FACULTAD DE FARMACIA Y BIOQUIMICA

Asignatura: FB1M3 - HISTORIA Y

PROSPECTIVA DE LA FAMACIA

CUESTIONARIO
Profesora: Rosa Elva Zárate.

Grupo 2

Integrantes:

 Aliaga Rosales Nefriz.(resolvió 5-6)

 Guzmán Chahua Aldo.(resolvió 1-2)

 Sinchi Inca Elizabeth.(resolvió 3-4)

 López Mendoza Arturo.(no realizó el trabajo)

 Contreras Bances Rosa.(no realizó el trabajo)

 Quispe Yauris Rayda.(no realizó el trabajo)

 Durand Peña Melisa.(no realizó el trabajo)

 Chamorro Contreras Paul.(no realizó el trabajo)

Abril - 2021
1. En la cultura Egipcia, señale el desarrollo de la cosmética y
perfumería y sus aportes

EL PERFUME EN EL ANTIGUO EGIPTO

El perfume era un auténtico elemento básico del cotidiano egipcio, tanto de

hombres como de mujeres, principalmente en su cuidado personal. Este se
tornó un componente notable en la fragancia femenina egipcia. A pesar de
esto, era como que un objeto de seducción, y estaba muy relacionado con la
mitología egipcia y el culto religioso en los templos. Así como en nuestros
días, se guardaban en pequeños o medios frasquillos de alabastro, de
fayenza (especie de loza azulada brillante) o vidrio, decorado con varios
motivos sobre un fondo azul oscuro, para evitar que el efecto de la luz
pudiera afectar los compuestos. El perfume funcionaba cómo un
diferenciador de grados sociales, y daba un gran prestigio a quienes lo
usaban. Cuándo había un lujoso banquete, los más altos estratos de la
sociedad egipcia no se olvidaban de poner su fragancia más especial. Pero
también se le atribuía propiedades higiénicas y curativas. Se creía que
determinados perfumes servían para alejar ciertas enfermedades y para
puricar el aire de las casas. Además, también estaba muy ligado a la
práctica religiosa. En la mayor parte de las ceremonias que se realizaban en
los templos se usaba y empleaba todo tipo de ungüentos y fumigaciones
-hechos con resinas o con preparados compuestos como el Kapet (en griego
Kyphi), un tipo de incienso muy famoso en aquella época, que tenían un gran
valor simbólico en la liturgia y eran sinónimo de pureza divina. Del Papiro
Harris podemos citar un interesante pasaje: “He plantado para ti un rico
tributo de mirra, para ir por el templo con la fragancia de Punt para tu augusta
nariz por la mañana temprano”. Plutarco, un historiador griego, en una de sus
obras, nos cuenta que en los templos egipcios los sacerdotes quemaban
incienso por la mañana, mirra al mediodía y kapet por la tarde, además de
que ungían las estatuas de los dioses con perfumes y ungüentos. Los
egipcios se referían a los perfumes como las “fragancias de los dioses” (stj-
ntr, palabra en la que la partícula stj se refiere a oler), indicando que estos
fueron inicialmente usados como ofrendas religiosas. Los dioses se
asociaban a una fragancia específica, que podía ser utilizada en rituales para
invocarlos. Sobek, el dios cocodrilo del Nilo, estaba muy ligado a la mejorana
(hierva aromática muy parecida a los oréganos), y los propios egipcios le
llamaban “la hierba de Sobek”. La fragancia de la flor de loto azul era
considerada por los egipcios cómo el sudor de Ra, la esencia divina. La mirra
estaba muy arraigada a Horus, el dios halcón, y era conocida en la sociedad
egipcia como “las lágrimas de Horus”. Su templo en Edfu, se cree que
hubiese sido un laboratorio de perfume o incienso, dónde las fragancias eran
almacenadas. Nefertem era el “lord de los perfumes y da esencia sagrada
del loto azul”, poseyendo una importante función en todo lo que envolvía el
perfume, así como Hathor, muy ligada a varios festivales funerarios en los
que este era utilizado. Shesmu, el dios del vino y de las prensas de aceite, a
pesar de ser considerado un malo dios, cuando asu-mía una postura benéfica
probaba el vino, el aceite, particularmente el fino aceite de Ra, y el perfume
de las restantes deidades. Bastet, una de las diosas gato, está vinculada a la
temática del perfume porque es la diosa de bas, del envase de perfume.
Fonéticamente su nombre significa “aquella del frasco de perfume”, y en
jeroglífico la palabra bas se escribe con una imagen de un frasco de perfume
sellado. En los rituales funerarios el perfume era muy utilizado, pues era
esencial para asegurar el renacimiento del difunto y una vida después de la
muerte de “éxito” y gran suceso. Este tomó la forma de resinas aromáticas,
además de los “siete aceites sagrados” empleados en el proceso de
momificación. Normalmente se aplicaban determinadas fragancias en las
momias, que conferían “olor de divinidad” al difunto, además de conferirles
vida y hacerlas bastante agradables a las narices de los dioses. Un pasaje de
los Textos de las Pirámides puede ilus-trar esta situación: “Oh Rey, he venido
y te traigo el Ojo de Horus que está en su recipiente, y su perfume está sobre
ti, oh Rey. El perfume está sobre ti, el perfume del Ojo de Horus está sobre ti,
oh Rey, y tendrás un alma a través de él...”. Hasta en los sarcófagos y
ataúdes eran aplicados barnices aromáticos. Mismo del ajuar funerario
formaban parte pequeños frascos con fragancias, detectadas en análisis
hechas, cómo sucedió en la Tumba de Tutankamón. En el propio funeral, el
loto azul hacia su aparición, debido a la agradable fragancia que libertaba.
Muchas veces, el faraón organizaba ceremonias de premiación a los oficiales
del ejército, por su servicio prestado al Reino, y les ofrecía perfumes caros,
en forma de cono, que estos llevaban en sus cabezas. Estos, a veces,
también eran engrasados con ungüentos aromáticos. Podemos, pues,
garantizar que el perfume e su agradable esencia eran de extrema
importancia en Antiguo Egipto, y determinaban gran parte de la vida egipcia.

