincuenta mil
hombres.
flD e lo dicho{épaede ya entender con; Prfm Í4
que reuerencia,y temor,con aue amor y de'tómmüh
«ocion es razó que fe llegue elfacerdote a ce
librar tan foberano myfterio,y cada chriili*
no como fe deue aparejar para apofentar a tá
altaMageftad en fu anima y en üi pecho.
M u y limpiaba deeftar la cafa dóde el Señor
del mundo íe apofente,y no (uflfre razón qen
ella aya cofa alguna que offenda lo» ojos dél
criador del mundo. Dos coías principatmen
mente hemos de lleuar al ún¿to alca r.Temor
filial y amor.El temor nace déla confidera-
ció de tan-gran Señor como vamosa recebir,

3
' es nueftro Saluador Iefij Chrifto ,empcra-
or y.Señor de todo lo criado, delate dequié
las colunasdel cielo tiéblar^como dize lob:
Eftosfonlosangelesq vi£do aqüamageftad I ob.26.
tiene grá rcuerécia y acamieto enprcicncia
dfte omnipotétefeñor.Efte filial temor y grá
reucrccJa tenia S.IuáBaptifta ^uádo el ícñoo
Jiu-
Quan grande es
humilifsimo lé vino para el en la ribera del
lordan mandando le que le baptízate,Admi
rado e1fiemo de Dios,exclamo y dixo:Se­
ñor yo tengo de fer baptizado de y os,y man
days me que os bapcizc?Masal fin obedecía
porqueta humildad no íabeicr porfiada, fá­
cilmente fe rinde a la voluntada^eua.
O O ne-
gocio grande y diguode gran confideracion
-yícntimiento.Sifantluanfanltificadoantes
que nacido,(i el que deldc fu tierna edad de-
x o fus padres,y renuncio tan de veras el mun
do,y en vn desierto hizo tan afpera peniten­
cia veynte y cincoaños,tiembla de echar vn
poco de agua fobre la cabera de) Señor délos
angeles,tu hombre que tantas offenláshas he
< choacftefoberanotRey.yquafidenmgü fer-
uiciofuyotienes.de que.tchar mano,que tan
a tu voluntad has viuido en tañeos regal os, y
culpas,con que temblor.y acatamiento te de
oes llegar a el?Mucho mas es recebarle en tu
>echo,quefcrmiaiftrocnfu baptifmo como
{ o fue fant Iuan.Mira bien efto,y no lo confi
deres de paíTada, que íéra parte para que en
tu coraron fe crie efte fanfto temor y rcueré-
cia.Pie^aprincipaldelaparejo quedeueslle
nar para comulgar es cfta del temor yreueré
cía que fe ha de tener a tá poderofiísimo rey.
la Suauidad de D ios. 79
Palabras ion dcííc rtiifmo fanítificado varo
las que dixo a los Phariíeos y faccrdotes de la
ley,que le querían honrar como aMcGias:Ic
fus Nazarcnoqucha eftado entre vofotros,
es mas excelente que yo,y no loy dignod de­
latar la correade fu (apato.Esdczir.Mira qui
engariadosa¿;days,cnnoeflimara lefusvtfr- I01M.1;
daderoMeLiaí.y Rcdcmptoidel inundo,y
en penfar de mi lo que no fo y , quede verdad
el es nu fenor.y yo foy fu fieruo, y fu digni­
dad es tan grande ,que no merezco yo hazer
]eelmciior [eruicioqucfe(uelchazcra los fe -
ñorej,defcalfando 1eslos;apatos. EfteofK- .
ció tan baxo que vn pajecito fuele hazer, ño
foy yo digno de cxcrcitar. De verdad fenten
cía csefta,quemuy decoraron auiamosddó
zit muchas vezes antedela communion • O
Redemptor mió que no foy digno de defe al­
earos,como vn menor fieruo vueílro, quan­
to menoslofefe para recebaos en mi pobre
caía? Aquel íán&ificadoBaptift'ano featre-
uia a os hazer éftcpeqüeñoíeruicio,coiiio y o
peccadorieme oíadia-,au,iendo ostantasve-'
ees ofendido,a enr erra ros en nn pecho? Pa4
raquehem»nodiremas?Moy'enTiendo Ha £xQ-3
mado de Dios en el deíicrtopara ver aque­
lla (arfaqueacdi* ¿y nofequempua» y pwa-
í- - tra
Quan grande es
tratar de la libertad del pueblo de Ifracl/ele
mád o quitar los fapatos,porque la tierra que
piCuia era fancta. Dime yo te ruego,quanto
mayor marauilla escita que aquella i Én ella
fanftahoftia mejor que en aquella $ar$a ar­
de el fuego abrafador,de infinita virtud , de
Druf.4- quien dixo M o vfen: N ucftro Dios es fuego
que.abraía. L lega te con acatamiento, quita
los <iapato$.defecha todo penfamicnto mor*
tal,Ia voz de Dicute llama y d ize, efte es mi
cuerpo,efta es mifangre^o cures de los otros
f<mtido3,(ino di con eljufloIob:Veys aquí a
nueífroDiosgirai»dc,q vence/mcítralciécia.
• ^jTambicnes menefter que aya amo
qual nace vn fanAo atreuimientopara nos
llegar a efte íánftifsimo Sacramento . V e r­
dad es que el es quien es,mageftadiniinita,y
nofotros quien fomos>gufanos corruptibles*
indignos de parecer delance de tan gran Se-
No/i, ñor.Mas confidecando aquella prohinda hu
mildad co que efta diuina clemencia fe baxo
a. vertir fe aenue(lrahuinanidad,yqu¡fo na
cer.niiío pequeño, el que era y es Dios, eter-
no,y determino de padece» treyntay tres a-
- ños,y finalméntedarfuvida , panqué nue*
lira muerte muera, y nofotros viüamos con
elparaílempreenel cielo , que coraron ay
tan
la Suauidad de D ios. 8o
tan duro que no fe ablande, y fe determine a
gozar de tan gran merced i O quan acertada
mente lo dixo e lA p o ílo l: L a charidad de 2.Car.y«
Chriítonoscom peue. Verdad es que el a«
mor no quiere fuerza, porque es libre y hijo
legitimo de lair oluntad, que es la reyna en el
anima.graniénoray muy libre. Loque quie
re dezirlánt Pablo es*que las obras de Chri­
f t o , y mercc desque lia hecho a los hombres
fon tantas*, y con tan gran fuego de amor o-
bradas, que fino fucilemos piedras, bailaría
fucharidadpara arrebatar nueftros corado»
nes,y lleuar los tras fi,captiuandolo$ en fu fan
¿lo' amor. Si Ariftotcles d ixo, q el que halla Artffa
beneficios j halla grillos de hierro para fer
aprifionado . Pim e hombre , como con
tantas cadenas de amor, no te ha prendido
nueftro SaluadoriComo tienestu coraron
tan empleado en lis criaturas, con -otifenía
<lcl que te crioíMira qüecl Señor te combi-
«la a íu mefa, y te promete grandes thcforos*
aunque por vna parte has de te mer teniendo
reuere cía y humildad,por otra parte el amor
tehadedarofadia^confidcrandoque ía mifs
sna charidad que le mouio a venir del ciclo v
latíerra para fe hazer hombre y redemirte a
tanta coila , efta inifnu charidad Je per-
fuadio
Quan grande es
fuad ¡o para queconfagrando fe el mifmo fe
dexafeen eíle facrameoto^por manjar tu> ó*
paracuconíiielo, y para remedio de tus fla­
quezas y defm ays.C.i da día d ze efte p a do
íbm jeR rolaspalabrjsqufljnw he de la ce­
na vlcimadixo a fus Abollóles . CondetTeo
lie deíTeado comer con vofotros cfta pafeu.*.
L«É. 22.
Y a no ay cordero pafcua Icomo eotoneej.ya
paíTo la fombra y vino la luz, defaparetio iá
figura,y (uccedio lo figurado - Nurftra p. f-
cuaesChrifto Icfusel es el cordero dc/j.oy,
quequ talospeccadps del mundo.Elcs el q
yecebimof confagrado, y el que tiene grá def
Ifoquecclebremoscon el dífj alegre paíciu
jándole morada de tro de rtoftftros, milmos.
J)cíTea mi criador y.RedciTiptprreniMrle en
Ti)i pecho pira me enriquecer con (us dones,
para fanar mis enfermedades, v para holgar
(cconm igo, yno’delT^rc yo cooto asinis
entrañas de le recebw fiando pnUrp. y me ñdi
gOíparameenriqueccr de tOjini lis virtudes,
y.pagairrqiJ,de«daslyrega!a; inec;on mi pa­
dre,hermano, y Kedemp t«?t ? Pecca dor. tby f
verdad esaraasefteSetioresjiidrede wlcrí-r
cordiasy me remediara . Flaco fuy. y,en Ter­
m o,empcire.eles medico fainenC^stHpoy po~
deiofo>y bailante para me Luiar d£íoda>. <»)$
cxifer-
la Suauidad de D io s. 81
enfermedades, cóm o lo d ix o ei rey D auid.F¡ PJíI.iqj
nalmente pues el por fu gran bondad m e da
v o z cs,y como a otro P u b lican o Z a c h e o nie
manda que decienda a p riefla , y m e vaya a
1m i cafa:que íe quiere apofentar en e lla , con
gran alegría m ebaxare y ftum jllarc,y entra­
d o en mi cócietic¡A,conoccrem ispeccados,y
confe dan do losal confeflbr liare penitencia,
y rcccbire con g o z o al que rae haze tantos fa.
uúres y mercedes. i
C Teniendo hermano eíle tem or filia ly re
uerencia humilde que he dicho, vjuntam etl-
te amor fan£to,c[ue es fuerte como la ni uerM. fj)
N otem ereysqu eos echen defta mefa celen
íliaíjCom o echaron al que fue a las bodas del
hijo del tey fin veftidura rícarcl quatpor fiia-
treuim icto fue lanzado en las tinieblas dc'fue
ra atadas las manos y lo; p ics.N o os rebalue
ra e !efto m á g o fñ ep recto fo m a n n a ,co m o a
aquellos H ebreos, que tenían fu coraron eai
E gy p to ,y fus delTeós en aquellos m an j a res v i
les y grofTeros de a q u elreyn o de Pliaraon-
M an na dulcífsimo es, y e n el fe ene ierran los
g ú ftó sd eto d o lo q u ees fuaue . M a s m irad
que efta fuauidad no la guftan todos,lino lo s
que fon reyes.feñores de fus p a ísio n es, y -li­
bres de todo peccado aun v e n ia l.P o r efto
L es
Quan grande es
es tan loado aquel pá de A(íer,cl qual da de­
le/tesa los rey es. M uy bien haze el que va
limpo de peccados mortales, y obligado es
a yr coa efta pureza fopena de comulgarpa
ra fu juyzio y códcnacion,coino auifa clapo
ftol.Mas mejor lo haze el que no fe conten­
ta con efto,lino que purifica tambienfu ani­
ma de las culpas leues y veniales confeílan-
S. Tho. do fe de ellas y hazienao penitentia.Porque
3 p-3«79 aun<luc ^ culpa venial noquita la gracia rep­
artí .8. üi* Ia charidad q lio es pequeño daño,y qui­
ta el gufto fuaue deftc fanttifiirao facramen
to.Efto quifo fignificar nueftro íáluador quí
dolauolospicsafiuapoftolcs anteq losco-
mulgaíTe.Dando nos a entender que aun del
poluo de las culpas veniales vamos limpios
N e ta alfanft0 altar. Y aun ha fe de tener auifo que
como ferequiere aparejo pararecebir tan-
gran rey fegun hemos dicho: también esme
nefter cuy dado para conferuar efta merced
defpuei de recebido. Mala crianza feria del
vafallo:que (ale a recebir a íu rey ylcapofen
taen fu cafa:fi en entrando el por vna puer­
ta el qae le recibió fe fueíTe por otra y le de-
xaíTe. Ceflen todos los negocios en acaban­
do de comulgar, repofe elchriftiano como
10J».20 lántluanfobre el pecho de Chrifto,dele gra-
la Suauidad de Dios: 8i
cia&infinitas,y no fe vaya Je cafa. Adore cfctl
tro de fu pecho,al que adoran los angeles líe ,v
pre enel cielo,pida mercedes a tan gran feñor
el qual vino para le dexar rico, yaugmétarle
la ic,efperan$a,y chindad, y todas las virtu­
des. TresmefesnomaséftuuoelarcaencaEi 2.Rr.¿<
de Obededon,y Diosle enriqucciory Ichin*
d ú o la cata de oienes.Quanto mas elarca de FijjwM.
los theforos del padre eterno i Chrifto feñor
nueftro dexaraiwcítra almarica de todas las
riquezas efpiritualesj Acompañemos le a lo
menos por med ia hora, hafta q aquellas efpe
cies de pan y de vino fe digerá: porq hafta en
toncesen nueftro pecho eftavn parayfo.abre
uiado, eftarealmente prefente añila huraani
dad de nro feñor. Y aun por todo el día nos
auiatnos de ocuparen exercicios fanftos,tra­
bajado de cófeniar la gracia q de la mano del
Jéñorrecebimos. Diziédo có la e(pofa:Ya 1¿
tego nole dexare,lleuarle he ala cafad mima
dre.V ale tato efte i>pofito firme d no dexar
la cópañia y cóuerfació connro rey Chrifto,
q el por fu bódadfama nos guarda degrades
peligros, y nosleuitaa eftado d grá perfecio.
Auoq fonmuchos los fines q llevan los q
v á a comulgar,y todos fon buenos, vno pare
ceprincjpaT ,ycs,qucel anima íe haga vna
La en
Quan grande es J.
en efpíritu con Cliriftafenoryláludnueftra.
1 *¿n. 6• ^ A claro el quando dixo:Elque co­
me mi carne y beue mi íángre,quédate en mi
y yo en el. Y efta es la merced que allí hemos
de ped¿r,auiendó comulgado. O dulce lefu»
cumplid con migo efta diuinal palabra, que­
de nú anima en vos vnida por vnidad de a-
mor¿y quedaos vos en múpara que ya mi lió
'breviejomuera, y Tolo vos mandeys mi al­
ma , y feays feñor de mi coraron. Alcanza
hermano efta merced, y no ay masque def-
fear,y todos los otros fines fe encierra en efte
tan principal.

^fComo en los trabajos padecí-


dospor Dios ay fuauidad. C a p .X X I I .
Orno crece las palsianes de Chri
2. Cor.i. ftoen nofotros, anfi por Chrifto
crece y es abundante la confola*
U SoSsev cion.Quericndo el Apóftol ani­
mar a los Chriftianos de Corintfyo,para que
cpn paciencia HeuaíTen las aduerfidades de
efta vida,eícriuio eftas palabras, que fon co­
mo paradoxa obfeura, yeifra que pocos en­
tienden. Porque aunque los trabajos defta vi­
da a nadie.perdpná,no todos como hijos, quá
la Suauidad de D io s: 83
do'fientenel agote,buduenlos ojos a D io id l
do legradas como a padre. Por eft o dixo S,
Gregorio} <jue la tribulación es como el ñicj S.Grfg.
goxruélqualcl oro fe afína, y la paja fe que­
ma y hazéceniza.El jrcftocsprouado,y iube . •
en quilates de valor y merecimiento, el pee- .
cadorfobemiopierdelapaelencia jy-b lisfe-
maJOdichoíos los fiemos de diosrcjue e|i to­
do tiempo alaban a fu criador, amando leen
la pTofperidad,y en la adúcifidad. Eftosfori
los am igoiverdadetos del Señor, como diz©
el Ecc 1efiaíHco ,quel oj <lema s n o fon- fin o a Etclef.6.
migosde'inefa, amigos d« fus intereíTes, lion-
ras,y contentamiento.A l contraria los juilas ‘
qucliaiiegado afi mifnTds,refignado fu volu
tad «ñhríeDios^adoíin y quito al mundo,
io n tiftfubje&os a lo^qóe Dios di£ponc;dee-
Ilos,ycon.ygual voluntadreciben los a(jote?
y los:regaloí,y.vn mífmoraftro hazé a la pro
Íp«r¿daíd y a laaduerfidad. Ogigantes aiíi mo-
fos,ó vatoiwsfuertesícjije.ya^comen$audoíii
alguna manera a gozar.de i mp ifa b il idad, na
da leeftorqa,ni entriftece „porque eftan por
vinculo dt charidad vñidojeon Cim ílo. Ef-
pantaaiquellapalabraque efta efcripta:No Pron-n.
d ará triftezi aljuftocota, alguna que Ieacae-
citrfc.Sola vna cofa entnílece a los amigos de
L 3 D io s, „
Quan grande és
D ios,y es el peccado,en li mifmoyo en otroK
porq efte es eliq apartadcDiosalalina- Las
penas no los afnigé fabiédo q todo mal de pe
na viene de la mano del feñor.De aqiii.es que
'Amor. 3. dize el propheta A m os: Si ay raalcnlaciu*.
S.Tbo.r. dad que no haga el feñor. Gran cofa es íacar
p.q. 49. miel de piedra dura, yazeytc del pedernal,
urf.3. masparala virtud déla gracia diurna fácil o-
bra es,y cofa muy ordinaria q el obra con lili
amigos.Eftosfacá déla tentacióncótento,y
de los trabajos grade y admirable mérito; no
por fuvirtud propria fino por la q Dios leseo
inunica.Qiiábié dixo vn lieruo fuyo: M i for
taleza y mialabága es el feñor, y fue para mi
- íalud.Y en otra parte dixo:No cófiarede
arco,y mi efpada nomefaluara. Con tal efpe
rá{a dezia Iob:Poned me feñoicerca de vos,
y pelee quien quiiiereconCraini.Qjjiere de*
lob.i 7. zinSeñor, fed vos mi p adrino, y no me falte
vueílro fauor, y en buen hora falga fiquie*
ra todo el infierno a pelear conmigo. Ad­
mira en gran manera ver la gran confían*
ya de los fan¿los, y la gran flaqueza nue*
ílra. A l primero recuentro de la batallatdef-
mayainos,no confiando en la virtud de Dios
que jamas falto a quien con fe y charidad 1U
mo al feñor. O hi j os de Efren de quien dize
Dauid,
la Suauidad de D ios. 84
Dauid, que en el día de la batalla,como co»
(tardes bolueys las efpaldas. O gente que do
mereieys lá viñoíia, pues no quereyspe*
lear,fino holgar.
C Denotar es,que nueftro Diosprometio
a fu pueb'.o que le daiia aquella tierra de pro
mifsion tan fértil, que de ella (e dize que ma-
fcu a leche y miel. I con efta promeíTa qui- lofm. i j
fo que peleafTen, y no vna batalla fino mu­
chas. Treynta y vn reyes vencieron ajites
que la poíleyeíTcn , de donde entendemos FifcWM.
que la tierra de promiísion que era figurada
en aquella, prometida nos la tiene ct feñor»
que es la gloria ,con tal condicion que falca­
mos dcEgypto, que es el mundo, y que Fa­
raón Satanasnoreync fobre nofotros. i tam
bien que peleemos animadamente con nuc­
iro s enemigos,que nos quieren impedir el
pafib. Eftosíon el demonio,mundo,ycar*
ne.Sant Pablo lo dize, y anfi pafía, q el que a.Tirt*. a
110 peleare lealmente nofera coronado. Que .
quiere dezir lealmente pelear , fino períc*
uerarhaíh rendir los enemigos ? Aquel pe­
lea legítimamente , que hafta el fin de la
vida no dexa las armas de la oracion , y o»
bras buenas ,fabiendo que la vida del hom
bre t batalla es continua fobre la tierra. I0&.7.
L 4 Acuerda
Qu,an grande es
. Acuerda te hombre quam mal efta Dioí có
Nof*. Ioscouardes:pucsloj mando ecli arde 1ejer­
cito porque no fuellen a 1¿ batalla ,ni e->zaf-
fendéla vidoriaque Gedeon y fus tr<ziétos
hombresganarb’n contra losMadiantas. T é
animo y llama a £>ios en tu trabajo, que fiel
D^»i.i4 amigo es,y no tefaltara. Dahicl eríre los Icé
• nesinuoco a Dios,y fue libré. Lost«s niños1
eamedio de aquel horno , cuyailama -fubia
cincuenta codos en alto, llamaron a D ios, y
Dáflie *3 fu eron rem ediados/ai ¡e¿ido de l fuego finida
ñoalguno.Ionasen.elvientie deja vallena,
pidio.mif<MÍcoj:dia,y el Seúor fekconcedio,
V ft i ylefacodea^udpcligto . •L liuue »ES«ñpí:
quaudo me vi atribulado,dize pauid^yoyo:
Boc.Pucs dinie hom bre flaco *fi tales fauores.
da Diosnlqsqirc lellaman, y tan poderosa­
mente los remedia,yrfte remedio tuyo .-es ti»
barato ,c)ue 11ptecucfta fnio abrirla boca »y.
• pedir focouo.nl que es omnipbttñtéi porque-
tc.afpaittas de la&fonibras,y htfyesdel ruydo
que hazen lashojas de loiAtboles? Oycago~
E/i.41. ra^a Dios quete dize por EfaUSií N o temas
quc,yocílby c 5 tigo¿uo tcupartes.demi ,por
que yofay tu Dios,y o te esforzare-, y te ayu-
dnrc.Queniasencare.cidamente fe pudo de-
’ zir el íáuor que Dios da a fas a m ig o s M ir a
la Suauidad de D ios. 85
«jácdc vezes dize, yo te esfor^are-, y o te ay vi­
ciare,p¿rA qué repitiédo vna m cfm a cofa mü
chas vezes,pierdas el miedo de tus enemigos,
y te fies del.
Sabiendo efta verdad, lós fieruos de
D io s, y entendiendo las grandes prometías
que fu.mageflad les ha hecho,de fer Ies defen
for en fus calamidades de.qualquiera condi­
ción querías fea»,no tan lolamente fuffren •
con p&ciencia las perfecuciones, enfermedad
des,y tentaciones, q en efta vida el Señor les
embialmas lo que-mucho admira todo ente*
dimiento cs,qué’iio fe hallan fin padeceralgu
na cruz,por amor de aquel rey <fgloria Chrí
fto.qüeeu ella Fue colgado , y murió por re-
medio 4 elin;undo. Digo que es cola maraui-;
llofa,yvnaobra que hazc clamorperfefto.No/rf.
de Dios^nlas almas, que andan como affren
Cadas en fys honras, y temerofas en elticmpo
deprofperjdad.En tanto que gimen y dizen:
O nuRedempíoryScúor * ao meoluideys
por vue ílra clc mecía, ni me pague ys ei>eií»
vida los pequeñosferuiciosque .oshiztere ,q:
como ellos fon pocosy depoco valor,cá po
cq bien tem poral podrían fer pagadós.Grati-
bueloesefte,y no todos Giben a u n alta per.
feíHoniBafte nosfaber que vn anima amadp
L ? »
Quan grande es
ra de Chrifto por la gracia q el feñor le da, la
lenanta a tan excelente perfecion. Y fia lg ü
üaco a o entiende efte lenguaje,porque letal
tala efperjencia,fuplíquca Dios con humil­
dad que le de a fentireue fccreto.
C Por muchas razones nueftro feñor era*
tía trabajos a los q ama. Nueftro padre fan-
5 . AJgtt» Auguftin da vna cierto bien delicada.Dí
w.i.flf « ZCq|ohaZe Dios por certificarles q amana
luto. Dios por Dios,y no por los dones q del reci­
be. Para entéder efto fe ha de notar,q el vard
jufto, en efta vida el mayor torméto q tiene
es,no tener certeza q ama aDios.Alla aize el
« . i» Ecclefiaftes, que nadie (ábe fi es digno de fer
* amado ,o d e fer aborrecido. Es dczir, queü
Dios particularmente no lo reuela, que en
efta vida no íc puede íáber que vn anima
efta en gracia de Daos. Algunos indicios ay,
que es tener pacifica la conciencia, hallarfe
proinpto para orar, y cúplir la ley deDios,
recebirconfueloenoyrla palabradiuina,y
otras conjeturas femejantes. En manera que
fin reuelacionparticular, el varón jufto viue
dudofo en negocio tan principal, enelqual
va la vida eterna. Pues para ¿carie en algu­
na manera de dubda embiale afflicionesjpa
ra que demás del mérito que gana fufiriéndo
las
la Suauidad de D ios. 8<s
Jas con paciencia, viendo que en aquellos
trabajos ama a Chrifto quefe losembia, y Je
da gracias, quede en alguna manera confo-
lado / entienda quefu amor es fin interefle,
y q ama a Dios por Dios. Declaremos efto
por dos exemplos para que mejor leenticn-
d a : El patriarcha Abraham j amigo era de Grite, ta
D ios, y parece efto fer anfi, porque en man­
dando fe lo D iosdexola caía de fu padre, a
fus parientes, y tierra: y comento a peregri­
nar fiando fe de Dios fin íaber adonde yua.
A eftefan&o varón hizo Dios grandes mer­
cedes, dando le muchas riquezas, y gran fa­
milia , y también vn heredero que dctfea-
ua, aquel bendito hijo Y fa a c. Quiere nue­
ftro feñor dar lea entender, y también que
el mundo fepa que íu amor defte fanfto era
puro, y queamaua y feruia a Dios porque
es bondad íiimma . Y para efto mandale

3 ue degüelle por fu mano al hijo tan ama--


o Yíáac , y que fe 1c facrifique . O cofa Gene.22.
efpantofa, el íanflo viejo fin hablar palabra
afumuger Sara, fin dar cuenta a los criados,
ni a fu propriohijo,hafta q llego a lo alto del
monteyeópuío el altar con laleña,alliláco ¡
la efpada determinado de cüplir lo q Dios 1c
auia mandado.Y fiel ángel de parte de Dios
Quan grande es
no le fuera a la mano,d hecho matara aEfaias
por feruir a dios.Muchos teftigos tuuo A b ra
Jtamcafu vida,por donde entendía que era
amigo de Dios:emperoel mas cierto, quita-,
dalareuelacion diurna q u e d ix e ,e itc fue el
inayor,<|uando en eíla tentación conocio, tj
. niporksriquczas,niporeI m ayorazgo'y do
neí recebidos de aquella diuinal m ano, ama»
na y feruia a iucriador,fino por férD ios guié
e^mageftad infinita.y bondad fum m a-Élla.
Iot. r. mifma verdad refpIandecC <□ el fanftotob,
a quie D ios tanto profpero con tatos bienes
y riquezavy dándole fíete hijos y tres hijas.
E l era gran límoíhero, y grá fieruo de D ios,
offrecia cada diaJacrificioal Señor,oraua.y
y exercitauafe en obras de mifericordia d n o ­
che y d e dia.Quifo el S «ñorcpietl y nofotror
también conocieíícm oj fer fu>amiftad para<
có D io t perfe£ta,ynointere£il.Para laquaí
el Señor dio fedultad al demonio,iquelequi-
. . . . . . . taíTeláhazienda^lcmataífi: todos fus hijos y
N *t4‘ hijas,y le llagafe de pies a cabera v p, ftando e t
gran amigode-Drosen tan terrible trabajo,
allí dio a libabas á fucriador, diztendoiDias
lo b .u me dio todos los bienes,y el m e los q uito, fu :
fanAa voluntad fea cumplida,fea fu nombre
bendito.Ó palabras fanflifjtniaj, que cada
vn
Ja Suauidad de D ios. 87
vn ChriflíanD auia deefcriuir en fu coraron,
rdezirlasconlabocaencada aduerfídad q
Í c vinieffe,oracion que aleara a los angeles,y
afflige a loiDemoniosiEl Señorío da todo á
fu mano,y el es feruido de quita rio,el fea loa­
do y bendito, Amé. A eftostalesembiaChri
fto fu confolacion a la medida de las affliftio
nes que pa decen por fu amor.A eftosda gra­
des fauorcs,y virtud.para que en los mayores a.Cor
trabajos fc hallen fuertes,alegres y animofos,
como nos dixo fant Pablo. :

^ Como los perfe&os varones


fupplican a Dios que les de traba­
jos. Capit. X X I I I .
Sta feaS enor mi cólblacion, que Job.6.
affligicndo me vos,no me perdo
neys . Efta oracion hazia aquel
faníto Iob\ tan acreditado por la
bocadeDios,quehabládoconSátanaslc lia
mo fu fieruojtcmerofo de fu feñor y criador*
varón reflo y fin malicia.Cierto escofamara
uillofaconíidcrarquátofehonra Dios de fus
amigos;píies con tales alabanzas los canoni­
z a y enfalda.O miDiosySeñor,tiene e{Tc def
ucnturado principe délas tinieblas millares
de
Quan grande es
de Jíeruos en Caldca que le adora, en los y do
los de piedra y de palo, y por todo el mundo
tiene tantos captiuos principes y reyes:y filis
vos con vn amigo q teneys loado le al padre
N e í* deerabidiaSatanas?Si,dize el feñor delmun
do,porq conozcan los hóbresen quanto efti
rao al q me ama y (¡rué.Y para q el demonio
quede afretado, y fufoberuia quede confuía,
viendo q vn agente tá flaca,nve obedece y íir
Uc,y hadepoíTccr el cielo q el por fu rebeldía
perdió.Sieruo mió leal es Iob, q no por incc-
reílcd bienes terrenales me obedece,fino por
mi bondad,/poder,conociédo q yo le crie,y
q de mi mano tiene las virtudes y boda d q el
pólice. Síeruo y amigo mió es, y declarado
por tal quldo defpojado de toda la hóra.bie-
nes,y (alud,me dio alabanzas,y me hizo gra*
cias como enel tiépo q era horado, y profpe-
lob.u rado.Eftc licruo del feñor tan alabado del q
es fabiduria eterna ,queriédo raanifeftar a to­
dos, qual es la mejorfuertepara losq-viuc en
eftc aeftierrOjy valle de lagrimas, no ordena
fu petición como fuele los a madores del mü^
do,tiofupIicaa Diosqle de dignidades niho
ras,noabúdancia de riquezas,no tápoco paF-
íattépos,y regalos. Pues que pide al immefo
DiosfSuplicale q el coíuelo y faúor q en efta
vida mortal fu M aje fiadle lu de dar,fea con
Ja Suauidad de D ios. 88
tinuo dolor y afflició.Que entedimientopor
baxoq fea no 1c admira de ver tan granperfe
cióen vn hóbre alubrado con lúbre natural,
lamas vio las tablas á la ley dóde eftauá eícri
tos los diez tuádamientos, q Dios eferiuío co
fu dedo. N o oyo alói profetas qpredicará la
venida del Mefsias.y con todo efto ya fe abra
$aua có la Cruz de Chrifto redeptor del mu­
do, y yadeíTeaua ayudarle a beuerdei cáliz MiW.io.
dfustrabajos.O my fterios foberanos,loí dos
hermanos Stluá y Sáftiago pidieró có gráio-
ftáciaaíTentamictosh5 rados,y principales al
Saluador del mudo,eftc varó de Dios fuplica
q el feñor le haga ta feñalada merced, q no le
pdone da dolé rauor fino diíFauor,y ó no quie
re dcfcáfo fino dolor y trabajo. Sát Gregorio S. Greg.
fobre efta spalabras,dize aníi:Porq nfoDios lí.7, M 9
en efta vida por íiisfccretos juyzios perdona rj.c4.8.
a algunos peccadores no caftigandolosaqui,
porq íi) caftigo ha de fer perpetuo enel infier-
nodos juftos temen y por eíTofuplicáa Dios
q aquí viuiédolos caftiguc, para q perpetua­
mente los perdone. Elrico Áuariétoq alpo-
breLazaro uegaua las migajas <ffu meía,aqui
fue profperado y por tato fue caftigado con
llamas eternas. Laza ro el pobre llagado y af-
fligidoenefte mudo,fue aqui caftigado yen L#c*.io
la muerte c afolado,quádo los angeles llcuaró
Qu_an grande es
aquella bedita anima al leño á Abraham . O
vala me Dios.quiennoteme oyendo eftc c-
xcm plo , predi cado por la boca de la verdad
eterna nueftro Señor lefu Chrifto ?Temero
fo negocio es qfeamos tan amigos de la prof-
perida,d,y tá enemigos del trabajo yadueiii
dad-O (i de coraron con efte amigo de Dios
Nofd. Iob dixeíTemos:Saluador mioj buen Ieíus, e-
fta fea mi con folacion,cfte mi regalo, efta la
mercedqueosfupplicoque mehagays, que
fietnpre me deys dolor y afflicion,porque os
tenga yo compañía cftando penando có vos
en vueftracruz.
G Pues no csfololobel q ajl Ir pedia al Se­
ñor afBiftióneseneítavida,tibien el finido
PySi. i\. Propheta Dauid dezia:Prouadme feñor y té
tad me.Yuale tibien al Prophetaquádoera
perfegüido del rey S aú l, yandaua retraydo
por los montes y dcíiertos,que íiempre anda
ua orando,y trauado de Dios.Mas quádo fu-
bio ala dignidad real,en aquella proceridad
oluidofe d Dios,y cayo en adulterio y homi
cidio. Por entender el gran fruto q trae la ten
tacion y aduerfidadjque verdaderamente.es
vn freno que retrae del pcccado, y ayuda a fe
guir lavirtudjfupplica el fancto rey q D ioslc
examine,y einbie tctaciones y calamidades.
Sant
la Suauidad de Dios.' 89
Sat Gregorio conforme a efto dize:L os ma­
les que ¿quinos affligcn y aprietan,nos liazé
yr a Dios.Y aoneivotroPfalmo leemos, que
DaukUftaua aparejadopara recebir acotes. PJ4Í.37,
D e maneta que antes que Dios le caftigaíTe*
y a e l tertia^tíTeado el ca ftigo .yfedifponia
paralcreccbir.OqucgraQÍaltaay en nofo-
tro&defte aparejé, nonos enfayamos prime'
toqué vénga la pobtezájla injuria.y la enfer-
inedadiA«iainoS£lepreuenirnoJ,ydezir: Si
nueftiro Señor me qüitaíle la hazienda^como
imitaría al faníto I ob ,dan do le gracias porq
¡toimoloqueera fuyoíSiitie dicífen vnabofe
tada,cofft»Kmia animo.de padecería por a«
mor de mi Kedemptor que tantasjíiendofe-
¿or de todo lo criado padeciopotml redejft-
i>cion?Qu¡ercs hermano hallarte pacicte en
-los trabajos,ármate primero que venga, y di
>con D|iuid:Y o aparejado eftoy para los a$*>
ftes que píípadrepiadofo Ghrífto dié quiíie»
re dar.Gran parte es tíle aparejo para noíen
•tir las *ffltftionej,o para Hofentirlas tanto q
<nos lleuc de vécida.yál cótíario.la caula pór
: q nos hallamos flacos en ellas, es q ríos toma .
defcuydados fin acordarnos que andamos
cercados de enemigos,y que la vida que viui
mos,«continua guerra. Anfi nos lo auifo el
M pacig
Qujm grande es !
I ob.7. paciente varón io b . .■
Afofc.3. íjFinalméte otrg Prophcta hurruTmétf pe
día a Dios lo q lo b y Dauid.dffnífilailín -tu
trepodrcdúbree» in:vhucíTos ymaijé deba­
j o de m¡, p a ra q-defe afe e neId14 d* Js.í rjbitl#
,ció,y Alba al pueblo uro q erta<;fciijd<}i Aqoi
,llama día ¿tribulacióe| día dla4i}u«fte',0dcl
juyzio vniucríáljy puebloccmday .fuerte a
.los fangos q go?á de Dios en .el cielo,; ¥• Jo á
fupplita aDjoses,qa truecodcftaifégéroa
aql premio de la glorip^q íh m*g«Oad le cror
bie ta!es ei ife rmeda des y dolores,qptnofpla
mece la cajneíepudra,q es flaca ><masi#u«.lo*
■hueíTos q fon reziostfe bueUii euniatcria.N.Q
yua fuera de ña cófider^cion nueftro padre,
9. Au¿u. quando dcziaiSeríormió Iefu Chrifto:,aquí
;ine catad y mccauteriz#d,y nadaitt«p*rdio>
neys,porq para fiépre me perdqHeyjiConó-
,ciá eftos fangos có efpiritu de Diot¿qde ina*
de fer ia tnbuUció freno q retrae-depeccar.q
eoel padecer por Diosay gran mentó. Ente
dian tábicnjqcoraodizeS.Iuá, fidixeretnos
<j notcnemospeccado.engañajBOnos á nofo
1 1«n 1 1 eftasfon aquellas arrugas oye
’ * lqbdez¡a,eUasfcrácóCrami.Qiicdálesaloi
juff os algunas inclinaciones eyra,de aSe ¿los
ala5criaturas(y alah óra,y porqfabcqeílo*
pecca
la Suauidad de Dios.’ 90
peccados veniales 1c liá de pagar en el purga­
torio^ en efta vida,fupplkan q aqui Dios les
de la pena porq fea mas breue,y tibié fea me
ritoria.Claro efta q en el purgatorio las ani- Purgólo
mas pagá lo q deue,mas no merece mas gfa y ri0t
mas gloria dclaqacaviuiC'ctomerecieró.La
razó es.porq yafeacabocltiápode merecer
jnuriédo.Iniitemoseftosvaronesiluítres^ó
fiderádo q fueron hóbres como nofotros,y q
por la virtud diuinal fubieróa tan grá perfe-
¿Vió,íiendopor fi mifmos flacos cómo noíb-
tros.Y qla mano del Señor no es abreuiada:
«Iqualtá libera les agora como lo fue en aq-
llos tiépos.EI nos cóbitia a pedir,y nos ccrtifi Iodn.ií.
ca q recebiremos. N o es jizo n qfeamos cor-
tosen pedir,pues que el tiene mano tan fran­
ca para dar.
^"Como para q los trabajos nos
feanúiaucs,hemos de mirara Chrifto
crucificado. C a p it .X X I 'I I I .
Enfad itiuclusveze$,al que pa- H t lr .n
(ni r ^ ) $ 9 decio tan gran contradicion de
5» ^us encm'Sos>Porc]uerloosfaCÍ-
gueys,n¡defmayeys. Remedio
vnicoes el que da fant Pablo a
los Chriftianos , para que en los trabajos de-
M 1 fta
Quan grande es
Ha vida íc hallen fuertes,y coa animo ven ja
toda ad ucrfidad .Q uiere dezir: T cned auiío
H ebreos, que en todaafHiñion que osfuccc
di ere,luego pongays los ojos en aquel rey y
Señor vueltro Chrifto Iefusjímoqüereysha
liaros flacos,en la pelea cótra vueftros aduer
farios,y fer vencíaos de ellos.N o dize el apo
ftol que atguua vez reprefentemos al Señor
dclm uhdo perfeguido y crucificado, Tino q
frequentemos eftam ed¡taci 6 ,yqueande an
xada en nueftra memoria. Creem e hermano
' todos los daños que vienga las animas nace
3 eftcoluidoctChrilto.y anfi da el lasquexas
contra nofotros, y coir gran razón. PaiTaron
Irre.-jo, de vil monte a otrognonte, y oluidaron fc de
fu cam a. L os motes y lugares arperos por dd.
de caminan lospeccadores, Ton aquellos m ó
tes J e G e lb o e ,a q u ic n diofutnaldició el rey
Dauid diziendo, que ni Ilouie (Te íoLre ellos,
ni cay eíTe rocío . Porque como la tierra íeca
es eíteril.y no da fruto:aníi aquellos montes
ettuuieHen (iempre fccos y fin virtud. CXque
afH ígidos, que cantados andan lojíoberuios,
agonizando por dignidades y honras,losaua
ricntos muriendo por riquezas. T od o& fam i.
n a n p o r breñasafpcras fatigados fin repoio y
fin deleanio ios que firuen al mundo.Sino.o y
gamos
USuauidad de D ios. 91
gamoslodefuboca ,y fean ellos los te fligos
contra fi. Anduvimos por caminos difficul- Srfpícn.7
to fo s, y no vino a nueíha noticia el camino
del Señor.Y elfolde entendimiento no na.
ció para nofotros. Efto dezian los que eftauá
en el infierno. O fan¿to Dios quintas verda­
des dizen en aquel tormento perpetuo los q
aca viuiendo fueron tan enemigos de la ver­
dad^ tan am adores y feguidores de lamenti
ra.Dizcnquranduuieron por caminos afpe-
ros,y por defpeñaderos terribles,y dizenbié:
porque mas claro cuefta a los malos coprar
el mneino,quealos buenos comprarel cielo.
Mas padece vumalo en vn dia porferuir a Sa
tanas.quevn juftoen cíen años de penitccia.
L a razón es porque el buen Chriftiano cum
plicndola ley de Dios,tiene paz en fu concic
cia,viue alegre,es muy fauorecido cada mo­
mento de la gracia que Dio» le communica,
ayudan le los angeles, yfauorecé lelos julios
coníuso'raciones,y bucnoscxemplos. Anfi
lo confieíTa el Propheta Dauid,y con brcucs p^/.n8.
palabrasiEnelcaminod'ctusmandamientos
Señor me delcvte,anfi como en todas las ri­
quezas del mundo.Y cfleeselcamino quea-
quellos defuenturados ignoraron,camino lia
not6oreftaapazible, parayfoen la ticrra-.de]
M 3, qual
Quan grande es
qual fola mente gozan los amigos de Dios.
Pues como lospeccadores vautan perdidos
por los tnótes y defiertos trabajólos d (us paf
fiones,olmdá fe de fucama.O cama de repo­
lo,cama florida,y llena de todo defcanfo.def
cáfadero de los affligidos Chrifto Señor nue
ítro/niferable de aquel q de ti fe oluida, por
que jamas terna coatento ni p a z . Y dichofo
el que ííempre fe acuerda de tu vida trabajo-
fa de tu fangre y de tu gloriofa mucrte,reme
diodel mundo, y refrigerio de tus amigos.
H ftr-n CPenfad hermanos muchas vezes, y tra*
tad los trabajos y períecuciones que el Salua
dor del mundo padeció defus enemigos, por
que no defmayeys en vueftras aduerfi dades.
S.Awgu. Nueftro padre fin ito Auguftin dize anfi:En
i» mtnu. tot^as las aduerfidades no ay tan excelente re
fugiotiu tan eíficaz remedio.como enla p af­
ilón de nueftro Señor lefu Chrifto. En tanto
que quando alguna tentación lé afflígia di­
z q u e entrando fe en aquel coraron abierto
con vna lan?a,fentia remedio ,ydefdealli fe
burliundel demonio,y de todos fus aduerfa~
nos.Cada dia hazeel Señoría maravilla que
©broenfanftoThomasvna v e z , M andóle
«juctocafle aquel diui»al coftado,y luego en
. tocando Cutio aquel fuego de charidad que
ardía
la S u ítn d a d d e D io s. 92
ardil en aquellas entrafiá£,ydio voze?iSeuor Xoan-io.
mío / Diosinio: 0 Señor mío q me enaltes,
jrDioffinioqutfpór tanto padeciftes: Dios
mío queme Imzj ttes de nada , y Señorquec6
rueftra fangre y vida roe libraftes de la tyran
tiia ieldemonio.OpluguiciTc ala diurna bó
Jad,que jamas quitaremos tamaño dcaquc
'las entrañas de Chrifto,para fentiralguíica*
lor de-aquel ¡fuego de cháridadqpe íiempre
allí arde,amaliaeftandoafadicíira del pa­
ire ¿ fobre todos los Sera (>bines:. Allichzé
aat íuíui que es nueftro abogado aeertít del i.loán.z.
padre,-ídli-nos es hermano, padre , y- de4
ienfor. A llí Je v;o fáiiC Efteuan que tflaua
snpie .qaandoel glonoibmartyrpadecía
301 amor<fefu bué Séñor.Señormio y Dtqi
n io,di xo aquel fanfto Apoílol¿y*ftosdos ci
ulosle da nueftra anima val^tmbrada ^on la
uz celeftial de la Tanda fe . N o báfla qíi'c re >
ron ozcamós a Chrifto por Señor y Dk>s;cq
^eflandó le por criador y Redéptor. Adcláté
íemos dc^aa/Ia^y hazer lehueíbo amado ¿t
iodo corado.'V entones ferq el tifo^quádodcl
odo-oofatros fücremosfuyosyquá da cÓvers-
{addixeccloqdixo la Eípófaí Mi amácloa C/ní-J»
. ni,y yó a el-Mi R edeptór todo feoffrecio eñ
icruzpocm ijyyo toiiuucjie dedicado ael.
M 4 cD c
Quan grande es /
, CDe no cófiderar lo mucho que el hijo de.
Diospadccjopornofotros.rcfuitafentirtan-
to lo poco que padcccmos.'Qjc es lo que fu f'
frimos fino vuj partczilla pequeña de loque
nueftro Rcdemptor hijo del eterno padre pa
decio?Eílo quifo lignificar elEfpofo, quido
Cittti.jf. hablando con Iu Eipoía dixo: Anfi como pe­
dazo de grana fon vueftras mesillas. La gra-
ludaenfupropria fangrefe tiñe, fignifica los
•trabajos/ aduerfidades dios amigo) de Dios,
Y porqquanto excede al pedazo la gra
. entera ,y mucho maslapafsion de huí ftra ca
fetija Chrifto,haze vetaja a todoslowtabajos
álosíanftos de ftaig lefia Romana,dize el Se
ií arque loque jos marty res.conícíTorcs y vit
ginejpadecierofwypadeceranhaíUqueíc a-
ca be el mudo, Ion pedazo de granada peque
Tbtcno.t ño.O vofotros que. palla ys por el camino ,di
‘ ze el-Señor,atended y ved,Gay dolor femé*
jante al mio.De notar es, qChriftofalud nue
ftra auiédo padecido millares de dolores,deí
deque nació hafta q murió,a todos ellos Ua-
trta vndolor,Lo primero cón él gran amorq
nosticne lojpgchoquepadecioleparece po
(JfUf,;p co- Y anfi álacób le parecían breuesy pocos
Iosdias,quando tan tos años iin iióa Laban,
por etgrá amox que tenia a fupf ima Hache!.
la Suauidad de Dios. 93
ORedcptorinio.quefimueho os dcuernos
por lo mucho q por nosfaluar fuffriftes, mas
obligados fomos a os dar gracias , y amores,
por el grande amor con que por nofotros pa­
decióles. T odo lo dicho declaro el Señor en .
la vltima cen su a n d o confagrando íu fanftíf
íima íángrcjdixo a fus Apoftoles: Bebed de* X.itc.22,
ftecaliz todos,y díuidilde enrre vofotros,Co
m ofi dixera:Como a gente Haceos doy algú
na gota de mis Erabajos,porque el cáliz lie no
haira arriba de afHi£tiones,aíFrentas y dolo*
xesyolebeberepoivoiotros , ypot todo el
mundo.Claro cita,que li vno miraíTe folainc
te a Ja tierra y no al?a los ojos al cielo coofidc
raudo la grandezadella que lepareceria grá­
dela tierra,como con.verdad, cada e f t r e lla NoM.
del cielo es mayor que toda la tierra. Anfi les
acaece a losCnnftianos que no contemplan
aquel ciclo eftrclUdo,aquel cuerpo facratilsi
rao del Señor Ilagadodepies acabe^a, coro­
nado de cfpinas,y enefauado en la cruz .Pa­
rece Ies gran coía lo poco que fuffren ,vna go
ta que les da Chrifto cf fu cáliz les parece mar
gtáde,por falta de no íe acordar del cáliz en*
teto,que aquel Señor de los angeles por noíb
tros con tanto amor beuio.
Aquel admirable remedioque antigua
M j ' aié
Quan grande es
mente nueftro Dio» dio, para que fanafle fu
pueblo de tas heridas y llagas que las Ser­
pientes de fuezoles auia hedio,por caftigod
íus peccados^nuy me[or le tenemos los Chrt
F iguré. ílianosíiemprc. £llmdolos Helveosaffligi
dosde aquel afote que el Señor les auia da-
, do,como al finesquiccs padre dc milcriror-
día,mando a Moy len que leuáuffcen vn pa­
lo vna Serpiente de metal,para que los ll
dos de las Serp ien tes de fuego,mira iidó aque
lia Serpiente fam(Ten.O admirables fem tot
de Dios,los que cíh u m heridos y congran-
desdolores, manda el Señor que miren a la q
parece S erpi ente,y no lo es.E fta figura no ha
menefterdo&orquela declare,pueselieñor
*04h'3t hablado con Nicodemusla declaro de fi tnif
mo.EI Sjluador crucificado y puerto entre
dos ladrones, parece Serpiente, mas no lo es:
porque no tuun peccado jamas, aiinqüe allí
pagaua por todos los peccados del mundo,el
que le mira fana.porqueel mirar, le , es creer
que es Dios y hombre,Redemptor del mun­
do. Y conuicaemirarlecon entrambos ojos^
conjafe y charidad amando y firuiendo le.
Quien fi le mira alcanza tálndpara fu anima
y perdón de fus picea dos.Y también losqufc
eftan afluidos en aducrGdades cada día re­
ciben
la Suauidad de D ios: 94
ciben nucuos fauores.y esforzados con la di­
urna gracia no defma yan,fino peleando varo
mímente ganan viñona de fus enem igosin
manera que allí lanauan dé las heridas corpo
rales los heb^oí que mirauan a la Serpiente
de metal,aquifanan los que creen en Chrifto
y le aman de otras mas peligrofas llagas que
ion los peccados que hieren y mata elanima;
Y juntamente miranaChriñoenla cruz có
templan muchas vezesíus trabajos y pafsion
el cuerpo y el anima que eftan afHigiaos fon •
confolados y remediados.

^[Como las tribulaciones fon


de gran fruto alosjuftos,
Capit. X X V *
1,-oriamonosenlas tribulacio-
nes, fabicndo que 1a tribulació
obra paciencia, la paciéciatrae
configo Ja aprona cion, la prou a
cióobralacfpetá;a,y laéfper*
ja no trae confufíon.El Apoflol S.Pablo en
ellas palabras, quiere er.féñar a losChriftia-
nosq eftauan en Roma,los grandes bienes
Ja tribulació nos encamiua,para q coníidera
t dos tan excelentes frutos nos difpógamospa
ra
Quan grande es
ra reccbir có alegre roftro las aduerfidadn q
defu piadofa mano nueftro Oíos nos crabia.
I#4n-iy. Cola es muy platicada en elfanfto euágeho,
q los q dexá al múdo.y figué almaeílro celc
ftial Chro, le han de aparecer escita vida fié
daperfeguidosyatribulados.HlSaluador di
mundo como ^s luz eterna trata muy en luz,
y ala clara có fus fieruos:lo qualSatanas prin
cipe de las tinieblas, ni el mundovfa con los
fuyosrantes los trac engañados y encantados
con falfos prometí mientos,y al fin daleselin
fierno.porq no tiene el otra cofa q dar. N ue­
ftro rey de gloria Chrifto luego aefengaña a
IWttaf. loífuyc>5,ylesdize:Si a inimeperfiguieron,
también a vofotros os perfeguiran Iojpecca-
dores.Otra vez le* dixo:Tened auifo, que el
. mundo fe alegrára,y vofotros llorareys, mas
lotiutá. vueftra trifteza terna buen fin.porq fe os bol
. uera en alegria-Deftos trabajos y calaihida*
unidades les hablo muchas vczes,hafta Iesíi-
gnificarque feria tanta laceguedad de fus ad
uerfaríos,que penfanan que en Ies quitar la vi
1 dahazianfacrificio a Dios. Siendo efto anfi,
que ceguedad cslanueftra,quecada día nos
hallamos tan nueuoS en las tentaciones,y nos
efpantamosdeellas , comoG nueftro Señor
no nos huuicíTc auifado.y contratado con no t
la Suauidad de D ios: <15
(otros,que no nos baptizamos en fu fingrebé
dita,fino para pelear y trabajar,y no para hol
gar ni regalarnos en efta vida.El Eípofo da re Créntht.
trato de lu Efpofala yglefia:y dize,que esco-
como vna a^uccnaentrc efpinas,y lo mifmo
le ha de entender de cada vna de las animal
efpofas de Chrifto . Acabemos ya de abrir
loe ojos,y de tomar con voluntad la cruz de
los trabajos,pues en valle de lagrimas mora­
mos^ entre abrojos y (arrales viuimos.
^[Conforme aeftonosdixo agóra clA po
flol.quenotanfolamentefuffría con pacien
cía las tribulaciones,fino que fe gloriaua de
ícra(Otado,yapcdreado,yblasKmadopor •
amor de nueftro Señor IefuChrifto.Glo riá­
monos enlas tribulaciones, dize eftc gran G i
gantc.Valas meDios,dizeaqui-nueftroPa- $ ,A if u.
dre,fí en efta vida viuiendo en carné mortal íf.<feégox
y flaca ,pucde tanto vn anima fauorecidacó ne Cbrí
la gracia de Chrifto que fe gloría y regozija fiidno.
en las tribulaciones,que fera en el cielo,quan
dodigan los fanftosiAlegramonos por aque­
llos días Señor que noshumillaftes, y por los
años en que vimosaqucllosniales?Es vn argu
mentó admirable efte.Ma$ porque U tribu- P/¿Up.
lacion no fe ha de querer porfi fola.fino con»
(iderando que el Señor la embiapara gran
bien
Quan grande es
bien de ftu atn igos,dize agora el Apoílol: Sz
bemos que la tribulación trie configo gran-
... ;j des Virtudes,que fon paciencia, prouacion, y
cíperanfa.O n;irta de orariqmfsiimjy tan de
muchos aborrecida,/ de tan pocos coincida
yanjada.O tribulación bendito fea aquel Se
ñor del mundo que te canonizo, y dio tanto
valor,fiendo en efta vida el masatribuladod
quamos enel mundo nacieron. Aquel te a-
borrece que no fabe tu .precio ,mas<lfabio
queconluzdclcielotccónoce,aínatede co
rajón,y alegra fe có tu bueña venida.De no­
tar os,que la pjinjera virtud que obra la ad-
H eír.io uerfidad,dixo el Apdftolfcrla paciencia:de
la qual el affirmo que teníamos »f cefsidad.
Quién co.roooa los martyresen los tormén-*
- ■ ; tosy injuriaiíQuien dio la visoria xlos con-
íaP^cie fpfforescafu penitencia?Quien finalmente
**<*• ; . fuecaufa del triunfo que ganaron las virgi-
_
_ _.. nej viuiendo vida pura de angeles en carne
mortal y flaca 5 Cierto la paciencia es la que
tuuieron todoslosfanftos,para triunfar deto
dos fus enemigos.Efta dixo Santiago que te
nía obra perfecta. Y la razón es .porque efta
gran virtud tiene por fundamento la humil-
Efc/r/Ií. dad.Por tanto dixo el Ecclefiaftico :T en pa
ciencia en Cuhumildad. V n foberuionada íá
IaSuauidad.dc D ios. 96
bcfuffTirjmas vrihum iJdepor tod o pafla.y
de grandes aeramos que le haga n o ü be que-
xarfe.Dem t>‘ íui ala\ alabanzas defta cel?-
ftiál virtud io n 'lo q u e dixo el Señor, a fui A -
póftoles:tn.vucQ ra.paciccia poflccreysvne
iím a iir m a í.h lg r a n léñor que pone a mal
roca udo el t>tú Jp de fu citado,pierde üi priiicj
p a d o iY a n fie l que picrdcJa-pacicncia da do
roano al Tenorio y p a z defu a n im a . Y aun lo
qu e espinas de te m e r, que pierde el rty n o del
c ie lo . Y pues ta»ig r in d c fs y tan d« eftún a rla
paciencia,hagam os buen roítro a la tribula­
ción, quejíos la trae coiiíigo.
C L a paciencia obra laprauacion.fegú di P ron*
x o el Apoftol. El tccíe ííiíf ico dize^ae coi cion.
mo el oro fe prueraenel fticgo raníi los hom E ttltf
bresfonexaminadosetidiiorno deja huim
Ilación.Y eftabicndicho,porque cloro pu-«
rificafey fubecnquilatescnel fuego, mas la .
paja quema fe y buelucfeenpoluo.Bicnaníi
vna mi fina tribulación haze al bueno mejor,
y al maloconfumele porque era paja liuiana
íiguiendola van idad.Tc auifohet mano que Hcclef*
tufefeha deprouar,y porel tanto que te lie
gasalfrruiciode Dios.cumplequetemasjyq
te aparejes p.ira la tentaron. M faníto lob te
auih queDiostieneuleftUo,quc ala maña-
Quan grande es
na vifita al hombre,y luego le prueua ponic-
dolé en grandes trabajos.Anfi lo h izod P a -
Máff. 2. dre eterno con fuamado hijo Iefu Chriftotel
qiial defde la cunafue perfeguido del rey He
rodcs,yalfin perfeguido de los malos murió
en la cruz. La mifma ley guardo con los Pro
phetas . Efaias fue aferrado, Zacharias ape­
dreado» Helias perfeguido del rey Achab,y
dcla reyña defuentiinda.Iezabel.Mira eflo*
A poftoles que padecieron,cófi dera los mar-
ty res que fuffrieron, y hallaras.fer gran ver*
I nJÍ.8. dad lo que agora dixo lob.D eaqui es lo q di
x o aqlla finita viuda ludith, cólolando alos
ciudadanos de Betiiulia.T odoí los que agra­
daron ) Dios,paíIaró por muchas tribuJacio-
nes fiendó íieles-Dcfta prouació como de pa
dre nace otra virtud marauillofa,y esla cfpc-
ran^a.
Efpcra$i C Quierefant PablodezinQuádoel jufto
esprouadoporla tribulación teniendo fuffri
miento,y loando a Dios que fe latmbio,luen­
go le da el Señor vna prenda de gran valor,y
esconfian^aqucfe ha de tatuar, v qué Dios It
es padre y detenfor en fus trabajos.De aqui es
Í uevienea dezir aquellas palabras del Rey
)auid;Vos Seiior Imputármete me puíiftes
eu efp eran (a. Otra Crauílacion dize:V os Se-
* la Suauidadsíe D ios,’ 97
ñor me heziftcs moraran cíperan$i. Anfi tra f.
ladaronJos fetenta ú^terpBe«cs,y p a W c q e a .
carece iuase(lamct£edkdiZÍendo.quc Oiqsle
hizomoradoir enla.eíperan$a, como; Encaja.
realfcdiñcada de nüno ílcl nufimo üi<c>Si No-r (. ;
UaqbifanftbAuguftraaqucliitpalabra fió * . .
s^larmeutcxnJüqual.^aa entender, que efté
dem no csrdjé todosj/jno de aquello*¡que tiene A ¿to.+
vn 'aninu yvn:cor abonen DjosJEíto&aadan.
apartadosde Ioj amadores del mundo,queícr
da fu cónfian$arponen en la; cofas p steíCíU-. ■.
ras.Latlperañ^aílcñGsesyana.ytcadaiiofac . • >,?
feballaiiilimladqs^p/wiqucladiuíflaoeícripíu-
ra dize:Maldito fea el hombre que confi* ea-
hwnbrr3lgurio.Mas:la ¿fpcxan(.a chDifc> q
ttfté:co^fG¿o la prouwipft ajaadic falto ,’co-\
nroaqjúaffiiino el A poflol :.M ttádpotto»^om^
dasias^eimacionc^y iiaUáreysqjueinadietf;
poro en cfcSenpriy fejíi© coqfuíb»:¿ftoxüze:
«-¿«idkikfticoipa^qvpcou&d^rcnifosíósg^ 2a
ímgoidcüijjsyqnr deíHe’tJptibcipiiátiel tnñ.
doifinronycoanójuBicaíilíroh engñña<lo$,ar.
tampoco ló ferari los que cnaquel ofBoipotfi .'
te£)ú» efyericétwN üe<naq'u<jl cípautxriddi p
lunküningpnfeijgrpittrup ■ >porque fe fio un
JJbas^Ahraham;i^cíJb,lfaac*lofejih'piS!i'lr-t
guido.y vendido de üishcrjsnuio%etkacc«]a-
" * N do
'* • Quan grande es-
Jo y ftcufadp con faltoceftfmonk^pnr lacón
£anf a qaetuupen Dio^ordeno el Scñorque ^
déla carecí íaticíTe honrado-,y ron-la goucrna
cióndel rey no de F g y p to .O quan bien dixo '
Dauid:Eñ vos Señorcon&i noiertchbHjnvi
didejamk¿Con gr^n certeza habla^nododái
d¡E>,po*que¿i eiperanfaicMoiiioaiicDia^fi^ib
. í .‘ ' dixelintP ablos laqu»lqtae¿a y háze firmen
ll tiao-~doilúeílro t0C0f0|r,ipafia que las o
braua^elas tentationcfeqate-en bl juar delier.
tintado íe'lcoantarí,n0]ra<daiTÍ}iiadirie.i>cL
í.Cor.y. atjui ¿$ ■,que a losCori nthlosel mifoio A p o -i
ftoldizctbomos humillados,mas nocoríftiü*
didos. ■ ■'-■

■ '•
41Pua&fi tan grandes gaitsincias ttaencon ‘
figo las tribulaciones,cómo 'aqüi'cf Apofoolí
itosltadeclaradojp^Qé'iró dureitiosaracos.
al Señor qctyndo Jai cmbia^L» tribulación
obra en nofotros pacieiteíi yJvpacuncia traer
.£;,-con(igolaprouacion^.eíH r(^m adrc’de>laJe£-
pcran^aHa qual a pidie engaóo.Efta tfcibada*:
cion esclcrifol dondefepaciíicaalas animas;;
cNaeiva purgatorio brcue dado dé lao n u o ;
TáÉi. ,3; déJcfu Chullo. Y anfi di¿© TobiaáVos Se­
ñar en la tribulació perdonays korpcccftcfosi!
¿atribulaciones efpuéla para corncí {seréll
camine derla virtud ,cs«l a¿mar parí defla-
la Suauidad de-Di os.’ p8
faralTiom brcdclosTcgalosdel m undo , alda1
bada paradefpertardcl ÍUíñodela tibiczá.E*
finaliireirtefrenopara detenerla Éeafuilidad
que cscioallo dclbocado,

^[Que Dio? es miíéri^Qfdiofo eir


dartribtibcíbncs'áiospcccáclorcs.
’" :C apitul5..;X :X V r . . ;i
< : ¡ ■■ ■ ' j , ■ . í 3i. ■✓ ■ ' ' ' ; :.

