REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL ACADÉMICA PROGRAMA DE FORMACION DE GRADO EN ESTUDIOS JURÍDICOS

UNIDAD CURRICULAR

PUEBLOS INDÍGENAS Y SISTEMA JURÍDICO

Elaborado por: Lcdo. Economista. William Nava. (Sede Zulia) Abogada. Iglé Fernández. (Sede Zulia) Abogada. Yanitza de Baralt. (Sede Zulia) Colaboradores: Abogado Héctor Romero (Coordinación Delta Amacuro) Abogado Marcos Santeliz (Sede Falcón) Antropóloga Fresia Poblete (Coordinación Amazonas)

además de nueve artículos vinculantes y tres disposiciones transitorias. víctimas por largos años de la usurpación. sin reconocer la especificidad de las comunidades de los pueblos indígenas. a pesar que todos los proyectos constitucionales elaborados por el Libertador Simón Bolívar. sus derechos olvidados por mas de ciento y tanto años en nuestras constituciones. a partir de 1999.G: Estudios Jurídicos PROGRAMA ANALÍTICO TRAYECTO: Tercer Trayecto TRAMO: Primer Tramo PRESENTACIÓN DE LA UNIDAD CURRICULAR Nuestros pueblos primarios. y mas allá. en la nueva Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. pretendieron cortar ese hilo invisible que lo conecta y armoniza con cada ser existente dentro y mas allá del planeta.F. en su cultura. Los que han resistido y hoy sobreviven. etnocidio. violación.REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA DIRECCIÓN GENERAL ACADÉMICA COMISIÓN CURRICULAR UNIDAD CURRICULAR: Pueblos Indígenas y Sistemas Jurídicos P. genocidio. ecocidio. garantizaban la libertad y la seguridad jurídica de los pueblos y sus instituciones políticas. de los desmanes de aquellos que bajo la bandera de conquista y colonización. Entre la predicación del evangelio y sus pretensiones de conversión. príncipes y mendigos. en sus creencias. en sus costumbres. llegados de sitios lejanos. A lo largo de la historia el Estado ha escrito sus políticas asistencialitas o proteccionistas. que en justicia se inicia reconociendo el sacrifico de los antepasados aborígenes en la construcción de la soberanía de nuestra patria y definiendo al Estado como multiétnico y pluricultural. han luchado por largos años por lo que hace milenios de años les ha pertenecido antes del mismo Estado. que le dedica un capitulo por completo a los pueblos indígenas. irrumpieron en sus tierras. entre el todopoderoso y los terrenales intereses políticos y económicos de reyes. . vislumbran un nuevo camino.

