ANÁLISIS DE LAS CARTAS PAULINAS
Fundación universitaria San Alfonso
Edithson Andres Gaviria
San Pablo
Lic. Teología
Carta 1ra de Corintios, Semana 2
Biblia de Jerusalén
1Co 1:1 Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por la
voluntad de Dios, y Sóstenes, el hermano,
1Co 1:2 a la Iglesia de Dios que está en Corinto: a los
santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con
cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de
Jesucristo, Señor nuestro, de nosotros y de ellos
1Co 1:3 gracia a vosotros y paz de parte de Dios, Padre
nuestro, y del Señor Jesucristo.
1Co 1:4 Doy gracias a Dios sin cesar por vosotros, a causa de
la gracia de Dios que os ha sido otorgada en Cristo Jesús,
1Co 1:5 pues en él habéis sido enriquecidos en todo, en toda
palabra y en todo conocimiento,
1Co 1:6 en la medida en que se ha consolidado entre vosotros
el testimonio de Cristo.
1Co 1:7 Así, ya no os falta ningún don de gracia a los que
esperáis la Revelación de nuestro Señor Jesucristo.
1Co 1:8 El os fortalecerá hasta el fin para que seáis
irreprensibles en el Día de nuestro Señor Jesucristo.
1Co 1:9 Pues fiel es Dios, por quien habéis sido llamados a la
comunión con su hijo Jesucristo, Señor nuestro.
1Co 1:10 Os conjuro, hermanos, por el nombre de nuestro
Señor Jesucristo, a que tengáis todos un mismo hablar, y
no haya entre vosotros divisiones; antes bien, estéis
unidos en una misma mentalidad y un mismo juicio.
1Co 1:11 Porque, hermanos míos, estoy informado de
vosotros, por los de Cloe, que existen discordias entre
vosotros.
1Co 1:12 Me refiero a que cada uno de vosotros dice: «Yo soy
de Pablo», «Yo de Apolo», «Yo de Cefas», «Yo de
Cristo».
1Co 1:13 ¿Esta dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado
por vosotros? ¿O habéis sido bautizados en el nombre de
Pablo?
1Co 1:14 ¡Doy gracias a Dios por no haber bautizado a
ninguno de vosotros fuera de Crispo y Gayo!
1Co 1:15 Así, nadie puede decir que habéis sido bautizados en
mi nombre.
1Co 1:16 ¡Ah, sí!, también bauticé a la familia de Estéfanas.
Por lo demás, no creo haber bautizado a ningún otro.
1Co 1:17 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a
predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias, para no
desvirtuar la cruz de Cristo.
1Co 1:18 Pues la predicación de la cruz es una necedad para
los que se pierden; mas para los que se salvan - para
nosotros - es fuerza de Dios.
Comentarios
1 Corintios 1:1-31
a 1.1-3 Respecto de la manera de empezar la
epístola, véanse Rom_1:1-7 n. e Introducción a
las epístolas.
b 1.1-2 Apóstol: Véase Gál_1:1 n.
c 1.1-2 Por la voluntad de Dios: 2Co_1:1;
Gál_1:1.
d 1.1-2 Corinto: Hch_18:1; véase Introducción.
e 1.1-2 Llamados a ser santos: Véase
Rom_1:6-7 n., y cf. 1Co_6:11.
f 1.3 Cf. Rom_1:7.
g 1.4-9 Al saludo sigue, como de costumbre en
las cartas de la época, una sección de acción de
gracias (véase Rom_1:8-15 n.).
h 1.4 En Cristo Jesús: es decir, por medio de
Cristo Jesús: Véase Rom_6:11 nota m.
i 1.7 Cf. 1Co_15:23; Flp_3:20; 2Ts_1:7.
j 1.8 Flp_1:6; 1Ts_3:13; 1Ts_5:23. En el día de
nuestro Señor Jesucristo: es decir, cuando el
Señor Jesucristo regrese ; véase Día del Señor
en la Concordancia temática.
k 1.9 Cf. Deu_7:9; 1Ts_5:24.
l 1.9 A la comunión con su Hijo Jesucristo:
Véase Rom_6:11 nota m.
m 1.10-4.21 En la primera parte de la epístola,
Pablo se refiere a diversas situaciones
irregulares de la iglesia, de las que ha tenido
noticia por personas que lo han visitado. En ella
se refiere a la formación de partidos alrededor
de determinadas personas, lo que crea
divisiones. Esto le ofrece oportunidad de instruir
a los fieles sobre la unidad cristiana (1Co_1:10-
1Co 1:19 Porque dice la Escritura: Destruiré la sabiduría de
los sabios, e inutilizaré la inteligencia de los inteligentes.
1Co 1:21 De hecho, como el mundo mediante su propia
sabiduría no conoció a Dios en su divina sabiduría, quiso
Dios salvar a los creyentes mediante la necedad de la
predicación.
1Co 1:22 Así, mientras los judíos piden señales y los griegos
buscan sabiduría,
1Co 1:23 nosotros predicamos a un Cristo crucificado:
escándalo para los judíos, necedad para los gentiles;
1Co 1:24 mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos,
un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de Dios.
1Co 1:25 Porque la necedad divina es más sabia que la
sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte
que la fuerza de los hombres.
1Co 1:26 ¡Mirad, hermanos, quiénes habéis sido llamados! No
hay muchos sabios según la carne ni muchos poderosos ni
muchos de la nobleza.
1Co 1:27 Ha escogido Dios más bien lo necio del mundo para
confundir a los sabios. Y ha escogido Dios lo débil del
mundo, para confundir lo fuerte.
1Co 1:28 Lo plebeyo y despreciable del mundo ha escogido
Dios; lo que no es, para reducir a la nada lo que es.
1Co 1:29 Para que ningún mortal se gloríe en la presencia de
Dios.
1Co 1:30 De él os viene que estéis en Cristo Jesús, al cual hizo
Dios para nosotros sabiduría de origen divino, justicia,
santificación y redención,
1Co 1:31 a fin de que, como dice la Escritura:El que se gloríe,
gloríese en el Señor.
17), sobre la verdadera sabiduría (1.18-3.4),
sobre ser apóstol (3.5-4.5) y sobre el orgullo
(1Co_4:6-21).
n 1.10 Rom_12:16; Flp_2:2.
ñ 1.11 Cloé: mencionada solamente aquí. Los
de Cloé, es decir, familiares o esclavos de la
mujer así llamada.
o 1.12 Apolos: cristiano destacado, procedente
de Alejandría, que había predicado en Corinto
(.1).
p 1.12 Cefas: forma aramea del nombre Pedro
(véase Mat_16:18 nota m ), usada por Pablo en
1Co y en Gl.
q 1.12 1Co_3:4.
r 1.14 Crispo: Hch_18:8.
s 1.14 Gayo: Rom_16:23.
t 1.16 1Co_16:15.
u 1.17 La Biblia alaba con frecuencia la
verdadera sabiduría (véase Stg_3:13-18 n.).
Aquí Pablo se refiere a la sabiduría del mundo.
Cf. 1Co_1:19-21.
v 1.17 Pensamiento que se desarrolla en
1Co_2:1-5.
w 1.18 Locura a los que se pierden: 1Co_1:23
n.; cf. 2Co_4:3.
x 1.18 Rom_1:16.
y 1.19 Isa_29:14.
z 1.20 Isa_19:12.
a 1.20 Isa_44:25.
b 1.21 El mundo no usó los conocimientos que
tuvo (cf. Rom_1:19-20) para reconocer la
verdadera sabiduría de Dios, mostrada en la
muerte de Jesucristo (v. 24).
c 1.20-21 Mat_11:25; Luc_10:21.
d 1.22 Piden señales: es decir, quieren ver
señales espectaculares o milagrosas. Cf.
Mat_12:38-39; Mat_16:1-4; Jua_4:48.
e 1.22 Buscan sabiduría: Los griegos eran
famosos por sus escuelas filosóficas. "Filosofía"
quiere decir amor a la sabiduría. Cf.

1Co 2:1 Pues yo, hermanos, cuando fui a vosotros, no fui con
el prestigio de la palabra o de la sabiduría a anunciaros el
misterio de Dios,
1Co 2:2 pues no quise saber entre vosotros sino a Jesucristo, y
éste crucificado.
1Co 2:3 Y me presenté ante vosotros débil, tímido y
tembloroso.
1Co 2:4 Y mi palabra y mi predicación no tuvieron nada de
los persuasivos discursos de la sabiduría, sino que fueron
una demostración del Espíritu y del poder
1Co 2:5 para que vuestra fe se fundase, no en sabiduría de
hombres, sino en el poder de Dios.
1Co 2:6 Sin embargo, hablamos de sabiduría entre los
perfectos, pero no de sabiduría de este mundo ni de los
príncipes de este mundo, abocados a la ruina;
1Co 2:7 sino que hablamos de una sabiduría de Dios,
misteriosa, escondida, destinada por Dios desde antes de
los siglos para gloria nuestra,
1Co 2:8 desconocida de todos los príncipes de este mundo -
pues de haberla conocido no hubieran crucificado al
Señor de la Gloria -.
1Co 2:9 Más bien, como dice la Escritura, anunciamos:lo que
Hch_17:18-32.
f 1.23 Los judíos esperaban un mesías glorioso,
no un Cristo crucificado como un criminal;
además, para ellos la crucifixión significaba
maldición (Deu_21:22-23; cf. Gál_3:13). Y a
los gentiles o no judíos les parecía una locura la
idea de que la muerte de un hombre en la cruz
condujera a la salvación.
g 1.23-24 Rom_1:16. Respecto a Cristo como
sabiduría de Dios, véase Jua_1:1 n.; cf. Col_2:3.
h 1.26 Mat_11:25; Stg_2:5.
i 1.28 Lo menospreciado: o sin importancia ;
lit. sin nacimiento, por oposición a los nacidos
de familias nobles del v. 26. Lo que no es: lit.
las cosas que no son (o que no existen ); los
cristianos de Corinto pertenecían en su mayoría
a las clases humildes.
j 1.29 Rom_3:27; Efe_2:9.
k 1.30 Estáis vosotros en Cristo Jesús: lit. os ha
hecho estar (o existir ) en Cristo Jesús, en
contraste con lo que no es (1Co_1:28 n.).
l 1.30 Justificación: 2Co_5:21; cf. Jer_23:5-6;
Jer_33:14-16.
m 1.30 Redención: o nuestra liberación: Véase
Rom_3:24 nota s.
n 1.31 Jer_9:23-24; cf. 2Co_10:17.
1 Corintios 2:1-16
a 2.1 Testimonio: otros ms. dicen: misterio.
b 2.1-2 Gál_6:14. Véase 1Co_1:23 n.
c 2.3 Cf. Hch_18:1-18.
d 2.4 Cf. 1Ts_1:5.
e 2.6 Parece referirse a potencias espirituales
malignas (cf. Efe_6:12; 1Jn_5:19). Otros lo
refieren a los gobernantes humanos que, como
instrumentos de aquellas, habían condenado y
crucificado a Jesús (v. 8).
f 2.7 Rom_16:25; Col_1:26. En misterio: Véase
Concordancia temática.
g 2.8 Al Señor de la gloria: o al glorioso
Señor ; Stg_2:1; cf. Sal_24:7. En el AT la gloria
es señal de la manifestación de Dios
 ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre
llegó, lo que Diospreparópara los que le aman.
1Co 2:10 Porque a nosotros nos lo reveló Dios por medio del
Espíritu; y el Espíritu todo lo sondea, hasta las
profundidades de Dios.
1Co 2:11 En efecto, ¿qué hombre conoce lo íntimo del
hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Del
mismo modo, nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el
Espíritu de Dios.
1Co 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo,
sino el Espíritu que viene de Dios, para conocer las
gracias que Dios nos ha otorgado,
1Co 2:13 de las cuales también hablamos, no con palabras
aprendidas de sabiduría humana, sino aprendidas del
Espíritu, expresando realidades espirituales.
1Co 2:14 El hombre naturalmente no capta las cosas del
Espíritu de Dios; son necedad para él. Y no las puede
conocer pues sólo espiritualmente pueden ser juzgadas.
1Co 2:15 En cambio, el hombre de espíritu lo juzga todo; y a
él nadie puede juzgarle.
1Co 2:16 Porque¿quién conoció la mente del Señor para
instruirle?Pero nosotros tenemos la mente de Cristo.
1Co 3:1 Yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales,
sino como a carnales, como a niños en Cristo.
1Co 3:2 Os di a beber leche y no alimento sólido, pues todavía
no lo podíais soportar. Ni aun lo soportáis al presente;
1Co 3:3 pues todavía sois carnales. Porque, mientras haya
entre vosotros envidia y discordia ¿no es verdad que sois
carnales y vivís a lo humano?
1Co 3:4 Cuando dice uno «Yo soy de Pablo», y otro «Yo soy
de Apolo», ¿no procedéis al modo humano?
1Co 3:5 ¿Qué es, pues Apolo? ¿Qué es Pablo?... ¡Servidores,
por medio de los cuales habéis creído!, y cada uno
según lo que el Señor le dio.
1Co 3:6 Yo planté, Apolo regó; mas fue Dios quien dio el
crecimiento.
1Co 3:7 De modo que ni el que planta es algo, ni el que riega,
sino Dios que hace crecer.
1Co 3:8 Y el que planta y el que riega son una misma cosa; si
bien cada cual recibirá el salario según su propio trabajo,
1Co 3:9 ya que somos colaboradores de Dios y vosotros,
campo de Dios, edificación de Dios.
1Co 3:10 Conforme a la gracia de Dios que me fue dada, yo,
como buen arquitecto, puse el cimiento, y otro construye
encima. ¡Mire cada cual cómo construye!
1Co 3:11 Pues nadie puede poner otro cimiento que el ya
puesto, Jesucristo.
1Co 3:12 Y si uno construye sobre este cimiento con oro,
plata, piedras preciosas, madera, heno, paja,
1Co 3:13 la obra de cada cual quedará al descubierto; la
manifestará el Día, que ha de revelarse por el fuego. Y la
calidad de la obra de cada cual, la probará el fuego.