£> de* *íos peerádtires obran


: í?^ttfijmalctófeOjfiiit} luego ca í .
! íligarlos Dros.gfínfcfialt'ídfrft1*
níor . Eftas palabr?» ftf díxtnttl
en eitwro^otjyc aquel tyr»mio ^eyA iitío-
chó<»«iaf|Wjyafíiigrdd »Í pBefolo 4 D io ic o 1
pewl«oá-doa]osniños¿niügcrt8,ñjliómbrcs>:
«pieriendo'qjiedeixaílertfüky fanfta loa del>
pueblo deDiosjy q idtfJ'áíTüñ !ós¡dolos.’Foe[
tan adilante eftapcrítcttciG»,qUe'a dotroü-
gews.Hctírcaipí<wqüt Ikuaaifui ninóí a r ít J
cunrídarjfiieíOn p rcíiíy tf^ydas a la vergui ­
za porlacwda d deM (cttiiilem , y defpucS a 7
eUas yíu»híiít<w*los dílpíñaró de lo alto del-'
muwdclintifmatiadad.Para confdlaralos -
Ifraelieas en aquella gran áduerfídad le eftri- '(
ueneítaspakbrasencl libro fegundo de los
M achabeosNo entcttdays hermanos, ó nuo
N a ftro
t Q ü a n - g r i t i d ' e es r
SfODiosnps dexa ío m o aJas otras rwcíbnef
¿O ca.ft igarnos «n efta vida : arates como pa^
4ríno dexa paraeldta del jtiyzidHcaflígOi'
fino luc~adarnos clamóte, efto,c%r.aji ferial
de gran beneficio que nos haze. Atju el Señar -
Nof*. omnipotefiCe padrejdemifcricofdiísai pcftr®
Dios,viendo la íolturadcIqshombres (egui-
dores'de fus níalai iH^Iínaciohes por grandes
fines y refpé&osvjuecl tiene embia affliítio
.mes ¿n^A^ida»V n a i v«ees c iiliga paira que
.tajjjiqueibn bTjemwfeámnej ores-,;otras vezes
pjLraqíí¿ fiendpunalo^por dcaítigoidexé el
gcccadayl^ga/vp,c«¡tcficia,boíU!éd¿.ícael
cxbnio a fu verdadero Scñor. FinaJmente da >
tfj^iiLicionftS a otros paracjocyaque han de:
ípr-ítiAÍos,ry^(eápeore$. De arte,qué (teiapre;
tfóe cQufigpl* tribulación gtaagaiiácu^uifc
júralos tn^loscpirto.píftalosbiKJios. - -I ¡
.^-Com en^ndo do Jospiiimtros;MdtnQ- i
taí> f * f rofp.etidad aú antes del J>eccftdo'
d$iniertro padfe.Adaí>,fue enaJguna tíiane- i
t i ocafion dé la perdición del mjido.Efto di-?
P/4Í.4.8. *3®CJfc-nfto « y Dauid en vnplálmoad mirif
Ücipete: El hombfe como eftauiídtpueftorí
en honra,no entendió. Fue ¿omparadqá4o s:
hrutosinfipientcs.yfue hecho femejante a e-
l(os.Si bien lo cóüderainos el hómbtfcpriroe
la Suauidad de D ios. 99
roque Dios crio enel infido fue A d a , alqml
no fojamente el feñor honro criando le a fu
imagenyíimilitutl,enioqual le digriifico y
adcíáte-íobre todas Us<ofarvifibles, y le dio
la mtmardiiá y fcñorio,<3tos peces déla mar;
de las auesdel ciclo , y artimííes de la tierral
Todofe lo pufo debaxovícfus pies paca cfufe
lomandaffe.ydeüofe firuieííe. O admirable
franqueza de Díos,todofelo dtoalhombre,
porqueel hombre con todo fu coiajoj?, y có
todas fus fuer$asfe dieffe á Dios. Effo dize
nueftro padre íanfto Augullin. Deatteqae S. Aug.
txor veife el hombre en tan alca dignidad,tan
hooradoy eítiniado,de donde auia de toma?
motiuo para mas amar, loa ry feruir afucria*
dor y Señoree aUi tomooccaííonpara le of*
fenaer noentendiendojopor mejor dezir no
queriendo entender, que Dios es verdadero
en fus palabras,y que la amenaza que le auia
hecho,de quitar le la vida fino fuelle obédié-
tcquelaauiadecumplir. Leuantadoeataa 1
alta honra noentendio, porque la profperi-?
dad y honra fon como el vino puro : el qual
beuidoíinaguatraftornaeljuyzio.Por tan-Pp/.
tooraua Dauid,y teniarázon ¡Señor tentad
me,yprouad me.Y en otro Pfclmo dixo:Do
la altura del día temeré. Qua» do elSolfuibe
N 3 mas
.Quan grande es ‘
tnasalto/ubc mas el dia,y quandova de cay»
daeldia cae. Anfi cJ hombre puedo én gran
' honra ha de temer y temblar, porgué aUt ay
mayores pcligros,noqiiandaes atribulado y
humillado , porque entonces la mifma tri­
buta cion le dize quien es y fe conoce. Eíáias
d ix o , que la afniftion da entendimiento.
NflM; Agora pues,dime hermano: Si en aquel efta*
do de innocencia,en aquella honra tan gran»
de Adán fe dcfuanecio y cayo , que píen­
las de ti,concebido en peccado,mal indi*
. nadodcfde tu mocedad , vellido de carne
tan flaca y tan enferma i Teme teme la prof-
peridad,y no ha ames-y deíTces.-pues vecs
con tus o;oj el daño, y que a muchos ha li-
do derpeñadero.Saul fiendo humilde antes»
en (ubiendo ala dignidad real fe «drago y
i.Rc.13. enfoberuecio.fntanto queauiendoreyna-
da.qua renta años la diuina eferiptura dize
quedoi años rey no, porque dosaoduuo bue
no y obediente a Dios. Dauid quandoera
páftor » y quando andaua perfeguido de
Saúl era gran amigo.de Dios,itendo R e y
comctio adulterio y homicidio. O proípe-
ridad , o honra del mundo quan peligróla
eres, y quan amada de muchos,y aborre­
cida de p o co s. Notable co fre s, que mas
la Suauidad de D ios. 100
fuerteTue lobrlligado ypucíloen vn friu'a-
tbr,quc Adanfáno.y puerto euelpawyío de
•deLeyTe’s .Quienay de.rnediano ingenio, quí
;de ládicho no enciénda fe'r la trit>ul*ctoa>iio
tanfotamentemasv.tilcjtaprofpeíidad,«iaj .¿
fiacompatacjon masfegma parí aóCaer ca y
grandes peccados.
- Y que con la tribulación los buenosfeh*
gan mejores, mauifieflo exemplotenertios
en elfanfto l o b . luflo era y reíio. viuien- lob.r.
do en profperidad guando tenia tantas rique '_L
zas y hijos,y detodosera honrado.Y en tilo
ao ay que dudar porque de la boca del qae es
íábiduría eterna nueftro Dios fa elo id a p o r
jofto.Mas aun Gi vida fa n£ta,fus grádffrlimof
nas,y quotidi anos factific ios dan teílimqnio
d fu fanftidad.Iámas(dize el)comi a folas fia Io&.jo.
que partieíTc co los pobres, fuy\ pies al coxo, ■ -.-iVi'
y ojos al q uotcroavi{ba,y dclas lanas de mis
ouejaiveltialasdefnudos.y auallorauafobre
«1 que entendía eftar afff gido.En eíla hifto-
ria de ü vida defte amigo de Dios,que en ley
natural viuio Can fan&arn ente, vemos rcfplan
dc.ccr los Prophetasy la ley y también el eui
gelio,porqueeISpifituíánifto moraua enel, ' 1
yetafumacftro.dclqualdtxofautluanenfu i.Xottn.2
Canon»ca;I<a.JWw;»9<w feñara todas Ias<;o-
• fas.
Quan grande es
fas.O fuaue do£Vor,o maeítra diuinil que t&
fin mydo depalabras,tan blandamente, tan
'en Vírpuuto facas perfeftosy acabados a tos
dife ipulo».Con fola v na lición en vn momen
to bitoa los A p oftok s, de nidos pefeadores
tangrádes letra dos,quetoda la fabiduria del
mundo comparada a fu fciencia era ignoran­
cia.Pues quien quiliere enrender quan mejo-
rado falio el (aníto Tob de aquella tnbulació
ver lo ha por la ganancia de los bienes temp»
lobult. ra!es:los qualeslc doblo DiospafTada aque­
lla ealamrdad, y los gozo ciento y quarent»
añds.Para que por la mejoría de lo temporal
entendí eíTctnos el augmento de las virtudes;
y riquezas efp irituales que el Se ñor dio a Ai
anima. L o mifmo diremos del fanttoPro-
• ' pheta Tobías, aquieñ dio el Señor pobreza
TobU.u yceguedad.mas defpties le profpcroy honro
comofuele hazer c ó fus amigos aquel padre
de mirericórdias y Señor nueftro . Palabras
fon dianas d«fer notadas,y merecen fer en el
coraron eferiptashs qtie el ángel dixo a elle
amigo de D ios: Mira Tobias,dixofant R a -
phael,porque eras acepto delate de Dios,có
Toei#.i2 ucnir, que la tentación te prouaíTe, para que
fueíTes exemplo a los que han devenir adefó
te.E&loquedizcfant-Pa^lo;Todo$ los que
•la Suauidad de D ios. 101
quieren víuímou piedad en Chrifto, han de
padecer tribulaciones . Vees aquí hermano
dosefpejos excelétes en qjie te deues mirar,
y anfi te podríamos traer otrosrouchos de la
ley de naturaleza.eícripta,y de gracia.
A y otros que fon atribulados, para que
dexen (us malas vidas y fe conuiertan a Dios.
En manera que latribulación es como lame
Asina al cuerpo enfermo, que aunque amar
f a y da defabrimrcnto juntamente da falud.
>cftamanera fue caftigado Nabucdonofor
por fu granfoberuia:el qual fe íntitulnua,y fe
«otnbraua Dios,fíédo hombre mortal y cor
ruptible como los otros hombres. Efle andu
uó fie te años por elcampo comiéda yernas,
y morado con los brutos,priuaílo del reyno.
-P or donde parece quan gran mal es la fober
nía,pues para fanar rfefta peftilencia fue me
neftertan gran caftigo ¡y cauterio de fuego.
Aprouecho tanto efta tributación, que paf' D titie.
fados los fiete años,efte rey fe humillo, y pre
gono con fu lengua,fer vn oD iosy Señor de
todo el mundo,y dixo anfi:Yo Nabucdono
for ,alabo y engrádefco,y glorifico al rey del
cielo,porque todas fas obras fon verdaderas,
y todosfiascaminos fon iuyzios,y a los q fon
fobemiospuede humillar. Defta manera ca
N ? fi’ga
Quan grande es
Jtígaua Dios a fu pueblo quando idolatrara,
y con clcaítigo hazian penitencia demanda
P/4/.77. do perdón a DtosJT anfi dize Dauid :Q^in-
do les quitaua la viiia,bufcau.iu a Üios, y a la
mañana venia a fu c r i a d o r . f o n obras d
aquel gran padre de inifericordias Señor nue
ftrc^que para que fus hijos no fe pierdan catii
ga los,y pues no bastar? beneficios y regalos,
alomeuos bailen a^otesicon los qm les vien­
do fe afiligido> y necei«tados,fe entré por las
puertasde Dios, demandándole mlericor-
IffM -if • dia.Elhijo Prodigo en tanto qúetuuo hazie-
da para fus vicios y paíTitiempos vanos, no fe
acordo ds fu buen padre,ni de fu deíatmo que
auia co<n<tido,queriendoGi herencia y fu li­
bertad. Mas quindo fe vio pobre y hambrié-
to,ypuiílo enofneiotan vihdecerminofe de
boluerfea caía de fu padre , cónfcitaudo fus
peccado'syhaziendo penitencia. Anfi acae-
ctamuchof,a losqualesla rnifencordtadiui-
nal lia ma,y los faca del profundo piélago de
fus peccados con a sotarlos. Y déftos talestra
tau las palabras que al principio defte capita
а.’M tcb. lo trux¡i ñaos del libro á los Machabeos. P o í
б. que a U verdad, quando nueftro Dios no de­
xa yradélante al pcccador obrando mas pee
cados/mo lue¿o 1« cotu ellidodc fu mala vi
la Suauidad de D ios. 102
da caftigando le,no es feñaldeyraiííno deui
la de amor que le tiene» y gran mere ed que le
baze.
^Finalmente da tribulaciones Dios al pee NoM.
cador.no porque fe ha de enmendar,fino pa­
ra quenofea peor.Y no fien domas malo, no
tema tan gran tormento en el infierno ,aun»
que fe condene. Y and entendemosquangrá
de es la piedad de nueftro ínmenfo Dios,que
aun para con los malos que en fus peccados
ban de acabar fu trifte vida vía de mifericor-
día caftigandolos en eíte mundo,y quitando
les las armas para que no feanmas malos .D e
todo cito tenemos cxcmplo en aquel tnalaúS
turado Heródesperfeguidor de los Chriítia- Atfo.ij.
nos. Auia degollado algloriófo Sáftiago ttmr
roano de ftnt Luán E ua ngelííla- Y p or dar có
tentó a losludio$,mandoprendera fant Pe­
dro V icario de Chrifto, teutédo intento que
pallada la pafcua le entregaría a fus euemí- „
gos . E ñe tyranno crufcl, eftando hablan­
do coa el pueblo, y Íiend6 alabado de to­
dos, vino vn Angel.yhixidledetilarte^ue
viuo le comíangufanós:, jraníi murió inabi
muerte .. Anfi le acaecía al malauenturadd i.Mdcft*
R e y Antiocho por íú$: grandes maldades, j».
V c o iie ftc tyranho> como, perro nuioibg
deter-
Quan grande es
determinado con gran exercito d« aflolar a
H«ccufalem,Mas Dios que humilla a los íb -
beruios,ordeno que cay elle ctl carro en que
yua,y fue tal la cayda,que todo el cuerpo fe
quebrauto.O cola cfpantofa,queclqu; aaia
atormentado a muchos,fue de caimanera a«
tormentado,qúeguGmos le comían las entra
ñas,y aun eraUn terrible el mal olor que dtl
(alia, que niel lo podía fuífrir, ni fitexcrcito.
Viendo íéaníi abatido y affligido,dixo:Co«
fa juila es,que el hombre fea fubjefto a Dios,
J que el que es mortal no fe y guale con el Se*
ñor.Ü(lecom«(oaquiafentiralgo de lo mu
cho q luego en muriedo fintío en el in/ienio.

^fComo la fobemia es caufa que


no fe güite la fuauidad de Dios.
; Capitulo. X X V Í I .
2.Cor.7. L q confuela a los humildes, nos
haconfolado. En eílaspalabras
lánt PáblocS gran breuedad de-
®S3s5 3 l5 ciará la caufa * porquefonpocoí
ló&qnegullanla csnfolacion y fuauidad de
Dios; Eífcñor di mudo tiene tita énemiftad
•cdIa fobeniia,que parece tener co ellaíicpre
gran contencipn. A lto es elScñor,ymiralas
cofa*
Ja Suauidad de D ios. 103 '
cofa humildes,y conoce ia&cofitf altas dele
xo«. Aqui dize (añilo AuguíHn.O gran mi­
lagro licnnano,tu te leuanías confoberuia,y S.AiifH.
Dios huye de tú Abaxaseehumillando te,y-
viene fe Dios a tu anima; La tazón esporque-
Dios altilsimo miran loa-humildes para lubli •
iii3r Ios>y ^rftfo’bcniios^onocepara abaxat.
los y deftrúyrlbs. Efto declaro la Sacratifsi- Lúe..
nía VirgenMariaeníu cantico,diziendo:El
Señor derribo ’de la filia a k» poderoíbsfy en
faf;o afoshumildesiN afolo vemos cumpli- •
dotftocQ d cie^oquandonuedraDios der- *
ribaz-Laciítry alii* malos airgelesporfurer;
kelclÍA.yprefompcion,dai3<ioicónetlosenel'1 . >
infiernoJS'las aíant Miguel y a-fu cauaualle- ¡
ría qucfcforói litaron yulorarciFl fu-criador, i
crrfaI$olo!s,'s;jtórificandotlDJ.y honrando lo s..
(♦Weftaritwn¿ífobenira,q>uede¿ncelej ba^
zcstlenioiHosfeosyabomüiabl^s.O'huitiii^
dad,que a vn de hombre; pecca dore», háaes
varones angélicos. t fto es lo*jUe nueftro S al •
tiador díxjavnxvpz a losdifripülpsq venían ■
alegres,viendo que los demonios les obMe*1'
ck)n en el nóbrcialudifcro deLefostHa ! dize Ltií.
el Señor,yo vi a Sataiiasanfi rom* rayo cner -
íteleielo.Quifo reprehender fuprcfunlpeion 1
y qne fehumillalTtn viendo el grancaftigo q •
fe
Quán grande es
fcdio al íoberwoSa tanas. Y es de notar,que
aquí fe ltf mó D ios, pues dixo que vio la ca y -
/*. ■da dé aquel ibberuio demonto que fe quilo
ygualar cOn fu criador. Y aun pudiera dezir
yo derribe a Sstaiiai por fu f>beroia:yle eche
del cicloapnfiónando le concadenas de fue
go en el infierna: Y >puc* no peritaje al ángel
..... 'taiiiioble cri.iturá,menos perdonare al h om ,
bire ibberuio,gu&no mortal y terreno,(i per-
fauerare'en fuprefitmpción ¿ Roglaei y ley
queefte ommp oteinfleD iospuftrtn el cieto
y-e n i a tierra ¡qüexinalquicraqoe*fe enfober-» •
iKciÉre,ferAde£ribado , y al c^ufaiioiqual-:
Mdtf.ig. qto«ra qiio&iutnialJaircltra oirfatyado.JQ utSl
no Cito: ca o técrrbicap) fcnazaí Q¡¿cn ay que
ira te cípantffv>de.u¿s:la cayda ¿dprcfum --
pjKuófo.Lucifoi ¿ycrfmlúuilá de Adam íAd-'
raidror cadaVcz<q\R leo queipoijíladulbe'*1
a.Rf.14 rúi de.DaBid'jrtutoleOios el ;Btn-o qoeen-
gerairo. ea p é ceado , y c o n tantio .le perdo-1
db poifij penicentia grande que hizo, mas
quando cometió ¿(juelpeccadodefobeniia,
maridando contarla gente de-guerra que ft-
. .:> ! wclifi» rey no^'mas adelante pJ fluid cafti- -
g» « o vno fino fétenta ¡mil murieron den­
tro de tres días Y;0 rigor de la tüfticía de
D jos : el qual ex ecciu coa los fo bcruios,p a-
la Suauidad de D ios, 104
qúc otros eícaimienten en cabera ágerii.
Amenaza esque nueftro Dios haze, y cada
díala executa. A losgloiiófdS de Ja tierra,y o
los humillare.
•- CCofa es de no tanque efiando loiA pofto
les y difcipulosde cucílro Saluador los ojos .
afixados en el cielo,)' admiradosdcvna ma-
rkuifla tan nueua r.y jamas en -el,hit» do vi-
fta -como fue Jz Afcenfion del: Séñór, les
dezen los dó* Angeles que;Ies auactcieroit;
Varones de ó ahlea: . ptira ijucjeftapm irán,t
dr>:álcielo i EfteleJusqucbi fido.ejecbido Aíífci*
<fn «1 cielo-finíi hade ^enir, como le aneys1
viftofubtr al riela . O Angeles ün¿bosque
d a is ? -Adonde ■'han>dei imrar/ümWl cieloy r
donde eftá ium aeftro yScñoráEícfiptoc-,
fta?. Donde efta tu fihcforo , fcftara íu cora-1
9011 .LlcurJeicLStñor fus coKafdnes.coníi-
go., alia.cnclcitio,tienen futheToro,alia{tt • •.*•»
c ú r a lo efta aposentado , amandó a fu Sc-
ñor>padre,yi)tcdemptot.Qiie'friucho que
eften tranfportadosy eleuado» mirando-al
cieLoíDexemojotcoíwy fíenos que aquí los NtM.
Angeles reprefentojorfen effoj palabras,que
aria verdadcDnuejjiaque tales ernbfixadopes
desaquella diurna Mageftad «oscertificaflen
«j con h a n y authortdad lia de-'vcuú nuellro . - <
Saína-
Quan grande es
Ssliudora hazer jayzio, y tom ar reíidcncia.
ai mundo.Quifieron damo» aen tender, q p*.
ra humjllirbos,hemos afutem po deiolucr-
la villa,y baxar los ojos del entendimiento,'
mirando nós k nofotros rrnírnosí'.umÜlahtlo
Ctnti.i. nos,Pediac<m gran inftancu la itfpofa,)' iup
plicaua a-íaEípofo.qúe le enícñáíc adonde fe-
Ilegaua afeftéae,y darpaftaafu* ouejas.Y el.
relpondio l«í:SinoM corioccs, ¿Ja masgra^
ciofa de tas mugares,anda Yete y figue laspi^.
fadaj^e-ttisjaaadoj.Cofaudmirable >demSÍ
iA- . da vmacoíataTibácnay taniacertadah Eíp<b
fa,tio b'cheUerr«nos¿rn bonrw:í¡{io Jo qUe ok
mtfmoSeñoitiéííea dar,yiH>s<liic qrieptcdfe*
m asveí Iciy cbnucr&r cmt el¿y-eí-Eípo/áenii
bia la ^1 conócimieto de fi mi (mi. N o d a e q
no quiere cócüderlc ¡artfcrtfedque le pídela,
no au ifa la d*) medio, ■'pordado ledara lo q p(-
O ttti. i. de. EsdezirI*:Siteignorasi.tiniifuia anima,
criadza mtltnagci] y íim'ilittid.inas graciola1
quejas cftrcllayq u o elSo J,elcüft¡go que fe
, tédaracs,qtiete deípedirt de rtii cata,yfegiii
•*" raslósaptftitosde tusfcntidos, quefoncotno-
brutos fiíírazón.O valanaeDios/qoeatírcir-
ta can grande es para vna müg«r j quele-digit
fu marido vete de mi cafa,no puedo fiiflfnr tú’
Hr/ler.i foberma.Aquella reyna Vafthi defobedien*-
te
la Suauidad de Dios. 105
tea fu marido el rey Aflueró mayor afrenta
felc dio, echando la decaía, y quitando lela
dignidad y corona real, que (i le quitaran la
vida,porque toda fuvída hie vna muerte pro
lixa viendofe abatida.Entro en fu lugar,Uhu
milde Hebrea Hefter. A donde te cumplió
la ley vniucrfal,que Dio; tiene puefta,que al
que prefumiere locamente abatirá el:y al hu
inildeleuantara, y poma en gran dignidad.
Entendiédo varaos quita verdad dixo Sant
Pablotquueftro Díoscon(uela,no a lospre-
íuntuofosyy atóaos, indignos de merced tan
íingular, fi no a los hu mi Ides que fe ti enen en
poco,y a todos cftiman en mucho, a todos fe
íiljctan porDtos,y a nadicqoieren fujetar.
Todoslospeccados mortales inhabib-
tanalanima para qucno goze de la dulzura
de Dios,aún a » viniendo,encftedeftierroy
valle debgrymas.porquccomo elpecoado
mortal haga'enemigo de Diosalpeccador,
•no puede p or enton cestcnet dos guftos con­
trarios,el dé el criad or que.es precioío y deli­
cado^ el de la criatura a la quallé coiimerte*
que es «rodero y Vil. Mas porque la foberuia
es tan principal culpa, y mayormente fe opo
ne contra Dios feñor omnipotente,fcra bien
aqui tratar deftemonftnio de pocos conocí-
O doy
Quan grande es
í ú Efy. do y vencido.Sant Y{idoro en íuj etymolo-
10. gias dize que por tanto vno fe dize foberilio,
porque quiere fer vifto yeftimado íobteco-
aos.De manera que la foberuia Cica de tcirai
nos al hombre para que fe cftime y quiera fer
eftimado fobre todos los otros hóbres.Y efta
es aquella beftiafmgular que dize Dauid q
eftraga la viña de Dios. Si no quifieíTe algu­
no fei más honrado que fus hermanos ccífa-
íia la ambició, hija legitima defta leona la fo
berma. Si no V nieííe quien trabajafle porfet
mas rico que fuvezino,la auariciafehúdiría-
£n manera que el querer exceder a todos,na
ce defta emponzoñada rayz»que es la-fober-
S. T ho. uia.Y porqla razón tefta dize qla voluntad
2,2.9.162 h* querer lo quciegun proporciouy orde
érti.L. conuiene, de aqui es que la foberuia íiera-
pre es peccado.Quebic dixo (antDiony fio,
que todo mal es fuera de razonty efta bien di
cho,porque la virtud liemprelleua por norte
L i i t ü y guia ala razón.Y aun podríamos dczir que
.' eíle nombrede la fob cruia da a entender la
' nobleza del lugar donde nació.Efta vino del
,cielóimpireo,y eshijade Lucifer ángel no­
ble por naturalezarelqual júntamete con los
que 1c (iguieron offendieron a fu criador y fe
lior, fiendodefobedientesy rebeldes. Y de
la Suauidad de Dios.' 106
aquí es, que por fer la foberuia tan noble de
parte de padre,y departe del lugar donde na
ció,es peccadotan eípiritual, y tan delicado,
y aun t i diffialde conocer.Ovalas me Dios, N 0fd.
que viña Unvíua,q ojos tan de lince ha de te
ner vn anima para conocer eít a culpa.O quá
ta vigilada ha de tener Rachel para no afeó-
der los Ídolos,quiero dczirfuideíTeosy bríos
de prefumpeion,que heredo de Laban fu pa
dre,que es el demonio y el mundo vano.Ofb
beruiaqueporferhijade noble, y nacida en
ciudad noble,nos arrebatas, los'nobleslina-
je j, los entendimientos viuos, los que fon
mas letrados y fabios; y aun lo que toas fe ha
defentir ,que tunos faiteas ranchas vezes a
los raaslimoíneros, abftinentes ayunadores
y a losque roasfe emplean en orar. A quel fa-
rxfeo que dize el fanfto euangelio queoraua
enel templo,limoínero era,pues daua las de­
cimas de todos fus bienes a D ios. También
?yunaua dos día* cada femana: no adultera-
ua,no robaua,ni eracomo los hombres def-
alntadosquedan rienda a fusvicios.Y lo que'
inucho fe dcue ¿otar, q daua gracias a Dios
por todo lo bueno q obraua:y con'todo efto;
valió masía oracion humilde del Publicano^
que nodezia mas de tres palabras íDios te mi
O a fcricordía
Quan grande es
fericordia de mi peccador,que todos los ayu­
nos y liraoftus, y oració prolixa del Fanfeo.
Porque nueftro S aluador dize,que el Publi­
can □ humilde íálio del templo juftificado ,y
el Farifeo prefuraptaofo condenado. Dcíla
' efpantoía hifloria predicada por la boca de
la íiim.ma verdad Chrifto, entendemos (cria
foberuia vna leona brauada qual cptno auifa
nueftropadre en íu reglaj efta efpiando:y có
tinuo atalaya las obras fanftas y buenas ,pin
deftruyrlas.
C Y deuefe aduertir,que la íóberuia esco*
' m o ray z y fuete de d ód e nacen toáoslos pee
Ecclf.io. cados.Por efto dixo el Ecclefiaítico:Elprin
cipio de todos los peccados es la foberuia.P*
ra d cclaracion defto fe lia de botar que en ca
da peccado mortal ay dos cofas, conuerfion
a la criatura, y auerfion, o apartamiento del
criador. Mas claro: Comete vno vn hurto-
Aquí vuo dos cofas,el deflbar y robar lo age*
S. 'Tbo. no (y el quebranta r elm andamie nto de D105j
2.2.5.162 desobedeciendo a íufeñot. Dcftás dos cofas
4r.S. la principal es el meoofprecio de la ley de
Dios.y lo que llama los theologos forma del
peccado. Yporqeftemenofprecio deDios
nace de fótieruia,{e dize q laloberuia es prin
cipio y rayz de todo peccado. Significo míe
la Suauidad de B io s 107
ftró Dios eftos dos males que ay en cada p«c
cádo mortal, quexaado fe porleremias con
eftas palabras. Dos niales ha hecho mi pue- j fre
blo'.Hanmcdexadoann queí'oy fuente de
agua viúa,y há eaundo algibtsrotosy aporti
liados,que no pueden conferuar el agua. So ­
bre e(le negocio tan efpantofo, manda a los
ciclos que le admíren,y quefus puertas fe ha­
gan pedamos,queriendo encarecer vn- hecho \
tan horren do^y tan feo.Dexar a Dios fuente NfW-
de agua viuadulce, y labróla ^eslo quedixi-
jnos auerfion,o apartamicto del criador.Ca-!
uárcifternasy quebralíelos bracos lús pcc-
cadoreSjagonizando porhonras>y riquezas»,
y deleytesxfto eítónuertirfe a las criaturas,;
algibesrotos^defpqLtsIlados^uenobaftan.
para dar contentoal anima , ni paramattrle.
lafeddefus apetitos. No fin gran razon;fant
Gregorio llanroala foberuia veyiia ciclas p e s . Grr£.
c'fldos. HUa esja queguiala d an p i defosfli.V'.:/,'^,,ja»
lej que ay enel jnundo.clla laqité hiarsia c o ^ j
rooíeñoraentl reyiMV.-det d em on td falqu al:
lo b dixo fer rey fobre los hijos de foberiiha,' j 0£t
lifta defueatw ada reyna íie n é aü tíb o u d b s't
graiiim m erod«gen tC iin ficlesybeceges,n iaSl
lo q u e m asquebranfá el coracorrcsjqúea'tritt-
djos QwiílUnoí eijgaúá a los qleS CnlRaJícr-
J O 3 rojados
Quan grande es
rojados y captiuós,bufcandó vengarlas, di­
gnidades y intereflcs prohibidos por la leyd'
. D ios.O foberuia enemiga de todo lo bueno,
rebeldea la ley íanfta de Dios,fuente pójo-
ñofa y minero de todos lospeccados, reyna
tyranna,quetyrannizaslasvidasde tos vaf-
fallos,y eftragas todas las virtudes. T u apar*
jtaslasalmas ae Dios>quita’s les el d efeanío y
fuauidad que a loshunrildes da eIfeñor,inha>
■, bilitandolas paraque guften de aquel cuya
dulzura es infinita. Pórtantocoauienefiem
pre hermáno orar,y orando no cutjfar dizié-
do con Dauid : Señor mió fio meenfeñoree*
ej pie de la foberuia; Oracion es breue y de
gra n valor,y aun de gran Heceftídad . Señor
fapIicD a vuejlra Mageftad que me tengays
de vueftramano paraqueelpie de lafober-
uia rio mefujete.No dixolos pies-de lafobef ‘
uia,fino él pie: porquela prefumpcionxs co-
xa,no tiene pies ni fe poedefuftentar . Anfi
comáeledificio fin fijndameíit®,fin minarle
elmrírtroíecae: el fobertuoenbreue tiempo
.•y idc&parece. Anfi lo vimos en aquel de fuentu
ra da .rey A ntiocho que peníáaa; Jeílruyr a
Ierufalejn,y átajoIe Dioslospáíro*en elca •
mino.feI tyeanno rey Heredes, carnicero y
atonneittídorde los Ch^ftianos, en el capí*
<■■■ ■■
.'■
I ■ tuto
la Suauidad de Dios. 108
talo antesdette nos dixo-Sant Lucas/u mifé AA0.11.
rabie muerte.Coxaes lafobcruia.no tieuc (ir
meza ni la puede tener. Y aun lia mol a Da-
uid p ie,porque es vna loca-,y a todos quiere
hollaría todosdeíTeamandar y fujetar, fin
querer fujetarfe,n i aun a Dios todo podero-"
fofeñor detono lo criado ■Sanfto Auguftin
declarando ellas palabras del profeta, dize:
La foberuia de Adamuo* llago y hirió, y la
humildad de Chrirtonosfano.Quifoel liom S.Au£.
bre fer como Dios en iábiduria, y dionos Ja
muerte :humillofc el hijo de Dios vjftiendo
fe de nueífra carné daca, y dio nos la vida.
Elle feñor de todo lo criado , maeftro de hu-
nuldad,a^ota y caftíga a Iosfoberuíos,cñe es
elquecontnela y regala a los humildes, y cu
ellos emplea fus riquezas.

^ Cofiio la foberuia es gigante-


diífícukofo de vencer, y que remedios
•' tiene. Cap. X X V I I I .

f§35| jil§ 1 1 0 , en ninguna manera con- T0W.4.


Hs[si©|3 fíentas que la foberuia tenga fe-
£■@¡5513 ñorio en tu penfainiento,ni en tu
palabra. Confejo es que el fait­
e o Virón Tobías dio a fu hijo » auifandó
O 4 le
Quan grande es
le que viuiefle co» gran recato,guardando fe
de eíle vicio tan peruerfo, y piélago, que en­
cierra en fi la corriente de todos los vicios.
Quiere dezir: Aunó Je toda ofFpufa deDios
criador tuyo te has de guardar, porque juílo
' es que fu ley faníta pógas fobre tu cabera, cü
pliendola por la obra,de vn gigante que ba­
ilo a derribarlos angeles deludo,y deñerro
A fw .ii. a ]05 primeros padres del parayfo terrenal, q
es la foberuia te conuiene principalmente
G w .j. guardar.Y o te ruego que ni enel pensamien­
to le des apofento,ni en las palabras tápoeoí
Porque la que tanto ha podido contra gente
tan fuerte,gran ftier^a deiie tener. Mira con
auifopor ti, y coníi deraque por la foberuia
vínola perdición al muodo:No dize efte fan
¿lo varón a fu hijo que no fea tetado de fober­
uia, porque efto no ella en mano del hóbre,
Dios por fu a] to juyzio p ermitc que^ÉÍ demau
nio acometa y tiente al anima que va por el
camino de la virtud Chriftiana. no para que
cayga fino para que ven?a, y venciendo ten­
ga mayor corona-Quexaua íe el profeta D a-
Vf«¡. 141 u’^jy dezia: En efte camino por donde y ua
me afeóndieron lazo. Es tanembidiofo Sata
ñas,y peíale tanto de todo lo bueno que obra
mos,que como 110puede acabar có nofotro
que
Ja Suauidad de D ios, *>9 '
ue obremos mal, trabaja de poner lazo,y té
3 oí la red de ía vanagloria, para q aquel bien
íenospi erda .O coía elpantofa, que el demo­
nio tan atreuido ten toa nu(ftro Saluador de
foberuia, quando eftandoen lo alto del tem~ M
pío,le dixoquefeechafle dealiiabaxo.Y aú
uifo fundar fu locura alegando v na autori-
3 ad de Dauid, adonde Dios promete al que
fuer?fu fieruo que los angeles le guardaran,
y que eníus manos lefuuentarianparaqno Pfal.po.
ie laítimaíTe en algún pié. L o qual prometió
Dios a fi» amigos *que an duuicren en loa ca­
minos que fon los mandamientos Tuyos, co­
mo allilo declarad profeta: y nofe promete
aquel fauora los defatinados, que fe ponen a
peligro de caer,queiiendofe defpeñar.Efcrir
pto efta , que el que ama el peligro pere cerá
enel.PorUntoelfcñorpacientiísimo,y humi
liísimo,lcrefpondio:La diurna eícripturamá
da que nadie tiente al Señor. D ize aquí nue- S. Ang.
ftro pa dre: D i me hermano pues el tentador
ofo acometer a la cabera, deque te admiras
fi acometierey (Motare a fus miembros, que
fon los fieles? N ó dize T obias Íido q no per»
snitaque la foberuia reyne enfu coraron, ni
cu Cupalabra. Porque no ella la culpa en fer Not¿.
tcuttdoyfino en couíéntirla tétacion, en dar
O 5 apofento
* Quan grande es
apoféntoa laíoberuia que more enel anima.
Y porque fe®un dize el filofofo,laspal»brat
fon feñales de lo que ay dentro del anima,
amoneda el buen padre a Tuamado hijo, que
fea tan enemigo de la foberuia, que ni feñal
de elkpacezca enfus palabras.
' fl'Y porq no baila enfcñlr el peligro,fino
fe da auilocomo fe ha de cuitar, ni bada q el
" medico declare la enfermedad, fino aplica
las mcdicinaspara remediar al enfermo, fera
bien que autendo Vifto la gfandeza deíltvi >
cío ponfoñofo que es la foberuia ,fe den aJgu
nos remedios para la refiftir y vencer. Lo pri
mero ,puedemnclio aprouechar lo que aqui
nos reprefenta Tobias,diziédo a fu hijo, que
mire que la perdiciondel mundo comento
delafoberuia. N o fe puede mejor entéder la
enemiftad grande q Dios tiene có eftepecca
do,fino por los terribles caftigos qfii Mage*
Apot.ii, (lad ha hecho a lovfobcruios-Quien no tibia
ra ybaxaraíus penfamientosquando mirare
la cay da de Lucifer y íUs malosangeles, que
tan un remedio han depettbten el infierno
perpetuamente ’ N o ay palabra* que bailen
a encarecer efta pena efp&tofa, dada del juez
juílifsimo,paraque nadie ofe prefamircótr*
tan poderofo feñor. V ñas criaturastanfábias»
_• ' ' . tan
la Suauidad de D ios. no
tan podcrofas,tan hermofas^omofon losan
gelcsjquc por fu fobcruta,fean agora tan feas,
y abominables; tan flacas que elh n encade­
nadas encadenas de fuego: tan ignorantes y
Jocas que prefumen de licuar adelante íu lo­
cura,queriendo tener competencia y guerra
contra fu criador omnipotente - Mira pues
hermano el rigor de la efpada de Dios como
derriba los cedros altos,y obfeurece las eftre -
lias delcielosy teme pues de te enfaldar,porq
no te alcance algún golpe y te deltruya. ,
^[Podras también juntar con efta confide
jacio paíTada el caftigoq recibid el,primero ^
hóbre enel parayfo terrenal.Prefumio de al-
cá$ai la fciSciadel bien y del mal* menofpíe-
ciádo el fnádainiéto de D ios tan jufto y tá fa ;
cil de Cumplir,pues de millaies de arboles dé
aquel herittofo vergel no le quitatia fino fo lo
vno, Cafligo el feñoriu rebeldía priuándole
de todos,condcnadolea muerte,y deílerrárt1
do le para que viuieíTc en eftejvalle de lagry-'
mas. Y lo qué aun mas ha deadmirartíte ca« Noíá.
cafltgo,esqnoparo en Adám 5 fueelqpée-
co.íino q halla q élmüdo fe acabe,fu prefurt»1
pcióíe ca (ligara en todos fus hijos. Anfi dize
Sant Pablo ¡qtoritos peccaróen Adam, y fon R«S*3*
priuadosde ta gloria de Dios.Coxnoaca efta
Quan grande es
por ley inuiolableeftablecido.que el que fue
re traydor a fu rey pierda el mayorazgo el y
fus decendiétes, porq cometio Crimen Iefle
mageftatis:aiiii aquella jufHcia original mi-'
yorazgoexcdcm equeel feñor del raudo pu
fo encabeza de Adam nueftro padre por fu
culpa le per dio, para li y para todos nofo-
P/il, yo. tros.Sintio efta perdida el rey Dauid, quegi
» miendodixo: En peccados me concibio mi
madre. V n o es el peccado original que here-
' damos todos,fatuo la Virgen madre de Dios
uc fue prcleruadapor la gracia diuina,roas

1
2 amolos Dauid inuclios,porque fiendo vno,
esrayz y fuente de dóde todos los peccados
nacen. Cada dia lo vemos que fíeiido vna la
rayz del efpino fon muchas las ramas, y m u­
chas lascfpinas que de aquella rayz nacen-
Pucsva(a me Dios,vna foberuia que en tan­
tos millares de perfonas fea caftjgada defde
elprincipio del m udo, quátofe dcuetemer,
y buyr ? es el primero remedio para euítar la
foberuia entender quan enemigo es Dios de
el|a, pues con mano tan pefada la caftigo el
en el cielo y en la tierra, en los andeles, y en
lo$ hombres..
El fcgundp remedio es que el hombre
coníidsreíu baxeza y poquedad.Verdad es
que
la Suauidad de D ios. ni
que por parte del anima el hombrees vn re­
trato viuo de Dios, que le crio a fu imagen y
fim ilítudjCapaz de bienauenturan^a eterna,
mas aquí ay motiuo de fe humillar, porque
e lla anim a fue criada de nada.Y aun alia A r i
ftotelesquifo atinara efte fecreto quando di
xo.que venia de fuera ■De arte que en algún
tiempo el anima no tuuo fer,y and conuiene
queel hombre fe humille y llegue harta aque
lía nada de que fue ficada íu anima. Dezia
vnaperfona,muchasve«esen eld ia: Nada
fu y,nada foy,y nada valgo.Conefhí tres p i
labras deflerrauato^aaltiuez, y prefumpciÓ
que el demonio le ofrecía . Conforme aefto
dezi%fantPablo: El quepicnfaqueesalgo, C ild.6.
como fea nada a fi mifmo feengatia. Rczia
cofa es que otro me engañe, y- gran agrauio
me Itaze; mas que yo fea engañado de mi mif
md.efto parece que nofepuedcfuflfrir. Mas
paíTcmos adelante y conlidercmos quien es
el hombre quanto a loq fii veede fucrajpor-
que de aqui fe leuantan y prefumen los fober
uioi.Qiie cofa tan de poco valorcselcucrpo
„del mas baxo elemento formado: El ayre,
agua,y fuc«;o,todos cíbn de pis fobre la tier-
t<i:ydeftaformoOiosa Adam. Poreflode- Gcnr.2.
zia lo b alfcñoren aqllagrau afflicion-.Acot
daos
Quan grande es
daos feñor qm e heziíles <tlodo,y q me aueys
Í.J4.47. de boluer en poluo. V el mifmo feñor dize
para que nos humillemos: Coino el lodo en
lasmanosdelollero ,aufi vofotroseftayscu
PM/.i. ra a n o .E la p o ílo l qentediabicnlamiferia
de la carne,llamo cárcel elle cuerpo,y deítea
ua verfedefacado deftaspriíiones de (los fen-
tidos.y repoíár con uroíeñor lefu Chrifto.Y
vna vez fe vio tan apretadoq fe llamo defué
turado,y dixojQuien me librara deftecuer-
Rom. 7. po mortalíQue mas fe pudo dezir dla ñaque
za del hombre, que cópararle Üauid a la va
P fil. 83. nidada yquefusdiaspaíTan como íombra?
* Miren miren los que enefta partí andan- c
' sanados,y fe precian de illuftre fangrejácan
cocftim ayhonra, de donde auian defecar
a (Treta y c ó fu(ion.Miren fe a los pies como fe
dizedelpauóy defharanla ruedadefnvani
dad. Y aun caerfeles han las alas con que pre
fumian volar muy alto,leuantando-torres de
viento fobre cimiento falíb. La cftatua de
Nabuedonofor la cabera tenia de oro, y la
D«ki>.2 m'tac^aelos P*es hierro: y Ja otra mitad de
Iodo.Tocola aquella piedrapequeñita que
vinodeloaltodcvnm onte, y luego fe bol
uiotnpoluo. O Chriíliam q aunque tienes
liicsbsca de oro, eme es eiía anima tan no-
• 1*
la Suauidad de D ios. 112
ble y generoü, también tienes los pies delo­
do,que efle cuerpo có que» el anima anda de
Iodo es. Y no ay parte de hierro que esmetal
fuerte como en aquella eftatua. I a lapedre-
zita te amenaza, la muerte te ha de vifitar,y
nofabes el diani la hora:y«n dándote en los
piestebolueras en poluo , y el almaque es
immortal yraa fer juzgadadelante de Dios.
€ Finalmente, fi los grandes caftigos que
Dios ha hecho a los fob eruios c om o y a vift*,
enel primero auifo,ni aprouecha para que te
humilles confiderar tu vileza, quanto alcucr
S O) alomenos bailara q veas al hijo de Dios
umíllado,y colgado en vna Cruz,y acom­
pañado de dos infames ladrones, tiendo al
? ue en el ciclo adoran y limen Iosferafines.
>.fobcruiadelosbijosde Adamque tan có N «tá.
las letenas fuyfte pagada ,enla carne inno-
ccntiGima del redemptor del mundo. Aque
lia corona de efpinas que aquel celebro fan
¿hfiimo laftimaron, que ifiic fino inítgma
jnanifieíta>que en aquella cabe^afe cxecu-
taua la pena que merccianüeOra fó bernia,
queriendefer Honrados delmúdo y oiu idan­
do nos de la gloria que dcuemos dar a Dios*
Humillofc a fi mifmo el feAor, dize S .Pablo, PMí* 4.
y tomo forma de ficruo. JEfto fue quando f e .
h iz o
Quan grande es
hizo hombre, mas quando fe abraco con la
C ru z, y confintiola feotécia inj ufta del mal
juez Pilato,mas fe baxo pues ya porimellro
remedio, y para derribarnueftra foberuia tu
uo por bien de parecer condenado, cj es mas
que parecer íierue.O efpanto£afoberuia;que
no baftoadcfarraygar humildad Can excelen
te como la delfeiíorde todo lo criado. Cada
dia y cadahora defde lo alto de la Cruz nos
Mtftt.ii.9lavozes eíle rey á los rey es,y dize:Aprédcd
'demiqucfóymanfo y humilde de coraron.
Hermanas fon ellas dos virtudes q jamas fe
apartanvnadeotra-. Qiiantovnoñicrc hu­
milde,tanto ferafuftrido, y aquel es'mas pa­
ciente aun en las injurias granes que es mas
humilde.Lapcifc ¿Va humildad, no efta en la
. pobre veftidura, no en traer los ojosbaxos,
aunque todo es bueno auiedo difcrecion , en
manera que no aya eílremos:Donde tiene fu
fundamentolahumildad deftruydora de la
foberuia es enel coraron, en lo interior del al
ma,en vn menofprecio grande de íi mifmo.
Pro#. ii. y eíla llamaSalomoníabiduria:Dondc efta
ta humildad allí cítala(ábiduria.Luego laío
bernia tocuraes,piélago de ignorancia cs:por
tanto el infierno es cafadefoberuibsy degen
.Ceíiufefo.Eslaílima grade quan atormétadá
vid a
la Suauidadde D ios. 113
Vida viucvnprd¡jmptuo{b,n o tiene taamea
to de quietud- El coraron del malo escomo
la mar quehicfue,y nopuede tener foííicgo.
E fto dixo Efaiashabládo de cada peccador, Ejá**T7*
y principalmente le quadra al hombre pre-
iumptuoíb.La mar a todos los vientos es fa-
jeta>y todos la combate y turbamy bien anít j»-..
«lfobemio con todos tiene guerra,y aun con
figo mifmo anda fierap re en batallá. O m dc- r$ :' *'
rabie de ti homhre altiuo, porque no agía- £ : J
das a DibSjel qual es tu contraria júezirio co- \ : > V
tentas a los angeles, por q ellos Ion humildes: '>• <"r
y comoaraana las que liguen la humildad,
han de aborrecer á ios amadores dé la fober-
uia. Tantpo co aplaces a los fobef uios c orno
tu,porque cada vno trabaja de fer mashonra
do.Por efto dize el fabio SaJoinonsEntrs los p r
íoberuios fiempre ay debates,y contienda!.
.A tlmifraodasdefcontentoporquetas mif-
jnos deíTeoste dan garrote,y te etucifican.A
;folo vno agradasdduéturado de tí# eí al de-
momo^uyas pifadaí ymitás. Todd efteVe-
mosen aquel foberuto Aman.Elerii ricoy to
dos leeftimauan: fauor no le faltaua,porque
mandaua la cafa del rey AÍTuero: y con codo H í# rr3
efto porque vn Hebreo no fe hincauá de ro­
dillas quando efte fobcruio entraua en pala- .
P c»o,
• Quan grande es
cíojViuii tan affligiclo, que Ha mádo alusaml
gos, delante fu rouget conftflo que ennadl
tenia fus riquezas yfáoor , porque Mardo-
cheo trole adoraua, quando eiitraua enla ca­
fa real.O admirable D r a q u e nonada bafta
para atormentar vn coraron foberuiofo.To
dos le acatauan y le eftimauan, y por vno lo
loque no refpondia a fu vanidad <viuia ator­
mentado; K o refta hermano fi no que tra­
ba jos de vencer eftemonftruo.y beftia fieri,
4a foberuia. paraqueetí ninguna manera rey
-ueeft tü pecho ni en talcifgua, como el íán-
,. Thooias te acófcja,porque tupaz y quie
,n ' tud efta púefta en la humildad. Y por tanto
naeOro Stfluador en tratando de la humil­
dad Tuya que hemojde imitar dixo: Y halla-
reys repofopara vueftras animas. £1 humil de
llalla defeanfo eh Dios que es fu proprio cen
tro, guita de fus rézalos yiuauidad, y Dios
huelga enel humilde,romo lomaniféfto poc
Efái.66. Efáias:Sobre quien repofara roi efpiritu , fino
fobre el humilde, y quieto, y temerofo de
jnispalabias. En manera que fi con el fimor
d i aína Ieñe gigante Golias vencieres, fi cíla
foberuia dernba res del todo >tuyo es e! cam­
po: y los otros pcccados mortales fácilmen­
te lo» vencerás, ganando triompho gloriofo
dm
la Suauidad de D ios! 114
«JeeHoS, con <1 fauorde leía Chrifto mae-
ftro de humildad.

^ Que la continua memoria de


Dios es gran parte pura guílar ÍUduU
(tira. Cap. X X IX.