la Unidad Curricular fue expuesta en el Primer Encuentro Regional de Occidente con Representantes de Comunidades Indígenas (Wayuu. esta unidad curricular debe erigirse en un pilar fundamental en la consolidación del nuevo socialismo. Yukpa.Es fundamental en este Programa de Formación de Grado y en especial en esta unidad curricular. mediadores) hicieron sugerencias en cuanto al contenido y el abordaje de la Unidad Curricular. Wayuu). desarrollando espacios de interacción con permitan la incorporación de los saberes. multiétnica y pluricultural. respetarlo. esta primera propuesta fue sometida nuevamente a una revisión en el Encuentro Nacional de Indígenas que se efectuó en la ciudad de Caripe en el Estado Monagas con representantes de Comunidades y pueblos indígenas de todo el Territorio Nacional (Kariña. Así mismo. Consejeros. De esta manera. esta unidad curricular debe constituirse en un eje transformador incorporando las grandes líneas transformadoras del Proyecto Nacional Simón Bolívar (los cinco motores) en las prácticas de construcción y reflexión de los conocimientos con las comunidades indígenas y demás comunidades a fin de contribuir en la consolidación del Estado Socialista. Pemón. Participante activo en la construcción de un ordenamiento jurídico acorde con los principios y valores consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.Sede Zulia bajo el auspicio del Programa de Formación de Grado en Estudios Jurídicos y la Unidad de Cultura y Pueblos Indígenas. De esta manera. y no desde el socialismo europeo. que fueron tomados en consideración en el diseño y construcción de la primera propuesta de la unidad. con sentido crítico y reflexivo de nuestra diversidad cultural. no basta sólo con reconocer constitucionalmente la diversidad étnica y cultural. una verdadera sociedad socialista latinoamericana. profesionales. para la elaboración y diseño de esta Unidad Curricular se solicitó la participación y colaboración de miembros de los diferentes pueblos y comunidades indígenas que forman parte activa del pueblo venezolano. usos. Añú) celebrado en la UBV. pacificadores. Sin embargo. . se debe aprender a percibir al otro. En tal sentido. Chaima. consciente de su origen. Barí. En este encentro los participantes (estudiantes indígenas. de su entorno. quienes aportaron nuevas ideas que se incorporaron tanto en los objetivos como en el contenido programático de esta Unidad de Pueblos Indígenas y Sistema Jurídico. republicano. nuestro socialismo construido desde las bases de nuestra sociedad. reconocerlo en su integridad para poder pasar de la simple igualdad jurídica a una igualdad real materializada en una sociedad justa. Banavi. cuyas bases teóricas debemos reconocer. la formación y desarrollo de un nuevo ciudadano. costumbres y cosmovisión de nuestros pueblos y comunidades indígenas. pero cuyo contexto histórico dista mucho de nuestras realidades latinoamericanas particulares. De otro lado. derechos. del socialismo propio.

se contempla que los/as estudiantes apliquen los conocimientos adquiridos y construidos durante el curso para hacerse participes de los cambios que se requieren para transformar nuestra realidad social. Por ende. . partiendo desde lo jurídico como plataforma para alcanzar la consolidación del Estado Democrático y Social de Derecho y de Justicia. los medios de solución de conflictos y la participación en la consolidación del Estado Venezolano.Vinculación con Proyecto: La articulación que tiene el Proyecto Comunitario con la Unidad Curricular Pueblos Indígenas y Sistema Jurídico se puede establecer a través de las prácticas de construcción y reflexión de conocimientos con las comunidades indígenas y demás comunidades donde cada grupo lleva a cabo el proyecto. analizando el pluralismo jurídico. tomando de referencia el lugar de trabajo comunitario como foco de visualización de los efectos causados por los diversos actores y acontecimientos sociales.

solución de conflictos . para marco del pluralismo jurídico existente valorizar el pluralismo jurídico existente y contribuir a la .OBJETIVOS GENERAL: OBJETIVOS ESPECÍFICOS O COMPETENCIAS: -Analizar los modelos de justicia de los pueblos indígenas a través .Destacar la participación de los pueblos indígenas en la integración latinoamericana • Valorizar la participación de los pueblos y comunidades indígenas en la consolidación del socialismo del siglo XXI .Destacar el papel del estado venezolano en el derecho de estos pueblos originarios . . tomando en consideración el periodo anterior a la actuales en el contexto americano y venezolano colonización. destacando pueblos indígenas para asumirlo como referencia en el los medios para alcanzar la igualdad real y la justicia social.Determinar el papel de la globalización en la pérdida de identidad de los pueblos indígenas .Analizar los procesos históricos de los pueblos indígenas de la historia. el periodo colonial. post-colonial y la evolución .Definir claramente el impacto y las consecuencias de la dominación sobre los pueblos originarios .Promover el conocimiento del derecho originario de los constitucional del derecho de los pueblos originarios.Re-conocer el papel del derecho propio como medio de consolidación del Estado multiétnico y pluricultural.Re-conocer la coexistencia del derecho positivo y el derecho de los indígenas en el pluralismo jurídico.Destacar los movimientos indígenas nacionales e internacionales .

