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Primera y Segunda de Corintios

Descripción de la foto en la cubierta

Este sitio histórico del bema está en Corinto. La palabra griega para trono del juicio es
bema. Los corintios estaban familiarizados con el bema, pues los romanos castigaban el
crimen en público. El juez se sentaba afuera en la última grada de la entrada a los edificios
del gobierno. Ahí, el público miraba y escuchaba. Algunos de los ciudadanos prestaban
servicio en el jurado cuando el juez veía las causas que se le presentaban. Algunos judíos
acusaron a Pablo en Corinto y lo llevaron a la corte del bema para ser juzgado (vea la
Figura 11.14). Cuando Galión se negó a juzgar el caso de Pablo, Los judíos golpearon a
Sóstenes, el jefe de la sinagoga, frente el bema (Hechos 18:12-17).
La Biblia enseña que un día los creyentes rendirán cuentas ante el bema—el trono
del juicio de Cristo. (Vea el artículo “El juicio de los creyentes” (2 Co 5:10) en la Biblia de
Estudio de la Vida.) La verdad con respecto al juicio bema es muy importante. La lección
35 presenta datos acerca del juicio bema de los creyentes.

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2
Primera y Segunda de Corintios
Manual del estudiante
por
el Dr. George O. Wood, el Dr. James Hernando,
el Rvdo. Floyd Woodworth, el Rvdo. Edgardo Muñoz
y el Dr. Quentin McGhee

Diseño de instrucción por


el Dr. Quentin McGhee,
Editor principal

Serie fe y acción

Faith & Action


3728 W. Chestnut Expressway
Springfield, Missouri 65802 U.S.A.
3
Fotografías
Figura #
Assemblies of God World Missions 2.1, 8.9
Ken Berg 2.1, 5-three crosses, 9.10a
Robert Cooley 1.6, 4.6, 6.3a, 8.28, 11.13
Corel Photo Stock 7.6, 7.8, 7.9, 7.10a, 7.10c, 7.11, 9.1, 9.10a, 9.12, 10.6
DesignPics.com 2.5a, 2.5b, 5.1, 5-introspection,
Doré 8.2
Ralph Harris 3.1, 4.1, 4.2, 4.5, 4.10, 11.2
http://breadsite.org 4.17, Clip art 3 LEV 1
http://www.journalofamericanhistory.org 11.1
iStock 11.3
LaVista Church 4.16
Johnston Studio 5.2b
Edith LaFon 2.6, 2.7, 2.8a, 5.5, 9.14
James Macharia 3.3, 3.12
Brian Morely 11.14
Photos.com 1.8, 2.1, 2.2, 3.9, 3.10b, 5.2a, 5-spiritual body, 9.2, 9.13, 11.6, 11.7, 11.8a, 11.11, 11.15,
11.22, 12.3, 12.4, 12.5, 13.1, 13.2, 13.3, 13.4
Rockafellow Studio 8.1, 11.8b
Pat M. Smith 5-2nd coming, 11.17
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Adam Weatherly 2.1
Wikipedia 2.3, 4.8, 7.1, 8.4, 8.5, 11.20
Lucinda Zilverberg 5.4, 6.3b, 9.10b, 12.1, 12.2a, 12.2b

Información de Derechos Reservados


Arreglo de la cubierta y diseño del logo: Grace Artworks; www.GraceArtworks.com, 406 W. Commercial St,
Springfield, MO 65803.
Fotos de la cubierta:
“Trono Bema - Corinto”, Brian Morley, Ph.D; www.BrianMorely.com Made in the Image Photography
Columnas Dóricas en Corinto, Dr. Robert Cooley, Ph.D.
Cualquier arte que no se encuentra en la lista de arriba se encontró en dominio público.
Todos los derechos reservados, para todas las fotos que se encentran en este libro.
Santa Biblia: Nueva Versión Internacional, Sociedad Bíblica Internacional, Grand Rapids, Michigan: Editorial Vida,
©1999.
Santa Biblia: Versión Reina de la Santa Biblia, Revisión de 1960. Sociedades Bíblicas en América Latina.
Biblia de Estudio de la Vida Plena, Miami, Florida: Editorial Vida, ©1993.
Primera edición 2012
Serie fe y acción—Primera y Segunda Corintios, Primera edición
©2012 Faith & Action Team
Asignatura # BIB2033
ISBN 978-1-60382-035-6
Artículo # 4411-23S0
4
Índice

Página
Lista de mapas y cuadros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Descripción de la Serie fe y acción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
Plan de tres años para institutos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Acerca de este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Capítulo

Unidad 1:  Libertad cristiana—Preferencias, decisiones y derechos (1 Co 1–10)


  1 Introducción a 1 Corintios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
  2 Preferencias cristianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
  3 Decisiones cristianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
  4 Derechos cristianos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Unidad 2:  Pautas para la adoración (1 Co 11–16)


  5 Adoración cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
  6 Dones espirituales en la adoración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
  7 Ministerio y amor en la adoración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
  8 Edificación cristiana y dones espirituales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
  9 Doctrina y adoración . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

Unidad 3:  El ministerio apostólico de Pablo (2 Co 1–13)


10 Pablo repasa su pasado reciente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
11 Pablo defiende su ministerio apostólico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
12 Pablo enseña los principios de ofrendar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 282
13 Pablo se enfrenta con sus críticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 296
Definiciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Lista de textos bíblicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 340
Plan de salvación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346

5
Lista de mapas y cuadros clave

Figura 1.1 Casa de los libros del Nuevo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  18


Figura 1.2 Grupos, subgrupos, fechas y autores de los libros del Nuevo Testamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   19
Figura 1.3 Fechas y sucesos relacionados con 1 y 2 Corintios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  20
Figura 1.4 Corinto estaba situada en un magnífico lugar para el comercio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  20
Figura 1.5 Bosquejo de 1 Corintios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  21
Figura 1.7 Corinto conectaba los mares Egeo y Adriático. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  22
Figura 1.9 Tres aspectos de la santidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  24

Figura 2.4 En el mundo existen tres tipos de personas, y cada tipo vive en un nivel diferente. . . . . . . . . . . . .  34
Figura 2.8 Los barcos de guerra romanos llegaban a Corinto por tres mares:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  44

Figura 3.2 Atenas estaba cerca de y tenía mucha influencia mundana en Corinto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  54
Figura 3.4 Hay tres aspectos o lados de la santidad en Cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  58
Figura 3.5 La santidad (santificación) incluye tres aspectos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   59
Figura 3.6 El proceso de santificación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   62
Figura 3.8 Primera Corintios 6:12-14 es una mezcla de refranes de los corintios
y de las respuestas de Pablo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   64
Figura 3.10 Algunas personas, como las prostitutas, propagan hasta dieciocho enfermedades sexuales. . . . . .   66
Figura 3.11 Al menos ocho de las enfermedades que se pasan por los pecados sexuales pueden matarlo. . . .   66

Figura 4.3 Algunos creyentes se jactan del conocimiento, pero otros tienen conocimiento con amor. . . . . . . .   79
Figura 4.4 Una lista de costumbres que pueden causar tropiezo en la gente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  81
Figura 4.7 Cuatro razones por las que Pablo tenía derecho de recibir sostén económico de los corintios . . . .  82
Figura 4.10 Corinto era famosa por los juegos ístmicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .  87
Figura 4.11 Los temas de 1 Corintios 8–10 con relación a los derechos y a la libertad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   89
Figura 4.12 Cinco advertencias basadas en los pecados del pasado de Israel (1 Co 10:1-10). . . . . . . . . . . . . .   90
Figura 4.17 Los cuatro tipos de mesas en 1 Corintios 10:14–11:1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .   97

Figura 5.3 La autoridad es una parte del diseño de Dios para el cielo y la tierra. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105

Figura 6.2 Dios da unos dones espirituales para ayudar a cada persona
y otros para edificar a todo el cuerpo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Figura 6.4 Los dones del Espíritu pueden coincider. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Figura 6.5 La fe bíblica se extiende desde la fe en Cristo hasta la fe que puede mover montañas. . . . . . . . . . 131

Figura 7.2 Hay muchos quiasmos en las Escrituras, como por ejemplo en 1 Corintios 12:12. . . . . . . . . . . . . . 143
Figura 7.4 Algunas iglesias tienen hasta doscientos ministerios diferentes
que los miembros de la iglesia llevan a cabo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Figura 7.7 Diez características del amor en 1 Corintios 13:4-7. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Figura 7.12 Pablo menciona por lo menos diez características del amor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Figura 7.13 Primera Corintios 13 y 15 contrastan el ahora y el entonces. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161

Figura 8.3 El habla humana puede variar en su nivel de inspiración desde 0% hasta 100%. . . . . . . . . . . . . . . 171
Figura 8.7 Las lenguas y la profecía pueden ser una señal a los incrédulos o a los creyentes,
según el contexto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Figura 8.8 Pablo animaba a las mujeres a que ministraran en la iglesia, pero enfatizaba el orden. . . . . . . . . . 183

Figura 9.3 Versículos bíblicos que enfatizan que la verdad y la certeza se basan en dos o más testigos . . . . 192
Figura 9.4 Las cuatro partes del evangelio que creemos para ser salvos (1 Co 15:1-2) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Figura 9.5 Declaraciones de si/entonces acerca de la resurrección (1 Co 15:13-32) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193
Figura 9.6 Jesús murió el día de la pascua y resucitó el día de las primicias. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Figura 9.7 El Nuevo Testamento explica el cumplimiento profético
de las cuatro fiestas de primavera del Antiguo Testamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Figura 9.8 Contrastes sobre cómo se siembra el cuerpo de resurrección y cómo resucita . . . . . . . . . . . . . . . . 198
6
Figura 9.9 Contrastes entre el primer Adán y el postrer Adán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
Figura 9.11 Éfeso era un centro estratégico para las misiones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
Figura 9.13 ¿Haremos habitualmente nuestros pagos para las responsabilidades terrenales,
perdo no para las espirituales? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Figura 9.15 Los hermanos de la familia de Dios a quienes Pablo menciona (1 Co 16) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206