Enofpreciortuaniitia fer confo^ Pp*7Í»


Jada^acordeiVtedeDios, ydt^'
ley teme. El f<iif¿ta propheta O *
üiddcíTcando ptrfundir a los He­
les que bulquén fu con reuto y deleyte fa¿>£lo
y puro>dondc íblamentefe puede hallar,"^ es
«h Dios,críador y feiror del ruando, iiianifie
llanos ,el arte y manera romo«l hallo fgaai*
dad enel feñor,concitas palabras tan breues
aunque profundas,}'lien as de gran doftrma,
Ea hijos de Adam , di'ze elle fabio rey i porq
andayj perdidos, amádula vanidad y bufeá*
do có tato trabajo lame tira?Acabad ya <?buf * r ‘ * 4 *
car có teto y alegría dódenofe puede hallar:
las criaturas que atnays fon de fuyo flacas,cor
roptible!,ypobrcs,y tan infuffi cien tes para
contentar vn anima criada para gozar de aql
íümmobien,que ninguna de ellas ni todas ju
taípuedeadar alhóbre entero contéto rada
P a vna
. : Quan grande es
Noté. Viu es got». .pequeña. participada de aquel
marOceanOipielagofinrueloJjknQdepccíé-
Ilíones nueftro D ios.Y portántobaflanpa»
1 a defpertar íed al anima, tnas no parale dar
hartura. Pueden atormentar al hombre mai
no alegrarle y confolark. Siquereys con ver
dad fer confblados, y falir ya del engaño en q
tanto tieinpoaueys viuido,ymitadme a mi y
hazedlo que yo hize,que o* va vueftraíalui
cio n cn ello . M i anima dio de mano a todo
cófiiclo fallo, cerroijs puertas a, toda aleeria
vana,quefuelc entrar por los fentidos:Y" me­
go aqu:lla luz fin macula,luz eterna m iDios
fe me reprefen^o a mi memoria,enlo qual (ca
ti gran alegría y dcleyte. M ucho es de notar
el artificio y orden marauilloío que en e (las
palabráslleua el& n fto Dauid.Pnm tro-dize
que dio vn fin y quito a toda confolacion, y
luego que Dios fe le entro por las puertas de,
fucafaryfinalméte cófieíla Jafuauidad y>dul-
furaque el anima recibe con la prefencia del
feñor .Tres cofas fon dignas de gran confide-
ración■*vfentimiéto,9nueftro feriorlcíuChri»'
fio nos las de a entéder, y júntamete a gu (lar.
. 41D ize lo primero eftc varón deD io^quei
V fd.76,
fu anima ínenfpreciofer cófolada. Según los
íctentaiuterprctes cuya tranHació ligue San.
la Suauidad de D io s. i ij
ño Auguítin,eftafentencia dize anfi: Negue S. Augu.
laconíoladon a mi anima. Efta negación es
Vn diuorcio fanfto que cada juflo hazc có e l
fnuudo,dcterminádofea pallar por codo,no
haziendo nías cafo dé lo que tan en breuefie
ha de acabar, quede ló cjuepafl'a en fueños.
P o r tanto dixo el a p o ílo l. M irad hermanos i.Cor.7,
que el tiempo esbrcue,, no íefhi fino que los
qíjfcfon cafados hagan cucrita qute no ló fon:
j los que llora ti'fcan como fino llóraíTcn, los
qttefe alegtan.cn tal manera feáyan como lí
soícale^raflen^os que Compran,como finó ;
compraílen ni pofleyeíTcndos que víandeltte
mundo/ean cóm o fí novfaífen del. PaíTa la
figura defte mundo; V a la me D ios que bre-
Uecontemptusnmdinos da aquí el apóftol:
dichofoelChriftiano que a(si lo obrare-Con
fiderad hombres fieles que el tiempo de vue
Vueftra vida eibréue ,y con la medida corta
de vueftra vida medid vucftros deíTcos ,niue
ladvucftrasbóraj,riquezas,y todo lo de mas:
porque lo que tan prefto tiene fin riofeha de
tantear con grades affeftos. queferia gran en
gañó. Que es la vida del hóbre, dixo Saníha
o.íinovn vapor,o niebla que á la mañana fe IécoU.4
E ‘uanta,y en vri punto fe d ef barata y defapa
rcce?vn ímmoes>que4iaze Jlor^r-y gemir có
P 3 millares
Quan grande es
millarct de trabajos y defcontentos. V n po¿
co dehenoetque parece yerde,y luego fe fet
ca:y q ualeselaibol tal ha de íer la flo r. 1*4
y
carnees heno ; y fu g fo ria , fueftima esala
manera de la flor del heno, din olor bueno q
de fuauidad,fin viftn ni herniofjjra que décó
- teiito,fin fruíto y fin prouetho có m a lo es la
4o’ flor del heno. Efta comparación trae Efaús
dándonos retrato viuo de quien es el hóbre,
y que valor ti.e'ntf la honra del mundo, que á
tantoslleua tras (i,engañados de vn falfo pa
5 Jílfjrtf, reccr.Q qeguedad humaoa,d¡ze S.Hi<rony-r
morcada díanos m °nm os, cada día caemos,
y có to^o ífto píjfanvosferimraortales.yeter.
zto&Mirapeccador q harta aora tedize el d e
*nonio aqlUmctira con q engaíw* Eua: N o
piorir^s. N o le creas que te perduras, mortal
cm ^yte vas cada dia acercando a la fepultt)
ra;breuecj eUiepodetuvida. Por tato paita
por todo comofiya fufcfle acabado. Si lloras
y padeces-trabajos, no te affli jas,porq poco
turará.§i eftasalégre,no te ceuAde eíle con*-
t f co foña¿!p.q ao trac firmeza.Si copras retas
oheredádcsjiaz nieta,q muy ay na laspolTee
XictM, lao tro.Y ii yasdeílc n,uc!o uQ.afsiete* tu co
ra$on en col.i alguna,peregrino eres y n o ciq
4ífiaJio^mcCpedj-nQjporick)r. Nolovees
7.' -V.-: " "■*.... ' cad*
*
la Suauidad de D ios 106
cada dia-como palla la figura deíte mundo?
noconíjdcrajefta fárfaque tan preílofeaca-
bafSalc y n emperador con fucihperatriz.y
tn pocos años rouercidefcóponélosy defpo-
já lesquáto tiene,y hunden los en la tierrazo
mi lino paña có losfummos pótifices, reyes y
perla dos.Reprefentacion, es y breue todo lo
qyepaíTa . no hagas Cafo de lio , fino fu.be tu
defleo a las cofas eternas que noGcrnan lia.
J-uego razón tiiuo Dauid en no querer con»
tentó ni confítelo enla* cofa» perecederas, y
deleznables. Q íi ya dixcíTemos y conver-*
dad loaffirimíTenios : N o quiere mi anima
conduelo alguno de la tierra, no mar honra,
rio amorderiquezas,nimas mudo. A h o g u e
Jo es efte y no todos (aben tan alto,mai có U .
gracia de Chro,no falta imitadores deíle pro
Kta,nihá de faltar bada q fe acabe el mudo.
L o fcgüdo,d«fpu« deflefanílo d1uor-.ppf.7tf.
ció y perfecta negación, nos dize Dauid las
alegres nuevas que da gran cotento a nueftra
anima,Acorde m e deD ios.O dicliofa renúcia
cion,o bienaueturada ncgació de fi mifmo,yí
de t&do contüeto de Iascmturas,puesauu en
«fte de (farro con tata ventaja fcpaga.D ezir
Salom ó que vio todaslas cóíasque fe hazen,
4 fb a x o d c l k l y q t° d ° ^ vanidad,y afllicip. E ccífp.
........................... P 4 -
Quan gránele es
de efpiritu,no es querer poner falta e n la i o»
bras de Dios,de las qiules fu padre Dauid di
F/4/,138. x.o: Marauilloíásfonfcñorvucílras obras,y
mi anímalas conocerá en gran manera.Y en
otropfalm o dixo:Todas vueft ras obras hezi
fies íeñor con fabiduria, Luego querrá dczir
que pa ra héchir el feno y capacidad del hom
bre,que no baila Codo el mundo, y que todas
las criaturas fon arroytos pequeños que fi­
len de aquel fumín o fer que las cri o:en el qual
porejícelenciay con perfeíh'on infinita e fti
las perfeftiones de todo lo criado . O que
S,Aliga- ^'x o nueíhopadre:Q¿eandas vagaba»
V. amjmí. ^®bombre; b u fa n do por diuerfas cofas bie•
nos para tu anima y para tü cuerpo; ama v n
fum ino bien enel qual cftan todos los bienes.
Y porque nueftro Dios nos dio todas las
fas Para vfardeHns, y no para buícarnaeftra
felicidad ene lias, fino en nueftro criador,recí
be en feruicio que nuíftro contento y regalo
« o le pongamos én cola criada,linoeael. D e
aquí es qué en dexa ndolo todopor el tod o q
esDioSjfe prefenttf a nueítra m emoria,como
padre quevicne ron gran deíleo a confolar a
Ais hijos p.fti ma ta nto eflía memoria que d e l
feñor tcnemos,quc el liiifmo nos pone d e m i
É pi. 43 da de ella . B uclu ctea acordar oe m i, d iz e
Dio*
la Suauidad de D ios. n8
Dios por Efaias.O piadofopadre,o amantiíií
jno cfpofo, q palabras tá amorofas fon eíías?
N oten eys alia en el ciclo tintos millares de
efpiritusceleftiálesí y tágran numero de fan NoM.
ftos bie ñaue aturados que fe acuerdan devos
y os aman,hechos vn fuego de amor, y os ala
banfinceflar? A vnos hombrecitos flacos, a
vnosgufanitos de la tierra pedís qut osamen
y fe acuerden de uos? O tharidad ineflable q
todo lo quieres abrafar en tu am or, quáto ay
«riel ciclo y e n la tierra. Ñ opide el feñor om
nipotente cfta memoria póriu interefle,pues
en eternidad ante q cria fíe cofa alguna es feli
cifstmo en fi m im o. P one éfta demanda por
nójcnriqueccr,y paraqfcamos hijos gratos a
tan noble padre, i aun ha fe de notar q no di
z e : T e n nempre memoria de m i, p orque el
conoce nueftra flaqueza , y que enefta vida
mortal no fe puede hazer á aftualmente tftc
m oí peníándo cnel.Poreflo dixo:T orrw tea
acordar dé mi# Siportuftaqnezateoluida- E/ái.43.
res,luego me prefentaotra vez en tu memo­
ria,que ya fe lo poco qpuedes. Efta palabra
Je parece al anima deuot.i.que le eftandiziS
do al oy do cada hora deldia y de nocbery aS
cada partezitadehora. Hija mia acuérdate
dé m i, pues y o jam aí me óluidodj tcha-zer
*' * P f mercedes
Quan grande es
ñitrcedesy te fuftcnto, y toda mi cafa hada
mis angeles te íiraen.Odichófa el anima que
efta atenta a efta demanda tan amaróla de
D i o ! , y q refponde luego aqllodc íeremus;
TbrtM.} C o n memoria «je acordare, y mi anima en
mi desfallece. Acordarm e he feñor de vos q
m e enaltes tan noble criatura, y qp orvue-
ítra milcricordia m cfuftétays, y gemernays.
T erne memoria q os heziftes hombre y pa­
ga (tes mú deudas con vueftraíángre y vida»
redimiendo m e. Y con tales penfamicntos
quedare como admirad?, y a la manera del
hombre defmayado y-fin hierbas, miran Jo
mis dem erito y vueftra iinmenfa charidad,
contemplando quien vos loys Mageítad infi
nita,y quien y o , vn pobreziUopeccadoTi.
P A I7 6 . % L o tercero finalmente uos declara D a ­
uid , la gran ganancia delta memoria qae te­
nemos de DiosiAcordem edelfeñory rcccbi
deley te. O alabétf D iosm io todos tus anec­
ies,que tato fau orj regalo daseneíte delíier
io»a quien te a nía y fe acuerda de ti.N o dila­
tas la paga a tq&efcogidos para dcfpuesdcla
vida,luego les das i a falúa de la gran paz y g o
z o que enel cielo les tienes gvardado.O p c c-
cadóreshijos de Adam >o ge te ingrata y def-
(«Qocida, oydlas (jaexasdeíle amanti Gimo
padre»
la Suauidad de D ios: 118
padre:Poiveturaheyo íidofoledad a IfiacL IfTf.2^
o tierra tardiaíNunca tantosfauorcsD iojen
ieiío a fu pueblo como dcípucs que ú lio d c
Egypto.Luego les diola victoria contra Fa­
raón yfu poderofo ex «cito finque trabajad
(en ni peUaflcn contra el. N o hizieron mas
de eíU rala mira. V na columna de fuego lle­
naran por hacha y guia de noche,efta era nu
lie que de día les defendía del calor del fol*
Que dire de aquel manna celeftial tanfuiucí
P eaqlU * codornizes q let ttaxo al rcal.qcó
las manos las ca^auan?De aquella agua m ib -
crofa que Calió de vna piedra quádoM oyfcn
hirió cenia varaíT reyntay vn rey es vicie
ron para entrar en aquella tierra de proqiif-
fion. N o ay. palabras q puedan encarecerlas
muchas y grandes m ercedcv)ae defier-
to P íos hizo a fu pueblo, la mas fue Diosfo- NotA
lid a d para quien Je firue y con fe y amor le
bu fea. N o es heredad perezofa y tardía en
licuarfni&p no.. Acatos labradores fudán-
.¿o y to ñ gran trabajo labran la tierra» y íc m ^
brad#cfferanV »añopar>coger Iosfruttus.
O m i r e d é p to r qu? ji o vn a ü o ni vn día efp e -
r o el fa n fto lad rón que, e s p id ió triifcricordia.
Enel tnifmo día q oMlamo rogio el iiutt o de .
fiafe >efpcUnja, y ch in d a d ; luego gozo del L iu t.ii
"7 .. ■■■—— - trabajo
Quan grande es
trabajo de la penite ncia que hizo en aquella
Cruz que por fuspeccados le fue da ¿a,luego
. felcdioelpariyfo viendo vueftradiuinaef-
fencia enel mifmo dia que murió. O manos
deoro >labradas a tom o, llenas de jacintos,
Ctfntf'f quan juílamente os loa laefpofa, Manos di­
urnas,ligeras para confolar y remediar al afli
gido, llenas de riquezas, y piedras preciólas,
porque no fabeys dar fino mucho. O feñor,
que en paitando la efpofa que osbulcáaacó
-tanta diligencia,cn dexando lasguardas de la
ciudad,luego os hallo y gozo de vueftra prc
L «í<e-7 fcncia.La gran amadora Magdalena, luego
que d exo la platica con los angeles enel Jmcr
to,boIuiendola cabera os vio venir a confo»
larla.O mundo perezófo,tardío y que nunca
acabas,tra yendo con faifas promeíTasencan
tados a losquetefíruen.Prometesy nocum-
p{es,das palabrasyno obras: y'quando refpó
des y das paga a los tuyos, das con ellos enel
infierno. Acuérdate hermano de Dios,q con
figo Craebl<Tlegnxy deleyte.Nocsfoledadal
anima que le a ma,nitierra tardía, manos ti fi­
ne liberales, y francaméte deftribuye fus the
forosy confolaciones , a quien meiioíprecia
A riftet .por fu amor los contentos del mundo. D i-
Iatfvio. ze Añíleteles que los deleytcs -dei anima
la Suauidad de D ios, no
fon mas fuertes y mas firmes que los del mee
po , y que el anima en dos colas íc deley*
ta m iitho. L a primera es en la memoria y 5
contemplación deD ios poder infinito, ^ ^
ybondadeterna.Lofegundoclalm afego- ’ *
zaen la confideracion de las obras deDios,
criador defte mundcKDelopriracroguftaró 1
poco los filofbplios, porque como dize Sant
Pablo^unque conocieron aDios no leglo- '
iificaron amandole.En lo fegnndo fe emplea
roncontfdcrando el concierto délos cielos,
la diuerfídaddc fu; mouimientos, U armonía
de los elementos, tanordenades y tan perpe
tuos. L l bucn CJtfiíliano ha de gozar délo
vn » y de jo ptroícúntcmplara fu criador,de- -y.
&aiiíárencl,a]abar}ey feruirle: y también có
fiderando las criaturas admirarfe con Dauid > '
diziendo.. Oquanengrandecidasfon feñor P/i/.io;,
vneftra sobras, todas las cotas obra {les con
granfabiduria. Eftos talcsfon los que por la
graciadiuio^ aiegan el coufuelu malo,y pon
fqñ<>ip aiTuanima,y luego el fenorfe les
prefentaa fmncmona,y les da
. gran alegría y de*
leytc.

«¡[Como.
Quarigrandecs
iflCorao las culpas veniales eftor
uui el gufto de Dios.
Cap. xx
* [ ¿ 76, ¡ Enofpfecio mianimi fer confoír
da,y acordeme de D ios, y recebi
1dcleyte.Noeanfolamefitchcrm»
' no deftiertan los deleytes efpiri-
ritualcs del alma, la foberuia, auarici*, gula»
luxuria, ira, embfdia, y pereza, con tos otros
peccados mortales, qué defta» matas fiien*
tcsnacen, fegun y a vimos en elcapitutoan-
tw detle, mas aun las culpas veniales impi­
den la delicada confolacion y gufto de Di oí*
N# t4. Pataeílo es de no tar que e1de íe y tee nef pec-
cado mortal ,deftruye la charidad, la guates
contraria a Coda culpa mortal. Y comoes im
poGible que vno fea amigo de Dios y enemi­
go juntamente, anfi no puede fiírquevhhó-
oreefteen gracia,y en pectado mortal. Efta
parece claro.Porque fi fedieíTevn h5bre de­
samanera, feria juntamente dedicado para
gozar á Dios enel cielo, por parte de efta r en
charidad,y übien condenado para el infier
xi o,de parte del pcccadó ni ottal en que efta.
Las culpas veniales no quitan la gracia, mas
hazen liarto mal.Porque ciernas de diíponer
el
la Suauidad de D ios; 120
él alma para caer en peccado mortal,resfrian S. T bol
y acibian la charidad. Hñ manera que como 3 P í ’7y
el agua tibia poco a poco declina alaftial* «ni.#.
dad,anll en alguna manera elpeccado, y pee
cados veniales vaiuierfriando la charidad j
y abilitondoeianimaparacaerenculpainof
tal.Deaqui es que los varones pcrfetttísfe re 1°*'}*
traen:y como aize lobjcdífican para.íiíolc-
dades, huyen conuerfacioncs de pcrfbnasfat
tas de eipirita, guardante con cuy dado de ha
blar palabras ociofal. Ocupan fe enleítoo*
nesfa »£tas,en oraciones continuas^ leltaútir
«Id el coraron al cielo dizen con SaotPablof
Nueftra conuerfacion es en los cielos,de don PM»*>
de cíptramos anroíaluador lefu C hriílo.Y
«orno Caben que el féñornos'anifo en él euanf
geüovq de cadavnapalabra ociofafe ha d pe
dir cuita tnfurigurofojuyziojfon muy auiíá
dos huyédo de los peccados veniales,no tato
termédola pena quito por no fentir resfriar
la charidad,decuya tibiezarnacenoguftarla
fuauidad de D ios. Cofa es de notarque con
fer el fanAiísimo facramcnto fuente de toda
dulfura.Iefu Chrifto Dios y hombre gloria S . T ho.
de los angele» figurado en el mana deldeficr 3p*í-7f>.
to que tenia gufto de coda la dulzura del *r.3.
mundo , como en vn capitulo ya vimos, por
carta
Quati grande es
caufa de lasculpas veniales pierde quien le r«
cibelaalegriay fuauidad, que el da a losque
van con toda pureza al fanfto alear, por aquí
entenderemos quanto daño hazeu Us culpas
venialcs,porqueiicoatecebir realmente en
aquella Qnftifsima hoftia a nueftro íáluador
, Dios y hóbre, tener le encerrado en nueftro
pecho,ypor fe y anror dentrode nueftra ani
nu,nocommunica fu dulzura al que efta en
peccado venial,como fedara a guftar al ani­
ma que le tiene en fu me moría y lccóntcm -
pla^euiendo resfriada la cbaridad con culpa
N«M> venial? Mire fe que diste,Si el ó co inulga efta
enpcccado venial: porque en dos maneras fe
coníideran las cul pas veniales, como ya paf-
Cidosdc lasqualesnoay complacencia, o co ­
mo prefentes que anualmente fe cometen.
Losque ya paila ron, por virtud de (le Sacra­
mento Ce perdonan: mas el peccadovenial
prefente que de voluntad fe efta en el, no Ce
perdona, porque efta peccando: pagar le ha
el hombre en el purgatorio fi mucre en eL
Ezech.t. Aquellos fangos animales q dize Hzechiel,
. y cambien Sant luán enel Apocalypii efta-
tigura. «an cercados de «jos de dentro y de fuera,-
porque los va roñes per feítos miran a todas
parte», entendiendo que la batalla efp¡ritual
' ■ n o fc
ia Suauidad de Dios? iii
üoJfrvcncee on los bracos finoconvelar el ¿1
m a d a m a s cerrarlos ojosdclentendim icto.
Y Gnoícíuffre quid o el enemigovifíble acó
mete que el que fe defiende pcftañec,quanto
«Dciios en la batalla efpihtaál muy roaspeli-
^rofe,cI.Chriítano ha develar? ojos Ton me»
nefter por de dentro,para de lexb* aoxar to­
da peníamiení o malo. Y para efto dio el re*
nredto el'cfpofo en los caatic.oi,adondcdize
acadaannmñel. PÓmecottiofellofobrettl C<Bf.f?;
rcora^ó jr fobre .tu braja. Porque fuerte es cd
ino Umuette el amor.La memoria continua
de Ja vida y pafjion deuucífro íáluador ha de
'ferfcÍlo,(jue abrace nueftro coraron y entra­
ñas. En manera q ocrqpada el alma en amar,
y amara! feñor del mundo,no hallan entra­
da Sata ñas ladrón cautélalo. Y ha deandar
también impreflo Chrifto en nueíh obrado,
•obrado fu fanfta ley confolicitud,y encam i­
nando todas norfírasobras a gloria V honra
;del cjuelas obra eii nofoti-osj y con riofotroj.
E l por fu clemcncinmueuc n u eflro T ib rc a l*. . .
úedrioy nos da fu gracia para queoU rcm oS
loque íinfufauarno podríamos obrar.
flT em ero íi palabra es aquella d'el E rele- Eccíf.rj
fiaftico: E l que menofprecia las co& s pocas,
,J>ocoapocoynpaj;eado.. N o lo v u n o e c u
Eua?
Qüari grande es
Jiua? N o auia Dios mandado q no míraíTcí*
fruta delarbol vedado, lino que no cotnidTe
-de clla.Tuuo en poco el mirar,y de allí el dé*
■ ie onio lapctfuadio que comicue.Lo mifmo

a. R f. ii. acaeció a dauid t M iro a Bcrübe, y en lugar


de quitar la viftadelaraugcr agena , conun-
tio , y del conícnCimiento nudo fuccedio
•el adulterio. Qye bien dixo el apoftoliD c
•todacfpecied mal os apartad. Quiere dezác
Mirad Chri Aianos qutfoys flacos, y que no
■ fereys mas buenos de quito hoyerdes las oca
üones,por tanto de todo lo q parece mal,y q
va a dar en algü peligro retraeos, y có prefte
za apartaos. O cofa admirable quan conocí»
,dosnostienfc Dios, y quáto cóuiene conocer
Kume. o nosnofotf o í .A los Nazáreos q hazií voto de
nobener vino,por todo el tiepo q fe cófagra
uan a D ios, mádaua q ni comieden vuas ,n i
-vinagre. Todo cAo era parac|no & leí anto­
jarte de beuer vino,qnebrátSdofuvoto.Aui-
fo es ¿D ios dioa fu pueblo y nos le da a nofo
In-é. 4 • íros-M iralfraelq íi quitares lasoffenfas pe-
. quenas delante de mi roAro, note moucras.
ofFenfa pequeña es el peceadovcnial, cópa-
' rae a i la culpa mortal <qdel todo aparta de
Dios.Ma$ porqfuelenquedar aú a los juílcM
J0&.16. vnasairugas, qd ix o lo b , q le reprehederiaji
la Suauidad deDios^ i«
culpaS Veniales,quiere el feñor q aun de cftaj
nos ¿bardcm os ,pafa q feamos Varones fuer­
tes,y iu>nos lleue cada tentación tras fi.Cíec
rae hermano que por tener en t i poco efto»
peccadiHospequeñtt té hallas tan flaco par* j»
teíiftirlos *rande$.No te acutfdas que lo* 1* *'*
droncillosde Siriafalteard y tobáton a la hw
ja de IfraelíNó dtxes crecer dios Udronci-
llos fino matalos luego. -O bienauenturado
el quefuspequenueíos dcfíéos quebranta/
mata en lapiedra fortifiiirta Chrifto. Anfi le
Hamo Sant Pablo! Piedra fume r tjrn ftn o '
de loserizos, que íbti los percadores. E iíaj
fon Jas íapdfiilas quehazen daño en la viña
de Diosiy por tanto el efpofo dize que lasca
tctnoJ.Todb peccado es comorapc{á,co-
mien^a con erigaño,yaníi la rapóla esaní-
Hial aftuto,y fu ofHcio esrobar.' O que gran
merecimiento es elle, y que caga tan pfoue*
éhofa,yquan gran contento da al rey cele-
ftial Chrifto; Vernos occupadús en tan buen
exercici&.Tiérlegfan Voluntad de nosenri»
auecerconíusdone^defledtj guñeitiosmti*'
¿lio de fu dul$ura ,y de aqui es que nos quet- i
lia ver Canlimpios y puros, que aun macula
de culpa venial noquciria ver en nueflr^
anima. ■
;
Q^i fC o n .
. Ouan grande e j
^[Contal pureza de coraron el finito rej^
Dauid dixo: Menofpíeciomi anima fer coa .
folt da >y acorde me dc D ios, y fenti gozo y
dele y te. C om o es imp ofsible q ue los o |os no
1c deley ten mirando vn vergel griciofo
muchaífloresy diuerfos colores pilotado,ni
puedeferque losoydds no fe recreen có vna
excelente niúfica >y finalmente romo es co­
fa na tura 1que la garganta reciba contento có
el manjar piecioíoy dulce, bien anfi no pue­
de fer qü¿ el anima pura y fenftanofegoze
con la memoria de fu criador. El es el jardín
nu efiro y de los angeles,que en fí mifmo tie-
nc Ja hermofura de todas las flores y roías. Y
P a n f i dixo el:La hermofuradel campo efta có
migo.Es dezir: Hffa graciofidad y lindeza de
los. campos y vergeles yo la di, y en mi efta
con infinita perfe&ion, todo lo que alia efta
N oté. repartido por las cria turas. Y oíoyla harmor
niafuaueaelasanimas,y di alas auezitasla*
yozes fiiaues>pa» que cantaíTtn»Yo el man-*
jar del alma que folaraentebafto a hartarla..
Y o í 1pan de vida qV inc del cielo, para
vida eterna a mis cóbidados, que dignamete
S.Tfco.» me recibiere. Et deley te no esjotra cola fino»
<j. 43. ar. vn defcanfodel apetito, en lo que es bueno*
*• Y fi es elbié fummo, el dcleytc eSbuenoimas
la Suauidad de D io s : uj
fi el bien es app¿ rente y no verdaderci,como
Jeay en los vi do liera eníóccs mal®. D caq u i
- es lo que dÍ3tt> Salom on: L os malos alegran
íe quando haz en m a l, y gozan fe en lascofas
pcísimas. Y a cftosíiguen los Epicm cos, los r rí><,‘2
M o ro s, y malos Chntlianos , los quales m aí
yiuen fegun fus apetitos be ftiales que fegii ra->
z o n y íe.O ceguedad humajia,coh las leguas
abominan aquellas leftasjperuerfas y a.bomi
nables,y có las vidas y obras malas no fe afcé
tá de aprouarlas,emple;ido!f e:i deleytes pro­
hibidos por la !ey de Dios.SolamSte los fíer-
uos del íenor fe gozan en fu criador, renuncia
do todo lo que los pectadores bufean y loca
mete aman. O profeta fanfto Dauid en quie
poneys vueílro défeanfo y contentamiento?
Rcfponde efte faufto varón hablando coa
Dios,y dize:Hinchireys m? feñorde alegría
gozando de vueílro roílro yprefencia.Y los P/i/.ift
deleyCes que citan en vueílra mano derecha
jamas terrun fin. Verdad esque ellas pala­
bras hablan de la b¡emuenturan£acíleft¡al,
inas pues el mifmo proteta llama bienauentu
fados a los li mpió j de pechado que y^n camf
nandoporeíla vida mortal, bi$ podemoKn
téder las del graneó teatoq el animaaquí re
¿ibe;en la memoria y contépUcion de Dios.
Quan grande es
O mi buen Icfus que vos foys el que con
Vue lira prefen cía híchis nueftras animas de
alcgrtj.puesquando lasvifitayj les days tan
tos regalos, las embriagas de la abundan-
cía de vueltr* real cafa, de tal manera, que
oluidadtt de todo ya no fe acuerdan de li.
Híhti tan hechas vn efbiritu con v o s, que
M4/Í.17. dan vozes y dizen con Sant Pedro: Scñoríí
quereys, bien fera que nos «fiemosaquí .
Santto Auguílin , eleuado en eftc monte
alto d iz e : N o ay en el mundo cofa ta u íua-
S. Ah£m. ue, fi no fe acabafle tan preQo. G oza fe el
l i . tutmu. buen hijo, con laviíla de fu padie; la efpo'fa
(, cotí ver a íuefpofo.yefto naturalmí tcjíjn ar­
tificio iji vLolcucia:quanto mas el anima fon-
f t a f f alegrara y deley tara, quando al feñor
reprf fenti en fu memoria, que es mas padre
que todos !oipadrei:y es mas hermofo,C»l>io,
y generofo que todos los emperadores y re­
yes del mundo? A eftc gran padre que nos
h izo,y nos p o lle ro , y nos crio bufquemos: a
el com ohijosgratoj y obedientes limamos,
0 /M .2. y c ó el nos regalemos. C ontalefpofoqueen
fe y charidad fe defpofo can nueílra anima
npsacotnpañemos, trayedole en nueflra me
mona prcíente,y fobre nueftro coraron., co­
m o fello le licuemos dondequiera que va -
la Suauidad de D ios: 124
(nos, puestodoloque fomosy valemos,dc
a ciiuijut mano lo recebimos.

^ Que losfieruosdeDjosviuen
con gran contento y alegría en cfta
vida. C ap . X X X I . ;
Irad que mis fícruos comerán, Y
volbtrosterneys hambre. Confi- E/if.
derad q m« fiemos beoeran, y vo
fotrosaureys fed, Misficruoí me-
¿abará por la alegría de fiicorafon,vofotio*
éreys gritos có dolor delcorafqp. Nueftro
Jíosfobcrano tanamadordel remedio délas
áiinas , que el crio parale» dar la bienauen-
tran^a del cielo, dixoeftas palabras por el
jofeta Efaias a fu pueblo, Auia hecho ¿raiV
tayeion a fu criador adorando los y dolos
unos, a los quales llama el profeta Dauid'
emonio?, Y para ptrfuadirlcs que dtxaf-
fn aquel camino infernal , y que fe bol-
teíTen a fu verdadera feñor, pone les de»
k te d f los dios cltratámiento bueno que-
thaze a fus fiemos en fu cafa real. Y tam^
k n les debiixa el terrible caftjgo que lu
d«dar a los malos por rebeldes, comentan-
dcdcfde cfta vida a losaffiigir, y íi períeau-
fx n c n fus nuldados bolueralcs a la peni
" “ ........ Q*,4 tcm *‘
Quangrándfces
(«tnporal en tormentoetcrno-En efte capítq
}p folamente tratare de la paz,alegria, y con-
fuclo que Dios da ? fus amiffos; y en el capitu ■
Jo figuiente fe vera,la vida aefiienturada qu<
los peccadores padecen fi guiendo fus apeti­
tos defatinados. Y a ptuguieíleal fcñor q me
nidos de vna Canto erabidia quando year
aqui lo; malos quá regalados fon de Dios lo:
que le firuen,dexaílen-ya fuma! camino y fi
boluieíTen a fu criador. Recuenta Malfcliia
que el feñor dixo aíii pueblo:Vueftraspala
tras rae baldado pesadumbre.Los del pue
WáM.3. blo reíponqicron: Que es feñor lo quehe
mo^habladocontra vos’ Anda que auey
dichoqyc esvanpelqueíirijea Dips.Y tara
bien dixiftes: Q«e frtifto hemos facadoei
N ota auerguardado la ley del feñor? £s cofa eílra.
ñaque ay vnos hombres tan malos y tan olv
dadosde Dios qno fe conteptan cpn fer elle
génte perdida, jipo qiie p eríiguen y cond eu
a los buenos}mof?rido4 fus virtudcs,y afréc
dolos.Efla es doblada maldad>y artificio d<
demonio ¡Jara que los vicios triunfen x y qn
la virtud fea derribada, y los buenos teng^
couardia para Uetiar adelate fu exerejeio Í3¡.
fto>EI que es folamete malo para (i, diremjt-
gue es hombre peccador; mastique (ien$
. ............................ ■ m
la Suauidad de D ios. 125
pulo es verdugo de los fiemos de D io s , «fte
Cal fe podra dezir demonio humanado^ ata­
ñas nofe contenta de fer quien es peruerfoy
traydor.Gno que fícrtjp re entiende en •píerfc-
guir loJjufto5:parte porquera eneirn^odel*
honra de Dios,cl qual es honrado en iusiwt*
uosjpartc también porque esembidioib, y ra
uia como perro quandovee que algún hom­
bre ha deponer el cielo, del qual por fii fo ­
beruia el fue porlajufticu druinal lanzado, y
aprifionadoenel infierno, Contraemos que
ion dobiadamete malos, y que afHigenalos
buenos dizieudolcj.que vanamente y finfeu
fto cfexandl inuodoyfiniena.Dios^tzc.ao*
lapl feñor ; O gente engasada y perdida,mi»
jad como trato yo .a mu criados ^queíc fian
ide mi y.mc firuen. Ellos comerán,y voíotro?
aureys hainb(e:ello$bcuerait>y voíbtrospcr
n e filc d . Y aun cllosmcaUbiran con alegría
defu coraron, y vofotcoi coñdolor grande
dareysgritos.
Dos caías ha dichoaqui el feñor delbu£
tiafam irtito que el bazeafuslferutos. Lo pri-
P?eio dize que los trac hartos y no hambflien;
tos ni fedieotos, Lofegundo,afirma,queian-
dan alegres»y efta alegría anda afeondida eir
¡el coraron. O amigos de Dios que cntédcys.
" elVc
Quan grande es
elle lenguaje,atended q cón vofotros loquitf
roauerq foysteftigosdeftas verdades y pro
nteflasdel rey degloria,a quien amays y íer-
oh.Corao ha de auer hambre ni íed el anima
que efta fiempre Tentada a ta mcíi abundan­
te yricadfu criadoríSi aca la mefa ¿e vn rey
es llena de tantos manjares tan pteciofos y de
&po(4.3. litados, porqenfin ha de repreícntar laMa-
geftadydecuyaes,qúa»tomaselreyde los
reyesnucltrofaluador Iefu Chrifto, terna fu
rocía abundantepara que los que le fí rúen tc-
gan toda hartura, y nacía les faltcíNo fon má
jares corruptibles, fino cfpintuales Jos q efto
gran feñor da.Augmento de fi:, crecimiento
tic efperanfa,abundancia^ charidad, forta-
leza>tcmperancia,ju(Vicki1y prudencia,)7to -
daslas otras virtudes. Y comoelanimafeadi
nina yimmortal, íiiftenta fe ygufta maclvo
«leftos manjares incorruptibles, mas fin con»
paracionqueel cuerpo de eftos vifiblesy p» ,
recederos.Que bien entendió eftefecreto Sa
Pr«M f. lomon quando dixo,que la conciencia fegu­
ra es vn cantinuocombite,vna mefa que pee
petuameatt no fe alfa,y eii quien cada mo­
mento Ceponen noeuosferuic ios^meuos con
tratamientos, y gozas, que íe pueden fentir
Btasno hablar, porque la legua es muy corta
-T' ' ................ y g c?fc
la Suauidad de Dios." 126
Srra.Sant Pablo dixo fernuíftra gloria el te
ftinionío de nueftra conciencia. Quiere de-
zir que quando no nos reprehende ni ator*
mentaconlaeíptna de peccado mortal, que
«ntóccs tiene paz y quietud que en nofotros
obra el Spiritu fanfto.O cama de roías y fio* Catufo?
res degradofo olor, que anfi 1c pufo el nom*
bre la eípoíá, eflra do blando donde huelga
lefijs,y la mífmaalmatambi en repofa.Silen­
cio dini» al,donde no íé oye voz q de peladu
bre,fino aqlfiluo bládo, dulcen y delicado cr
oyo Heliaseftádo-en el deficrto,y en el có fe fi-R íj.ij
íoq eftauaDios.VnasnuausfcoyéaHi con
q el alma le goza, y lbnaqllasq oyo Dauid
quádo tío pudícdo callar dixo: Alegre eftoy P/Úf.iíS.
en las cofas q roe hádicho,y ct.cj hemos de y r
a la cafa del fcñor.De manera qfégü nfo Sil-:
uador dixocelqes fieruo fuy o, y cree enel c5
fe viua,entrara y faldra,y Hallara íirmpnr pa •
ftofrcfcoy fabrofoiquandoentrarca la cen
¡templacion dcladtuinidad deChriílo Italia-'
ra admirable hartura,como nueílrdpadre de:
flara.Y faiteado a la confideracion ele a;juc-- ,
llafagradahumanidad tambié haUriv. p iílo
fuaue,mayorméte en aquellas üagns precio-
íiísimas»fuétesdcnu:ftrarcdcm¡)c’0 !i. y nía
nantialesdc todo nueftro confuclo. Y aúnen
tlV.V.3
Quan grande es
trara y falira hallando fiempre pafto,porque
quando fe recoge y fe entra en fu conciencia
y halla enella prefentea D ios, toma granate
grii,y quando faíe acá fuera a con (i derar eftc
Vfliueríoen elqualmirael poder del feñorq
le crio,la fabiduria fu/a q le rige,aquella fum
ma bondad que Icfuftcnta, es tanto el contE
tamiento que toma, que da vozes con el pro
P/i/. p feta Dauid jV dize-Deley tifies me feñor con
efta obra y hechura vueftra,y en las obras de
vueftras manos meditare: O cofa marauillo-
lá que eftas criaturas vilibles q los vanos miJ
tan para fus vanidades, y les Con como lazos
Síp/. 14. en que tropiecen y cayaii, fegun declara el/a
bio, cftas mifmas fon efcala có que los judos
- cfcalan el cíelo ,•y de ellas fe leuantan entar\
alto buelo, que en cada flor ,en cada «ftrella
del ciclo,y en cada y 11a cofa que veen les pa­
rece eftar allí Dios como en tronchándoles
aquelfer,aquella virtud,y hermofura. Y ala
verdad anfi es qijc el fummo artífice omaipo
tente Dios,en todo lo que hizo efta prefente
por eflencia,potencia, y prefencia. Y ano
cftar el en fi)Sobras ellas fe bolueriá en la na*
da de qqe fueron cria das,Gran cofa es loque
hemos dicho .y gran per fettion demáda, mas
9 los varones cfpirituales no es difóculto/b.
"" Alean jar*
ía Suauidad de D ios: 117
'Alcanzara efta joya tan valerofa, el que coa
humildad períeuerandoorare, como oraua P£j.n8,
Dauid:Señorapartadmisojosnovean la va
nidad.Es dezir: Suplico a vueftrá Mageftad
que no permitays que con pafsjon mire y o lo
que vos cria (les, no me licúen jos fentidos es
ptiuo, lino que fig a y o la razón alumbrada
de fe. V ea yo la verdad eternaqticToys vo*
en las obras de vueftrasmaiios: contéple vuo
Aro poder foberano en ellas, vueftra labidu*
tia y b oda d, y no me ciegúela vanidad de los
q oluidadoel cri ador .ponen fu fin y fu amor
en las criaturas. Que dire de la hartura que: de
mas de lo dicho tiene el feñor alienta da en el
myfterio del fauíbfsimo facramentoJAIliel
buenpaAor fe nos da en paño,para remedio-
de nueAros trabaios,y pan confítelo de míe- ■
Aras enfermedades. A lh eñ a nueAro rey y.
ntieAra gloria ChriAoDios y hombre, y nos.
_da vores combidádonosa que le recibamos.-,
Comedite amici, & inebriamini charifsimii C<nfff.
Palabras fon que fe efcríucn en los cántica» ^■
-'
deSalomon<Ea amigoSjCorncd mi facratifsi-
íno cuerpo, y beucdmí beoditifsimafangret.
y los muy amigos embriagaos. Dos manera*
de combida dos nombra aquiuiinigosty mujf
ámigo&Los que eAá engracia y lias hecha.
penitecia
Quaft gránele es
penitencia fon amigos,ellos llegué fe al alta»
con reucrenciaXos amigos cpiefoiiefpiritü¿
les tam bién,yaeflosfe dize que fe embria-
Wpll, 22. guen,porcjae el feñor lodixro por Dauid:Mi
cáliz que embriaga,o que excclleute es. O
embriaguez admirable, don de elalm»íéol*
vida de tddo lo criado , y fe tranfporta en
amor en fu criador. El peccador que es ene
migonofeatreuacomo ludasfeatreuio are
cebir aquel pan devida-, y manjar de losan»
elenque no le combidan a eL Yaeirelleli-
t roítf ha tratado de (le fan&ifsimo Sacramf-
to,ba{leaurrentcdido,quá hartos y quan có
te tos trae Dios fus (icruos.aú aca en ella vida.
tfai 6¿. C Aora veamos quan alegre vida paíTan:
mis fieruos me loará por la alegría di corseó*
O fanílo Dios y quien fe aíreuen a pinta
dar retratos! viuo del gozo quetiene dentro
de fi vn anima que firue con todas fus fuer-
fas a Dios í Sera dezir tartamudeando algu­
na centella pequeña de lo que vn coraron
JW*» empleado en Dios fíete. Entenderemos algo
de(lo (i confederamos que anfi como del te­
mor nácela trifteza, del amor refulta el 550-
zo.E l varan jufto no tem e con temor de íícr—
uo,(inoam aconam ordehi}oa D ios, y de
aqui prouicne qOe Jjcnipic vina alegre, y có
h Suauidad de D ios: ia 3
cífoak'gríaalabc fin ceñar y glorifique »fa
criador y redemptor. L a perfefta charidad, v
dizeSant luán, deftierraycchafuera el te*
m or, y el temor trae confino pena. Pues co­
m o eí fuño no tema lino a D ios,y elle temor
ts filial hi jó legitimo del amor, bienfcGgoe
que ha de tener vida de p az y alegre * Q ue

{idcde temer quien tiene al omnipotente a fu


jdo, que 1c defiende y ampara? N o tem en
la pobreza,porque y a fe ha defeareado y de-»
xadotodajlascotás.paracómasliBírtadíér*
uí ral feñor de todo. Y a efte tal dize có el apo
ñol:Todas tas cofas eftimo como a eftiercol,
por ganara tniredeptorlcíu Chrifto. Teúio
za por vetura la hóraíYaleha perdido <1míe
do y có verdad cófiefla, ó en cofa alguna no
fc gloria lino en la Cruz ac Chrifto. Porglo GífaJÍ.
ria tiene las a(Trentas, y por pefadumbre, y
toriírento ferhonradoy loado. Tampoco te­
merá la muerte de quién dixo el philofopho
que er%la fnas te rriblc cola del mundo. Efta
deflca el fíeruodeDioi,porqtíela& le dize
y la cfporau^a certifica que ella espuerta pa­
va entraren la vida eterna. O quantas ve* p r j n„
zes cuei dia,y auu cada hoia,gimccó Dauid: 1 '
A y d e mi que mi deftierrofe tne dilata.Y aü
con S. Pablo da voz es; DcíTeo fer delatado,
y re y iu r
Quan grande es
y reynar con mi rey Id a Chrifto. Finalmeri
■ tenada del mudo le turba,porque a fi mifm
' > ytodosfusnegociosharefígoaaocn lat ma­
nos de Dios,y no duda fino que comoquiera
quefnecedan fon para fu ganancia,yen codo
da gracias a Dios como oCro lobiEn manera
qué hada le defpiérta de aquel fueño diuinal,
holgando en los bracos de Chrifto fegunta
afporadefcaníauaquandftdixo: Sumario y z
quierdaeftadehaxo de mi rabera, y.con fii
Cm(í. a mano derecha me abracara. O amantifiimo
efpofo i que tales fauores das al anima que te
a ma,y con tales regalos le hazes p on er en ol-
u¡ do los trabajos que por tu amor padece. O
bienauenturada elque a tan foberanoreyfír
jy ue, porque to darle alegra y da contento,por
. * , fer amigo del que es fon arde todo. En el pala
ero reaftodosíirnen y honran al que es fami-
lisramigo del rry> Anfi al amigo de Dios.loí
angeles y catúlleriacelefliaUos ciclos, fol, y
]uriajy.«fl:rellas,yloselemét(is,yafiesttodos
le danmufíca,lealegrá y le lióran,comonlq
esamigo d fu rey; tftecoino ha hallado el te
iforo enel capo,có gozo lo dexa todo para po
fcctefléfummo bien q es C h ó .T ro co tim a
por cielo,lodaporcro: y lo temporal por lo
eterno.Poco es hermano todo lo <jue te lie. di
la Suauidad de D ios. 129
rho de la riqueza * contento y hartura deios
ííeruos de Dios:rtias (i tu como la rcyna Sata
tomas cuydado deyr a ver al figurado rey po
derofo Salomó Chrifto,no dudo fino q diras
loqaeaquelUíábiaícñoradixo:Lamitadde j.Rcg.l»
lo que paíTa no mé aüian recontad o..C omien
5a luego a caminar por los caminos hermo-
fos de Dios,vete por las fendas pacificas de las
Virtudes,tan loadas de Salomón^hallarasvna p rM y
cafo y melá abundante,y viuirai «idaJe paz,
alegre y llena demil contentamientos. Los
qualcstc (era motiuo que fiSp ro alabes ydts
gracias al feñor que tal Qbra en tüdbro.

^j*Como la vida délos malos e*s


hambrientajtriflxy dolorofa.
C ap . X X X I I .

JIs Genios comerán,y vofotroj pa^ ¿y.


j dccercys hábre,mirad q ellos be-
?uerá,y vofotrosterneys íed. EUqs
'm e alabaran con alegría de cora*
fon>yvofotros dareys gritos de dolor de cota
fon.tlpiophetaEfaiasefcriue eftas palabras
enperfonade D ios.T enieúdo fin que losbuc
nos fe animen a feruira fu criador,pues tatos
fauorc$lescnfcña,yqu<;tábicnlo$^eccado -
.Quan grande es
Tes teman el ca ftigo y fe bueluan a fu criador
hxzjenrio penitencia. Y aea el capitulo paflá
do hablamos délos fiemos de Dios y de fu vi
da contenta y gozofa:aora veamos délos que
’ {¡rúen al mundo y fon efclauos de fus pafsio-
•nes qua n miserable vida pallan,y quantum-
Ariilo. bricta y Crifte. Sifegú el philofopho aAfuma,
vna mifma doéteina (irué para las cofas con-*
trarias.y las declira,porque manifeftandola
excelencia de la luz,junta mente femanifie-
fta la baxeza y vileza de la tiniebla,y dando
a. entcndei krhermofuradclacaftidad,queda
- condenadala fealdad de la luxuria. Auien-
do con el fauor de Dios declarado en eílo-
tro capítulo , qüan graciofos fon los cami­
nos de los juftos , quan contentos viuen y
hartos, y finalmente quan alegre es fu vida
firuiendoa Dios, y quan llena de contenta­
mientos,parece tener andadada mucha par­
te del camino para que fe entieda, la vida del
peccadorfer en todo contraria, hambrienta,
trifte,acoflada,y vn mar de fatigas y defeon
terrtos. Mas porque el entendimiento de los
nulos efta eclypüdo y tan cfcurecido^s me
néfter ponerle delante los ojos la vida fea y
m óftruofj que viue. Y ^un plega al feñor que
bafte,y que no cierrcconulicialos ojo»,por
no
la Suauidad de Dios. 130
veífc qual es, como el que tiene feo y leproío
el roítro,que aborrece el eipcjo,porqtie !<; de
clara fu fealdad.
Con dos tormentos nos dixo Efaias,que
andauan atormentados los nialos,alosqua!es
acompañan calamidades y afliciones fin nu
mero.Sufrcn hambre y fed cauiofa,y dan gri
tosygcmidos^porelgran dolor de coraron
ue padcfccn.Delo primero,queesla habré,
3 ixo el rey DaiiidsPadeceran hambre como
pcrro5,y cercaran la ciudad.O fancto Dios q
hambre-canina es la dclos ambiciólos, traba­
jando d¿ fubir a mayores dignidades. Vieron
Ce en algún tiempo baxos,ya que fubíeron a
eftadodchonrra^ningü contéto tienen,nme
rendcfuelamiofe pira yr adelante. Alexádre
tey de M acedona la may orpartc delmúd»
tenia cóquiítada,mascomooyo deziral gra
philofopho Diogenes, que auia otro mundo,
gimió,y dixo; Aydem i,queautl el vno no
ne cóquiftado. Tales fonlosambiciofosque
fiempre deílean mayores fcñorios los auar¡c -
tos,gran lumbre padefcen¿y con tener riqqc
zas trabajan por ganar tnas.QjK bien dixo el
Ecclcííaftico.alauarientoanfi le falta lo que
tiene como lo que no tiene. O mifena lamen
tableno es mas feñor el auariento de lo q tie-
R a ne
Quan grande es •
fie que deloqueno tienejporque noel feñor
de fus bicnes.finotícIauodcllos.Son liña có
q mas arda el fuego déla .tuarícia,y no agua
para ma tar las llamas de Ja cobdicia q tiene.
Vam os al perro hábrientoque es el luxurio-
fb.Quehambre paila vn hóbre que figue vi­
da beñial queno tiene cuenta con fualmi,fi
120 en comer,y bciier,y díeytes brutiles.3Efto
3.R<g.ii. fe vec bien en Salomón,queco fer tan fabio,
; allaala vejez fe torno loco adorando yetólos
parcldefatinadoamorquetutioalasmugc*
res gentilieas.Con cftarauioíáhambre,no ha.
liando encola alguna hartura,y con tan fati-
gola íéd,deftascoíás-mométaneas,anda ccrcá
S. A»gw. do la ciudad. Nueftro padre dize qeftcyum
do es como' vna ciudad de tuüchoi Vezinosr
en vna parte moran Indios, enotnM orosr
' en otraHerejes, y en otra viiien Chriftianos.
Y anfi ella repartido el mudo endiaería
c iones. Ella ciudad-cercan los malos, andan
de tierra en tierra,no (aben de quietud ni tic*
lien momento de paz.Alla lo díxoDiospor
E /j/.+ S. EfaiasjNoaypazparaelhombremalo. Cci
can elmundo maj no entran en el, no guftan
de las criaturas los que tienen enojado al cria
dor. Andana fa redóda, porque lolcaminos
délos pcccadores ion torcidos y no reftos.
Entco*
la Suauidad de D ios 151
Entecho efto el prophetaDauidquádo dixo:
A la redóda anda los tnalos. Trabajá Gn def<
canfar,caminan fin ganar tierra.Andandofa
tigan fe fin Tacar fm fto . O gente loca, dize
Eláias.Porque emplea ys vueftra plata, y no R/ií. Tí*
en panes :y vueilro trabajo y noen cofa que
de hartura^Quiere dczinHombrcsmal mira
dos, confiderad que todo quanto ga ílays en
elmundo,yenel fauftodelvaperdido.! mi
radque vueilros trabajos fon finprouccho,
pues en nada haUays hartura ni cótéto* Dad
buelta y dexad ellos caminos trabajofos, fi-
guieado las virtudes', II no.qtierejrs del todo
perderos. Aquel hijo rebelde a fapadre prc- •
ftodeftruyo fii herencia, y vino a parar con •
vn miferableamo, que demas de le dar vn tá -
vilofficio como es guardar cochinos,grá tra­
bajo tenia andando por el campo apacentan
do aquellos vilcsanimales. Daua le pena el
fol.affligia leelfrio y el ay rc:y fobre todo.di- .
x e el Euangelio que defleana hartarlede aql
manjar de los animales que guardaua>y nadie >
fe lo daua.T orno en fi,y dixo: O quantos j o r 1
naleros en cafa de empadre, tienen ¿Ipauro
abundancia,yyomueroaquidehambrrLc ■
uantar me he, y boluerme he a mi padre. O -
peccador que por ti predico el feñor.sfía pfc
R 3 rabvlat
Quan grande es
rabota ¡Tu. eres el que tomada tu herencia^
vfandodetu libero arbitrio, te apartare de
tu buenpadrelefa Chrifto, cj con fu fangre
y m uerte quifo ganarte el titulo de Hijo de
Dios,Emplearte todas laspotécias de tu ani­
ma y tusfentidos*en deíeytesy peccados: y
el demonio te dio por ofjficio que apacientes
eíTos fentido* viles,cuyo refrigerio es rebol-
caríe en cienos ole deley tes. Pereces de hábre
porqtu anima csgei¿<ro{á hecha a la imagen
de Dios,y no fefufteuta de manjares grose­
ros,y terrenos * fino de Fe,efperan(á,y amor
de Diot.Torna en ti que Has {inda do fuera de
razón halla aora peccádo:lioy pues tus miíe-
xias.tu ham bre y trabajo te affligen, toma el
vnico remedio haziendo penitencia,llorado
tus peccados y confelfando tus culpas. Padre
,tien es piadofo q te a tna, y te efpera, y ai^n te
faldra a recebir con aíegria,abracado te,y dá
do te paz,humilla te delante del y pídele mi
íéricordia, Efteestu remedio y no te queda
otro para tufaInacionrNo eitarde fino tiem­
po de mifericordia, da te priefía y no dilates
« i tomarla medicina de tu alma.
fii. 6<¡. «jj’Gtro gran nial,dixo dios que trac el pee
cado contigo de mas de atormétar el anima .
* conhambreyfed:y<sdolorde coraron y ge
mido.
Ja Suauidad de D ios. 131
n id o . Si el dolor de vna mano, o de vn píe,
~ da. tanta pena que quita el fueño, y el comer
al enfermo, que fera de vn dolor dé cofa tan
delicada como es el coraron? En el como el1
rio en fu fuente ofia la vida del horabfe, y\
del fe tommunicala virtud a todo clcuer*<
po. D areys gritos, dize el feñor, Io j que an-
díays fuera ocla obediencia de mis manda­
mientos. Y el dolor que os hara gemir y Iloi
rar do citara de fuera fino en lo mas intimo ,y
efcondido,que es el coraron.O fae ta cruel lá
dolpeccado que anfi laftima el alma delin­
ea mortal. Latina qucatrauieíTa las entrañas,
figurada en aquellas lanzadas que dioloab
altraydor de Abfalou colgado dc.vna enzi* a.Rfg.iS
n a ,n o con algynafogadecfparto ,finocon
fus amados cabellos. Anfi efta el maloquo
házeguerra a Dios qucbiautandofufan&a
ley. V id a de ahorcado víuepenofa ycón*
goteada, colgado de fus afficíones munda­
nas. Las pretenfione» de honra, de riquezas
y depaílatiépos vanos ¿que fon fino ca bellos
de Abfalon dedondetífan colgados los pet*
cadores. Y no pnraaqui fu dxño: S atañas le
da de lacadas,la(línjale el corado dádole grá
destormétos,y fatigas. V io a eftagete perdí
da Dauid,y hablado deifusgrandes trabajo»*
dixo:
Quan grande es ■
P/il. 13. di>co.Quebrantamiento,y defuentura ,ay en
f¡iscam:jnos,ao cooocicró el camino de paz ,
no tiene temor de Dios. Cópocaspalabras
Í a eíle fando propheta facaao vna tra^a de
la vida dcfucñturada qqe los malosfuffren ílr
uiendo al denionio.Dize lo primero que an­
dan quebrantados, porque fus caminos to­
dos fon cucfta arriba , llenos de cardos y
efpinas, que laftiman y rompen las entrañas.
Ahjm. O q mala vida palTaua el rey Saúl perfiguien
do a Dauid.Nueftro padre lo dize eo fus con
¿cisiones t Mandaíles lo feñor y anfi paíTa,q
a fimiímo fea tormento el deffeo defordena
do. Si tanto dolor fíente eíle cuerpo terreno
y tofe o quando vna mano o piefe deícoyun-
ta,qoC íéntira el'anima que están delicadacn
el defconcertadodcfléo que laafflige.Odef-
concierto grande quad o el alma fe acfailc do
D io s, fin vltimo fuyopara quien fue criada,
Defconciertoefpátófo el que paíTa en vn 1114
loquádohayedeUrazón y figue la pafsieii.
t.R re j, es como Seinei q por qderer yr tras fu*
efclauos,lemandoquitar la vida el rey Sala-*
tnoii. D e efclauosauiá deferuir a la razón to
dos los aíFe£tos apasionados, eftando fub je*
¿fcoiynoficndofcñotes. Y por tanto Dios
mando en fu ley,que nadie fuelle tras fuspen
Éunicntoí.
la Suauidad de D ios. 133
famientos. Quebrantados andan los perca do
r«,apcrrcados:porquc cada pee cado mortal
es v.n alano brauo que los atormenta. Digan
lo ellos y de fu boca lo oyarnos: Fatigador/
cantados anduvimos enel camino déla mal»
dad y de la p erdícion.Cafninamos por cami
nosdiffícultofos, y no conocimosel camino
del Señor. Efta es la platica de los que eftan f-
enel iiificmo.Denotar es que los caminos p* '
ra hazer mal dixeron fer muchos, y elcami-
no'de Dios vno. Es lá razón fegun el philofo
pho,porq para acertar ala virtud no ay mas
de vnca mino,y es tomar el medio,que allí ti*
ne fu trono. Mas para el vicio que confifte en
los e(iremosavdiuerfoscaminos. Y como
nueftro falu^dorfeabrcuio a fi mífmo quan­
do fe hizo hombre , fíendo Dios que hinche
cielos y tierra ,quifo por fu gran clemencia
1 abreuiar la ley que tenia fcys cientos prece-
ptoinegatiuosy afErmatiuos»en vnofolo.Y
anfi d ixo: Eftecsmimandamiento^ucos I«n. i<¡i
ameysvnosaotrosjcomoyo os ame. O le^
fanft a,ley brcue,camino lia no,pues fe funda
en am or paro celefti al. Qiiien nodcxalos cu
minos malos q tanto canfan,qnodexan alen
tara los percadores por vn momento? Qu«
dcfatinocs caminar muriendo» y dexar el ca-
R j m ino
Quan grande es
mino llano plantado de flores y rafas oloro-
fu,com o lo es el de los juftos?pues de mas de
ferafperos tienen gran mal anexo, q fon peli
grofosporeftremo. A y enellos faltcadores,
que (altean lasalmas, y les quitaolo que tie­
nen dexandolas pobres» herid as,y aun muer
tasados fon los vicios q las maltrata y dcfpo
jan. A y enellos fieras crndelifsimas,q có los
dtenecs y vius defpedajan a los que paiTan.O
que león la yra,q fe traga la manfedumbre:q
d o feroz la auanciaquefe come la templa ti-
jajy que puerco motes la luxuria que de (Iru
ye la caftidad.Tales fon los caminos y tá def
dichados los que por ellos andan, dado que
fon muchas e(ros camínate*. T od o lo dicha
fumino nroSaluador en laparabola de aquel
L uí. ro. trifle hóbre q decedio de íenifal€alericho,
y cayo en manos de ladrones que ledefpoja-
lon y llagaron,y dexaron por muerto.
P/ÍI/íj', . m También dixo Dauid q tos malos junta
mente con andar cania dos y quebrantados»
fon infelices, y defuc turados. mayor i nfe
licidad q tener por enemigo a Uios,q esfin y
bienauenturaba del hombre? Como el guate
fe hizo parala mano, y nada vale para otro
vfn , anii el anima fue criada para gozar de
Dioscriadorfayo, y fuera de d efta violen-.
la Suauidad de D ios; 134
tad a , y affligida. D e aquí es loque Sanfto 5. Xgg '.
Auguftin dixo enfus coDreísiones: Heziftes
nosfeñor para vos , y nyeftro coraron cft*
inquietó hafta que defeanfe en vos. Si el fe-
ñ o r dio tal virtud a la piedra ymanque t o ­
cando a la aguja de vn relox fuego aquella
parte tocada fe buelue al norte, y dando mu­
chas bueltas fiempre toma alli y fe quieta.
Porque al anima hecha a la ymagen yfím i- N»M.
litud de Dios no daria el que la crio tal in­
clinación , que bufque funorte donde repob­
le y defeanfe, aquí amando le en fe , y aef-
pnesgozldolepor beatifica vifion? Hallado
auia eñe norte, y centro de fu repofo el que
d ix o ; Chrifto es nueftra p az, que ha hecho Epbef.i.
de cofas díuerfas vna. Ha cófederado los dos
pueblos tan contrarios, como lo eran los He
Iweos y Gentiles: y aun ha hecho alianza y
hermanado el cuerpo con el anima para que
ya no anden en guerra, fino que por la gra­
cia diuinal el varón perfedo diga conD a-
uid : M i coraron y mi carne , ie gozaron
en Dios viuo. Y a el cuerpo obedece al ef-
piritu en todo , y no es rebelde , coma
folia. Efta paz pierde el peccador tcnicn»
do guerra con fu feñor: y también la tie­
ne configo , porque fu mala coiiíciencú
Quan grande es
le acu(á,qneu vn verdugo terrible. Por tato
dixo Io b : A mi mifmo me foy pelado. Y el
rey Dauid q paflo por efta calamidadfe que-
xauaquefaspeccados fe le avian puerto fo»
bre lacabcf a, ya la manera de vna carga pe-
P/Í/.J7. üdalem oleftauan. Por tanto andauatodo
el dia trifte.Si bien lo consideramos, el dolor
efta en el cuerpo,la trifteza enel anima.Y an
íi nueftro padre llama a la trifteza enfermp-
S Tfe». dtaddel anima. Efta enfermedad de angu-
/ (lia y trifteza , pongoxa continuamente al
malo. T od o le atormenta , y cada fom-
’ ’ bra le haze temblar, parectendole que ya t í o
ne la hora defutrifte muerte. Y como otro
Caín homicida anda efpátado,y dize que ca­
da vno que le encontrare le ha de matar. O
infierno abreuiado ,o captiuerio peor que el
dclfraclqaandaera afHigido de Faraón en
E gyp to, y en Babilonia erajnaltraudodc
Nabucdonolbr. Que mayor infelicidad pue
de fer que efta? O quetyranno aura que tato
a tormente, como eucgufano que raiga lasen
trañasyatormétaelcorafon? Y íi ay alguno
que efto no fíente eftádo en peccado, efte tte
ne mayor peligro,pues aca vemos que quan-
dola llaga no duele,es porque eftafiíhilada
y la carne muerta. V erdad es que ay pecca-
la Suauidad de D ios. 135
dores que enfeñanalegría, mas los tale* fon
como el frenético^ que fe efta muriendo,y cS
taquandófe quiere morir.Que bienio lígnifí
co Ieremias hablando con los peccadores:
Sernireysadiofes ágenos q no os datan def- lerf.f.
canío de noche ni de día. 1.a fobeniia ydolo
es fígnificadopor B el, a quien adorauanlos
Babylonios.De quien dize Danichque cada
dia comía quarenta ouejas, doze hanegas dé
la flor de la harina, y fey s cantaras de vino.
Eft ó le ponian en vna mefa: y los fetéta facer
dotes que le fe roía n alcondidamente de no­
che hurtauan aquella ofFrenda.Oquecoílo-
faesla honra,ella vifte las paredes aunque ag
den defiiudoslos pobres, ella faca baxilhsj
hazc banquetes, y cada dia inuentanueuos
trajes.T ambien es ídolo la auaricia>que anfi
la llamo SátPablo, la qual traccortidos a los
hombres.Pues el ídolo del deleyte quan fer- E p b ffr
nido es,bien fe entiende.De manera que aun
que los diofes de palo y de metal han celTado
entre Chriítiános, los ydolo* efp ¡rituales q *
fon los vicios 110fe há acabado, pues muchos
fieles los firuen tan a fiicofta,dádoíéa los vi­
cios y obrando maldades. Dedonderefulta
que fu vidafea hambrienta, defuenturada,y
cercada derail tonnítos, porque juílo es qu«
Quan grande es
losqué limen al demonio tal tratamiento r¿-
Sipi. 17. ciban del.Es co& denotar lo que el labio di*
ze por todo vn capitulo, de la vi da trille, y
N otK. efpantada que los malos vitien. Eftando en
la cueua, los atemoriza el fonido del ayre, el
niydo de los arboles, el cantardelasaues,la
r o z del echo que fuena en los valles; final­
mente todas las cofas caufan tanto temor a
los malo; que fe defmayan y pierden el <;olor
del roftro.T odas e(Vos KmoreSjComo aílidtí
claraelEfpirítufanfto, nacen déla peúinta
conciencia que el malo trae configo.