es decir. Ministerio de Cultura. Entre las estrategias a . INECIP (Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales. locales. Unidad Curricular la incorporación -Sistema Económico ( Modo de de cuatro temas libres o de Producción ) actualidad. 2001 Justicia penal y comunidades indígenas. Ricardo. Número 4. En este sentido. Warao. Fondo Editorial Pukara. Bari. Barcelona. a partir de una caracterización del contexto sociohistórico que permita la construcción colectiva de los contenidos curriculares que se adapten a los intereses y de los esquemas cognoscitivos de los/as estudiantes. BERD. La ley en la sociedad wayúu. Año 4. 2001 GUERRA CURVELO. Yukpa. -Sistema de creencias Proceso que será apoyado por los (Cosmovisión) ocho temas de contenido mínimo -Usos y Costumbres propuestos. Editores . se transmisión) propone dentro del contenido de la -Organización social y política. Yanomami y otros. Julio y Otros. 2005. además de recuperar intencionalmente los componentes cognitivos para establecer relaciones significativas con la situación nueva de necesidades.Modelo de justicia emplear se vislumbran las siguientes: investigación y ensayos. Kariña. Publicación del Instituto de Estudios en Ciencias Penales y Sociales. sus conocimientos previos. Weildler. Asamblea constituyente y pueblos originarios. 2001 Justicia Indígena: El Desafío de la Construcción de un Estado Pluricultural. El enigma multicultural. Buenos Aires. Editorial Jurídica Venezolana. Editorial Paidós. municipales y -Cultura (Oralidad como modo de nacionales.CONTENIDOS ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS TÉCNICAS DE EVALUACIÓN BIBLIOGRAFÍA Tema I: Introducción -Aproximación al proceso histórico de los pueblos indígenas en América antes de la Colonización Europea -Contexto Histórico Venezolano: Pueblos y Comunidades Indígenas: Wayúu. La disputa y la palabra. Revista Latinoamericana de Política Criminal. 2006 BAUMAN. Copenhague. 2001 BELLO. Bolivia. Fichas para el Trabajo Universitario. Los derechos de los pueblos indígenas. Este tipo de evaluación se centra en la posibilidad que tiene el/la docente/facilitador/a de detectar información de los conocimientos previos que posee el/la estudiante y de esta manera realizar ajustes de las acciones pedagógicas. Luís Jesús. -Filosofía o Sabiduría? En esta Unidad Curricular Pueblos Indígenas y Sistema Jurídico se En la clase Inicial se aplicará una evaluación diagnóstica con el sugiere la producción y reflexión de propósito de valorar la importancia conocimientos con las propias comunidades indígenas. Pena y Estado. Derechos de los pueblos indígenas en el nuevo ordenamiento jurídico venezolano. para luego relacionarlos con los contenidos que serán desarrollados en beneficio de lograr el aprendizaje significativo. Caracas. COLMENARES. IWGIA. ALIAGA.

