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Psicodinámica 2118
Docente: Gloria Tatiana Olarte Lara
presentado por:
Zamara Perez
Dicho esto, podemos establecer que todo mecanismo tanto de adaptación como de
defensa tiende a actuar de forma autónoma, con propósito de resolver (o intentar
resolver) los diversos contratiempos emocionales a los que se expone un individuo en
su medio; es decir, que el individuo no se da cuenta de que está o no haciendo uso de
un mecanismo, y en el caso de ser parcialmente consciente del mismo, se genera un
subproceso de racionalización, mediante el cual niega hacer parte de la situación, de
modo que no puede cambiar sus conductas, aún en el momento en que son
reconocidos por el mismo. Desde el punto de vista Metapsicológico, en
contraposición, podemos comprenderlos como funciones parciales del Yo en su
estado consciente, considerando su propio medio estructural, en el que se comprende
que es un sistema híbrido en el que se dan mecanismos de defensa y adaptación en
simultáneo en un orden determinado.
Véase mejor en
https://lucid.app/lucidchart/invitations/accept/inv_f19e2f02-7f47-4b3e-bc5f-e1bcd71d37bb?viewport
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6- Explique 6 mecanismos de defensa; como acontecer de la vida cotidiana; de
ejemplos.
● Racionalización
El mecanismo de racionalización consiste en una forma mixta, es decir, que tiende a
ser tanto un mecanismo de defensa como uno de adaptación, dada la necesidad de un
individuo para afrontar una situación aparentemente irracional, buscando una
explicación dentro de lo que podemos entender como campo racional. Ahora bien,
una forma de aplicarlo a nuestra cotidianidad sería claramente un corte de luz, y que
en medio del corte de luz y de la oscuridad se escuchase un ruido extraño. El
individuo de forma inequívoca iniciará el Mecanismo de Defensa, mismo en el que
intentará dar una explicación racional al origen del sonido irregular, en aras de
mantener a raya la ansiedad que puede causar el hecho de desconocer la fuente del
mismo, en consecuencia, se da un mecanismo de represión en el que el individuo,
satisfecho por su propia racionalización, da por sentado que no requiere de más
explicación e inconscientemente reprime todo pensamiento al respecto para evitar
que el proceso se malogre y se convierta en un ciclo interminable de incertidumbre y
ansiedad, que no puede ser resuelto porque el mecanismo no tuvo éxito.
● Sublimación
Este proceso en particular también es conocido como una parte inherente del arte
contemporáneo, en sí mismo, se interpreta como un mecanismo inconsciente del Yo,
mediante el cual canaliza y refina sus ideas e intereses hacia fines socialmente
aceptables; un ejemplo de esto sucede en el arte clásico y moderno, cuando los
pintores camuflaban sus deseos, intereses y pesares en elementos y/o expresiones
que se alejaban de la vista del público, plasmando así sus deseos más recónditos, sus
pesares más destructivos e inclusive, confesiones parcialmente aceptadas y
socialmente incorrectas, como lo son las obras paganas de la época Renacentista.
● Conversión
Consiste en una serie de procesos de carácter defensivo con rasgos adaptativos,
mediante las cuales el Yo altera parcial o totalmente una función somática en aras de
expresar y/o resolver uno u otro conflicto que aqueja al individuo. En este caso en
particular, podemos asociarlo en el momento en que un niño se enfrenta a su madre,
quien se encuentra enfurecida por algún motivo que desconocemos, en el momento
en el que el niño intenta hablar con su madre, su voz se corta, evitando así que pueda
dar una explicación razonable sobre lo acontecido, por lo que su cuerpo inhibe
parcialmente sus funciones somato psicológicas en relación a lo acontecido como un
mecanismo de defensa ante el suceso.
● Disociación
En términos más generales, podemos comprender este mecanismo como una serie de
procesos que dependen completamente de la connotación que se les asigne, en
consecuencia, puede también ser aplicado de una u otra forma, según sea aplicable;
habiendo esclarecido esto, podemos entender esto como un mecanismo de defensa
en el que la consciencia se divide en dos o más fragmentos sin un lazo de vivencia
aparente, principalmente al momento de representar al individuo como un todo; así
mismo, también puede ser aplicable cuando un individuo genera conductas ajenas a
su conducta regular por los efectos de alguna sustancia; un ejemplo claro de esto en
la cotidianidad del siglo XXI, puede ser al momento de expresión de un niño,
refiriéndose a su padre con problemas de alcoholemia, asociando sus efectos y
refiriéndose a los mismos como “Un vago” o “Un animal”, disociando su
perspectiva temporalmente para expresar su conducta en un momento determinado.
Desde la perspectiva sexual, también podemos interpretarlo con la sexualidad
masoquista, misma en la que una mujer se disocia a sí misma para portar un
elemento sexual, disociando así, el hecho de que una mujer no porta un pene y
consecuentemente, ligando el objeto a su nueva conducta.
● Evitación
Tal como su nombre lo indica, es un mecanismo de defensa en el que el individuo
elude una serie de objetos y situaciones que simbólica y literalmente puedan
representar sus temores interiores. Un ejemplo de ello se da cuando una persona con
ansiedad social o Agorafobia (miedo a las multitudes) se encuentra a sí mismo en el
camino de una marcha o manifestación multitudinaria, el individuo, en aras de no
encontrarse en medio de esta situación que representa sus miedos interiores opta por
evitar el contacto con la multitud evitando a la misma o dirigiéndose a cualquier otro
lugar.
● Simbolización
En este caso en particular, la Simbolización consiste en un proceso de adaptación
defensiva en la que el individuo representa un objeto para tener las propiedades y/o
características de otro, cabe destacar que esa matriz defensiva va ligada a los mismos
procesos abstractos, en consecuencia, se emplean diversas matrices de pensamiento y
comprensión psicológica para interpretar el objeto; un ejemplo de esto es el arte
abstracto, siendo representado en muchas formas a lo largo de nuestra cotidianidad,
una bala convertida en un bolígrafo, una serie de rifles que juntos crean una silla y
finalmente, un trozo de metal que evoca simbolismos religiosos, todos estos ejemplos
se encuentran en nuestra cotidianidad y así mismo, representan la relación entre la
racionalización y la simbolización, dado que ambos procesos requieren de los mismos
procesos en la Psique y en consecuencia, constituyen al Yo.
Bibliografía
Freud, S. (1980). Tres ensayos de teoría sexual. Buenos Aires, Argentina : Talleres
Gráficos Color Efe. Obtenido de
https://202110.aulasuniminuto.edu.co/pluginfile.php/591487/mod_resource/co
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