^ Como aüque a todos los Chri-


ftianos coauiene que guften la íim idad
de D io s, mas lo deucn guñ-arlos re
ligiofoi. Cap. X X X I I L

Exo.ífi. Eranfiicerdotes para m iferuíci»


| en religión perpetua. Efto dixo
J Dios hablando de los hijos de A a
5 ron,herma no deM oyfen. M ado
quefeviíliefícn de tunicasde lino y que f e a -
ñcílén con vn cinto,y quefe adormíten la ca
be^a co mi tras, para ofFrecer facrificios y lio
locauíloienclaltar de Dios. Todo lo qual
la Suauidad de D ios. x jf
anian de hazer qdnforrtie a las cerimoniai q
el roifmo (eñor auia ordenado. Y efta llama
religión p erpetua: Aunque fe acabo cHacfi-
dociode Aaron, que era retrato y forabra
deltáccrdocio verdadero y figurado de nue-
ft ro Saluador,el qual no toros,ni corderos,ni
ouejas auia de ofFreccr * fino fu benditifsinu
tiñere y vida tía qualdio en el altar fánfto de
la Cruz ofFreciendo la al padre eterno por
los peccados del mundo,de cuyo fáccrdocio
admirablemente habla SantPablo eferiuien H e h r j,
do a los Hebreos, conuenia que aquel admi­
rable holocaufto vna vez ofrecido, fe reno-
uaíTe cada dia eneftaiánfta yglelta Roma­
na , y que para efte officio el gran facerdo-
te eterno que dize Dauid , quenoíiic fegun
la orden que tuuo Aaro/), nno conforme a
la que guardo Melchiíédech, que tiendo rey Grnr.14
y facerdote de Dios , offrecio pan y vino*
eligiefTe miniflros en fu yglefia que exer-
citaflen efte alcilsímo officio. O cofa que
admira a los andeles, y cfpanta ato ao s ' •- *
los efpiritus celeltiales, que el hijo de Dios
hecho hombre , en la vltima cena dio tan
foberano oíEcio a los apollóles, ordenan,
dolosobifposyfacerdotcs,para q confagraf- .
fenol cuerpo y fangre dclfeñor del mundo,
yen
Quan gran de es
y enel altar oftrecieflcn efte admirable fací i
ficio al padre cada día, para remedio, y con-
faelotiiofola mente de losviuos, fino de los
fieles que edan en purgatorio. Conedepo-
derque el feñor dio a losa podóles, no para
ellos folos, fino para que coníágrafTen ottos
ftcerdotes.va de roano en mano efta autori*
dad diuina, y no fe acabara hada que fe aca­
be elmundo. A iifi lo prometio nueft ro falúa
dor a fu efpofa eda amada ygleíia quando di
Máíí.28 xo:Yo edare có vofotros hadalanndelm ü
do.Paraexercitar edeofEcio fundáronlos
' finitos padres antigúamete las religiones, las
qualcsfi (bn deferentes en el habito y color
delpaño,fon vnamifma cofáconfiderando
tlfin para que las religión es fundarÓ-El qual
es apartaríe del mtí&do y de fus occaíiancs, q
fon rnuchas,y mortificados los religiofos con
verdadera penitencia»dedicarle a fu D ios, y
que toda fuvida fea vn empleo en fu criador.
Tres infignias mando el íeñor, que tuuieflea
N«M. aquellos (acerdotes lujos d e A aron:T uuicas
de lino,cintos, y mitra ,. Y c’n cdasícñalesfc
difíercnciauan del pueblo común, y eran co
nocidos por minidros del altarde Dios: d¿-
gnidadgrande,y digna de fer honrada. Bien
and los religiofos eu el homenaje que házen
la Suauidad de D ios. 137
(pando profcíTan, declaran, que en tres vo-t
tostpobre^a,caftidad,y obediencia,deltodo
fe ofFrecen a Chrifto,no dexando cofa algu­
na para f i. Efto es y mitar la vida apoftolica,
vida de gran perfcftion: Y anfi dizeSanfto S. TI».
Thomas que los apollóles hizieron ellos tres z.a.
votos. Y n queremos entéderquan alta obra
es cfta: consideremos eme como nota el phi-
lofophoenfus Etílicas. Tres maneras debie» Erfcic.i.
^Tieí poíTee el hombre. Bienes exteriores que
fe dizen de fortuna , no porque ay fortuna»,
pues cómo dixo Iob,Dios los da, y Dios quá Iot.i.
do esferuidolosquita. Llaman fede fortuna
porque no tienenírmeza^ierdenfe muchas
vezes nofoloen muerte mas aun en vida. Y
cftos dexa por gtillar de Dios con mas liber­
tad el (cligioío, en la oracion y cótcmplació,
quando promete pobreza. Y no es mucho
hagaelChriftiáno por snasfcratraDios lo q
hizo Sócrates Thebano para mejor fe em­
plear ene] eftudiodelá philofophia. Tenia
gran cantidad dcoroy dexolo, como Sant g
Ieronymo eferiueá l^aulino. Parecióle a aql
fabioquc.no le compadecían la {'ciencia y las
virtudes con las riquezas¿y por tanto dexo lo
menos por lo mas. O dichofo elrcligiofoque
definido de todafolicitud temporal, íiguea
S. Chnfto
Quan grande es;
Chríftnlefusdefnudocn lacnizpnertó. Si
qu-eres fer perfefto, ve y vende todo loque
políeesy dalo a los pobres,dixo el feñoral
m anceborico.Aunqncciiéfuetriíleynolo
cumplió. Aquí nota fanílo Aiiipifttn lagran
efhcacia de ibas palabras de Chrifto, pueshá
bailado para que tatos millares de hombres
y muge re», han dexadotodo loquepofleyá
y podían poíTeer en erando ícen religión.
<¡0Los fecundos bienes que el hombre tic-
ne fon los c o r p o r a l ; a s y lálud:y todos
eftos da a Dios por- el 7oto déla caftidad.Dc
la qm ! dize el Saluador: Bienaueturados lo*
Mátt.ip* inhabilitaron dexádo los deley te»,por
que fuyo es el re-yno de los cielós. Eftó cute­
r o Sint Pablo a los Corinthiosdizicdo^uc
el cafado efta diuidido:porque ya no tiene la
libertad que antes tenia para vacar ala ora­
cion ,y leuantar fu co n lo a a Dios,como la te
nía fié do foltero. Y* de la mugerdize^ue no
fícndocafadapienfaiascofasdeDiot, y co*
j.Coí\7. mo finia i l feñor. Masteniédo marido ha de
tratar en fu corado com o le de cótento.N o fe
'dize efto por abatir el matrimonio,facramen
to q u e el mifmo feñor ordeno,lino porq auic
do el hijo de Dios tomado nueftra humani­
dad ,y nacido de la virgen fatiga nueftra fe-
ñora,
la Suauidad de D ios. 138
ñora jira ya tiempo deenfeñar vna vida mas
celertíal,y mitadora de los angeles-En mane*
n que con la gracia diuinal.los hombres vi*
uieflén vida pura yangelica en carne flaca.
Y verdaderamente enefteconfejoeuágelico
defeubrio nueftro feñor la gran virtud de Ta
gracia,laqual comunica a los que toman elle
camirtó tan puro y tan libre haziendo voto
de caftidad,que es marty rio largo de por vi*
da,y guerra configo mifmo que trae el hom­
bre. M alai fin como dixo el apoftol iodo lo
puede el fierno de Dioí,con el fauor deCiiri
fto que le ayuda.Efpantaua fe el labio,y confi
derando efta virtud tanexcelente, dixo: O S^i.4.
quan hermofa eslagencracion carta, con cía
ridad.Immortalnlu memoria 1Porque acef
ca de Dios y de los hombres es conocida. Y
dizedefpuest Perpetuamente coronada triü
f á . Las alegrías y fuauidad que el feñor da a
loslimpiosycaftosreljgiofo),y comocicve-
zes doblado les büelueaun en efta vida,por
los deley tes que p or fu amor 1cnun ri aron,no
aypalabrasquelopucdanencarecer. Bien-'
auenturados los limpios de cota^ó, que ellos
verán a Dios. Efta vida en fe recibe con gran "Mtf .y.
mejoría el anima cafta.
Los terceros bienes que tenemos fon del
S a anima
Quan grande es
anima,entendimiento,y voluntad, y memo
ria,potencias del nueftra anima, de iasqua-
les la reynaqueinandaatodascslavolütad.
Efta de! todo fe ofFrcec 4 Dios por la obed rc-
ci.nycfte voto es el ni .upri 11c ipal, porque es
S.TJw.J. Je Jo mejor que poiTemos.Los bienes teplpo
a. <¡. 186. Hles fon pofo vaio f, los del cuerpo valen
«r. 6. m aj: y cftosoffrece mos al feñor por el voto
depoureza y caftidad:Mas la voluntad y en
tendi miento exceden fin cóparacionaeftos
otros bienes. La fegunda razones fegun noca
Sanfto Thotnas,porque el voto de obedicn
cia encierra enf» los otros dos votos,y anfi es
S. Greg. mas excelente - De aquí es que Sant Grego-
Ij.Merx. riodize:La obediencia excede a los otrosfi-
ay. crificios, porq por ella facrificamos nucftTa
voluntad,y no cofas baxas- Y nueftro padre
afhrma fer mayorcofa el voto de la obedien
cia enel monefl;erro,que el voto á virginidad-
fuera del. Samuel hablando con el rey Saúl
que auia ofFrecido ciertos facrifícios a Dios
i.R.f.17 k d ix o . Anda rey.mejore;la obediéciaquc
losfacrificios-Palabra que los rebgiofos auia
de traer toda la vida eferipta en el coraron:
Ayunar, ofar,d¡ciplinaríeíÍguiendofupro~
pi-ia voluntad,y noíujetandofealu pcrládo,
lou factiíiciosde Sjul.y no losaccepta Dios.
Poí
la Suauidad de D ios. 139
Por efta ca ufa no miro D ios los ayunos de fu Fif*¡. j8.
pueblo Jiallaua feenellos h propria volun­
tad . O quan acertad v n ente dixoSan tB cr-
cardo:Ce(Tc la propria voluntad»/ ceíTarael
infierno. G n u batalla trae confino «1 toligip
foque no fabe obedecer^ muy guerreado fe
ra de! demonio,ha fta que fe linda deftod o a
la obediencia.O foberuia humana, el hijo de Noj¿.
D ios obedeció al padre hafta morir en U
Cruz,y tu bom breztllonote negara sen c o ­
fas que te fon mandadas tan fácilesdc hazer?
V a tanto ene/ir negamiento de fi m ifm o, q
haM.¡i¡c(onucífropadrecó íurreligiofos her--
m jtaños íes dizc:Hijos ,ím laobedienciato= S . A.«g,
das las cofisque hizteredes fon fin frtifto,mas
con U obediencia todas fon llenas de merecí
miento. Según efto mas vale comer por v o - -
lútad del mayor,que ayunar el religiofo por
íúproprio parecer. M ejo r es dormir por la
obediencia,cju^velartoda b nocheorádo (I-
guieridofu voluntad. Verdaderam ente efpá
ta todo juyzio que nueftro Saluador 110 íola
mente obedeció al eterno padre hafta dar íu
horayfu vida,paranueftro rem edioy excm
Io, mas aun a fu bendita madre y al fanfla
Í oíeph fe fuie&a fien do de dozeaiíos corpo
lo dize Sant Lucas, Q ueinasfc puede dczir I ,!r * 2
S 3 pa:«
Quan grande es
para en fila r efta gran virtud de la obedien­
cia >O que excntplootro fe puede traer para
condenarla rebeldía y propria voluntad del
rcligiofo? Bien entendí o Salomón la excellc
Prou.2|. cia déla obediencia quando dixo; £1 varón
obediente recótara victorias. Llamóle varó,
porque es obra grande y decoraron varonil
faberfe negar por D ios. Dize que recontara
vi£toria$,para que fe entiéda, que el derribar
al demonio león brauo,vécer ai mundo con­
trario fuerte, rendir 101 bríos y foberuia déla
carne, todo nace del fauor q Dios da al buen
obediente.
<^Sea la concluííon que losreligíofos fon
elegidos mejor que los hijos de Aarotipataq
firuau a Dioshaziédo facrificio de fi mifmos
por los tres votos, que fon lo eíTcncial de las
religiones. Aqaellosfacerdotes antiguos m í
daua Diosque fe viflieíTen túnicas de lino, y
■ N oté. losreligíofos fe viftieífende caftidad > mas
blanca y graciofaque la n:euef en los ojos ele
lo> angeles y de D.os. Ellos fe ceñían recogié
do Usveftiduras có vn cinto;y tosfieruos do
Dios fe ciñen y aprietan có dexarlo todo.ha-
tziídovotodc pobreza.Finalmente los hijoj
. de Aarótrayá tiaras.o nutras, y los religiofos
,• traccorouas,qfonmfi¿niaderejes; y-romo
yacedores
la Suauidad de D io s. \40
Vecedorei de fu voluntad por la obediencia,
Kprefentá el Criuropho que han gana do, ma­
yor cae leí de Alejandro, que quaft cnftño-
reo el mudo.Eftos hallan en la religión paray
fo admirable, guftando de la dul^ufa del fe­
ñor de noche y de dia.

^fComo los rcligiofos en todo lu


gary tiempo ha de guílar de Dios.
Cap, X X X 1 1 1 I.
O ayo: miedo, que yo foy tu dé- Grne.17
fenfor, anda delante de m i, y fcc
crfefto. Auifoes que nueftro
É líos,padre <Jinifericoidia dio al
patriarcha Abraham defpues que le (acó de
Caldea,y de cafa de fu padre Tlwrc. El con-
üadodela palabra del Tenorrópio cátodo,y
obedecía a la voz d¿uinal,quc le Hamo.Bien
Udierael feñor hazerlelas mercedes quele
Í izo fin facarle de cafa de fu padre, y fnvde-
fterarle defu patria y propria tierra: mas por
que el cftilodc Dios es querer a (olas el ai-
magues las occaíioncs y compañías mal a; fe
gun la flaqueza humana faele fer parte, 110fo
lopara pder los »uftosy regalos «ÍDiosaiias
aun para p erder al mtfmo D i os. <faqu i cs<^el
$ 4 ícñoi
Quan grande es
feñor á los que mucho anta quiere defocaíio
Ex*. 3. narlos, y apartar los de todo peligro» Confor
me a efto,en el dcíierto y noeftando en Egy
ptoJUmo Dios a Moyfen y le dio vozes.def
-de la far^a que ardía y no fe quemaua, y alli
le encargo aquel officio tan grande, hazicdo
le capitandefupueblo^alqual tenia tan mal
tratado el rey ty ranno FaraoruPorla mifma
rafcon guardo elfeñor grandes fauores y rega
los a fu pueblo para quando dexaíTe a Egy­
pto. Quien podra recontar las marauíllas, las
viftorias,y obras admirables ó elfeñor obro
■ ron Ifraéí deípucs q falio de dominio d
raon? Para el tiempodelafoledadydefierto
Ex». i5. guardoaql majar celeftial del inána,paraallí
las codornizes,el agua pura y limpia déla pie
Exo. 20: dra,facada por vía de milagro. Y aupara aql
tiempo dilato el feñorfufanfta ley en la qual
les declaro fu fan£ta voluntad declarándoles
la manera yartecomoleauian de feruir. D e
manera que no fue cola nueua llamar Diosa
Abraham,(acandoledtfcafadcfu padre,y de
ñerrandble de fu tierra. Cofa antigua es efta
Qiie Dios vfo con aquellos que quiercfucle
rneucia mejorar,y particularmente enrique-
Nota. rer con fus miiericordi?s. D e lo dicho enten­
derá cada religiofola merced tan grade y fa-
r... o ’ uor
la Suauidad de D ios. 141
uor f¿ui infigftc >que le ha hecho nueftro Sal-
ujeor I efu Chriüo, enfacarledcl íiglo,apar­
tarle de parientes amigos, que muchas vezes
.impide el camino del ciclo,tierra de promif-
Gon que mana leche y miel para donde.fuy-
mos criados. Y porquenobafla aueríalido
de Caldea ,ni aucrdexadoa Egypto,fino que
el fieruo de Dios lia de perfeuerar,entodo tu
car y tiempo gozar de la prefencia de aque­
lla diurna M ageftad, en quíerrefta micllro
defeanfo, alegría y de le y te,dize agora el frr
ñor tres auifos de gran valor. ~
ayasmiedo qucyofoytupatron,y r8WT*
fete tu premio »ra nde cu dem afia: Efto le di­
xo primero. Y a delate en el capitulo décimo
íéptimo anadio: Y o foy Dios omnipotente,
anda delante de mi y fe perfcclo. Cada dia
dizeelfcñoralreligiofo loque vna vez dixo
aíugran amigo Atraham: N o ayas miedo q
yo te defendere. Efte erel primero documcn
to que el fefior nos da a-los que Hamo a Ufan- ;
ftaieligió.No dizequeno tememos enemi­
gos que nos tienten, y traba jen deeftoru.ir*
noselpaíTo para la gloria ccleftial, porq co­
mo ya-antes tratamos, las tribulaciones puri
-fican nueftro coraron, como el fuego limpia
yfube en quilates cloro. En la tentación fe Prou. 27
S y pracua
Quan grande es
prneua nueftra fe , y ella es la efpueta qnenos
deípierta a orar,y a correr paraDios.Al feñor
llame como me vi atribula do, y oyó rae, di­
x o el rey Dauid.Aníi nueftro Saluadoraui.
fo apercibicdo a la pelea a fusapoftolesjy les
íy. <üxo:Siamime han nerfeguido también os
perfeguiri a vofotros. Lo q nos aflegura e 1fe
ñor es q no nos faltara enla aduerfid;id,y que
nos defenderá de nueítros aduerfarios. Efta
confóf a hazia a los amigas de Dios no tá fo
lámete fuffrit las aduerlidades con paciéria,
. fino deflearI*s,porq allí experimentauan los
faooresypoder defubuen defenfor > Daniel
entre los leones, los niños H ebreos enel fue­
g o , lonas en el vientre de la vallena y m a­
chos otros por la niifericordia de Dios fue-
ron libres,y como llamaflen al feñor los oyo.
H a de dezir el buen religiofo quádo mas af>
fligidoy apretado fe viere aquello de Dauid:
E! feñor es defenfor de mi vida, a quien teme
Pfi¡.z6. re? Siexercitos felcuantaren contra mi en el
cfpem c. O dichoíael anima que anfi couíu
enel q es todo poderofo, y oye e(hi palabra
de la boca del feñor: No ayas miedo, que y o
eftoy a tu lado:yo te defendere, y aun te pa­
gare tus trabajos con paga muy adelantada,
naziciido la libranza de tufaiario en mi m i¿
oto.
la Suauidad d e D i o s . 14 1
roaE/fof r p a r a fu lugar quando trate
moiddpremioque Dio» da alus fiemos, de
masdelasmercedes y regalos que en efta vi*
di lescomniunica.
C Elfcguadoauifo esbreue ydcgranvalon
Auda delante de m i. A n dar delante de D io s
es tener gran felicitad en cum plir cada C h ri
ftiaiwfu fanfta ley,cüpliendo có la p rom ef.
f i q hizo enel baptifm o,de renunciar el imra
do y feroia a D io s , aparta ríe de toda pccca*
do y obrar bien. A n a tr el relígiofo d eu te de
Chrifto feñor ni o,es mirar q demás de los m i
damietosqa todos los fieles ob tigá , cóíidcre
los confejoj, a los quales por los tres votos fe
obligo,para q cum pla có homenaje tan gran
de com o h izo delante de teftigos, y le firmo
co n fu mano deípues de gran acuerdo, palla­
d o v n año de aprobación. Si prometillc a ZctUfa
D io s alguna cofa,no cardes eu c um pl iría ,por
q u e has de Caber que dcfplaze alfeñot Tapro-
n te d a loca, Efto di^oSalomó en fuEcclefia
ílcs,a d ó d e llama promeíTa loca el prometer
y n o cumplir el voto que fe hizo.N o fe ha-de
contentar el fieruo de Dios de andar delante
t l e i feñor mortificado, y compueftofolamen
t e en el m onetario, choro , y altar. M a­
y o s recato y guarda es aiencílcr donde
av m ai
Quan grande es
ay mas peligro, donde las occaGones fe offre
ccn a cada paíTo, donde Tomos expeétaculo
de losangeles y de los hombres. N o fin cau­
fa fom os diferentes en habito de los que en
el ciclo t^iuen: la veftidura de penitencia ha
deferdmiía de la que anda détro en el alma.
z.Cor.4 Por efto dixoSaqt Pablo: Siemprcherma-
' d o s traigamos vellida la mortificación de

Chrifto en neo cuerpo.MschodixoaquiSát


Pablo,y mucho auiamos de notar aquella pa
labra, Siempre,no a tiempos algunos fino en
todo tiempo,n¡» en algún lugar fino en todos
pide nueftra profefsion,que en andar,mirar,
y hablar y en todo lo que obraremosfea vna
reprefentacion del Efpiritu de nueftro buen
Note, njacftn» y feñor Iefu Chrifto. El algalia y el
ambar adondequiera que eften, en el arca,eu
cafa o en la calleada n buen olor, y en nada fe
mudan por mudar el lugar ■T a l ha de íer el
buen rcligiofo, adondequiera que íe hallare,
dando olor de virtud,y de religión, defpsrta
do có pala bras de efpiritu y exemplo faníto,
a que los diftraydos Chriftianos fe recojan, y
los virtuofos paffen adelante pcrfcuerádo en
fu vida Chriftiana.Y fi elapoftola, todos los
ficlfs dize que den buen olor en todo lugar,
y que efte olor fea de Chrifto,reprefeutando
Ja Suauidad de D ios, 143
fulmmildad,padecía,y charidad,quátomas
tern.m obligación a dar olor de Chrifto, los
que dexado elcamino común efeogieronfen
derosdctant»perfccion,C(jinocnfu profef-
lionprometieronfegujr. Todoeftoharael
relígiofo que anduuiere fiempre delate de fu.
rey lefu Chrifto en todo lugar y tiempo,le-
uantandobs manos puras como otro M oy-
ícn> que oraua por el pueblode Dios. Traba
jandocomootro Daniel dedeftruyr al Dios.
BeldeBabylonia que es el gran ydolodela *
honra que muchos adoran. Y también al dra.
gon que los Babilonios bonrsuan, que es la
gula. A la honra mund ana vencerán con fu Darti.
profirodáihiuaildad , al dragón que es la gula
confurcyuuosyabftinencui?. Finalractean
dar delante delíéñor, estcncrvna memoria:
continua de los beneficios que de aquella ma
no liberal d< Dios ha recebido,?ui«dóIe cria
doafuym ageny fímilitud ¿redimidole con
fufangreprecíofa ycon íii vid^jiiiftificniido
le con íugr»cia ,íijftentai»dplccon fijproui-
dencia. J l u n auerle facadó de vnmar y goU
fo tan pchgrofiVan inquieto^ trabnjcjfo co».
m oeícl muado:y auerle pücfto enel paraylo
de lareligionjdonde tenga el oíficio de loiiiji ■
geles enel ciclo, alaban^'-» de noche y de di*
Quan grande es
a fu criador y fciior,efto con gran contento y
alegría. Odichofo clreligiofoqcomofello,
C éñtJt. fi*pretraefobrefucora$ona{Fentadoy fella
do a Icfu Chriftojcomo to manda a fu cfpofa
en los cánticos. Dichofo árbol q Dios planto
de fu mano,cerca de las cornetes déla» aguas
tan dulces,como fon la liciófantta ,1a ora ció
continua ,U confirfsion tan frecuente, y la có
munion (agrada. Efte tal dara fruíto a! feñor
que le planto, y no fera árbol cfteril,ni h/guc
* raquefolamentetietórverdes hojas. N olal
dradel monefterio fino qua ndo lo manda el
perlado,/ acabada la obediencia,con alegría
íe boluera a fu celda, el que contra fu volun­
tad faliofuera, Y dando gracias a Diosdira
I06.jp. conelfaníVo lob: En mi nidtllo me moriré.
Efte que con tanto recata vine, y que no co­
n o el camaleón muda la color, mudando el
lugar. Antes fiempre es vno mifmo enel mo*
Noftl. nefterioyfuera del, no fe morirá como el pe
ce qua ndo le fj can del agua, porque ronfigo
fe licúa el elVanque de fanttas aguas, de Heo*
efpirituales, confideracione» no de ia tierra
fino del cielo. En manera que aquella fuente
que falta hafta la vida eterna que el feñor pro
Iftfh.4. metió a la Samanta na, efta trae en fu anima,
y aunque anda entre hombres, fu conuerfa-
cion
la Suauidad de D ios. 144
don y trato es con los angeles enel cielo, le­
gan el apoftol lo afKrmo de ft mifmo. Gran
, aiiifo es cite, y no tan difócultofo como loe
flacos lo hazen,pues vu rey Dauid tan occu-
pado en guerras,y engouierno de todo íú
reyno, d iz q u e le cumplía. Ponía yoa D ios ^
delante de mi (¡eitipre, porque efta a mi ma
no derecha y meíuftent* que no me mue­
va. Marauiíla es grande que teniendo nos
D io s con fu mano, y licuándonos del brafo,
para que como flacos no tropecemos y ca-
yamoSj oluidarnos de quien a nueftro lado
tenemos. En eíle feñor tenemos vida, enel
nos remos y en el tencmosfer.corao affirma
clapoftol. Pues como espofsible que el pe- AA9.17.
ce que nada en la mar vaya andando por el
agua', y no vea claeuaquele fufteota,yen
la qual fe muetieí L a caula de nueftro olui-
dodeuedefer, que cerramos los ojos, y por
tanto no vemos al feñor que tenemos aelan
t e , y aun efta masen nototros quenofotros
m¿ímos,puesí¡ el no no* filien talle nes bol-
iteríamos en nada.
o tercero q Diosauifo a Abrahá y cada Grnr. 17.
dia auifa a cada vn relígiofo,fue dezirletMira
q feas p cric fio.Com o nue ftro Dios fea film
ma períeftion, de quien todo lo q es bueno. •
participa,
Quan grande es
participa, ama mucho en nofotros fus hijos
ver fu ümiiitud, defleando que no comoquíe
ta fcamos buenos,fino que trabajemos de fer
fnuy buenos . Verdad es que nueílra perfe-
ftion por grande'que fea ntffcra fino finita: y
41toda lsperfcítion y fan¿tidad6* todos los
efpiritusceleíHalcs, y fanftoi, fe juntafle en
vno(blo,íériaímtta: mas comoaquel padre
de mifericoríiijs deíTea tato enriquecernos^
dize nos que le imitemos trab ajado cada día
dcfer,acaDadosyperfe£tosenfan&idad.' Y
Nota. Jia fede notar ó para alcanzar efta perfe&ió
el intffmodio el arte quando dixo. Anda delá
tede m , pon m3 fiempre delante tus ojos , y"
. * • fea yo e! norte,y fin a quien vayan encamina,-
dostodostusdeffeos.palabras.yobras. D e
alte que <1 que dixoíce perfecto,dio la mane
ra deakift^arefta perftiíhonauiíaiidonos q
miremos fiempre a Dios,quenosiTiira,y q ja
mas 1c perdamos de la memoria. Para alean
(arcita períéítionqueconílilecn tsnsrper-
fefta c!iaridad,elTel(giofo dexo c! mudo, hi­
zo los tres votos y entro en lareligió,laqual'
esefeuefa de las virtudes,adonde av tresma-
S . T/jo. iicrasdereligiofo:Principiátes,3prouechaa
3.2.<*. 196 tes,y pcrfeílos. En manera que dreligiofo
«r.6. 110 el obligado a fer perfefto, tino a trabajar
laSuauiáaddeODiós. 145
de lo fer y con poner eftadiligencia dealcati
fareftefinfe falúa» íiiTVuncre,ficndoprinci
piante «rapi ouechante,dado que noaya a lci
(ado la perfe£t!on<Oira<ofa es d¿lobifpo,q
ha<leterpcrfcfto,p»racüplir coníuofficio.
Porefio d ixoS. Pablo. Cógiene q el obiipo
feaíanpcrfcíloque no aya que reprehender
chcI. Por aqui entederan losreligiufosque fe
cóntclanconferficmpreprincipiátes,oapro
uechantés,comofecngañandizicndo:Bafta
me,eírodefcrperfefto,nadafemeda.híloci
cofa peligróla, porque dado que no alcance
la perfeftionen tqda fu vida, obligación tie-
ñe a dclTearla .y ap róye charla. Parecen cftos
á Sarnt Pedro,el qual dtxo enel montequan-
do vio transfigurado al feñor y redeptór nue
ftro: Señor bueno fera que nos eftemos aqui.
Y como 110 fabia lo que dczia, feguiídeclara
Sam Lucas,no recibió reípuerta ni íe le con­
cedió loque pedia. O rfcIigiofo,mira qeftss
enel móce alto de la religión, apartadodc los
bollicies del nmdo.foliDario y bien acom pa­
ñad o con el rey del cielo Chriflolélum ote
cantes de trabajar y de yr adelante.Gana ticr
racarWinnndo a la perfeítto» de la charidad,
que ellees fin porque dexafte el mundo; N o
huyas la Cruz que el feñor te tiene apareja-
T da:
Quan grande es
d i : acuérdate q aquellos fanftoí aoimírfeítj
I,Ztcb.i. «ioE zechiel, leguianetim petudel cfpíritu:
y nb fojamenteandauan fino tam bieubola-
uan*lú qual esde varones perfectos. Y íl dixe
retquena tienes alas.pide^pidelas a D ios co.
mo las pedia Dauid cóhtfmiidad,q el las da­
rá.Y anfi las dio a la rouger q dizeS.Iuá,para
A po. 11. que bolafl'e y fe fucile al de(icrto,huyédodcl
dragó.pierdeyaeltettjorq el feñorestüde»
fcnlorranda delate del, y no cafes hafta alean
(ar la perfcftion,q en lareligion le halla.

Com o los religiofosyecclcfia


fticos fon de gran fru¿to en la república
Chriíliana. C ap . X X X V i

jljp jS jf f i E xeparam i apartados fíete mil


3-Rfg'tp varones, los qualcs no hincaron
CrR o.n. fus rodillas delate el ydolo Baal.
Eftau.inmy affligídoelprophe-
ta Helias porlagran crueldad queelrey A *
cab , y la reyna defiienturada auian hecho,
quitando la vida a losfacerdotesde Dios,pa­
ra que fu ydolo maldito Baal fueíTe adorado.
Por tanto cite fanfto varón fe quexaua ha­
blando con D io s. O feñor que han muerto
avue*
la Suauidad de D ios 14^
a VUéftroí faccrdoCes, y han derribado Vurf*-
ftros altares,y yo Tolo me hecfcapado.Entó»
ces cohfolando Iccl feñor 1c dixojMiraHe-*
Lasqüe en celada tengo guardados líete mil
caualleros, que no fe han rendido para ado­
rar a] yddlo Baal. Palabras fon citas de grari
confolacion para los fiemos de Dios queco
i d o déla hónra de aquel foberano feñor, gi-*
men y lloran viendo tintos peccados^ tantas
diílolucionts, y ariibictoncscbmocadl dia
paflan enel mundo. Efteei vnmartyriono
pequeño fj padece lo^amigof de Dios.viédo
q Vnpadre.y tal padi*é,vn feñor de mageftad
iufiniCa íea tan offendido de muchos, y tan
de pdcos amado y feruido <Con taliHieua fe
confuelan y din gracias i Dios j entendien­
do qqe fi tan gran ptophéta como era He­
lias no alcan;aua ene fccteto,fí no le fuera re
ociado,que no es marauilla que acra ay mu­
chos ficftitísde Dios en cadaeftado,los<Jua-
ks aunque a los ojos de los hombres citen
ocu lto s, eftan manificftos, y conocidos en
lefs oj os de Dios . Eftoscacaualltros animo-
íos y Toldados fuertes, dircmoscó razón t^uc
fon los religiofos y ecdefiafticos eneftafan*
• ¿ta vgle^a Romana. A lia dixo Ariftoteles Áríftf*'
en fu política, que conuenia parala defeab
T a de la
Quan grande e«s
de la republicaino fojo quetuielje capitanes
y penfe d e guerra,fuio Uní bien queyUicíle ia
cvrdpfej que coníús.&enficios aplaca (Ten a
$. D .fls. Porque fi el c fi:»m enojado,poco ya--
NoU. üanl jsexei’citQS cnelcampo- Demaneraq
Ip>.ti'I|gioíos y Ecclcfíaflicospelcán enbata
)Jo¿~clpintU|Pra<}ílp.ycelebrandoelniyftc
ito fopcratio deíabar. Para que mirando el
padre-eterno aliihjjo. Chrifto íeñornueftro
y lo mucho, quepadeció perla hpra de Dios
y j-cmedio de los fjo (libresco baílenlos pec-
^adoípsra ¡ndigiiárlp^fino que fauorczcafu
ygtaCia cpiiftindiendo loí inhclesy herejesq
íxo .¡2 . ^yvírHwuen y mplcftan. La oradonde M oy
fíoipm'aque Dios no dcílruyefle a (a
pueblo,quando adoroaquel bezerroenel de
ficttoí Y ano tener tal intercelTor clíeéor hi
zicra gran jufticia.Aaroncon echar vn poco
de ejicienfo en vn tnceníario, ccffo el/üego
N««e.i6 qwflbiíafiua alpueblorebdde.Quapto mai
el ú trífid o quotidiano q los facerdotesofre-
cei\ípra bailante para que D ios vfed * róifcri
cor (liaron lii pueblo Chriíliano? A q u e l per­
fume no era mas qiie en cien fo , y lo que aquí
ofírecpm osal padre celeftial> f» hijo m uy a-
madn del qoal dix-pci) U ribera despídan y
MjW- ítf eneiinóte Thabor;JEílfl «s^mi hijo ««yaroa-
la Suauidadde D ios. 147
do,enelqual;eftoy conícnto.O cofa adínira1
ble que con'tanpoca <ofa ctomo era vrf poco-
de fuego tomado del altar y vftos granos He
encienfoalifaílcTBanoDios dé aqqel terrible
caftigo,y ceíTafíe aquella pla^a.Pues Diose#
efpintuy no tenia olfoco'de que fe con ten co,
y con que fe defenojo perdonando a) pueblo
la rebeldía qüeenfeñaroñ qneriédoapedrear
a los dos hermanos, Moy ftn y Aa ron? Verda
d trámente, como SantPáblo dize, todo les
acaecía en figura a loi Hebreos. Allí Cerépíe
fentaua elfacrifício qtienueftro Saluadór hiJ
z o de fi mifrno en la Crtfz, en aquel las brá fas'
rfefuádmirablecharidad.Laqual fiietán gra
de que hizo ora cion por Itis perfeguídores ,’y
les demando miferícordia, aunquenoíainé- Lílc.sa.
reciá.Nada valiera e! facriíicio de A braba m,
notuüieráfruftolosholocauftos de la ley ai»
tigira, fino en virtud defte vnico facrificio q
cada dia en el myfteríode la mirtilos fac er-
doteíoffrecen,dond«alviuofereprefcnía la .
pafsíon y muerte del ríy ccleftialy redem--
ptordélmundo. La mífaia carneyanimá,y
mifma (attgre qcnla Cruz derramo por nofo;
tros,efla realmente efta en aquel Ht^ra doca-
liz,y fucttcrpo enaquella laníia lioftia confa lu n .6.
grada :y toda fu humanidad vn id a a la jverfo-
T 3 na
■ Quan grande es
tu del hijo de D ios.O república bi«naUento-
rada,ofan£ta ygjUfu Romaxia.que tales thc-
íbros potrees, tales nqneza$gozai,y tal holtt
cautto muchasvezís cada día offreces al ctei
no padre.Admiran fe los angeles.cfpantan fe
de vet tan excelentes fauores como el fe­
nol' haze a fuamadaefpoía,y tienen gran ra-
zon>pues coipo dize el propheta Dauid. N o
PJÍ/.T47 obro Didtcofas tan altas coi; alguna nación,
«i lesreuelo fus juyzios.
C V pues añiles que eftosrelieiofos yfacer
«Jotes ecclcfíafticos fon los veedores delta
ciudad,que es la ygtefíá, y los que dan vozei
denochcy dediaalal^ádoa Dios pari«fpan
Car a los enemigos infernales q no hagan da­
ño en las almas, y aú fon los miqiftrosde aque
lia mefa rpal del feñor,por lagfandjgntdad

3 ue tienen entenderán la gran fanf)idad que


euentener. Palabras fon del mifmo Dios
que declara que pureza quiere pfi fusmiiji-,
Exo. 19. ftroS'Lo*Sacerdotesqije fe alkganalfeñor,
fan£l(6quen fe porque po loscaírigue el.Grá
deauifoes efte, y mucho fe auia denotar.
Amenaza es que nos ¿mía de hazer temblar a
los que al ía nfto altar nos allegarnos. O dig­
nidad mayor que de Iosangcles, comopides
vidafan¿la«conciencialimpia^ vida angelí
la Suauidadde D ios. 148
cal.Sacerdotes eran los hijos de Heli,maspor
fei; malas fus vidas .murieron en vn miímo
dia en la guerra de los Filifteoi. Aquellos do-
Kientos y cinquenta hombres que offrecían
encienfo a O íos, tomando fuegpageno y no
del altar del feñonconfuego que embioDios K«rar. 16
fueron abrafados y quemados viuos.O minir
ftrodelfeñor,auando vasafacrificar, y te 11c fcjotd.
gasal fan^o alear nolleucs fuego ageno.Mi
■ aque no tellcue el amor delacobdiciajio
qra centellas de foberuia, ni macula deculpa
uortal en tu con ciencia, no como otra lu ­
fas recibas aquel pan de vida para Coxónde -
ración.Mobueluasehpongoúa dcpartctir- '
yi aloque esmedicina precióla pata lasal-
m s. Prueuate y eocaminate CQmoel apa»
'Ad amoneda, no lea para tu juyzio aquel fe
ñoicfae allí vicos paqra tu conftjelo.yreiiad-?
dio -Declara el propheta Ioel el exerri» ,
d o d¡ los religiofos y eoclcíiaflicos, y dize: QC' 2’
Delaitedcl altar llora tilos facerdottsmini-
ftros iel feñor diziendo rPerdona d , peido-
nadfcfor a vueílro pueblo, y no entrogueys
vaeftraheredad para fer vituperada, y que
la gentotftraqa lafubjé&v.D: minera que (1
el puebb tiene las matios ba.'í aa y y rem:íTa$
j>ara obar lo que Dios manda , los mrnj-
j T 4 ftros
Quan grande es
i) roidcD-ios las hande tener fiempre altos y
F/4I.118. dezireada vno con DauidXeuante mis ma­
ñosa vneftrosmandam/entos feñorJosqui-
les y o ame. Y fi la gente coman and» occupa
da en fus negocios y no tiene tato tiempo pa­
ra orar^llos como otro Moyfen enel monte
han déleu¿ntar las manos, elcntendimicn.a
y la voluntad, empleando fe en la oraciony
contemplación»y rogando con gran infan­
cia-ai feñor que mire por fu v iña, la <pul rege
.con íu fanftifcma fangre y con fuprecioC
Vida.
A cftos miniftros del gran rey Salontoi
Chrifto pertenece a^darafauiados de vcíl*
doras cipitítiules,fc,cfpetóca,y charidad, f¡t
Ulp^tcmpcrancñiprudcncia yjufticia>t'l¡i
j.Rrg.j®reyna Sabb.i fe admire¿odo el puebla Clr*-
-ítiana.feefpaitte,de iremmoshpmhtsvacc-
licost,opormejordezir vnosangcldsieifigu
n.dchoinbres. Y aim todos alabanco íivuc-
- firorryfobenno,digAillo que aqudt labia
imiger dixo a Salmeó rey d« Ifrael; fienaué
tarados los que te íiroeii y citan lienpre de*
laiit* de ti,y gozando tus palabra».;¿(plega
a la diurna Ma ge fiad que tales felaoínolo-
tros, efcogidos de Dios para íer fus-ótinu6s,
- y drii» boca,que vioudo uueilras 'idas reL-
snoías
la Suauidad de D ios. 149
giofas alaben at íeóor a quieníer ukúos,rcc
nociédo al maeftrocn los dicipulos, y en los
fiemos Ieales a I feñor de raagíftad infinita.
O (i todos los Chrjftianos tal bendición nos
dictíen como la rey na Sabbadioalosmini-
flros y criados de Salomon. Bieniuéturados
v oíotrot queíiempre elíays delanttde tal fe “•
ñor,en el choro,enel altar,en confesionario,
y enel pulpito, alumbrándola* animas para
qye aciertenáferuira fu criador^ Dando aui>
fo como le ha¡ de Ivencer Sataaas iérpentino
cautelofo , como fehandehoUar las honras
falfasdelmundo,ydequearte(ehan de refi*
Air fas malasinclina ciojies de la carne.
C Y para que concluya, losreh^iofos y ec- ,
clcfiajfccosíonJos trezientoscauaJlerosefco 7*
gtdos,de treyntannlque fe llegaron para vé- _
cerlos Madianitas.Hitos benen conla mano rigBM.
tnel rio que corre en efta vida mortal y no
derribadosentierrá, como beuenlos brutos.
Quiero dczir que toman muy talladamente
de los bienesdcfte'mundo, cotenta fecomó
dszeS.Pablo,cóvnapobreveftiduray lim i. "
tada comida.Gomé parrviuir y no como los
golofosjq viuenpara comer:Toman para el
paíT^kreuedefia vtdaJoneccflario.y aú efto
conpcRdiunbrt >teniendo ppr tributo el co
T f mer
Quan grande es
nter,vcftir, y dormir,1o qual los mundanos
tienen por regalo y vicio. O gente dichofa q
Eg 1. 1, cora o las ruedas q l^uaúan aquellas fanftos
animales tocan en puntóla ti errary no repo-
fánenella-Y no para &nefto la perfefkion de
ílosanimofaifaldados, cantaros licúan con
fio t 4+ lumbre,ytambienjrópetai. La o ración tro •
peta es que pcnetralas cielosyy efta jamas la
dcxan.Blcucrpo cantara es de lodo, dentro
del qual tienonfaego de charidad afcóitdo.
Y como veé áfu ca pitan Clutfto,en U b
lla de fupafcioqurbro fu Cátaro, y q có tatos
dolores y llagas murió en UGruzj para vecer
al demonio,y al infierno, y mundo,trabajan
ellos de quebrarfú catare,haziédopenitccia,
I. C or# , y dize cocí apoftol: Caftigo mi cuerpo y ha­
go le fieruo d mí efpiritu. Los ayunos.d icipH
. ñas,vigilias,chufara, y otras penalidades: to­
das fon golpes para quebrar eftc catttaro,mal
inclinado de (li mocedad. De aquí nace q co­
mo los exploradores de Moyíen defpucsq
há conté piado la bienaue tura ja celellial,tier
NHmí.13 ra de^pmifsió q mana leche y miel, ydefpues
de auer ellos güila do de aqlíos ftuftos tá dul
ccs, nos traen en las manas de aqnell^frufta
Figarj. para que inenoípreciado yaE gyptojL cad o
dcltodoelra^kdo,lo$ ChriftianQSgKte'h dr
la Suauidad de D ios. 150
la alegría,de la paz a dmírable, y del conten*
tamic to q los £an£tos tieneo gozado deDío*,
orckravilion en lagloril-Coiilidercnpues
E >sfieles que deuen a gente tan vtil y proue-
phofa,mircn Ja gran nece&dad que tiene Iá
ían&a yglefia deítos miniftrosde Dios, y ala
ben al feñor que fe los dio. Y fi por ventura
alguno focre flaco, no cumpliendo con la di
gpidad de ofHcio ,nofeefpante, que fi-eii
apoftolado de Chrifto vno de dozc fue tan
m alo, no csmarapilla quede tantojmillarcs
dcrclieioíbsyccclcííaíiicpsayaalgunosflai ,
co s. Y para que fe vea el valor de los julios
Tanque l^anpoc.os,mire fe que por diez ja*
fio*, dixo p ío s a Abraham que perdonaría
a las ciudades de SodomayComorra y a los G rw .ií.
otros pueblos coma roanos.Y por no fe llallas
ellos pocos,lasabrafo Dios con fuego delcie
lo. Y lo q a mi también mcadmirayporello
alabo mucho a Dios,es q por fo! o aquel v avo
juftoLoth,charitatíuo y fimo Ibero, Dios'no
quemo a laciudad de Segol. El lo pidió eníu
oració,yan(i fe lo coced 10 Dios.O ó precio,
fa cofa es yn fieruo de Dios,y enquüto lcelli
jna aqlla Mageftad foberana . Suplicoo.® re*
demptormio q no fíete mil varones aparteys
para vueílro feruicio, que co fe srrotWkit
déla;.te
Quan grande es,
delante Baal', que es el mundo van o, fino
millares de millares de jallos oscí»nozcá,aU
ben y finun amádoos de todo coraron. V os
M tít. f. feñor puGftcs a vueftros miniaros para q fei
luz del mando j y que a todos alumbren con
vida fanfta,y palabras de efpiritii.no ¿onfiri-
tajrs ñíéantinicbla de turbac ión pira el pue
blo.Diltes los para que fcan ial dé latierra,q
fabo reí las virtqdesen tal manera c¡ue el vul
gogulle de ¿Ha y laSamc: no permitays que
algunos fean folírtfande efcandalo a los Ha-
Lch/.2i. cos’ Analmente puei que en laley viejaman
dalle que el facerdote ninguna falta tuuiefíe
en el cuerpo: dad vueftro efpiritu a vuefttos
religiofos y íácerdo>tes,para que loque aque-
■lio reprefentaua pdílcan, q ue es toda pureza
y ü erraofura «fpjrit ua1 en elanima-

^ C o m o la fuauidad de D io s fe
hade pedir con humildad por íer joya
rica. Cap. X X X V L

Leuad mefeñor tras vo s,y corre-


xe'mosalolorde vneftrOi Vnguert'
tos, Estangrátle tiieforogufíar el'
•SeEísj-
411101a de la dulzura fuaue del ft-*
por,
la Suauidad de D ios.' i yi
¿o r, que no baftaafiier$as humanas para ak .
caa$ardqntanpreciofa, HÍ>ynjerecimiéró
alguno que tánto valea,porel qual el anima
íca cófolada y regalada d* fu efpoCo Chriíte.
D« aqui es que Ti efpofa-tan fabií y auiíáda
fe acogioal» ojarionhuniildekporlaqualíe
alcatifan las riquezas y theíproi cfpwtuale^
Nueftro padre declarado aqticlltf palabras
denueftrorcdépíor:Ní<íirvienea jnifirai s.
padre no le truxere: pregüntay con raz?n>
Como feñór lavo luntad-1ibre-tfel hóbre pus
de fer corop«Wa,y atrahidaíSi fuelle violen
tada yano feria voluntad, JUfponde eft« f*«
¿kodoftoi :quc <fte jtrahimkut9.no es vi<*»
lento fiqovplun tarro, anficonaoflofeñando
ala óueja.vrtramoverde'yfseícoícvicnefra ;
ra eltfínUciiaTlararra(lrantlfH:D«na mancr»
trae el padreas animas a Ckriltio fuihijo par*
que le crean y adoren pp* verdulero Dio* y
hombre, Mefsias verdadero ,y redéptordel
mundo. Alumbra les los ciiten^imiciitQS^i
raque conozcan aquella herníqfura diujna,
innammaleslaivaluntadespaia que le amé,
.yamandolefietotangranfcUidw. Y dsfta
manera con dulzura y can libertad fe llegaá
a fer dicipulos y fieruos d aqueli i y celeftiai.
Para probar.todo lo dicíiQ ^gil $<n£lo A y
Quan grande es
Outíi .1. guftinloque aquí dize la cfpofa: Llcuicf me
Iciior tras vos,y correremos có el olor de vue
ftfOs vnguétos.Esdezir: Efpofo mío ya veyi
«li flaqueza q notégo fuerzas pata feguirós*
gigante qaeos alegraftes pata cotret el cami
no largo, y jornada piyiofa de VUeftrá vida /
paísion. Él cuerpo moítalágrauá, y detiene
al efpiritisdad me la mano, fauoiecedirle cá
tnunicádome vueftra fuauidad j para que eí-
forjada yanimoCi'tCOnpromptitudyligerc
za yo y mis dotizcllascorramosíigaiéndooS
a vos. Nopidó q quiero yr delante porque a
Sane Pcdrofeprehendiftesafpéra mente quü
do d iko qóé eh íiihguna mantta fiftfWrj a qué
fueíTcdes maltrs ta¿o y c ruci Bcado;y H^man
N létijó. do le aduerfario le dixiRes: V e d e tn s de mi.
N o prefumo de yt a la ygtlala,pues a L u ci­
fer q fe os qaifó ygualar atflierraftes del cie-
le.Solamente pido que mehagayí cfta ttrcf*
ced >y que reciba yo tan gran fauorqutf mé
deys vueftra gracia, y con ¿Há fiétaquan dul
ce foys,para que ymite yo vueftra charidad,
paciencia y hümiídad;teniefrtdo' o*delate de
la vida de mi alma fiempre» Y fi efta merced
fe me hazenofere yo ingrata* predicare a
mis donz«Has y a todos,quanfuaue foy ssqui
poderofo y Ubcral p ara quien os fi rué,y de to
do
la Suauidad de D ios; 152
do coraron mama. N o /remos eiwueftrofc
guimieato leñor paireándonos,no con peía*.
dumbrc ni pereza,fino a mas correr, con to«<
dasoúcítaasfiierf as trabajando deosfcruir,/’
cumplir vueftgps fanftos mandamientos.
^fEs aqui de notar,que cLraiímo effcfto q
haze en el anima la deuoció haziendo prora-'
pta y ligera a la anipia para el fallido d Dios
y para todo exercicio efpiritual yefto mirmo "
oora la fuauidad y confolacion que.Dios da
anueilraanima.No llamamos dütuocionjas.
lagrymascorporales,no la ternura de cora­
ron,porque todo efto íé halla algunas vezcs
en perforas que eftanen peccado mortal. L *
deuocion verdadera es vnaprefleza que fien
te el anima,vna ptomptitüa mataaittofa y li­
gereza,para obrar la ley de Dios, Y poner eo
effeéto lo que.es fanfto y bueno. Y anfi dize
la diuina eícripturajque los Hebreos.offrccic Ex<V jy.
ron joyas y ofrendas para el edificio del ta-
bernaculo,conpro]nptitad,yanirao.deuoto.
E fto csco n alegría,y fin pefadumbre. Defta £ . j .
autoridad (áca S.Thonmqcofaes'deuoció. * „ *
V porq eftadcuoció da ligereza al anima pa a*
ra todo lo q e) Temido de Diosfegunlodixo 4t‘ *
D autchCorri por el ca Aiinodevros mádamté
«os Señor ,quád»cnfanchaítc» mi coraron..
Por
Qu.an grande es .
Por tanto diremos que deuociony fuauidad
del Señor todo es vno,porque vna. caufa na­
turalmente produze vn mefmo effcfto. Ello'
es claro enelfuczo como 1d'cxpenEcia lo di-
zc.Aqndlas alabanzas tan fsequentadasenU
fagrada eferiptura donde tantas vezes efta en
carefcidala fapiencia diuiná,no esloarLvfcié
cia»Gno la fabrofa (ciencia,que el alma conoz
Naftf. ca a D¡os,ygúftede Dios.MiK'hosfabiosay*
mas no ¿yetantesfapicntes: t)o fe güila Dios
íolamentepor d-entendimiéRtoiunoíe junta
conel vnaamcrofa volutad-Y aunque eí ver
dad q efta fapieria esdiíicu1u>Gfdcaucr,y q
el q ljquilieitefoadc hazcrlo ¿( aquel hóbre
cuangeliaa^cfiie hallo el theíoró en el campo,
y conalrfgria.vxridio todo loque cenia) y có«
pro el campo y d theforo:ytáíuien ha de ha-
zer lo que áquehnercaderlabia hizo pava cá
praraqueila-ihargarita precio!? rdafl do todo
fu caudal pórellavno es cofrimpoístbie. Ha»
llar la ha el qne la bufcire.eomo el hombre q
bufea y trabaja cauando para hallar vn theío
Proa.». ro.Anfinosloauifa Lfabidum^Qúe biendi
' choeftajcs diligente el auaricntojy trabara y
fuda-por et dineto|que tan prefto íe ha de de-
xar,que mucho que etanima trabaje y có fo-
liciniki bulquCila luauidaddc Dios,que para
iiempre
h Suauidad d e D ios: 153
fiemprcha de durar&fta (apientia co, «Ra «i
da íé comienza,y en el ciclóle perfccioiia.Y
es deaduertirique paraque nadie deímaye.el
fabiodíxto:que el principio pata hállarefta'
fábkofáfdenciá^ue no liipo Plato niAhílo*
teleicijcs el verdaderodeüeo della. Y áua en
el mifmo capitulo dize,quc ella fe adclanü y
preuicnc aloi que de veras la defleanyy qfácil
mente fe dexa verde los que la ama. O alabé
te todos tusangeles Señor mío,que anfi-emi»
quefccs aquien te ama.Tu falesal camino a-
quiontel)ufca,yteofíre{ccsalquede corado
te ama.Tu dios mió das el defleo,y juntameri
te el cumplimiento de lo que tus amigos def-
feá.Que quicresmas hemtanotel mifino (abid
affirmaqucendeíTeandoeftaíápienüia diili* S¿pi. 7-
na le fue-dado fentido,yque vino enel el efpi
ritudelafabidUria.HalUKcfeco fía deuoció
y fio güfto de Diosjlama^da pétició>Hamtlla
tc,y dentada que nueftro Señor leíii Chtifto
tectotnplafu palabra:el qual dixorPedid ?
daros han,bizcad y haljarcys,llamad yrefpá
deros han. Verdad es q por el peccado que» Mtff.f*
do la na tu raleza humana eftragada¿y inabili
tada para las cofas dtuinas. No ajr duda fino
que la mala conftubre que has tenido/iexaa >■
do tus dcíTeos cotrerpor las vanidades del
V mundo
> Quan grande es
muni3 o,teyraa latn ajio.N oay quien-nieguc
fettldeptoniq vn embídiofo, y que n u iad e
efoibiciiasporque vee que te llegas aDios,y b *
fc¿sfü.dukedumbre.Mascftas tre» dificulta
des y lasdemas.quita la gracia diuina,pan.q
. halle el anim ad théforo que buíca¿ M is te n
auifo que tu oració fea hom ilde,porque a los
Jirrii.j llumildeada Dios fu gracia, para ellos tiene
apaxcjada Ja mefa de grades regalos- O como
lofintío elq dixoiAparejaftes Señor en vuc-
fliadalfurapara el pobre JNo dize qaeapa-
P/4I.Í7. rcÍ° -U10®Pa™ el Pobre humilde,paüo en (i-
* lencio lo que no fe puede con palabrasde-
clarar,quedo como fulpenfo, diziendo mas
callando que pudiera dezir hablando. C a ­
brío con vna fombra de ¿lencio el deíbu-
dodifficulfo de pintar, como lo hazen los
pintores.
' remedio para ale an$ar efte theforo, y
ptifi’ecFcílarnargaritaes dar bozes cola cfpo
ía:Señorlleitad nos tras vos,dadnos a guftar
<]uan inane foys,para que no fea anrargaXoda
la dulzura del mundo, para que con tal íuaui-
dad.defperrados corramos en vueftrofeguí-
roiehto.Efbi mifma oracion hazia Dauid quá
P fií .87. Jo dixa; Señor ale erad mi anima ,porq la he
leuantado a voj. C oico la trifleza aprieta y
1 v com-
la Suauidad de D ios. 154
y cohl p ri me el corá jon ¡artfi la alegría frfpiñ
tual ledildta y ctifancha.Hállauaretriftt D a -
Ul<d,eftaua feco fin guftarla dulzura d e D io i,
por tita lefupltca,que púcs fe ha prefmtndo
delaté dcluM ageftad, y nofe ha diftraydoa
tomar alegría en las criaturaSj confiaiido en
fu criador, que le fauorezca c o n fia d ole con
fii g ozo y dulzura* Aq*ii dize núeftrtt padrtf: g ^
V eysaqut el remedí tí para las amarguras de *
ksquales ti mundo erta lleno.Leüintadvuc
ftra anima a Dios que es fuente de toda fuaui
dad. Paraquc vu m ro trigo n o fe pudrá po~
neys lo <n alto y no debaxo de la ticf ral H a­
zte! efto con Vueftro coraron no le paite ys
ínlatirrra.finoSlTtntalde en loálto.am afi-
doa Dios.D a luego la razó el propbetatpór*
. q uepidccftaniérced,ydize: Porgue Señor
voifoysluaue y páciente. Suaueenconíolat
avueftros(Ícrüos,paCKntccn llama? v tfp e-
rar alos peccadores que fe coimiértan,. Qual-‘
quiera de eftas dos oíaciortes ha de haz*r el
que deffeaíéntir la dulzura de D io s,o fiq u i-
here vfe de otras femejantcs.
D e todo lo dicho fe podra biín entederj p rflíUrt
q efta demáda no es de hobres flacoj,por^ el
perezofo ya quiere,yano quiere. Q¿iiei% U
g lo tirc e le ftia l, y no quiete menofp recia r la
■■ V a v honra
Quan grande es
honra vana de) mundo. Quiere las confpla^
cioneseípiiitualcs, y no quiere dexar de las
mjntis los deley tes fcjifpjleá. Finalmente,el
hpinbretouardcy tibioquiere como Balan
la muerte como la de los fan£tos,y no quiere
yitiicarlai vidas y virtudes de losíáilftqs. O
L o a . 11, locara grade, no fabe» hombre tjné Dios con
clenc* por aúe no limpia para fu altaba la que
figura» naday.bucla. A tidas nadaodo y bañando te
cndeíeytestorpes,comoquieresga(lardel»
fu-Híid-tci limpia yjpura de Di os?Bye la quañ-
to qmííeres con cita fe contempla Iasexcclc-
cias deDios,t|ue noghftarasde fu dulctdura
bre fcn talo que nadas y tebanas«n jai aguas
lodoía^dítu» paíTatiemposmundanos.Eft*
theolugja mirfica,efta fabrofa fcienciade va-
lonOartimofojes. tilosanebatandcielo,y
pdraellos le guardan los regalas celeft iales.
. MáW-U* H/tpífíiulosque rompen por todos los c o a »
traíiós yfacan agua dulcí ae la cinem a de B e
lcn,Candcíleada delle/ Dauid. Y dofpués
d^tráyda con tanto trabajóoíFrécéhla al íe<*
ñ o r,d id o le gracias parean gran fau oreom o:
í,R <£23' lesb» hfcUp.’HóbresfúcrW ífueronaquelloj
Cíes,y de loímasanimoíbsde Ifr a d .y U les
liJu d e ítílo t^ u c a cofta de r enunciarlos c ó
teo to ifjU ü s del mundo ynoquicrcn m ú d e
. confo-
la SirauiBacMeDióS. ijj
eonfolarfccoh Dios^G'gítíte amntofa, jjganr
tsiJuer tes que detod» ¿rumian fauowf kW
dcIefuCtm flo,cnla viiñadeíOosno crcccrv
cfpna^depecc^dos.nUionigasde v¡fÍT*,co
moetr la roaUconcieneródiel pere^olo pecca
dbtdlzeSalomofvque ió s v io . Tengífnos ProH.14
aqueldifttoque ceuisr la eípofa.y aoompa ñc
lclifo ttaleza, fierwfoíd>lig;étcs,para queatra
yendonós el feñor có íutiul^ura corramos al
okvrdefus rnífericprdúsyíiiuieudo le con gri '
folicnud yanrior, como fu^Mageñadqufrp ,
fcrdéfwamigosictuhío; »

«ipCqrnp elfeHorños llama paya


> fi»no felo porfuauidíd (íno pot trdba.
f■='.*V “.jos. Cap. X X X V 1 L

«W /P^F Leuad ineícnortras vos, y corre- -Cánti.i.