): América Latina en tiempos de globalización. y Perozo. Buenos Aires. posibilidades de desarrollo. pp. Esta práctica puede ser desarrollada con Proyecto en el caso de los Estados que tienen Diferentes Grupos étnicos. sus condiciones socio-económicas. N. talleres. Para la evaluación diagnóstica se tomarán en cuenta y conceptuales. desarrollo cognitivo como: existencia de conocimientos previos. mapas mentales aprendizaje. Nelly. A. exposiciones. Arrigo. debates. 2006 VARESE. 1996 Amodio. Quito. dinámicas grupales. Mariano y Kliegel Thomas “Criterios jurídicos para la definición de indígenas” Arvelo-Jiménez. datos relativos al nivel de lluvia de ideas. Pueblos indios. (coords. Tema II: Colonialismo y Pueblos Indígenas: ¿Descubrimiento. conocimientos previos alternativos. y Zent Stanford. Bolivia. que proporcionarán un enfoque integral de los/as mismos/as como seres humanos/as interconectados/as a diversos del Puerto S. Emanuele (1996) “Los indios metropolitanos: identidad étnica. 1983 “Programas de desarrollo entre poblaciones indígenas de Venezuela: antecedentes. Caracas. disposición para aprender. estrategias políticas y globalización entre los pueblos indígenas de América Latina” En Daniel Mato et al. pero además se abocará a detectar aspectos cualitativos relevantes como los componentes socio-afectivos de los/las estudiantes/colaboradores/as. foros. Estado plurinacional: reto del siglo xxi. Plural editores. Arvelo-Jimenez.L. soberanía y globalismo.discusiones grupales orientadas. Colección Biblioteca Abya-Ayala. Invasión o Encubrimiento? ¿Conquista? ¿Exterminio? ¿Genocidio? ¿Civilización y Barbarie? ¿Proceso de Evangelización o Proceso de Transculturación? -Violación y desconocimiento de los derechos de estos pueblos desde la conquista -Leyes a favor de los derechos humanos de los pueblos indígenas desde una visión eurocentrista para reducir y someterlos "pacíficamente” -Estados nacionales y demarcación territorial excluyendo y negando la existencia de los pueblos originarios como entidades retroalimentación. América Indígena 43(3): 503-536. Aureliano. proyecciones audiovisuales. síntesis y evaluación. capacidad de análisis. Stefano. UCV/ALAS/UNESCO. mediante talleres relativos a las temáticas contentivas en la unidad curricular y otras que se consideren necesarias para alcanzar las metas propuestas. consecuencias y una crítica”. 51-66. lecturas comentadas. (1986) “Fronteras económicas y territorios . entre otros aspectos. organización y pertinencia de los conocimientos previos. cuadros sinópticos. visitas a comunidades indígenas para interactuar y lograr de esta manera el intercambio de saberes en el contexto pertinente.R. Peroso A. Procesos culturales y transformaciones sociopolíticas. 1999 TURPO CHUQUEHUANCA.

(1989) Herederos del Jaguar aprendizaje en interrelación con los y la anaconda. se utilizará América Latina e Caribe. Carlos Valencia Editores. Alvaro (2000) embargo su función principal no es “Mendicidad indígena: Los Warao Urbanos”. formativo académico. continua del proceso de enseñanza Jaime. Nelly (1990) Indigenismo y debate sobre de comprender al ser humano en su desarrollo amazónico: reflexiones a complejidad. Série Antropológica. una técnica informal para la Arvelo-Jimenez. Nina y Arocha. sin García Castro. do Programa de Doutorado Conjunto FLACSO-UnB en Estudos Comparativos sobre Por otra parte.383 componentes del sistema. 309. quando prosessora-visitante Venezuela. Enero-Abril. significativa en su Enero-Julio. participación y protagonismo del Liderazgo Indígena tradicionales al sur del Orinoco”. Boletín Antropológico valorativa desde el punto de vista Nº 48. Brasilia. visión que partir de la experiencia venezolana. Pp. Centro de desenvolvimiento como Investigaciones Etnológicas – Museo Arqueológico – Universidad participantes de un proceso de los Andes. Boletín Antropológico. sino Investigaciones Etnológicas – contextos que influyen de manera . fundamenta la creación de la Palestra en 9/11/90 no seminario do Universidad Bolivariana de Departamento de Antropología da UnB. Bogota. Nelly (2001) “Movimientos etnopolíticos obtención de la información a contemporáneos y sus raíces través de la interacción verbal. Nº 10. Serie Antropología.individuales y colectivas Tema III: El Estado y los Pueblos Indígenas en Venezuela antes de la Constitución del 1. la organizacionales en el Sistema de Interdependencia Regional del evaluación formativa y formadora Orinoco”. 106. que no es más que la evaluación Brasilia De Friedemann. Centro de cuantitativo y sancionatoria.999 -Constituciones y Pluralismo Cultural en Venezuela antes de la CRBV -Lucha por la Inclusión en las constituciones y leyes venezolanas Tema IV: Nuevo Ordenamiento Constitucional en Venezuela -Asamblea Constituyente.999: -Las Constituciones Venezolanas y el derecho indígena antes del proceso constituyente de 1. Mérida. tratando así Arvelo-Jimenez.