1Co 3:14 Aquél, cuya obra, construida sobre el cimiento,
resista, recibirá la recompensa.
1Co 3:15 Mas aquél, cuya obra quede abrasada, sufrirá el
daño. El, no obstante, quedará a salvo, pero como quien
(Éxo_24:16; Éxo_40:35; 1Re_8:10-11).
h 2.9 Cita de Isa_64:4 combinado con Jer_3:16.
i 2.11 Cf. Mat_11:27; Luc_10:22.
j 2.12 Cf. Jua_16:13-14.
k 2.13 Cf. v. 4. Acomodando lo espiritual a lo
espiritual: otra posible traducción: explicamos
las cosas espirituales a los que son espirituales.
l 2.14 El hombre natural: o el que no es
espiritual (véase 1Co_2:15 n.).
m 2.14 Jua_8:47; Jua_14:17.
n 2.15 1Jn_2:20. El espiritual: otra posible
traducción: el que tiene el Espíritu.
ñ 2.16 Isa_40:13; cf. Rom_11:34.
1 Corintios 3:1-23
a 3.2 Heb_5:12-13.
b 3.3 1Co_1:10-12.
c 3.4 Apolos: Véase 1Co_1:12 nota o.
d 3.6 Hch_18:4-11.
e 3.6 Hch_18:24-28.
f 3.9 Somos colaboradores de Dios: otra
posible traducción: Somos compañeros al
servicio de Dios.
g 3.9 La imagen del campo sembrado por Dios
proviene de 1Co_3:6-8 (cf. Mat_13:3-9); la
figura del edificio se desarrolla en 1Co_3:10-17.
Cf. 1Co_6:19; 2Co_6:16.
h 3.10 Otro: posible referencia a un
determinado maestro en Corinto a quien Pablo
dirige su amonestación.
i 3.11 Cf. Isa_28:16; 1Pe_2:4-6.
j 3.13 Mal_4:1.
k 3.16 Templo de Dios: Véase 1Co_3:9 nota g.
Templo: o santuario: la parte interior y más
sagrada del templo.
l 3.17 Destruye, destruirá: En griego se hace un
 pasa a través del fuego.
1Co 3:16 ¿No sabéis que sois santuario de Dios y que el
Espíritu de Dios habita en vosotros?
1Co 3:17 Si alguno destruye el santuario de Dios, Dios le
destruirá a él; porque el santuario de Dios es sagrado, y
vosotros sois ese santuario.
1Co 3:18 ¡Nadie se engañe! Si alguno entre vosotros se cree
sabio según este mundo, hágase necio, para llegar a ser
sabio;
1Co 3:19 pues la sabiduría de este mundo es necedad a los
ojos de Dios. En efecto, dice la Escritura:El que prende a
los sabios en su propia astucia.
1Co 3:20 Y también:El Señor conoce cuán vanos son los
pensamientosde los sabios.
1Co 3:21 Así que, no se gloríe nadie en los hombres, pues
todo es vuestro:
1Co 3:22 ya sea Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la
muerte, el presente, el futuro, todo es vuestro;
1Co 3:23 y vosotros, de Cristo y Cristo de Dios.
1Co 4:1 Por tanto, que nos tengan los hombres por servidores
de Cristo y administradores de los misterios de Dios.
1Co 4:2 Ahora bien, lo que en fin de cuentas se exige de los
administradores es que sean fieles.
1Co 4:3 Aunque a mí lo que menos me importa es ser juzgado
por vosotros o por un tribunal humano. ¡Ni siquiera me
juzgo a mí mismo!
1Co 4:4 Cierto que mi conciencia nada me reprocha; mas no
por eso quedo justificado. Mi juez es el Señor.
1Co 4:5 Así que, no juzguéis nada antes de tiempo hasta que
venga el Señor. El iluminará los secretos de las tinieblas y
pondrá de manifiesto los designios de los corazones.
Entonces recibirá cada cual del Señor la alabanza que le
corresponda.
1Co 4:6 En esto, hermanos, me he puesto como ejemplo a mí
y a Apolo, en orden a vosotros; para que aprendáis de
nosotros aquello de «No propasarse de lo que está
escrito» y para que nadie se engría en favor de uno contra
otro.
1Co 4:7 Pues ¿quién es el que te distingue? ¿Qué tienes que
no lo hayas recibido? Y si lo has recibido, ¿a qué gloriarte
cual si no lo hubieras recibido?
1Co 4:8 ¡Ya estáis hartos! ¡Ya sois ricos! ¡Os habéis hecho
reyes sin nosotros! ¡Y ojalá reinaseis, para que también
nosotros reináramos con vosotros!
1Co 4:9 Porque pienso que a nosotros, los apóstoles, Dios nos
ha asignado el último lugar, como condenados a muerte,
puestos a modo de espectáculo para el mundo, los ángeles
y los hombres.
1Co 4:10 Nosotros, necios por seguir a Cristo; vosotros,
sabios en Cristo. Débiles nosotros; mas vosotros, fuertes.
Vosotros llenos de gloria; mas nosotros, despreciados.
1Co 4:11 Hasta el presente, pasamos hambre, sed, desnudez.
Somos abofeteados, y andamos errantes.
1Co 4:12 Nos fatigamos trabajando con nuestras manos. Si
nos insultan, bendecimos. Si nos persiguen, lo
soportamos.
1Co 4:13 Si nos difaman, respondemos con bondad. Hemos
juego con dos sentidos de un mismo verbo que
significa tanto profanar como destruir. Dado
que la comunidad de creyentes es el templo de
Dios, (1Co_3:16), los causantes de su división
(v. 3-4) la profanan y destruyen. Por eso serán
destruidos como castigo por sus actos de
sacrilegio.
m 3.19 Job_5:13.
n 3.20 Sal_94:11.
ñ 3.21-23 Los cristianos no pertenecen a sus
dirigentes (los de 1Co_1:12; 1Co_3:4), sino los
dirigentes a ellos, como servidores (v. 5). Y es a
Cristo, y por consecuencia a Dios, a quien el
cristiano realmente pertenece.
1 Corintios 4:1-21
a 4.1 1Co_3:5. Los misterios: Véase
Concordancia temática.
b 4.4 1Jn_3:19-21.
c 4.6 No pensar más de lo que está escrito:
otras posibles traducciones: no pasar por
encima de las Escrituras, o mantenerse dentro
de las reglas ; el texto griego no es claro.
d 4.6 Cf. Rom_12:3.
e 4.7 Pablo se dirige especialmente a los que
crean partidos en la iglesia.
f 4.8 Cf. Rev_3:17. Pablo escribe con punzante
ironía, para avergonzar tanto a los dirigentes de
los partidos como a sus seguidores.
g 4.9 Espectáculo: o teatro: alusión a los
lugares donde los condenados eran entregados a
las fieras.
h 4.10 Cf. Mar_6:4. Pablo sigue hablando con
ironía (1Co_4:8 n.).
i 4.11 2Co_11:23-27.
j 4.12 Hch_18:2-3; Hch_20:34; 2Co_11:7.
k 4.12 Luc_6:28; Rom_12:14.
l 4.15 Maestros: ayos, tutores o instructores:
alusión al esclavo que acompañaba a un niño a
la escuela y lo vigilaba con especial cuidado
(véase Gál_3:25 n.).
 venido a ser, hasta ahora, como la basura del mundo y el
desecho de todos.
1Co 4:14 No os escribo estas cosas para avergonzaros, sino
más bien para amonestaros como a hijos míos queridos.
1Co 4:15 Pues aunque hayáis tenido 10.000 pedagogos en
Cristo, no habéis tenido muchos padres. He sido yo quien,
por el Evangelio, os engendré en Cristo Jesús.
1Co 4:16 Os ruego, pues, que seáis mis imitadores.
1Co 4:17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, hijo mío
querido y fiel en el Señor; él os recordará mis normas de
conducta en Cristo, conforme enseño por doquier en todas
las Iglesias.
1Co 4:18 Como si yo no hubiera de ir donde vosotros, se han
hinchado algunos.
1Co 4:19 Mas iré pronto donde vosotros, si es la voluntad del
Señor; entonces conoceré no la palabrería de esos
orgullosos, sino su poder,
1Co 4:20 que no está en la palabrería el Reino de Dios, sino en
el poder.
1Co 4:21 ¿Qué preferís, que vaya a vosotros con palo o con
amor y espíritu de mansedumbre?
1Co 5:1 Sólo se oye hablar de inmoralidad entre vosotros, y
una inmoralidad tal, que no se da ni entre los gentiles,
hasta el punto de que uno de vosotros vive con la mujer
de su padre.
1Co 5:2 Y ¡vosotros andáis tan hinchados! Y no habéis hecho
más bien duelo para que fuera expulsado de entre
vosotros el autor de semejante acción.
1Co 5:3 Pues bien, yo por mi parte corporalmente ausente,
pero presente en espíritu, he juzgado ya, como si me
hallara presente, al que así obró:
1Co 5:4 que en nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros y
mi espíritu, con el poder de Jesús Señor nuestro,
1Co 5:5 sea entregado ese individuo a Satanás para
destrucción de la carne, a fin de que el espíritu se salve en
el Día del Señor.
1Co 5:6 ¡No es como para gloriaros! ¿No sabéis que un poco
de levadura fermenta toda la masa?
1Co 5:7 Purificaos de la levadura vieja, para ser masa nueva;
pues sois ázimos. Porque nuestro cordero pascual, Cristo,
ha sido inmolado.
1Co 5:8 Así que, celebremos la fiesta, no con vieja levadura,
ni con levadura de malicia e inmoralidad, sino con ázimos
de pureza y verdad.
1Co 5:9 Al escribiros en mi carta que no os relacionarais con
los impuros,
1Co 5:10 no me refería a los impuros de este mundo en
general o a los avaros, a ladrones o idólatras. De ser así,
tendríais que salir del mundo.
1Co 5:11 ¡No!, os escribí que no os relacionarais con quien,
llamándose hermano, es impuro, avaro, idólatra,
ultrajador, borracho o ladrón. Con ésos ¡ni comer!
m 4.16 1Co_11:1; Flp_3:17.
n 4.17 Timoteo: Véase Hch_16:1 nota b ; cf.
1Co_16:10; Flp_2:19-22. La epístola llegaría
antes que Timoteo, quien probablemente se
encontraba de viaje por Macedonia (Hch_19:22
n.). Pablo considera a Timoteo como su hijo en
la fe; cf. Flp_2:22; 1Ti_1:2.
ñ 4.18-19 Pablo anuncia su deseo de ir a
Corinto (cf. 1Co_16:2-8), previendo que
algunos pensarían que había enviado a Timoteo
(v. 17) por no tener el valor de visitarlos él
mismo.
o 4.19-20 El valor de las palabras de Pablo
había sido comprobado por el poder del Espíritu
(1Co_2:4); ahora se someterían a la misma
prueba las palabras de los presumidos maestros
de Corinto.
p 4.21 Pablo, como apóstol, tenía autoridad
para imponer disciplina.
1 Corintios 5:1-13
a 5.1-6.20 En segundo lugar, se refiere Pablo a
tres abusos que hay en la iglesia de Corinto: un
caso de incesto (1Co_5:1-13), los pleitos ante
jueces paganos (1Co_6:1-11) y la libertad mal
entendida (1Co_6:12-20).
b 5.1 La mujer de su padre: sin duda, no su
propia madre, sino su madrastra. Esto estaba
prohibido tanto por la ley de Moisés (Lev_18:8)
como por la ley romana.
c 5.2 El excluir de la comunidad al culpable
tenía por objeto conservar la santidad de la
iglesia; cf. 1Co_3:16-17.
d 5.3-5 Pablo pide que la iglesia, reunida,
ratifique la sentencia de expulsión. Una vez
excluida, tal persona carecería de la protección
que la iglesia ofrece contra el poder de Satanás,
aunque siempre quedaría la esperanza de una
enmienda: que el espíritu sea salvo. Cf.
1Ti_1:20.
e 5.6 Gál_5:9. Expresión proverbial. Así como
la levadura penetra toda la masa del pan, la
maldad de una sola persona corrompe a toda la
iglesia que la consiente.
f 5.6-8 El refrán citado en 1Co_5:6 recuerda la
1Co 5:12 Pues ¿por que voy a juzgar yo a los de fuera? ¿No es
a los de dentro a quienes vosotros juzgáis?
1Co 5:13 A los de fuera Dios los juzgará.¡Arrojad de entre
vosotros al malvado!
1Co 6:1 Cuando alguno de vosotros tiene un pleito con otro,
¿se atreve a llevar la causa ante los injustos, y no ante los
santos?
1Co 6:2 ¿No sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y
si vosotros vais a juzgar al mundo, ¿no sois acaso dignos
de juzgar esas naderías?
1Co 6:3 ¿No sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? Y
¡cómo no las cosas de esta vida!
1Co 6:4 Y cuando tenéis pleitos de este género ¡tomáis como
jueces a los que la Iglesia tiene en nada!
1Co 6:5 Para vuestra vergüenza lo digo. ¿No hay entre
vosotros algún sabio que pueda juzgar entre los
hermanos?
1Co 6:6 Sino que vais a pleitear hermano contra hermano, ¡y
eso, ante infieles!
1Co 6:7 De todos modos, ya es un fallo en vosotros que haya
pleitos entre vosotros. ¿Por qué no preferís soportar la
injusticia? ¿Por qué no dejaros más bien despojar?
1Co 6:8 ¡Al contrario! ¡Sois vosotros los que obráis la
injusticia y despojáis a los demás! ¡Y esto, a hermanos!
1Co 6:9 ¿No sabéis acaso que los injustos no heredarán el
Reino de Dios? ¡No os engañéis! Ni los impuros, ni los
idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los
homosexuales,
1Co 6:10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
ultrajadores, ni los rapaces heredarán el Reino de Dios.
prohibición de usar levadura en la fiesta de la
Pascua (véase Concordancia temática, y cf.