» l^ M g '.rem o s afafor de vueflro*vnguen
tfes. Tiieiicn¿éflro Dios tsn gran
pjBgc'8/tfl amor a Jeshombrcs que crío pa ra
gozar de 1abi enaucwturanecema^uepare
cedefuelirfe«1loslldmar y traer a fi por di* ■
uerCis maneras. A vaosflama qucguílen de
fu dulzura Jleiiandoíoscou regalos y blaodu
xa*A otros llama por trabados pniq les cucn-
>-: Qyah grkntíécs '
jflc lo vnay lo otr'anattedfl aqnd^e4
l^gQ(ltamorlaníuek>»auqiícpirefcentaljac
qoqtj-.írios. ElgloriofoBérmdóí id«clarand»
fcílas palabra sprinjero las expone dclconfuc
lo que Diosda a fubamigos,para que fintien^
dolaíbauidad grand¿ que en fuieriadothaUáy
deíimparen de voluntad,no folainétellos.de
ley tes ilicitQs.íín o adnloi oac fon íidtoSv Y'
S. Qreg. an^ dixo fantGrtgori© ¿Guílado el efpíciti*
íaitftc^es im aiga toda la»eóí<?lacio&de lacar
r $ ,f. eíío ts tan gran y e l d a d le fi íósJioriiif
bres mas perdidos,y: masflBgoIfodos.weíziré;
do,por vna hora güila (Ten la fuauidad q ay
en feruir y arnera Dios, Jitfgp xenunciaw í
Egypfo^tflñ'gran alcgriaíaldriah'deííabyr
lonia,dondctantó«ieínpo’Kaq«ccftancfltpi
lío s. E fto verato lalá ¿ b r a i n íantJVIatheo,
Q u e la dulzura devna palabra de nueftro Sal
-■
:• 'uadorje hraodcjíarloíod© y fogir ral Señor.
L o m ifrao leemos d«l PuM icano Zac h co,de.
fjn t P a M o ,y de la M agdalena.. O fuauidad;
admirable,diil<^rapodeTÓfaqanIí lleuaslas
corazones tras tu L u ego c cm razoíi deuemos
rezar có la efpofa:Chriftó Iefu Señor nueftro
lien id nostras v o j,d a d liosa fentir quá fuaue
íbys: porq oluidemos la dulzura filia y póifo
ñ o lkcel m undo. D cm asd ccftefen tid o que
la Suauidad.de D ios
ya decíannos en el capitulo paíTado í y otra
declaración muy prouechoía, que 'fant Bei>
nardofigiicrycsqucaqui demanda Ja eipoft
juntamente que el efoofo có darle a fcntiríu
dalzura,le embi? trabajos,con los quales c«t<-
mo<con cadenas lalleuc en fu ícguimicuto. »
A picde hombre aquúdjzeclle{antto3aeíp£ S. Bertt.
r it déIoalto,dos maneras dej£iix?ri corre- f uj? C iii.
¿tion,y confolacioitXaivna nesexercita de /er*2u
futra-Jaótranos conJucbide-dciitro. L arcribti
lición fcaxa los ttrios deJ^^ráfatnpcioj^ i l
«onfacio cípiritual^cuantanucftrai Confian-
jaj Aqucllosnos lu zca íjnfijdajjyítíhi de Up
tosX a affi icio tíos enfeña el teiti oidcHenor,
ylaconfolacionefpiritUil tümpla el tefnor
connlcgriapypor tanto ■dixo Daoidí Akfcife pp/.Sy.
femi cotafon,porqiic: temavaeílro nombre Pjil.» f
Señor.-Y en otropfjm o dize:Seruidal Ss-
ño* con temor , y gozaos en el con Cent-
btór. Hafta aqui fon palabras define Beo-
nardo.Gofa es mauuiUofa,tpie andan en vna
compañiaalegria y tcmor.EJ temor faelc dar
pena ,y la pena trae trifteza, comofe com-
padefeen eftoxdos contrarios? A la verdad
no lo fon f ünp amigos grandes y herma -
nos,porque quanto mas vna alma guilade
Di9s:y masfe goza enel, tanto ma; teme de
V 4 ofren-
• ?• Quan grande e s "
'pffender a tal fcñor,p?dre,y efpofo-En mane
raque no es amor fenul, fino filial, el que in -
da hermanadocó la dulzura efpirituaiQ.oie-
10 dezir q u eja no dexadepeccarpor tcmoc
del infierno fino por amorque tica catan al­
to fcñor,cria d|or, ygouemador d todo clmú
dó.Y cómo elle amor filial comienza en cfta
/. vida y fo perfeciona enel cielo, porque l i glo
riaesgracwcüfummacla yperfc£U,anficíte
¡tenioT.hjjoiígitraio del amor de Dios fe per
!fc#ioní eneI<:iclo. Anfi lo dixo DjiiithElte
-raot.del ícfior perfeueraca los figlos délas fi
-gtofc Esdczírqtieporfucxccléciaygsüiva
tlofuri tiene finí
NoU, *Ir ies aquí deniblar qqe la efpofano dize»
.VI 'i*leúadnosíéñ®Xíl¿ai;VQS> teniendo como te
. i ;.yl nía dózcllas en fu cionipañia.Si no dize.Lle-
'iie(d;jsteTeñor tras «as i y cocrertnibs^l.olor
•devucftrosvngocotos’iAufiípidcelftnima q
-cspierféAa enamní a Dios y «1proxinio.Los
'trabajos demxndapáraíl,lojconíáelos£ele-
i íh'ates|>arafus pioximos.Dad dxefcñor affii
•ftiones porq ellas m elleuenavojDíos mío/
’ylo s coníúelos qaehazenrorrcr por el c a ’
- mino de vueftraTan&a ley pararais herma­
nos. Tem o no deímayen en las tentaciones,
confolad los,porquc no raygán:oias a mi co'
mo
Ja Suauidad de Dios. 157
-ido al fuerte dize la eípofa licuadme con ad-
neriidadcs y pcríecuciones; O 'quan al reuct
fiosacaeceanoíbtrojporquefomoscjuiéfo-
■mosamadoresdcrraeltroc ©atento. Lapo* .
breza^acnfcrmedadjlasinjunasjquereinos '

E aranueftrosvezn)os,y faproíperidad y la
onrapara noíotros.De aqaiesquetátofefl^
timos la aduetíidad propria, y tampoco not
mueuela agena. Gemimos y floramos el do*
lordevnaVtiavypairamospbriasaduerndá
des de nueífro» htrnianoí,com<vqilieri cor la
de carne muerta que no (é fienCp/Doiidt efta ■
aqoelqiandainicntóde nueítoofiedcmptfc*,
Am aos corito y 0:0» me? Siefte amor chari- I míi»17*
^tiuotüiii^cm^lostralyajásagenosfenti* .
riamos coibolos proprios. thsránainos coft
los que lloiaiT,f(gun riixd Sant Pabló) y aufi._ V; . .
gozarnoíyam&s co^losq le>¿osin. O amoir
pwpripyimorbaxo.y villf no^qo^ ii o líente*
«1 golpedd a?oíc liuo quanda'te le d an, C0 *>
moelcavaüoan'im albiuto; Jb&'dpoiaqerfc
•perfeAa eriamor ,parai frpi<deJos:traba;osjr
para losotc®siasconfolacioiiesy'defcanfojy
■ ael|a deoentos jrmicar. N o ímcaufadixocl
apoftofcLa charidad no quiere las cofas prot- ■•Cff-iJ
prias. ■ ■
■-■
C D e ftu dgs maneras -qué hemos dicho1,
Y y p°*
Quan grande es
.por regalos y trabajos,tiene Dios prometido
ilc atraer los hombres para fi. Es muy inuen*'
ijuo el amor de D ios, yiieroprefe «Tóela en
. hazef merced *. los hombres . D e aquí es
V»r1**11, míe por el propheta Ofiras dixo: En fogui*-
lias de A da tolos (¡raeré* y en cadenas de cha
«idad. Lasfogiíillasotoidclcjosque Adam
jios dexo de-herencia a fus hijos miírrabltt
iterólas penalidades nafcidasdel pcccado,
habré, fed.dolorcsy enfermedades, y a lfiú
«nnerte terrible. .Q vida.pcuofii , .o por me -
!5 .Ah¿n. jor dezir fegun nueftra padre , muerte de
Jos que. viuan ; Vida de loa que fo'.cftan mu*
1. .t:. I riendo. Y óuan contento» cflan;mucho*
«n efta cárcel, y que alegra vinca en cfte
peeoío defticfto. O .quantds dúzen con el
Nitnr.3t Aribu dcR iib« nyG ad,n o npsn>arides paf-
fer el .no Xordari , poarquoa.ytaqui buenos
jta fto ;, y piados para nueftíasganado$.Re
prehendio los M oyfen, y al -fin b a o la&paf-
F/g«rrf. fo t adelante por fuerza. Q pccfcador que te
«uerrias quedar ensilas debefas floridas,don
ypp tur brótales íentidos hallan fas deley tes,
ftm querrías p.aííar el lordan i y pelear para
: paflecr la tier raque mana leche.y'miel,que
es el ciclo. Hago te faber que aunque no
«^aieraílohaídedcxar todo, yquehade ve­
nir
la Suauidad de D id s. lí 8
laiTmerteprefto, y cnellaharan fin toshon-
jai,riq ueza i ypafTatiépos. Llam»tc'Dios co
ela(ote que Ce cinbia.L.cuanta te* buch» te a
espídele m íferícotdia, q^padrtfde irofcric ow
días y DtdsJctoda coníblacioncí^Quito te
la vifta Como al que pcríégniiala yglefia,dip
te enfermedad enel cnerpo,*nticdeqfuc pa
va finarte eiaima. Dernbotrdfel catullodo
tu fobcraia,ytóco te en la hom»,di.cnii Sau-
loiSenorqquerpysque hagai O fin fto Dio»
quantoshacoiujertidonitrftroíepor con la*,
foguillasde Adara ►Faraón con tener vnco«
w^on duto como vna piedra kcoalas plagan
q Dios le embio,dixo tnuchdsYczeta Msoy»H*#.S»
¿n:Llena tffé pueblo de Dwíjde nt!«tyno,y>
íácrifi^ucafuDios.Op«br^FiraoiielChri- ,,
ft¿ano,qcon elcaftigo deDrosánofeenmiciv
d»,dex ando fin peccadós y haziendo-peoité
cia.O feñor, dezia.d reyD a*ld,no pdoncyx f
«todos los q obra maldad ^Caftigaldos para

3 Bcfcbueluanavcs.Entierídan:qíJcney&fo«
eipara huuiilkríojcneftaridi^yparaq fi
porfiaren, los encarceleys cu elinficnio. íc-
rcmias ta mbíen pedia lo tnifmo í Sen or vea. f,IU
y o vueftra v engan<~a de lo* mafótiBien di Á
zé la vueftra , y rio la de los hombres que
coa paJáioa 1c vendan de fus enemigos’. .
La
• ; .Q¿ian grande es
L a venganza de Oíos alcoutririo/faftiga ¿
lo» malos paraqué (can buetios,pan que iu«
gan perwcncia de fus pcccados. FinjimcnCo '
para quecÜOJÍcan verdugos de fi ut irnos, l'o
mandola. m anoiDios y cáftigando en Ti, 1&
qutDiojauiidecaftigar eofl perpetuo tot*
N#I4 . meto.O merced Angular, aottfericordia g rí
de de tiiui DiotqUe con traba joJtempora-L
Jes, y penasmomtntaneasredime el pecc**
dortorrnentfci eternos. Y que con el cenfa
aacido'delpéccádot que heredara 01 ,CciedH
mael tributoperpetuo que pórnueftras cim­
pas mcreeiafnoí.O£»beianQfeño^que te de
- C A-. <liemos los hombres por efta leyde ciernen?»
cia q vfeconellcu,y quañ iqal lóagr^¿ecen<
O fct.íh -fl'LJe masde V&r Dios con lo? l^on^tire s def
eftamanera detraerlospot penalidades, di-,
ze q losltunara.echadoles ca^enajde amori.
! Aquí falta apalabra j.yqueda mudoimeftc®
«ntenditnientono.poaiend£icomprehendet
aqujella infinita charidad y amor liicíltmarr
Ble con que Dios amo al osTio'mbres.Criplofc
_tannoblieshaziendolos a fuymagén y firtiilt
1tud,diolesefte vniaerfo,treufray cielosy to--
dolo démai para íu feraicio: fm cor teía no*
angelesbienaventurados les dio por ayos:Y -
finalmente pufo le eneftc teatro-del mundo,
como
la Suauidad de D ios. 159
Como a emperador del, y comn áretrato dé
fi mifmo. O Chriftianolcuanta tu coraron y
cootcmpl \ , qoan aherrojado eíHs. de cade*
na),110de hierro ni azoro,, fino mejores q d«
oro,pues fopeadenas de amor fanfto. Auct
te criado de riada, cfculpir-cn ti fu ymagen*
conferuarteenel fer que tienes, quees como
eftarte cad»m<ftnento criando: auerte dadp
a fu hijo que naciendo de la Virgen fanfti(si->
ma fuefletu hermano, tu macftro,tu refeattf,
y tu juftificacion y gloria flauar tede todos. ; .
tuspeccadosenclagua fanftadel baptimo,
eiperartc a penitencia y reccbirtc ha como
padreiQué Ion ellos beneficios y los de mas*
(ino cadenas de charidad,labradas y fragua­
das en aql horno de infinito, amor, y por ma?
aosdelafan&jfsima Trinidad ai'tizádasí.üe
xa te ya prender y atar cons tates y tan dul­
ces ptifiones, qué no quitan la libertad lino
dártta, no la flira anfi no deley tan y regalan.
Adóodceftael Erpiricnfanlto.alli ay líber*
tad y íéñoriojdizc el apoftol: YádÓde el 110 1 3*
«(ta, todo es flucción, mifena y eaptiuerio.
Quien hazeelpeccádojieruocsdelpeccado *
conforme alafentencia de Ib fumma verdad»
Defucoturado captiuerio, .y nuferablc Cuja*
cion.Davozeselamado.de idus, y echando
llamas
v Qiifcn grande e f
Samas de fiiego por U boca, dize anfi: Hijos
amemos a Dios/porque el primero nos a-
ino. Quiere deznr: El. nospreuino en amor,
tazón esque le paguemos coir amor. N o era
Id os naéidoslosque aora fomos,y ya nos te­
nia en fu coradoeferiptos nueftro Saluador.
En quinto Dios en cccrnidad nto conocitf jf
nos amo, y aiK nos eligió. ¿Según que hom»
bre en criando lafrnltftiiiu Trinidad aque­
lla benditísima anima nosvio en el verbo di
E/m. <3. bino y nos amo.Aiifi dizeEfaias.'Enfu amor
nóstedimio.'Allí amando mfeftra falúa cioa
y acceptando las penas y Cruz que por noli»
tro»padeció nos redimió tá ti neílco de une
ftra. redempeion. O amigo antiguo,o feñot
amantif$imo,qnepriinerOnosamafteliettdo
tapitan del amor, y queriendo coitquiftav
nue ít ros corazones con amarnos. O herma
uCor.f. nos,dize el apoftol,que la charidad deChri*
fio nos fuerza.. Pues come el amor noqpie-
re (tierna, porque es libre y hijo de madre li-
' bre qae es la voluntad * que es lo que dezis
Apoftol? Verdadera mente el ámor eftraño
' de nueftro Saluador, lo muclioque por noíb
tros padeció y futifno,nr¡$ fuerza a que le am e
«nos y fi ruamos. Mas efta fuerza no es de
brafos,(¡.node beneficioss'noes b atallare
armas
la Suauidad de Dios. 160
arraasde a z é r o , fino de. bocas d i fuego en­
cendido de am or ^ Bienauencurado el que fe
rinde luego y fe d exa prender to n tales cade
*ias,tali fuertes / ta n preciólas, a m id o a qu ie
tan to n osan ro ,y t a l^ m u e ftr o d * a m o n io *
d io . Q uien no amare á le fu C h rifto que f e a a .O r .
defcqraulgado - Y a el a p o fto ld e parte d e
D io s pronuncio la Ccntenda* raiie por fi ca­
da C h riftián o . O dulctfsim o lcíus pues con
cadenas de am or (an ftotracys vueurosam i
gos piara vos , queremos fcr vu eftios efcla-.
uos pues fe n iira tan alto rey e s te y n a r, fu-
plicam os a vueftra M a g cfta d nos bagaba
efta m erced , que nosprendays y nos enea»
deneys.Porque anfi preíos featnos libres.dcj,
eaptiuerio de SataftaseíT entos de las cade-,
»as peladas de nuelhos pcccados , libertar
dos para a vos folo amar , a vos feruir, y a
vos ( gloria nncítra ) perpetuamente loar.

«fl'Como la fuauidad de D io s
communica el alma al ruerpd!

Cap. X X X V I I I .

M i cora-.
.Quan grande es .
FjfiHFflB I coia^on ym i camcíe alegraron
PJií. 83. § e« Dio! v j u o . El profeta Dauid
f É rvsvlí £lucw*n<í0 n0* declarar como la
fiMsTell? fuauidad del feñor están v alerofa

¿ fuerte,que muchas vopcspoíTee codo elhó


re,animaycuerpo,dixoeftas palabras tan
alegres pará los fiemos de Dios,y tan cfpan-
tofas paralo?que viuencomo animales, no
guftando fino de lo que loifentidos groíTc-
ros del cuerpo-aman,y con tato eftúdio buf*
i.Cíp.í. can.Elhoinbrcanimal,dÍ2re el apoftol,no&-
be las cofosde píos, ante fe burla dcllas y las-
tfene por locura. Aquí es de notar q anG co­
rto por el peecado muchas vezes loshom--
kres con fer racionales, y tan nobles criatit^-
N o u . rishechos a la ymagen de Dios,fe bueluc c á
alguna manera brutos animales, anfi los va­
rones eípiritualcs por el exercicio ele las vir ­
tudes fehazen todos efpirituales.En manera
que como el malo haze del efpiritu carne,fi »
guiendo las baxezas y deleytes que ella co­
mo loqf pide: el elpiritu vfiido con Dios por
fe y amor haze de la carne efpiritu. De arte
que ya ella fe delcyta en las cofas de D io s, y
güila con el'anima, de la fuauid ad de fu cria­
dor. Nadie fo marauille de cito fi no la ha e x
perintentado , porque Sant Diony fio d iz e
que
la Suauidad d eD ios. i£t
que mas podcrofo es el bien q el mal.; Y pues S.O/ony.
elpeccadopuedctaftCoquealanimaqesefpi Itb. deii
ritti,la haze tanto baxar, que la hazealajcó ui.no.
diciones de la came.Por ello dixo Dauid de Pyil.148
Adam:Que eftaua honrado y era feñor de to
do elle viúuerfo,y como fe cego'peccando
quedo feroeajante alos brutos que Ion fin ra­
zón y entendimiéto. O gran caydá dei hom
breque en tan alca dignidad fue de la mano
de Diospueftojde hombre angélico que con
ueiíaua y tratauacon losangelesjconteinp’.á
do y amado a fu criador y fenor quedar reme
jantéavncauallo ,que ño fe rige fino por los __ .
íéntidoscorporálcs.t, eores(dizeSant A m - S.Amtr.
brolío)fer comparado a bruto,que nacer fora
to.Porque él animal fin razón,de parte de fu
naturaleza loa a fu criador ,y no puede tener
irialiciaparale oftender: inas-quecl hombre
dotado de entendimiento, figa fus pafsioiies
y vina como animal irracional jieftb a'jomi-
ná,la ley de natüraleza,la e!c ripea, yla de gra
cia.Hablauaefte fan&orey con efbospecca
dores,y deziiiNoqucrays fer como otcaua- pyif.p.
lio,y dazem ila. N o vituperevsvueftrano* <
bleza peccadores,ni figay& vucflxosapetitos r
{enfullesa la manera délos brutos; Enfrene
vueftra yra y vuclira gula ella cazón q Dios
X efculpio
Qúán grande es
efculpio.en dTa anima, vaya en todo a la ma
no cita fe,luz del cíelo, enloq la carne quie­
re córra la ley de Dios. Y fedcieitosq li viuil
corno beftias,que no pagareys como beftias,
fino que pagareys y fereya ca{ligados como
hombres,con perpetuo tormento. En murié
doelcauaUooel lcon.no ay mas caualioy
león , todos fe acabaron muriendo : mas
quando muere el pecc'ador queda el alma
que es immortal, y efta fer i condenada cu
e l juyzio juflo de Dios. Y el cuerpo tam­
bién quando refufeite fíenara con la defuen-
turada del anima. Es cofa de gran Jaíbrna
que aya el hombre abaxado fe masquemos
bn! tos, como parece en aquella gente abo mi
nablcde Sodoma y Gomorra. Razóntuuo
Ior.i. aquel profeta que dixo: Las beftiasfehanpo
drido en fu proprio cfticccol ■N o fe pudo
mas encarecer la vileza devnpeccadorqua
llamarle bruto,el qual enfiisfealc(adcs>fe po
drecc:dctal man era,que ni 1osangelc$,tiiioi
hombres,ni el mifmo fe puetMaffrir.R etra-
a. IVljcfc. to deílos fue aquel tyráno A.ntiocbo,el qual
9‘ eftaua tan llagado y podrido,quefhexercito
f le ?cho ele íi, porque les atormenta uafit mal
o lo r. O Lazaro fepultado en tu* vicios y
podr. Jo , no de qu.itro días íisto de ’i uchos
aiios,
la Suauidad de D ios, itfi
Anos, leuanta te pues te llama IcfuChtifto.
Saldeeffe fepulehto gufameiito de tu mala
conciencia ,manifiefta tus peccados,coufief-
£a los y haz penitencia , para que tengas vi-
da,y gufte deDiosnofolamentc tu anima,
fino tu ta me hecha efpiritu. En manera que
, digas có Dauid: M i corado y mi carne (chao
alegrado en Dios viuo.
^ D ize aquí nueftro padre: De donde na- S
cecftegozo finode la efpenn^a? Y enquien
fegozan los buenos fino en Dios viuo-Que-
r«ys ver de donde le.^nace la alegria a los ju­
ñó?,mira Id que dize lucgo:En verdad,el pa-
x iro halla cala para fi, y htoitolilla hallo ni
dodonde ponga ful hijos.DoS cofas dixo pri
mero,nombrando coraron, y carne: y nota
dizeaqdienTepareécrt. El coraron es como Not*
paxáro que búela en alto y fe apofenu en
f u e lla tfafa hermofa y gtaride que es el cie­
lo . Eftépaxatobuílacon Jafe, y chafidad,
y deícailu yapofentafe en' el miímo Dioá,
y a llih a lla ropoíb . Paxaro pequeño esi'
mas ni cabe en el mundo, ní baila todo lo
eriadó ,para le dar lápaz que el deflea. La
torcolilla es la carné, cuyo cantares gemir
porque efta fubjefta a liam bre,fed, enferme­
dades , y muerte . Efta tiene nidio donde
X a ponsja
:* ■ .Qdangrándt es .
ponjaíiiJ pollitos; Tiene aquel coftido <f*
Chnlloabierto puf cuyo amor hasja coda*
las obras buenas que hiciere. Ha hallado ni-*
do también,quando da limoína al pobte,re­
dime c1 capt'.uo,y haze otras obras de nufeti
cordia,dize SanttoAuguftmque bajía nido,
£fta tottolilla q es la carnealgunasvezesen-
gaña al paxaro nueftro efpiritu, como Eua
'■perfuadioa Adam que contieíTedeloveda-
GtM-y do. Para quitar efte peligro es ,roeneítei1en­
cerrarle el anima enelrtidode.lafe,yobratfe
. . gun ella. O que nido ta rj íuerte es la fe 4por 1*
1' * * qual los íapÁos vencieron Varonilmente los
Tpyes,obraroiiiufticú,)'alcanzaron JasriqMe
«as que Diosles tenia prométidoeriel cielo*
Hetr.it Ccxneíla triunfaron del mundo, derribaron
. al fobernioSabanas. Y lo qu¿esniti!cho de
e (limar que con eftafe viua.cafhgaronfiieaft
n<f, j lambjeftaron al eípiriltit, haziendola.
hábil para eí fefruiciodd Pios^que(eeozaf-
fe en fu criador. Lcguajeeseíle delicado que
U ignoran muchos, cifasfon qyefojamente
eri tienden los varones efpirituale*,l os queco
¡agracia djuina»yíubuécuydadoyiadu(lró
í.Como dizeo conelapoftoJ:: Viuimosíen la carne»
mqs no peleamos fegutvla carjw.* O vida mas
«slcilia! que terrena quádo ya-ao^ajoaquelJa
terrible
la SuauidaddeDios; 1 6$
batalla, y contradicion que laf carae fueleht
zeral c(piritu« O paz-divina adonde el alma
>1 cuerpo han llegado a tanta concordia f
Í drmandad,que el fi de la feñor a es el niiítno
que el de la íicrua. Aqui ya A gar obedece 4 Epi- it .
Sara,y anda l'átafá concertada y pacifica, el ‘ ‘
león y lá oueja andan juntos en vn paíló. Se­
ñal cigráde que Dios liá hecho vna obra ma
rauilloiad fii mano, Vna paz que es principio
y fatua de la que fe ha de gozár en vi cielo. ;
hila dininal paz fe ginadefpuesde linlcliái '
guerra, ayiefidoveiícidü muchos recuentro*;
porque joya taiipteciofa.no fe da agét?oci6
la y holgazária. N o pofleyeron la tierra d 4
pToiniisionloshijosdeJíraelOn ptlcir,y ve- Io/Iie* 12
certrey nta y vnteyes.Pá raque ft entienda*
que li la tierra{que nocra masque tierra ¡y vtí
debuxó de carbón, delta paz de quehabla-,
inos,tanto cofto,quito masesrazotique trat
bajemos y tildemos pttr hazer atntíjos éftoi
tatteótrarios cómdfon defpueS dclpecpftdrt,
nucllroelpiiítiiy nóeftrocuerpoíp llichofa
elque fienjpi e da vozes ¿Dios pidiendo d ía
perla preck>l'a;,y'dizliendo con Dauid?Süflof
baga fe lanaátnnueílra virtqd. GdTeefta pn/ I2,t
guerra tan importuna y píligtofa^ qiicfuel«
hazer el cucrtf contra ól aninia;a'caDdVLi t3
X 3 peílad
Quan grande es
peftad y venga ferenidad« Y porque no bi-'
Van fuerza» humanas, nofabidum alguna,
cfta obra excelente Ce haga en vueflra vir?
tud, mudando lo vos ,y dándonos vueftra
diuina gracia.
Sant Pablo nos declara la excelécia de-
flego/o có palabras breucs y cL>ras:Sabed q
el reyno de Dios no es comer nibeuer,fínó ja.
fticia >y p a z , y alegría en el Efpiritu íán£to.
Llainala aquí el npoftol rey no a la gracia dU
Lnc. 17. nina,de la qual el feñor dixo: El rey no <tDios
dentro de vofotroscfta.Y cfta bié dicho,por
que fin ella gracia q adorna d alma y la haze
graciola, y le da titulo de hija del mifino fe*
ñor que ta cri®\ Dios no rey na amorolamen
(een nofotroj, Y aun de aquí entendemos la
razón porque los fiemos de Dios tienen en
poco toda la honra y bienes del mundo. Los.
pobres andan mendigando» y no los ricos.
Pues como los amigos dé Dios tengan vn
„ rtfno tanriro dentro deíí, y vn rey tan po-
deroíb,nueftro</fñorIeíu,Chrifto, que traen
apofentado en fg aninja,coi*gran razón an­
dan contatos y hartosjGn andar mend¡gan­
do portas criaturas, que corno por G mi?mas
fontanppbres,no baftan para quietar el áni
tna,cap^z de aquel fumino bic nueftro D ios.
t Nota
la Suauidad de D ios. 164
N o ta Sát Bernardo ( en vn fermon que haze S tm . i.
fo b recfta j palabras del A p o f t o l ) q ordé tan ie ntr.
excelen te guarda aqoi Sane P a b lo . P rim ero Apoft.
p on e la juiti d a ,y luego la p az, y a lfi u «1 ftú -
& o que nace defta jufticia y paz, y es el g o z o
en d Efpiritu S a iifto . N o coníi (le el reyno
d e D io s en com er ni bcu er,porque efto p en e
nece al cuerpo:y los. Epicúreos,y M oros., en
e fto ponen iu bienauenturan(a,com o gente
engañada por Sataius. Y au n algim csC liri-
Oianos efe upen efta feíla defuéturada, y con
la obra la aprueuan,dandü fe a galas y d eley-
tes, mas de animales brutos que de hom bres
racionales. C ondénales vn nloíofo, que d i­
x o : Para m ayores cofas fo y n acid o, que par Sewrrf.
ra fer efclauo de m i cu erp o . G ra o fa ite a ­
d a es efta dicha de v n hom bre que viuia fe­
lo n í a lum bre natural. En manera que el
ic y n o de D io s tiene fu trono aílentarlo en
«1 entendim iento por fe alum brado , y en
Ja voluntad in fla n u iu io en atnor de D io s.
JLn jufticia d a a cada vno lo que (ay o es.
Y efta encom endó el Saluador det mun­
d o quando d ix o : Buícad prim ero el r.*y- M ait.6.
n o de D ios y fu jufticia. Efta juflicia encier­
ra en lie lcu n ip ln n ien to d cla ley de Dio<.,U
q u a l fe fonda c a am ar a fu d iu iiu M a g e fla d ,,
X 4 y al
Quan grande es
y a lp r o x im o .Y anfi todas las obras ex te rio ­
res referí das al fcruicio y honra del feiíoí fe d i
zen ju íticia. Efta m adrefaníte qes lajuílicía
_r . C h riília n a, engendra vna hija q u eesla p a z.
*41' * Í4 P or p n t o d ix o Efaias: L a obra de jufticia es
p az.P or demás bufea paz el que es m alo y « o
ttbr* juílicia.guerra trae co a D ios,guerra ter
rib lecon figo :y muchas vezestrae batalla có
ítuproxim os. D e la paz rcfulta.alegria> en el
EfWf i c fy 'ntu A rilloteles dizc,que no esju-
ft o c lq u c n o fc g o z a c o iila obra de jufticia.
Y tícnerazó poique anfi com o la obra mala
trae confino atfiif tion y tnfteza,corno lo ve­
mos en Caín defpucs que maco afu hermano
A b e l , bien anfi la obrafanfta trae configa
gran contento y alegría. O dichofa el anima
«júe d e n ] g o z o »;uíla, no a legranctofe de las
coi j í mundanas que fon com o fueño fin el
efpiritu láñalo,en el qnal el g o zo csa b u n d an
te ,y perícuern alebrando todo el hom bre iu-
■ienoj'Ycxteriorinrtrto.
4 EVerdad es queeíla iufticia,paz y g o z o , en
«nrlLfpiritufandío no lé polfeen perfecta­
mente en cíla vala, fci anpoíTcidas con toda
'pcrfeítiócnel cielo. A! Ii pofleeran los jiiftoi
el rey no q Ies ettaua aparejado deíde el prin-
aj .cip.o del mudo, fegun efciioc SantMatheo.
*■ . AÍIi
la Suauidad de D ios. 165
A llifcra pcrfe&anueftrajufticia conforme
a lo que dixo £fa ias r En tu pueblo fe rá todo*
juftos.O pueblo admirable.pucbloefcogido
adonde no fe hallara macula alguna. Todos .
los pe ccados y peccadore&feran como rfeó-
riaslá jados enel infierno, porque aquel él fu
lujar dedicado por la jufticia diüma;del qual
nueflroSfluador declaro, fervn tormento
perpetuo de fuego. Y”otra vezdixo: Que allí
aúna llanto y ruydode los dientes. O íifteó Liíc.13.
íidersílen profúndamete eílós dos vocablo;}
Fuego,y Hterno.quantospeccadoresfe bol,-
ueriana Dios luego. Deartequecomo'enel
infierno jútara en compañía dé los demonio*
tod os los foberui os,atia rienft>s,y luxurfofos*,
anfi Cn aquella cafa reatde Díosque es el cie­
lo, eftafan todos los humildes,pobres de eíjpi
ritu.ycaftos. N o entrara en aquella ciudad
alguna cofa fea dize SantíiUn. A llí tamfofeA Apoed-ai
suta paz fin alguna turbado de temor,y fcri^
tar fe ba.el pueblo dtf Dios en hermóíuri
páz¿yen tabernacnlósdec5 fiah?a. D ezirel
propheta que fe atontará Ibsfanítbs en áqúfc
llapazceleftial,esdezicqu«ternlvntangrá - '
tlieforo repofand o enel,que jamas térriáiVte­
mor de le perdér.Y»Bf¡ lo decía ro'luego,
mandoaquellos apofentos, taberna culósdí
X f confianza
Quan grande es
confianza, y aun fobre todo efto añadió:
filaran (catados en vna holganza grande.
Qgedire délo tercero que csalegriaíElmif^
e/j¡/.37. mo profeta d ixo:G ozoy aleyia poffeeran,
)t hu y ra el dolor y el gemido, ti Igozo (i gnifi
ca el interior plazerque ternan los julios vié
do a Dios,y la alegría declarad coa tetoque
enfeñara el cuerpo glorificado. Y porq nue*
Oro feñor es tan liberal padre y ama tanto a
; fusfieruosqnc de coráron le aman,y con to«
daj fus fueteas le licúen, quiere fu M ageílad
que efta alegría, y güilo de fu dulzura aü aca
encftedeílicrro,cn efta cárcel deíle cuerpo
íeíicnU.para que en la gloria celeílialléper
feftione . gozando de íu diurna eíTencia por
viíiqn. Jqiiternosal rey Dauid,y alas
fangos lúziendo obras heroyeas j quales las
piderftueftra íafta fe,y nueftro Saluador nos
• •'» manda. l?orqiie fintiendo la fuauidad delfc-
ñpteorabidemos a todos que dexen el rnun-
d e f in ía n a tanfoberanorey. Laspalabras
, ' có que los hemos de dcfpertar y llamar a elle
_ admirable combite fon que cada vno dé no-
P fu . 83. fotros con verdad diga: M i coraron y mi car
neGjhan gozado en Dios viuo, fuente que
do vida-atodoloquc cu el cielo y cola tierra

i-; H ’ f Q ae ■
la Suauidad de Dios* 166
^ Q u e la fe q u e d a d e s el prim ero
cótrjrio para guítar de Dios en la con-
' tcmplacion. Cap. X X X I X . /
^ Orquefby hecho como el cae»
JR| j<Í3jF)J“>roen la helada,no meoluide ib
?ü (S ñor de vueftras judificacíones.
Eíle es arte márauillofo q el fart
¿lo rey Dauid vfaua, ymádole
DiosqleelcríuielTeparaq Dofotrosle apren
dieflemos y. vbflemosdel. Aunq es verdad q. VtgetL.
enel exercicio dclaguertatleaprendeinejot L.i4 erg
]a manera como los (oída do* han de pelear y mi»,
vencer fus contrarios>no por eíTo losdocu-
cumcnto$ y auifosque eícrioicron losfabioa '
varones fon porde mas.Men«fter es lo vno y
lo otro,cl aite y el exercicio del. Y anfi codo»
los retorico* defpues de enfeñar ,y dar fus do
curoétos* embii a fus difcipulos al exercicio
y vfodelírccqhanapridido.Quierodezirq
deucmoimucho aDios,q por fus bultos anít
como por maeftros doftifsimos nos enieño
como liemosde ffgpir las virtudes, y tárnbi£
de1querti^nera vencctcroos los contrario»
Í uequieren eftoruarnos, qge ni finíamos a¡
)ios,niguftc déla dulzura que el íuelecófnu
oicar a fus amigas, fegun yaJ)$mo$ttatad<£
V no
Qu^n grande es
V no dccftos contrarió; y raclménorjcs en
la oración,meditación,le£hon£m£b>y ep ía
contemplación», no hallar el anímala fuaui- 1
, dad efpiritual que deíTea. Y porque ay mu­
cha sperlóhasmuy tentadas,' yafHigidasen
cfta parte,qmfe at]ui tratar efta materia. Ha
de prefuponerel varón efpiritual, que no To­
lo ha de renucúrlas cófolacioites corporales
para fe difponer al gufto de las cfpirituales
M as ha de de yr delmterefado de todo con-
úielo efpiritual. No porq no le quiera, y def-
; fce.fi Dios fe le diere, porque cierto-es joya
preciofa, y portal 1* pedían y deíTeawan los
fanátos.Si no p Orque elle querer ha de íer tan
fefignado en et querer y volútaddiuina »que
con lo a to el leño* lesquiíiere daí.fequedad,
oñiauidad,quc<k mny cótento, y de gracias
a tan buen pa dre,que le da lo que tecóqíene,
fino le da loque defleaua. Y quien quifíere
•* t r yer en quanto teníanlos amigos d? Dios eftc
theforo,qUcesfentirlalüauidad de Dios mi­
I06.7. re aquella quexa que daua elíán & o lo b : Q
feñor q npmedexays tragar mifaliud. Quie­
re dezir: padezco ellos trabajos a fe cas. La
caufa-porqué vli'enfermo come fin guflo es
tener fcca la boca por el Éalor de la caf écjra.
Y ánfi clra¥OneíjJiriti}al quando le falta Iaíá
la Suauidad de D io s. \6~¡
Iiiu ,q u e e j aquella dulzura cTcDíoj: la qual
di contento en todo»loscxercicios cfpiritua
les,fié te lo ,y «lízc. D j o í m ió,com o no m edo
xay scríg a rlifjliu a .E lm ifrro fcn tim iéto lia-
' teael propheta D auidqU ádodixo:Seüorm » p ^ ¡>1+s
anima efta com o la tierra fin agua. Y a lo ve-;
m o l que la tierra fin agua efta feca,ydura>c«
el agu.i ablanda Te y enternece fe. A n fi elan i
m í que g o za de laalegria cfpiritua 1 q D io s
le comtnuinca^pierdeaqucllafcquecUd y go
za fe én todo lo bueno que obra,o p ien fá .T o
d a íla s v c z e íq u e c n lo J pfalmos leemos que
eftc propheta p ú ie a D io s alegría, dem anda
efta dulzura a D io s,q es regalarle co a el m if.
m ofeñor. V n a v e z d iz e .• S eñor boluedm e el P p l-Í0*
alegría, de yttcftrafaliu cion .O tra v e z dem a-
da ,que alegre el a ni ma d cfu fícru a,p « esU h a P/ál*8f*
Icu itad o delante fu M a g e fta d .Y S a n lto A u
guftin en fu manual d izea n fii O fu ego q fié '
pire ardes y nunca te resfrias ni te mueres,dul
ce leius,eflci£dem i coraron con el fuego d# ....... :
t a a m o r, hinche lc.de tti d u lzu ra, porque te
jame co oto d as mis fo crfa s.P o r aqui (é entien
-tíe el valor defta joya pues los fan& osladef*
feauan tanto y la pedían ,y a Ja verdad por qo
fa-grande nueftro feñor ía prom etía.D eaq u i
es lo que e l d ix o por £ £ uaihabland ocon úa
* pueblo:
•Qúan grande es
E debió. Y o os traeré fobre mis pechos, y Co­
re mis rodillas os régozijare:comola ma dre
re»ozgaalniño,anliyoosalebrare, en le-*
66. raíalem fereys confolados. O palabras de
gran confuelo, para los que firuen a Can pode
rofoleñor.o teas encendidas, y hachas que
arden a llamas viuas que nofololos cora^o-
; nes humanos, mas aun las piedras bailan a in
fia mmar. O amor tierno mas que de madre
pues el mifmofeñor dize:Si la madre fe oltil­
dare de fu hijo: yo no me oluidare de ti. Ea
niismanostetengoefcripto. Que es, vea­
mos, deztr Dios a fus amigos traeros a mis
>cchos> fino (ignificar los confue toe y rega­
Í os queda a los que le firuen yaman?Compa
ra fe a la madre que con amor delicado y na-
- tura lama a fuhi|o,y lcfutléta,paraque ame­
mos a quien tanto nos ama, y tales mueftraS
de á mo r nos da. Con que palabras fe pu diera
maicncarecercl fuego de charidad infinita
. que arde enel pecho de nueftrocnadoríMa»
aunque fea anfi q fu diuina demencia porpa
labras y obrasenfeóa táCo íailor a fui fiemos;
nofeobligo adarlesfiempreeiieda vida la le
cbcítiauedcfuconfolacion>c't»mo parece eii
ellas palabras que Dauid nos ha dicho.Porq
me hallo a la manera que elcucro-qpecíl*
frío
la Suauidad de D ios. i ¿3
frieron la helada tno rae oluide feñor de vue
ítrasjuftificaciones.Gran remedio esefte, y
arte breue y muy fubtil para dar en tierra có
eftegiga ate,que es la feqoedad quandocon*
templamos las mirauillas que Dios ha víado
có noCocros^e daraosgracias por ellas. Por
el mifmo cafo que el alma Jé líente feca,ha de
acordarle de Dio»,y de lusiaiiftos mandamié
tos. Quienacfte profeta imita Cica de la fla­
queza fortaleza ,y de la piedra azey te. Anfi-
lo vemos porexcmplo en la efpofa,q qaaodó'
nofintioprefirnte al elpofo tan amado dixo»
aofi;Leuantarme he ycercarela ciudad; yrc Ctfiíí.3.
por las placas y barrios ¡btafcando a 1que am*
miaruma:BuíqueleynoIe halle. Aqui fe ha
de notar >que no íé puede bufear a D ics fin
que elle el.encl alma que le bufea. En mane*
ra que no fe puede buí$ár Dios fin tener ¡r
D ios. Antes que los reyes Magos hallafleni
al niño lefus Dios y feñor nueftro,ya le pof"
fcyanporfey amor, de maneraqueprime- JVWf,2.
ro le vieron ron ojos de fe , en la reuelacion
de la eftrella queentrzlTcn en Belén,y der­
ribados por tierra le adora (Ten por verda­
dero feñor y Mefiias. Lomifinodiremosde
los paflores, que le adoraron en aquel n;uct
íbrio de Belen.i aun la Magdalena glo nofa.
quando
í -: Quan grande es
■Bando fiie a bufcara nueílra filad y remé»
dio,a caCi delfanfco para le pedir perdón de
S .C r rg. fasp^ ^ os.yaen elcorason lc poííéya. D e
, ‘ aquí es aquelloque dizeSant Grrgorio. El
que ama a Dios con entero coraron» en ver
dadq ya pólice al que araa.O,tyndiCofea til
D io s, que en amandolenueílraaljna luego,
da el la pollería de fi mifnic- Que bien dixo
De iiui. ^iDt ^ iony Go: El amor es vna virtud g'ue ha
nom|> zevnió.y atlegatofasdiuerfas. Elle amor ba
fta a vñir el alma con Dios, la criatura con el
criadora fierua con el ftñor omnipotente.
.. arteque fi la efpola bulcauaalefpoíb, no
era porque nó Ir tenia confijo, tpiefi tenia,'
pues nadie bufea a Dios finteher aftniímo
Dio*,al qual araa.Luegolu trabajo y conga,
ja era,que aunque lc.ten¡a ptefenteno té ten-
tá»por luauidad y dulzura queelíuete cómu
nicar quádo quiere,y a quien le plaze VY anG
mifmo otras veces eíládo dentro de naeííro
' coraron fe nos afconde. Decía ra efto el ían*
. , £to lob excelentemente: Eíluuodelante de
0 "4 * mi vno que 110 le conocí enel rollro. Aquí en
tendemos como Dios eHánIoprefcnteal ani
ina íe disfraza, y cu>re el rollro. Y por efto
orauá Dauid: Señor declarad vueilroroftro
íbbre vuellco fiemo.Qnitad Dios mioefíe re
bofo»
ta Suauidad de D ios. 169
bo$o,gufteyo de vueftra hermofura ,pues os
ilam ays flor del campo, y dezis q Coda la he»1
moíura del campo ella co vos. Q uietefiiM a
geftadfer rogado y q le importunemos orad
dohumilmentc para dar alegría a nueílra ani
m acón fu roílro mas reblandeciente q u e d
fol.Enotra parte dixo lób:Siviniere.am ino lok.y.
le vcré:y fi fe fuere nolo entendere. O arte
marauilloíá,o ardid ingeniado por aquel di-
ilino-a mor. V ien e íé D ios tan callando al ani
niijOOñ vnaspHádascan fin ru yd o , y con vn
filenclotati lleno de amor,que nueílra anima
« d lotee- V a fe otras vezes quedandofe por
(e yám or,quando quita aquella confolacion
q u ed av a^ n o lo encademos, ni cumple qué
loctttcndamos. Bafte nosfaber que íiempie
cljTeñbr lo h aze,y quees íunimslabiduria, la
qual en todo fiempre acierta, teniendo refpe
« o a fii gloria, y a nueOro prouecho. £ (los
fon dos Hnesprmcipales, a los qualés nueftro
•Diosmjra,yenel]osauiainos nofotros depo
rier los ojos para conformarnos en to d o, con -
aquella dinina voluntad.
'■ ^fEs mucho de coníiderar en quanto eíli- Noto,
tna D ios eíle fertiieio quele liazcmos,uo ceí"
£mdo de Iciéniir y bufear enel tiempo de la
Sequedad. M anifeílo el que íacrifkio le ha •
Y zcrao*
. Qnan grand e C9
zemoj enefto,quando hablando coníupne-
lerc.2. blo disco por icrem ias: He me acordado de
Xi,aui£ndo miTcricordia de tu mocedad,y de
Jj cluridacide tu dcfpofbrio, quando me le
guille enel defiri to.Gbn verdad ella confita
racionauia de fer baftante^para que el ani­
ma deuota fe dexafle en U voluntad-de Cliri
ftofu ciprio, y fe arrojafle del todo en los b u
^osdefumifcricordin.MirahermaDoque di­
ze el Tenor,que fe haze obligado a tener mer
moría de t i , y dize quevíára de mifericor-
dia contigo, porque en el deíiertono le olm
das tu a e l,antes vasfiempreenfufegainiien
t o , no ceílando de le buTcar v de cumplir fu
fineta ley. N o tiene oluidado aquel amor
«tal d;a deldcípoforio.quo enel faofto baptiC
Gette.14. mofe hizo con el < AlliEliezer C h riílo le-
íu d:o joyas a Rebeca , cercillos de ero» y
arcorcasdcoro. Los cercillos que allí fc dic
ton a Rebeca pefmaii dos (icios, como li di-
ocellémos, dos onfas. Las axorciJpefauaíl
F i¿ttr4. ■diez on^ as. O coía admirable >acuerda fe
Dios de facTpoGi a quien dio joyas tan rica*,
fe para adornar las orejas, porque como affir
un SaiitPab)o,UTenaccdeloydo. L a ic a ú *
inarjiiillofasque creemos puede el oydó o y r
las , mas la villa no. bdft'a a .verlas. Pefim
efto*
la Suauidad d? D ios. 170
«VOt fcrcilloí dos Qn$*s; porqut ntKftraf»
affirmacnChrjfto^osrtiajralczas, Diu ini­
ciad y humanidad: Y cdijio no baila para Tal
liarle alguno atener vn cercillo j creyendo
que es Dios fin que teuga el otro <creyendo
que es hambre, concebidopór obra del Efpi
Jitufaníto: y nacido de lapurifsima Virgen
María, D io elefpoío Umbjcn al anima dos •
axorcas i peo,y fu pefo fon diez onfas.Eftas
joyzsa^orqan losbra^os y los fortifican pa-
ta obrar 1¡) ley de D io 5 ,.y íignifica¡i la cfpc~>
irania y la (liaridad. L a eíperanfa esaxorca
del bratoíimcftto^aqiul daejr^n animoipa»*
|ap adep^grandes trabajos y finieftfospqr,
íeruicitfdel efpoio Chrifto, Efta virtud ma-' Mrfg/Í.
raiiiHofc nact.dcla gracia diurna que la infim, 31J.Í6.
de epeUfútlM baptiza da :y acompañan la Ijí;
obras buena?. La cfperansá fin obras ycum-
plimi¿tp 4 c la ley cíe Dios ,yan 3 es y fin,fru«r
f t o , Mascón lasobras buena? quieta el c;o-.;
ja^on, y tepofaleiyanfi la llamo Sant Pa­
blo ancora, cuyo ofHcióes-aíTc^urar lañad;
para que Jas olas brauas que fon jas tentación ‘
oes y trabajpf dclfa vida upía hundan y de*,
ílruyan.
- CFiiiaímente fe le cía.a nueftra anima otrai
axprc^ de o ro ,que.es la charidad, para que
Y a traya
c *i Quáíi gránele e$; »
tfa y í ¿ttfcl braqo deíechoi É ítaengU rtiánC
ra htóe-graciolá d b ln u e n los oj'cted'cDioii
x.Car.13 mayor virtudíjui lafe riila tfyeránfát
y aimtieno tfnaerttfcfertcíafobréWdaslAvit
ftides que'elia Íesfórmayvída dé todasíLa r*
io n es porque lacharíd&d ordenáis virtu*
S . Tfco. ¿tesafutín^utjmJdUisi »lori*deDÍ<»í.Ovir
2.i.f . 24 éud d iuina,Itn la qo'al l« K ,y la típéfarifa íbb
*t. 8» nlúertas,lás virtudes morales iíoii^rWifttleri
topiinalavidaetéma.Bienauenturiwíoelquií
tifeUe charidad auiitfucfca principiante,por^
élteya eslibre dctodopecado mortal,y mal
didlofó el que es apromchátr, porta efta1mas
céWadc fer perfefto; Dlchofifiiióó el qué h*
‘ "• llégadó álá cum bfedela perfeftieirt;Jíorque
¿citecom o dizefant ltiá y a ha deftertáAodé
li d íe m o r. E fle grado tan perfeftü tónfi
eilque el hombre ho píenÍCjtiiobrie-cola ál^ii
iiin iió principalmente por fe ru id e y g to ri*
dé‘D ios,y para imshazéVTe vn efpim ucóeL
P o r canto nueftro padre en fus eohfefiiones
I .ib. 10. dfcziatO feñor,queíñenos os ¿m aeíq u eco n
vos anía otra cofa¿y n ep o r Vos. Pálattrds fort
degrtri efpiritu ¿fias y níticho U saúiádeho-
türlosque caminan por el camino eípiritual.
Y 1coh'til conídéM ciph cxam inW e b ie n io
fosdetcngáalgtina affiefoii chál¿tihl ’ctisni
la Suauidad de D ios, 171
G?,que nafta-amada por Dios. Aquiermcuq
fler vifta vma,y lumbre celeftjal porqqe.iiq
íeengañe alguuo en juzgar fi es efp iritual fu
amorcj fy>tpqrqueíl ay mezcla de carne,lite
gó dámueftra.trayenido dcfaflbísjcgory tul
iuqu¿étud/qüe no dexár epofar el aninra.C ó
dició es del amor charicátitlbcóCraria a efta,
porquecomocsobraílelErpiritufnhílopar
íicípa dclascondicionísdeíücaufa.Ycomq Ecdef.j.
(1 £fpiritufanfto,es tuaae.bwignojy hum ai-
no,fegú dize la efc.rij)£ur:)>t3l>£$el amor.efpt-
«p)alt(L>lce,b]ando^y^L|ninno, quien
talesnquezasha dado al;ñyrna,quien Ja reen
feio-pQrfu cfpofa enel áwptiíino cómate o.ta\
dará de ella ? May ormfiiUe ficndoell» le.tl^
cneldefiertQ de U (equedidno dcxandp de;
fcguira fu cfpofOibHfc^dólcjy defleandó fcn-r
tjv fu prcffincia, por cotí fotac ion y vifita<; iotfe
cfpintuaL, La qualelprcmetioj ydarJaljaf
quando conuieneal anima reccoirla, ,>
D e todo,lo que cneftc capitulo has oydp herLConeUfiott
manoljjcaras documento de gran vttlidad,y.
q»c cada ciia nuras meneftér; y es/jueqijádc*
111ay or (¿quedad fi nticres, ma; tra bajes dt lii
blar co» Díos.orajtdo, meditando,y contení
! >taudo i.isgr^dezas íuyas, los bcne^ciosque
us r e c e b o T tonGdcfandQqelrcp¡J>cp<«
i Y '3 gran
Quan grande es
gran (enricjo que cneftc dcíiertolefigai»iHr
¿paitando te del.

Que nueftra maia indinacion


nos cpntradize par? no "uftar de
Dios. C^p. X f .
L cucrpo corruptible agtetoa al
anima,y abatecí penfaitiictotec
reno,al f«r>ífdo q pienfa tntichai
cofas, Elfabíp nos decía» vn a(o
te heredado de nueftro padre Adán,para que
entendiendo nueftra mi feria nos humille*
mps, y gimamos el trífte mayorazgo que he
Íídamosíinpodcrle renunciar. Eftefecreto
no 1c fabc ci infiel ni el hereje que no tienen
fe ni lumbre del cielo, pafa faber de donde
nos nace ta inhabilidad y pefadumbre para
kscofas de Dios, y la promptitud paralase»
fas vanas de! inundó; A ellos les parece que
fon naturales las malas inclinaciones y que
ningún hombre vno en el mundo que fucile
pura criarura íin ellas. Los Chrrftianos como
gente labia porreuelacion diurna y te ftimo-
niode la fagrádaeícripCura aAfirmamos qu e
de Aquella poderofa v fapientifsttnainanode
aueítro feñor y criador , no (álio-cl hombre
L iú d o .
la Suauidad de Dios. 171
tifiado, ni'conlosdefeftosque el peccado en
camino. £1 propheta M oyftn affirmaqae
jiucftrO Dios auiendo criado todas lasco»s,
y entre ellas al hombrea quien mejoro fobre <5fW.a.
todoefte vniucifo vifible, eículpieñdo en el
fu imagen y fimilitud, que miro todas fus ot
bras,y eran en gran manera buenas. Si eran
m uy buenas, luego fin defeíto da culpa,y fin
fealdad de peccado fue criado el hombre.
Que podia falir de las manos del quo es infi»
nita bondad, finocoíábuena. Chramen*
te lignítico ello el Ecclcfuftiro quando cü- Zule, 17.
xo: H izo Dios alhombrercjfto, y dexolc
en fu mano,y dio le mandamientos. O bon­
dad marauíllofa de nueftro Dios ten criando
el hombre ledoxoon fu libertad, para que lis
fímieífe nqcomo fieruo por fuerza, (ino co*
mohijo de voluntad. Todos los cielos, ele»
meittos y toda la de mas enefte mundo
todo firue a Dios criador y feñor de todo,
nías es feruicio mudo 'poique no fahen lo
que hazen ellas criaturas. Quifo pues Dios
ieruicio mas noble , de gente libre , que
entendiefie y amafie a fu criador , y pa- ■
¡J
Ta eíle fin crio a Adán y Eua. Crióle rc&o,
inclioadoalamorde Dios y amor del pro- Scoíf .2.
ximo ,dio le aquella juítida original por la <1.19.
Y 4 qual
: .Quan grande es í
quattod a aquella república eftaua mJeiía»
N«M. <k.£l cuerpo fiibjeftoa la razou fin contra»
dezir en'cofa alguna., yla razón obedientea
dios en tpdo.O harpatemplada deraanodd
Efpiritb Sanfto.O harmonía celcftial,beneti
to fea aqüelque trardenp.O perdida grande
y quan poco la feittímos uofotros hijos dt tal
padre,désheredadósde aquel don diuinal,y
aun enemiftadoscoa Dios y desheredados
del cielo.Y para quenada faltarte, aquellafc
lxiduria djuin* luego le declaro fu voluntad
iiiandádo4 e,que comiefle:'y que no coinief*
fi.QuecomieíIe de todos Iosarbolesdaquel
parado .terrenal, y que fo pena de muerte de
' Folo&fiionoeonuefle> que cra delafciencia
del bien y del mal.O ingratitud elpa«tofa>to
m olí fé-Iomatíd ara,Dios alreucs, primero q
guftaíledcotro árbol comió de aquel ócra
vedado. D e aquí nació todo nueflroTtraljde
aqbi qocdocl cuerpo rebelde al efpiritu,y«j
liapazpTÍmerafebolaioenguerra , yaque!
onffin&n gran defordern Qjian bien cutédio
eíte daño quien dixó: X.oslenttdos y peofa-
Gfnr. 8. mienta ddxoraqoii jfonpróptoiparaelnoil
deída íu *riacedad .Plega alleiior q cfte á£Ot«
* fientiiilos Ghriítíanés,para que vjcndofeaa
- „ > íiporja jufticia de Dios caíligados fi: liutni-
la Suauidad de Dio$. 17$
)Ien,ynoceflcn dcpedirfauoia fu criador
no les faltara jamas, fie ó fe vma le iñapearé.
En todas las leyes reuelo eflefecrcto nue
Oro Dios a fus amigos porq fabiendo Iarayz
de fu enfermedad,bufcaflcn el rentedioy me
tiici na,donde la auian de hallar, no en la tier­
ra fino co el cielo. £1 fanfto Iob en ley de
n aturaleza^fintiendo dentro de fi efta c otra*
dicióydifócultadparala virtud, dauavozei
aD iosydezia ; O feñor que a mi mifmo me lw .7 .
. foypefado. A u ia dicho antes:Pofque fcnoi
meneziftescontrariovucftro} Sant Grego­
rio dize:N o fe quexa eftc fan£lowaron,refto¿ S .Greg.
y temeroío de Dios,no fe qucxade'lajuftícia
d-himaquejiiftamentccafcigalámobcdienv Li.Mon.
. ciade A d án , finoreprcfenta la-pena hcre-* 8.c4J2..
dada cola culpa OFH;inal,para inclinar a mi­
sericordia alfeñon Y anfi cóndczir que a fi
. jnifmo esgraue y petado da a entender todas
lasafi]i¿li5 cs,alasquales;cftafuibje¿ta la car.
ne:y también los combates y guerra depen*
fttruentosqne padeced efpiritu.'Vnenfer-
mo.que efta congoxado fin que: otra petfo-
lia Ic cnojeni dedefTabrimiento ,elconfigo
efta deícontenco , y desabrido \ por la en­
fermedad que dentro de fi padece. T a l es el
hombre mortal que en efta vida y d cftierro
Y j .mora.
Quan grande es
ñ o ra . N o csmcneftcr qnc otro le afflixa, el
tiene dentro de íi encerrada la guerra, y a fi
Bttfe.40 miGno espertado. V n graue yugo esdado
a los hijos de A d án , deíde el dia que nacen,
hada quelos pongan «n la fepultura, la qual
es madre de todos. Anadie eflemptoaquiel
Ecclefiaftico,a Reyes,ricosypo'iíos-nizo
yguales , porque todos fon hijos de Adán
igualmente, y todos han de licuar eíle yugo
• • aplomado de trabajos y contra dicioti entre
el cuerpo y el alma. Deícanfaran los buenos
quando vinicte ta muerte, porque allí cefc*
iaralagaerra, y terna fin efta continua ba­
talla quem en ,I(mael y Ifac, Efauy facob.
■• ' Aquí pudríamos dezir aquella parábola que
eferiue Ezechicl: Nueftro* padres comie»
f' ron las vuas mal maduras, y azedas, y uo-
iótros tenérnosla dentera. Adan y Eua co­
mieron del árbol vedado , y offéndieren a
Dios » y noíbtrosfas hijos « heredamos el
peccado original y las. penalidad'» todas
padecemos... Y como el que tiene dente­
ra, no puede comer fin d o lor, aníi en los
excrciciós elpiritualeshallamos difficultad
no pequeña. Por donde fe auia de enten­
der quanto Dios aborrece el peccado , y
quanto noibtrosaiüamos de huye del ( c o .
rao
la Suauidad de D ios. 174
ftjo de ponzoña que mata el anima,y la apar­
ta de Dios.
C En la ley ¿(cripta ma* fe publico eftetr*
b a jo : y guerra que el hombre tiene confí-
Í o , hallando fé pefado para las cofas de
)ios. Y anfi de mas de quexarfe Dauid, Vfal.^o*
ue fu madre le auia concebido en pecca-
3 os,(uplko a Dios q le Gmafle porque eítauá
enfermo , yen tanta manera q los nueffbsfe
atormétauan vnos con otros, y fe turbauan.
SanftoAuguftin fobre eftas palabras dize:
£ 1 anima q es cfpirim no tiene hueíTos,luego
efta turbación declara q la fortaleza del ani­
ma eUaua turbada. Y anfi luego anadio: M i
anima ellaturbada en gran manera. Hafta
quandofeñor,me aueys de déxar penar’anfi
como lo fuerte de la carne es el huello que la
4tiftenta,y fin los huedos feria muy flaca: las
virtudes de nueftroefpirinj fon comotiuef- P/5í-3>
fos fuertes,y eflos por el peccado fe turbá.El
feñor guarda los hueífos de fus e(cogidos, y
vno de ellos no (era quebrantado. Ello dixo
en otro pfalmo efte proplictn. Claro efta que
quando degollaron a S. Pablo, ycortaroul*
cab era S.Iuan Baptiza, y quema ró a S.Lo-
ré(o,q los ty ramios Jes quebraré los hueífos.
Luego había allí Dauid de la fe , clperan$a,y
chari-
.Quangrande es '
charidad,y de otras virtudes, las qual es en los,
Cm&oscftuuieró tan enteras y perfcítasquc
yunque los hazian pedamos los cuerpos* y
Uema4anfus HucíTos , jamas pudieron perju
3 icarlescnlasvirtudes excelétesd«l aninja..
S JTiwo*“Sant Tcadorito diate, que los huellos quefo
dortto* turba enía enfermedaddelpcccado, fon los
pfq&micntosdel coraron. que fon fegan Li
- razo.por la qual l^a de fer regido el hotnbre.
‘ ‘ O confufion grade digna de fer llora da,y íw.
pregemida,<]uicreíerecogervn anima, y a-
parta fe a orar (y a,contemplar las excelíetH
das de fu criador. los bencfkiosvniuerfale*
y particulares que ha recebido.y encomen­
dando a hablar con Dios arrebata fe el pen-
fd miento, y como efclauo fugitiuo vafe el co
ráfon, iróíblq apenfar los ucgocios ordina-
nos,mas a las vezes cofas feas y d¿e oíala dige
; . ftion. El remedio es, que el anima fe rcpre­
lien da y (e afílente, y que de voaes con efte
fin ito R ey ; Aucd feñor nufcricordia de
P fnl.6. Wiquepadezco enfermedad: fanadme, que
unís huellos eítan turbados. Lovnifmo.tlezia
agro profeta:Sanadmc Tenor y ferefinu, fal-
lu dm eyfcrcfiluo. Vos mi Dios foys el que
me criaftes, vosquié fabeys mi.rntcrinedad,
vos íblo el que mcpodcys teincd.(afc: fu£lic<r
la Suauidad de D io s 175
os que me rernedieys. Si vtl padre tiene vn hi Notrf.
jrt muyenfermo de frenefi, y le veeque dizé
dos o tres palabras cóncettadai, y que luego
difpara y dize cíéto defa tinadas, duele fe del
y llora con etámor que Ictieñe y confuelalé
todo-lo pofsible. Padre nUeftro y muyamah
tifsimo es C htifto, que nos c rio y rcdimicV.tfl
con entrdñáí de irtiféricordiainfinitajnosnií
ía quando bramos y conuerfamos con e l . ' í '
viendo rtuéiftra flaqueza qué enhablando'cd
fii Mageftád^yn poco, íc nos buela el pcnfa-
miento pordiüetfispirtcs^compadccefe dé
nueftra fla^liÉza , y co facilidad íi boluemoí p jif. l(JU
a e l, lió* ¡recibí ypérdonaáqael d«(cuydo¿
por^ucatfiff fibequc fomos poluo, al qual
t i ay rearrebátá ch vnpuutd, (i la gracia diiit
nano da fortaleza.
■ f V a heñios vifto del conocimiento q u e' "**'
nueftro Dios dio a los amigo» fuyw en la ley
de natura Ie2á,defta pena y cótrapéfoquc tt^
riem oi dentro de nofbtros , para guftar dü
D io j. Tarttfe i « i declaramos lo mifino en l í
ley efcripCi. Vamosadclante:baftfcaora ó y i
a Sant Pablo que ten la ley de ¿Vacia manifie*
fia la gran cóntradícion quedentró dc-oofo-
’ trosteiiem dspdrafentirel iu ftó d tlicad o á#
D ios.' A kwdcGaíiciacfttittecíUapofií»!
«... . anfi:
Quan p an d ees
anfi: L acarnedeífeacontra ti efp¡rita, y el
efpiritu contra la carne. Eftasdoscofasamíi
encontradicion poique no Uagays todo lo
q u eq u creys. G ran do&rina es edítenos
tiu cílto feñor fu efpiritu, para Ucaceodtr.EI
A p o flo ln o quiere aqiii exhortar a q gane*
m os v ifto n a de nueftra carne, y aoiiiuu <Ji*
ch o : A ndad en efpiritu, y aocumplireyslos
dóneos de la carne. Áora declara Ucontradi
cion y guerra q traemos dentro denofotros.
M irad que L carne defíea l»quequiere,coa
agrauiodet efpiritu. Quiere cofísuiperfluas,
, Vanas,y deley talles .Y todo eftotwiitndize
' al efpintu quen^turalmecit* apetece cok*
ffpiritualesi y eternas. Álla^p^jgjccqiKta
adeuino Ariftotefcscn,fu Ethica, AíEtrai
que en nofocros ay (imillas de 1 » virtudes:
jfar¡IUt • Quiere d ezir, que tmpftra anima feindiru
naturalm ente,a la fortaleza , temperancia,
' ju fticia, y prudencia,y a todasU^aejurcn
defla svirtudes ca rd ¡nales. Míjamique cft°
es an(i los peccadorcs dando lugar a í«s
Iqs .ipetitps, covn o tas efpicias ahogan el íti*
and las pafsiones eoiifcqttdas y íegui-
SAo5, dcíiruy.en la. inclinación natural, qu*
D io s pufo cn ei anima para,fe^iiir tas vircu-
des. Y pues con lalu m b reaatu rjl ijueífa
tphut
la Suauidad de D ios. 17$
anima dcíTea lo bueno, contra la mala ítt« *
clinacioii de la carne, quanto mas alumbra»
da con l i lumbre diurna que «3 la fanfta fe*
defleara lo bueno y aborrecerá loroalo?Maj
ay aqai vna dubda.Como la carne detfea có
traelcfpiritu, como a la vredad, el cfpiritu
que anima la carne fea el qucdefleayquie»
re mediante la camelo que esmalo,yfuper-
fluoíRcfpondc nueftro padre y dizeque « h
mo dezimos que los ojo* veen, y cícl anima
la que vec por los ojostanti dimnoi q la car­
ne deíléa lómalo ■,y nocs (¡nú tí anima q me
¿jante la carne dtflea el rcgalq dtRa contra
Ja ley de.Dios. Y . es de notar fttit el eipirita
no es contrario a lo que quiére la farne tegua
jrazoh. Porque el mifmo Apoftoklfec, q na- Epbrf.<¡.
dieaborrecefucarnc,antcsla»li»¿ta y le da
loque ha menefler.LucgoUfQntfadipon q
d cfpiritu haze a la carne fojamente es en lo.
qu?ci(Dalotynoenlobucno« Hafeeneíla
parte el cfpiriCuy la carne, como Ada y Eua.
Comio Hliaí lo vedado,ma» no por elfo peí
dimos noíotrot aql mayorazgo Can rico,q c»
la jufticia original, hafta q continúo Adán y, ,
comio cotia eltnádamie to d D ios.D e mane
ra q quando efta vno enemiftado con el q le No/a,
injurio f y pienfalafnaner^ coma fe vengara
¡ del
-Qoangrándces '
d el,y leparece que ya le pone las manos y c a
efto íe delevta,todo efto puede paíTar en bre
lie tiem pofegunla carne ,fin que el cfpiritu
aduicrU que esoffenfa de D jo s. Y entonces
. : co m eE u ayn o A d á.M asfí aduierteqaque-
11a vengaiv^i é t peccado y morara mente fe
de tien ten refiftir,ya peccaroortalm ente.Y
la razón es> porque el deleyte<jtK allí toma
k voluntadme retiñiendo-a la carn e, es con-
fentim ientotacito: y es peor fi del to d o el ef-
pintu confíente con la carne. Y efto esa la
clara come* Adán d é la fruta que le da Euai
Güneft&dburlaí; alguna* perfonasefcnipi**
Ití&s confidttrfe^eh toda manera de tenU cj¿i
coníiderído qtteporquela carne quiera vrta
•í V ;■ r o k n ial»,¿o por e fío y a h icó fe ntido e l cfpt
rituúntei «M édoreílftenria ay gran meritoa
y allin o ayc u lp afu io pena. L o que adelanta
G 4I4»J. SántPablo di&eíe ha mucho de notar.La c ié
Áe contradice al cfpiritu y el eipiritu a la car­
ríe , pórqtíe 110hagays todolo q quiileredes,
V ala m í Dios, que el efpiritu refifta a lacar-
n e , y le fea ftííjo p ara q no hdg^todoel m al
que ella quicrejcfta bien,m asqucla carine co
tradiga alefpiritu, para que todo lo q deíTea
bueno no lo obre,efto parece Cofa rezia. D i­
go que fue grande la proaidccia,y que vfo d e
la Suauidad de D ios. 177
gran mtfericordia con elhombre defpues dpi
peccado en dar le cfta guerra . Eli la qual
no Cola mente el efpiritu vaya a la mano
a la carne tonta y voua , cuya prudencia
es m uerte, mas conuiene tener ette contra*
pefo que la carne contradiga at efpiritu,j u ­
ra que lio haga todo la bueno que eldeífea.
Porqile fi ella contndicion faltarte enfober-
úecerfe hia,y con laprefumpcion perderíalo
todo.D iga nos lo el Apoftoi;Porquc U gran j.C w .U
deza J e lasreuelaciones no me eníbbcm cx-
ca;ei me dado el aguijón de mi carne: el an« :
gel JcSatanasq me de de bofetadas. Y por
cfta ci u& tres vezc's hizc oracional feñor
raqUe mequitaíTe efte trabajo. Y refpontho
m e : Pablo bafta te mi gracia i porque la vw*
tíldenla enfermedad fe perfeftiona. Todas
ion p alabras de gran enfeñam iéto, y que nos
declaran d eran frufíodeftagueira, y con-
tradicion: D on de hemos de notar qüe con la
gracia del íeñor el efpiritu vence a la came¿
ygan a viso ria fujetádola para ó lirua y que
nofeafeñóra. P o r tanto los flacos no
tienen efeufa delante dé
Dios.