Figura 10.2 Fechas y acontecimientos relacionados con 1 y 2 Corintios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211


Figura 10.3 Bosquejo de 2 Corintios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
Figura 10.4 Las Escrituras son una fuente principal de consuelo
para los creyentes que están en tribulación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
Figura 10.5 El consuelo de Dios es en directa proporción con nuestras pruebas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216
Figura 10.6 Había dos rutas para que Pablo viajara de Éfeso a Corinto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Figura 10.7 Debido al pecado sexual en Corinto, Pablo decidió que era mejor escribirles a los corintios. . . . . . 218

Figura 11.4 Pablo comparó el desfile triunfal romano con nuestro viaje como cristianos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Figura 11.5 Siete contrastes entre los ministerios del antiguo y del nuevo pacto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Figura 11.9 Resumen del ministerio del Espíritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Figura 11.10 Algunos contrastes en 2 Corintios 3–5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Figura 11.11 La creencia habla con palabras de fe, las palabras de fe fortalecen la creencia. . . . . . . . . . . . . . . . 240
Figura 11.12 Segunda Corintios 4:17 contrasta las tribulaciones presentes con la gloria futura. . . . . . . . . . . . . . 241
Figura 11.18 Segunda Corintios 6:2 tiene líneas paralelas que son sinónimas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Figura 11.19 Gracia, integridad y perseverancia alegre eran piedras fundamentales del ministerio de Pablo. . . . 259
Figura 11.23 Dios divide a toda la gente en dos grupos: santos y no santos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
Figura 11.24 Algunos lugares relacionados con 1 y 2 Corintios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Figura 11.25 El círculo del arrepentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 276
Figura 11.26 Características del arrepentimiento, basadas en 2 Corintios 7:8-11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279

Figura 12.2 Mapa con las regiones relacionadas con las cartas a los corintios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283

7
Descripción de la Serie fe y acción

Biblia Teología Ministerio


Panorama del Dios y la Biblia
Evangelismo y discipulado
Antiguo Testamento (Teología 1)
Panorama del Los ángeles, el hombre y el
Matrimonio y familia
Nuevo Testamento pecado (Teología 2)
Cristo y la salvación
Pentateuco Ministerio pastoral
(Teología 3)
El Espíritu Santo y la Iglesia
Libros históricos Ministerial ética
(Teología 4)
Principios generales para
Predique la Palabra
Libros poéticos Interpretar la Escritura
(Homilética 1)
(Hermenéutica 1)
Profetas mayores Hermenéutica 2 Homilética 2
Descubra los tesoros de su Biblia
Profetas menores Principios didácticos
de Estudio de la Vida Plena
La vida y las enseñanza
de Cristo Asesoramiento bíblico
(Evangelios sinópticos)
Juan El ministerio a los niños
Hechos del Espíritu Santo El ministerio de juventud
Romanos y Gálatas Misiones 1
Comunicaciones transculturales
Primera y Segunda de Corintios
(Misiones 2)
La lectura de la Luz—Enseñar
Epístolas desde la prisión
cómo alfabetizar
Epístolas pastorales Liderazgo
Hebreos Gobierno de la iglesia
Epístolas generales Historia de la Iglesia 1
Apocalipsis y Daniel Historia de la Iglesia 2

8
Serie fe y acción
Plan de tres años para institutos bíblicos (103 créditos)

Primer año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
Panorama del Panorama del
BIB1013 3 BIB1043 3
Nuevo Testamento Antiguo Testamento
BIB1023 Pentateuco 3 BIB1052 Juan 2
BIB1033 Evangelios sinópticos 3 BIB1063 Hechos del Espíritu Santo 3
Los ángeles, el hombre y el
THE1012 Dios y la Biblia (Teología 1) 2 THE1032 2
pecado (Teología 2)
THE1022 Hermenéutica 1 2 MIN1013 Homilética 1 3
MIN3023 El ministerio a los niños 3 MIN1033 Evangelismo y discipulado 3
16 16
Segundo año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
Primera y Segunda de
BIB2013 Romanos y Gálatas 3 BIB2043 3
Corintios
BIB2023 Libros históricos 3 BIB2052 Epístolas desde la prisión 2
BIB2072 Hebreos 2 BIB2063 Libros poéticos 3
MIN2012 Historia de la Iglesia 1 2 MIN2032 Historia de la Iglesia 2 2
El Espíritu Santo y la Iglesia
MIN3023 Misiones 1 3 THE2042 2
(Teología 4)
Cristo y la salvación
THE2013 3 THE2052 Liderazgo 2
(Teología 3)
THE2032 Hermenéutica 2 2 MIN3073 Matrimonio y familia 3
18 17
Tercer año
Primer semestre Segundo semestre
Asignatura # Título Créditos Asignatura # Título Créditos
BIB3012 Epístolas pastorales 2 BIB3043 Apocalipsis y Daniel 3
BIB3022 Epístolas generales 2 MIN1032 Enseñar cómo alfabetizar 2
BIB3033 Profetas mayores 3 MIN3053 Asesoramiento bíblico 3
MIN3013 Ministerio pastoral 3 BIB3053 Profetas menores 3
MIN3022 Gobierno de la iglesia 2 MIN3063 Principios didácticos 3
Comunicaciones trans-
MIN3033 3 MIN3072 Ministerial ética 2
culturales (Misiones 2)
MIN3043 Homiletics 2 3 MIN3082 El ministerio de juventud 2
18 18

9
Acerca de este libro
1. Los títulos de las lecciones dividen cada capítulo en de dos a cuatro partes. Cada parte o lección enfatiza varios
principios relacionados con un solo tema. Numeramos las lecciones consecutivamente por todo el libro.
2. Los objetivos de las lecciones se enumeran al comienzo de cada capítulo. Además, cuando comienza una lección,
se indica su objetivo. Usted verá que hay por lo menos una meta para cada lección.
3. Las palabras clave se definen al final del libro en la sección titulada “Definiciones”. El símbolo * indica todas las
palabras que se definen. Para ayudar a algunos alumnos, también hemos definido unas cuantas palabras que no son
palabras clave.
4. Método para enseñar: Estas asignaturas están diseñadas para el método didáctico de descubrimiento guiado. Este
método se concentra en el alumno, en vez de en el profesor. Cuando este método se usa en un aula, el discurso no es
necesario. Más bien, la mayoría del tiempo para la clase se debe usar para que los alumnos hablen de las preguntas
en los márgenes y de las preguntas relacionadas del profesor y de los otros alumnos. Por lo menos 25 por ciento de
la nota del alumno debe ser sobre lo fiel que el alumno ha tratado de contestar las preguntas antes de clase.
Es MUY importante que cada alumno tenga su propio libro. Animamos a que los institutos exijan que los alumnos
compren su propio libro de texto al mismo tiempo que pagan su matrícula. Es una pena que los alumnos salgan
del instituto sin sus propios libros, porque los necesitan para una vida entera de ministerio. Ser dueños del libro les
permite escribir notas en él y subrayar ideas importantes. Además, cuando los alumnos son dueños de su libro no
desperdician el tiempo de la clase para copiar cosas que ya están escritas en el texto. Más bien, pasan su tiempo
hablando de las preguntas relacionadas con la Biblia y el ministerio.
En un aula el profesor y los alumnos deben juntos ventilar ideas sobre las preguntas clave. Los mejores profesores
nunca contestan sus propias preguntas. Algunos alumnos se quejarán al principio cuando el profesor les exija que
piensen, lean, e investiguen buscando las respuestas. Pero un buen profesor sabe que los niños a los que siempre se
cargan nunca aprenden a caminar. Y los alumnos a los que siempre se les dan las respuestas aprenden a memorizar,
pero no a pensar ni a resolver problemas. En muchas maneras, un buen maestro es como un entrenador - que guía
a los demás hacia el éxito.
Las preguntas en esta asignatura son como un camino que lleva directamente a la meta. Si las preguntas son muy
difíciles para los alumnos, el profesor puede hacer preguntas más fáciles que son como gradas hacia las preguntas
más difíciles. También, el profesor debe hacer preguntas que guíen a los alumnos a aplicar el texto a los asuntos
locales. Con frecuencia, un buen profesor añadirá una historia o ilustración que enfatice una verdad para los
alumnos.
5. Horario: Este asignatura de la Serie fe y acción es de tres créditos. Para una asignatura de instituto bíblico, es
bueno hacer planes para 40 horas de contacto entre el profesor y los alumnos. Esto permite una lección para una
hora de clase.

6. Las preguntas: La mayoría de las preguntas en los márgenes se identifican con los símbolo de un martillo y un
clavo . Las preguntas son pasos hacia una meta. Al contestar las preguntas, el alumno estará seguro de alcanzar
las metas. El martillo presenta las preguntas de contenido y el clavo precede las preguntas de aplicación. Nuestro
lema para este libro incluye el martillo golpeando el clavo. El alumno debe comprender el contenido antes de poder
aplicarlo. Las respuestas a todas las preguntas de contenido están en el texto, cerca de la pregunta. Animamos a los
alumnos a que contesten las preguntas de clavo o de aplicación basándose en su ambiente local.

En algunos libros se encuentra el símbolo de una pala antes de ciertas preguntas. Las preguntas junto al
símbolo de la pala son preguntas inductivas. La palabra inducir quiere decir “dirigir”. Estas preguntas dirigen a los
alumnos a descubrir la verdad por sí mismos.