Éxo_12:15; Éxo_13:7). En preparación para la
Pascua, los judíos limpian ceremonialmente sus
casas eliminando todo resto de levadura, e
incluso la más pequeña migaja de pan leudado.
g 5.7 El cordero sacrificado en la Pascua es
símbolo de Cristo ; véase Jua_1:29 n., y cf.
Éxo_12:5, Éxo_12:21; 1Pe_1:19.
h 5.9 Alusión a una epístola anterior; véase
Introducción.
i 5.10-11 Pablo reconoce que en la vida pública
es inevitable el trato con gente inmoral; pero
recomienda evitar toda solidaridad religiosa con
los que se dicen cristianos y no se portan como
tales (cf. 2Ts_3:14).
j 5.11 Cf. 2Jn_1:10. Con el tal ni aun comáis:
Puede tratarse de reuniones de carácter social,
pero hay también una posible alusión a la
participación en la Cena del Señor (cf.
1Co_10:16-21).
k 5.12-13 Deu_13:5; Deu_17:7; Deu_22:21. Se
trata de la responsabilidad de mantener la moral
interna de la comunidad cristiana.
1 Corintios 6:1-20
a 6.1-2 Ante los injustos: es decir, los jueces
paganos. Era común entre los judíos de la
dispersión, y en otros grupos, solucionar los
pleitos dentro de la propia comunidad y evitar
los litigios ante los tribunales.
b 6.2-3 Cf. Mat_19:28.
c 6.7 Cf. Mat_5:39.
d 6.9-10 Efe_5:5.
e 6.11 Habéis sido lavados: Cf. Tit_3:5.
f 6.11 Habéis sido justificados: Véase
Rom_1:17 nota ñ.
g 6.11 En el nombre del Señor Jesús ; esto es,
por la persona del Señor Jesús (véase Nombre
en la Concordancia temática ).
h 6.11 Tit_3:3-7.
i 6.12 1Co_10:23. Todas las cosas me son
1Co 6:11 Y tales fuisteis algunos de vosotros. Pero habéis sido
lavados, habéis sido santificados, habéis sido justificados
en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de
nuestro Dios.
1Co 6:12 «Todo me es lícito»; mas no todo me conviene.
«Todo me es lícito»; mas ¡no me dejaré dominar por
nada!
1Co 6:13 La comida para el vientre y el vientre para la
comida. Mas lo uno y lo otro destruirá Dios. Pero el
cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el
Señor para el cuerpo.
1Co 6:14 Y Dios, que resucitó al Señor, nos resucitará
también a nosotros mediante su poder.
1Co 6:15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de
Cristo? Y ¿había de tomar yo los miembros de Cristo para
hacerlos miembros de prostituta? ¡De ningún modo!
1Co 6:16 ¿O no sabéis que quien se une a la prostituta se hace
un solo cuerpo con ella? Pues está dicho: Los dos se harán
una sola carne.
1Co 6:17 Mas el que se une al Señor, se hace un solo espíritu
con él.
1Co 6:18 ¡Huid de la fornicación! Todo pecado que comete el
hombre queda fuera de su cuerpo; más el que fornica,
peca contra su propio cuerpo.
1Co 6:19 ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es santuario del
Espíritu Santo, que está en vosotros y habéis recibido de
Dios, y que no os pertenecéis?
1Co 6:20 ¡Habéis sido bien comprados! Glorificad, por tanto,
a Dios en vuestro cuerpo.
1Co 7:1 En cuanto a lo que me habéis escrito, bien le está al
hombre abstenerse de mujer.
1Co 7:2 No obstante, por razón de la impureza, tenga cada
hombre su mujer, y cada mujer su marido.
1Co 7:3 Que el marido dé a su mujer lo que debe y la mujer de
igual modo a su marido.
1Co 7:4 No dispone la mujer de su cuerpo, sino el marido.
Igualmente, el marido no dispone de su cuerpo, sino la
mujer.
1Co 7:5 No os neguéis el uno al otro sino de mutuo acuerdo,
por cierto tiempo, para daros a la oración; luego, volved a
estar juntos, para que Satanás no os tiente por vuestra
incontinencia.
1Co 7:6 Lo que os digo es una concesión, no un mandato.
1Co 7:7 Mi deseo sería que todos los hombres fueran como
yo; mas cada cual tiene de Dios su gracia particular: unos
de una manera, otros de otra.
1Co 7:8 No obstante, digo a los célibes y a las viudas: Bien les
está quedarse como yo.
1Co 7:9 Pero si no pueden contenerse, que se casen; mejor es
casarse que abrasarse.
1Co 7:10 En cuanto a los casados, les ordeno, no yo sino el
Señor: que la mujer no se separe del marido,
1Co 7:11 más en el caso de separarse, que no vuelva a casarse,
o que se reconcilie con su marido, y que el marido no
despida a su mujer.
1Co 7:12 En cuanto a los demás, digo yo, no el Señor: Si un
lícitas: es decir, soy libre de hacer lo que desee:
Se trata de una afirmación de libertad cristiana
que posiblemente Pablo mismo había usado (cf.
Rom_7:6; Gál_5:1, Gál_5:13), pero que ahora
algunos corintios citaban como pretexto para su
comportamiento libertino.
j 6.13 Refrán popular que algunos empleaban
para justificar la libre satisfacción de los deseos
físicos.
k 6.13 1Co_3:23.
l 6.14 Rom_8:11; 1Co_15:20-22; 2Co_4:14.
m 6.15 Rom_12:5; 1Co_12:27.
n 6.16 Gén_2:24.
ñ 6.19 Templo del Espíritu Santo: Véase
1Co_3:16 n.; cf. 2Co_6:16.
o 6.20 Habéis sido comprados: es decir, Dios
os ha comprado: 1Co_7:23; Rev_5:9; véase
Rom_3:24 nota s.
p 6.20 En diversos ms. falta: y en vuestro
espíritu, los cuales son de Dios.
1 Corintios 7:1-40
a 7.1-40 A partir de aquí, Pablo aborda
cuestiones que los corintios le habían planteado
en su epístola.
b 7.1 No tocar mujer: es decir, no casarse: El
cap. trata del asunto de las relaciones sexuales y
matrimoniales, en una época en que los
cristianos esperaban que durante su propia vida
tuviera lugar la segunda venida de Cristo.
c 7.3-4 Se presenta la igualdad de deberes y
derechos de marido y mujer.
d 7.7 Como yo: Según parece, Pablo no tenía
esposa (v. 8).
e 7.7 Cf. el cap. 12; aquí se considera como un
don de Dios tanto el estado matrimonial como el
de soltería.
f 7.8 Solteros: lit. no casados, sin distinción de
sexo.
g 7.9 Cf. 1Ti_5:14.
 hermano tiene una mujer no creyente y ella consiente en
vivir con él, no la despida.
1Co 7:13 Y si una mujer tiene un marido no creyente y él
consiente en vivir con ella, no le despida.
1Co 7:14 Pues el marido no creyente queda santificado por su
mujer, y la mujer no creyente queda santificada por el
marido creyente. De otro modo, vuestros hijos serían
impuros, mas ahora son santos.
1Co 7:15 Pero si la parte no creyente quiere separarse, que se
separe, en ese caso el hermano o la hermana no están
ligados: para vivir en paz os llamó el Señor.
1Co 7:16 Pues ¿qué sabes tú, mujer, si salvarás a tu marido? Y
¿qué sabes tú, marido, si salvarás a tu mujer?
1Co 7:17 Por lo demás, que cada cual viva conforme le ha
asignado el Señor, cada cual como le ha llamado Dios. Es
lo que ordeno en todas las Iglesias.
1Co 7:18 ¿Que fue uno llamado siendo circunciso? No rehaga
su prepucio. ¿Que fue llamado siendo incircunciso? No se
circuncide.
1Co 7:19 La circuncisión es nada, y nada la incircuncisión; lo
que importa es el cumplimiento de los mandamientos de
Dios.
1Co 7:20 Que permanezca cada cual tal como le halló la
llamada de Dios.
1Co 7:21 ¿Eras esclavo cuando fuiste llamado? No te
preocupes. Y aunque puedas hacerte libre, aprovecha más
bien tu condición de esclavo.
1Co 7:22 Pues el que recibió la llamada del Señor siendo
esclavo, es un liberto del Señor; igualmente, el que era
libre cuando recibió la llamada, es un esclavo de Cristo.
1Co 7:23 ¡Habéis sido bien comprados! No os hagáis esclavos
de los hombres.
1Co 7:24 Hermanos, permanezca cada cual ante Dios en el
estado en que fue llamado.
1Co 7:25 Acerca de la virginidad no tengo precepto del Señor.
Doy, no obstante, un consejo, como quien, por la
misericordia de Dios, es digno de crédito.
1Co 7:26 Por tanto, pienso que es cosa buena, a causa de la
necesidad presente, quedarse el hombre así.
1Co 7:27 ¿Estás unido a una mujer? No busques la separación.
¿No estás unido a mujer? No la busques.
1Co 7:28 Mas, si te casas, no pecas. Y, si la joven se casa, no
peca. Pero todos ellos tendrán su tribulación en la carne,
que yo quisiera evitaros.
1Co 7:29 Os digo, pues, hermanos: El tiempo es corto. Por
tanto, los que tienen mujer, vivan como si no la tuviesen.
1Co 7:30 Los que lloran, como si no llorasen. Los que están
alegres, como si no lo estuviesen. Los que compran, como
si no poseyesen.
1Co 7:31 Los que disfrutan del mundo, como si no
disfrutasen. Porque la apariencia de este mundo pasa.
1Co 7:32 Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no
casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo
agradar al Señor.
1Co 7:33 El casado se preocupa de las cosas del mundo, de
cómo agradar a su mujer;
1Co 7:34 está por tanto dividido. La mujer no casada, lo
mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del
Señor, de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la
h 7.10-11 El Señor: Pablo se basa en las
enseñanzas de Jesús (cf. Mat_5:32; Mat_19:9;
Mar_10:11-12; Luc_16:18) dirigidas a judíos
casados con mujeres también judías, y aquí las
aplica a los matrimonios en que ambos
cónyuges son cristianos.
i 7.12 No el Señor: Pablo se refiere al problema
de los matrimonios mixtos que resultaban de la
conversión a la fe cristiana de una persona ya
casada; esta nueva situación requería una
solución especial, no especificada en las
enseñanzas de Jesús (véase 1Co_7:10-11 n.).
j 7.14 Aun en estos casos, la unión matrimonial
es sagrada, y los hijos nacidos de ella son
santificados; por consiguiente, tanto el marido o
la mujer no creyente como los hijos reciben
ciertos beneficios de su relación con la iglesia
cristiana.
k 7.18 Llamado alguno siendo circunciso: es
decir, que es judío.
l 7.18 Quédese circunciso: es decir, no trate de
disimular su circuncisión: alusión probable a
casos como los sucedidos durante la dominación
griega, cuando jóvenes judíos se hicieron operar
para ocultar su circuncisión.
m 7.19 Rom_2:25-26; Gál_5:6; Gál_6:15.
n 7.21 Aunque si tienes oportunidad de hacerte
libre, aprovéchala: otra posible traducción: y
aunque tengas oportunidad de conseguir tu
libertad, saca provecho de tu condición de
esclavo. (Un número importante de cristianos de
aquellos tiempos eran esclavos de familias
pudientes; véase Col_3:22 n.)
ñ 7.22 Liberto es del Señor: El autor utiliza la
imagen del esclavo que sigue prestando servicio
voluntario después de ser libertado.
o 7.22 Esclavo es de Cristo: Cf. Efe_6:6;
1Pe_2:16.
p 7.23 1Co_6:20.
q 7.24 Esta conclusión puede apreciarse mejor
recordando que los cristianos esperaban pronto
el fin del mundo (1Co_7:1 n.).
r 7.25 No tengo mandamiento del Señor: a
diferencia del caso tratado en 1Co_7:10-11.
s 7.29-31 El tiempo es corto: Véase 1Co_7:1 n.;
cf. Rom_13:11.
 casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo
agradar a su marido.
1Co 7:35 Os digo esto para vuestro provecho, no para
tenderos un lazo, sino para moveros a lo más digno y al
trato asiduo con el Señor, sin división.
1Co 7:36 Pero si alguno teme faltar a la conveniencia respecto
de su novia, por estar en la flor de la edad, y conviene
actuar en consecuencia, haga lo que quiera: no peca,
cásense.
1Co 7:37 Mas el que ha tomado una firme decisión en su
corazón, y sin presión alguna, y en pleno uso de su
libertad está resuelto en su interior a respetar a su novia,
hará bien.
1Co 7:38 Por tanto, el que se casa con su novia, obra bien. Y
el que no se casa, obra mejor.
1Co 7:39 La mujer está ligada a su marido mientras él viva;
mas una vez muerto el marido, queda libre para casarse
con quien quiera, pero sólo en el Señor.
1Co 7:40 Sin embargo, será feliz si permanece así según mi
consejo; que también yo creo tener el Espíritu de Dios.
1Co 8:1 Respecto a lo inmolado a los ídolos, es cosa sabida,
pues todos tenemos ciencia. Pero la ciencia hincha, el
amor en cambio edifica.
1Co 8:2 Si alguien cree conocer algo, aún no lo conoce como
se debe conocer.
1Co 8:3 Mas si uno ama a Dios, ése es conocido por él.
1Co 8:4 Ahora bien, respecto del comer lo sacrificado a los
ídolos, sabemos que el ídolo no es nada en el mundo y no
hay más que un único Dios.
1Co 8:5 Pues aun cuando se les dé el nombre de dioses, bien
en el cielo bien en la tierra, de forma que hay multitud de
dioses y de señores,
1Co 8:6 para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre,
del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y
un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y
por el cual somos nosotros.
1Co 8:7 Mas no todos tienen este conocimiento. Pues algunos,
acostumbrados hasta ahora al ídolo, comen la carne como
sacrificada a los ídolos, y su conciencia, que es débil, se
mancha.