Mérida cualitativos y pedagógicos.-Definición de la Sociedad Venezolana como multiétnica y pluricultural en la CRBV -Reconocimiento de la coexistencia del derecho positivo y el derecho de los indígenas en el pluralismo jurídico. Esteban Emilio (1975). Año actividades pedagógicas y de su X No. División de supervisón constante del proceso de Publicaciones. ya que este es en sí Venezuela –vol. La utilización enfática de la El indígena venezolano en pos de evaluación formativa se justifica en su liberación definitiva.. es necesario Oficina Central de Estadística e que el docente/facilitador/a Informática. Caracas: mismo una actividad continua de Fundación la Salle. 142 Coppens. producto de las “Los Derechos Colectivos de los acciones del/la Pueblos Indígenas Amazónicos” en ARINSANA Revista de la participante/colaborador/a. Universidad Central de la medida en que se requiere de una Venezuela.FACES. Museo Arqueológico – Universidad de los Andes. Alexander trascendencia social.15 contexto. Boletín integral y apropiada de manera que Antropológico Nº 50. XI Censo General de que está más centrada en aspectos . Caracas. Documento de trabajo/ Centro Venezolano de facilitador/a – Investigaciones en Antropología y estudiante/colaborador/a y de Población (CEVIAP). de Mansutti R. Por tanto. W. Alexander. Centro de Investigaciones Etnológicas – descontextualizada. usos y costumbres. (1990) Los retroalimentación docente/ Piaroa y su Territorio. Pp. reestructuraciones. de modo que (2000) “Pueblos indígenas y resulta ser una evaluación más cambios constitucionales: el caso de Venezuela”. Nº 8 Mansutti Rodríguez. Mérida Monsonyi. Septiembredista de ser aislada y Diciembre. política y económica. Los aborígenes de aprendizaje. Hapiom (1994).Derecho Fundamentales de los Pueblos Indígenas en la CRBV: Reconocimiento de la organización social. Reconocimiento a su habitat y de sus derechos originarios de propiedad colectiva Derecho al aprovechamiento de los recursos naturales Protección a la identidad y cultura indígena Derecho a una educación intercultural y bilingüe Derecho a la salud Reconocimiento a la medicina tradicional indígena Derecho a la autonomía y a la autogestión de los pueblos indígenas Derecho a la propiedad intelectual colectiva Derecho a la participación política Cláusula de salvaguarda sobre el término pueblos indígenas Museo Arqueológico – Universidad de los Andes. de las Cooperación Internacional en Áreas Indígenas de América Latina. . sus culturas. idiomas y religiones. Noningo Sesen. 2.