7. Sabio: Este símbolo en el margen significa un proverbio o dicho sabio.

10
8. Las ilustraciones como historias y ejemplos, están precedidas por el símbolo de una vela .
9. Las figuras incluyen ilustraciones, fotos, cuadros y mapas. Numeramos las figuras en orden a través de todo el
capítulo. Por ejemplo, las primeras tres figuras del capítulo uno están numeradas 1.1, 1.2, y 1.3. Hay una lista de
mapas y cuadros cerca del frente del libro.
10. Las preguntas para examinarse a sí mismo están indicadas por el símbolo de una balanza y están al final de
cada capítulo. Siempre hay diez de estas preguntas. Como regla, hay dos preguntas de examen para cada objetivo
del capítulo. Si los alumnos fallan en alguna de estas preguntas, necesitan comprender por qué fallaron. Saber por
qué una respuesta es correcta es tan importante como saber la respuesta correcta.
11. Al final de cada capítulo hay Temas para los exámenes de ensayo, indicados por el símbolo de lápiz .
Note que estos temas para ensayos son los objetivos del capítulo. El estudiante debe poder resumir estos objetivos
en 50-100 palabras cada uno. Estos temas para ensayos examinan a los estudiantes a un nivel mucho más alto que
las preguntas de selección múltiple de la sección Examínese.
12. Muestras de respuestas a las preguntas de martillo, algunos comentarios sobre las preguntas de clavo, y respuestas
para las preguntas para examínese a sí mismo y temas para los exámenes de ensayo se encuentran en la Guía del
Profesor. Los alumnos deben contestar las preguntas para crecer y fortalecer sus habilidades mentales.
13. Las citas bíblicas son de la versión Reina Valera de la Santa Biblia. Algunos pasajes son de la Nueva Versión
Internacional (NVI). Animamos a los alumnos a que comparen pasajes bíblicos en varias versiones de la Biblia.
14. La lista de los textos bíblicos incluye referencias bíblicas clave de esta asignatura. Se encuentra cerca del final del
libro.
15. La bibliografía está cerca de la página de notas finales. Es una lista completa de los libros a los que el autor hace
referencia en esta asignatura. Algunos alumnos quizás querrán hacer más investigación en estos libros.
16. Las notas finales identifican la fuente de los pensamientos y citas. Están enumeradas por capítulo al final del libro.
17. Los exámenes de unidad y el examen final se encuentran en la Guía del Profesor. La Guía del Profesor también
contiene otras sugerencias útiles para el profesor y posibles proyectos para los alumnos.
18. Descripción del curso (BIB2033): Un estudio minucioso de 1 y 2 Corintios, comenzando con un análisis de la
autoría, la fecha, los lectores, el propósito, el bosquejo y la introducción del libro. A lo largo del curso, lección
por lección, se ha examinado con cuidado el significado que cada pasaje tenía para los primeros lectores y se han
identificado los principios que no tienen limitación de tiempo. Los estudios de casos e ilustraciones dirigen a los
estudiantes para aplicar estos principios a los problemas que se les presentan a los creyentes hoy.
19. Objetivos del curso para cada capítulo de este libro:
1. Analizar la autoría, la fecha, los lectores, el propósito, el bosquejo y la introducción de 1 Corintios.
2. Explicar las causas de división en la iglesia de Corinto y los principios de Pablo para restaurar unidad (1 Co 1–4).
3. Identificar y aplicar principios relacionados con las decisiones cristianas con respecto a la disciplina, las disputas
legales, la inmoralidad y el matrimonio (1 Co 5–7).
4. Contrastar las actitudes de los creyentes maduros con las de los creyentes inmaduros sobre el tema de los
derechos personales (1 Co 8–11).
5. Descubrir principios de las enseñanzas de Pablo sobre las relaciones en 1 Corintios 11.
6–8. Explicar cada uno de los dones espirituales que se encuentran en 1 Corintios 12–14, y declarar los principios
que gobiernan el uso de estos dones hoy.
9. Contestar las preguntas que los corintios tenían sobre la resurrección, y relacionar estas respuestas con las
preguntas de los creyentes modernos (1 Co 15).
Declarar principios para la mayordomía con el dinero, basados en 1 Corintios 16.

11
10. Repasar el fondo histórico de 2 Corintios, y trazar el movimiento de la carta desde Éfeso hasta Corinto.
Explicar y aplicar seis principios para las relaciones (2 Co 1:12–2:11).
11. Identificar los problemas y las soluciones que hay en 2 Corintios 2–7.
12. Explicar, ilustrar y aplicar los principios de dar (ofrendar) (2 Co 8–9).
13. Derivar principios para la vida diaria de la defensa que hace Pablo de su ministerio apostólico (2 Co 10–13).
20. Autores
El Dr. George O. Wood suministró casetes y manuscritos de sus predicaciones y enseñanzas sobre
Corintios. Sus conocimientos e ilustraciones fueron vitales para este curso. Sus padres fueron
misioneros en China y en Tibet. Recibió su licenciatura de Evangel College (ahora Evangel
University). Luego, obtuvo un doctorado en Teología de Fuller Theological Seminary y un doctorado
en Jurisprudencia de Western State University College of Law. Fue asistente del superintendente del
distrito del Sur de California por 4 años y pastoreó la iglesia Newport-Mesa Christian Center en
Costa Mesa por 17 años. El Dr. Wood es autor de siete libros, incluso un libro de texto a nivel
universitario  sobre Hechos. El Dr. Wood ocupó el  puesto de Secretario general de las Asambleas
de Dios desde el año 1993, y fue elegido Superintendente general en 2007.
El Dr. James Hernando obtuvo los siguientes títulos: un B.S. en Pedagogía (State University of
New York), un B.A. en Biblia (Northeast Bible College), un M.S. en Pedagogía (State University
of New York), un M.Div. (Seminario Teológico de Las Asambleas de Dios), un M.Phil., y un Ph.D.
(Drew University, 1990).
La experiencia de Jim en el ministerio incluye enseñar en escuelas primarias (4 años), enseñar
en Bible College y fungir como Presidente del Depto. de Estudios bíblicos (1980-1986); y fungir
como Profesor Asociado de Nuevo Testamento en el AGTS desde 1990 hasta el presente (2011),
donde es el Presidente del Departamento de Teología bíblica. A nivel internacional, Jim ha enseñado
Hermenéutica y Teología del Nuevo Testamento en Ucrania; y ha predicado muchas veces en Ucrania, como también
en San José, Costa Rica.
Sus publicaciones más recientes son:
• 2 Corinthians en Full Life Bible Commentary to the New Testament. Redactado por F. L. Arrington y Roger
Stronstad. Grand Rapids, Michigan: Zondervan Publishing House, 1999.
• Dictionary of Hermeneutics: A Concise Guide to Terms, Names, Methods and Expressions [Diccionario de
hermenéutica: Una guía concisa de los términos, nombres, métodos y expresiones], Springfield, Missouri:
Gospel Publishing House, 2005.
• Studies in the Letters of Paul, B.A. level [Estudios en las cartas de Pablo], Springfield, Missouri: Global
University, 2006.
• 1 & 2 Corinthians en la Faith & Action Series (Co-author) [Primera y Segunda de Corintios en la Serie fe y
acción (Coautor)], 2011.
Jim ha recibido muchos honores, como: Who’s Who in American High Schools; Who’s Who in American Colleges and
University; FTE Hispanic Doctoral Scholarship; Outstanding Alumnus of Valley Forge Christian College; Member
of the Advisory Board for the Foundation of Pentecostal Scholarship; Assemblies of God Distinguished Educator’s
Award por 25 años de servicio.
Jim y su esposa, Moira, asisten a la iglesia King’s Chapel en Springfield, Missouri, y tienen tres hijos: Matthew, Eric
y Daniel.
Floyd Woodworth es hijo de pioneros de Las Asambleas de Dios en Estados Unidos. Terminó sus
estudios en el Central Bible Institute en Springfield, Missouri, y luego después recibió un B.A. de
Bethany Peniel College en Oklahoma.
Floyd comenzó su obra misionera con un viaje “haciendo aventón” a la Ciudad de México, donde se
matriculó en la Universidad y tomó clases para aprender la lengua de Cervantes. Pronto, a petición
de Las Asambleas de Dios, Floyd fue a Cuba para ayudar a dar clases a los pastores. Permaneció ahí
10 años como profesor y director del Instituto Bíblico.
12
En 1964, Floyd y su esposa, Mildred y sus tres hijos, se trasladaron a Colombia para preparar a maestros y pastores.
Floyd consolidó sus habilidades como escritor con un M.A. en Literatura Latinoamericana de la University of Southern
California. Luego comenzó a preparar escritores evangélicos latinoamericanos.
Floyd comenzó CONOZCA, una revista que ha llegado a los ministros evangélicos por toda Latinoamérica y algunos
países europeos. Escribió varios libros, entre ellos La escalera de la predicación, Hacia el arte de escribir, Hacia la
meta, y Verdades fundamentales. Con sus colegas en Servicio de Educación Cristiana, él ha dirigido talleres sobre
redacción, ayudó a redactar varios libros de texto para seminarios en Latinoamérica e impartió clases de Biblia,
Teología y Ministerio para el Instituto de Superación Ministerial (ISUM), como también estudios al nivel de Máster
en Arte para la Facultad de Teología.
En sus 58 años de ministerio misionero, Floyd ha enseñado en todos los países latinoamericanos, como también en
Haití, Jamaica, Canadá, Bélgica, España y las Islas Canarias. En años más recientes, ha fungido como redactor de
libros sobre la historia de Las Asambleas de Dios en Latinoamérica. Su contribución al reino de Dios ha impactado a
miles de pastores, evangelistas, escritores y misioneros latinoamericanos.
Edgardo Rolando Muñoz tiene un M.A. en Teología. Desde 1981 ha sido pastor de la Iglesia
Avance Cristiano en Temperley, Buenos Aires, Argentina. Desde 1981 enseña en el Instituto Bíblico
Río de la Plata en Lomas de Zamora, Buenos Aires, del que fue Decano de 1985 a 1997. Desde
entonces, él es el Director Auxiliar de esa institución. De 1988 a 2003 formó parte de la Junta de
Directores de los Servicios de Educación Cristiana. En 1996 fue nombrado Secretario del Instituto
de Superación Ministerial (ISUM), y sigue ocupando en ese puesto hasta hoy. Junto con sus deberes
como pastor, maestro, Director Auxiliar y secretario, él es también Presidente Nacional del
Departamento de Educación Cristiana de Las Asambleas de Dios en Argentina (desde 1998), Director
Nacional de los Institutos Bíblicos en Argentina (desde 1990) y Redactor Principal de la revista CONOZCA (desde 1997).
El Dr. Quentin McGhee es fundador y editor principal de la Serie fe y acción. Obtuvo su título
en Biblia y Teología de Southwestern College en Oklahoma City, y un título en ciencias de
Oral Roberts University (ORU). Luego recibió el título de Maestría en Teología de Assemblies
of God Theological Seminary. Allí enseñó griego y fue seleccionado por el cuerpo docente para
formar parte de la prestigiosa lista de Alumnos Destacados en las Universidades Norteamericanas
(“Who’s Who Among Students in American Colleges and Universities”). Recibió su doctorado en
Teología de ORU en 1987. El Dr. McGhee y su esposa, Elizabeth, fueron pioneros de una iglesia
en Oklahoma. Fueron misioneros en Kenia por 15 años. Allí ayudaron en el comienzo de varias
iglesias, desarrollaron un Instituto bíblico por extensión para ministros de tiempo completo y ayudaron en la creación
del currículo. Por el presente, el Dr. McGhee ministra con las Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios como
director de la Serie fe y acción en la zona de Latinoamérica y el Caribe.
21. Colaboradores y consultores
El Dr. Warren Bullock es el autor de “When the Spirit Speaks: Making Sense of Tongues,
Interpretation & Prophecy” (Amazon.com). Su ministerio anterior incluye: Pastor principal por 25
años en cuatro iglesias, Decano de la Facultad de Ministerio en la Northwest University,
Superintendente de Northwest Ministry Network (Distrito). Ahora es: Presbítero Ejecutivo de la
Región Noroeste del Concilio General, Profesor auxiliar en la Northwest University y en el
Assemblies of God Theological Seminary, forma parte de la Junta Directiva de la Northwest
University y de AGTS, escritor, predicador y profesor en Estados Unidos y en varias otras naciones.
Warren y su esposa Judi tienen dos hijos y cinco nietos.
El Dr. Stanley M. Horton aprobó la exactitud bíblica y teológica de este curso. Sus títulos incluyen
un B.S. de la University of California, y un M.Div. del Seminario Gordon-Conwell Theological
Seminary, un grado en S.T.M. de la Harvard University, y un Th.D. del Seminario Central Baptist
Theological Seminary. Recibido la distinción de Profesor Emérito de Biblia y Teología del Seminario
de las Asambleas de Dios, Assemblies of God Theological Seminary en Springfield, Missouri. El Dr.
Horton ha escrito 400 artículos y ha revisado libros, y es el autor de 46 libros de temas como Génesis,
Amós, Mateo, Juan, Hechos, I y II a los Corintios, Apocalipsis y el Espíritu Santo.
13
El Reverendo Jimmy Beggs añadió conocimientos pastorales, ilustraciones y aplicaciones
interculturales. Él obtuvo un B.A. en Estudios bíblicos en la Southwestern Assemblies of God
University, y obtuvo un M.A. en Comunicaciones en el Assemblies of God Theological Seminary.
Sus 44 años de ministerio incluyen 14 años en el ministerio pastoral y 30 años en las misiones,
enseñando en institutos bíblicos y estableciendo nuevas iglesias. Él ha sido Presidente del Campo
Misionero en Tanzania, Kenia y en Uganda. Su esposa Mary ha ministrado a su lado, como líder del
Ministerio Nacional de Damas por 20 años—8 en Tanzania y 12 en Kenia. Jimmy y Mary tienen
dos hijos, y ambos están en el ministerio. Su hijo es Director de Misiones en África oriental. Su hija,
Suzan Triplett, ha ministrado como esposa de pastor en Texas.