1Co 8:8 No es ciertamente la comida lo que nos acercará a
Dios. Ni somos menos porque no comamos, ni somos más
porque comamos.
1Co 8:9 Pero tened cuidado que esa vuestra libertad no sirva
de tropiezo a los débiles.
1Co 8:10 En efecto, si alguien te ve a ti, que tienes
conocimiento, sentado a la mesa en un templo de ídolos,
¿no se creerá autorizado por su conciencia, que es débil, a
comer de lo sacrificado a los ídolos?
t 7.31 Es pasajera: otra posible traducción: va
pasando.
u 7.33-34 Diversos ms. dicen: agradar a su
mujer, 34 y así está dividido. La mujer no casada
y la doncella tienen cuidado de las cosas del
Señor, para ser santas tanto en cuerpo como...
v 7.36-38 A su hija virgen: (en los v. 36 y 38);
expresión ambigua, que puede significar su hija
o su prometida. El pasaje no es claro y se ha
entendido de diferentes maneras. Otra posible
traducción es la siguiente: 36 Si alguno cree que
debe casarse con su prometida, porque ya está
en edad de casarse, y si piensa que eso es lo
más indicado, que haga lo que crea
conveniente; cásese, pues no es pecado. 37 Y si
otro, sin sentirse obligado, y con toda libertad
para actuar como quiera, se hace en su corazón
el propósito firme de no casarse, hará bien. 38
Así que, si se casa con su prometida, hace bien;
pero si no se casa, hace mejor.
w 7.39 Rom_7:2-3. Con tal que crea en el
Señor: o que se trate de un matrimonio
cristiano.
1 Corintios 8:1-13
a 8.1-11.1 El tema de los caps. 8-10 es la
actitud cristiana frente a los alimentos ofrecidos
a los ídolos, uno de los problemas planteados
por los corintios (cf. 1Co_7:1). El amor (v. 1-3)
y la consideración para con otros (ilustrada en el
cap. 9) deben regir la conducta cristiana.
b 8.1 Gran parte de la carne vendida en el
mercado era de animales sacrificados a dioses
paganos, lo cual suscitaba problemas de
conciencia en algunos cristianos.
c 8.1-3 Todos tenemos el debido conocimiento:
es decir, conocimiento de la verdad: frase que
Pablo probablemente cita de la epístola que los
corintios le habían escrito (véase 1Co_7:14 n.).
Algunos de ellos, que se imaginaban tener el
conocimiento de la verdad, se sentían libres de
los prejuicios de otros y, por lo tanto, superiores
a ellos.
d 8.1 El amor edifica: es decir, el amor edifica
a la comunidad: de manera figurada, se presenta
al pueblo de Dios como un edificio en
construcción (1Co_3:9-16).
e 8.3 Gál_4:9.
1Co 8:11 Y por tu conocimiento se pierde el débil: ¡el
hermano por quien murió Cristo!
1Co 8:12 Y pecando así contra vuestros hermanos, hiriendo su
conciencia, que es débil, pecáis contra Cristo.
1Co 8:13 Por tanto, si un alimento causa escándalo a mi
hermano, nunca comeré carne para no dar escándalo a mi
hermano.
1Co 9:1 ¿No soy yo libre? ¿No soy yo apóstol? ¿Acaso no he
visto yo a Jesús, Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi
obra en el Señor?
1Co 9:2 Si para otros no soy yo apóstol, para vosotros sí que
lo soy; pues ¡vosotros sois el sello de mi apostolado en el
Señor!
1Co 9:3 He aquí mi defensa contra mis acusadores.
1Co 9:4 ¿Por ventura no tenemos derecho a comer y beber?
1Co 9:5 ¿No tenemos derecho a llevar con nosotros una mujer
cristiana, como los demás apóstoles y los hermanos del
Señor y Cefas?
1Co 9:6 ¿Acaso únicamente Bernabé y yo estamos privados
del derecho de no trabajar?
1Co 9:7 ¿Quién ha militado alguna vez a cosa propia? ¿Quién
planta una viña y no come de sus frutos? ¿Quién
apacienta un rebaño y no se alimenta de la leche del
rebaño?
1Co 9:8 ¿Hablo acaso al modo humano o no lo dice también la
Ley?
1Co 9:9 Porque está escrito en la Ley de Moisés:«No pondrás
bozal al buey que trilla.»¿Es que se preocupa Dios de los
bueyes?
1Co 9:10 O bien, ¿no lo dice expresamente por nosotros? Por
nosotros ciertamente se escribió, pues el que ara, en
esperanza debe arar; y el que trilla, con la esperanza de
recibir su parte.
1Co 9:11 Si en vosotros hemos sembrado bienes espirituales,
¡qué mucho que recojamos de vosotros bienes materiales!
1Co 9:12 Si otros tienen estos derechos sobre vosotros, ¿no
f 8.4 1Co_10:19.
g 8.4 Deu_4:35, Deu_4:39; Deu_6:4.
h 8.6 Mal_2:10; Rom_11:36; Efe_4:6.
i 8.6 Jua_1:3; Col_1:16; Heb_1:2.
j 8.8 Rom_14:17.
k 8.9-13 Tropezadero para los débiles:
Rom_14:13-15; Gál_5:13.
l 8.10 Lugar dedicado a los ídolos: Algunas
veces, en los recintos de los templos paganos se
celebraban banquetes de carácter social que no
eran actos de culto.
m 8.8-13 Rom_14:20-21. Pablo aplica el
criterio de la libertad cristiana practicada con
amor y respeto por la conciencia del hermano
(v. 9-13; cf. Mat_25:40, Mat_25:45); nunca
menciona en sus escritos la epístola de Hch 15,
que trata sobre los alimentos (véase Hch_15:20
n.).
1 Corintios 9:1-27
a 9.1-27 Pablo pone su propio caso como
ejemplo de lo dicho en el cap. 8, ya que él no
siempre ha insistido en sus derechos como
apóstol.
b 9.1 ¿No soy apóstol?: 1Co_1:1; véase
Gál_1:1 n. Algunos ponían en duda la autoridad
apostólica de Pablo, autoridad que él se veía
obligado a defender (v. 1-23; cf. también
1Co_4:15-21; 2Co_3:1-3; 2Co_3:10-11).
c 9.1 Hch_9:3-7, 17; 1Co_15:8.
d 9.1 Mi obra en el Señor: Pablo había fundado
la iglesia de Corinto. Cf. 1Co_3:6.
e 9.4 Cf. Luc_10:7. A comer y beber: es decir, a
costa de las iglesias. En todo este cap., Pablo
afirma su derecho a disfrutar de los privilegios
de un apóstol; sin embargo, él ha renunciado a
ellos en beneficio del evangelio (v. 12,15,18;
2Co_11:9; 1Ts_2:6).
f 9.5 Como apóstol, Pablo tendría derecho
también al mantenimiento de su esposa, si
hubiera estado casado (véase 1Co_7:7 nota d ).
 los tenemos más nosotros? Sin embargo, nunca hemos
hecho uso de estos derechos. Al contrario, todo lo
soportamos para no crear obstáculo alguno al Evangelio
de Cristo.
1Co 9:13 ¿No sabéis que los ministros del templo viven del
templo? ¿Que los que sirven al altar, del altar participan?
1Co 9:14 Del mismo modo, también el Señor ha ordenado que
los que predican el Evangelio vivan del Evangelio.
1Co 9:15 Mas yo, de ninguno de esos derechos he hecho uso.
Y no escribo esto para que se haga así conmigo. ¡Antes
morir que...! Mi timbre de gloria ¡nadie lo eliminará!
1Co 9:16 Predicar el Evangelio no es para mí ningún motivo
de gloria; es más bien un deber que me incumbe. Y ¡ay de
mí si no predicara el Evangelio!
1Co 9:17 Si lo hiciera por propia iniciativa, ciertamente
tendría derecho a una recompensa. Mas si lo hago
forzado, es una misión que se me ha confiado.
1Co 9:18 Ahora bien, ¿cuál es mi recompensa? Predicar el
Evangelio entregándolo gratuitamente, renunciando al
derecho que me confiere el Evangelio.
1Co 9:19 Efectivamente, siendo libre de todos, me he hecho
esclavo de todos para ganar a los más que pueda.
1Co 9:20 Con los judíos me he hecho judío para ganar a los
judíos; con los que están bajo la Ley, como quien está
bajo la Ley - aun sin estarlo - para ganar a los que están
bajo ella.
1Co 9:21 Con los que están sin ley, como quien está sin ley
para ganar a los que están sin ley, no estando yo sin ley de
Dios sino bajo la ley de Cristo.
1Co 9:22 Me he hecho débil con los débiles para ganar a los
débiles. Me he hecho todo a todos para salvar a toda costa
a algunos.
1Co 9:23 Y todo esto lo hago por el Evangelio para ser
partícipe del mismo.
1Co 9:24 ¿No sabéis que en las carreras del estadio todos
corren, mas uno solo recibe el premio? ¡Corred de manera
que lo consigáis!
1Co 9:25 Los atletas se privan de todo; y eso ¡por una corona
corruptible!; nosotros, en cambio, por una incorruptible.
1Co 9:26 Así pues, yo corro, no como a la ventura; y ejerzo el
pugilato, no como dando golpes en el vacío,
1Co 9:27 sino que golpeo mi cuerpo y lo esclavizo; no sea
que, habiendo proclamado a los demás, resulte yo mismo
descalificado.
1Co 10:1 No quiero que ignoréis, hermanos, que nuestros
padres estuvieron todos bajo la nube y todos atravesaron
el mar;
1Co 10:2 y todos fueron bautizados en Moisés, por la nube y
el mar;
1Co 10:3 y todos comieron el mismo alimento espiritual;
1Co 10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual, pues
bebían de la roca espiritual que les seguía; y la roca era
Cristo.
1Co 10:5 Pero la mayoría de ellos no fueron del agrado de
Dios, pues sus cuerposquedaron tendidos en el desierto.
1Co 10:6 Estas cosas sucedieron en figura para nosotros para
que no codiciemos lo malo como ellos lo codiciaron.
g 9.5 Los hermanos del Señor: Véase
Mat_12:46 n.; Santiago sería uno de ellos
(Mat_13:55; Mar_6:3; Gál_1:19).
h 9.5 Cefas: 1Co_1:12 nota p.
i 9.6 Bernabé: Cf. Hch_4:36-37; Hch_4:13-15.
j 9.6 Pregunta irónica. Pablo, en realidad, se
sostenía trabajando (Hch_18:2-3; Hch_20:34;
1Co_4:12; 2Co_11:7).
k 9.9 Deu_25:4, citado también en 1Ti_5:18.
l 9.11 Rom_15:27.
m 9.13 Lev_6:16, Lev_6:26; Deu_18:1-3.
n 9.14 Mat_10:10; Luc_10:7.
ñ 9.16 Cf. Jer_20:9; Amó_3:8.
o 9.19 Mat_20:26-27.
p 9.24-27 Se usa el lenguaje deportivo; los
griegos y los romanos daban mucha importancia
al atletismo. Cada cuatro años se celebraban los
Juegos Olímpicos, y cada tres, se celebraban en
la propia ciudad de Corinto los Juegos Ístmicos.
Cf. Flp_3:14; 2Ti_4:7.
q 9.25 2Ti_2:5. Antes de competir, los atletas
griegos se sometían a un período de diez meses
de riguroso entrenamiento.
r 9.25 Una corona corruptible: o que se
marchita: El premio era una corona de laurel.
Cf. 2Ti_4:8; Stg_1:12; 1Pe_5:4; Rev_2:10.
1 Corintios 10:1-33
a 10.1-13 Pablo cita el ejemplo de los israelitas
del tiempo del éxodo, quienes, a pesar de haber
sido los beneficiarios de las grandes acciones de
Dios, no le correspondieron con una conducta
que le fuera agradable.
b 10.1-2 Estar bajo la nube (Éxo_13:21-22;
Éxo_14:19) y pasar por el Mar Rojo
(Éxo_14:22-29) se presentan como una especie
de bautismo que unía a los israelitas con
Moisés, del mismo modo que el cristiano
1Co 10:7 No os hagáis idólatras al igual de algunos de ellos,
como dice la Escritura:«Sentóse el pueblo a comer y a
beber y se levantó a divertirse.»
1Co 10:8 Ni forniquemos como algunos de ellos fornicaron y
cayeron muertos 23.000 en un solo día.
1Co 10:9 Ni tentemos al Señor como algunos de ellos le
tentaron y perecieron víctimas de las serpientes.
1Co 10:10 Ni murmuréis como algunos de ellos murmuraron
y perecieron bajo el Exterminador.
1Co 10:11 Todo esto les acontecía en figura, y fue escrito para
aviso de los que hemos llegado a la plenitud de los
tiempos.
1Co 10:12 Así pues, el que crea estar en pie, mire no caiga.
1Co 10:13 No habéis sufrido tentación superior a la medida
humana. Y fiel es Dios que no permitirá seáis tentados
sobre vuestras fuerzas. Antes bien, con la tentación os
dará modo de poderla resistir con éxito.
1Co 10:14 Por eso, queridos, huid de la idolatría.
1Co 10:15 Os hablo como a prudentes. Juzgad vosotros lo que
digo.
1Co 10:16 La copa de bendición que bendecimos ¿no es acaso
comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos
¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?
1Co 10:17 Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo
cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan.
1Co 10:18 Fijaos en el Israel según la carne. Los que comen
de las víctimas ¿no están acaso en comunión con el altar?
1Co 10:19 ¿Qué digo, pues? ¿Que lo inmolado a los ídolos es
algo? O ¿que los ídolos son algo?
1Co 10:20 Pero si lo que inmolan los gentiles,¡lo inmolan a
los demonios y no a Dios!Y yo no quiero que entréis en
comunión con los demonios.
1Co 10:21 No podéis beber de la copa del Señor y de la copa
de los demonios. No podéis participar de la mesa del
Señor y de la mesa de los demonios.
1Co 10:22 ¿O es que queremos provocar los celos del Señor?
