FUNCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

CONTROL Y LÍMITE DEL PODER PÚBLICO

         La función que cumplen los derechos humanos es muy importante. En
cuanto a la función filosófica sirven de orientación para modelar derechos
humanos. En cuando a la función como derecho hace realidad a través de normas
una mejor vida humana y favorece el desarrollo de la persona pues la dignifica,
limita al Estado y al poder, e incluso otorga un régimen político legitimo.
Podríamos agregar que tiene como función, dar unidad en el mundo jurídico-
político, en cuanto garantice su defensa lo que permitirá asegurar un orden jurídico
coherente con los mismos derechos.
         El control del correcto funcionamiento de los Derechos Humanos está
reservado al Estado. Por eso, cuando hablamos de control nos referiremos al
control desmedido que tiene el Estado, en el sentido de que nos imponga una
modalidad de vida que implique obligarnos a vivir de acuerdo a ciertos cánones
morales o individuales que no compartimos. Esto es intolerable. El Estado no
puede indicarme como tengo que vivir, vestirme, pensar, mis creencias religiosas
e incluso mi sexualidad intima. Es posible que mis costumbres, mi sexualidad, mi
modo de vestirme, etc., desagraden a otros, pero cuando el Estado paternalista se
entremete en estos aspectos, comete un exceso inadmisible y repudiable a los
limites del poder.
         Cuando el Estado se entremete en los aspectos íntimos de nuestra vida, nos
hace un plan de vida social, nos impone gobernantes autoritarios, etc. está
incurriendo en un exceso repudiable a los limites del poder y con justa razón
podríamos afirmar que estamos en presencia de un Estado paternalista,
mesiánico, moralista, impone que se adopten mecanismos de control que limiten
al Poder autoritario. La mentalidad y actitud del presente imponen esquemas para
evitar este tipo de situaciones, y a tal efecto surgen los mecanismos como ser la
denuncia, la protesta, la rebelión, para evitar que se imponga un estado de cosas
peligrosas y poco sensatas al sistema de los derechos humanos. En este aspecto,
cobra importancia los tratados de derechos humanos cuyo objetivo es hacer
efectivo en el derecho interno de los estados mecanismos para evitar excesos que
afecten los derechos del hombre.

PROMOCIÓN DE LA PERSONALIDAD HUMANA

         La personalidad humana se funda en el principio de dignidad. Toda persona
tiene dignidad y por ello se afirma que este es el principal derecho que tiene. Sin
embargo, no valdría de nada tener dignidad sin el ser humano no tiene vida.
         Pues bien, la única forma de promover a la persona humana es protegiendo
el derecho a la vida, ese es el fundamento, es la realidad de cada ser humano. La
vida del hombre es un hecho, pero es algo más que de un hecho es un derecho a
no ser privado injustamente de la vida. El derecho a la vida es el más valioso
porque es ella la que califica al hombre como ser humano.
         La extensión del derecho a la vida comprende: el derecho de toda persona
humana a que los demás individuos no atenten injustamente contra la vida, ni
contra su integridad física y psíquica; el derecho de la persona humana a ser
protegida por el Estado en su vida e integridad contra cualquier ataque de parte de
otras personas; el derecho que tiene la persona humana a que se le provea de los
medios elementales para su subsistencia de acuerdo con el principio de
solidaridad social.
         La idea de promoción de la persona humana implica necesariamente el
principio de la libertad individual. Si la persona humana tiene fines propios, estos
fines deben ser cumplidos por decisión individual propia, por lo que está claro que
la persona humana necesita una esfera de libertad, donde pueda operar por sí
mismo. El respeto a la libertad impone que otros individuos o poderes públicos
interfieran en su libertad.

FUNDAMENTADORES DE LA CONVIVENCIA EN SOCIEDAD.

         Todos los hombres y las mujeres no formamos parte del cosmos, vivimos en
una sociedad, en un mundo, en un espacio físico donde existe violencia, guerras,
odios, injusticias, codicia, etc. En ese lugar, llamado sociedad el hombre se
desarrolla, primero descubriendo quien es, donde está y con quien está.
         La persona que vive en sociedad descubre que está relacionado con otras
personas y que éstas están comprometidas en un proyecto idéntico, pues tienen
un pasado, un presente y un futuro común. Para poder convivir en una sociedad
las personas debe tener o compartir un proyecto de vida en común. Debemos ser
capaces de asumir un programa de vida como sociedad, como compatriotas,
como conciudadanos, si estamos capacitados para tener un programa de vida
como mundo, entonces habrá convivencia entre los hombres.
         La convivencia en sociedad implica tolerancia, comprensión, hábitos
comunes, sacrificios, privaciones de las personas humanas que cohabitan una
determinada porción de suelo. La convivencia en sociedad implica la suma de
esfuerzos de todas las personas y cuando éstas se pierden en la nada, no tienen
una vida colectiva plena, empiezan a transitar por caminos obscuros que significa
empobrecimiento, desnutrición, decadencia y se pasa de un presente a un
porvenir lúgubre. Para ello, debemos esforzarnos para transitar dentro de una
sociedad mejor, de un mundo mejor comprendiendo lo que significa la convivencia
social.

La igualdad: La igualdad ante la Ley e igual aplicación de la Ley. Igualdad de

la Ley.
El derecho de igualdad es la paridad jurídica fundada en la dignidad de la
persona humana, para facilitar a esta su vida en relación. Son atributos esenciales
de la personalidad humana la libertad y la dignidad. Por ésta se llega a la igualdad.
La persona humana debe tener dignidad, no puede ser tratada como una cosa o
un animal. En principio no debe ser inferior a sus semejantes proclives a depararle
una posición de ineficacia. Por ello a todos los seres humanos se les debe
reconocer igual tratamiento digno.
El principio de igualdad se encuentra preceptuado en la Constitución en su
artículo 46: Todos los habitantes de la República son iguales en dignidad y
derechos. No se admiten discriminaciones. El Estado removerá los obstáculos e
impedirá los factores que las mantengan o propicien. La protección que se
establecen sobre desigualdades injustas no serán consideradas como factores
discriminatorios sino igualitarios.