14
Dedicación
Este libro, Primera y Segunda de Corintios, ha sido posible gracias a una generosa donación del Dr. Daniel T.
Sheaffer y su esposa Bonnie Sheaffer.
Daniel Thomas Sheaffer nació el 29 de noviembre de 1929. Es hijo del Reverendo Gerald Sheaffer y su esposa
Jeanette Sheaffer. Dan recibió su nombre en honor a su tío, Daniel Thomas Muse, Obispo de la Pentecostal Holiness
Church [Iglesia Santidad Pentecostal].
Dan comenzó a predicar a la edad de 17 años. Como muchos pioneros pentecostales, cuando no tenía una iglesia
para predicar, él predicaba en las esquinas de las calles o tenía avivamientos en las escuelas.
En 1950, a la edad de 21 años, Dan se casó con Bonnie Rose Benson, quien llegó a ser su fiel compañera durante
los siguientes 60 años. Organizaron reuniones para evangelizar por varios años. Dan recibió su ordenación ministerial
por el Distrito de Oklahoma de Las Asambleas de Dios en 1958.
Dan and Bonnie pastorearon la iglesia First Assembly en Miami, Oklahoma de 1961 a 1969. Luego aceptaron el
pastorado de una pequeña iglesia AD en Oklahoma City. Esto probó ser un paso del destino hacia un ministerio que
impactaría a multitudes de gente en muchas naciones del mundo. En los primeros 3 años, de 1969 a 1971, la pequeña
iglesia creció de 42 a 1250 miembros, con un nuevo edificio. Luego en 1979 los Sheaffer dirigieron a la congregación
en la construcción de la Crossroads Cathedral, localizada en dos carreteras principales. Esta fue una las primeras y
más grandes mega iglesias de Las Asambleas de Dios. Tenía cupo para cerca de 6.000 personas los domingos por la
mañana, contenía más de 200.000 pies cuadrados y se construyó sin deuda—en parte porque los Sheaffer establecieron
un negocio de mucho éxito de construcción de viviendas y contratos en general para poder expandir su ministerio.
Miles de personas llegaron a Cristo en esta estratégica mega iglesia en el cruce de dos caminos. Pero como observó
el Superintendente General de Las AD, George Wood, el corazón de Dan y de Bonnie latía por Oklahoma City y el
mundo. Su generosidad es leyenda. Aquí se incluyen algunos de los proyectos que su ministerio y los millones de
dólares que ofrendaron hicieron posible:
• El libro de Serie fe y acción, Primera y Segunda de
Corintios y Romanos y Gálatas, que más de 3 millones
de estudiantes estudiarán por todo el mundo;
• Iglesias que ellos establecieron y construyeron en
Liberia, Kenia, Nigeria, Sudáfrica, Paraguay, Colombia,
Jamaica, Chile and Burundi;
• 1.000 iglesias que ellos costearon en Malawi, y
aportaciones que ayudaron a que la Iglesia AD de
Malawi creciera de 200 a 4.000 iglesias con 800.000
miembros;
Malawi, East Africa • El Seminario Teológico de Las Asambleas de Dios de
Malawi que prepara a estudiantes de todas las naciones
de África;
• El Sheaffer Full Life Center en la Southwestern AG University en Waxahachie, Texas—este edificio tiene 111.000
pies cuadrados, y contiene una cafetería, aulas, oficinas, un centro atlético, dos gimnasios y una capilla;
• Participación en la construcción de los Bridges y Teeter Halls en el campus de la Southwestern AG University;
• El apoyo económico del programa de Doctorado en Ministerio en el Assemblies of God Theological Seminary
(AGTS) en Springfield, Missouri;
• El Assemblies of God Center for Holy Land Studies, establecido durante su ultimo pastorado en la iglesia Harvest
AG;
• Primera provisión de fondos para la Daniel T. Sheaffer Chair of Practical Ministry [Presidencia de Ministerio
Práctico Daniel T. Sheaffer] en el AGTS.

15
Dan tenía títulos del Oklahoma City Southwestern College, Oklahoma City University,
de la East Central State University, de la Tulsa University, del Luther Rice Seminary y de
la Southwestern Assemblies of God University. Por 17 años, el pastor Sheaffer y Bonnie
eran los anfitriones del popular programa en Trinity Broadcasting Network titulado “The
Answer” [“La respuesta”]. También eran anfitriones e invitados frecuentes del programa
“Praise the Lord” [“Gloria al Señor”] en TBN. Dan escribió dos libro de preguntas y
respuestas sobre la Biblia y un libro sobre el crecimiento de iglesias titulado Together We
Grow [Juntos crecemos].
Dedicamos este libro con mucha gratitud a Dan y Bonnie Sheaffer. Su legado perdura
para siempre. Y expresamos nuestro agradecimiento a la hija de ellos, Terri y a su esposo
Gary King; y al hijo de ellos, a Mike y a su esposa Starla, quienes siguen pastoreando
la Harvest AG y cumpliendo la Gran Comisión mientras Dan y Bonnie los animan con
aplausos desde el cielo.