¿Somos acaso más fuertes que él?
1Co 10:23 «Todo es lícito», mas no todo es conveniente.
«Todo es lícito», mas no todo edifica.
1Co 10:24 Que nadie procure su propio interés, sino el de los
demás.
1Co 10:25 Comed todo lo que se vende en el mercado sin
plantearos cuestiones de conciencia;
1Co 10:26 puesdel Señor es la tierra y todo cuanto contiene.
1Co 10:27 Si un infiel os invita y vosotros aceptáis, comed
todo lo que os presente sin plantearos cuestiones de
conciencia.
1Co 10:28 Mas si alguien os dice: «Esto ha sido ofrecido en
sacrificio», no lo comáis, a causa del que lo advirtió y por
motivos de conciencia.
1Co 10:29 No me refiero a tu conciencia, sino a la del otro;
pues ¿cómo va a ser juzgada la libertad de mi conciencia
por una conciencia ajena?
1Co 10:30 Si yo tomo algo dando gracias, ¿por qué voy a ser
reprendido por aquello mismo que tomo dando gracias?
1Co 10:31 Por tanto, ya comáis, ya bebáis o hagáis cualquier
otra cosa, hacedlo todo para gloria de Dios.
1Co 10:32 No deis escándalo ni a judíos ni a griegos ni a la
Iglesia de Dios;
expresa su unión con Cristo en el bautismo
(Rom_6:3; 1Co_12:13; Gál_3:27).
c 10.3 Espiritual: o sobrenatural (aquí y en el
v. 4). Aquí se compara el maná (Éxo_16:4,
Éxo_16:35; Jua_6:31-32) con el pan de la Cena
del Señor.
d 10.4 El agua de la roca (Éxo_17:6;
Núm_20:8-11) se compara con el vino de la
Cena del Señor.
e 10.4 Una tradición judía de los tiempos del
NT indicaba que la roca de Éxo_17:6 y la de
Núm_20:8 eran la misma, y sostenía que esta
roca seguía a los israelitas en sus viajes por el
desierto.
f 10.5 Núm_14:1, Núm_14:29-30.
g 10.6 Núm_11:4, Núm_11:34.
h 10.7 Éxo_32:6.
i 10.8 Núm_25:1-18.
j 10.9 Al Señor: otros ms. dicen: a Cristo, y
otros: a Dios.
k 10.9 Núm_21:5-6.
l 10.10 Núm_16:41-49.
m 10.11 Rom_15:4.
n 10.13 Pero fiel es Dios: es decir, podéis
confiar en Dios: cf. Deu_7:9; 1Pe_4:19.
ñ 10.13 Prueba: o tentación: Cf. Stg_1:2-4, 12.
o 10.14 1Jn_5:21.
p 10.16 Mat_26:26-28 y paralelos. En la
celebración de la Cena del Señor se recuerda,
cumpliendo el mandato de Jesús (Luc_22:19;
1Co_11:25), lo que él hizo en su última cena al
pronunciar la bendición ante Dios sobre el pan y
sobre la copa (1Co_11:23-26).
q 10.16 En la Cena del Señor, el que participa
se une, por la fe, al cuerpo de Cristo y se
solidariza con los demás participantes.
r 10.17 Rom_12:5; 1Co_12:12; Efe_4:16;
Col_3:15.
s 10.18 Lev_7:6, Lev_7:15. También en Israel,
los sacerdotes se unían entre sí y con Dios, a
quien servían en el culto de los sacrificios.
1Co 10:33 lo mismo que yo, que me esfuerzo por agradar a
todos en todo, sin procurar mi propio interés, sino el de la
mayoría, para que se salven.
1Co 11:1 Sed mis imitadores, como lo soy de Cristo.
1Co 11:2 Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí
y conserváis las tradiciones tal como os las he
transmitido.
1Co 11:3 Sin embargo, quiero que sepáis que la cabeza de
todo hombre es Cristo; y la cabeza de la mujer es el
hombre; y la cabeza de Cristo es Dios.
1Co 11:4 Todo hombre que ora o profetiza con la cabeza
cubierta, afrenta a su cabeza.
1Co 11:5 Y toda mujer que ora o profetiza con la cabeza
descubierta, afrenta a su cabeza; es como si estuviera
rapada.
1Co 11:6 Por tanto, si una mujer no se cubre la cabeza, que se
corte el pelo. Y si es afrentoso para una mujer cortarse el
pelo o raparse, ¡que se cubra!
1Co 11:7 El hombre no debe cubrirse la cabeza, pues es
imagen y reflejo de Dios; pero la mujer es reflejo del
hombre.
1Co 11:8 En efecto, no procede el hombre de la mujer, sino la
mujer del hombre.
1Co 11:9 Ni fue creado el hombre por razón de la mujer, sino
la mujer por razón del hombre.
1Co 11:10 He ahí por qué debe llevar la mujer sobre la cabeza
una señal de sujeción por razón de los ángeles.
1Co 11:11 Por lo demás, ni la mujer sin el hombre, ni el
t 10.19 1Co_8:4.
u 10.20 Deu_32:17; Sal_106:37. A pesar de la
libertad cristiana (1Co_8:1-13; 1Co_10:23-33),
se advierte del peligro de una participación real
en el culto a los ídolos.
v 10.21 2Co_6:15-16.
w 10.22 Celos al Señor: Cf. Éxo_20:5;
Deu_32:21.
x 10.23 Todo me es lícito: es decir, uno es libre
de hacer lo que desee: Véase 1Co_6:12 n.; aquí
se aplica el mismo dicho a las comidas, y el
autor vuelve al tema del cap. 8.
y 10.24 Flp_2:4.
z 10.26 Sal_24:1; Sal_50:12.
a 10.28 En diversos ms. falta: porque del Señor
es la tierra y cuanto en ella hay.
b 10.28 Rom_14:14-15; 1Co_8:7.
c 10.28-29 1Co_8:7-13.
d 10.31 Col_3:17; 1Pe_4:11.
1 Corintios 11:1-34
a 11.1 1Co_4:16; Flp_3:17.
b 11.2-34 En esta sección instruye Pablo a los
corintios sobre dos temas de disciplina interna:
la conducta de las mujeres en el culto
(1Co_11:2-16) y la celebración de la Cena del
Señor (1Co_11:17-34).
c 11.2-16 No obstante su posición inferior en la
sociedad de aquellos tiempos, desde el principio
las mujeres tuvieron una participación activa en
la iglesia cristiana (cf. Rom_16:1, Rom_16:6,
Rom_16:12; Flp_4:2-3). Pablo reconoce la
igualdad en Cristo de hombres y mujeres
(Gál_3:28), y permite que ambos oren y
profeticen en el culto público (v. 5). Sin
embargo sostiene, argumentando sobre la base
de Gén_1:26-27 (véase 1Co_11:7 n.), que la
mujer está bajo la autoridad del hombre, y
recomienda que en el culto ellas mantengan
cubierta la cabeza como señal de esta
subordinación (véase 1Co_11:5 nota e ).
 hombre sin la mujer, en el Señor.
1Co 11:12 Porque si la mujer procede del hombre, el hombre,
a su vez, nace mediante la mujer. Y todo proviene de
Dios.
1Co 11:13 Juzgad por vosotros mismos. ¿Está bien que la
mujer ore a Dios con la cabeza descubierta?
1Co 11:14 ¿No os enseña la misma naturaleza que es una
afrenta para el hombre la cabellera,
1Co 11:15 mientras es una gloria para la mujer la cabellera?
En efecto, la cabellera le ha sido dada a modo de velo.
1Co 11:16 De todos modos, si alguien quiere discutir, no es
ésa nuestra costumbre ni la de las Iglesias de Dios.
1Co 11:17 Y al dar estas disposiciones, no os alabo, porque
vuestras reuniones son más para mal que para bien.
1Co 11:18 Pues, ante todo, oigo que, al reuniros en la
asamblea, hay entre vosotros divisiones, y lo creo en
parte.
1Co 11:19 Desde luego, tiene que haber entre vosotros
también disensiones, para que se ponga de manifiesto
quiénes son de probada virtud entre vosotros.
1Co 11:20 Cuando os reunís, pues, en común, eso ya no es
comer la Cena del Señor;
1Co 11:21 porque cada uno come primero su propia cena, y
mientras uno pasa hambre, otro se embriaga.
1Co 11:22 ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O es que
despreciáis a la Iglesia de Dios y avergonzáis a los que no
tienen? ¿Qué voy a deciros? ¿Alabaros? ¡En eso no los
alabo!
1Co 11:23 Porque yo recibí del Señor lo que os he
transmitido: que el Señor Jesús, la noche en que fue
entregado, tomó pan,
1Co 11:24 y después de dar gracias, lo partió y dijo: «Este es
mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo
mío.»
1Co 11:25 Asimismo también la copa después de cenar
diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre.
Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en recuerdo mío.»
1Co 11:26 Pues cada vez que coméis este pan y bebéis esta
copa, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga.
1Co 11:27 Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del
Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre
del Señor.
1Co 11:28 Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y
beba de la copa.
1Co 11:29 Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo,
come y bebe su propio castigo.
1Co 11:30 Por eso hay entre vosotros muchos enfermos y
muchos débiles, y mueren no pocos.
1Co 11:31 Si nos juzgásemos a nosotros mismos, no seríamos
castigados.
1Co 11:32 Mas, al ser castigados, somos corregidos por el
Señor, para que no seamos condenados con el mundo.
1Co 11:33 Así pues, hermanos míos, cuando os reunáis para la
Cena, esperaos los unos a los otros.
1Co 11:34 Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, a fin
de que no os reunáis para castigo vuestro. Lo demás lo
dispondré cuando vaya.
d 11.2 Pablo alude aquí a las instrucciones o
tradiciones propias de la iglesia. Algunas de
ellas se refieren a la historia de Jesús
(1Co_11:23; 1Co_15:1-3); otras, a la recta
manera de creer y de comportarse (cf. también
2Ts_2:15; 2Ts_3:6).
e 11.4 Su cabeza: Cristo (v. 3). En todo el
pasaje se juega con los sentidos literal y
figurado de la palabra cabeza.
f 11.5 Con la cabeza descubierta: Según la
costumbre oriental, la mujer casada no debía
salir de la casa sin llevar un velo sobre el cabello
y parte de la cara.
g 11.5 Su cabeza: probablemente, su marido (v.
3; véase 1Co_11:2-16 n.).
h 11.7 Pablo parece basar su argumento en
Gén_1:26-27, aunque en este pasaje la palabra
hebrea traducida por hombre se refiere al género
humano e incluye a ambos sexos como
igualmente creados a imagen de Dios.
i 11.8-9 Gén_2:18-23; cf. 1Ti_2:13.
j 11.10 Señal de autoridad: probablemente el
velo, como símbolo de la autoridad y la
protección que ejerce el marido (1Co_11:5 nota
f ).
k 11.10 Ángeles: considerados como guardianes
del orden en el mundo y en el culto (1Ti_5:21).
l 11.11-12 Cf. Gál_3:28. Aquí, reconociendo la
reciprocidad de los sexos, Pablo aclara lo dicho
en 1Co_11:8-9.
m 11.14-15 La naturaleza: Las diferencias entre
hombres y mujeres en el modo de vestir se
consideran aquí como una expresión natural de
las cosas.
n 11.18 Entre vosotros divisiones: Cf.
1Co_1:10-12; 1Co_3:3; puede tratarse de
discriminaciones sociales a la hora de reunirse
para las comidas en común (1Co_11:20-22 n.);
véase 1Co_11:21 n.
ñ 11.19 Nótese el tono irónico de Pablo.
o 11.20-22 Los cristianos se reunían en un
"ágape" o cena común, y, como parte de ella,
celebraban la Cena del Señor (Hch_2:46 n.).
p 11.21 La norma era que cada cual aportara
alguna comida, para luego compartirla; pero en
Corinto había quienes llevaban todo un banquete

1Co 12:1 En cuanto a los dones espirituales, no quiero,
hermanos, que estéis en la ignorancia.
1Co 12:2 Sabéis que cuando erais gentiles, os dejabais
arrastrar ciegamente hacia los ídolos mudos.
1Co 12:3 Por eso os hago saber que nadie, hablando con el
Espíritu de Dios, puede decir: «¡Anatema es Jesús!»; y
nadie puede decir: «¡Jesús es Señor!» sino con el Espíritu
Santo.
1Co 12:4 Hay diversidad de carismas, pero el Espíritu es el
mismo;
1Co 12:5 diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo;
1Co 12:6 diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios
que obra en todos.
1Co 12:7 A cada cual se le otorga la manifestación del
Espíritu para provecho común,
1Co 12:8 Porque a uno se le da por el Espíritu palabra de
sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo
Espíritu;
1Co 12:9 a otro, fe, en el mismo Espíritu; a otro, carismas de
curaciones, en el único Espíritu;
1Co 12:10 a otro, poder de milagros; a otro, profecía; a otro,
discernimiento de espíritus; a otro, diversidad de lenguas;
a otro, don de interpretarlas.
1Co 12:11 Pero todas estas cosas las obra un mismo y único
Espíritu, distribuyéndolas a cada uno en particular según
su voluntad.
para sí mismos y no lo compartían con los
pobres, que sin duda llevaban muy poco (cf. v.
33-34).
q 11.23-26 El relato coincide aquí básicamente
con el de los evangelios, que fueron escritos más
tarde; véanse los pasajes paralelos. Véase
también 1Co_11:2 n.
r 11.24 Esto es mi cuerpo: Véase Mat_26:26-28
n.
s 11.25 Jer_31:31-34.
t 11.25 Éxo_24:6-8; véase Mat_26:28 nota p.
u 11.26 En esta celebración, la iglesia proclama
la muerte del Señor como el acto redentor que
tendrá su culminación cuando él regrese.
v 11.27 Del cuerpo y de la sangre del Señor:
Cf. 1Co_11:24-25.
w 11.29 En diversos ms. falta: indignamente, y:
del Señor.
x 11.31-32 Cf. Deu_8:5; Heb_12:5-11.
y 11.33-34 Cf. v. 20-22.