La búsqueda de la esencia divina

Debido a terribles períodos de sequía constante, durante el III milenio a.C.,

mucha de la fauna y flora desapareció de Egipto, excepto en algunas de las
regiones del valle de Allaqi.

Con esto, los egipcios se vieron obligados a buscar las plantas y sus
esencias fuera de las tierras de Kemet: el ámbar y todos aquellos árboles que
producían la resina de trementina, como el Kinyuk, hallados en las altas
tierras de Sinai; o las plantas aromáticas de laudano, del Próximo Oriente, y
la sustancia de almaciga.

Egipto estableció también un gran e importante comercio de hierbas

aromáticas y árboles de flores con la legendaria tierra de Punt, perpetuado
por muchas dinastías. Otros recursos podían ser hallados con alguna
abundancia en huertas privadas, jardines, y alrededor de tierras irrigadas y de
riberas. En una pasaje de Papiro Harris encontramos esta interesante
referencia: “Soy tuya como este trozo de tierra que he plantado con flores y
hierbas aromáticas. Es agradable su riachuelo que remueves con la mano y
se refresca con el aire del norte…”. Los ingredientes más comunes eran el
cardamomo, la menta, el vino, la mejorana, el mirto, el loto azul, la miel, la
canela, el jazmín, la mirra y las flores de acacia y del arbusto de henna, que,
a pesar de todo, aparecían solamente en combinaciones más lujosas y
complejas. Muchas de las sustancias usadas, e importadas, son de difícil
identificación en las fuentes históricas y arqueológicas; a pesar de que los
egipcios las diferenciaban muy bien, muchas veces las identificaban con un
término genérico, como incienso.

La gran “industria” olfativa egipcia

Ante todo, era necesario iniciar la cosecha de las flores de los jardines.
Enseguida, al aire libre o en talleres propios, se picaban, aplastaban y
presionaban los tallos o los frutos de la planta todavía fresca. Después las
flores o plantas eran prensadas, a través de lienzos muy finos, y molidas, y
por fin se exprimía su jugo. La técnica más común de preparación de una
fragancia pasaba por un intenso cocimiento de las materias primas, seguida
de la mezcla de los extractos, después de una constante filtración con agua,
de las flores o de esencias aromáticas, con aceites calientes que servían
cómo excipientes, así como algunas resinas, raíces para aumentar el
volumen del perfume. Los más conocidos son los productos grasos usados a
partir de la XVIII Dinastía, como, por ejemplo, el aceite de almendra, el aceite
de argán, el aceite de ricino, sésamo o lino. Estos eran aceites muy viscosos,
que conservaban bien los aromas, que no se ponían rancio y eran óptimos
fijadores, ganando la preferencia de los egipcios. La grasa animal, como la de
pato o de buey, también era muy usada. La calidad de los perfumes egipcios
era tan grande que su fama se ha esparcido por todo Mediterráneo. Uno de
los más famosos perfumes fue el fabricado en Mendes, villa localizada en el
Delta egipcio, que se tornó tan célebre que se exportó para el Próximo
Oriente y para Roma. Era fundamentalmente constituido por mirra, resina y
aceite, según Plinio. Investigaciones hechas demostraron que, en el IV
milenio a.C., los egipcios dominaban las síntesis qui-micas y realizaban
cosméticos a través de procesos artificiales, así como productos aromáticos
con fines medicinales y farmacéuticos. El Antiguo Egipto fomentó una de las
mayores y más importantes industrias cosméticas y perfumistas de la
Antigüedad, que alimentó inmensas leyendas de perfumes con propiedades
mágicas e seductoras.