16
Unidad 1: Libertad cristiana—Preferencias,
decisiones y derechos (1 Co 1–10)
Algunos dicen “¡Jesús SÍ, la Iglesia NO!” Asimismo, *Ghandi dijo una vez que su problema
no era con Cristo, sino con los cristianos. Comentarios como éstos nos hacen recordar
la iglesia en Corinto. En esa ciudad pecadora muchos habían recibido a Jesucristo como
Salvador. Pero la iglesia era joven. Esos creyentes inmaduros necesitaban mucho amor y
enseñanza para crecer en Cristo. La iglesia de Corinto estaba dividida en cuatro grupos.
Cada grupo tenía un maestro favorito. Mientras tanto algunos cometían pecados sexuales.
Otros “creyentes” estafaban, lo que llevaba a juicios en los tribunales públicos. Además en
las fiestas paganas, los creyentes comían carne sacrificada a los ídolos y tenían sexo con las
prostitutas del templo. Así que Pablo les escribió para ayudarles a encontrar el camino al cielo.
El capítulo 1 presenta las cartas a los corintios.  Le guiaremos a:
• Identificar al autor y la fecha de 1 Corintios.
• Resumir los propósitos de 1 Corintios, mientras ve el bosquejo.
• Comentar sobre el tamaño, colocación y reputación de Corinto.
• Examinar la historia de la iglesia de Corinto desde su comienzo hasta la primera carta que
Pablo escribió a sus miembros.
• Explicar por qué Pablo enfatizó que él era un apóstol.
• Describir tres clases de santidad relacionadas con 1 Corintios 1:2.
• Resumir lo que 1 Corintios 1:7 enseña sobre los dones espirituales.
El capítulo 2 explora la motivación de las preferencias cristianas (1 Co 1–4).  Para el final
de este capítulo usted podrá:
• Explicar el problema sobre el que Pablo escribe en 1 Corintios 1:10-17.
• Resumir tres ilustraciones que contrastan la sabiduría humana con la divina (1 Co 1:18–2:5).
• Identificar tres tipos de personas e indicar las características de cada una (1 Co 2:6–3:4).
• Explicar cada una de las tres ilustraciones que muestran que la Iglesia pertenece a Dios (1 Co
3:5-17).
• Explicar el sentido en el que todas las cosas pertenecen a los santos (1 Co 3:18-23).
• Explicar un principio sobre cada uno de de estos conceptos: fidelidad, conciencia, Palabra de
Dios, hijos espirituales y reino de Dios.
El capítulo 3 examina los principios para las decisiones como miembros del cuerpo de
Cristo (1 Co 5–7).  Al estudiar este capítulo usted aprenderá a:
• Resumir cuatro principios sobre la disciplina en la iglesia local.
• Resumir tres razones por las que los creyentes deben resolver los conflictos en la iglesia local,
no ante los tribunales.
• Explicar tres maneras en que Dios es santo.
• Explicar lo que significa ser santo en nuestra posición en Cristo. Citar referencias bíblicas.
• Dibujar el triángulo de la santidad, y explicar sus lados y ángulos.
• Comparar y contrastar tres aspectos de la santidad. Emparejar las Escrituras con cada aspecto.
• Explicar cómo los pecados sexuales son contra uno mismo y contra Dios.
• Enumerar y explicar cuatro maneras de honrar a Dios con su cuerpo y de evitar los pecados
sexuales.
• Explicar cuatro principios bíblicos relacionados con el matrimonio.
El capítulo 4 nos guía a ceder algunos de nuestros derechos por varias razones (1 Co
8:1–11:1).  En este capítulo le capacitaremos a:
• Indicar e ilustrar dos principios sobre la conciencia.
• Explicar la relación correcta entre el conocimiento y el amor.
• Analizar el balance entre la libertad personal y el cuidado por los demás.
• Resumir cuatro razones por las que Pablo tenía derecho de recibir pago en Corinto.
• Explicar e ilustrar tres principios sobre ceder algunos de nuestros derechos.
• Identificar cinco advertencias de la historia de Israel. Aplicarlas a nosotros.
• Resumir tres claves para vencer las tentaciones y las pruebas.
• Explicar por qué era malo que los corintios comieran carne en las fiestas paganas. Aplicar esto
a nosotros.

17
Capítulo 1:
Introducción a 1 Corintios
P 1    Llene los 3 espacios de la Figura 1.1.
Imagínese que usted es un pastor que
acaba de recibir una carta de un amigo
estimado. El amigo es un miembro
de una iglesia que usted comenzó
hace 4 años. Cuando usted salió de
la iglesia, ésta estaba fuerte y creciendo.
Ahora su amigo le escribe que la iglesia
está llena de problemas. Ha habido varios
pastores desde que usted salió, y ¡los
miembros han comenzado a enfatizar a los
pastores en vez de a Cristo! El resultado es
que la iglesia se ha apartado de la verdad y se
ha ido hacia enseñanzas no bíblicas. Con el
tiempo, tres miembros lo visitan a usted.
La iglesia escogió a estos tres para traerle
una lista de problemas y preguntas.
Puesto que usted fue su primer pastor,
confían en su sabiduría y su consejo.
La historia anterior es muy similar a
lo que Pablo enfrentaba cuando
escribió 1 Corintios. Pablo comenzó la
iglesia en Corinto durante su segundo
viaje misionero. Cuando salió, la Figura 1.1  Casa de los libros del Nuevo Testamento
iglesia estaba sana y creciendo. Luego,
los miembros de la iglesia de Corinto le dijeron de los problemas. Muchos de estos problemas surgieron
porque los corintios habían seguido los valores y las actitudes del mundo. Se olvidaron de mucho de lo que
Pablo les enseñó. Él amaba encarecidamente a los corintios. Así que él les escribió una carta para ayudarles
a solucionar sus problemas y contestarles sus preguntas.

Lecciones:
Entendamos 1 Corintios
Objetivo A: Identificar al autor y la fecha de 1 Corintios.
Objetivo B: Resumir los propósitos de 1 Corintios, mientras ve el bosquejo.
1 Objetivo C: Comentar sobre el tamaño, colocación y reputación de Corinto.
Objetivo D: Examinar la historia de la iglesia de Corinto desde su comienzo hasta la primera carta que
Pablo escribió a sus miembros.
Saludo y acción de gracias de Pablo (1 Co 1:1-9)
Objetivo A: Explicar por qué Pablo enfatizó que él era un apóstol.
2 Objetivo B: Describir 3 clases de santidad relacionadas con 1 Corintios 1:2.
Objetivo C: Resumir lo que 1 Corintios 1:7 enseña sobre los dones espirituales.

Palabras clave
istmo santo dones espirituales Corinto

18
Entendamos 1 Corintios
Lección Objetivo A: Identificar al autor y la fecha de 1 Corintios.
Objetivo B: Resumir los propósitos de 1 Corintios, mientras ve el bosquejo.
1 Objetivo C: Comentar sobre el tamaño, colocación y reputación de Corinto.
Objetivo D: Examinar la historia de la iglesia de Corinto desde su comienzo hasta la primera carta que
Pablo escribió a sus miembros.

Contexto

Grupo Título del libro Subgrupo del libro Fecha d.C.1✝ Autor
Mateo 55-70 Mateo
Marcos Evangelios sinópticos 50-68 Marcos
1. Libros Lucas 60 Lucas
históricos (5)
Juan 85-95 Juan
Hechos 62 Lucas
Romanos 55-56
1 Corintios 55
Epístolas de salvación
2 Corintios 56
Gálatas 48-49
Efesios 60-61
Filipenses 61
2. Epístolas de Epístolas desde la prisión
Colosenses 60-61 Pablo
Pablo (13)
Filemón 60-61
1 Tesalonicenses 50-51
Epístolas sobre el futuro
2 Tesalonicenses 51
1 Timoteo 63
2 Timoteo Epístolas pastorales 67
Tito 65
Hebreos 65-70 Desconocido
Epístolas a los creyentes
Santiago 45-49 Santiago
en sufrimiento
1 Pedro 63-65 Pedro
3. Hebreos y
2 Pedro 65-67 Pedro
epístolas
generales (8) 1 Juan 85-90 Juan
Epístolas para corregir
2 Juan 85-90 Juan
enseñanzas falsas
3 Juan 85-90 Juan
Judas 67-80 Judas
4. Profecía Apocalipsis Apocalíptico 90-95 Juan

Figura 1.2  Grupos, subgrupos, fechas y autores de los libros del Nuevo Testamento
Bienvenido a nuestro estudio de 1 y 2 Corintios. Estas son dos de las cartas que Pablo
escribió sobre la salvación (Figura 1.1 y Figura 1.2).
Recuerde que es fácil dividir las cartas de Pablo en cuatro grupos. El primero P 2    ¿Cuál es el tema
de los cuatro libros desde
incluye Romanos Gálatas y 1 y 2 Corintios. Estos libros hacen hincapié en la salvación Romanos hasta Gálatas?

†  Los eruditos bíblicos difieren en las fechas exactas de los libros del Nuevo Testamento.

19
20   Capítulo 1 Corintios

(soteriología). Pablo usa con frecuencia las palabras “en Cristo” para enfatizar nuestra
relación con Jesús, nuestro Salvador y Señor.
A. Autor y fecha de 1 Corintios
Fecha (d.C.) Evento Escrituras
Pablo evangelizó Corinto en su segundo viaje misionero. Algunos judíos lo acusaron.
52 Hch 18:1-17
Galión sacó el caso de Pablo fuera del tribunal romano.
Pablo viajó de Antioquía, Siria, a Éfeso en su tercer viaje misionero. Él ministró en
Primavera, Hch 18:23–21:26;
Éfeso por tres años. Durante este tiempo, escribió 1 Corintios. Timoteo llevó la carta
55-56 1 Co 16:5-8
a la iglesia.1
Pablo viajó de Éfeso a Troas después de la fiesta de Pentecostés. Tito había
acordado encontrarse con él allí, pero llegó tarde con el informe sobre Corinto.2 Así
Otoño, 2 Co 2:13; 7:5-7;
que Pablo continuó a Macedonia en su tercer viaje misionero. Allí se encontró con
55-56 12:14; 13:1
Tito. Entonces Pablo escribió 2 Corintios. Después, Pablo fue a ver a los corintios
por tercera vez.