1 Corintios 12:1-31
a 12.1-11 Los caps. 12-14 se dedican a otro
tema planteado por los corintios (cf. 1Co_7:1;
1Co_8:1): las capacidades o dones concedidos
por el Espíritu Santo. Ellos habían dado
excesivo valor al don de "hablar en lenguas"
(véase 1Co_12:10 nota j, y el cap. 14). En el
cap. 13, Pablo muestra que el amor es superior a
aquellos dones.
b 12.2 Cf. Hab_2:18-19. Pablo recuerda a sus
lectores los impulsos emocionales que antes los
habían arrastrado tras los ídolos, y les advierte
(v. 3) que tales impulsos no son, en sí mismos,
prueba de la presencia del Espíritu Santo.
c 12.3 ¡Sea anatema!: probablemente una
expresión usada por algunos que declaraban así
su rechazo de Jesús y del mensaje cristiano.
d 12.3 ¡Jesús es el Señor! es una confesión de
fe (véase Jua_20:28 n.); quienes de verdad
hacen esta afirmación tienen el Espíritu Santo,
tengan o no los dones especiales que más
adelante se mencionan. Cf. 1Jn_4:2-3.
1Co 12:12 Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque
tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo,
no obstante su pluralidad, no forman más que un solo
cuerpo, así también Cristo.
1Co 12:13 Porque en un solo Espíritu hemos sido todos
bautizados, para no formar más que un cuerpo, judíos y
griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido de un
solo Espíritu.
1Co 12:14 Así también el cuerpo no se compone de un solo
miembro, sino de muchos.
1Co 12:15 Si dijera el pie: «Puesto que no soy mano, yo no
soy del cuerpo» ¿dejaría de ser parte del cuerpo por eso?
1Co 12:16 Y si el oído dijera: «Puesto que no soy ojo, no soy
del cuerpo» ¿dejaría de ser parte del cuerpo por eso?
1Co 12:17 Si todo el cuerpo fuera ojo ¿dónde quedaría el
oído? Y si fuera todo oído ¿donde el olfato?
1Co 12:18 Ahora bien, Dios puso cada uno de los miembros
en el cuerpo según su voluntad.
1Co 12:19 Si todo fuera un solo miembro ¿dónde quedaría el
cuerpo?
1Co 12:20 Ahora bien, muchos son los miembros, mas uno el
cuerpo.
1Co 12:21 Y no puede el ojo decir a la mano: «¡No te
necesito!» Ni la cabeza a los pies: «¡No os necesito!»
1Co 12:22 Más bien los miembros del cuerpo que tenemos por
más débiles, son indispensables.
1Co 12:23 Y a los que nos parecen los más viles del cuerpo,
los rodeamos de mayor honor. Así a nuestras partes
deshonestas las vestimos con mayor honestidad.
1Co 12:24 Pues nuestras partes honestas no lo necesitan. Dios
ha formado el cuerpo dando más honor a los miembros
que carecían de él,
1Co 12:25 para que no hubiera división alguna en el cuerpo,
sino que todos los miembros se preocuparan lo mismo los
unos de los otros.
1Co 12:26 Si sufre un miembro, todos los demás sufren con
él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman
parte en su gozo.
1Co 12:27 Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus
miembros cada uno por su parte.
1Co 12:28 Y así los puso Dios en la Iglesia, primeramente
como apóstoles; en segundo lugar como profetas; en
tercer lugar como maestros; luego, los milagros; luego, el
don de las curaciones, de asistencia, de gobierno,
diversidad de lenguas.
1Co 12:29 ¿Acaso todos son apóstoles? O ¿todos profetas?
¿Todos maestros? ¿Todos con poder de milagros?
1Co 12:30 ¿Todos con carisma de curaciones? ¿Hablan todos
lenguas? ¿Interpretan todos?
1Co 12:31 ¡Aspirad a los carismas superiores! Y aun os voy a
mostrar un camino más excelente.
1Co 13:1 Aunque hablara las lenguas de los hombres y de los
ángeles, si no tengo caridad, soy como bronce que suena
o címbalo que retiñe.
1Co 13:2 Aunque tuviera el don de profecía, y conociera todos
los misterios y toda la ciencia; aunque tuviera plenitud de
fe como para trasladar montañas, si no tengo caridad,
e 12.4 Dones: de la palabra griega
correspondiente se ha derivado el término
carismas, para indicar las capacidades o
aptitudes concedidas por el Espíritu Santo a los
creyentes.
f 12.5 Efe_4:11.
g 12.7 1Pe_4:10-11.
h 12.9 Fe: en un grado especial (como en
1Co_13:2; cf. Mat_17:20).
i 12.9 Diversos ms. dicen: sanidades por el
Espíritu único.
j 12.10 A otro, profecía: Véase 1Co_14:1 n.
k 12.10 Diversos géneros de lenguas: Se refiere
al "don de lenguas", esto es, hablar en una forma
que no corresponde a ninguna lengua conocida
por el que habla. Véase Hch_2:4 nota e.
l 12.8-10 Los nueve dones aquí enumerados no
pretenden ser un catálogo completo; véanse
otras listas en 1Co_12:28; Efe_4:11 y
Rom_12:6-8.
m 12.11 Efe_4:7.
n 12.12 Para el uso de la imagen literaria del
cuerpo y de sus miembros con referencia a la
iglesia, véase también Rom_12:4-5 n., y cf.
Efe_4:25.
ñ 12.13 Rom_10:12; 1Co_10:1-4; Gál_3:28;
Col_3:11.
o 12.28 Efe_4:11-12.
p 12.28 Véase 1Co_12:8-10 n.
q 12.31b-13.13 En el cap. 13, el autor pone el
amor por encima de todos los dones (1Co_12:8-
10, 1Co_12:28-30), después de lo cual (cap. 14)
vuelve a la cuestión del don de lenguas para
tratarlo más a fondo.
1 Corintios 13:1-13
a 13.1 Lenguas: Cf. 1Co_12:1, 1Co_12:28-30.
b 13.2 Toda la fe... montes: Véase Mat_17:20
nota k ; Mat_21:21.
 nada soy.
1Co 13:3 Aunque repartiera todos mis bienes, y entregara mi
cuerpo a las llamas, si no tengo caridad, nada me
aprovecha.
1Co 13:4 La caridad es paciente, es servicial; la caridad no es
envidiosa, no es jactanciosa, no se engríe;
1Co 13:5 es decorosa; no busca su interés; no se irrita; no
toma en cuenta el mal;
1Co 13:6 no se alegra de la injusticia; se alegra con la verdad.
1Co 13:7 Todo lo excusa. Todo lo cree. Todo lo espera. Todo
lo soporta.
1Co 13:8 La caridad no acaba nunca. Desaparecerán las
profecías. Cesarán las lenguas. Desaparecerá la ciencia.
1Co 13:9 Porque parcial es nuestra ciencia y parcial nuestra
profecía.
1Co 13:10 Cuando vendrá lo perfecto, desaparecerá lo parcial.
1Co 13:11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba
como niño, razonaba como niño. Al hacerme hombre,
dejé todas las cosas de niño.
1Co 13:12 Ahora vemos en un espejo, en enigma. Entonces
veremos cara a cara. Ahora conozco de un modo parcial,
pero entonces conoceré como soy conocido.
1Co 13:13 Ahora subsisten la fe, la esperanza y la caridad,
estas tres. Pero la mayor de todas ellas es la caridad.
1Co 14:1 Buscad la caridad; pero aspirad también a los dones
espirituales, especialmente a la profecía.
1Co 14:2 Pues el que habla en lengua no habla a los hombres
sino a Dios. En efecto, nadie le entiende: dice en espíritu
cosas misteriosas.
1Co 14:3 Por el contrario, el que profetiza, habla a los
hombres para su edificación, exhortación y consolación.
1Co 14:4 El que habla en lengua, se edifica a sí mismo; el que
profetiza, edifica a toda la asamblea.
1Co 14:5 Deseo que habléis todos en lenguas; prefiero, sin
embargo, que profeticéis. Pues el que profetiza, supera al
que habla en lenguas, a no ser que también interprete,
para que la asamblea reciba edificación.
1Co 14:6 Y ahora, hermanos, supongamos que yo vaya donde
vosotros hablándoos en lenguas, ¿qué os aprovecharía yo,
si mi palabra no os trajese ni revelación ni ciencia ni
profecía ni enseñanza?
1Co 14:7 Así sucede con los instrumentos de música
inanimados, tales como la flauta o la cítara. Si no dan
distintamente los sonidos, ¿cómo se conocerá lo que toca
la flauta o la cítara?
1Co 14:8 Y si la trompeta no da sino un sonido confuso,
¿quién se preparará para la batalla?
1Co 14:9 Así también vosotros: si al hablar no pronunciáis
palabras inteligibles, ¿cómo se entenderá lo que decís? Es
como si hablarais al viento.
1Co 14:10 Hay en el mundo no sé cuántas variedades de
lenguas, y nada hay sin lenguaje.
1Co 14:11 Mas si yo desconozco el valor del lenguaje seré un
bárbaro para el que me habla; y el que me habla, un
bárbaro para mí.
1Co 14:12 Así pues, ya que aspiráis a los dones espirituales,
procurad abundar en ellos para la edificación de la
c 13.3 Para ser quemado: otros ms. dicen: para
jactarme.
d 13.4-7 No tiene envidia: Los v. 4-7 alaban
actitudes contrarias a las de algunos corintios,
mencionadas en los caps. anteriores.
e 13.5 No busca lo suyo: Cf. Flp_2:4.
f 13.12 Cf. Gén_32:30; Núm_12:8; 1Jn_3:2.
g 13.13 Pablo agrupa la fe, la esperanza y el
amor también en Rom_5:1-5; Col_1:4-5;
1Ts_1:3; 1Ts_5:8; 2Ts_1:3-4.
h 13.13 1Jn_4:16-18.
1 Corintios 14:1-40
a 14.1-40 Esta sección recoge de nuevo el tema
del cap. 12, poniendo especial énfasis en uno de
los dones espirituales (1Co_12:4 n.) que había
sido motivo de desorden en la iglesia de
Corinto.
b 14.1 El don de profecía, semejante al que
tuvieron muchas personas del AT, lleva a la
persona a comunicar, por inspiración de Dios,
mensajes dirigidos a otros. Por lo general, el
mensaje se refiere a la situación presente,
aunque algunas veces, como en Hch_11:28;
Hch_21:22, se trata de anunciar acontecimientos
futuros. El NT también habla de "falsos
profetas" que se atribuyen abusivamente el
privilegio de hablar en nombre de Dios (cf.
1Jn_4:1). Véase Profecía, profeta en la
Concordancia temática.
c 14.2 En lenguas: es decir, en lenguas
extrañas: Véase 1Co_14:4 n.
d 14.2 Por el Espíritu: Aquí y en 1Co_14:14-
16, la palabra Espíritu designa esa situación
especial del que habla en lenguas, contrapuesta
en 1Co_14:14-16 a la que podría llamarse
normal (el entendimiento). Algunos traducen:
en su Espíritu.
e 14.4 En lengua extraña: lit. en lengua (aquí y
en 1Co_14:2, 1Co_14:13-14, 1Co_14:19,
 asamblea. 1Co_14:26-27); véase 1Co_12:10 nota k.
1Co 14:13 Por tanto, el que habla en lengua, pida el don de
interpretar. f 14.3-5 Para que la iglesia reciba edificación:
1Co 14:14 Porque si oro en lengua, mi espíritu ora, pero mi Véase 1Co_8:1 nota d.
mente queda sin fruto.
1Co 14:15 Entonces, ¿qué hacer? Oraré con el espíritu, pero g 14.13-14 En lengua extraña: Véase 1Co_14:4
oraré también con la mente. Cantaré salmos con el n.
espíritu, pero también los cantaré con la mente.
1Co 14:16 Porque si no bendices más que con el espíritu h 14.14-16 Con el espíritu: Véase 1Co_14:2
¿cómo dirá «amén» a tu acción de gracias el que ocupa el nota d.
lugar del no iniciado, pues no sabe lo que dices?
1Co 14:17 ¡Cierto!, tu acción de gracias es excelente; pero el i 14.16 Dirá "Amén"... gracias: Véase
otro no se edifica. Rom_1:25 nota y.
1Co 14:18 Doy gracias a Dios porque hablo en lenguas más
que todos vosotros; j 14.19 En lengua desconocida: Véase
1Co 14:19 pero en la asamblea, prefiero decir cinco palabras 1Co_14:4 n.
con mi mente, para instruir a los demás, que 10.000 en
lengua. k 14.20 Rom_16:19; Efe_4:14.
1Co 14:20 Hermanos, no seáis niños en juicio. Sed niños en
malicia, pero hombres maduros en juicio. l 14.21 En la Ley está escrito: lit. el libro de la
1Co 14:21 Está escrito en la Ley:Por hombres de lenguas Ley, que designa aquí la Escritura.
extrañas y por boca de extraños hablaré yo a este pueblo,
y ni así me escucharán, dice el Señor. m 14.21 Isa_28:11-12.
1Co 14:22 Así pues, las lenguas sirven de señal no para los
creyentes, sino para los infieles; en cambio la profecía, no n 14.21-22 Pablo cita este texto, con el que
para los infieles, sino para los creyentes. encuentra una analogía según la cual el oir
1Co 14:23 Si, pues, se reúne toda la asamblea y todos hablan hablar en lenguas incomprensibles era, para los
en lenguas y entran en ella no iniciados o infieles, ¿no que no creían, una señal del juicio divino.
dirán que estáis locos?
1Co 14:24 Por el contrario, si todos profetizan y entra un infiel ñ 14.22 Los creyentes: según 1Co_14:23-25,
o un no iniciado, será convencido por todos, juzgado por aquellos que apenas empiezan a creer serán
todos. convencidos más bien por el mensaje inteligible
1Co 14:25 Los secretos de su corazón quedarán al descubierto de la profecía (1Co_12:8-10 n.).
y, postrado rostro en tierra, adorará a Dios confesando
queDios está verdaderamente entre vosotros. o 14.25 Cf. Isa_45:14; Zac_8:23.