2. En la cultura Egipcia, señale 10 elementos utilizados en la elaboración

de cosméticos

MAQUILLAJE

El maquillaje era utilizado por todas las clases sociales y tanto por hombres
como por mujeres , así lo demuestra por ejemplo la estatua de una simple
portadora de ofrendas con los ojos maquillados de negro. La representación
más antigua de elementos de maquillaje aparece en el Imperio Antiguo en la
tumba de la princesa Nefertiabet en Giza donde aparecen inscripciones
jeroglíficas que hablan de afeites verdes llamados udju (polvo verde) y negros
designados por el término mesdemet, cuya raíz es el verbo sdm (pintar, y que
significa «lo que vuelve los ojos habladores y expresivos».

En un principio los propios egipcios preparaban sus cosméticos mediante

paletas de maquillaje, de las que las más antiguas datan del 4000 a J.C.
Éstas eran de esquisto de formas ovales o en forma de animal, a veces
acompañadas de un canto rodado utilizado como triturador. Posteriormente
los cosméticos se adquirían ya preparados y se conservaban en simples
saquitos o en cajitas de múltiples formas.

El maquillaje además de la connotación estética tenía un valor profiláctico. En

el rostro el maquillaje se centraba sobre todo en los ojos que se alargaban
con el fin resaltar la mirada haciéndoles parecer más grandes delineando su
contorno mediante una línea gruesa negra y para protegerlos de las oftalmias
y conjuntivitis provocadas por la reverberación, el viento, las altas
temperaturas, el sudor y los insectos. Ello se conseguía especialmente a
partir del uso de un polvo negro a base de galena que se aplicaba en las
pestañas y el párpado superior, y polvo verde a base de malaquita, que se
extendía en un amplio trazo junto al borde del párpado inferior.

Este polvo se convertiría en una pasta mediante la mezcla con agua o una
resina para facilitar su aplicación a la cara. Así se explicarían las marcas
interiores observadas en muchos recipientes. Su aplicación hasta la XI
dinastía fue con los dedos, momento en que aparecen las barrillas, cuyo
extremo era impregnado con la pasta.

Hasta la IV dinastía se usó prioritariamente el udju, pigmento que se

preparaba de malaquita procedente del propio Egipto, el Sinaí y el desierto
del Este. Mas tarde se pasó a emplear el Mesdemet , pigmento negro, cuya
composición es básicamente galena – un 60% -, que se sigue usando hoy
bajo el nombre árabe de khol. Este procedía de Asuán y de la costa del Mar
Rojo, bien como tributo pagado por los beduinos asiáticos al monarca
egipcio, por las expediciones egipcias realizadas en busca de productos de
los que Egipto era deficitario, entre las que destaca la expedición de la reina
Hatshepsut a Punt., o a través de su extracción minera, tal es el caso de las
minas subterráneas de sulfuro de plomo de Gezel Zeit.

Los análisis han demostrado que en la composición del khol se encontraban

otros materiales a parte de la galena, aunque en menor proporción :
manganeso (10%), ocre marrón (7%), carbón vegetal (2%), óxido magnético
de hierro (2%), óxido negro de cobre (1%), sulfuro de antimonio (1%),
malaquita (5%).

De entre esto, el carbonato de plomo, el óxido de cobre, ocre, el óxido

magnético de hierro o el óxido de manganeso, procedían de Egipto, sólo los
compuesto de antimonio, procedían del exterior, posiblemente de Asia
Menor, Persia y Arabia.

Precisamente este tratamiento del ojo es el símbolo jeroglífico de «belleza» y

un elemento del amuleto del ojo sagrado de Horus, amuleto que simboliza la
invulnerabilidad del cuerpo.