Z fQ u e
Quan grtnde es
^ Que el tercero contrario pari
• que el anima no^uftc de Diosescldc-
c- moni o. C ap. X L I .

Epbef.6 . O folaméte tenemos batalla có*


tra la carne y la fangre, fino tam­
bién contra los principes, y po­
deres ctedas tinieblas. Auia di-
.. eho antes el A portol a los de Efefo: T o -
n tid las armas del feñor paraquepodays de-
Rom.ij. fonderos de los engaños del dem onio, tila s
« m asfon las virtudes, que el llamoen otra
parteartnas de lu z . K eíplandece la Fe tan-
toquepone e(panto a todo e l exercito del i a
fiem o. La charidad es. com o el fol qac echa
ra y o sd e lu z, y p one temor a todos núeOxos
enemigos. L a eíperan (a que tenemos de las
promenas q clferior nos lia hecho , deftierra
las tentaciones „ y temores que Sata na» tra­
baja de poner a la almas.- En manera que
fin citas armas diuirtai el Jio.mbre.es ñaco y
ÍJndiffirultad (era vencido del demonio.
A ora fe ftguen citas palabras: Potque 110 te­
nemos contradicioircon la carne y fangre,
fi no con los principes y poderes deftas tinie­
blas . En dos maneras fucleti tomarle «Ros
vocablos
•í ■
la SüaüídacfcteDfós. 178
Vocablos k tjrne y íhilgré: la ptitncri, pof
Íaíobrástri&las'y culpaiqUc el hómbi'e co-
mete en venganzas ,auariciaS,y deleyte*. Y
anfi dixo Sant P a b lo : La carne y la fangre i.C*r.iy
íio pofleeran el reyno de D jos. T a mbren car
lie y íangre quiere dezir los hombresmatos
icfchuoSy (ujetos a fumiferable carneen to­
do lo que ellos le piden. Y de (los dixo el
Apoftol: Deíjjües que el feñor meeIígío,ind G ak.i,
coníentiinas alacathemalafángfé. Es de4
z i r. Apárceme de todoslos queanlantl/nurt
do y andan en fu feruicio empleadas. Y por
qué los demonios liazen riiucfuscoíaJ id n
tales mmíftros fuy os, que por fi mifmos ritf
pueden acabar, auila aqüiSánt Pablo, que*
quando los malos nos afHigcn y peifiguem
que no fofamente peleamos con ellos fin<J

< _____ _ ^ _..._______ ____


mueuepara obrar lasque csDios^uncjnoíi»
tros por virtud del libero átbitt¡o íá bifrobrtf
id o s , anfi los malostiénCnal demonioqlc$
incita y rnueuc para lo mato q obran.
uiendo a lo i Romanos affiríno el Apoftóljq
boluerfevna anima a Dios noiíacia de fil ptó=
prio querer,lino de Dios q ts mifcricoidiofe*’ Rom 9.
Z 2 Quiere
. Quín grande car,'
quiere .dc^ir (]Ue «l feñor es el/principalau-
tq r: Ll«na lo* principes y poderet dcftasti-
hicblastpara(]Ucentcndamo$íude(ucnrura-
. . dofeynoícr U foberuia,;uiarícia,yra, embi­
sta^ finalmcte todo lo que cjpeccado. Efte
es el mal mundo quienelleeníéñorea , y
Ioda 14 For (anCo nueftro, Ceñorenel Euangelio le lia
' mo principe deftemúdo.ContraeíletyráDO
■peleotreynta y tres años,y al fin le deftruyo
y de fierro, quaado pot fu gran niifericordú
por nos remediar murio en la Cruz.
Efte traydor enemigó de Dios,de quien
fue criado a la ymageu de Dios, por íu gran­
de emb id ¡a do foUmente trabaja de apartar
nosdenncftrofcúOr,masau afusfierudsque
aman y alaba a fu cría dor,fe defuela para qtú
tarleí eígufto fuaue, que enla oracion y ron
Nom. tenlplacion dcíTcanfentir. En manera q por
vna parte lafequedad en losexercicios eípiti
tualds.a mucho* aparta de la oració y vfo de
Ipl iacramentos confebion y communion» f
p oí otra parte la mala inclinación de la car­
ne nos va a la mano reíiflicftdo a leíp iritu .y
por otra parte el demonio contodas fiis fuer
t nos guerrea y tur ba, para que no nos fea
daW ^iewr,y.aUbaraquella{um niaboB-
,■ dad, digna de fer amada y loada, ponalaban-
■. : 5a*
la SuáuidaddelPios. vj$
p s irifiniMs.t'J o ay número^nife pueden coir
tár lo$ ardí^SjCíigañosiy lazos queeftc
ftfoíiiem igo capital'1Satinas ingenia
affl¿'¿iría 1<J8buejio». Saint crttoprin¿iptfl«i>
cfoitafleíel paflo y cerrarles q] en tib o q He?
tfarv,<Wnfíaaos de Dios q lós&c.o «fcEgyptey
para lés dlrla tierra d<í ptonlifsion'que «sl^1
gloria ccüftial. Aníileereósque Amaleeh
ehRafidírepcíeaua congrafl£ief^acontrte{'
pueblo d< Dio* para que n’é pafaffe adelafitp*
y po íT¿y<^T«;>^uislIa tieVrü,íquc p o r fu fértil i- >7 *
dadleateftttarnarleche y foléLMasalfinloi
fae cómfiítitirito ,y Moyfeh las manósleul'
ttdai ofórfdojfue el tyrartnovencidb.Y <&
nota r que nunca Fwaonfeertfeño tan braó»
coq el pueblo de Dios vctr.iáo le cifptixíájcc*
moquanddya yua camino f queríapaflare$
marrabroi Érj tonces allego grart cJfcrcito,y
gran nunldrip de caTfrosjy el el^perfúna fu?
in fcguiittiento,parbolüé)f a fu tierra y Íeynqí . ■
a los He&reb&que auiadexado yrlibrefcPof.
qutt&t^ti£h<lá lo quedijE&Sant Pablo/Tipi*
dos ló^ U c qi^ietcn yhiir pUdóiítteiKt e$ —
Chrifto, pa(kceranperftcuci0ncí,O qaátae s« I
ocafi oncí oflffece el etamohierpara defgufty.
vnanima.enlas aUbañfas de aquella dininy
M agcftad, officíp de los angolés,y faftftos #
Z 3 enel
cv! •Quaíi grandee$; • 1
*1*1 eitlogozai» jfel feñor. Aquí trac bWpkfr.
mías,jr deícoafianf a*, offrecc peo&raientos
íppsjadra como perro a los oydoi Jelalnia'
foxanftr.de noche y dia. Qnjarfyjiqlar-,
gojttftdí vngoÍpc-de#fpa<U cqoi.<(pa4«cúi^.
nwchos rq^tcyxes^uQtprmétOjde fierraqoq.
Nofá; U4tnpr«acorADKi)City d i dolor. Cp& e|que
admira Ip qpe Lecn>os del fanÉÜQ lab , EJler-,
iíw*.pio/ , ycadadia o f i c i a £^ccifícío.aüi;
__crjqdor: haziagrandes limoíius apípbres^
- erafiifafa c q ^ v q ¡holpital, ftguo.l»:Kon».
fic^Ta el. Y eftRC|)cvoigo.coii qúieqpctfunoj
Jftipnto nrnchpsta QjffiQniosaj fajólo yároq;
«fefcisndo 9 Di^s quenper^Jejlraftugoi» fino?
Mugido.Porqué feruia a Ríos p)pr:itá0jeflé>y- ■
porJaproiperífUd^oeleaüia d^dtf.OfpcTe-,
tfesdpti ini lh o $ t que defpue* d ca u u f? le
dq4 o en fu miooqBC: JequitaíTe, J^*.t¿josyr.
<|)Mnto;tenias aurt.U (álud.d ixo-elm^qip fe
loé.2. ¿Qr.a$4tanas;THjncn>ouiíleparaqu^affli-.
gtífleam i fícruft Jolj.Bicn £t!>ia,cl feÁ6< qué.
ulanAo* varQa.|t)J9 de fercaqaj jernapijno*-,
fe.«oaqiteUa.hatalWf airf permi.tipqud pa-,
•.. vr : dceieflepíK'a graii mérito íi»y<>jiy «xem plo
qpeílro. Aunque ¡el demonio otro fin ten ia.y,
v a aparcarle de JDios, o alómenos que no g u
ftaíle de Dios como ailteguftaua.
- •: \ f Eflc
la SuauidadtJc D íps . 180
- :^ E fte mifmo padre embidiafe embi* G tue.y
ftio<nforma de ferpieute y.turboanueftroi
primeras padres. £1 tentaal traydor d e C a ü
qucnutaÍTe a A b e l, dos .horma nos* los píp
merosquevuo enelmnndo s .También tea*
to alashermanosde Iofeph, para qwc le vea
dicftenálos Ifmaclitas. Defpérto afuíeilo-i
ra para que le tentarte , y leuanCaíle aqacl
teftimoiio porcl qual ftjepreflo. Y final­
mente eíeenemigo do.Dios y de los hom*
bre$,fe«nto en el coraron de ludas pnra que
vendiefíe \1 ícúardelmundo y le entregaí*
fe en mana defiu peiíbgnidores. Contra
cftehneañalpr tenemosgueriatodoslosqúc . ..
fomos^baptradoj en la fangre denueftrp
faluador lefu Chrifto k Cuyafoberuiaestau
grande , quc lize Iob , que fe forüera el rió 0 '
nafe admirara: y que-efta confiario que cf
Í ordan fe le enre por la b oca. .Etriograjv»
de que éfte dr»on fe foí*e esla gentilidad,
y de tener en i pecho a loí.infieles no fe
cfpanta , porqií deantigoedad íiieron fu1
y.os por la malqd de la ydolatria en que
cftaná.De lo-q el ias gufta esdel agua dulce
del Iardan:<ftoc dettagarfe tanibícn-lo#
Chriftianos. Enel ordaniebaptizonuefirs
redcptor,y alliinútúyo elünfto baptifmo -: »
Z 4' para
Quan grande es
pmiTDCÍlrorcmedia. O quantocfrimaríle
araron vna alma de vnC hníhano, coxrogu
ftj de ella. Masqwerevn anima Cluriftan*
cjuemillarcsde infieles. Y haíedenotirque
• lot infieles forue los, porque ya los tien
moeíclauosfujetos. A l lordanefpcraleque
fe le entre en la boca, de iu voluntad* le fu-
jeta,)' el fe va por fu pie a la boca déte león.
Fe tiení y alumbrado ella fu entendmienco,
y Sié ía be la ley deDios:y cótodo cío peca,
y fe rodena: por tanto ternia may<rtorméto
como mas ingrato» la* raifericotdasd Dios.
Ef cjne fabe la vohintad defafeñor y no la efi
L uct. ra pielera a$otadcríon muchos abetes. Efto di
xoimeftroSaluadoramena$anit>acadavni
. Clinlliano^órnuejioíeengañpcnfandoq
' la felola lefia d uluar,<ínoina*i.riinmarftis
., pircados. O trifté detipccca<¿*rü costiem
' pp no hozes penitencia. . -
; ^.Hafe mucho deconfolaiVii arrima que
aína a Dios,y deflea fer<Hrlcj/UenuiK|«e cite
león fea, ta t>brauo^árembid^foy aduto ^ita
da puecíe contra los’arrtigo^e Dios lino lo
«Heñor le da licencia,hl l^nidelas fuerzas,
y lotaíTli la manera coiúo/os ha detentar, y
dealli adelante no púed^l traydor paitar.
i.Cor. 10 Efto eslo que dize el ApftoI.EÍ feñor es fiel
- '• i / ju o
la Suauidad de D ios. 181
y no perm íti» que fcayi tentados, mas de lo
que podeyifaffrir.yhara que J e la tentación
iaqueysprouccbo. Gran i l ^ r ií í s o jr r e f t a
püaljTas,roniasqualesfc deüe animar qui cu
K v e e e n t& b a jó . Fidelísimo es nueftro rey •*
celeftialChnfto.y eiato ae ftcd ta g ó con aq
liagrácadena,yícechoentfíinfierno,fegun
lo v ío S a n tlú ia . Qyandoelfeñtirdel mudo *
murió en la C ru z quedo dem badoíu poder,
y deftruydo fu r eyn o .O vi&oria admirable
»gniHcada en la que ganoEieaeáro quando «.Mdrfr.
mato aquel grande elefante. Elwaron animó i - ;
fo arremetió y derri bo aquella gran beftia stü
quele co fto la vida. >0 rey celdVial que coa. I ob,^i
ta)i fuíT re anirob peleaftosíonefta beftia Sa *
ta nas,tanpoderoi'a<jue a itadi¿ twnia.ni ama
poder en la tierra quefeygualafTecon e l.M a
nendoroatafte*, y fiendo v e n c ió vcnciílcs,
a cfte vcncedortyrahno/'&enditofeaysvoi
por tangrá fauor y jem edioeom o notdifteil
Stñalcsdefta admirable VT^oria,fon auer de
fpojado el ly m b o y Gicado aquellos finidas
padres-, qut tantorañossuiaqwrelperauari
eftc mumpho gloriofo.paragofcarac la glo*
rinccléfliaLAbnrelcielO'yproBseterenaql
«lía el parayfo al ranfto Ladrón, mueftra fiio
de cíle {narauiUofo vencimiento. A brir fe los •. . ¿
- Z { monu
Quan grande » '
monum t o n y rcfufcitaroiuchojCmd*» que
aparecieron a muchos en lerdíalé ,todosfon
pregones dcfte^an nueuo y tan eítraño ven­
cimiento * Delqualdifco el reñorantedefn
I u n . i», pa&íon: Aora fewel juyzioidel mundo, y el
principe defte lirondo ftra«eludofuera. En
matera quenada puede efte enemigo derri­
bado con «1poder diumal, atado yencadc-
nadopor roano de Chriflo fortaleza infini­
ta,fino con faeuludJc D¿os. Y mi (i leemos
- que no pudo, tocar a vna oueja del &n¿lo
-' lo b fiiiqacprimero Dios le dieflelicencia.
Quanto menos afHígira vn aliiu ouej.» del
- gran paílor Chrifto iefus , y tauamada.G
que el lo confien ta,y tafle el traba ja, midien
Nof*. dolé con mttftra flaquera? Confiriere pues
cadavn trnigoidc Piosquandocfte aduer-
(áeiole aíTL^geffascofas: La prijncraqne nue
ftn> Dios le 4 k>facultad.: Lsfegundaquela
tentación noforatim gvandecomo. querría
el testador,porque nacftrofcñorcoino aquí
nos dixo el Apoftóljconfideraficihpre nue-
ftra flaqueza. I -aunchi fe de mirar lo tercero
que el feñorfreagra ftu fto para nofo t ros de
liguen* qtteaos hasíe efte enemigo- Figura
deftaga uan cía fue, que nue (Ico Dios tod o fe
lo iu h i.it> boluío-dobladoalíáa&o Jobdcfpues de
, aque-
IaSuaiticfaddeDiqí i8z
aqWauduierCdadcí (jcfte'adiKtíino Jcdioj -
confintiendolo íu Mage#ad.iQu¡en proftiiv
damente confidsrare cftas treK©fas> dirá c&
dfan&o Job cn*me<iio defus trabajos P¡Q*»
Jo dio y D io tle quito, c o m o fu M a « fta d
ha querido fe ha hecho, fea funobifchendjtOfí
P valanj4tP¡crt co m o n o qu iío ílít rn^cJáal;
guna hortra^ldemonio quexadfrft desdado,”1
q auia lídoe] exscuíor de la .yolütaddiuina,'
N o d iv o jd enemfgo Satanasdembofucggr
del c ieIoymequem<»migana$loy tnispafbk
res,derribo la cafa fobre tedG£misJujos)fni.e¡
los ha muerto , el me Ha llagadoLmi carpe.
N o fe acordo de! dem onio,antcstodolopu
fo a-cut^ía dfcl feñor , pqrquc Fabiabieo.
que todo viene de aquella diufiia mano,aiiifi
Ja pt-bfperidad com o la ¿dueríidaü'. Q«án-
d o Sant Pedro ¿júifo defetidef a nueítio ben
ditoiedcmptorenlapníionddhmeKí>,raaa- v
dolé fu M agcftad que no lo.hjj?Í£Ílpf dizien»
d o : N o quieres que yo beua d e s liz qáe mi Io<n
padre m eh* dadq?V «saqui ¡.lerrpano com a
tqdo lo qae{>a<lccfs viene dero,aiiO;dc aquel
padre def rojfericordias,no te turbes: al$a los
ojos al cielo , y t,en entendidoque ni él de».
xnonio,jti otro alguno es p arapara tcaffli-
g ir , fi aquel ícjjor omnipotente no quiere^
Quan grande es
* ¡ 4 79. D am «j heys feñor 2 comer pá delagrymas,
y darnos hcysá benerl^grymas con medida.
Aquí declara elprophetacomo ciclamino
. . de-tanbuen padreóos vienetodotrabijo, y
' también manifieftala tafia y medida coque
nosdadcfucalfeabeuer. N ow fta fino que
peleemos varonilmente con effc adderlirio,1
ue nos cerra bramando, conib to dize Sanr
Í 'edro,queriendo traga raimas, p arah s lic­
uar al infierno. Perdamos le el miedo velan -
d om oracion , quepues nuefb» ttdemptor
bo j le diov2cido,confufaaor y gracia le por’
nfcmosdcbaxodtinueftrospies» -

^[Cómó fé ha de duer él Chriftia.-


noconeítoj tres contrarios peleando.
C¿p. X L I I . . ,
E phrf.6. S l S r o s M'todas las coídstenedel efeu*
*. do de'la fe-, er» el qual poda y s
s f i lsSffi? quebrantar todas Usfaetascncen
ym£ £ . d i d a s d t l malifiimo.Vníco reme:
dio que el A.poífol efperimeñtojentbdas fusr
calamidades es no dexar de la mano el fb rtif
fimoefcudodelafeviua,finia qual facilm er
te elanima es derribada , y vencida de fus ene
migoí.Por tanto aquí Sant Pablo jiqs perfua
de
la Suauldád de D io s. 183
de a janm$! jto tfr efta íbrtifcmaarma del»
mano.En maiura que fi a] primero cótra rio,
que es la (¿quedad q fentimós,orando o coa
templando tas riquezas de nueftro Dios,que
remos vcncci: fi la maU inclinación que del
peccado original nos vténe para los exerci-
c¡ose(pirituaies,dcíTcamó$ dcfterrar,fi final»
meóte determinamos rendir a Satanas prin­
cipe délas tinieblas nueftro capital enemigo»)
Jhade fer jamas dexa do el cfcMdo de la fe acó
paitada de charidad.Y para que veamos que
lio folamentc ene Has tres atriciones lúe p ro -
uado aquel pueblo de Díósquádo le íáco de ,
EgyptofiJ diurna Mageftad, mas aun por la
ritifma orden q aquí lashemos puerto la eferi
tura ¿ínflanos declara auer (ido aquel pue
E lo tentado,fert bien que oyamos al propbe
ta Moyfen- Efte varón íanft o recuenta que E m .
auiendo pallado el mar Rubro, y gozado de
aquella gran visoria cótra Faraón, como lie
g a fle a Maratb el pueblo de Hrael, padeció
gran fed porqüe en tres dias ante que auia ca
miuadopor el defiertono auia hallado agua.
Y aun aquella q auia en Marath era t i amar
'a que ñola podían beuer. Efto remedio el
Í eñor que fiempretienecuydadode fus ficr-
«K>s, quccchando Moyfen vamadero en yl
Quan grande es »
agua mil agrolamente fe botuto dulce. Ves
aqui hermanóla (equedad y pnnierocontra­
rio con quien has dr pelear en el camino del
'dpiritu por donde vas,raiedó latido de Egy-
pto que es el mundo.Deípues yendo adelan­
te enel defiertoSín, ^ut efta entre R afín y Si
Ext. 16. n*»delTearondelat carnes de Egypto,y Dio»
les proueyo de slqtiellas aues,que fe dizen Co-
dornizesengnmabundancia.Eftaeslaniala
inchuacion.qiie trabaja de eíloruarál ánima
el güilo dfeDiós fegtin yadeclaramos.Final~
mehtedcfpaes de ellas dos'tehtáckmesíalio
el rey de losA malechitas congraiHjxercfto
p Tf . lyma pelear con el pueblo de Dios . Y Moyíén
orando las manos alfadas aJ ríelo , y Iofue
con fu exercitd peleando le vencieron. .
Aqui tenemos declarado el tercero enemi-
;o que es el demonio embidicío de nueílra
S alud y confítelo, cuya figura era aquel rey
Barbaro. Etvnrucrfal remedio contra ellos
contrarios, y todos tos demas,nos dixoSant
Pablo que es apmaecharnoá del eicudo de
la Fe, porque en ella feahogán lasfaetas de
fuego queel demonio tira alte (lando al r o n
( o n , para 'matar no los cuerpos fino las aní-
N«Í4. mas. Y h a fetiquidenotarqueno(clámen­
te pelea eldttiionio con dardos, oíaetasque
1 . arroja
la Suauidad de D ios. 184.
arroja contra el anima fino que vienen he­
cha j fuego. Quando tientadefoberuia o de
auaricia.o de yra,o quakjuicravicio,mezcla
vn fuego de mala codicia, deíTeando con
aquella pafiion cegar el anima. Lafaeta aun
que venga fría hiere y llaga con el golpe,mas
n vinieíle hecha fuego y echando centellas
por el ay ce» haze llaga y abrafla al que hie­
re. O maligno tra yd o r, que com otu arde»
en llamas de fuego por ru foberuia, aníi tus
fáetas , tus tentaciones vienen con fuego
infernal encendidas . C ayo fuego de lo al- p o _
to y no vieron el Sol. Efto dixo Dauid ha- - .
blando defta mala cobdicía que ciega lospe
cadores. O Fediuinal, ó arm aqueam pa-
m el hombre interior , y com o eíctido de
píes a cabe$a le cubres. En ti y por ti ven­
cieron los fan&osa losreyno*,por ti obra*
ron ji|flicia,y'aIcancaroaljs profncíIasque H c ír .u
D io s les auia hecho.
^ M as queriedo hablar en particular ha fc
d e véccr lafequedad, humillado fe el anima,
Í if fio dexádo fos exerciciosefpiritualcj como
o hazen algujios flacos,lo qual es rédirfe a la
tcta cio n y iiovccerla.En manera tjaunq el fe
ñ o r le quite la fatuidad qucalgunas vezes fin.
tio^nó deuedcfniíayar, dexandofus tiempos'
• * Quan grande es
de oracion, fui cófdsionesy commniuones,
fi no porque perfeuere contentandofe coa fi
ber, que nueftro firfuador leíu Chrifto, por
üimejorialeqvbtaaquel regalo . Deftodire-
inosluegaeael capitulo Irguientc.Eneftaíe-
aiiedidii! hs7Porá oemtccia.v csvnoanra»

aygranfatisfaciapde lafequedad que en al-


gun tiempo vfaoios con Oíos llamando nos
afiiferuicio,y noeftra alma hazia déla Torda:
Acertara rancho quié enefte trabajo llamare
P/if.7?. a D ioj, d iai endo c on Dauid: Señor mirad/
Tifitad efta viña , que planto vveftra roano
derccha.O podra dczir:Mi coraron efta apa
rejado Dios mío, mi coraron efta aparejado»
t(le doblar d e palabras Ggntfica vna nega­
ción perfeftade lapropria vohjntad.y vn de
xarfe deltodoenla*manos delefpofoaman-
tifiimo Chrifto. Eitando aparejado el fisrua
de Dios para fercófoladofiel feñor fuere fer
EtkV q UIC*0 Carica gu (tarta dulcedumbre.Y tara-
bien citando diípuefto para padecer feque-
dad,íi fu Magfcftad lela diere. Y miremos q
vna de las condiciones q pone el philofopho
que fe ha de guardar entre los amigos, es co n
fotrinidad de voluntad. Y fi perfectamente
amamos
la Suauidad de Dios. 185
.amamosa Chfiífr) nueftro grádí yloaiami*
g o , hemos de quefir blandamentetoldo lo q
el quiere obrar con nofotros. C mi verdad ad
mira ver a la purifhrtis V irgen Mari», p ad¿>
cci tan gran martyrio bufeandoal nifvo I efus
quando el fe quedo eo leruftlem♦Masal fin Luí.
laslagrymaslele boluieroo en gozo quan*
do auiendo le'b u fad o con tanta diligen­
cia le hallo enel templo. Aquí tiene nueftra
.animaexemplOjCn quien mirary para fe con
folar. Si a la fin peccado fe le dio tal tormeto
portantos días, a!anima que muefraívezes
offendio a D ios , que marauillá que el feñor
. lede fequedad para que fe humille,/ fe exer-
.Xftc en pacienciaíOcoíá de mayor márauilla1
'quelo ya dicho,queelfeñor delmundofal-
-nados nueftrópsdetio tan fin confítelo, y tá
a (ecastafitostornicntos y dolores*queaqne- .
lia carne ínnoíccntiíiima eftandoen laCruz,
fa quexoa fu padre tfelefliaV rfiziendoi Dios,
Dios mío,porq me autfys defamparado ? N o
vees hermano á la benditifiima madre como
- es tratada, yqusnto padeció en lostresdias
que fe le auiento fitiágradóhijo? N o miras tá
bien al rey de la gloria,al cófoelo de nue ft ras
animas, quan fin confuclo cfta colgado enla
• Cruz?Bieiuuentur«da ta fite pareces a tu te
pQdanfejraritle es'
ñory Redf tuptor, fi a fecasy fin regalopacfe
ceS e l traba jo que confupíadofa mano te cri
¡b¡a>Ajiima te,da legrarías Cuplicandolc que
C¿ d« fortaleza:/ ten entendido, que cffc que
parece dcf*mp3ro,es grande fauoi.Y fi noto
entiendes efpera, que el feñor tedara a enten
derefte ferreto, y quando lo cnticndas,alabi
ras al feñor que te hizo merced que le pare-
cidTíS,quc tan Gn confítelo de fu preciofa car
nequifo padecer y morir por ti en la Cruz.
De tres maneras he vi (lo que padanla vida
Nofrf. las perfcyusefp ¡rituales. Vnas viuen cou tan
ta aUgri»y güilo de Dios yque pocas v e z»
i ficten eftaS fcqu edades. Otras, algurjaj r e z a
íon vi (itJdas del Efpiricu. San&ocan regalos
delefpintu,y tgmbié paflan-trabajomuchas
vezes con íequedades. Otras he tratado que
fino fue al priiicipio quádo el feñor las llamo
enfciiandolescl camino efpiritual, quaíi to­
da l«i vida vivicn eneíHfeqaed.id. T o d o es. fc
cretodé nueüroSaluadojyrlqualeoino esfa
biduria eterna trata en diuerfas maneras a los
Tuyos porque anfi les cóniene. Es lo mas acrr
tadopontr nos en fus diuinas manos,y d e -
P/ÍJ.32. zir con Dauid: Como vna beftezucla í o y
hecho delante de vos mi Djos, y fiemprc os
acompañare. Nadac¡qi«rofiuoloque v o s
\ <iu i-
la Suauidad de D ios. 186
quiílerdrshazcr dp-mi, echad mela<arga q
mandaredes,qu.ecovtteihadiuioa gracia yo .
lalleuare. .
El fegundo .contrario que es riucítr* oía
la inclinación., Ja qaal no»va * la iií'juo.para
regalarnos con Dios:es vj» ladró de c a lq u e
para todo lo bueno nos quiere atarlas tnai
nos.Hn eanto-que vna ve? affiigido^titP?- ^8.
bto,dixo.O deíucn turado l)oniKre,quien me
librara deíte cuerpo mortal? Y luego fe re*
fpond;o el i La gracia de Dios por IciúCliri- .
flo nuc Uro feñor 1 .Para vencer eftc enemi­
go vale muclio aqueUa oracion breuequo hi
zo el rey Ezechiás quando fe vio tá apretado
en aquella graue enfermedad i Señe»* fuer- E/Ü1.3S.
fapadezco 1rcfpoitded porm if Noay.fljar
yor guerra ni ma&conJ¡inua(y por tito e; mas
peligroCa) qeRacoH tradición q kr.irnetrae
cohtrael elpiritu^Tr^granimpetuconlígo
la.yra,la enibidi.B*.y liscrtrasprisiones: y filá
gracia dtu¡n¿lno‘ foco tro, y el efpirituuofe
ayuda ¿gana la vittpr^ la triflccarnc 1 Señor
que padezco gran fy*r^a,quecña dentro de
JWel contrario: ttvmadvüs la demanda .re-
íponded por. mii Sed vos mi patrón: y am­
paro que.yonada valgo contra cfte gigante.
A l que con diligencia llamare a las puertas
Aa a déla
Quan grande es
de h demencia del feñor, refpóde el fé iz c t
P/4/.90. H í n » Ugmado y y o íe eyrc ycon el foy en la
tribulació.librarlelieyglorificarleJic.Opa
drtfdemiforicordiis<|deanficonfuelasalf]uc
de ti.confia,y con fe y amorte llama. Nluá
bien-hermano efta refpuefta,y coníidera ca-
dn ttalát>ra ñ tiene gran Valor y pelo. T a has
de llamar a IefaChtifto,y fuofhcio es oyr tu
oracion y anfi lo promete. N ú efta lejeojde
ti cjúaudopadecct, fino a tu lado para ts fauo
recer.Y finalmente, da teporprenda fupata
bra diurna que te librara, y juntamente fera
liberal contigo,dando te el premio de tu tra-
bajo^Iorificandote. •
^ fín alm cn w , fiel demonio padre deem*
bidii es nuc ílro adaeríario,y nos contradize-
con todas fas fuerzas,Sant Pedronoc da elar
teüára 1<:derribar. Le£ tuque ccrcaelanirea
yd á bramidos per la tfpdntaf, y traerá def-
eTpefaci6,y anfi nosle {rinta«ftc Apoflol.Ca
dablafphtmiaqhoidifctfaf’oydo, cada vna
defcóSan^aque nesrepTefetita, vn bramido
deíte León e$.Conu¡¿ft4 cerrar los oydos^ia
z ír fe el anima Corda,110 haziendo cafo de lai
locurasy defatinosqiie <fízc. Y có mcnofprc»
<i'arlc:deafFrentado,qúecs vngraofoberuio
I dcobi. 4 «1 miímo fe retrae y huye.$a ¿hago dizeíR c-
Gítid
la Suauidad de O ic# . 187
fiítid ál demonio y apartar fe ha devofctros.
O dcfuénturado couard<f ,queflni:cíi(ti<uda
le va huyédo. Y ha f«de notar,q«ie jmda í U ,
redonda.ponecerCo al aniqia.da brauwdpsy
grita,mas 110 muerde: porqi«cGino yadixi?
mos^quel varón que vino deloelp-con aq«#
Ib gran cadena, con fupaüioe y muerte U
aherrojo y encadcnO.N o aya miedoetainia,
que Icón atado«s Satanas, yjio muerde y m4
t» fino al que fe llega a el.El que cótifieutt cn
fus té (aciones y Mafphem ¡as, eftctalfcr a de*
finiydo y cócfepado. Djxom«SftetPcdfo«
Que para vencer efte león, qurjfaaawétcf ta
dos y moderemos el comer jr el beucr. Y que i.Pár^.n
vtlcmos orjdo; C^uiSre dezir loíKic^wcfji'q
redemptor d|xp a íqs difcipulos.'Quc ios de­
monios (é vencen con ayuno y qracion. t i q
anfi peleá es como aquel fuerce Ájoíh,.quc I uai.2.
peleaua con la mano yxquierdí como con
la dcrecha.Dos bracos fuertes fon la oracion
j el ayuno, y con dios nos coijuiencpc'.oar.
Ocoíamafaqdlpfa .que como Ajotbenticin
p o de nieucdecícudeca da ficruo dc P ío s , y.
enU cifterna derriba y vence éfteíiétoleón.
En mitaddelijjuicmo,guando ih¡is"parece q F íjhm.
tim e heladas las manos p»ra .pí!einiv¡P^»'0
efpiritu,quandoinas íbquedad fien
Aa 3 ' ce*
Quán grande es
m conoienequeno dext lasannasdeUs m«
no*ayunandoy otado,para que Dios erubie
N tf* fauor. Efto hazen al reiies los flacos, que
quando mades cumple velar entonces duer
trien:y quando to ía n íl arma y auian mas
animófamentbde pelea ricntnnces,dexan las
Armas del ayuno y oracroruQ bienaventura­
do el-Chrifiia'no que a dos manos lucha con
¿He aduerfaTio, y no defmáyando pelea ani-
rnoíamíte hafta ponerle debaxo de fus pie*.
Grande cslacontiéda>rezia la batalla, y fuer
te el leoifcmas no ay que témer,(i con delire*
zayc^nperíciierancapcleaiapf. *»

^ConVopor grades' finesnueftro


Dios,quita d gu fío de fu dulzura a fus
, íicrups. C a p .X L I I I .
Iéntaos el feñor Dios vueftro.pa
raq conozca fi le teñe y £ amor.
M<>yfcf> ^ x o eftas palabras al
&suka/&K pueblo de Iíraelt o por mejor de
zir,auiíoesqueda «1 feñorafupuebtointima
do por el propheta. Qaiercdtzir:Todo tra­
bajo y aífli&ion que os viniere, fabed que de
la niano<líl(ftñorfco$da,y que vno de lo s í i
ncsqdpretcciccsjq fe roauifieík ü le ama y®
•con
la Suauidad de D ios. 188
có todo^ ueftró CQta^ó. Precia fe m ucho uro
D io s y fiepre fe precio>defde c í principio del
m údo,det«ncrparticulares amigosy N o p o r
q el los aya m en éíter, porq aiittS qrriaíTe el
m u d o fe tenia cu figben eternidad i a "loria q
áorafe tiene. En H mifmo eig1rirtbfo,folo y
acópañado. S o lo ^ d tq v n o e n effciicia.A có
paiiacíoiporq T r in o en pcrfouas,Padrc,y H i
jo ,y E fp m tu fa n íto . D earte.q porfugtfinde
y infinita l>ódad,quifo criar efte vnÚKrio pa­
ra hazerrica's.ifuscriaturavóim im caririofea
p o rfu cleriicfia je lfcry v jrtu d q tienen. Y <o
mo en eftrn n itld o' Vi fi ble vuieífe da<ío el pri
ttu d o a l h óU re,t! qdal criba fu imagen y fi-
m ilitud jdad oqn u eU ros pad relp eccaró , no
póreíTo al^ ólam anobf im m ífo D io sd e muí
tip licarel lifiajehurtiado.Antesqu|d'ocafti- Gene. 3
P o a E ú a le ^ m etro q feria madre de muchos
h ijo s.Y aunque por vfár los hombres tirtl'd^l
lib re aluedno q elfeñor les dio,Vaó y ay mu*
eh o sm alos;fiépreíuM ageílád ¿p árto;par¡i fi
aquellos q en eternidad eligm, para fer bien
aueturados enel tie lo .ü e aquies ó aunque el
mayorazgo de Ad.'t,llamado Cain, figuio la
nutdad y hte pecador, nucllrofcñbr eligió a '•
fu hermano A bei fanfí'o varón qde lo mejor Gtfrtf-4
hizo facrificip a Dicsaunq le coito h vid
A a 4’ En
Quan grande es*
Enefc» deshermano* fe comentaron a fun­
dar Jasdos ciudades contrarias >Iero6Jeni,)r
S . kug. BabyWiia.En Cain comento Udeiucotura-
da &aby*]onia:y en A be] jufto, la dichola, ein
dad J e Hierufalem. D e la vna & puebU el in
fiem o, y de la otra el ciclo. Muerto Abel
Adaq tuno otro hijo llamado Seth,y..efl:c tu-
uo a Enos^lqual dize la eferiptura qtyccowé
fo a inuocar * I nombre del feñor. En tiempo
quela maldad yua tan adelante, y el mundo,
eítaua tan perdido no falto vn varoníán&Q
quefe dezia N oepanqueen el yíü familia»
fe confttuaíTe el linaje humano? Adelante/á
Goir.ia- Diosa Abrahan de Caldea» y le mando
dexarfu tierra,y la cafa dé fu padre. Y de tal
manera hizp elfeiiordmiftad có el,que le dio
fu palabra denacer hecho hombre de fu lina
je?yanJ(i Ipcumplioafu tiempo. Si bien fe có.
liderare,nofola (fléte Dios fe ha preciado dc-
ftos.amigosqué he dicho,y de otros muchos,
mas auliá querido que laamiltadquefusficc
uos Ic tienen pa rezca a la clara,y que a todos
(eá notorio que no fon amigos de mefa,nogé
teinterefa^íinoamigos leales qüefaben guar
darlas leyes de a miftad inuiolablemíte>que
aman a fuMagcítad en todo ciempo ,en ad-
Prou.17. uerfidad y euprofpcridad. El que es amigo,
en todo
la Suauidad cíe D ios. 189
en todo tiempo ama. Luego el amigo fingí*,
do,en la tribulación buclue las dpaldas. l í a
razón esporqiiefuamiftadfunda fe fobrein
terefle,elqual faltando,falta también Iaami>
ftad-En manera que como el fuego pmeua el NoM.
oro, an{ilaaduer{idadpn]cuala.aniiftad,y
manifteftalics verdadera. Puejquandooy-
mos eftas palabras que al pueblo de Dios fe
dixeron,entcndamo5q por nofotro? los Chri
{líanos fe dizen, yqueescofa antigua q Dio*
prueue a losque ama. Es honradefuMage*
ítadque loque el Cabe de fus amigos lo fcpaa
todos.Elqueefcudriña los corazones,y tiene Ierc. 17»
cuenta con los peníanúentos interiores, bien
vee que fus fiemos le (i rúen y aman por quió
el cj , y que aunque fe inclinan algo a les fer-
uir porlas mercedes que cllesprornete >el fifi
principal és porque Ju Mageftad rt bondad
infinita,digHidcfcnloada,ícruida ,y amada
de todaefus criatnrac.El.le fecreto iid alcana»
lóí hombres que no veen mas de lo de fuera.
Por tanto orde lia D ios que los que le ama it
padezcan aducríidades,y quealli fe declare,
y a todos feamanifkílo q fqn fieles amigos_
de tangran frñor. Dexados aora otros traba­
jos por los qualcs Dios pmeua a los ftiyos,
viiojr Bopcqueñocslafcqucdadque les da
Aa f en la
Quan grande es
, en la oracion y cóteraplacion, y en los otros
cxercicios cfpiri tuale.'.Quien no cnticn de fer
cola ardua ,quc vn alma le aparte de los p«t
fatiempos lícitos, feeftrañe ac cóuerfaciones
• humana s, y que trate mal fu cuerpo, quitán­
dole buena parte delcom try dórmir.yquc
quando va a la oracion y lición fanfta,afe
confolar conDios,halle aquellospechospc
u choj tan loados de h efpoía, que fon me jo-
* re» que el vino, y los lienta tanfecos, y falga
tan fin ron fíjelo defpucs de vna y dos lloras
de ora cion,como quando en^la entro)
N o trata anfi el feilora Iosfuy os fin grá
descauüs,yaunq*c la primera y de las prin­
cipa lesfe ha yatocado,y es que quiere fu M»
efiad, que todos vcMÉ&pan lo que e\ ía->
f e de fus fieruos, a y^ |b ¿ muchas que los
fánltos eferiuen. Sc¿|p£esla fegunoa cau­
fa , que nueftro feñor tiene en mucho fusdo
nes, y con razón pues vale mas vn moiiKin-
to de alegría eípiritual y contento que e í da
a vn anima, que quantos plazercs vanes da
elniUndo a fus fegui do res. Y porqH tfi fe­
gun nueftro appetito, fiempre tuuicffrmos
aquella dulzura de Diosque deíTeanneftra
alma , podríamos penfar que es natural: y
por un to fe temía en menos >ordena aqne-
la S uauídad d e D i o s , . . . . —
ÍU íábidiirra diuina gbze fino a
tiempos y en breue. Y anfi fera mas efti-
mado efte exrelente don de fu dulzura.
A cá lo vemos cada dia que lo que con mas
trabajo fe alcanza , mas fe precia. Y aníi
dixo el Sabio : Gloriólo es el íruftoque Sipi .^.,
fe gana con los buenos.trabajes . Y ha­
blando Sanfto Augaftin del valor d e. la
conlolacjon éfpiritual, d ize : N o ay en el S.Aitg, .
mundo co rtan fuane,fino fuefle tan bre-
ue. Y SantBernardodize : 0 rara hora,quaa>
breueeres.
C L a tercera caufa porque Diosdafeque- ’«
dad ai anima es para que fe humille, y pierda
k>sbríos de prcfumpcion . Hfta razones de
Sane Gregorio . Eltaesgraniiiifericordiade-S-Gtt?»
Dios,elqual estait defleoío' d«mueflro bien, ^*9. Mo
quenoiécantcnta con hazernoslas m «ce-r4.oiJi.
des: mas aun íe deíuela procurando que fe
conferuen en nofotros. Y como la humil­
dad fea como madre de todas las vútudcs,
i íégun Sant Ierommo, y a la manera de mar S.Hicro.
dre guarda fas hijas, que no fepierdan ; de
aqui es q nueftro Señor haze gran í.iuor alq
lefirue, en quitarle la otea (ion de tener vana
gloil a-Saeta es efta q huela cii el dia,como (o
dizcDauid^}' táiiitiluiétc hiere a los deiaper P/ií.50.
* - ■ 'i cébidos
Qu,angrande es
cebidoi, que eí. »«j»unto coa fu golpe haze
gran ¿año.De cfta tentación ella libreelani
tna que con Ceguedad anda,y anfi auia de da r
gracias a nueftro faluador y dezir aquel VetCo
de Dauid: Buena co(á ha lido para mi feñor,
que meaueys humillado, para que aprenda
vueftrasjuflificaciones. Efte reconocimieto
y haziraicnto de gracias, en tal tiempo ale-
gra zlosangeles,yes (ácnficio muyaccepta
ó ble a Dios. Alia ¿iko cI fanfto Io b : Dios da
canta reten la noche. Crea el anima queanfi
canta alababas a Dios por fe ver feca, qae del
•Nol«. cielofe le da efte cántico. Cantar de día la*
auescofa es acoftumbrada,mas cantar de no
che pocas vezes lo vemos.Quiero dezir.Que
cou alcsjria alabe a Dior nueftta anima quin
donueftroíeñor la confacla,yregala,ordini
rio efctnas que enla noche del trabajo y foque
dad de gracias al que aníi la trata, eftoadmi-
ray no es obra de todos.
L o quarto7porfu admirableprouiden-
cia el feñor da efta fequedaden la ora ció y co
tem plació y en otros cxerriciosifpirituales,
para que Marcha hagafu ofRcio.Eftoes para
({iieerttccUinosenla vidaa&iua, enferuiral
enfermo,y remediar al pobre,y vifitar al en­
carcelado ,y cjjotrasobrjsde njifericordia.
N oay
. la Suauidad de D ios, ipi
N o a y duda lin o que la m ejor parteefcogio S .A upi.
M aría,tentando fe a lo s pies de nueftro ben - UJtuer.
dito redem ptor,y g o z a d o de Tu divina y d ul- domini.
ci&ima p a la b ra , com o lo recuenta S a n tL u -
c js .M s j con e llo la bicnauetiturada herma»
ua M artha,m uc'holcniia a nueftro faliudor»
adm iniftrando ron diligen cia^ dando de co
m tr alh azedor del m undo y a fus apoftolcs.
Y porc]uequíerenucílrofcñorqt/ecada vn o
de nofotroj fea M aría,y M a r th a , efto es que
no fo lam í te nos ocupemos en losexercicios
d el efpititu,Gno que tam bien afu tiem po vfe
jn o slarid a a¿tiua,aníi para fuftentar nueílra
vid a,com o para remediar an u ellros p ró x i­
m os,quita aqlla futilidad efpirítual. L a qual
íilicixipreturalTe, no íolarnétc perderíamos . •
gran m érito no confeland o y rem ediando a
nueítros herm anos,'m as aun olu idad od el)
m ifm o el hofnbre coñ aquella em briaguez
fantta y dulzura de D ios,podía ven iren gran
enfermedad corp oral,y aun acaba ríele allí la
v id a . D e manera,qucefto<]Hc párete n go r
esgran niifericordia, que D io s haze afus ami
g o s y p o r t a lfe h a d e t e n e t.'■
CFinalmcntc trata Dios con foque dad a ^ of<*
los fuyos,pa raque fubü a mayor perfe&iort.
T o d a s las quatro" caufajqtti ie-lian diclio fon
’ m uy
Quan grande e»'
muy bailante* para íuffrir con paciencia U ft
. quedad,mas cfta parece mas principal,/ella
Tola deuria bailar para que el anima con to»
dofofciego y repoío alaba (Tea D ios,quando
ni4$ Teca le fíente. Y para mejor entéder efto
fe ha de notar, que ay dos maneras de amor
de Chri ílo . Am or dulce, y amor fuerte. El
amor dulce le offrecenaos quando d o s con-
E fi i •66. fuela y regala,y como madre nos trac alos pe
chos de fu confola cion,como por Efaias el lo
declara.Con eíleamor dulce amauálosapo-
ftolesla prefencia denueftroSaluador.guíla
lian inucliode'Aquella conuerfacion diuinal,
eftauan muy affícionados a fusdiuinas pala*
bcas.En tanta manera que vna vez queel fe*
loan. 6. ñorlesdixolifequeriaiiyr,Sant Pedro relpó
dio por todos-Señor donde y remos q teneys
palabras de vida? Gfan dulzura fentia quien
Ulrefpuefladaua. A y otro amorfiicrte,y
efie no es. amor regn-lado fino auimofo: el
qual exercitan los iteraos de Diosquandofe
veen en trabajos ., y eílecsraas preciofo que
el primero. Y porque josjpoíloles notuuie»
ron eftc amor fuerte haítá que vinoel Efpi­
ritu fanfto el dia de Penthccollcs, defampa-
raron a fu ma^llro en la prifion del huerto.
N o lo yeinoscada dia i Que la madre quan-
la Suauidad de D ios. 191
do vee el niño que efta ya crecido le quita la 1 i /
leche,no porqna no le ama, que como a hijo
le quiere mucho,fmoporqacoftúbtandofea
mas iczíos mSjares..tcga mas fuerzas, y paffa
de niño tierno a varón rezio.0 madre piada
fa yntas que madre,alábe te los angeles Chri
fto Iefus Dios nueltro, quitad e tu prefciicia
corporal a tuapoftoUdo.no porque no amaf
fes como a hijos a tas apoftolcs, li no para q
quitando Íes aquella leche tan fuaue, fe difpu
fieflenpara recebir al Efpiritu/án¿to,y que
eí amor tierno pafaíTc en amor fuerte. Con -
el qual los que te dexatonfoloen lasmanos Atftf.y.
de Jos enemigos, fin fer amenazados, tengan
ennada las cárceles,las injurias,los tormen­
tos y la muerte i Que quiere dezir que n<*
ay» memoria de la alegría, o fiefta que fe
hizo en cafa de Abrahan quaudo nació fti
mayorazgo Iíaac? V n a cofa tan delicada, x
tan peíTada a oraciones i Iímofnas y faefi-í
ficios , como era tener heredclro legitimo
efte Patriarca , y que auieudo le Dios her *
cho la merced, no aya memoria de 1.1 fie-
fta de efta Natiuidaddolfaac, cierto es co/a
de notar. La memoria que Icemos en el G e- <jr*r. 2J.
ncfiS' e» de aquel gran combite que Abra-
h iu iiizo qUando quitaron la leche al piró*
cipe
Quan grande es
Vigiará, cipe Iü a c .V a la me D i OJquando el niño lio
ra y gime porque no halla el majar blando y
dulce quefolía,entonces fe celebrad báque-
tefoléne en cafa de A brahan i Si, porque no
folamence ic alegran los angeles en el ciclo
qriando el peccador dexa los delectes yfecó
uierte a D ios llorado fus peccados y hazien*
do pemtcnci^tnasaun fe gozan, de ve rv o al
roa,que eti laíequedad, fíuguftar de la leche
de las cófolationes efp ¿rituales,ya hccba fiier
te fe conforma con la volütad die D ios en to-
do,alabando y haziendo gracias a le ía Chri
l í o , en el tiempo defte trabajo snfi como en
d de profperidad y regalo. Entendiendo va­
mos el artificio admirable que D ios v&eon
fus íi eraos, razan es que nos apiouechemos
dcftosauifoi. Arm ádonospara el tiempo de
la batalla, ycogiendo ellas cinco piedras del
i.R » .i7 r'° poderofo que eslafagradaefcripturajiini
tando al auimofo Dxat¿,qne para vencer al
gigante G oliastm co piedras tomo de vn ar-
* royo.VencercraosaSítanas.cuj'a figura aql
, Fi lifteo reprefcmaoa,fi con diligencia nos a-
prouecliare mos dedos c inco documentos.O
bieiuuenturado el lieruo de D ios qtteviedo
fe con fequedad en todo exercicio efpiritual
dize con Sant Pablot Quandoerji nióo,íen-
la Suauidadde Dios 193
tía como m'no, y lublaua como niñormas ya i.Cor.Jj
quefoy crecido varón, dexe laicofasde ni;
ño.No me coflgoxa ni. turba como folia ver
me con fequedad, mbafta faltar me la con-
lolacion cípiritoalpara deOsayartneenmis
buenos exetcicios.Ta porla miícricordia ele
Dios he negadodcltodo mi volútad,y efioy
muy conforme a loque mi redemptor liízíc-
rc de mi.Si me regalare corfio a hijojaUbarlc
hejyfi me quitare el regalo,bieu le que es pa-
dre,y nojrienos queanCcledaregracias. Y a
por fu clemícia me ha enlejiado que fepiter
ner abü danc ia,y fepa íuffrir pobreza de c oü-
(tielo.Prueuas fon de amor y c ó amor embia-
•das, lasafflíílione*, qoe de aquella mano de
mi redempeor me vienei lea el alabado,pues
quiere que clamor que y o 1c tenéo fe declare
cneftalequednd que padezco. Efteesgrado
heroyco de virtud>y el anima que t* alto bu*
Ia,ya efta viiida en cfpiritu con Dios.