1Co 14:26 ¿Qué concluir, hermanos? Cuando os reunís, cada
cual puede tener un salmo, una instrucción, una p 14.26 Tiene salmo: o himno (cf. Efe_5:19;
revelación, un discurso en lengua, una interpretación; Col_3:16).
pero que todo sea para edificación.
1Co 14:27 Si se habla en lengua, que hablen dos, o a lo más, q 14.26 Edificación: Véase 1Co_8:1 nota d.
tres, y por turno; y que haya un interprete.
1Co 14:28 Si no hay quien interprete, guárdese silencio en la r 14.26-27 En lengua extraña: Véase 1Co_14:4
asamblea; hable cada cual consigo mismo y con Dios. n.
1Co 14:29 En cuanto a los profetas, hablen dos o tres, y los
demás juzguen. s 14.34-35 Esta norma refleja la costumbre
1Co 14:30 Si algún otro que está sentado tiene una revelación, general de entonces. En 1Co_11:5 se supone que
cállese el primero. en Corinto las mujeres participaban en la
1Co 14:31 Pues podéis profetizar todos por turno para que oración común y en la comunicación de
todos aprendan y sean exhortados. mensajes proféticos. Como también la Ley lo
1Co 14:32 Los espíritus de los profetas están sometidos a los dice: posible alusión a Gén_3:16.
profetas,
1Co 14:33 pues Dios no es un Dios de confusión, sino de paz.
Como en todas la Iglesias de los santos,
1Co 14:34 las mujeres cállense en las asambleas; que no les
está permitido tomar la palabra antes bien, estén sumisas
como también la Ley lo dice.
1Co 14:35 Si quieren aprender algo, pregúntenlo a sus propios
maridos en casa; pues es indecoroso que la mujer hable en
la asamblea.
1Co 14:36 ¿Acaso ha salido de vosotros la palabra de Dios? O
¿solamente a vosotros ha llegado?
1Co 14:37 Si alguien se cree profeta o inspirado por el
Espíritu, reconozca en lo que os escribo un mandato del
Señor.
1Co 14:38 Si no lo conoce, tampoco él es conocido.
1Co 14:39 Por tanto, hermanos, aspirad al don de la profecía,
y no estorbéis que se hable en lenguas.
1Co 14:40 Pero hágase todo con decoro y orden.
1Co 15:1 Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os
prediqué, que habéis recibido y en el cual permanecéis
firmes,
1Co 15:2 por el cual también sois salvados, si lo guardáis tal
como os lo prediqué... Si no, ¡habríais creído en vano!
1Co 15:3 Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez
recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, según las
Escrituras;
1Co 15:4 que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según
las Escrituras;
1Co 15:5 que se apareció a Cefas y luego a los Doce;
1Co 15:6 después se apareció a más de quinientos hermanos a
la vez, de los cuales todavía la mayor parte viven y otros
murieron.
1Co 15:7 Luego se apareció a Santiago; más tarde, a todos los
apóstoles.
1Co 15:8 Y en último término se me apareció también a mí,
como a un abortivo.
1Co 15:9 Pues yo soy el último de los apóstoles: indigno del
nombre de apóstol, por haber perseguido a la Iglesia de
Dios.
1Co 15:10 Mas, por la gracia de Dios, soy lo que soy; y la
gracia de Dios no ha sido estéril en mí. Antes bien, he
trabajado más que todos ellos. Pero no yo, sino la gracia
de Dios que está conmigo.
1Co 15:11 Pues bien, tanto ellos como yo esto es lo que
predicamos; esto es lo que habéis creído.
1Co 15:12 Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado
de entre los muertos ¿cómo andan diciendo algunos entre
vosotros que no hay resurrección de los muertos?
1Co 15:13 Si no hay resurrección de los muertos, tampoco
Cristo resucitó.
1Co 15:14 Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra
predicación, vacía también vuestra fe.
1Co 15:15 Y somos convictos de falsos testigos de Dios
porque hemos atestiguado contra Dios que resucitó a
Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos no
resucitan.
1Co 15:16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo
resucitó.
1Co 15:17 Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: estáis
todavía en vuestros pecados.
1Co 15:18 Por tanto, también los que durmieron en Cristo
perecieron.
1Co 15:19 Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra
esperanza en Cristo, ¡somos los más dignos de compasión
de todos los hombres!
1Co 15:20 ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como
1 Corintios 15:1-58
a 15.1-58 El cap. 15 va dirigido a algunos que
negaban la resurrección de los muertos, aun
cuando admitían que Cristo había resucitado (v.
12). Los v. 1-7 contienen un breve resumen del
evangelio (1Co_15:4 n.).
b 15.1 Pablo recalca en 1Co_15:1, 1Co_15:3,
1Co_15:11 el carácter tradicional de esta
enseñanza aceptada por todos (véase 1Co_11:2
n.). Aquí (v. 1-7) recuerda los hechos
fundamentales de la historia de la redención.
c 15.2 En vano: Cf. 1Co_15:16-17.
d 15.3 Cf. Isa_53:5-12. Conforme a las
Escrituras: Aquí y en 1Co_15:4, la expresión
puede aludir al mensaje global de las Escrituras
del AT, y no solo a pasajes determinados; cf.
Luc_24:25-27, Luc_24:44-46, y véase Jua_20:9
n.
e 15.4 Cf. Sal_16:10; Mat_12:40; Hch_2:24-32.
Al tercer día: Mat_16:21; Mar_8:31; Luc_9:22.
Los hechos recordados en 1Co_15:3-4
representan el núcleo del evangelio, tal como
fue proclamado desde los comienzos de la
iglesia (véase Hch_2:14-42 n.).
f 15.5 Luc_24:34. Cefas: 1Co_1:12 nota o.
g 15.5 Mat_28:16-17; Mar_16:14; Luc_24:36;
Jua_20:19.
h 15.6 Han muerto: lit. duermen ; con
frecuencia se habla de la muerte en esta forma
(así también en los v. 18,20,51).
i 15.7 Jacobo: Probablemente, el llamado
"hermano del Señor" (Gál_1:19; véase
Hch_12:17 n.).
j 15.8 Como un abortivo: probable alusión a la
manera especial en que Pablo nació a la fe
cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar
"fuera de tiempo" respecto de los demás
apóstoles.
 primicias de los que durmieron.
1Co 15:21 Porque, habiendo venido por un hombre la muerte,
también por un hombre viene la resurrección de los
muertos.
1Co 15:22 Pues del mismo modo que en Adán mueren todos,
así también todos revivirán en Cristo.
1Co 15:23 Pero cada cual en su rango: Cristo como primicias;
luego los de Cristo en su Venida.
1Co 15:24 Luego, el fin, cuando entregue a Dios Padre el
Reino, después de haber destruido todo Principado,
Dominación y Potestad.
1Co 15:25 Porque debe él reinarhasta que ponga a todos sus
enemigos bajo sus pies.
1Co 15:26 El último enemigo en ser destruido será la Muerte.
1Co 15:27 Porqueha sometido todas las cosas bajo sus
pies.Mas cuando diga que «todo está sometido», es
evidente que se excluye a Aquel que ha sometido a él
todas las cosas.
1Co 15:28 Cuando hayan sido sometidas a él todas las cosas,
entonces también el Hijo se someterá a Aquel que ha
sometido a él todas las cosas, para que Dios sea todo en
todo.
1Co 15:29 De no ser así ¿a qué viene el bautizarse por los
muertos? Si los muertos no resucitan en manera alguna
¿por qué bautizarse por ellos?
1Co 15:30 Y nosotros mismos ¿por qué nos ponemos en
peligro a todas horas?
1Co 15:31 Cada día estoy a la muerte ¡sí hermanos! gloria mía
en Cristo Jesús Señor nuestro, que cada día estoy en
peligro de muerte.
1Co 15:32 Si por motivos humanos luché en Éfeso contra las
bestias ¿qué provecho saqué? Si los muertos no
resucitan,comamos y bebamos, que mañana moriremos.
1Co 15:33 No os engañéis: «Las malas compañías corrompen
las buenas costumbres.»
1Co 15:34 Despertaos, como conviene, y no pequéis; que hay
entre vosotros quienes desconocen a Dios. Para vergüenza
vuestra lo digo.
1Co 15:35 Pero dirá alguno: ¿Cómo resucitan los muertos?
¿Con qué cuerpo vuelven a la vida?
1Co 15:36 ¡Necio! Lo que tú siembras no revive si no muere.
1Co 15:37 Y lo que tú siembras no es el cuerpo que va a
brotar, sino un simple grano, de trigo por ejemplo o de
alguna otra planta.
1Co 15:38 Y Dios le da un cuerpo a su voluntad: a cada
semilla un cuerpo peculiar.
1Co 15:39 No toda carne es igual, sino que una es la carne de
los hombres, otra la de los animales, otra la de las aves,
otra la de los peces.
1Co 15:40 Hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero uno
es el resplandor de los cuerpos celestes y otro el de los
cuerpos terrestres.
1Co 15:41 Uno es el resplandor del sol, otro el de la luna, otro
el de las estrellas. Y una estrella difiere de otra en
resplandor.
1Co 15:42 Así también en la resurrección de los muertos: se
siembra corrupción, resucita incorrupción;
1Co 15:43 se siembra vileza, resucita gloria; se siembra
debilidad, resucita fortaleza;
k 15.8 Por último... se me apareció a mí:
Hch_9:3-6; 1Co_9:1.
l 15.9 Hch_8:3.
m 15.15 Hch_4:33; Hch_5:30-32.
n 15.17 La resurrección de Cristo es parte
integral de su acción redentora, sin la cual no
habría perdón de pecados.
ñ 15.20 Col_1:18. Cristo, como las primicias o
primer fruto, garantiza con su propia
resurrección la de los demás.
o 15.21-22 Rom_5:12-21; cf. Gén_3:17-19.
p 15.23 1Ts_4:13-17.
q 15.24 Véase Reino de Dios en la
Concordancia temática.
r 15.24 Todo dominio, toda autoridad y todo
poder: tres términos que designan las fuerzas
enemigas de Dios, especialmente las espirituales
(Col_2:15).
s 15.25 Sal_110:1; véase Mat_22:44 n.
t 15.26 Rev_20:14; Rev_21:4.
u 15.27 Sujetó a él todas las cosas: es decir, a
Cristo ; Sal_8:6.
v 15.29 Sobre esta práctica no se tienen más
datos. Pablo argumenta que ella supone la
esperanza en la resurrección de los muertos.
w 15.31 2Co_4:10-11.
x 15.32 Alusión a la práctica romana de la lucha
con las fieras como espectáculo. Pablo se refiere
a ella, probablemente, en sentido figurado, en
relación con algún peligro que había
experimentado (cf. Hch_19:23-41; 2Co_1:8).
y 15.32 Dicho popular (Isa_22:13; véase
Luc_12:19 n.).
z 15.33 Dicho del poeta griego Menandro (siglo
IV a.C.).
a 15.34 No pequéis: o dejad de pecar.
b 15.35 Entre los griegos se creía en la
inmortalidad del alma, pero no en la
resurrección del cuerpo.
1Co 15:44 se siembra un cuerpo natural, resucita un cuerpo
espiritual. Pues si hay un cuerpo natural, hay también un
cuerpo espiritual.
1Co 15:45 En efecto, así es como dice la Escritura: Fue hecho
el primer hombre, Adán, alma viviente; el último Adán,
espíritu que da vida.
1Co 15:46 Mas no es lo espiritual lo que primero aparece, sino
lo natural; luego, lo espiritual.
1Co 15:47 El primer hombre, salido de la tierra, es terreno; el
segundo, viene del cielo.
1Co 15:48 Como el hombre terreno, así son los hombres
terrenos; como el celeste, así serán los celestes.
1Co 15:49 Y del mismo modo que hemos llevado la imagen
del hombre terreno, llevaremos también la imagen del
celeste.
1Co 15:50 Os digo esto, hermanos: La carne y la sangre no
pueden heredar el Reino de los cielos: ni la corrupción
hereda la incorrupción.
1Co 15:51 ¡Mirad! Os revelo un misterio: No moriremos
todos, mas todos seremos transformados.
1Co 15:52 En un instante, en un pestañear de ojos, al toque de
la trompeta final, pues sonará la trompeta, los muertos
resucitarán incorruptibles y nosotros seremos
transformados.
1Co 15:53 En efecto, es necesario que este ser corruptible se
revista de incorruptibilidad; y que este ser mortal se
revista de inmortalidad.
1Co 15:54 Y cuando este ser corruptible se revista de
incorruptibilidad y este ser mortal se revista de
inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está
escrita:La muerte ha sido devorada en la victoria.
1Co 15:55 ¿Dónde está, oh muerte,tu victoria? ¿Dónde está,
oh muerte, tu aguijón?
1Co 15:56 El aguijón de la muerte es el pecado; y la fuerza del
pecado, la Ley.
1Co 15:57 Pero ¡gracias sean dadas a Dios, que nos da la
victoria por nuestro Señor Jesucristo!
1Co 15:58 Así pues, hermanos míos amados, manteneos
firmes, inconmovibles, progresando siempre en la obra
del Señor, conscientes de que vuestro trabajo no es vano
el Señor.
1Co 16:1 En cuanto a la colecta en favor de los santos, haced
también vosotros tal como mandé a las Iglesias de
Galacia.
1Co 16:2 Cada primer día de la semana, cada uno de vosotros
reserve en su casa lo que haya podido ahorrar, de modo
que no se hagan las colectas cuando llegue yo.
1Co 16:3 Cuando me halle ahí, enviaré a los que hayáis
considerado dignos, acompañados de cartas, para que
lleven a Jerusalén vuestra liberalidad.
1Co 16:4 Y si vale la pena de que vaya también yo, irán
conmigo.