Las egipcias también solían oscurecer sus cejas y pestañas con la ayuda de
pequeñas astillas o cucharas hechas de metal, piedra, madera o hueso,
normalmente trazando líneas desde la esquina exterior del ojo hacia el
lagrimal.
Las mujeres se pintaban artificialmente los labios en tonos rojos y rosas. Un
ejemplo nos lo aporta el Papiro Erótico de Turín en el que aparece, una mujer
pintándose los labios, en su capítulo IV, aparentemente con un cepillo, pincel,
palito o cuchara. El material usado para dar color a los labios es desconocido,
pero podría tratarse como dice A. Lucas de una preparación de ocre rojo,
posiblemente con una base de grasa o aceite.

Las mejillas también se coloreaban. De nuevo es el Papiro Erótico de Turín

quien nos ilustra mostrándonos a la protagonista con las mejillas coloreadas,
pero un relieve del Imperio Medio del British Museum muestra, igualmente, a
una mujer aplicándose polvo o pasta a su cara con una almohadilla. Ello
explicaría los pigmentos rojos encontrado en tumbas asociados a las paletas.
El pigmento sería un óxido de hierro natural, llamado hematite, que debería
describirse como ocre rojo. Este material ha sido hallado por Kopp en una
recipiente de cosméticos del Imperio Medio y en Helwan se ha encontrado un
compuesto de óxido de hierro rojo y carbonato de calcio mezclados con una
materia grasa.

Uñas, palmas de las manos y de los pies eran en ocasiones teñidas con
henna , tal es el caso de una momia de la XI dinastía procedente de Tebas.
3.- Indique como era la medicina China al inicio y como fue
evolucionando, señale que elementos utilizaban para elaborar sus
medicamentos.

La medicina china

Creada por los chinos Han. Es una

disciplina que estudia la fisiología humana,
patología, diagnóstico y prevención de
enfermedades.

Aunque las ideas y técnicas principales de

la medicina china tienen miles de años,
estas prácticas médicas todavía se emplean
comúnmente en China e incluso se están
adoptando en todo el mundo.

En China, vas a encontrar una mezcla confusa de prácticas médicas

modernas y tradicionales. Puedes sentirte confundido, divertido e incluso
asustado por las prácticas tradicionales que ves y por el consejo médico que
recibirás.

Según la información, la historia de la medicina china comienza alrededor

del siglo II ac, no hay un registro claro de técnicas médicas que confirma la
fecha exacta. Existen descripciones escritas sobre la enfermedad de la era
de la dinastía Shang (1600-1046 aC), pero no existe un registro de sus
técnicas médicas.

El primer libro médico es el Canon Interior de Huangdi, en chino 黄帝内经,

huángdì nèijīng . Es una de las cuatro obras clásicas de la medicina china.
Ese libro estableció las teorías de la medicina china como: teoría del Yin-
Yang y los Cinco Elementos, teoría de Qi, teoría de los Meridianos, teoría de
Condición de Pulsos, etc

Los médicos de la medicina china pueden tratar a innumerables pacientes sin

aparatos externos, solo gracias a un examen físico:
  La observación permite a los médicos ver directamente el aspecto
externo y conocer el estado del paciente, de hecho el área externa
corresponde a un área interna y cuando los órganos tienen un mal
funcionamiento esta enfermedad se refleja en la palidez de la piel, en
la lengua, en los órganos sensoriales. facial y algunos excrementos.
 La auscultación y el olfato es un procedimiento que utilizan los
médicos para recolectar datos a través del sonido y el olfato, es otro
principio fundamental para el diagnóstico final.
 El interrogatorio permite a los médicos conocer el estado médico del
paciente y su familia con el fin de reconocer los distintos síntomas, la
evolución de la enfermedad y los tratamientos previos sufridos.
 La medición del pulso y la palpación permiten que el médico
observe el estado de la arteria radial del paciente y luego controle los
diversos cambios en los síntomas. Los médicos dicen que cuando la
función de los órganos es normal, la pulsación, la frecuencia y la
intensidad son relativamente estables, cuando es inormal, se varían.

Tecnicas principales:

Acupuntura: esta extraña y famosa técnica médica consiste en insertar

agujas en puntos meridianos precisos.

Cata de fuego: esta antigua práctica no es solo una tradición china, se ha

practicado durante cientos y miles de años en Eurasia y el norte de África. El
estilo chino utiliza los meridianos de acupuntura. Se usa para eliminar el
Yang del cuerpo y es apropiado para afecciones como bronquitis, golpe de
calor y afecciones relacionadas con el clima cálido.