Figura 1.3  Fechas y sucesos relacionados con 1 y 2 Corintios

P 3    ¿A cuál dirección


está Corintios de Éfeso?
¿Aproximadamente a
qué distancia están estas
ciudades?

Figura 1.4  Corinto estaba situada en un magnífico lugar para el comercio.


Conectaba los mares Egeo y Adriático.
Autor.  La carta de 1 Corintios nos dice que Pablo la escribió (1 Co 1:1-2; 16:21).
Asimismo, los padres de la iglesia primitiva, como Clemente, registraron que Pablo
escribió 1 Corintios.
P 4    ¿Cuándo escribió Fecha.  Pablo escribió 1 Corintios aproximadamente en el año 55 d.C. desde Éfeso,
Pablo 1 Corintios? ¿Dónde cerca del final de su tercer viaje (Hch 19:1-41; 20:31; 1 Co 16:7-9).
estaba él?
B. Propósitos de 1 Corintios
Pablo escribió por dos razones.
P 5    Según el bosquejo,
¿cuáles fueron 2 razones • Primera, para corregir los problemas. Alguien de la casa de Cloé informó sobre
por las que Pablo escribió problemas en Corinto (1 Co 1:11). Nuestro bosquejo muestra que estos problemas
1 Corintios? incluían división, juicios y pecados sexuales (1 Co 1–6).
P 6    ¿Cómo supo Pablo • Segunda, Pablo escribió para contestar preguntas. Él recibió una carta de los ancianos
de los problemas en Corinto? de la iglesia de Corinto. Le hacían preguntas sobre algunos problemas. Pablo les
escribió para darles respuestas.
Introducción a 1 Corintios 21

C. Bosquejo de 1 Corintios
Nuestro bosquejo muestra que Pablo escribió sobre preguntas acerca del matrimonio, P 7    Identifique 4
el cubrirse la cabeza, la comunión, los *dones espirituales, la resurrección y la ofrenda problemas en 1 Corintios
(1 Co 7–15). 1–6.

I. Pablo escribió 1 Corintios para resolver problemas (1 Co 1–6).


Los corintios eran P 8    ¿El nacer de nuevo
nuevos creyentes en y el ser llenos del Espíritu
A. Introducción (1:1-9)
hace que todos nuestros
B. El problema de las divisiones (1:10–4:21) Cristo, ¡pero tenían problemas desaparezcan de
C. El problema del hermano inmoral (5:1-13) muchos problemas! inmediato? Explique.
D. El problema de los juicios (6:1-11)
¿Usted puede
E. El problema de la inmoralidad sexual (6:12-20)
imaginarse una
II. Pablo escribió 1 Corintios para contestar preguntas (1 Co
7–16). iglesia sin
A. Preguntas sobre el matrimonio (7:1-40) problemas? Tal
B. Preguntas sobre la conciencia (8:1–10:33) iglesia no existe en la
C. Preguntas sobre el cubrirse la cabeza (11:1-16) tierra. Las iglesias
D. Preguntas sobre la Cena del Señor (11:17-34)
E. Preguntas sobre los dones espirituales (12:1–14:40)
son para la gente y la
F. Preguntas sobre la resurrección de los muertos (15:1-58) gente no es perfecta.
G. Preguntas sobre las ofrendas (16:1-4) Corinto era una
H. Conclusión (16:5-24) iglesia rica en dones
Figura 1.5  Bosquejo de 1 Corintios espirituales (1 Co
1:7). Pero aún así,
tenía muchos problemas. Uno de los problemas más
grandes era la división. (1 Co 1–4). Otros problemas eran
los pecados sexuales (1 Co 5; 6:12-20), los creyentes
enjuiciándose en los tribunales (1 Co 6:1-11) y la confusión
durante los cultos (1 Co 11–14).
Primera Corintios enfatiza que Dios es paciente con
los creyentes. No importa cuán serios sean los problemas
en la iglesia, Dios tiene soluciones. Corinto era una de las
ciudades más llenas de tinieblas, más pecadoras en los días
de Pablo. Allí, la luz del evangelio resplandeció fulgurante;
y los que fueron salvos aprendieron a crecer en gracia y a
seguir a Cristo.
D. Corinto: La ciudad y su gente
Figura 1.6  El Acrocorinto, o monte de Corinto, estaba
1. Corinto era una ciudad grande.  Atenas pudo haber detrás de la ciudad. Un gran templo a Afrodita se elevaba
tenido una población de menos de 10.000 personas.3 Pero en la cima del monte. (Ruinas de Corinto al frente)
Corinto era mucho más grande. Los cálculos abarcan desde
100.000 hasta varios cientos de miles de personas.4 Los eruditos de la Biblia de Estudio
NVI creen que Corinto pudo haber tenido 250.000 personas libres y tantos como 400.000 P 9    ¿Atenas y Corinto
esclavos.5 La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que la ciudad más poblada en tenían la misma cantidad de
personas? Explique.
los días de Pablo era Roma, seguida por Alejandría y luego por Antioquía. Pero otras
ciudades como Éfeso, Filipos y Corinto eran grandes también.
Las ciudades grandes son más comunes hoy. Ahora hay más de cuatrocientas ciudades
con más de un millón de personas.6 Más de la mitad del mundo vive en ciudades grandes.
Pero no siempre ha habido tantas ciudades grandes. En 1850, sólo había cuatro ciudades
en el mundo con poblaciones de más de un millón.7 ¡Corinto era una ciudad grande en
su día! Y las ciudades grandes eran los blancos favoritos de Pablo para el evangelio.
2. Corinto era famosa por el comercio.  Localice Corinto en el mapa. Esta enorme
P 10    ¿A qué distancia
ciudad estaba a 80 kilómetros (50 millas) al oeste de Atenas. Pablo anduvo sobre una estaba Atenas de Corinto?
corta prolongación de tierra de Atenas a Corinto. Los marineros arrastraban los barcos (Vea el mapa [Figura 1.7] en
pequeños 4 millas sobre esta prolongación o *istmo. Éste conectaba los mares Egeo el pagína proxima.)
22   Capítulo 1 Corintios

y Adriático. Al cruzar estas 4 millas sobre la tierra se


ahorraban días de navegación 322 kilómetros (200
millas) alrededor de la parte sur de Acaya.8 Los barcos
del este y del oeste llegaban a Corinto. La ubicación de
Corinto la hacia un centro para el comercio.
3. Corinto era famosa por su pecado. Los
marineros trabajaban en el agua y jugaban en el templo.9
Corinto era una ciudad del mundo y de la carne.
Comportarse como un corintio quería decir cometer
pecados sexuales.10 Detrás de la ciudad estaba el
Acrocorinto, o monte de Corinto. Se elevaba como una
torre, casi 456 metros (1.500 pies) más arriba de
Corinto. En este monte había un templo a Afrodita
(nombre griego) o Venus (nombre romano). Venus era
la diosa del amor11 y del sexo.12 En este templo cerca de
mil esclavas cometían pecados sexuales con los que
llegaban a adorar. Por la noche, ellas andaban por las
calles como prostitutas.13 Pablo les recordó a los
Figura 1.7  corintios de la vida de ellos antes de conocer a Jesús.
Corinto conectaba los mares Egeo y Adriático.
9
¿No sabéis que los injustos
P 11    ¿Qué significaba
no heredarán el reino de
este proverbio: “Comportarse
como un corintio”? Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras,
P 12    ¿Cómo eran los ni los adúlteros, ni los
corintios antes que Jesús los afeminados, ni los que se
cambiara? echan con varones, 10ni los
ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes,
ni los estafadores, heredarán
el reino de Dios. 11Y esto erais
algunos; mas ya habéis sido
lavados, ya habéis sido Figura 1.8  Uno de los templos de Afrodita (Venus,
santificados, ya habéis sido la diosa del amor y del sexo). Muchas prostitutas
justificados en el nombre del “servían” allí, proveyendo las finanzas para mantener
Señor Jesús, y por el Espíritu el templo. En la parte de atrás de sus sandalias
estaba la palabra “Sígueme”.
de nuestro Dios (1 Co 6:9-11).
Jesús hizo algunos cambios grandes en la gente en Corinto.