Caracas. Cultura y Comunidad Étnica. Omar (1990) “Aproximación a la problemática étnico-nacional en la sociedad venezolana”.aprendizaje Tema V: El Derecho Indígena consagrado en otros instrumentos Legales Leyes: -Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas -Ley de Demarcación y Garantía de Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas . pp. Monte Avila Editores.Jurisdicción especial indígena Otras disposiciones conozca. así como sus causas. donde la regulación es inmediata. Mérida. Stavenhagen. resoluciones. Oficina Central de Estadística e Informática. acuerdos. Boletín Antropológico Antropológico. Universidad de Los Andes. Sanoja Mario. supervise e identifique los problemas presentados en el proceso de enseñanza . Nº 21. 483-498. XII Censo General de Población y Vivienda. ISSN: 13252610. decretos. Julio. 1990. Rodolfo (1987) “Etnocidio o etnodesarrollo: el nuevo desafío” en DESARROLLO.Ley de los Concejos Comunales Reglamentos -Constituciones de los Estados con Población Indígena -Planes de Ordenamiento Territorial Normas. para inmediatamente reorientar o transformar las estrategias didácticas. Enero-Abril 2002. Año 20. Caracas: Oficina Central de Estadística e Informática. Instituto Panamericano de Geografía e Historia. Por consiguiente. y Vargas Iraida (1991) “Antiguas formaciones y modos de producción Venezolano”. Rodríguez. 1981. se manejará la evaluación formativa de tipo interactiva que ocurre de manera integrada al proceso instruccional. Población y Vivienda. gracias a los intercambios comunicativos realizados mediante la interacción verbal docente/facilitador/a estudiante/colaborador/a y el trabajo en equipo. Caracas: Oficina Central de Estadística e Informática. No 12 Asimismo se llevará a cabo Tema VI: la evaluación sumativa. Boletín de Antropología Americana. Nº 54. jurisprudencia de los/as participantes en el momento en que se producen. Ortiz. con el fin de acreditar al estudiante en esta . Bibiana (2002) Los nuevos recolectores: Los Guahibos recicladores de basura en Ciudad Bolívar.

Asamblea verbales. Extraordinaria. entre otros. Wilbert. 25 de agosto de 2006 realizará por el/la Foro Permanente Cuestiones docente/facilitador Indígenas. Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas Gaceta Oficial de la República Las técnicas de evaluación Bolivariana de Venezuela. Número utilizadas con mayor frecuencia son 5605. Johannes (1963) Indios de la región Orinoco – Ventuari. La mediación y conciliación. la Nacional. Figuras y autoridades tradicionales para la solución de conflictos interculturales: Consejo de ancianos. Editorial Sucre. Hemeroteca: semiformal y formal mediante De la discriminación a la inclusión observaciones e interacciones legislativa en las constituciones y leyes venezolanas. Caracas. donde los miembros de Constitución de la República Bolivariana de Venezuela la comunidad participen en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas evaluación formativa de l@s Ley de Demarcación y Garantía de facilitadores y estudiantes. Estado Pluriétnico unidad curricular cumpliendo así con los requisitos aprobatorios requeridos para continuar con su proceso de formación profesional. en tal sentido. de diferentes comunidades indígenas y con comunidades no indígenas. Caracas. Pp. Naciones Unidas. Enero de 2000 (heteroevaluación) y por los/as asambleas comunitarias de participantes/colaboradores/as a Anexos: . Fundación la Salle de Ciencia Naturales. Comisión Permanente de evaluación de los aprendizajes se Pueblos Indígenas. Importancia de la figura del pacificador (dependiendo del grupo indígena). Temas VII: Pueblos Indígenas y Desarraigo cultural Globalización Transculturación y Pérdida de identidad Estado-Nación Vs.Conflicto y Mediación entre las Comunidades Indígenas: La solución de conflictos entre indígenas de la misma comunidad. Del 10 de octubre de 2002 las de carácter informal.265 Se sugiere desarrollar Leyes Venezolanas: evaluación.

Chaima. Banavi.Acuerdos y tratados internacionales entre los movimientos indígenas -Movimientos indígenas internacionales (México. Añú). Barí.Unidad de Cultura y Pueblos Indígenas Encuentro Nacional con Representantes de Comunidades Indígenas (Kariña. Estado Monagas. UBV.Nacionalidad. Encuentro Regional de Occidente con Representantes de Comunidades Indígenas (Wayuu. Bolivia. PFG-EJ. Pemón. Desenraizamiento. . Wayuu ). Ecuador. entre otros) través de la autoevaluación y la coevaluación del proceso de aprendizaje.Sede Zulia. Yukpa. Caripe. autonomía y autodeterminación Desnacionalismo. Tema VIII: Integración y Lucha Internacional por los derechos de los Pueblos Indígenas -Acuerdos y Tratados Internacionales .

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