Masaje: Parece que hay salas de masajes en todas partes, y hay varios

estilos que se consideran buenos para la salud, algunos de los cuales son
más apreciados por los chinos que por los extranjeros.

Cocina medicinal: el énfasis en este método tradicional de preparación de

comidas, recetas especiales y forma de comer es promover el equilibrio Yin-
Yang.

Hierbas y medicinas tradicionales:

La fitoterapia china es una rama muy importante de la MTC. Alrededor de
un 85 % de los compuesto usados en esta rama se basa en plantas y
vegetales.
La fitoterapia china actual se nutre de un gran número de
fuentes étnicas como folclóricas, además de los estudios realizados durante
más de dos milenios por médicos practicantes de la materia médica.

En muchos sentidos, la medicina herbal china es similar a la medicina herbal

occidental, aunque el énfasis está en promover el equilibrio Yin-Yang.

pueden encontrarse textos referentes como el Bencao Gangmu o La materia

médica de los granjeros divinos que hacen referencia a partes de animales,
minerales y componentes químicos como el plomo u otros. La Medicina
Tradicional China, por el enorme número de personas que la practican y el
creciente poder adquisitivo de la clase media en Asia, se ha convertido en el
principal motor del furtivismo sobre algunas especies muy amenazadas en
todo el mundo.

4.- Señale las características de la medicina Griega luego que los

filósofos racionalistas sentaron las bases de las grandes doctrinas.

En medicina hicieron notables

aportaciones a la fisiología y la
anatomía, diferenciando las causas
y los síntomas de las enfermedades.
Brilló especialmente la figura de
Hipócrates, considerado por muchos
el padre de la Medicina, autor de un
juramento (El hipocrático) que
establecía las normas por las que
debían regirse los médicos en el
desempeño de su labor.
Hipócrates sostenía que el cuerpo
debe ser tratado como un todo y no
como una serie de partes,
describiendo con cuidadolos
síntomas de la neumonía, así como
de la epilepsia en los niños. Mantenía que el proceso de la curación natural
podía obtenerse por medio del reposo, una dieta adecuada, aire fresco y
limpieza corporal. Además, notó que había diferencias individuales en la
severidad de los síntomas de enfermedades y que algunos individuos las
resistían mejor que otros. Fue el primer médico que tuvo la idea de que los
pensamientos, ideas y sensaciones provenían del cerebro y no del corazón
como muchos de sus contemporáneos creían.
 5.-¿Quien fue Asclepio?

Asclepio o Asclepios fue un dios menor que hace

parte de la mitología griega, siendo reconocido por
ser el dios de la medicina y la curación

Su padre fue Apolo y su madre Corónide . Desde

que era tan sólo un niño el centauro Quirón lo
educó para que aprendiese todo aquello que
estuviese relacionado con el arte de la curación,
utilizando especialmente las plantas medicinales.

Respecto a los atributos de Asclepio como dios

griego, se le representaba siempre con serpientes enrolladas en su bastón,
ya que, según lo afirmado por los expertos, este es un animal que vivía sobre
la tierra y también en su interior.

El don que hace especial el dios Asclepio es su habilidad para la curación,

además de ser un gran conocedor de la vegetación y las plantas medicinales.

Fue tal la habilidad que se narra en el mito de Asclepio a la que llegó este
personaje, que pudo devolver la vida a los muertos. Como respuesta a
ello, Zeus, un poco temeroso de ver el más allá despoblado, decidió matarlo
con un rayo. A raíz de ello fue a los cielos para convertirse en una deidad.

Los miembros de la familia de Asclepio también ejercían funciones médicas,

así, su mujer, Epíone, calmaba el dolor, su hija Higea era el símbolo de la
prevención, su hija Panacea era el símbolo del tratamiento, su
hijo Telesforo era el símbolo de la convalecencia y sus
hijos Macaón y Podalirio eran dioses protectores de los cirujanos y los
médicos.
Se dice que la familia de Hipócrates fue parte de la descendencia de este
dios, una de las razones por las cuales se explican las capacidades de
Hipócrates en el campo de la medicina.
 6.- Indique cual fue la influencia de
Galeno, en la medicina Romana y
sus aportes a la humanidad?