E. Ministerio de Pablo a los corintios


P 13    ¿Cuál capítulo en Hechos nos dice que Pablo visitó Corinto por primera vez durante su segundo viaje
Hechos describe la visita de misionero (Hch 18:1-17). Esto fue aproximadamente en el año 52 d.C. En Corinto, Pablo
Pablo a Corinto? conoció a Aquila y a Priscila. Al igual que Pablo, ellos fabricaban tiendas. Él vivió con
ellos mientras predicaba en Corinto y sus alrededores. Llegaron a ser buenos amigos y
ministros. Cada día de reposo Pablo discutía en la sinagoga tratando de persuadir a los
judíos y a los griegos (Hch 18:4).
Mientras estaba en Corinto, Pablo primero predicó a los judíos. Con el poder de Dios
él les dijo “que Jesús era el Cristo” (Hch 18:5). El nombre Cristo significa “Mesías”.
Como siempre, algunos judíos se ofendieron con la predicación de Pablo. Fueron tan
abusivos que Pablo se pasó a la casa de Ticio Justo y comenzó a ministrar a los gentiles
(Hch 18:6). Muchos creyeron. Cuan inspirador fue que hasta Crispo, el principal de la
Introducción a 1 Corintios 23

sinagoga, creyó en Cristo. Él y su casa se bautizaron. Asimismo, muchos otros corintios


creyeron y fueron bautizados.
Los judíos incrédulos en Corinto llevaron a Pablo al tribunal. Lo acusaron ante
Galión, procónsul (gobernador) de la provincia grande de Acaya. ¡Galión era el hermano
de Séneca, tutor de Nerón quién llegó a ser imperador de Roma!14
Galión se negó a juzgar el asunto. Él sacó el caso de Pablo fuera del tribunal romano P 14    ¿Por qué Galión
en Corinto. Esta fue una enorme decisión a favor del cristianismo. Demostró que el se negó a juzgar el caso de
gobierno romano permitía que los judíos como Pablo adoraran a Dios en vez de al César. Pablo en Corinto?
La decisión de Galión significó que el cristianismo estaba protegido bajo la organización
paraguas del judaísmo. Galión decretó que seguir a Jesús no infringía la ley romana. Él
dijo que los cristianos y los líderes judíos necesitaban resolver sus desacuerdos fuera del
tribunal romano. Esto evitó que los judíos incrédulos usaran la ley romana contra los
creyentes. ¡Imagínese! La decisión de Galión ayudó a los creyentes en Corinto, en la P 15    ¿Por cuánto tiempo
provincia de Acaya y en otros lugares. Después que Dios animó a Pablo en una visión se quedó Pablo en Corinto la
primera vez que fue allí?
(Hch 18:9-10), éste ministró en Corinto durante por lo menos 18 meses.
Pablo les escribió a los corintios 3 años después de haberlos visitado. Él estaba P 16    ¿Cómo supo Pablo
en Éfeso durante su tercer viaje misionero (Hch 19:1-41). En ese tiempo, un creyente de los problemas en Corinto?
corintio de la casa de Cloé informó que las cosas no iban bien en la iglesia de Corinto
(1 Co 1:11). Pablo también recibió una carta de los ancianos de la iglesia. Le hacían
preguntas sobre algunos desacuerdos y problemas. Repase el bosquejo de 1 Corintios
para recordar los problemas y las preguntas sobre los que Pablo escribió.
Hemos repasado el trasfondo y el bosquejo de la primera carta de Pablo a los corintios.
Esto nos da una buena base para las lecciones que siguen.

Lección Saludo y acción de gracias de Pablo (1 Co 1:1-9)


Objetivo A: Explicar por qué Pablo enfatizó que él era un apóstol.
2 Objetivo B: Describir 3 clases de santidad relacionadas con 1 Corintios 1:2.
Objetivo C: Resumir lo que 1 Corintios 1:7 enseña sobre los dones espirituales.

Veamos tres principios en 1 Corintios 1:1-9.


A. Como apóstol, Pablo escribió con la autoridad de Dios (1 Co 1:1).
“Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios…” (1 Co 1:1). P 17    ¿Por qué les
Al saludó a los corintios, Pablo les recordó que él era un apóstol (1 Co 1:1). Su saludo recordó Pablo a los corintios
mostraba que la carta de 1 Corintios era de parte de él. Y les recordaba a los corintios que él era un apóstol?
que como apóstol, Pablo escribía con la autoridad de Dios. La iglesia primitiva siguió
las enseñanzas y las escrituras de los apóstoles (Hch 2:42).
Asimismo, hoy tratamos las Escrituras de una manera especial. Creemos que son P 18    Dé un ejemplo de
inspiradas por Dios y que tienen autoridad sobre nosotros. La gente tiene muchas. Pero una práctica en su entorno
cultural que la Biblia ha
los apóstoles escribieron las palabras de Dios. Es por eso que exaltamos la Biblia sobre cambiado.
todos los demás libros. Las palabras “Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo…”
preparan a todos los lectores para oír de parte de Dios. La iglesia está “edificados
sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo
Jesucristo mismo” (Ef 2:20).
Nota histórica:  El apóstol Pablo les escribió a los corintios desde Éfeso. Sóstenes
estaba con Pablo cuando él escribió (1 Co 1:1). Este probablemente era el Sóstenes de
Corinto―el principal de la sinagoga cuando Pablo visitó Corinto (Hch 18:17). Recuerde
que los judíos azotaron a Sóstenes. Crispo, el anterior principal de la sinagoga, creyó
en el Señor (Hch 18:8). Parece que Sóstenes siguió los pasos de Crispo y llegó a ser
creyente. El Espíritu Santo capacitó a Pablo a llevar a muchos líderes a Cristo.
24   Capítulo 1 Corintios

B. Somos la Iglesia santa de Dios (1 Co 1:2).


a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús,
llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro (1 Co 1:2).
La palabra iglesia significa “los que son llamados”. Los creyentes son la iglesia―los
llamados a apartarse del pecado y acercarse a Dios. Él nos ha comprado con la sangre de
Cristo (Ef 1:7). De modo que, como creyentes, no pertenecemos más a nosotros mismos.
Como Pablo les dice a los corintios 19“…que no sois vuestros? 20Porque habéis sido
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo…” (1 Co 6:19-20). La
iglesia le pertenece a Dios (1 Co 1:2).
P 19    ¿Cuáles 2 palabras Como miembros de la Iglesia de Dios, somos santos en Cristo. Una forma de la
son formas de la palabra palabra santo aparece dos veces en 1 Corintios 1:2.
“santo” en 1 Corintios 1:2? • Santificados en Cristo se refiere a nuestra posición o situación. En el momento en
que nacemos de nuevo, en un sentido legal, tenemos santidad perfecta en Cristo.
Somos justificados y vestidos con una justicia que no es nuestra (Fil 3:9-10).
• Asimismo, en Cristo Jesús somos santos. La palabra griega para santos es hagioi.
Los santos somos todos los creyentes en Cristo.
P 20    ¿Cuáles son Así como un triángulo tiene tres lados, hay tres aspectos de nuestra santidad: nuestra
los 3 aspectos de nuestra posición, nuestra orientación y nuestra condición. (Par más explicaciones sobre los tres
santidad? aspectos de la santidad vea la Figura 3.5).
P 21    ¿Quiénes son los Todos los creyentes son santos. Algunos arruinan la palabra santos al usarla como
santos? título para sus héroes muertos.15 Pablo no dice que llegamos a ser santos después de
morir. ¡Somos santos ahora! Pablo les escribió a los santos en Roma (Ro 1:7),
a los santos en Éfeso (Ef 1:1), a los santos en Filipos (Fil 1:1) y hasta a los
n)

santos en Corinto (1 Co 1:2). Algunas versiones de la Biblia tienen las


. 
N
cc

palabras “llamados a ser santos” (Ro 1:7; 1 Co 1:2). Pero en la Biblia


ue
(a

st

en griego no están las palabras a ser. ¡Somos santos AHORA!


n

ra

Pablo no les dice a los pecadores en la tierra que oren a los


ac

co
nt

nd

santos que están en el cielo. Él les dice a los santos que están
ie

ic
or

Santidad
en la tierra que oren a Jesús que está en el cielo (1 Co 1:2).

ra

n
st

(a

En Jesucristo somos santos en tres maneras.


ue

ct
itu

• Primero, somos santos en nuestra posición.


N
. 

d)
B

La santidad de posición incluye justificación


y regeneración. La santidad por medio de la
A.  Nuestra posición (situación) justificación es *santidad imputada―es la
Figura 1.9  Tres aspectos de la santidad
misma para cada creyente. Dios nos acredita
con la santidad de Cristo, que nunca puede aumentar. Esta santidad imputada es
completa en el momento de la conversión.16 En contraste, la santidad de regeneración
es *santidad impartida―algo que Dios nos da. En el nuevo nacimiento Dios nos
imparte santidad a nosotros. Recibimos el Espíritu de Dios, y participamos de su
naturaleza santa (2 P 1:4). Como hijos de Dios, gozamos de esta exaltada posición de
santidad. La santidad acreditada, imputada de justificación es perfecta en el momento
de conversión. Pero la santidad impartida que experimentamos en la regeneración es
progresiva. O sea, que crecemos en santidad. Poco a poco Dios nos va conformando
a la imagen de Cristo―del nuevo nacimiento a la glorificación (Ro 8:29; 2 Co 3:18).
En nuestra santidad de posición, somos hijos de Dios justificados, santos.
• Segundo, somos santos en nuestra orientación. Somos santos por lo que Jesús hacen
a través de nosotros, cuando nos apartamos del pecado y nos acercamos a Dios. Este
tipo de santidad. se trata de nuestro estilo de vida―aborrecemos lo malo y amamos
lo bueno. Ofrecemos nuestro cuerpo como sacrificio vivo y vaso santificado para que
Dios use (Ro 12:1-2; 2 Ti 2:21).
Introducción a 1 Corintios 25