1Co 16:5 Iré donde vosotros después de haber atravesado
Macedonia; pues por Macedonia pasaré.
1Co 16:6 Tal vez me detenga entre vosotros y hasta pase ahí el
invierno, para que vosotros me encaminéis adonde haya
de ir.
c 15.40 Es decir, hay unos cuerpos (o seres)
apropiados para la existencia celestial, y otros
para la terrenal (v. 47-49). La expresión cuerpos
celestiales puede haber motivado la mención de
los astros en el v. 41.
d 15.45 Gén_2:7.
e 15.47 En diversos ms. falta: que es el Señor.
f 15.49 La imagen del terrenal... del celestial:
la imagen literaria es la de ser revestido (cf. v.
53).
g 15.50 La carne y la sangre: se trata del ser
humano en su naturaleza puramente física y
material.
h 15.51 Os digo un misterio: algo desconocido
antes, y ahora revelado (véase Concordancia
temática ).
i 15.51-52 1Ts_4:13-17. Pablo escribe
considerando la esperanza que él y sus lectores
tenían de que Jesucristo regresaría todavía en
vida de ellos. La final trompeta: Mat_24:31.
j 15.53 Cf. 2Co_5:4.
k 15.54 Alusión a Isa_25:8.
l 15.55 Cita libre de Ose_13:14. Aguijón: figura
basada en la picadura venenosa del alacrán,
como símbolo del poder de hacer daño o
destruir.
m 15.56 Este tema se desarrolla en Ro 5-7, y
allí termina (Rom_7:25) con la misma acción de
gracias que aparece en el v. 57.
1 Corintios 16:1-24
a 16.1 Ofrenda para los santos: es decir, para
los cristianos pobres de Jerusalén; véanse
Hch_20:1-6 n. y Rom_15:25-29 n. Los corintios
parecen haber preguntado sobre este particular
en su epístola a Pablo (1Co_7:1); este aquí les
contesta, pero da instrucciones más amplias en
otra carta (2Co 8-9).
b 16.2 Cada primer día de la semana: es decir,
los domingos ; véase Hch_20:7 nota g.
c 16.3-4 Véase Hch_20:4 n.
d 16.5-6 Cf. Hch_19:21, y véase Hch_20:1-6 n.;
1Co 16:7 Pues no quiero ahora veros sólo de paso: espero
estar algún tiempo entre vosotros, si así lo permite el
Señor.
1Co 16:8 De todos modos, seguiré en Éfeso hasta Pentecostés:
1Co 16:9 porque se me ha abierto una puerta grande y
prometedora, y los enemigos son muchos.
1Co 16:10 Si se presenta Timoteo, procurad que esté sin temor
entre vosotros, pues trabaja como yo en la obra del Señor.
1Co 16:11 Que nadie le menosprecie. Procurad que vuelva en
paz a mí, que le espero con los hermanos.
1Co 16:12 En cuanto a nuestro hermano Apolo, le he insistido
mucho para que vaya donde vosotros con los hermanos;
pero no tiene intención alguna de ir ahora. Irá cuando
tenga oportunidad.
1Co 16:13 Velad, manteneos firmes en la fe, sed hombres, sed
fuertes.
1Co 16:14 Haced todo con amor.
1Co 16:15 Os hago una recomendación, hermanos. Sabéis que
la familia de Estéfanas son las primicias de Acaya y se
han puesto al servicio de los santos.
1Co 16:16 También vosotros mostraos sumisos a ellos y a
todo aquel que con ellos trabaja y se afana.
1Co 16:17 Estoy lleno de alegría por la visita de Estéfanas, de
Fortunato y de Acaico, que han suplido vuestra ausencia.
1Co 16:18 Ellos han tranquilizado mi espíritu y el vuestro.
Sabed apreciar a estos hombres.
1Co 16:19 Las Iglesias de Asia os saludan. Os envían muchos
saludos Aquila y Prisca en el Señor, junto con la Iglesia
que se reúne en su casa.
1Co 16:20 Os saludan todos los hermanos. Saludaos los unos
a los otros con el beso santo.
1Co 16:21 El saludo va de mi mano, Pablo.
1Co 16:22 El que no quiera al Señor, ¡sea anatema!
«Maranatha.»
1Co 16:23 ¡Que la gracia del Señor Jesús sea con vosotros!
1Co 16:24 Os amo a todos en Cristo Jesús.
1Co_1:1 Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y Sóstenes, el hermano,
no es posible reconstruir con certeza los detalles
del viaje aquí anunciado.
e 16.8 Hch_19:8-41; véase Hch_19:10 n. Pablo,
que escribe desde Éfeso, menciona su plan de
permanecer allí algunas semanas más, hasta la
fiesta de Pentecostés (véase Concordancia
temática ), para aprovechar las oportunidades de
proclamar el evangelio (v. 9).
f 16.10 Timoteo: 1Co_4:17 n.
g 16.12 Apolos: 1Co_1:12 nota ñ.
h 16.14 Tema desarrollado en el cap. 13.
i 16.15 Estéfanas: 1Co_1:16.
j 16.17 Sin duda, estos habían llegado de
Corinto para visitar a Pablo.
k 16.19 Asia: provincia romana, hoy parte de
Turquía; su capital era Éfeso.
l 16.19 Aquila y Priscila (o Prisca ; véase
Rom_16:3 n.) habían estado en Corinto
(Hch_18:2-3) y después en Éfeso (Hch_18:18-
19, 26).
m 16.20 Beso santo: Véase Rom_16:16 n.
n 16.21 Después de dictar la epístola, de su
propia mano, Pablo añade su firma y unas
palabras finales (cf. Gál_6:11; Col_4:18;
2Ts_3:17; Flm 19).
ñ 16.22 Sea anatema: Gál_1:8-9; fórmula de
maldición que significaba exclusión.
o 16.22 ¡El Señor viene!: traducción de la
expresión aramea marana-ta. La misma
expresión, leída maran-atá, puede traducirse El
Señor ha venido. Probablemente la frase había
sido incorporada, en su forma aramea, en la
oración de los cristianos.
p 16.23 Esta fórmula, con la que Pablo
concluye sus epístolas (véase Rom_16:24 nota v
; 2Co_13:14, etc.), aparece en Rev_22:20-21
unida a la invocación: "¡Ven, Señor Jesús!", del
mismo modo que Pablo la une aquí a la
exclamación del v. 22.
q 16.24 En diversos ms. falta: Amén.
1Co_1:2 a la Iglesia de Dios que está en Corinto: a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser
santos, con cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor nuestro, de nosotros y de
ellos
1Co_1:4 Doy gracias a Dios sin cesar por vosotros, a causa de la gracia de Dios que os ha sido
otorgada en Cristo Jesús,
1Co_1:6 en la medida en que se ha consolidado entre vosotros el testimonio de Cristo.
1Co_1:12 Me refiero a que cada uno de vosotros dice: «Yo soy de Pablo», «Yo de Apolo», «Yo de
Cefas», «Yo de Cristo».
1Co_1:13 ¿Esta dividido Cristo? ¿Acaso fue Pablo crucificado por vosotros? ¿O habéis sido bautizados
en el nombre de Pablo?
1Co_1:17 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el Evangelio. Y no con palabras sabias,
para no desvirtuar la cruz de Cristo.
1Co_1:23 nosotros predicamos a un Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los
gentiles;
1Co_1:24 mas para los llamados, lo mismo judíos que griegos, un Cristo, fuerza de Dios y sabiduría de
Dios.
1Co_1:30 De él os viene que estéis en Cristo Jesús, al cual hizo Dios para nosotros sabiduría de origen
divino, justicia, santificación y redención,
1Co_2:16 Porque ¿quién conoció la mente del Señor para instruirle? Pero nosotros tenemos la mente de
Cristo.
1Co_3:1 Yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en
Cristo.
1Co_3:23 y vosotros, de Cristo y Cristo de Dios.
1Co_4:1 Por tanto, que nos tengan los hombres por servidores de Cristo y administradores de los
misterios de Dios.
1Co_4:10 Nosotros, necios por seguir a Cristo; vosotros, sabios en Cristo. Débiles nosotros; mas
vosotros, fuertes. Vosotros llenos de gloria; mas nosotros, despreciados.
1Co_4:15 Pues aunque hayáis tenido 10.000 pedagogos en Cristo, no habéis tenido muchos padres. He
sido yo quien, por el Evangelio, os engendré en Cristo Jesús.
1Co_4:17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, hijo mío querido y fiel en el Señor; él os recordará
mis normas de conducta en Cristo, conforme enseño por doquier en todas las Iglesias.
1Co_5:7 Purificaos de la levadura vieja, para ser masa nueva; pues sois ázimos. Porque nuestro cordero
pascual, Cristo, ha sido inmolado.
1Co_6:15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? Y ¿había de tomar yo los
miembros de Cristo para hacerlos miembros de prostituta? ¡De ningún modo!
1Co_7:22 Pues el que recibió la llamada del Señor siendo esclavo, es un liberto del Señor; igualmente,
el que era libre cuando recibió la llamada, es un esclavo de Cristo.
1Co_8:11 Y por tu conocimiento se pierde el débil: ¡el hermano por quien murió Cristo!
1Co_8:12 Y pecando así contra vuestros hermanos, hiriendo su conciencia, que es débil, pecáis contra
Cristo.
1Co_9:12 Si otros tienen estos derechos sobre vosotros, ¿no los tenemos más nosotros? Sin embargo,
nunca hemos hecho uso de estos derechos. Al contrario, todo lo soportamos para no crear obstáculo
alguno al Evangelio de Cristo.
1Co_9:21 Con los que están sin ley, como quien está sin ley para ganar a los que están sin ley, no
estando yo sin ley de Dios sino bajo la ley de Cristo.
1Co_10:4 y todos bebieron la misma bebida espiritual, pues bebían de la roca espiritual que les seguía;
y la roca era Cristo.
1Co_10:16 La copa de bendición que bendecimos ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? Y el
pan que partimos ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?
1Co_11:1 Sed mis imitadores, como lo soy de Cristo.
1Co_11:3 Sin embargo, quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo; y la cabeza de la
mujer es el hombre; y la cabeza de Cristo es Dios.
1Co_12:12 Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene muchos miembros, y todos los
miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad, no forman más que un solo cuerpo, así también Cristo.
1Co_12:27 Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte.
1Co_15:3 Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por nuestros
pecados, según las Escrituras;
1Co_15:12 Ahora bien, si se predica que Cristo ha resucitado de entre los muertos ¿cómo andan
diciendo algunos entre vosotros que no hay resurrección de los muertos?
1Co_15:13 Si no hay resurrección de los muertos, tampoco Cristo resucitó.
1Co_15:14 Y si no resucitó Cristo, vacía es nuestra predicación, vacía también vuestra fe.
1Co_15:15 Y somos convictos de falsos testigos de Dios porque hemos atestiguado contra Dios que
resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos no resucitan.
1Co_15:16 Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó.
1Co_15:17 Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: estáis todavía en vuestros pecados.
1Co_15:18 Por tanto, también los que durmieron en Cristo perecieron.
1Co_15:19 Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, ¡somos los más
dignos de compasión de todos los hombres!
1Co_15:20 ¡Pero no! Cristo resucitó de entre los muertos como primicias de los que durmieron.
1Co_15:22 Pues del mismo modo que en Adán mueren todos, así también todos revivirán en Cristo.
1Co_15:23 Pero cada cual en su rango: Cristo como primicias; luego los de Cristo en su Venida.
1Co_15:31 Cada día estoy a la muerte ¡sí hermanos! gloria mía en Cristo Jesús Señor nuestro, que cada
día estoy en peligro de muerte.
1Co_16:24 Os amo a todos en Cristo Jesús.

La palabra Cristo es nombrada 52 veces

1Co_1:1 Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por la voluntad de Dios, y Sóstenes, el
hermano,
1Co_1:2 a la Iglesia de Dios que está en Corinto: a los santificados en Cristo Jesús, llamados a
ser santos, con cuantos en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor nuestro, de
nosotros y de ellos
1Co_1:4 Doy gracias a Dios sin cesar por vosotros, a causa de la gracia de Dios que os ha sido
otorgada en Cristo Jesús,
1Co_1:30 De él os viene que estéis en Cristo Jesús, al cual hizo Dios para nosotros sabiduría
de origen divino, justicia, santificación y redención,
1Co_4:15 Pues aunque hayáis tenido 10.000 pedagogos en Cristo, no habéis tenido muchos
padres. He sido yo quien, por el Evangelio, os engendré en Cristo Jesús.
1Co_5:4 que en nombre del Señor Jesús, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de
Jesús Señor nuestro,
1Co_9:1 ¿No soy yo libre? ¿No soy yo apóstol? ¿Acaso no he visto yo a Jesús, Señor nuestro?
¿No sois vosotros mi obra en el Señor?
1Co_11:23 Porque yo recibí del Señor lo que os he transmitido: que el Señor Jesús, la noche en
que fue entregado, tomó pan,
1Co_12:3 Por eso os hago saber que nadie, hablando con el Espíritu de Dios, puede decir:
«¡Anatema es Jesús!»; y nadie puede decir: «¡Jesús es Señor!» sino con el Espíritu Santo.
1Co_15:31 Cada día estoy a la muerte ¡sí hermanos! gloria mía en Cristo Jesús Señor nuestro,
que cada día estoy en peligro de muerte.
1Co_16:23 ¡Que la gracia del Señor Jesús sea con vosotros!
1Co_16:24 Os amo a todos en Cristo Jesús.

14 veces nombra la palabra Jesús acompañada de Cristo o Señor .

1Co_6:18 ¡Huid de la fornicación! Todo pecado que comete el hombre queda fuera de su
cuerpo; mas el que fornica, peca contra su propio cuerpo.
1Co_15:56 El aguijón de la muerte es el pecado; y la fuerza del pecado, la Ley.

3 veces pecado

1Co_15:3 Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí: que Cristo murió por
nuestros pecados, según las Escrituras;
1Co_15:17 Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana: estáis todavía en vuestros pecados.

2 veces pecados