Sus escritos son los más voluminosos

de toda la antigüedad. Ocupan 22
gruesos volúmenes en la única edición
que existe, con 2,5 millones de
palabras, pero solo reúnen dos terceras
partes de la obra, pues el resto se ha
perdido. En su obra existen nueve
libros de Anatomía, 17 de Fisiología,
seis de Patología, 14 de Terapéutica,
30 de Farmacia, 16 sobre el pulso, etc.
Galeno abarca absolutamente toda la
Medicina. Sus textos representan una
síntesis del conocimiento médico
antiguo y algo más, contienen varios
esquemas generales que posteriormente fueron copiados, interpretados,
comentados y elaborados por un ejército de traductores y comentaristas a lo
largo de toda la Edad Media y hasta el Renacimiento.

La obra de Galeno constituye la cumbre

de la medicina antigua y el legado más
importante; al aceptar la unidad
sistemática, estudia el concepto, la
estructura del enfermo, la etiología, los
síntomas, clasifica y ordena las
enfermedades, que para él tienen tres
causas: externas, internas y conjuntas.

En la terapia galénica hay lugar para la

higiene, la gimnasia, los ejercicios
respiratorios y la dieta.

Los escritos de Galeno sobre Medicina, Filosofía y Ética reflejan su creencia

en Dios. Declaró que el cuerpo es un instrumento del alma, el fundamental
principio de la vida y, en su psicología, el pneuma (aire-aliento) y el alma,
fueron muy importantes.
Galeno y sus escritos influyeron por más de mil años pese a los muchos
errores que fueron aclarados y corregidos; a pesar de lo complicadas, sus
obras enciclopédicas fueron la fuente principal del saber médico hasta la
actualidad. Su obra fue prácticamente indiscutida durante más de un milenio
y es el símbolo de la Medicina de todos los tiempos.

Por las enseñanzas que legó desde los puntos de vista médico (veía al ser
humano enfermo integralmente: cuerpo y mente) y terapéutico (combinaba
medicamentos y terapias naturales), así como por su comportamiento para
con el enfermo, es un orgullo para los médicos que los llamen “galenos”.
Aportes de Galeno a la medicina

 Demostró cómo diversos músculos son controlados por la médula

espinal.
 Identificó siete pares de nervios craneales.
 Demostró que es el cerebro el órgano encargado de controlar la voz.
 Demostró las funciones del riñón y de la vejiga.
 Demostró que por las arterias circula sangre, y no aire como
pensaban Erasístrato y Herófilo.
 Descubrió diferencias estructurales entre venas y arterias.
 Describió las válvulas del corazón.
 Describió diversas enfermedades infecciosas como la peste de los
años 165-170 y su propagación.
 Dio gran importancia a los métodos de conservación y preparación de
fármacos, base de la actual farmacia galénica.
 Su tratado Sobre el diagnóstico de los sueños (De Dignotione ex
Insomnis Libellis, en latín) describe los sueños es decir, las ensoñaciones
y afirma que estos pueden ser un reflejo de los padecimientos del cuerpo.
Bibliografia:

1. Kiew W. El gran libro de la medicina china 2002. Ediciones Urano S.A.

Barcelona. Doc. Pdf. www.edicionesurano.com

2. Asimov, I. Asimov's Biographical Encyclopedia of Science and Technology (2nd

Revised Edition)(1998). Garden City, New York: Doubleday.

https://www.medigraphic.com

3. MORINA M. Asclepio (Esculapio romanos) [Internet]. Mitos y Leyendas El sitio web

de la mitología y leyendas. 2013 [citado 1 mayo 2021]. Disponible en:
https://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/asclepio/#:~:text=Asclepio%20fue
%20el%20dios%20griego,porque%20hab%C3%ADa%20cometido%20una
%20infidelidad.&text=En%20su%20medicina%2C%20la%20serpiente,jugaba%20un
%20papel%20muy%20importante.

4. Piterwok R, Salomen K. Asclepio [Internet]. Mitología.INFO. 2020 [citado 1 mayo

2021]. Disponible en: https://mitologia.info/asclepio-dios-griego-medicina/

5. Fernandez Ferriol C, Ferriol Rodriguez M, Jorge Feites C. Roma: imperio, cultura y

medicina [Internet]. Acta médico del centro. Revista del HOSPITAL CLINICO
QUIRURJICO "ARNALDO MILAN CASTRO". 2018 [citado 1 mayo 2021]. Disponible
en: http://www.revactamedicacentro.sld.cu/index.php/amc/article/view/941/1158

6. (PDF) Egiptología 2.0, nº11 | El perfume en Antiguo

Egiptohttps://www.researchgate.net › publication › 334645718