^rComo la fuauidad de Dios dá


mayor contentopaffadala Te-
quedad.
Cap. X L I I I L ■

Bb V iendo
Q uan grande jes
M * ff. a. le n d o l a c ílre llo los ic y e s M a -
gos, a le g ra ro a ie c o n g o z o grade
t S ^ a W w i en gran n ja n c n .;.M u d io encare»
ce S a n t JVlatlitfoía a le g ría d e lo j
ía n ft o i R e y e s M a g o s , l^ q o a l recibieron l i
fecun da v e z que les a pareció -atuendo (afolo
de Ic iu ftle n , y a inform ados que en Belcn
auia d e-n acer el M e fs ia s,fe g n n la prop he-
cia <fe M ich ca s. C o fa es d e notar que del g o .
sro q u eeílo sían ifio s varon es reerbieró qiHn»
c ló la p r itn e ia v c z le s a p a r c c io U e ftr e llj, no
t a b la el E uangcltfhi, aunque a la verdad les
d io gran c o n te n to , y la tuuieron en m uclm
pues fue b a ila n te para Tacarlos d e fus re/nos
y tierras, y q u e tomaíTeh-tanto trabajo ca*-
mina-ndo tan largo- cam ino . M a s quando
auiendo fe lesafco n d id o , otra v e z to rn o a
los guiar lia fta B e le a , parece que S a n tM a »
th eo n o a ca b ad e engrandecer el alegría qua
recibieron *■ - P o r tanto lo fig n ifica co n tan *
tos v o c a b lo s : A legraro n fe, C o n g ra n g o z o ,
Arifiot - E n »ran nfaner*. D iz e el F ilo fo fo q u e las
palabras de la bo ca fon m u e ílr á s y (eñales
de lo q iié e fta dentro del coraron- D e m an e
raqu e com o no podetnoí declararlo que e l
coraron fien téj quando es vifitado de D io s ,
y co u fo la d o ,es ruenefter vlár de p a la b ra s,
t ' . p a ra
la Suauidad de D ios. 194
parí q alomenos por Teñas fe de a cnteder al
5©<k lo mucho queelcorafon fíete de Dios*
Reacio el Efpirita Saníto al Euangelifta la
eftremada alegría que los benditos Magos
recibieron viendo la eftrella la fegürida vcz¿
y nopudiendo del tod o figntficar aquel gran
gozo >tomo por remedio de mamfeftarle,
multiplicando vocablos. O riquezas de nue No«.
ftroakífsimo fcnor,o admirables regalos del
£ fpiritu Sanfto* quefe pueden fen tirinas no ‘
platicar ni dezir. Gtoíftra es la lengua pa­
ra repreíentar los iémimiehCüs del eipintu,
Muda es toda eloquoncra para liablat cofas
tan altas. De aqui es que el fanfto rey D a­
uid guftando de Dios , hablando poco dixo
mutho , remitiendo al Sentimiento del áni­
ma lo que 110fe puede t ó palabras declaran
O quan grande e? vueflra íuauidadiéñor, lá P/lf.30.
qualafeondiftespara losq osteipcn. Quiere
dezir:E(loyadmtradodela grldeza de vue-
fíra fuauidad íeñor,có]a qualregalays a vüe
ftros íícruos.Es Can grande cj nole puede exT
plicar. Qjiiepquiíierefiiber fu excelencia tra
baje de diíponeríé, reuerenciando y teraitn-
do a vueftra Mageftad, y guiando fentira lo
q por palabras no fe puede dezir. Declaro fe
masefteprofetaquádodtxoiGuíbd y ved, Ppi.33.
Bb i porque
Quan grándc es
porq fuaue eselfciíor.O dul^ur» diuinal,aaq
abres las ojo ja Lis animas, para que vean Jos
f pga ños del mundo,conozcau las celada* cfa
Sotanas y, aun con tjlguA o, raenofpjecien
y huellen todo loque los fentidoj quieren, y
Vanamente deffean. *
, ^AqünlosreycsM jgosguÜ adüeílaíua
• ’ M.;dad,quadoel»mpI<:fus(lazctcn»a}lescm
bio fucinbaxador.aquelU eft relia rerplandfl
M itt.i. cíente retielajn1olcsfug!orioC»N¿tmidad.Y
pudotanto aquel cátente» que les dizque to*
dolo dexaró para venir a adorar al rey délos
reyes y a offreeerle fus dones, y con ¿llosfut
almssErta cíbe'lafc lesafcódio a laentrad*
de Ierublem, de lo qualdlas quedaron algo
ttifhsy folot.Masd^fpuesquofjljeron-dcU
ciudad .tornóles a parecer y guio loten aquel
brcue camino harta Belen, y en fenoles dóde
eílaua <1 feñor del muelo,con fü bendita mfc
Mofe ^re rsyn3 de Jos angeles. Aquí ay doscofasq
lia de notar el anima deuotíouc andapcK*
grinando etieíla vida,y bufea la prcfenciadc
íu efpofo y feñor IefuChriílo.Elqual no cfta
ya en Belen, niño pequeño, fino a la dieftra
de] padre-adorado de los angeles yferafiael,
y detodoslosfanítosglorjofos. Lo primero
es que quando Dios quita VJiamerccd,cspa*
ra
la Suauidad de D io s. 195
radar otra mayor. Enlascafasdeldsfcyeslo Símíír.
vtfmosq íí el triado 110lodefmcrece, jamá* 1
le quitan vu offició fino para mejorarle dan1
do le otro. Anfi paffo en la cafi real de nue­
ftro DioSjcj fi no es paramejoría no fe le quie­
ta al amigo de Dios vna co'a frn que fe le (fe
otra mejor.De aquí esque quádonueftro S il
«ador quitó la preferiría fuya corporal a fui
apoftojes,cof) quien ellos teman tonto cófui
ló y regalones prometio otra cola mejor,que
eSlavertidádel Bfpiritu im ito , conaquel?.!
abilndjiícia de amor corito vino en ellos ¿1 '
diacl¿Pént(jtéoftís. B utn a era la prefcncia A ño. z.
corporal de Chrifto, masrtiay mejor ía pre*
ffllKÍa del Efpiritu Saníto, que los hizo én vrr
puntó fábios,petfc£b3j y fuertes, para yr por
todo el mundo a predicarlas grandezas qué
nueftro S.aluador auia obrado, para redehwtf
elmúdo. En nunera cj íi el feñor quito aquél
confaeIoalosMagos,priiiandolcsdelavift¿
alegre de aquella eftrellii,fue para dr.r!es otra
eftrella mejor, q es la p rop 1ie cia d e M iche;is,
que e íhua eferi pta en l eru(iilc m. Buena es U
reuelacion del cielo,mas la fagrada cfcfipti^
ra. haze le ventaja. L,a razón es porque efta
aprouadaporlafinftayglelia. Y efioquifó *
dczitfirit Pedro quando recontado aquella
Bb 3 trurf.
Quan grande es
fráíRguració admirable del feñor, dixa anfit
¿V et.u Nofotrosoymot aquella voz delcielo,quan
do eftauamos con Chrifto enel mote Canta.
Mas mirad que tenemos vná palabra masfu
me del propneta, a la qual mirays como a la
paraencendida enefte lngartehebroío.Co-
m o fi dixera: Esgrá verdad que yo y mis her
manos luán y D iego, vimos tranffiguradoa
nueftro mjeftro fíinftifeimo ,yquc oymosU
voz delPadrequedixp:Eftces mi hijoaroa-
fto^n quien yo tengo gran cótento,a eloyd,
P/4ÍJ8.2 /vlascon todo efto tenemos aquellaprophe
cia de Pauid>el qual en vn pfalmodi2e:Hijo
jnio foys vos,y y o os engédre hoy.Dize que,
es mas firme palabra . porque todareuelíció
fe ha de examinar con la ugrada eferiptura.
Y lo que fuere cqnformc.a ella es rcuelacion
de Dios, lo que fuere contrario es illuíton
de Satanaü,y/to rcuelacion. Confirmo pues
el Señor la rcuelacion de la eftrella con la
hecia 4y paraqueno pafaíTcn de Icrufa-
a . n cita confirmación,quito fe les la vid a
yconfuclo que tenían de la eftrella. Por atpii
entenderemos que fi nueftro Dios nos quita
el güilo y alegría quando le bufamos, leyen
^ do, orando, y contemplando fusgrandezas,
«lucespa^nosdarotra coü mejor. P o co Jia.
■■. enel
la Sutilidad de D io s. 196
t a el capitulo pallado lo diximos, que et de
varoncjperfe£Íos,perfeuerarenel leroiao de
D ios, alabando leen el tiempo de la (¿que­
dad , porque deeftar ei anima muy vjiida y
hecha vnefpiritu con Diot nace que ya no ti
ga otro querer ni voluntad, fi noioqu&Dios
obraenelIa.Y anfi diremos q es mejor y mas Nom.
fegura cofa la fequedad, q no el regalo y gu-
íloqueel ¡ilma tiene de D io s. Porque fi el
amor con queama al feñor quando es tríala
da fedizeantordülcc, efte otro es amor iiier
te. Y eftaconfidem ion fe auia mucho de mi
Mr,para refifticaloscombatcscteldemcnio,
quetnayormctcciieltiempo deUftqucdad
fiifle guerrear y moteftar las animas, para las
turbar.
<¡TLolégundo . hemos de notar del faltar ^ 2.
la eftrella a las rey es M agos,quc defpues a fu
tiempo les belüioaronfolar , y no los ilexo
hafta que les enfeiio al feñor del mundo en
Bden.üieníteutiendequceftos fandos va-
roñes recibieron pena dc auer fe lesaufenta-
do aquel confuclo grande que tenían,con ¡tal
guia en aql largo camino. Y a un crecía fu tra­
bajo,ver turbado al rey Herodcs.y con el los
principales de la ciudad: eran fabios y epten
' diaubirn JqqaepatTau^ Allegauafc a todo
Bb 4 ello
Quan grande es
eflofer gente de o tras naciones, y halla rfe en
réyno emaño. Mas elfeñor del mando qloi
auia llamado,Icsdiua animo paratodo:y Iu
proueyodc aquella fe firme,y cíperauqaácv
ta,que Dolos^exariadefamparados. O que
platicas temían entre fi tan grandes animan
dofe vnoj a otros, que aquel rey poderofo <j
los auia tray dotioles faltaría. Verdaderaroé
te aqui fue fu fe muy prouada:y fegun el titi­
lo dcDios,qucptveua a íusamigos,anfi lo hi
lo b .7' zocóenosbéditosrejrej.IobdizesVíficays
feüotavueftra ficruqa.la mañanaren vnpü
tolcprouayj.VjfitolosUarDídoloscó aqsc-1
lia ejlrcüa jcfpIjodeciente,y luego enel ca-
E«lf. 2. minólas proúo.Auifo esque datlEcclefiafti
co:Hijn quando te llegas álfcruicio de Dios,
efta co jufticia, y en temór :.f apareja tu ani­
ma para la tentación.. Porfsdtadc cfte apare
joños fuden tomara mauesláaaffltftiones,
prométemenos defeanfa y regalo, y noque-
remos preucnimos, colkkrandoquela vida
' Chriftiana es vida de batalla., y Jucha c on ti­
naja con el mundo, tarne, y demonio*. A n fi
au fados deIapropljeciadeM¿<¡heas,íálencle
Icrülalcjn y cutoncesfe Icsprcíenta ía eftre-
Nofd. lia otra vez O phjgdcfiea Dios hermano
que te dclpidicíles y* déla corte de H tr o ­
je s
la Suauidad de D io í. 197
des,y acabafles ya deferuí'r al monda, ty*
ramio que te trae tyrannízada Ja hazienda
y la vida . N o hallaras ay fino turbación*
deforden y batalla continua.Rompe con to­
do.V e luego a bufear al rey pacifico,al figu­
rado SalomonChriflo lefus.que con facftre
lia te efpera enel camino. L u z eterna e íle •
fuj , con luz de fe te alumbra: ligué «{fr eftre­
lla,obra lo q te dizcefla fe, y merecerás ver y
adorar alfeñor de todo lo criado* Y pues ves
que a eftas varones amigos de Dios les fako
la eftrella que era fu confttc lo , no te admires ‘
(i te falta a ti la alegría ygufto de Dios, N o
ceíTes de bnfear efte theíSro, quceftós reyes
110fe boluieron a fu tierra en faltando les la . •
eftrella, paflaronadeláteyperleuera ro^pie
guotandopor el rey nacido, y anfi merodc*
ronque laeftrelia tornifTealosc*nfo)ar y-a
guiar hafta Bele. Miraquede Dioseftaefcr»
pto:AfcondeIa luz cofas manos,y manda q Iofc. 3¿*
torne a alubra n no del mayes comolióbrtfla
to,fino pelea cómo lacob toda la noch'e,q a
la mañana, acabada efta vidá tuvafera la vi*
¿loria. Y la ben didonque te dara nueftro
ñ o r lefu Chrifto,es,laque tiene,ppóttveti da i
lus efirogidos: V e n id mis benditos y pofíced
c lre y n o q u e os efta aparcjado',défdc el fr m -
Bb y c-¡ .0
Quan grande es
cipio del mudo. Y auer reccbido mayor alc-
eriacftosreyes,quandola irgunda vez vieró
b eftrella,lignítica el grau cótentoq nueftra
anima recíbequádo el íeñor la confuela,paf«
_ . fado ya ti inuienio de la (¿quedad. Entonces
dize el cfpofo aquello délos cánticos: Leiuit
ta te paloma inu,q y a el íimicrno es pallado.
L a voz dcla tortolita Iiafonado ,y las flores
lian parecido en nra tierra. Aqui fe alegra el
anima có grá gozo,en »rá manera ,ac¡uiíc le
oluidá de los dolores del parto ya pallad o. Y
Ltff.if. aqui como la inugercuágclica qlialloaqlta
pie$a deoro,nueílra anima liarru 3 las virtu
de* angélicas, q íe alegre con ella,y alaben al
Simí/f. íéiiorqU ha cófolado. Como la claridad del
iol alegra ma*aniendo pallado la tempeftad,
y el en ferino dcfcáfa y fe goza a caba da la do
che quancUrie el alúa,anfi el anima fe alegra
quando es vifitadaconla fuauidad de Dios
que le es dada de míe uo.
Noí4. Luego i mita a ellos fuertes reyei, y pro-
ftrado en tierra el fiemo de Dids,da gracias a
lefu Cliriíló,ltumiUandofe delante del. A llí
abre y manifieftafustíicíoros.olTieciendole,
oro,encielo,y mirra. Da aro de íe inflamada
cu cliaridad,creyendo fer píos y lióbrCjCria-
^lor del mudo y fedcwptordelas animas. D a
cncieuío
la Suauidad de Dios; 198
enciéfoolorofo,orádoy alabado a ta.podero
íbfenor. Finalraetcofrecemirra, doliendoft
de fas peccados y haziendopenite cia verda­
dera. Sicdo cierto q nueftro Saluador.ya no
quiere facrificios ni holocanftosde animales
bracos, y q el coraron cótrito y humilde no
le menofprecia fuMageftad. O que alegrías f®*
del cielo güila entocesel anima pequeño
lepareceelrnüdo^quaneftrecha toda cría
tura .Qiian rica y contenta viue, y con quata
prudencia en aquel tiepo de paz fe apercibe
para el tiepo de la guerra .acordado fe de aql
marauillofo confejo dclEccIefiaftico.Acuet E«ír#iS.
da te de pobreza en el tiípo de la abüdan
cia.Y contal memoria fe humilla^ecónociS
do fer don de Dios aquel confuclo, y no por
algunos íeruiciqs merecido.

^fComo el ficruo de P íos hade


perfcucrar¿bu{candolafuaúidad de
Dios. Cap. X L V .

Erfeuerauá los apodóles có vn A flo .i.


mi fino defe o « n ía o r»ció. A qui­
nos declarad liuágeliíla S. Ln
cas laíblicitud y pci&iieiancia.-
que
Quari grande es
que los apoíloles tenían,efperando la venida
dcl Efpiritufánfto , exerritando 1c en con ti­
s ú oracion. Atufóles nueftro Redcmptor fu
biendoal rielo, mira ndo le ellos y la lacntif-
firoa Virgen fa madre,y como les auia dicho
q d t l e s enrabiaría otrocófdlidor, no per cito
viuiandefeuydadosrantescon ayunos f ora­
ciones fuplicaunn a nueftro Tatuador,que les
cumplidle Tu palabra. Verdad es que el Cié •
pofiie breue,nomasdediez día* delptiesque
el fenorfubioalcieloen quanto hombre,por
uenoronueniaque masfcdilacatrela veni>
. .'h 3 a del Efpiritufanílo. Mas fi fueran muchos
fnas dias ellos perfeUeraran en el fando exer
cicioqueexercitauan. A imitación de efto»
amigos de D ios, ha deperfcuerar cada vn
Chn(liano,en lc&jófan¿ta,en oracion y con
templaciomy en obras de milericordia,quan
dofienCefequedad, llamando al confolador
verdadero qUceseíEfpititUfan&o. Tres co­
fas dize Sant Locas délos apoítoles y d ifcipu
losque efperauan eflc roflCuclo del ciclo. La
Arto.
1 primera es que cftaua n re cogidos, y a puerta
cerrada enel cenáculo dcSion. Lafcguuda,
oe orauan.Latercera.q perfeoerauan oran-
3 o.En todo eftofe ha de exercitar el q qui ere
guftaula dul(úra de Diim Loprúu ero, ha de
'trabajar
. la Suauidad d eD í os. 199
trabajar de recogerle dentrod c fi, apartando
fe de todo bullicio y: trafago de mando. Anfi
b hazia el que dixoiMiradque me fuy huye Ppl.y4.
do Iexos,y quede me en la foicd a d. Nueftro
padreliguela traílacion de lasfetenta inter* — .
pretesyen la qual dize: Qurde-me enel delisr
to.Eftedefierto o foledad es la concierta, etj
la^uaiel anima halla reppfo. Y porqnerfta
noesnegociode todosfinodegente anúno*
fa.Jiwque íueimycdoiEl quehayeponetb
dasíWucr^as para correr, fin boluer la-cabs
^a a trasr O que gigante fia de t r el que hada.
rocnperel mundo:que grandes fuerzas tudd
tener i quien hade huyr todas las occafiones,
negando íea íiraifmo.Sinfonquebrólásata­
duras» y fogascon que tos Fiülteoslcauian
atado» porque los fíete cabellos de la cabera
le ctauan fuercas.que fignifkauan los fi etedo
nesdel EípiritiiSanfto.Majquádafc loi cor
taron,quedo fl acó como vn niño fin fuenpí.
D e manera que cutances-corre ti anima y fe
alexa del mundo, quádorecogida repota en
cldefH*rtodeíuprop_riaconcicncia.Fuer:rdc
la qual no hallara fino erabajo y turbación.
Sigue fe luego en el pfal m o: Elperaua al qua
m e libro, déla flaqueza dclcfpiritu,y déla té
pcílad.Ellos fon dos beneficios grandesqw
Chrilto
Qüangrandees '-
Chrifto obra con nueftra auiiaa: Somos fla*
co»y temerofospata coronar cl camino del
cielo, el reñor por fu g ri misericordia da nos
. eíiúe^o para que obremos virtud, y anfi dc-
PÜtí. 4. ziaSant PabIo:T ódo lo puedo en aquel que
me dae(Fuer£0. Tambiendefpucs decomen
(adoel camino de Dios ay batallas dcefcni
pulos que affligé clanima, y efta llama aquí
tempeuad Dauid. D e lo vno y de lo otro li­
bra nueftro feñor ál que fe humilla y k lia*
m i có fe vitia,y anfi lo reconoce Dauid.Efpe
rar al feñor en la foledad y defierto ,■es en la
íéquedad tener perfeueiancta llamando a
D io s. Por tanto dize que fe repofo en efta
foledad. Falca de fuffrimiento fue qué los
ciudadanos de Bcthulia viendo fe cercados
de Jiolofernes, concertaron que fi dentro
de cinco días-no fuellen remediados,feriii*
Indi. 8. ^'cíTen a aquel tyranno. Y anfi los rep rehun­
dió aquella fanÁa biuda Iudith. Q yicnfoys
vofotros que taflays el tiempo a Dios ? N o
taires hermano el tiempo de tu coniola-
P cion al Señor, perfeuera orando, y efpera
‘ 3* que no te faltara e l . Recoge te , guia las
overas (que fon tus penfamientos) alo inte­
rior del defierto,como lohaziaM oyíen , y
eyrai la vo z de Dios que te coiiiblara*co?
mo
laSauauidaddeD ios. 200
mo el la oyo y feconfolo. N o ya en $ar- .
(a ardiendo a llamas viu?s, fino en aqne*
Úa humanidad fanftifrima , en la qual ella
encerrado el hi jo de Dios,fuego de a mor ¿n*
finito,te hablara.
^ Loiegüdo,los apollóles de mas de eftar
recogidos, eílauan en oración. Orares le- S» Tfco.
uantarélanitnaa Dios, botar (obre todo lo'
criado, y defeanfj r en nueftro ¿entro y repo 4T' U
foque es nueftro criador. Ayuda mucho»
efta oracion mental la Vocal,y por tanto el
íaafto rey Dauid la vfaua muchasvezes. En
vnpfalm odiíéj Señor abriteys mil labríos, ^
y mi boca mamfeílari vueftra alabanza.
Aqui entendemos nueílra gran flaqueza, . .
)ues Dios ha de abrir nneftra boca para que
1 e alabemos. Abrimos ta noíbtros para mal-
dezir, jurar, y infamar a nueftrós proximos.
Mas para loar a D io s , el ha de habilitar
nueftrós lab ríos. Otra ve* dixo efte prophe-
tajCon mi voz llame al feñor. Razón es que
pues Dios crio todo el hombre,anima y cuer
po,que todo fe emplee en alabar a fu criador,
no fol.imente el anima, fino también el cuer
po.Nueftro Redcmptor tres vezes hizo ora-
cion en el huerto vocalmente: vocalmente
oro en la Cruz.Para q tomemos excplo y le
imite-
Quán graadces
0/r«.i4 i mi teroos. £lprophcta Ofeaslíama tcrncroi
de los labrios, las palabras qne fe dizen oran­
do vocilmEte. Y porq della materia hemos
tratado al principio deílelibro>y en«lVer-
gel de oracion , y Monte de contemplación
roascuraplidaracntcfc trato, bafte al prefen
te faber que perfeucrandoen lá oracion,fe di
(pulieron los apollóles y dici pulos tjeChri-
fíoíeñor oucftrcrpira recebir al Confoladpr
celeftialque es cl Efpiritu Santfo.Por donde
entendemos íer la oracion mirauillofo me­
dio para recebir gran confblarion cteDics, y-
grandes riqueza;ef|>irituales(Q¡i< birndixo
t i- de ¿i Sát Diony fio:Aflte todasLuxofa» que obra
remos vaya la oraci oadelancei porq portUa
nos vnimoscan Diosi
■ 1TL o tercer* que leemos d¿ los apellóles
y cLícipulado.delftóor, es que no orayan co-
raoquiera,fit3ocoB perfeuerácia. Efta vritud
tic la perfeuerancia en lo que es íán&o y bus.
no.esvu dontan giádeque tiene necef&idad
i de particular fauorde Dios,y 110 baila lagra
cía habitual q le le di al anima, feguu lo anir
S.T b o. ™a SanftoThomas.Y l,i razón es,porque el
libero arbitrio puedefe bolueral mal y obra
4r-4. ! y cfta libertad no la quita la gracia habi­
tual. Y como de fu naturaleza el hombre íéa
libre,
la Suauidad de D io s 201
libré yperfeuerar hafta la muertedífa: virtud
Chriftiána, ha fe le de conceder por fiogular
don de Dioi.Dcaqni es qclrey Saúl comen
5o a rey liar bien(de{jDucSl’cpcruirCio,y fe con
deno. L o mifmo ludas* y otros muchos. D e
arte que con mucha razón Sabfto Auguftm S. Aug.
en eí libro que hizo dé la pcifctierantia dize, ,
fer donde.Dioselperíeuerarcrt la bddidha
fta el fin. Segü efto deucrtios dar gracias al fe
ñorque noida fu graciapara comentar a fer
uirle: y también le hcmosde'alabar por efte
don tan excelente de la perfeueranria^ en la
qual confifte niifc ftrafa luae ion. Anfi lo dixo
nueftro foberano rii3cfeo.Chriftoi£lqperíé Mrff
uerare hada el fin ferafaluo.No dixo^ei que ■ <
comentare a bien viuir , que muchosay prin
cipiantes que.no pcrfctieranidefmayandoc®
moflacos enel camino de la yircad.ÍE>ftos fetn
comoloshijos de Efré,delosrduales dize D a
uid,que«heÍ diade la bátalla ¿oluieió las eO-
paLdas,(iendo couardes. Lo qué el feñord izfe
es,quelosqucpeHeuerarennafta elfin delk
vida eftoífcfaluaran. Coiífornía coií efto lo
que Sat Pablo dixo rN o fera coronado finb i-Cor.a.
ct que peleare fielmente. Lealmentepelcael .
que hafta elfid de la batalla perfeucra: y cq-
jno la v id a la continua guerra hafta la mucar
Cc te
i £ *Quán grande es
¿te hídepeJear.BaítarrlámcntcpcIea, el qué
auiertdo comentado a feruiraDiosyfalido
rdeGoiborra, buelüelácabe$a a mirar al raú
Geut. tp. (¿O', como 1a mugar Imiani de Loth ■ , Vi qual
■pdr diúinal juyzio fue buelta en eftataa de
íál* A efta mugimos tríe nueftro feñor por
¿xemplo enel euangeho:Acordaos de la roa
g^r d eL oth«Quiere dezir: Los que aueys de-
Jtado cl mundo >efcarmentad en cabera age
n i , mirad con que rigor caftigueyu aquella
inconflancia de aquella rriuget. Catad que
«1 mundo atrae tnucho,con luifamras inte -
redes y deley to , no le mireys porque de /ni-
rarlcjno fucteda deflear fus vanidades.EfcW-
Eccíf. i. pto eftt,quenofe hartan lo&ojoi de ver. Y
efta bien dicho,porque la vanidadnopuede
liartanla verdad.fi >porq cieñe fer» Míferable
de aquelqae drxere : Ninguna cola negué a
«uis ojos que ellos defTearon. Que es la cau-
■fi que de tantos millaTés como Íalieíon de
Egypto , qoe las hombres de pelea eran
ieylciefttosiitiil, fin viejos ¡ mugeces y ni-
¿ o s ’: de todo cftc gran numero fofos dos*
Iofüe y C alef, entraron en la Cierra de p ro-
2L*a. "i Jnifflon?Laefcriptunifan£alod¿ze:Aquel
‘ 3 ' pueblo falio de Egypto con gtan alegría ,
anas d¿ípttcs baluicron fe a Egypto con e l
defleo.
laSauauiJaddcD jós. a6 1
diríTeo. En manera que con el cuerpo eíte>
Dan en el defierto , y con el coraron entre
las ollas del rey Faraón ¿ Y lo que peor fue
que auiendo cantado alabanzas a Dios ¿que
les ¿brío ¿1 mar Rubro milagrofamente, y
viendo ahogados a fas enemigos los Gita­
nos : aumentando fe Mfcyfen, adoraron por
Dios vn becerro. O gente loca ,finfirmez^
ni con (lacia: dexaronaDiosviuoomnipotc
te y adoraron la imagen de vu animal bruto.
N o fin granmyfterio nota Ezechi-el de Eze. ti
aquellosfan£tosanimalcs*que caminauan a
donde les Ueüaua el ímpetu dél Efpiritnfcn-
Élo r y que no boluian a tías. Dcftamantra F igurá*
los juflos van ganando tierra, liguen lasin*
fpiracioneide Dios caminando de vna vir<-
tud a otra , hada que vitfnén al fin de lii jpr¿
nada’viendo y gozando de Dios en laglo-
riíi Y fiel miímo propheta dize, q aquellos
finfto&animales yoan,y que boluian.mire fe
<¡ue la bilelta quedaran era amanera de vn
rayoapreduradoi Meneftereique muchas
vezes Mariaíé lcádníéde los pies delíéñor
donde eftam en dulce contemplación era*
picada >y que ha ga el offi cío de Martlia ^cori
folindoy/iruiédoaíosproxirtiosi Mase tío
de fer conpreílexa , ha de pnflar como
Ce a rajo
. Qu¿n grande es
Ppl.t+t *nyq> 7 aobadosfiwnegocios boluer fea la
■quietud y.dclcínfo de la cotetnplícion.Biiel
He te anima mía \ cu defeafo porque cj feñor
teHahcchobicn.Eftodezia Dauid i y ha lo
d? drziry hazeranfi clvaronficruo de Dios,
O paloma de N oc.o anima que cantado
me»,y girnicilo canta í,deíTcádo vera tu ama
docfpoloCliriftoíeíUs:bueluc te a tu arca,
l>«clay repofaentunido, en aquel coraron
diuinal abierto có vna lan(a,cntra te enaque
Has entrañas amoroús.yrepofa te allí cóper-
P/4IJ31. fcum ncia.y dicócl projiheta: Eftc es mi def
cawfo enel fíjlo del%lo>aqui morare,porq
. lahe elegido.. T odo el mondo efta lleno de
«las braua£.no ay repofo niíofsiegoeneMe-
xaje que es mar tcmpeftuófe»amargo,inquie
to y alborotado.
• fJLa fortaleza eide todos los íabios lo
parqueen los mayores peligros, como Iba
lósde U muerte quando fe o (recen, el hona^
bre fuerte los fufire y 110 huye: y snfilaperfé-
ueiaocia es g u n parte defta virtud heroyea,
S.t Jjow. y aun llama fe virtüdfegúda que acompaña.
a laiortaleza. Dcaqairefulta,quelaquedio
att'2. lacaronadegloriaalos’n wrtyres, laq diola.
wrítoriaa los cofoÚorcsyvtrgines üutftas fue
Iapccfcncrancía en iarirtud. Que aprourcha
ju e r
la Suauidad de D ios. 203
áveí naiicgido muchas leguas la nao, auer
paitado por muchas t£pefiades,y al finqtlaA
do llega al puerto hundirfcíEft¿rIasviíiai, jr
arbolesmuy floridos al priucipiodclveraho¿
lospancsvrrdes y bien crecidosda contento
niirarlo$anias (i el yelo fobreuiene y los que­
ma,o la piedra los deftruye,aqutlcót£copri-
¿nerolé buelue en mayor deUótcnto y tníle
za .L o mifmo acaece a los hombres que enfe
ñanbuenpspríncipios.'tienenflores de bue-
tíos def[eoJ,frcfc ura de fanltas obras,mas fi ¿l
cierjocfc la tetacion losadcrriba rindiéndote
como flacojypierde feaquella buena efperaw
{taque dauan, por falta <£cla perfeuera«ciaí
JLa efpcriencia nos enleña q lorarboleslien^
do pequeños por eftar en vn lugar, en poicoV
añoscrecen yfe hazen grandes, y licúan mu
choFrufto^rray^andoie mancada dia en la :
tierra.Piitaíi la perféueranc ia puede taco *n>
ldi arboles fin fentido, quanto mas podraerv
los Arboles vmos q tienírazó y entcndimieii'
to? Mirad que ospufryo, dizeel feñora fas [ MM>
apoftol«,para que vays y drys fouílojy para:
que vucftrofmíío fe confe rue-Cotiiparo lo^
a los arboles fructíferos, noa Josfilueíbesq:
no dan mas de hoja,porque los tales no fon li
no para el fuego. D ize que. vayan ¡úlelaf ter
Cc 3 perle-
Quan grande es
perftuerando ea la fc,eljpeianfa, y charidad.
Y prométele; que fus poras n opertccran ja»
soas, porque fe pagaran con premio eterno.-
Entendiéndola excelécia defta virtud, y co
m o la faluacion confifte en la perfeuerancia,
con gran humildad y heruor la pedia a Dio*
P/il.fo. el rey D auid: Señorna me aparteys de vuc-
ftra prefencia ,y con el efpiritu principal coa.
¿untadme. Nueftro padre entiende aquí par.
el efpiritu printipaljcl Efpiritu Sanfto , cuya
«isla obra perfefta de b perfeuerancia. A uia
pedido S k bolutefíela alegría del Salua­
dor, pues le auia perdonado ya fuspecCados.
Y luego pide que fe.le haga merced del don
de la.perfeuerancia enla penitencia ,1o qual
h»de fer por virtud del Efpiritu Sanéio, que
confirma a los apodóles cl dia de Penthcco-
a* ftpsr En otro pfalmo pidió la m ifaiadisien-
do; Confirma d Dios mió lo queáueysobca-
deten nofotros. Es dezir: Pues cptátaliberali
dadnos aueysfcñorperdonado nueftrascul
. pa) y enriquecido ponvueflra gracia, ha^cd
nos ptra merced grande, yesque perfeuere-
piós en vtiefteo amor y (bruicio. L o mifmo ro
ludí. ¡f. g¿u4 aquella íaufta muger lu d ith : O feñor
jnio dad en mi anima conítancij, Breuesfon
las palabras mas grao thcíóro fe pide c o a
«lías,
ía SuauidadílcDips,' 204
elUs,m íHarga, korariQ ay con f\hü etfiig i
lo tju'e íediapaía.^ ndíoítrós figanjósfiTcxe^
p ío. Sil ananea nóípcTÍe'üerara llamando
vna vezy otea, Jiiálfánfaralnúlud jrrA ie-
dio defúhija, ni el feñor deí mundo alabara
public 4 ntmefugran£ttí0 pef&i!tt3fó £ ft
rauiilo&fidon celcSia^ttKuretaqqclia tunii ‘
ca que elfuríarca Jacob ¿ izo ¿ fu hijo ama*
do Iofeph h qual küegauahraftató picsi
T uviflas fralttiaí^nlaamriia^depáetftcabd Qtnt,^f.
$a,;ici)íni^aiando tóadibla-tfida,Laclc¿cr<¡i
ciodel^wiitd.Tu líen«¡cd nauKvdenútíb'G
cori^ 5 *jftJepnc$ enpueitOjqiú^tojr¿gurjoí
ÍTb finaJifncr.c tr«p c ^ tr g o l* cotona; d«
]abiéitiutéturo;2i N oíffííaltó a W jp ú íta ;
les «Vcohfolaorque ctp«hau*a,potqbff^>crt
ieucuwoaoratiorflf noiik Itúa ¿róí«»tro4&
{¡taludad del S ñor fi.Üiwamdo pírfcuem
jnas.: Lepantafc hthiwftro amigopiiriílo
ydaritos'ha los tes pancft»A üginen to jo Fé|
y Eíperan^i, tambisn Claridad p¿l »
frfta,cQmcíImifmoloprometf i;, .i
, >; ■
■ en aquUapaialsoladcl • i
' . £ing«1i<3* - I*«e. n.
... .' . . ?{•> ' ; 1 • i. i-; ^ í

-S. . - - . ^Com o
j. : Quan grande es •
^ Coririo heW^jps dé períeufráí?
0¡ . ,Y¿fido las oraciones lacula toña.
i< ■
X L V I.

H 9BAmft¡
l»c«.8. Mjg B ?lar.mBÍfroiacracnsan^KedcBi
Bl S ^ ^ p,eí í í ,í 9je’*
S fe lS s Í B p tortórala ci Ipadrc dcfriifericor
dias ama tito' á fus (ienos , y def-
fin ta rito epriqueceilasi»c{i|c Céntre querría
qoa le ¿Lidien pttloibQtWmandn^mrmjfc
Nom. rioórdis. Ycom órporvnapártereeqiianpo
bwffo'tTios , y por otraíabequ^sD rdcdtfu
diuijRattMna dada j qocyor.viao aracion/iu
míldctenoJ deló<fúe>eá ctm d a d d d e tcr-
mtnfodf nos d u -rd ize n a sq jjTiasdcxíFnoj
ifeoTar.M ir^drieipuIos. m izque o^cúplé
oraníí empre vjrsao «¡elTar, ni ¿1& 1 én laorár
cidn, 'Quando algfiunfartaljEa cfta .cercada
ddctiemigos, los buenos fojadoiqueladc»
.fiendeni velan# jantaSidcxA las atinas dplas
manos.' ConejlasdutnnH jopoicoquerepo
fan,y con éUac^ootl^noíi^adosfinpenpie.
t.- Bien anfi toda nueftfa vjP , <jue fegun dize
I oh. 7. ei Sanfto lo b es contini^ uctTa , y de todas
partes es com batida ,y ndo lamente el inúdo
confusj^oaraspenccd»s,y con fus intere-
la Suauidad de D ios. 205
Xéffallos,Tua&aun la carner an fusregaloj p á
foiioíos haze guerra aUfp íritu >L o cj no pu­
do clexereito de los Filifteoscontra el fuer-
teSanfon,púdola traydora DaÜdsde quien
el ño el feCTeto,teaeIandol«por fus lagrima*
lías cngañoüs,qiic en los cabeUos¡tenia l i fi» .
talezaTY de aquivino ¿perder iajfuer^asja JmJL 16.
vi(U,Ia libeitadj ylávida. Qjrioij no entiéde
quáto es mernrftervelar yorariPíiesíi elmúr figuré.,
do cefaíle dennos gti&rread, ylararne no im -
pqttuna(íe,conaquellas voedstpíc dize Salo
mon q lasdoshi jíis déla faraguijaéla dan Gen»
prejdizicndoíDaei/daca^lasqiialeifon (egü
Sat BeriWrda,tfánidad,y délcytejbaftaua pa S. Bff/r,
xa eftar envela yorando Ííempre,loque nos SirV. %t
auifa SantPedro,quc el demonionueítro ad utr.fipi-
¿erfarioanda cercando no?y braipádo, con
deffeo de hallxtil masque trague . O qbieiv
retrato el eipofc al artista efpofafiiya'quádtf *
JfXo:Comolaai;u«}ena«nt«ííscrpit)as,aiiíi
eftami querrdafoswias hijas: Ddicadaesla j.
fiof,yentrecQ*ói ai efta, mas xdpiclÜe ñor bm .
flípotente Chníh»f efü c<t>r>fu gracíala guar­
d a r í a que ni pierdáfu h e m o ím a n i dexe
de dar fuaue olor a Jos angeles,y exe^nplo de
fan&i da d a Ios honib rcs.Cori txkfo efto q ui«
fefii Magdtad-xjúacic nueftra parónos dif.
'í.;; C e y- ponga-
. Quán grande es
pongam os, y quccom o Sant P ablo affirm *
queayudemos a D ios. Elayudar 1 c esno ceCr
lar de orar,fuplicádole que no nos dcxccacr^
que nos de fu fáuor p a ra g in a r viftoria de
nucftroicoem igas, que finalmcntepucs nd&
- . mada fienipnt orar nos de fii cípiritu para cu.
. * V ® ' p l,r lo q *1 nós/manda.Q¡jobicft«ntctlia efto
nueftropadie q^iododijio Señor dadm e
__ ' vos q yo obre loq u e tnádaysjy m andadm e
lo q quifierdcs.De ¿ t e q :lo vno y lo o&roha.
de darnueftro Dioi» eítaapdaniétOjy k g t t
cia con quéle ciirnplamOiáXajtóma featea
cía q mieftf oredemptor dixQitatnoS. Pablo
a repetir eícriuicdo a losde TbeíÜAaipa; M i
' • f H ndqueofféyslinhazerintcrualoi. .
,¡■ ,'■ qf No;dcuc alguno admÍMifc parecienda
le cofa iro p o & b M o .que cl feñor inanda,y c&
apaftolcfciioe <Síanpreefta otando cl q u a '
* todo lo.óbazc ordena a gloria de Dios. Por.
u C o r.io tantoS. Hablo djzcalos de Corínthio:Quaa
. doccuTiejrsobeueys, obazcysotracofa,.to-
Hott. ' dolo o rd cm d a gloria de D iot,O dic!ioío e l
Cbrifláano q a tá alto rey firue,pues íliuiédo
fi: a fi njifino tomando eí comer y dormir pa
lafuftcntar la vida, agrada yfirueafudiuina
M ageftad.Q pluguiellc a Dios que todoslos
ChnftianM tatticíIcncSa con¿aeracioii)y q
la Suauidad de D ios. 20£
no como anhnaledtn razón feíéntaflen a la
incfa,yí<;leuantafTendee]la.Gran]aftiinaes
penfar lo,ymt>y mayorver eftcdefcuydoca
gente tifabja, y tari auifáda cófeydoílrina
del cielo. V as hóbre fatigado por vn camino SimtU*
y con grSiféd, pides vna jarra de agua en v m .
▼enta,y das gracias al que tela dio,y iu>hizo
niasde cojena fíela fuente. Y da te Dio&eli
agua a füEtcs y a rioscon tata abúdácia, y pro
uec te de taírtcgmanjarcs.y nodiras;Bend¿to
fcays vos Diosm io, q me aüioélitays fin y »
merecerlo? V«J aqui hermano como fiepro
haras oráxion,refiere todoi«>{¡ hiziaresa no­
ca detacriadoc.También oraiemprequien
¿fustfópoffe racoje aorar. Y^aaiit «íprophcf
ta Dauid dizfe>que fietevezesettttlíiiáaJaba-J»^.^.
na a D>os. Y dixo en otio pfalmo: Siempre1
efta la alabanza delíeñoricnrnúbbca¿ Eítapftt ,
labra¿íiempre,dedar«> vLqifcuido maiúfeftQ;

2 ue fíete vezes enel dialóaitá a fu criadora


rlama fe oracion continua también vu de(V,
(éonacidb degran fe y chañdad/ron qiK hla '
continua* d|e(reatríósver.fliiqcíltpSilwadoP/
lefu Chrido y gozarle enclcielo^Dca^pi^ .?
aquello -delpialmo:Señocdelite devosoft*i
mi dtfTeoiy mi gemidabien le eotédeys vos;»
O dichofaeí anima q eon dcflcosygenjido*i
penetra
Quan grande es
penetra los cielos. Efta es lapalom a U n a n »
d a,y tan loada dclcfpoío tantas vezes en los
* ’ * cáticos. Efta ya com o cl enfermo «pic ha per
dido la ha b l i tnas.no el fe otid?> y juyzio Mo­
lemente le queda e l gem ir. Y a enferma de.
amor fanfto , fola vna coftd ize conel cora­
r o n : Y o os adjuro hijasde lenifalcm que fi
hallardcsalam adoyledigays^uetttoycnfcr
n u d a mor. Angebs.de! cielo pues gozays de
k p rd en ciad e mi redéptor ¿haWadle de mi.
parte y dezddequeíufan&oam or, me tiene
enferraa,yanoine quedad noc'lgcniir. E l es
fefínedioo^el folo mepuede fosarla el fuplico
P f t l np qua m ecoafaelc.A yd c mi.quimii deftrtrro,
íetiieha alargado. .Eñe gemido alégralos an
." V g®lw,y danuich» contento a D io s,p o rq u e
faledeentrañasinflammadasdeamor¿ Y no
erdetodas fino deJos qüe ya dd'toldo fon
mucPtos al m undo,'y elran muy yñidos con
G hriíio,elqu al«u eencllos,coinolo afirma
d a p o fto l.
f Pan cóferuar cfta manera tercera de orar,
y-noceíláreri tan raaramllofo,y proucchofo
Epí/Í. 4Í eíterckiOj alaba nueftro padre en vna cpifto
probüt. la mucho aquellas oraciones arrojadas como
dardos,que fe dizen Iacalatorias.Eílas vGmá
mucho los henúkañosdclycrmo d Egypto.
la Suauidad de Dios. , 207
para elle es de notar vna doftrina de San¿to S.Tfron.
Thomas, el qtul hablando déla oracion vo- i.i.q. 83.
Iuntariaqueporfujdeuocion cada vno haze, «rr.14.
dize i que fe ha de mirar mucho que no.fea tá
prolixa que de haftio al anima, fino modera
da,para que eaella lé gudc de Dios. Y por tá
tó el juntamente coa otros GuiAosdizen fer
muy prouechof» las oraciones brcucs, y fre
quentes.Lcuanta en gran nunerael coraron
dtziéndo vocal,o mentalmente! con Dauid:
Ctiad Diosmio va coraron limpio en mi, y Vfil. yt>
póned vnfpiritareftoenmis entrañas. Otra .
oració breue:Aucdpüfcricordiaícñor de mi,
porquefoy enfermo. Quitad miredemptor
vueftro roftro de mis pecados. Tambien po
demos dezir con aquel hombre leprofo: Se­
ñor mío Iefu Chrifto,!! vos qu ereys, bien me
podeyslimpiar. Y conlaCananeadiga cl MdfMj1
Chriftiano:Señor ayudad me. Quádofe vee
el anima algo tibia. Diga con Dauid:OqtiiS
me dirá alas como paloma# volare y defean
fu e . C o n la efpofa diea.V enga mi amado a
fa huerto, ycoma délos fruftos de fus arbo­
les J M í eípofo amado a mi y yo a el, qfe apa*
ci6ta entre las a;ucenai.Coioo el cicruo def-
fea lasfuentei délas aguas, aníideíTca mi ani
rna yr a vos ¿cñoc Dios mió. Eítat oraciones
breues
Quan grandees
breues como (actas arrojadas, encienden ma
choelaffeftoenam ordeDíos. Y tiene otro
gran fru£to,yeí,qüe en toda tiempo y lugar,
V negocio fe pueden exercitar.Haziendo
bordeado camino,cq lacamatesbienleiiaa
tarel coraron a Dio* con oracion , o con vn
gemido interior quando ay tefti|os,porque
u n gran theforo nadie le vea • uno Dios y
Ntftf. ]os angeles. La humildad no (ábe hazer
ruydo ni espregonera, antri como el hom­
bre euangelico,que hallo el theforo euel cain
poy leatcondio, trabaja de encubrir fas ri­
quezas. El verdaderamente humilde ,>iroíb
lamente fe mcnofprecia a fi mifmo, muy ade
lantepaiTa: yesquedcíTea ferde todos me*
nofpreciado. Y con efte dedeo por todas las
viastrabajá de huyrla eftima délos hombres,'
p jitp o . Ia foberuia en todo cscontraria. Efte auifo
le auia mucho de notar y porque la faetaque
dixo Dauid qUe buela enel medio dia,es pelí
grolá, y difficultofcde vencer. Quiero dezir
quelavanaglotiaesmuyfucilyfe cuelayhio
re el coracon*qua(¡ fin íenti ría <Por tanto pa­
rece mas feguro vfar deííisoraciones mental
mente quando ay quien nos oya. N ife deas
canfar ellierdo de Dios de tan diuinoe*er-»
Lew. 6. cicio,pucs Gibeque mando Dios queelfue-

la Suauidad de D ios; ao8
g o de líi altar jamas ícmurielTe. Y para efto
dio auífo que le ceuaílen los&cerdotes, echa
do leña dos vezes enel dia. E¿ hermano que
td eres en el baptifmo vagido y dedicado a
D io s : tu coraron es cl altar, mas apaziblc
a Oíos que todos los altares del templo de
Salomón; Effc fueeodc charidad que en tu
coraron ardedecenaio del cielo:porque SáC
Pablo d ize, que la charidad fue derramada Row.f.
co nueftros corafones,porel Efpiritu Sanfto
ue nos es dado.Echa leña eneíTe fuego cele
a :ial muchas vezes enel dia, haz obras de pie
dad con tus proximos, vía deftas oraciones
breaes,aunque mas ocupaciones tengas,que
yo te aíTeguro que no te cftomé.fino antes te
ayudaran,para q en todo lo q pufieres mano,
tenga bue iacceíTo. V n fecretarío q efta eferi SimiU.
uieodo vna carta delate de fu rey fin perder
la atención a lo que le midacfcrcuir, fe acuer
da que efta delante de fu feñor, y allí le tiene
acatamiento, y efta conreuerencia compue-
fto, y recogido con todo miramiento.Por-
que no podra hazer efto vn alma amado­
ra de D ios, pues la fe le dize, que fu criador,
R ey y Señor hinche el ciclo y la tierra , y lfre.13.
en todo efta prefentc por eflencia , prefen*
cia, y potencia: y aun en los juftos efta por
vnidad
> Quan grande es
vnidad de aínoríiuo negarnosferdifficultofo,
mas la induftria humanafáuorecida déla g n
cía diuina, có la coftubre lo haze todo fuaue.
CAqui fe hade tener va auifo,quequando
en la oracion Dios mueue elalmaadiuerlbs
cffeílos no aya refiftencia, Gno que fedexe
licuar adóde la guian. I mitando a los fanftos
animales que leguian el Ímpetu del Efpiritu
tz e c k .i- Sanfto.Declaremos mas cito aúqoe para los
perfcílos y a efta declarado. V ñas veres en
la oracion reprefenta el Efpiritu fauíto al ani
ma lospeccados,quc en otro tiempo come-
tio.Y en^queftaraeraoria mueuefc la volun
tidadolerfe,porauerof?endtdo atan graníe
ñor, padre y efpofó. Siga efte affefto y diga
cóel Publicarlo, que oraua eneltemplo, los
ojosen tierra,y hirtedbfeen los pechos:Dios
Luc. 18. mióaued miiericordia deftepeccador.Si allí
fe le reprefentan los beneficios vniueríalesy
particulares <jue ha recebido,<de gracias al fe
i.Cor.iy ñor con alegría,y diga: Gracias fean dajdasa
Dios que nos Di o vicio da cótra nueftrós ene
misos,por lefu Chrifto uucftrofcñor. Si fu
affc&o fe inclina a la conilderacion de la glo -
ría,podra dczifiDcífeo fer deíatado,y morar
con mi redemptor lefu Chrifto.Eftasfonpa
labras del apoftol,y de gran efpiritu. O diga
con
la Suauidad de D irá; 2,09
A^Dauid:Bicrtau£ turados Cfrñórlaj que nío f f d . Sj.
tan ín vueíírácafaren losfiglos de los figlos
os alabaran. Finalmente fi cl anima efta tan
vñida en efpiritu coa ei feñor, fon palabras
degran regalo aquellas de Dauid. Dios de P/if.71;
n i coiason,vosíóysmi parte,y hertdadpa-
ra fiempre. Aquicurhpleauifar,que no fe ten
ga cuenta con la ' fuauidad que fe ficte enefte
exercicio.fino conloqucelanimaprincipal
mentedcfTca y deuc ci<rff«ar. Y es que Dios
fea Ibado puesquees bondad infinita ,;y me­
rece ferinfinitáiftentframado y alabado - Y
también fea lu inteto ctuarcl fuei;o'de amor
<nel altar que es el coraron,porque lojnáda '
Dios,y quiere qUeríoft muera ¡por falta de le
fia,fegunyadeclaramos. Djdiofofcpoedc
Ilainar ,qt»Íenlc exetcítaenctyntinuairtcntít
t>rar,y puededezír con Sant P a b la Nuéftra pJM.j,
conuerfacion cien los cielos. A lije s wuefito
trató,yperegrinando « i Iatierraieli coráfon
ylosdefícostcriemosenelcielo.

^ Com o los m al ó^pcríeíi cráti en


el mal y fon flacos en obrar cl bien.
Cap; X & V I I .
■ 1 ' ’<• * • ,• - *‘
Dd íffMaldit*
Quan granic es
Grflr.49 L D I T O , fea fu furor, po*
§ld|^7[llquc'es porfiad?» y fuindigiiatioa
rtf 3 ? 0 !«ls porque cjdura, Jacob varón fan»
f i ’fefeULJ q 0 y. amigo de Dios vieij^oquc
■. f e le ac; rcaua la niiieccé^ietido ya vicj o,quir,
íó corrjebuen pai(re dar íu bendición a Cus
hijos. Masa Simeón y. L¡cui porque auian dp
' fer vafosde maldad / guerreros, no los.ben­
digo 1 (ino diole» cfta.huldtcidn. Dízen
aquí los doftore» que ÍHUQ vucUcion que
dedos dos tribüíftuwri de decendir, losqiie
auún. de ¿perfegúir a nueftro Saluador y cru­
cificarle. .Y ajifi dtxosEofu.cónfejono fefi«
He mi anima, y .en fit congregación no efte
mi gloria. Por-cíloi dos tribus Simeony
L e u i, fe figuran todos los percadores que
porfiimen peccar. Cuyo fauor y locura es
maldita aporque no fe contcritan de fer rpa-
ló s, fíncxjucperfeuctan tpdalavida en peer -
cado. .'De elhombree&'caery peccar,ydel
demonioperChieraríiemprepeccando.Anfi
lia mo nueftro Saluadora ludas D iablo,por
qfabia cj^uia de morir en peccado mortal.
lojn.6. Y o n<\dselcgi doze, y vpo dé vofotrosesdia
H!o?E.ftn díxoel f<fu>rd«í fttúdo en la vjtima
cena. El Hmílotrey Dauid pcc<o ,tnas reme­
dio fr leuantádofe y hafciédó peoitencia.Pec
la Suauidad de Dios* iro
co S. Pedro, / en la jniíma noche offeqdió.
negando, lloro fui culpas y Dios 1c perdono-
En manera rj cl cielo lleno efta de pcccado-
res* que hizieron penitencia. O furor ma Idi-
tojo locura defaenturada la de los malos que
con tanta pertinacia profigue vna vida tan
aperreada ,tan fatigofa , y amarga ,comoe* .
íicprepecai.O có quanto mayor trabajoga-
nan los malos el infierno, que los buenos cl '
cielo. Compran los m.oíos fin verla compra, .,v;
Jiazen cinco yuntas de bucycs)y defccbaii vn
folo yugo fuaue y blando de nueftro feñor Ic
fu Chrifto. H e copiado cinco y uata^déiuo
yes y voy lajaprouar,duco aqueUontp Jabra
dú^portáto ruego te que me ayas-po^feu-
íado.O bouo tonto,primero compras^ veas
loque compras? Siquc alia dixo ej fi(otpfo,q
todo hóbre íualoesygnoraiite^sciegb.pucs
da tod o futhcforoqes <n aium<ip^i «l inctoi
A q u e lla moger fuextedizc Salpm on que vio V rou .y .
Vncanapoy comprple,primero miro y conli
d ero con prudencia la bondad del campo y
heredad que c.ompraua . Eíle campo es la Nofrf.'
VidaChriftidfia y virtuoía, cam po ir uftitero
cuyo frufto es la gloria c c le fl ial, cuyos ar*
boles las virtudes , cuyas flores de diucrfas
colores fon los dedeos la n d o s. L o mili no
Dd 2 h¡£o
Quan grande es
hiza iquel hombre euangelico.V io el thefo
ro en vn capo afcondtdo, y dcfpues de vifto
deshijo fe Je toda fu hazienday compro aql
campo, y poííeyo el theforo. O defuentura-
dospeccádores,que comprays a ciegas, vuc-
ílra paísion y ambición os quiébralos ojos
bufcaudo hora $y dignidades. Laauarícía 01
ha enhechizado queriendo riquezas mal ga«
nadas.La lujuria os tjfae encantados, proal-
E/Ü.42. randa deleytes beftiales. Quien es ciego fino
mi pueblo,dize Dioj^Qje mayor ceguedad,
que tomar tan breue conecto con orfenfa del
criador,y dar de mano,a las riquezas cele (tía
les, y deleytes perpetuos que el fenor tiene
guardadoS píra los que lefiruen y aman’ Cie
gosfon, y los Fili fleos que fon los demonios,
los han cegado.
^[Y files preguntamos,porque no le* can
ta vna vida tan mala,tan peligro(á^ypenofaí
rcfpouden vn defatino que admira, y dizem
Con el infiemohemos hrtho amiftad,y con
’E/¿í ^ mucrtc noJ hemos ya concertado. En el in
* ’ fiem o (e perpetua el péccado,como el rey fe
fortalece en iu rey no, y comoalla es ley qué
los condenadosfiempre feefteii én (ta lo ber­
ma,y deíleen obrar las rtinldades que aca c o ­
metían,anfi eftos porfiados y villanos,en
car
la Suauidad de D ios, m
«far toda la vida, dize que ya han hechoalian
^acon elinficrno, y también con la muerte,
Sant Pabló losllamadefefperados, y como Ephef.4.
toles fe entregaron a los deley tes feos,y abo-
minables.O a que Turcos fp rinden lístales,
nppadecetátpvncaptiuo ChrjíHinoenpo .
derdel gtá Turco jen muchos años,coro opa
dece vn carnal peccador en vn íolo dia, cap ti
Wo de Tus paüiones. Ellos nó lo niegan ni lo
(Hiedennegar,fuya es aquella v o zj Hemos Iere. 18.
dcfefperado,y hemos de fcguirpuefíro$ peí»*
íámientos. Destinados andan mas toda via
Ja fe qué tienen los que aunque cieen.VJUen
mal reconocen íu pcrdicion. No para reme-
diarfe,que noquieren tanto bien,cojno es ha
Z£r penitencia y faluarfe, porq eferiptoeflaj
El q arpa la maldadaboitece fuanima. Que Pfil.10.
bienlesftipoelnoitibreelapoftol llamando
loshijos de contécion.Contienda traen con­
tigo teniedo por verdugo fu propria concien
ci¿iCn guerra andancon Dios quebrantando
fu fanfta le y , litigio traen cón fas perlados a
quien defobecen.Y finalmente el mifmo Sa­
tanás a quien íiruen cfTe mifmo les da mala vi
da,Eltratamicnto m alo, quehazía Faraón a Exe.8.
Jos Hebreos aíRigiendoloscongran tarea de
obra cada día,podremos llamar regalo, li b-.é
Dd 3 cpiifi*
Quan grande es
eonííderamos el tormento,queS ataña* da a
los peccadóres que fe apartan de Dios.
' Á'Aquellosfoberúios qdcfpucs del dilir*
nioprefumiande edifica* vna to rre, queUe-
gaílc haOa eloielo:co menearon la obra, ma*
nueftro fob>erano Dios fo tto k s el hilo lim e
jortictnpocoHfuudiciidolésla lengua, q n®
íé entendían trios a otros.PalabraSÍon delíé
•Gtne.u. fior eftaíí Y a q han com entado efta obra, no
cefFáráii hafla qüepongan <meffeftofijspeii
famientos. Kfte es el retratoddospeccadores
porfiados en p eccar,con o celosb ien Dios, y
and dixo-: Y * han comerrvvdoa fer locos,no
ccllarsn de fu obra (ino cafHgan dolos.Ha fta
aora ayquié imite áqucllosfobeiruios, y m u­
chos hi)os d ejaron herederos de fu vanidad.
Aquellos deziá: Enfalcemos nueftro n ób re
anteq ríos diuidain os en la tierra; En que fe
defuela» losioberuios fino enfabir a m a y o ­
res hon ras,y leuantar nueuas memorias de fu
linaje? Y com o es D ios jufto mucha» v e z ca
vem osqueaun en vida los derriba y a b a te ;
M irarte» a lo que era r ta í , y h illa íle sm e ­
nos- O quarí ta verdad tiene c ífre dicho d e v n
Agei, i. pfopl'eta.' N od an g rariasa D ios,ni tie n e n
conté to con lo que iu M agcftad les ha d a d o ,
quieren leuátar torres de v ien to , p or t a to lo *
h uín i-
la Suauidad de-Dios, nz
humilla Dios y los cófundc,como a losedifí
radores de la tóne de Babylonia ' En q:entie­
ses Chriftiano? Porq trabajas tan fin prowe-
cho-? Quieres hora y nótirc Je perpetuo? da-
budta y cdificaentu renciScia virtudes, no ■
qllfcjruen folamente aln<ito,fíno tj penetren
los cielos, alegren lo* angeles, y den cojitcto
a tu Dios y eriador. En memoria eternafera Pjúf.
el juffo/ixo Dauid. Oquávanaesla rnerno
ria q el vulgo terna de ti, íi bufe as eftiina de
loshóbres.Quaft prefto en pocos años ic po­
nen en oluido las nazatias LHuílres, y vi¿to -
rías de los empenidares.y grandes Tenores.
Vanosfon toáosloshóbres que no tienen la Sifí.
(ciencia de D ios. Llamo übiduna de Dios,
díábcr guardar la ley diurna^tc-uer pruden­
cia .parad e tal irte pallar por lo que es cepo-
raJ,queganc lo qosetorrto. Y porque lo.v pee
cadores andan al renes, lia molos cl fabiava-
nos¿V au aco fa cd i q no alcanza fufiiii y co­
mo lospeccadores jamas alcanzaran lo q pre
tenden, que es tener hartura y céntcto en fus
peccados, viene Ies bienecl nóbic de vanos.
Q^e bien dixo lereiniastAnduuieron tras la •
vanidad, y queda ron hechos va nos/Transfor Ier#.
marón fe en las colas que vanamente anu-
ron y figuicroa..
Dd 4 fiMuriie
: : Quán giandecs
S. T ho. ..fl'Müeue trna duda San£toThómj)s,nt«y;
a.2.^137 digna de fer&bidfeComo vcatnosjosnulos
*r. 4. peiféueran en fus pecados,y Vemos que fe I t t
Noí4. araba la vida y do el peccarí Ellos no ticnrti
el fauor de la gracia diuina^la qualayudaa ios
buenos para que períederen en la virtud. De
. mas defcolütrabajo;cs intolerable ,co?noe-
f ‘ llosmifmoslo dizen:Anduuimosporcaiui-
líos difíciles y penofos,y elcftminodelfeñor
no le lupiinos.Eatieade)<uiduuimos enel ca­
mino de la maldaay de la perdición. Todas
fon palabras y confe&ion- defta gente perdi­
da. A quien 110admira quealgunos buenos,
'.aun con fer fauóreeid qs de Dios que leí dalii
gracia: nó períeueté.y q eftos malos fin ellavá:
tá a delate en íusuuldadctfA efto fe r efpódc,
q«e el' hora bre para hazer mal, por fi mifmo -
es bqfiante,pues q e¿ libre, y le crio Dios dan
do le eñe marauillofo prcuilcgioi Y de aqui
naceqpepcrfeuerceii vida Can penofacótno
es peccar. Mas el bueno p aracbrar bié há d e.
fci fauorecido de Dios: y fin efpecial gracia"
diuinayComo ya viraoi, no puede perlcuerar
en la virtud. Y efto es aquelld/que dixo D ios
fu pueblo: T u perdición Ifraeldeti.nace,
mas tu fauor y remedio ha de fer ¿ parte mía.
O quanto nos auiamos de humillar , y c o n .
quátQ
la Suauidad de Dios* 215
quito ttmotiy recato auiaroos de viutrj p u « /
fbmos poderofos para caer i y inhábiles por
nofotros tnifmospara d o s lcuantar del peco*
do y obrar virtud . La enfermedad efta en
nueftta mano,y lafálud y remedio en Iá ma--
nodcDiostíin cuyo fauátiiopíodémosbol-
uernosac1,ni fer conftátesenfufcniicio!.Ra~
zon tenia Dauid a i dar vozes a Dioí:Scñ or,
no os aparteys de m i, porque la tribulación
cfta cerca,y no ay quien me ayude. Com ócl
niño pequeño al qual la madre tiene 3 lama
no,y eg dexando le ca e enticira: aníi parece
que eftaua eíte propheta-, y tñbien no lo tros.
Sontos tan Ha eos, mayormente dcfpucsdcl
pcccado de Adart,que como niños nos ha de.
traer dé la mano Dios: Y anfi le hemos de fu
plicarque no nos dexc,y el como padre oye
nucftraoracion. Mas porque cfta,g£tefober
uianofsbumillani l!amaaIefuChrifto,ju« .
ft ámente fu Mageítad los dexa, notan íola-i
mentepara quecayan,fino para que fe endu
rezcanen fus peccados como otro Fara&rey
de Egypto.
C Y a la manera que aquel ty ránno m u­
chas vezes dixo que qatíria obedecer a D ios,
yluegofedcfdezia: cl p cccad or ya q'comíen
$a a o brar virtud , luego fe torna a fu porfía,
c • ■* Dd y D efte
Quan grande es
títU .37 D efte dixo el EcdefiafticosEl loco muda fe
como la luna.cljufto permanece como el fol
perfeuerando enclferuicio de fu criador. De-
manera que los malos fon lbfíaticos, mudan
fe cada hora, y ana machas vezes en vnaho-
ra. Y enefto dan teftimonio de íér vanos,qne
cada viento los lleua,y cada palsio» los capá
L eui.n . na.N o finca ufa éntrelos animales que Dios
feñalo por ¿mmiyidas fue vno el camaleón.
Efte animalejó mudando le muda muchas
colores.O percador,camaleón fuzio ,quc de
ay re te mantienescomo aquel animal,abier*
tala boca y agonizando por honras y riqiie»
zas y deley te*. M ira lunático, que aon tienes
remedio,vete aChrHlaí medico celeftial,quc
el (ano a vn lunático mancebo, que'losdtci~
palos no pudieron curar. Aquel mácebo paf*
* ^ laua mala vida,porqueeldemonio ro a sv e -
zes le echaua enel n e g ó , y otras en clagua*
como dize el Euatigelio. El mifmo demonio
traes apofentadoen tu alma,y eíTe tederriba
enel fuego déla ambición,)' de la auaricia >y
otras vezes en el agua, y lodo déla luxuria*
N ota Suplica al feñorque te cnretpara que lanzan
do effe demonio que teafflige,te deelfugra*
eia, te perdone tus peccados,y te rcftitnya la
alegría y paz,qucpeccaado per dille. .
CCom o
la Suauidad de D ios. 214
f C o ip o D ios hadé caftigar a los
qu t períéueran obrando nial
toda fu vida.
Capitulo. X L V I I I .
JGÍJSSSjji V A N T O fe glorifico,y fe oe- Afoe.it.
cupo en deleytes, tanto le dad de
V stT rcV tormento y dfc a£Hi£lion. V no
de los engaños que el demonio
ha plantado enel coraron dolos malos es,que
nó ha de tenercal) igo fu mala vida, y liber­
tad que tienen en peccar fiempre, y aun di»
¿encornó Faraón dixo a M oyfen:No reco­
nozco feñor- alguno. Y fi no Jo dizen con
la bocadalomenoí dizen locon las obras ,no
teniendo refpefto a la le y fin & a de Dios
que profeflaron. Peníiftc peruerfo hom­
bre , que yo foy íemejafrte a ti , reprehen-
¿ferte he , y ponerte he delante roílro. E flo p / if* .
dtee Dios i cada vn peccador. N ueftro pa
dre declara cite verfo, íiguiendoa los feten-*
ta interpretes. Haspenfado maldad, enteii^ .
diendo que tengo de (ér femejante a t i , N o
tebafta que a ti te agradetu mala vida,, fi na
que poique te Giffro, pienias tan granblaf»
phemia que también me contenta a mi?
V o te reprchcndeie eqcldiadetu muerte,
y cu
Quan grande es
y enel juyzio vniuerial,y allí cntenderasque
lío foy fcincjantc a ti. Y loque haieparatti
gran confiifion es,que tepom e delante de ti.
D iz e Sanfto Auguftin : V c y s aquí como
andan al reuei los malos, traen fe a las efpal-
■das,no fe veen,y por elfo no fe afrentany co
nocen por tales.De otra manera lo hazia D a
P ftlx o . Q'^ quando dixo; Y o conozco mi raaldadfe
ñor,perdonad me. A nda oluidados de fi teif?
n o s los ptccadoresj fon atalayas de las via­
das agenai, y no tienen ojos para ver fu perdí
cion.M as enel día que D ios los juzgue verán
fiis fealdades,y abojníaaciócs, y querrá huyr
de fi raifaios y no podran. Para defiünganar
a.efta gente, engañadoradcfím ífm a,hazc
nueftro feñor muchas y grandes amenazas,
«ncl viejo ynucua,tcftartiento»y. :Ynade las
mas principales quepone grantcm qr es,laq
adta nos duíoSátliüa-ScpaB abylonia, ciu­
dad y congregación de los peccadores, que
ha de auer caftigo para ella,y que dize Dios:
Apoc.iS. Qjjanto fe ha glorificado, y empleado en de
k y tes abominables,tanto torm ento, y angu
ftiale dad. Eri el mifmo capitulo dize S. Iuan
dos vezes: C ayo,cayo Babylonia.y estach a
apofeotad* D em onios. O defucnturadael
anima que tales hueípedes tiene; Si vn tolo
■ demonio
la Suauidad de D io s 215
demonio anfi atormentaua al rey Saúl, y arU
hija de la Cananea,que vida paitara tan mala
«1 anima que ticnemuchos en (a compañía}
Aquel efpiritu fueio quefalio de vn hombre» .
a otros fíete peores q cilla mo y todos ocho fe
apofcntaron enel. Efto affirma cl Euangelio.
Tambien dize Sant Marcos que nueftro Sal
uador defterro líete demonios del coraron
déla Magdalena. Por efte numero feentieii-
den todos los peccados mortales. O trille de
ti Babylonia,alma confuía, pues eres templo
de infernales atormentadores. Entiende aori
que caftigo te efperaen pena i tus peccados,
Coníidera la pena del T ilion, que la jufticia
diuina manda que fe exccutecñ ti.
CQyanto fe glorifico Babylonia ,y fe deley
to en fus vicios,tanto la atormetad yaffligieh
Dos cofas dize aquí Sát luán dcftosvezincrt
de Babylonia, ¿nlasqUaUsfe encierran la*
tres maldades que ay enel mudo,y fon como
fuentes de donde nacen todóslos peccadofe
L o primero dize que fe glorifico: y aquí fe fu
man la foberuia,y la auaricia. laftanfe los pe
cadores viendofeen honra^y también qaari»
do fe veen ricóssY nomiranquela honra mú
daña,esvnaflorezilladehenó,que muy ay na
fe Teca y perece. EftacóparaciontraeEfj.ias
queriendo
Quan grande es .
quetieridoperfuadir a losh*mb*es ,queefti>
mcn enpocolasdigoidadc^yhonfasdel mú
VfiJ.^6» do.Vialpcccador.dizc Dauid,eo£d$adoco
mo vn alto cedro,y pafle adelante,y ya no te
nía fer. Que cedro tan alto vn rey Akxadrc,
v a N eró,vn rey S aul, y todos losdemas. Per
dieron en breue la verdura,/ alteza: y fepul*
tados fuerOajnanju.de guíanos. En manera
que lashonras defparcce como el humo que
arrebata el ayrc,y deítasfe glorian y cnfalfá
lospcccadorc& Pucsla* ciquezasquan faifas
fon,y peiecederas:fon-como rio que corre có
gran prielTa ,y van de mano en mano en poco
tiem po. DeatqiM .aquel confejotan admira*
V f 0. 6u ble que da elprophtta alosricos:Silasrique»
za í corrieren conabúcjancia, no pongaysen
ellas vueílroc^rá(Qn<::Quiere dezir., N o las
ameysni feayt captaosde ellas,,finoluzed
cdipoel buénadador^q. I!euala cabera alta,
quádo palla vh rio ycbnlai manos va cortan
do «la§ua,y dando con ella a vna parce y a
ptca.Sed buenoslíniofneros repartid de ellos
bienes téporales a pobresamado aqltas rique
zas eternas del ciclo,q jamas faltaran. N o lo
hizo and aql rico. Ajiariétoq aun las migajas
qcayandéjam ela nodauaal pobre Lazaro
íu c . itf. llagado que eftaua a fu puerta. Por tatoelp o
bre
laSauauidaddeD ios: ntf
bre fue licuado de los angeles alfenod Abra
Jiá,a dcfcaofar;y cl rico fae arrebatado de los
demonios,y fepultado enelinfierao,adohde
deíTeaua vna gota de agua pararefrigeriode
fu legua,mas no la mereció recebir.Ba puísri
eos q osgloriays de vras riqzas,nofeaysefck,
uos aellas ni fe captine vueftro corado en fu
amor. Ya. tenemos quan vanamete fe gloria
los rpakw en las horas, j en las riquezas. Aor*
íéfiguenlos deleytes.cn que fe emplean.
C Quanto fe deley tarpó, tato les atormén* ,g
tad,y atSjgid. Etprophet»Efaias declara la
mala fuerte dedos BabyJoiiicos, y dize anfi;
En fus abominacioaesfe ha deley tado fu ani
ma.No (é puede mas.encarecer U baxczade í f t .
fusdelcytes, que llamarlos abominaciones.
O fanfto Dios quede maneras de delcytcs
ha inuentado la malicia humana.para fatif»
fazerafugnla,yluxuría. Y o viíitare,dizo Sofíxj.'j.
Dios a los varonas que citan affixados en
fus hezes. Como con clauos eílan affixa-
dos en los lodos y hezes defusdeleytcí lospe
cadores,a mañera de brutos,(iguen fus malos
apetitos oluidando la nobleza. de fu fer,pues
los crio Diosafu imag&y firoilitud.Y aun di
z e Icremiasq eneftas hezes abominables dea
fcanían.QJji;av?gabü4»>b»% quado has de
andar
Qu^n grande es
I ere. y . andar perdida en deleytes ? Anima perdida,
pdrque no miras ta linaje tangenerofo? Co&
esdenotar que aquella legión de demonios
aue atorm entauan aquel hombre en ia tierra
de losGerafenos,no pidieron a nueftro Saloa
dor otro apofen to, fino q los embiaíle a vna
mainada de cochinos,que audauan cerca de la
mar. O defuenturados q tal poiáda mereceys
Vfafotros,animales que rebueluen muladares
y ferebuelcan enlodó. N o finca cría muchas
' vezes et fe ñor los llama efpiri tus fijiios. Su
officio esmanzillar las almas y los cuerpos y
ene fio fe dcfuelan,porqué no more en ellos el
Spiritu San¿fco,amador de pureza y decafti
' dad. Mas o defuenturadosdeeftbsviciofos
apocados,pues aquéllos cochinos rió pudren
dofuffrirtanmala Compañía luegofe lan$a~
^ rón enla mar,queriendo mas morir,que viair
■ tan penoíá vida como aquellos demonios l
dauan: y vofotros hombres pérd idos ,p eor es
q aquellos víléS animales , vn ano 'f muchos
años,fuftris los demonios fuzios, que os tien­
tan para offender a Dios,y andar en eíTos cíe
L uc*.?. noí metidos-Y oslüegoa la mar de la periité
cía,llorad vueftros peccado* con la M agda­
lena,defterrara Chrifto dé vueftitt anima cía
mala cópañia* ydézid con claran pénÍcente
Oauid:
la Suauidad de D ios; 217
D iuid: Arroyos de agua corrieron de lilis o- P/if.itJ.
jos, porque no guardaron vueftra ley Dios
inio.
^■Qiiangrandes fean los tormentos quepa
deceran cnos peccadore*, no lo declara aquí
Sant luán,Cola vna cofa dizey es,que a la me
didadefufoberuia y auaricia , y a latafla de
comofedeleytaró fe les de la pena N oquie
re dezir qtf e fe tiiuéle el tormento.fegun el tie
po,porque nueftro padre dlze:Mométaneo
es lo q deley ta,y étern o el tormento q affl ige
alpéccador.Y en vn p&lmo lecmos:trahaja
ra ettrnalméte cl p tcador, y no fe le acabara
la vida. Y en otropfalmo dize Dauid: Fuero Ppl.48,

Í ueftos'enel infierno,y la muerte los pacera. -


,o¿Atenta interpretes dixeron: L a muerte
fera fii paftor.El demonio esllamadomuerte
enel Apocalypfi, y e l (era cipa flor que con
llamas de fuego, y con injurias, y tormentos
efpantos apacEtara eftos cabritos trauieflot,
malditos a la boca del juez jufto Chfo leíiis. M á ttij.
N o quiíieró tnefta vida feguir al paftor bue*
no,que es vida ¿temasde íe les el pago,que té
gan por paftdr al demonio que es muerte. O
cola é(pátofa,que Dize Sant lu án , que eftos Apa. 9.
itialauenturados deílearanla muerte, y ella
h uye dclloi. DeíTcan fer anihilados por nó
£c penar»
Quan grande es
penar, mas nueftro Oíos no quie re (1 noque
viuan muriendo, jr mueran perpetuamente
viuiendo.Y (i queremos yr con la traduAioa
vulgar: Dezir la muirte los pacera, es decía*
rarlapeTpetuydad.de aquellos tormentos.
L a yerna que pace el ganado, torna luego a
brotar porque queda la rayz «nía tierra. O
defuéturados de los comdenadosquc pacien*
do los la muerte, no los arranca de rayz.no
losconfúme.Coiii es milagrofa^dize nueflvo
padre, que dio Dios aquella virtud a aquel
fuego que atormente y noconíiimaa loscon
fJhtfij. denados. D e manera que aquel fuego rwíé
acabara jamas(y anfi nueftro Kedemptor/e
llamo eterno) ni Iosatormétados tampoco.
lo¿. 13. El fanfto Iob dize, que paflar.in de las aguas
de nieue al calor eftremado. Fueron gente
eftre ma da,enemigos de ]a virtud que le afsié
ta en el medio,por tanto la jufticia diuina los
radica con eftremados tormentos. N o auca
íentido tj no tinga fu tormétosel olfato,pade
cera con terrible hedor.Dauid dixo q allia y
piedra lufre ,q huele muy mal. L osoydospc
naran con áullidos efpStofos, y maldiciones
q fr dirá los vnosa los otros. E lgu ftofaftn ia
amargura eftrnna. Denrceqnofolam ctc e l
taíto fentira elfuego,y el frioiGno que to d o s
la Suauidad de D ios 218
losfttntidos, baílala vifta (viendo Iosdeino
trios y a los condena dos) terna.gran pena.
Mas no es la mayor afHfóió la q hemos
dicho, otra ay qmas les affl ¿ge, yesla pena
¡del daño, cl carecer de la vifita de Dios y de
fu gloriolá compañía ¿ Entender fe lia efto fi
piiramos que ay dos cofas et> cada peecado
mortal: Deley teeii la criatura ,y menofpre-*
ció de Dios.cqimerfioji y aúeríion. A ldeley
jtc délos (cutidos refpoadela pena corporal*
a la aueríion y menofptecio de Dios la pe*
tiadeÍdaño,qucc$Ía mayor. O fanítoDios, 2-.Rr.j4.
li Abfalonpordos años que no vio a (Upa-
4 re Dauid , le embio a dezir que o le al$afl'e
eí deftierro, o lemandaíTcmatar, que diré*
jiios de vnalm? criada a Ja ymagen.de Dios,
quando fe y «yacondenada,que no véa a (upa
dre q la crío y redimió,no por dos añolo dos
piií niiUones'deaüo^ ¿no cternalmepte? Su E ¿6.
futgOno fe matara , y c l gufano de ellos no
fe morirá . Eftodixq £faias hablando de los
condenados, y lo que todo entendimiento
admira es que Sendo vn fuego,no ygualmen
te atormenta a toef».*... A cada Vno afHige
conforme a lo»peccadosque hizo. £11 mane
ra quecl condenado por vn peccado mortal
dize, ay. Y el q por dos peccados, masrezio
£c 2 fcquexa
Quan grande es
fequcrta y dize,ay. Y anfi vancrecientóloi
torméntoscomocrecio el numeró délo*pee
Pr<w.<5 . cádós eii loí átormetltadoi. P or ello dixo Sa
lomon: Lósjdyzios dé Diósfoti pefo y medí
da.Y itüéftroSát luán enel Apocalyp(i»noí
d ixo: Qué fe de a Babilonia tanto tormento
qtuiito íe glorifico,y f#deley toen los vicios.
N o réfporide aquel, tanto, ál tiempo enqaé
peteai'on q paito en breue,(í no a fu maligno
défteo qae tüüieron de dempre pecear t w fd
Vidatió tóuiéra fin. Y aun relponde aquel ü -
to,alntimero y cátidad delospeccados.por^
lájü ftid á refta de Dios todo lo mira*
€ T odo efióles viéde alos malos porque co
m ogo lo fo j qoifieron coüier la frufta en a-
Irrr. jt. gtaz.Q ae bien dize IéreüiiakiEl que comic-
te viiis'eii igraz terna dentera.Y ife v é e efto
¿ádl dlá fchloi que (oh rifil füffriddj y quie»
ten 11 fidCtáltlté de tiémpo/eíltís Mifmosfé
fiárt lá pena dé fu goloftna jfcóh'la dftéta qae
les qiié<Lt ho pudiendó ttfraér. Ó fóbehiio q
fcíTi hdnra que quieres no tiene úueoh lo ra ,
pites véés qué p or vituperio 'de U Cruz, nue-
ftróSahizdor (agrado,- paflo al* gloria de fu
réftKfréÉtion.Y tü ¿uari€td qbe quieres rique­
zas terrenas a trueco de perder lis virtudes
délalim,quefoii lasque té adiad de enrique­
cen
la Suauidad de D ios. 219
«remira qup cj fcqqr djzc, qife fpn bjcnauen Mjtf, y.
tpir^dos los pobres de cípiritu, cibera tp q tu$
thcforoseiici cielo eftan guardados, ficujp-
pies la ley de Píos. Hpbré diftnydo que an­
das engolfado en deley tes, co^udera que la
cafljdad y pqreza del corado es vn vergel de
leytofo, y que fon bienauenturaclos los Jiip.-
piqi de corado,porque ellos verán a Diqs Jier
inofura infinita. D e fuerte qne.eil^ « q tcjjcr ,
did?ba?e d la cárcel pala ció rcal,qei de (tifr*
ro paray fo de deley tes,y de U V}gi|¿a p?fci{?.
Por tátp la juílicia diqina) los caftiga con tan
to rigor.O pfccador ni ¡raque e^ quitando el
xey Ptholojneo fu hija al rey A le va ndro l|ip
go fe declaro la cncmiftad entre lo; dos.Auja i.Mdcfc.
fe la dado de voluntad,mas como Aleje fidre
le fue tr^ydor, quito fe la y hizo Jeguerra.
Ella anima hjjadc j>iospor el baptifmo, ery- Figura,
fregó te la cl rey celeftialChrilíopara q 1c (ir ‘
uicíTes y amanes: Has le (ido traydor, ep quí
tádo te la en la muerte eníeñara la pnemiftad
con terrible caftigo embiando t¡e al jijficrno
para fer atormentado de los demonios y de}
fuego. Aora no Ceenfena aquella enemiftad,
porque te efpera a penitencia. Y tij mifcrable
atheforas paratiyra y no ini&ricordia ,porq
eres durada coraron, como el apoftoi dize: R on,i.
Ee $ Q fi
Quan gran de es
O fi confiderafTes que no Tolo el fuego,y et
frío,los demonios * y otros (puchos te han de
affl igir: mas aun aquellas períona? coi>quien
peccaftc feran tus verdugos. O y e al prophe-
E ztcb.i) taEzechielloqucte di^e: Mira que yo def-
pertare todos tusamadorescontra ti, délos
qualesfe harto tuanima. Allegarlos beque
J W * citen a Iderredor de ti.Vala me Dios que toe
métó feraverenel infierno por fayonesaque
llojquc tu combidaftea peccar, oles tuuifte
compañía en los pescados que cometían. O
con que rauia y aborrecimiento arremete­
rán tomando vengan?! de ti. Allí las rifas va
ñas que con ellos tuuifte fe bolneran en la*
! »nmns,y gemidos perpetuos» como perros a
bocados ie vengaran de ti peccador.Confor
me a efto dize Zacharias: L o que fe mucre
Vichi ,t í muera fe,y lo que fe corta c ortc fe. Oexelos
para que trague cada vno la carne de fu pro-
ajinjo. O jufta jufticia de Dios,que ordena q
el nial amor queaca fe tuuieron los malos,fe
caftijue con aborrecimientos eternos. Que
compon ay tan duro que no haga fentímien-
to oyendo cafligo tan efpátofo como allí ha
' de hazer Dios? Leuantate el que duermes,di
z c c l Apoftol ,rrfufoíta el queeftasentite los
muertos, y alumbrarte lia lefu Chrifto que
es lu z
laS iiau id ad d eD io s. 220
Iu* verdadera.Y no efperW a ver tan chan­
tóla jufticia con tus ojos,
ífC o m o los juftosbpfcan Al con­
tento en Icfij Chrifto nueftro feñor.
C ap . XLIX.
HpSJjg N laamiftad de la fabiduria de Sdpi, 8.
SgjHV Dios fe halla deleyte bueno,y
toSm í en las obras de luí manoshonc-
ftidad fin defecto. Viendo el Sa­
bio la perdición de tantos hombres, q viuen
conforme al apetito fenfitmoeftiagado por
elpeccado, yque con t'alfo deley te afrentan
fu noble naturaleza, viuiendo no como gen»'
teilluftradaconlarazon y con la fe: da va-
zcs defleandofacaríle engaño a los peccado
res,y dize eftas palabras: En la .itr.iftad de la
fabiduria de Dios cfta el deley te bueno,y en
las obras de fus manos fe halla honeftidad
fin dffefto. En el capitulo antes vimos quan
engañados viuen los malos perfeucrádo f i em
pre en fus peccados, y íiguiendoa la tonta y
íoca de fu carne í ydcclararooselefpaiitolb
caftigo que la diuina jufticia les tiene apare*
jado quando murieren fin auer hecho peni -
tencia.Ellosym aginan vn Dios m anco q no
tiene masde vn brajo dcrecho,con que haze
Ec 4 nicr
Quan grande es
mercedes y da bienes, aun a quien no los m«<?
rece.Y quitan le el bra$o yzquierdo.ymagi-
liando que no es tan judo como míícricor-
diofo,y que no les hadecaftigarfustraycio-
iies. Y tal Dios como ellos fingen no le ay en
el mundo ni le puede auer.L os juftos con lij*
bre del cielo deotroartecótcmplana Dios,
confidmndole que es Padre que regala a los
que le firuen y cumplen fi] íanfta ley. Y tara
bien Ieeftimancomoa juezqueponela ma
no a los rebeldes,y humilla a losprefiiroptuo
ios,queoífenden a fu diuinaMageftaarae-
nolp re ciando fu fanfia ley. Por tanto cantan
Pp/.ioo. cóDauid,y dizen: Mifericordia y juyzio o*
canta re feñor mío. Con fefláros he por padre
d e mifcricor días, y q vfays de clemencia con
losqueosliruen. Y también os alabarctporq
vfaysde jufticia con los pechadores,que to­
da fu vida emplean en pcccar.De aquí es qae
la bendita Magdalena no lauo con lagrimas
í-»e. 7. y vngio el vn pie de Chrifto,fino entrambos.
* Dando a entender, que no folainente el pie
derecho,que fignifica fu mifericordia,hemo;
a bramar,fi no también el yzquierdo:conlide-
rando, que como es nyeftro Dios infinítame
te milericordiofo, no fnenoseí jufto y refto
para ca rg arla dureza y fQbcruia de ios ma-
la Spauidftd de Dios. 221
los. Eftos amigos del feñor, fabé bufo r fii có
tentó y alegría faqlto* do.ndf foUmeute fe ha
de hallar, que es en nueftro (énor IefqChri-
fto.D e quien dixo Sjjnt Pablo ,aue el padre
eterno por fu clemencia jipi le dio para que
o o j fucíTe jufticia,fapicnci?,fan£tificacion,y
tedempeíop. Loado fea cl feñorqúe coa dar
Dosafuvnjcohijo tintas mercedes nos hizo
juntas. Eramos peccadores, y Chriftopago
podas nueftras deadaspadeci¿do,y nos juíti-
fico. Eramos ignórales que no coiiociamos a
Dios,»ifabiamó$ cl camino del cielo,y vino
a noscnfcñar.con palabra y obras iiédo nue­
ftro maeítro.Iuftiíkonos derramando fu&n
greficratilsima,y libertónos,que eramos ca­
totiuos del demonio • O amor admirable de
C h rifto , que tiendo nofotros enemigos, qui-
íieíTe dar la vida por matar nueftra muerte y
heredarnos en la vida eterna. JEncíta fapicn-
cia»quees Chrifto,tienen los juftosfu alegría
atheiorada, y toda fu cpnfolacion bufean en
efte íeñor, dando de mano a todo lo de mas.
P a ra guftar defte d elcy te fanfto, inorti fican
fu s apetitos, reformando y mortificando fus
íéntidos,con vna prudencia grande .Y aun a
cxem p lo de San t Pablocaftigá fu cuet po lia t.Cor.J»
sie n d o penitencia para fujetarle al efpiritu.
£c ; Y aun
Quan grande es
Y aun también mortifican fu voluntad
biendo obedecer, no fofamente aíi« mayo­
res,a quien tienen obligación, (ino aun a lo*
y guales y menores,para niasfeliumillar.Sa-
Pnw .it. °cn bien lo aue dixo Salomon: Adonde efta
la foberuia allí ay affrenta.y donde efta U hu
míldad allí fe halla Sapiencia. También re­
forman el entendimiento empleando le en
contemplarlas obras deDiospara le darera
V ftLio} cias por ellos, y dizen con el propheta: M a-
rauiUofas feñor ion voeítras obras, todo lo
aucys obrado confabiduria.Y no tolo juran
en la conííderacion deíte vniuerfo adonde
guftan.delpodcr,bondad,y fabiduría de Un
excelente autor, mas de noche y dedia con-
teplan las obras de las manos de Chrifto ad­
mirables ,qye obro para nueílra rcdcmpció.
Eneftepiclago tan profundo andan nadado,
admirando fe y glorificando al feñor, que ta­
les mueftras defií infinita bondad quifo dar a
loslióbres. En efta mina tá rica fe emplean,y
de aqui faca grades riquezas. A efte propicia
E xo. 27. torio Chrifto (anfi llamado por S,Iuan,figu -
radoen el de oro q mádo Diosponerfobrecl
arc^eíí os cherubjnes,varones fabios tienen
íiéprepueftos los ojos. Y de aqui tienen gran
des rcfpueftas «t Dios^rldcs coloquios,y go
la Suauidad de D ios. 222
roík cóuerfacion.E fia n com o aqllos cherubi
ncj tcdidaslasalas, contéplando y amando a
Can poderofo y piadoíóftñór,no badán ron R om. s.
vn ata» como ios filofophoSjcpne aücjue cono
cieróa Dioj,no le amaro glorifica do!c,y dá-
dolegraeias.Dedóderefuitoq como a lugra
tos los defamparafíe Dios.Eftosvaroneslan
ftosuo dexan dormir a ta razón fino haze la
fiempre velarruyo officio es apartar lapa ja
del trigo, diuidir el vicio de la virtud. Porq
con tal cuydado,no les acaezca como a lib o
íéth,cuya portera(que ahechaua trigo) fe duf
m ió, y anfi entraron dos ladrones, y cotta- a’ ^ ^
ron la cA cfa a Iíbofeth,que dormía. Anfi
paíía cada día acerca de los pecca dores -
Duerme la razón, y vela y rcyna la pafsion
enellos , por tanto mueren por inanodc la­
drones, que fon los demonios, como gente
defcuydada de fu leroedio.Los q velan deroa
ñana,d>ze Dios,eíTos me hallará.O bienaué-
turados los judos que fiempre eftan en vela,
defleando agradar, feniir y amar al feñor
<jue Jos crio y redimió. Eftos citan cercados ¡
dentro y defuera de ojos, como leemos de
aqllosfanftos animalej, porq co aquella vir­
tud cxcelc te de la prudccia,uirá a todas par­
tes. Confiriera las coíáspalTadas.para tomar
Quan grande es
aoifo en Iopor venir: miran loprefente, p
nictido orden en todo lo que dizenyhazt
■- Finalmente en loque efta por venir prou
confabiduria, p^ra qi^c 110lé Ji^ltpn nueu
en lo q íucccdicrc. Para todo efto Jes.dac#
dal y luz efta SapienciaChriftq,quccsfab
(á fciencia a las animas que 1c awat) de to
fu coraron, y fe confian del. O miRcrfei
ug. ptor,dízeSan^o Auguftifi, quienatifeí
1M te fabe.todo lo f|be:y quien a ti no fabc.fi i
píere todailísfciéciju dej qiwndpflfds fa)
Encfta amiftad 4 Cbrifto.efta cldeleytft
’ so y faq&o ,a el buíqwernoscondijigcnq
clamemos y í*ruamos, pijes q es nmftrflri
nueftro rcd$jpptor, y iwpftfa gloria.

^ C o m o tiene nueftro Diosgr;


gloria para fitsamigos, demás de h dul
puraque aquí les ha dado.
Cap. L.

Ogaos y alegraos porque vuefi


{alario, y jornal,grande ejen
cielos . Nueftro S^luador I
Chrifto para animar a fus difei
los a la batalla y cóquifta,que auian de tei
la Suauidad de D ios. 223
hrafé,y capitanes d Satanas,les dixoeítas pa.
labras.Y aizelas cada dia a nofotrosfusCnn
ftianos, para nosejfor^ar á pelear contra el '
tnifino mundo,y demonio,y aun contra.nue
ftra carne,enemigo decaía importuno. C o-
fiumbre es de los capitanes, antes que den la
batalla esforzarlos, para qúe animofa mente
peleen poniendo les delante la honra déla vi
ftoria,y también el gran frúfto del defpojo,
y premio qué íe le$ ha de dar Venciendo. Anfi
lo hizo ludas Machabeo.fbrtilsimo varón, .s.Mtcfr.
antes ópeleafle con aquel poderofo rey N i- «tti»
canor.Dize el texto que armo fus caualleros
no con langas,y cfpadas,(ino con palabras ex
Cellentesltrayendo les a la memoria las viflo
rias que Dios antiguamente auia dado a los
padres ántiguos.Pudo tanto efta platica que
ellos como leones pelearon con el contrarío
aunq traya gran exercito,y le mataron treyn
taycinconiilhofnbreí, y a d íe cortaron la
cabe; a.O capitan famofoChrifto Icfus que-
riades entraren capo conNicanor principe
d d ¿nfierno.q tenia tyránizado d snüdo, au
q muriédo en la Cruz el quedo viEcido^sfor-
$ays vueftroexercitodelos Chriftianos,no
con armas de azero,o de hierro,fino con pa­
labras excelétes>paíabras de vidaeterna^u»
Quan grande es
Ies fon eítas: Gozaos y alegraos qae vueftro
premio es grade en los ciclos. C ó tal palabra
de rey que no faltara jamas auqucfalteej cíe
lo y la tierra,exhorudoslos apoftolcs y diíci
pulo?,tenían los totmecos pordefeaníb >y las
aíFrcntas por honras. Y cílo esloq dize Sant
A rt* J". Lucas en losailos dclos apoftolcs:Q¿je yuart
gozándole quando los juezes los maltratará,
y aífrétauui, y fu gozo era por fe ver dignos
depadeccr por el nombre de lefusinjurias.
O fi con fe viua confidcrartexuos aquel pre­
mio tan excelente, aquella gloria que Dios
tiene guardada>paia losqueaqui le aman y
i¡ruct::notcng9 dudafinoq parajMfléeraql
fumino bien que.«syer a Dios emú eflencia,
la pobrezaterniatpospor riqueza^el menof*
prec iod e loshombrcs p or honra, la enferme
.dad por falud; y finalmente eftinuriamos la
muerte poevida,pues que ella es puerta pa-
¿agozardefte premio de eterna vida,que el
feitor nos promete*.Dime hermano, fi tanto
puede el amor dría honra que vn rey A lexá
dre y todos los otros ambiciofos fe ponen a
tantos traba jos,y a peligro de perder muchas
vezc* ta vida: y {i elauaricntocondefleo de
riqueza, pafla millares de leguas, por mar y
por tierra, y también vnamuger con def-
1a Sauauidad de D ios: 224
Ico de tener heredero , dcíTsa los terribles
dolores del parto , fi tu con Fe viuaconíi-
derafles aquella honra y rey no perpetuo
del cielo, fi contemplarte* vi uamen te aque­
llas riquezas y theforo admirable que ternas
pofleyeadoa D io s, quenofuffririasde vo-
Juntad aunque fuelle padecer todo lo que fu
frieron los martyrcskporfeniicÍo de Chrifto?
lacob vio a Rachcl fu prima y agrado le tan-
tqfuhermofura>que determino de feruirde
paftor a Laban íu padre Hete años,para calar -
fe con ella. La afílciou de vna criatura puede Gene.i^.
tanto, que el hombre fe oíFrecc de voluntad -
a tanto trabajo; y aun dize mas el texto,que
le parecjá a lacob los días de aql feruicio tan
j^nofopocos ,por el gran excedo de amor q
tenia a Rachel: l&hermofura de aquel ó crio
tan lindos efios ciclos,fol y luna,y eftrellas.la
la viftaapazible de las flotes y rofas, quanto
masnos auia de moucr,afuífrir grandes afHi-
¿tiones por ver y gozar del que es filete y ve«
ñero de toda herraofura?
Sant Pablo efcriuiendoalosdeEfefo fu- Epbtf. í.
plica a Dios, padre de nueftro rcdip.tor Icfu ,
Chrifto,¿{ les dcíábiduria ,y abralosojosde
íii corado, para q conozcan quan grade es U
elperáfa de fu lian»amienta,y las riquezas de
aquella
Quan grande e$
aquella heredad y gloria,qué el tiene apareja
da para losfanftos. De manera q fin lumbre
del cielo, laqualalubre nueftrós corazones
no fe puede conté piar la excelencia de Iaglo'
ria celeftial. Todo ha de venir de la maao de
Dios, anfi la fe con la qual creemos cofas taii
altaSjComola charidad que acompañe ala fe
para deílear y amar acilios thdbroj eternos,
menofpreciando lo viuble por lo inuifible,y
lo temporal por lo eíernó.Teniendo pues en
lfá.64.. tendido loque dixo Efaiany «diéntalo tam
i.Cor.2. bien Sant Pabló,qué nilos ojos vieron, ni los
oy dos overo,ni el corafó hümanopiíede có-
prehenderlaí riqbéáal quéniiefkó Dios tic
ne aparejadas a los que le amándomenos di­
gamos algo , pira q póí lo poco,fe pueda co­
nocerlo que es irla* ¡enalguna manera,comd
por Ver la vña del leó n , el entendimiento
Nata. afguyey entiídefiigraodeza.Sivnopidicfle
- merced a vn rey alegando y prouando mu­
chos feraicios que auia hecho en la guerra a
la corona real: y aquel rey eítádo íatisfecho
de fus íeruicios le dixefle s Hermano vos pe­
did y feña la d la merced que vos quereysque
yo os haga, y como vos ordenardes la peti­
ción yo U firmare. A fer hombre atufado jrfa
bio,tres cofas auia depedir. L o primero,que
lamer-
la SimndavádeDio*. 125
LmtrcedftteíIcgriciCípoK^událieffc'ciéipoí.
bre$a, y aan padicflVrcinídia r a p atiitd fu *
, bre*. LólfgudocjucÍBiácpcrpetu«ypor^uc .¿ v
afer ju/o de por vida , coiaoia vida cíbrairv
podria-acabar íe aquella merced enbcciw ti©
£ 0. I m -terrero, cuchombrc fabio.para'qae
untrecdíucíTe del t<xloacabada,fcpliraria[
quefienda grande y perpetua fcleÁcíE* en¡
fu cierra: poraue a ¿ t e n tierra agemtetalca*
nw» defterrar io.O bóndadfoberana titeyj
celeílialChíifto Icfu, Ta<}uenucífera rudeza,
y coito eníeodimíewto a pesad acerbnazpc*
di!nrvps.liberal¡6iinc>feñotíno$Jo/pttHrtiyií
rríjiwadiendo a nvcArojdtíÍ«oJ>«zu.'t}ui l i ' •‘A
ro*teeol dek>Jtfabs|<5ípopv»i«ftroaTBCwp4^
decidosno ferapequefe;» fi.no gratido. V iie- - -'i
fiiofuvintú 5 rand6<s^diax.otfcñoriT'r¿taeó¿ ALtf.f.
ha Im^lcá et njuiidp vftroy t pcrfegmdos; yi
m iídontoi han paf reíjté&a misurotó ¿Icgcit
a s in ira d b il gnirgajdidonquey O’Qi.dát'et'
y eftcfc.osddrakdlos cicIcü, A q u id iíí q w
Íeraiperptt«aeftapkg3ÍpoM]ue comoicílc!«i»r T^
Joís.perpetúo,y nad%íeenttcje<eeneltíic(tl¡ ' . ^ ^
í^nic&rcHasniluQM vfiJaque 4 yfinclfct&
petpaíuo.TambicndíSjeqUd fe potf daf« c ite ""
gjüaidoiten nqeft w C^rra^orqueeiv «Oa-vío
«iídeftesados viuimfi*. Ñ jkÍU* tif^ra j»«al
Ff doAdc
( íz .Quah-grandc es & '
doqdifiiy'mcM críadqsilifiw «IpMiyfotcife
aa^nitiÁ»fierra desude moranior.,
N tf*. nfijVftm oía lop tiam o, 0úÉc rMtflfoSal*
yaamiqiie.óucftrayaBa,Ccra gtandfc^ S<úor
ÓmaipoooaténadicrizUintan brtáfiigtiHe*®»
do^m osm as en parcicutar. Quedaaqui (uf-
pnOTÍ^ft¿¿r,‘diaeódoquees( 3Ún<io,y otf
dnclihufiigraiidífea) por«ju¿«seftbI¿delaíi*
gixriaiofciirtpr;Y,ffrrliicoía5Íncffabl«i bablai
ppcáspbhbns:)c4foxanda al fenúnuentódíj
anitMChrtttkinaifoq fe püedeguÉUr/ítn"
íiffpusnofe’pitedpcon palabíaijfczir.Aníj
¡queriendo hab lirdela gloria
P/ií.85, <i¿k^anftoi,vfód¿|pahi>rcuedadxbz9cdo:‘
O otó^orídEisxoíasjfon dichas 4 °^ ciudad
S. Aagw. de:Oíot!A«ji|tdia*S;Augoí}in;Coneépl»a
„;i .<1A i^ u Jdii ciudad oekftiaiderdcia tiara,y an
JX^í^adiñiráddfétflaapJaljraijksipialci
*o*pUdíafi<i«.Ií«)fajén la tcrrehz^i<p6 6x
drfínjyda de los'ehttnMgcts t«ÍTo£a<}»rc en'
TWTOíiínyy paíToertb»«ic la forabtt, y alf-
S.Tfcom. w M w m om U-que^lra-La n'ijfmafqiin»d«
a.*fca.i7r ÜablfiiígttBrdo Sawt "pablo quandtrfncroba.
-r(3 ¿d'altrtt^fo^ielo’. r D ta flc enfeño
c&gjrtfcfóadii.B<}IúrierWoei.Wi detlaronu"
oyíkíft <rteo$ qu*¡rfo íonueniaquealgimkó
Wíéft>slHbláffe. X)'c<ttte(iuefi niieft^roñor
-tr,.-b 'f i dÍX«
la Suamiáachde Dios. 216
dixóftrgíaaHe clprcAiiock losfanítosytw
dédalo íu grandeza »fue porfer cok tan ad*
m iu b lcq no fc pucdcdc^ir.Otdigsmos anfit
N olodedaro aqui*porqu¿ yaend teftamen
tovrejbiftada declara tía .-Y para entender H ete
eftoÉehadcnotárqannquc ordinaríament»
plaftamentcmbcup.ei como glotikdd vií*
jó ¿y, eí la luzidc aquellas fombras yfrgutas,^
«¿ti dimita ua d Efp iritaSa n fto: algunas re
zeselteftamcntoyiejo erdcclaracióddnue.
»o,pbsquc vnmÜmo Efpin.to fanfto ordeno
c l i»noy d o tto\ Y poMuequandurnuefho
DioslUm o 9 Ab*ahan declamo: Jajtandcza '■ ?
dj*Üc galardón qocf* les dí alos juftoi¿ pare- '
es /qu&no$;r<mitiojdfcñ ttr alliibío ¿ya $mic GfW.i^
do Abfafaahj 1¿ dixoDioS^yo ( o f tmiefen-t
íbi^y tupremiotnndff eo doauíiai Aiqttite*
nerooilo -q dcílxduitnos fabenQuetan gran
dc^iiáüiaflimasniadoradelfcnorqiíefera
tttpaga) de los feru icios quehazcj a tan al­
to ypoderoforeyí D igo te queferafian gran
de quinto es grande' Diosa quien finjcis eí
mifroóteñorlddi^e, ynoayquedudar. Y
porqué Dioses bien infinito t tu gloria fe*,
ra ^ozar de aquel bien infinito , aunque
infinitamente participado. O glorifiquen
' te 1 y den te gracias feñor mío todos tul
Ff s angeles,
'• = Q u ^ g f e á a c U ie s ; ;’
«ngetc^qaea* iuzesia ltbbiifi(idcincftroi
ffeqaGñokfcmicin enSbirnesárfitiena(<]v*
íon efcosBf dedUa)nkaDác? baBoe&tóptti**
¿paga ¿a Airoiímo.CXini*
.*• v TOaicunfi(ict*tttgcidigaidsuJ,CclfcQOtpot
« t i 1c frrQuiote bbanif&lirib «SdÓCeeEf«
ñcdó^JWojlóctáidOiquedárasiunitliWittH
y cortgdica<iai(inifet {ufaaaentuuhj V « U
xozoiif^fquo tcccioOüqfcpáraü cm&Á&q**
e»b Jefe vniueríóiyytDdp Ja<qac es. briaidtfO
biñpaaeútolail, esgoM ^M peña d ea q a d m *
Qccantr drüiifinifaBJfctfeAiDné* nueftio
S.kvgu- Djris-Q^eiíioadáiofimfloÁu^iiftjir^Heíi*
li.í.conft rhcuTpsiaiar^áuvos,yiwcílro-cornóefta
- 1, su. y
<kftfWlartdoluíU doTcanfemTcfvCon-»
fi»M aiiIoilj](oDüidiiHnKliin]4(uN
m iil«4uÍcátogtü icaivm r jrocftiDtfdAto: /
Jirctjmtafffiiandki&nuartcft»fc ViJciftrlgló
ri«. Y j* fiftc te premio grade t é d«na(»*-A«
<£o*Ueñ«i'Ci(lafalzl>fapira fignifiíJífi/gri
d ^ fe iñ n fio ita , y «foexbáic detan?ri*Wraí
rá t«ifa6 las«ípm tui 4vldjtialc$ jatittwfrf
3 éntoinprdsndcr¿ -Sok>elmifiwTiDio»ít
critopcébende a fi rttiúnOj feentieMíiequan
to;cé y & im a quanto «aHlí'r
We^ iXJé nlAíifia'qirc como elí»! tio«n-
irru i r queda n cad o jli js ij htiinbreSi a v*
. ; i millón»
la SaamdaddcDíOs. 227
Otillón^y c k ftv ü íildtffl Uttiye ,anfi,íh ailgu*
Bb01ansíalosbtffiuiQmtuiaddtycci^aDiok
y opbfii vtlllloihakctíoeiofb»: yttúinfmft
to-ieqafcda ¿Qnjofinokigozaílé algjiJioJVli
BÍft%»»0»ooeftMii«lcBiptaeqaaBi(i¡9haK 'í».c : jj *
U am fojelagforódti losange! esdiVsIs En
«crda¿ot¿¡§o*lpáangelt*de ratap «qu^áoek
g e n w lk m p rc vef droftvo de rnipadK^ £* JVlífMÍ
dekk, veenlaefitridayhcrmafuradcDie»,
ycoaÜlvübUbabjfasufcnttffados.YapTie!
yainorcótcndiendd algo-de I» gnuxieca <tel
ptopid q'ciícñorpTonntca los cjiclbaimcíi
telefitincrcn, y por ju aatotpadecieren <»•

c^pfeo&ganda base gjtahdc nía me*Gtd,no


fcflokfoüaibd&l grado; rnaataaiilipcipctuy
d íd tlé d li. Qn^DafciafJMnCcVcmcpjíjuclas
rcyctbazé mercei^ifuscriadoi'ptirldibpo ^
noíTfcniiciosqutlíás hdnJppbo daot|o&srctt
ta de ptff YÍda¿teiu¿B(faTcípf&oqab bfteiua
aquoljitro a lacocgntfralt ccfoMTpeáutt
poicos feda ..O íbbctanQ atocMÍaliirjy fisfer
detudoíacriadp.C^iíh>Iffusr que a tados
vneffa«íaii£taday>l?2^ia.>hO'ppr(nil'4> : '■ “ •*
¿oi,nippr núlloncs dcaafoj* qo-^ctj) ttua»
mentejy fin fin.Eftaesle Ijue dixoél rey D i
nid:BaeQaticturado»fonftijpr lo»queropran P/4Í, 83.
? : , * ‘ Ff 3 en
t' ■ Oa^ngrande es '
envuelta* cala, enfeslfglbí<W®*.figtosas
alabaran. Si lareyna'&aba quando viola
M ageftad, y entenífa'ola fabutaris&tay
Silomoxj, llatao bimauertturadcBJloscfií*
S .R íj.p dos que eílaman tn ¡ía pftffenái yy^P^V
u d defus palabras i Joqualturo pocosV
fioi t no «tas de qtróaito-, qmnto ma* n*
son fcraq ae Hamlrnó) grtite frliciíkma »
Iosün& os que veejv alroa-yár qae Sal»'
m o rj, criador del-rey Salomori 'Clirífto
Dios y hombre: y efta» ííempre ddantrddí
g ozaad b ic las <íiutrales palabras dpfubort
no por quarcnta aáos ;fin o para fiaopw j*'
N «t* isas ? O gente di chota, y bienauentotadii
qaccnLícafarealdeOioKirioraícuyóofSqio
es el <tj acaaptcnduroáasi¿ftáefcudaJeJ*
Gm^ayglcíiaRoinan(^laar^labar,ydárera
A f * . 31 wijuldryredampton S.Iuan donfir-*.
inavft» diziendo^^tto lasükiftosrcyruntn en
c l^ lc í dejfiglo * f c p k «i Icñor los alambra*
r a .Y ?n<»tcáparte^fcac^uo el corderoqoo
•Ha enmtdiodpl trono fosgouernaEá, y ios
llenan al«fiient¿jrdtfasafgua«y les quitara
Apoc.7. lasL-igrimasvRortodas1ellas metáfora* fe de*
data la pcrpeíuydadde aquella bicmnt^W
ran$a del cielo,y el abntcntoqiie íosíiftftos
cnla gl oaa tienenJ l nGeorno vnadeJasprin
la S aauidad ¡de D io s. 128
tipalerpenasquefeuidoláníiemopzdecefias
Ja ¡drf¿afiinpa<leí!re>]il¡>rct dea^ptctitepeofiji
jampjilótíjmfío» córJlicertoiaqoc.Diosleí
datjac’para fiemp» pa^TctautaqqeU^ gjbrik
que 'tíeoair, Á>>gozgn.en^éio inancri^jndaíi
graciaiaDiospor cHojEiinianeratlkia;«mip xík>.
allireípondeaa la.fe e^nrqcat dméron Jí v it w ,2*
(Valelf»r¿de Dios, y^aiaj rh? íidadconqutaci 4rí*7<
aTnaron>Ufruycian^n}ír-alae{í(ieran{fl^rfefpó
«leU’tbsrion i que esrná YntifónavoÁftlm-
Sa^pep^sa-fiempie pefpftnanuntíegiítañ (
dBa(fjoU»glqria. D eaq aicílo q u eo ád h e *•
padfcdi*E«iKl]ihrodqlafcmU<IdíiJjiiBpiíji Íí6.m¿(.Jc
tanees wjranbsy amarunciía DJofwhúrle
hetao& f& xfaracneH in^fm finl&ludw í&ít-'^ l
tratdjm loi d¿fta. vida^pífcf ftendoseUostaf
b«uc 9 tvos.rioaana <fc&nrfi>p^i»etuop^petti
teticikiápifta^lagíirnai-piecioÍOT, qacicoa
eternogo*ojaeysdeferpagadas. L d q a e
esmoenentanoo y d« pequen a tríbuWitxrv
engteriihactcrB Gb*a^-hofotriiuva«tc¿a¿
pefo de d o n a . E ílc dixo'SantPablo ¡paita i.Cor-4.
«joe toaftdfltcmíMnaj adnririible?'fi<atiqns«
za dfc D (os'<ry'par»quí'nneftrá -ftablieai
fccsfÜ9roe nfoíínnpar Chiíík>;lós tsabijoi» _r
pues Can gran prem ioíedi^or ellos ¿vnofK? a - ¡
ooiqqeeterQa.glDr¿a . Y.h»,rede nbtar ^ue ¿ ■>.
V ‘: -‘ Ff 4 e? Un
?rr . Qiíárc^éandces ‘ ;
NoM, «Mande«fíenci■deJafbiéaiienwranéala peí
^ etuydUd^^iefi io sú h ftos tuuietfenla g lo f
j& óflitn tn y lcjfik»flc la fegundaddcpof-
¿snija ^¿spftuamctc^ao feria» perfcftwncn*
itelbicjuiMAdiiiachgs i J?íaes en dczir d ícñoi
^•r o 4^omi»(bt>rgaUcdoh^tanclc ferien lo» cié*
.. .. ( . le»■jbtrjdeclara queseracícmoj» ím fin, por
>v' q u r^ ck lÁ (b n p e T p e O M sy t^doJoiqlKíay
¿qHk»;caitmyaiapctw{itainhiitn.' t i . ..
-iiA L íitccccroy vlcHTio,nuenno rejrítAtera
ÍBK<t^riñ.«v<la clpfcfqioigrando.)! ^cepítuo
•itk6emspnó«[ilijcEiJiagciiat(Ia««atiitié(
BÜpjnpiiafc N ó.«ñ Jaf>br»gtina<i»iisltAt’ro<»
•uid da¿DÍcyp»l6í odcloivpara ¿onde íujwwictií
H «ir.i3aio&iikjt)áblo diafcJSajttaieinos ai^isiiidad
jcrojii*KÍrnt>píii¿p.qucand.lJiiJí oibufea
¿o«[t5?quccipqRataoslY en otra :p«t«puWi
s o m a efta, dizteqdou t.SalieBbjtfpic'U.aftjl
«npfliri cala dcfwrittTctayec^qttetenenips
fniiuxfiiJosvtnaca^'BialabnKiarQitnaiiDS.
E<ft**>i«»<ijtlvo!o»í*pr»ffJ intimo.Ehasqne
CA*.^odi¿Ió>m)Mtaj:>V)Qée( elvkimotyiJte-
yt»jdoIcs-¿¡aa3i,1y. dmaitocBau>fj(>pnue->
. ftcoJDuí* íc:cufcñ»¡sí/iisaimgps^cÉ-ákjBi
S. Tb». (lo(lcii«: AicjurlúfcrbftioriadQS Joa, angdec
ip.y.62. pmnwtrfKlldittiiijiU aqaicn folo.vn aftofor-
«r .y iifñniodfl aiho>JtriciécicnMÍiglork<que tic
t¡í.;>'j * -i J lien,/
la Saauiclad de^Dfos. 2 zp
ébb , jr fitetoncoiifismadoicodlj. Laqaai
nafoiroflankmo elfeñor, qmerezamos por ,, ,U'j
muchosa&oi^en toda 1*vída-niortnl que vi«
vimoft Tüdo^tfáto dizeSaatiuandeaqUt
IU ciudA<ÍQualcen^rraDioi,fe ha deentni-
■det tfpiritaflJmenterpoKpedlli aiayTmwQi;
pueiashcchistM h vna dcViu. margarita»
no ay ck^ípie torra por medrode la cmdadc
■Campocoay p la ^ q u cfeid t» rp ,. Todac*
Jarnos a entender por cok svi íiblésla Súraóu
bles. Vna ¿olaciñió de gran nbtxvy esíqueuii Af*c-7.
vioEcmpkieitftqucUact«KLKá.Y^ahraani^
porque elfeñor es el tcp3oujévúyfal ni lun*,
■porque Dios Ja alúmbráiy eUottJcre-bandi)-
to Chrifto eff laropatb'qupaHütrtde- Encftc
templó, c|iie‘cs>P<i<b; rnotwitorios loshuoue
-clioros tic laseJpicrtníccileit'HUií.’aqui en efta
^a{af«íi^inoócodbáfe>da»iáto*,y aquidóo* IMM.14.
-elfeñoNpKíyídcoeifos apaflneós> efto <Ssdiy
nerfos^nuiísS<!a4orra.Oíftact(cfczLiVnpro
rftta^umgtaiMt e&laczft de pias»y? antha
•«1lugar de tófioílefíiftn: griiwlequeno túne
mctteda'j! <5 dnttj Io3 p e c e sw la maramUa B4rjtbjt>
«nadando^ dondequieratayan «ncuentrth
-con «1 a^úa>d*4¿ ¡tóaTv'anfi aquello$ángeles,
ypitnarcij^piíofistaMpoftoles^naayrcJ^®
tc tfb p ^ r ó g m e ; que flf^añín ®*®sfe’muci
3 -“ Ff y 11CR
Quan grande es
taenenrl ,y tienen vida bieoauentandaa
P fé L $ . el. Aquí dize Dauid, qne loibíenaucnCara-
doseftanembeajados de la aboadaJiciade
D ios, qae con e l arroyo del deíeyttíuyola
dadebeoer. O. quea leería fe a reralli al rej
(ñbcnuio en fu betmo w a ,Eozat le tn íupro>>
Cénti. 2. p tú cíTcncia. Si verle tías la pared tanto ale*
gcaua a. la éfpo& ( efto es confídctade enFt|
que gozo^ne cbuttnCapicritq f?ra vetíe ca*
n o el r s ? . Y no.Jolo Pera gran gozo ver a
•;í . X)ios T n n a y Vnominas aüve rJa h*is ankW
¿k^ueítro Saltador gloriaía, vervn herma-
«e-iiucRrotaneu&ll^ado ^ adorada de to*
dosktsaogeJeiJ ;Trajeftoyaue»lcgria y glar
TÍiracticw-btal iteman Jos: ncruostde Diot,
sieodoa liK y m d c lc íe lo , 'madre delcri*'
alor-dcl nuiadoA:Pbcs ver aquellos cortéis
1 i.n^I «nas.U* h*im«fo&,tanfob¿q»éoc<tcfc1lo«£
piritui celtftúte» t - que tofo ta ngotofs &*
ca^í Finaíhienté,tratar coo"4»dí»loJ fan­
g o s i, participar, de. fu á lt g t a ,- hazer f t a^'
vnos * otro» ¿cita v f oiuoriastiaa lo* hir
jos de Xob *¡querían content*!iiíicotofer^
iO «aía. nueftea > tictra^aú dónde nos crio
jel feñor, de oca U xostcíaladaaiovk tutatr
dio de la» o}as defte mar te alabamos* deí*
/canda vedBra (ífe puetío paciftcojfcguroJ
/ i 'v i ' <fc
la Sumidad de D ías o
4 ¿ éeern'a'pttpQgedice <da1^glarm «fe! ctíer*
poqoandolfefelfejtéíó'losqnaCrodotesJAlH
le cumplirá aqotUo de Irfaias: fin íu tierra Bjíi.4*,
poffeeran doblada veftidnrade glosra, pa­
cí alma y pwá ei «werpov AJli lTmael, aua
que hijo de fiertuftf a Honrado como lo pro ■
metió Diosa Abtthaiu Ayudoacaa licuar Qau.x7^
la carga,dar ie han paste del premio,que and
lo pide la razón y lo difpone la jufticia de
DÍO*- .Í .I O - ; ; *
N o refia hermano, í i nb que oyaj al
feñor piadoío que cada dia te dise t lo que
vna y ez dixo a fu fiemo Abrahan. Lcuan
Caté paflea liloiígiírajy ail^flrauieíti tíec-
rSoue te tengo d ed ír. fube ÍW Gent.iy
Üeflcos a Íoí cielo*bucl^attcL yaífticrjrate
déftas cofoba:jra,<:6ittempj2alqliclU nofai
lifsima ciudad,trata muchas veres con aque­
llos ciudadanos , habla los, inuoca los para
que te ayuden en tus trabajos. Combidete
i efto la longura de fu eternidad, la grande­
za de fus riquezas,la vezindad tan noble de
los moradores de e lla . G oza te y alegra
te , que tufeñor y rey Chrifto te lo m an­
da, PaíTa por elTe puerta de affliítioncs y ca
lamidades,teniendo acuerdo , que es gran­
de tu prem io, perpetua tu gloria, y que
QúangramJccs
fe te (tan en tupropeia tionftqitses el-dcj*.
Gim e en tanto como paloma >.ydi conDar
uid: Qaiea me daia a b a,y balare:/.
«kfcanTarcicn quierttarfeícanío
.demi* trababa iiiJLe*
dem ptoileíb
U jfió ;

^ Fjn de la obra.

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dichó^tfbféScí a fcfcbftí&ifflid?
la S a n ^ J ^ r ia R Q tn a D a .
EnSalamanca
En cafa dé Pedro L afíb. Año dé,
M. D¿ L X X V I .