• Tercero, somos santos en nuestra condición. Somos santos por lo que Jesús sigue
haciendo en nosotros. Cuando nacimos de nuevo, Dios nos cambió en nuestro
interior. Comenzamos a ser como Dios y comenzamos a compartir de su naturaleza
divina (2 P 1:4). A medida que crecemos en gracia, esta santidad interior aumenta.
Poco a poco nos hacemos más como Cristo a medida que andamos en el Espíritu
(2 Co 3:18). Este proceso se llama santificación. Nuestra santidad de condición
aumenta―de regeneración a glorificación (Ro 8:29).
Hoy, a algunos les gusta enfatizar parte del lado A del triángulo de la santidad. P 22    ¿Cuál lado del
Enfatizan la santidad imputada de justificación, diciendo que es nuestra única santidad. triángulo se refiere a la
La justificación es un beneficio de la santidad posicional, y le damos gracias a Dios por justicia imputada? Explique.
ella. Pero es importante enseñar que el ministerio de Jesús no terminó en la cruz. Él se
levantó del sepulcro y sigue ministrándonos hoy a través de su Espíritu Santo. En la
justificación y la regeneración somos niños en Cristo. Pero nuestra santidad aumentará
hasta que maduremos y seamos conforme la imagen de Cristo (2 Co 3:18; Ro 8:29).
Estamos agradecidos por la santidad de posición, el lado A, que incluye la justificación
y la regeneración. Pero también estamos agradecidos por los lados B y C―la santidad
en nuestra orientación y nuestra condición. Nos regocijamos por la santidad que Dios
nos da (imparte) en nuestra posición, nuestra orientación y nuestra condición. Dios nos P 23    ¿Cuáles lados
del triángulo se refieren a la
imparte santidad por medio del nuevo nacimiento, el bautismo en el Espíritu y nuestra justicia impartida? Explique.
comunión con El Espíritu Santo día a día.
Nuestra posición en Cristo afecta nuestra orientación (las acciones) y nuestra
condición (el carácter, los valores y las actitudes). Ya no somos esclavos del pecado,
sino hemos llegado a ser los siervos santos de justicia (Ro 6). De modo que siempre
enfaticemos las tres maneras en que somos santos. Toda nuestra santidad viene de la
vida y del ministerio de Jesús, por el Espíritu. Y somos santos en nuestra posición, en
nuestra orientación y en nuestra condición.
A lo largo de nuestro estudio de 1 y 2 Corintios, Pablo tendrá mucho que decir sobre P 24    ¿Cómo debemos
la santidad. Él enfatizará que Jesús es la fuente de toda nuestra santidad, y que todos los sentirnos al ser llamados
que pertenecen a Cristo llevarán una vida santa. Para estudiar más sobre los tres aspectos santos? ¿Usted está
creciendo en santidad?
de la santidad, vaya a la lección 9 (1 Co 6:9-11).
Cada creyente tiene tres aspectos de santidad en Cristo.
• Primero, somos santos en nuestra posición―nuestra situación en Cristo. Somos los
hijos de Dios justificados, santos.
• Segundo, practicamos la santidad en nuestra orientación―nuestras acciones y
decisiones. Nos separamos de lo inmundo y nos presentamos a Dios como hijos
suyos (2 Co 6:17–7:1).
• Tercero, por medio de la santidad de nuestra posición y orientación, crecemos en
la santidad de nuestra condición. Hemos nacido de nuevo y hemos cambiado en el
interior. Poco a poco llegamos a ser más y más santos. Estamos siendo cambiados a la
semejanza de Cristo, con una gloria cada vez mayor (2 Co 3:18). Cuanto más llenos P 25    ¿Cómo es que el
de su Espíritu somos y andamos en su Espíritu, más santos vivimos (Gá 5:16-26). ser santo afecta su forma de
vivir? ¿Cómo es que su forma
Como hijos santos de Dios, nos regocijamos por lo que Jesús hizo por nosotros en la de vivir le afecta el ser santo?
cruz y por lo que sigue haciendo en nosotros por el Espíritu (santidad de orientación
y condición).
Edgardo fue contratado para supervisar a los obreros en una fábrica. Durante los
primeros 2 días, los obreros se mostraban descontentos de escucharlo. El lunes, su primer
día de trabajo, él saludó a cada persona. Pero ellos no le pusieron mucha atención. El
viernes, el dueño de la fábrica les presentó a los obreros a Edgardo y les explicó cuál era
su trabajo en la fábrica. A partir de ese momento, Edgardo notó un gran cambio en la
actitud de ellos hacia él. Ellos necesitaban entender quién era él, el lugar que ocupaba en
ese lugar y quién lo había comisionado. Así mismo es con nosotros. Hasta que la gente
26   Capítulo 1 Corintios

llegue a conocernos, no nos va a prestar mucha atención. Pero a medida que nuestra luz
brille, la gente entiende cuál es nuestra posición y relación con el Dueño de todo―y lo
que Él espera que seamos y hagamos. Entonces tendremos más influencia en aquellos
con quienes Dios nos ha llamado a trabajar.
C. Dios quiere que todos los dones espirituales estén activos en la
Iglesia hasta que Cristo vuelva (1 Co 1:4-7).
4
Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os es
dada en Cristo Jesús; 5porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él,
en toda palabra y en toda ciencia; 6Así como el testimonio acerca de Cristo ha
sido confirmado en vosotros, 7de tal manera que nada os falta en ningún don,
esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo (1 Co 1:4-7).
P 26    ¿Cuál es la Pablo le agradeció a Dios por darles a los corintios gracia en Cristo Jesús (1 Co 1:4).
relación entre la gracia y los Esta gracia incluía dones espirituales. Pablo presenta el tema de los dones espirituales
dones espirituales? aquí, pero más adelante en esta carta, él escribe una sección completa sobre los dones
espirituales (1 Co 12–14). En el pasaje que estamos estudiando, Pablo destaca dos áreas
en las que los corintios recibieron dones: en palabra y en ciencia (1 Co 1:4-7). La cultura
griega enseñaba a la gente a valorar la palabra y la ciencia.17 En 1 Corintios 1:5, Pablo
hace referencia a los dones de palabra y de revelación (las lenguas, la interpretación,
la profecía, palabra de ciencia y palabra de sabiduría (vea 1 Co 12:8-10). Más adelante
en esta carta, Pablo explica que es el Espíritu Santo quien da los dones espirituales al
cuerpo de Cristo (1 Co 12:4-13). La palabra griega para “dones espirituales” (carismata)
P 27    ¿Por qué algunos contiene la palabra para gracia (caris).18 De modo que los dones espirituales son “dones
creyentes son llamados de gracia” de parte de Dios. Estos dones eran una señal de que habían recibido el
carismáticos?
testimonio de Pablo acerca de Cristo (1 Co 1:6). A los corintios no les faltaba ninguno
de los dones espirituales (1 Co 1:7).
P 28   ¿Cuando Fíjese en el período de tiempo que enfatiza 1 Corintios 1:7. No dice que necesitamos
necesitamos los dones los dones espirituales mientras esperamos el regreso de Jesús. Algunos enseñan
espirituales? ¿Por qué?
falsamente que los dones espirituales no son para hoy. Pero el apóstol Pablo le agradeció
a Dios de que a los corintios no les faltaba ninguno de los dones espirituales mientras
esperaban la segunda venida de Cristo. Cuando Jesús vuelva, no vamos a necesitar los
dones espirituales. Pero mientras lo esperamos, ¡es la voluntad de Dios que la Iglesia
tenga todos los dones espirituales! Los dones espirituales ayudan a mantener fuerte la
iglesia hasta el fin (1 Co 1:8-9).
8
el cual también os confirmará hasta el fin, para que seáis irreprensibles en el
día de nuestro Señor Jesucristo. 9Fiel es Dios, por el cual fuisteis llamados a la
comunión con su Hijo Jesucristo nuestro Señor (1 Co 1:8-9).
Elena Díaz era una estudiante de cuarto año en el Instituto Bíblico Río de la
Plata en Buenos Aires, Argentina. Ella estaba enseñando sobre los dones espirituales
en una escuela bíblica nocturna. A medida que enseñaba, ella temblaba, sintiéndose
P 29    ¿Usted ha visto incompetente por ser tan joven. De repente, un estudiantes la interrumpió, hablando en
algunos dones espirituales en voz alta: “Gloria a Dios por la hermana”. Elena se sorprendió mientras el alumno seguía
su iglesia? Explique. repitiendo las mismas palabras. Luego los otros estudiantes de la clase le explicaron que
el que gritaba había sido mudo. Él dijo sus primeras palabras mientras ella enseñaba
sobre los dones espirituales. Elena siguió temblando, pero esta vez en reverencia a la
presencia de Dios.19
En Argentina, unos laicos de la Iglesia Rey de Reyes fueron a orar por un niño en
un hospital infantil. El hedor del tumor que tenía en el cerebro llenaba el cuarto. Pero
después que estos creyentes hicieron la oración de fe, Dios sanó totalmente al niñito y se
fue a su casa.20 ¡Necesitamos los dones espirituales para ministrar en el nombre de Jesús
hoy y todos los días, hasta que Él vuelva!
Introducción a 1 Corintios 27

  Examínese:  Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.


1. El autor de 1 Corintios fue 6. ¿Cuál capítulo nos da el trasfondo de 1 Corintios?
a) Pedro. a) Hechos 16
b) Pablo. b) Hechos 17
c) Lucas. c) Hechos 18
d) Ireneo. d) Hechos 19
2. ¿Cuál fue el problema con el que Pablo NO trató en 7. Pablo se refiere a sí mismo como un apóstol para
1 Corintios? a) presentarse a los corintios.
a) Divisiones b) salvar la distancia con los líderes romanos.
b) Juicios c) enfatizar su autoridad espiritual.
c) Persecución d) granjearse las simpatías de sus lectores.
d) Pecados sexuales
8. Podemos referirnos a la santidad por nosotros y en
3. Primera a los Corintios fue escrita para contestar nosotros como
preguntas sobre a) imputada e impartida.
a) el nuevo nacimiento. b) regeneración y glorificación.
b) el nacimiento virginal. c) adopción y justificación.
c) la predestinación. d) terrenal y celestial.
d) los dones espirituales.
9. La santidad que Jesús desarrolla en nosotros es
4. ¿Cuál orden de tamaño es correcto, desde el más a) justificación.
grande hasta el más pequeño? b) santificación.
a) Roma Alejandría, Antioquía, Corinto c) adopción.
b) Roma, Antioquía, Atenas, Corinto d) glorificación.
c) Roma, Alejandría, Tesalónica, Corinto
10. Primera Corintios 1:7 enseña que
d) Roma, Éfeso, Antioquía, Corinto
a) Pablo era un apóstol, llamado por Dios.
5. ¿Por cuáles 3 mares estaba rodeado Corinto? b) las divisiones en la iglesia son carnales.
a) Mar Muerto, Mar Caspio, Mar Mediterráneo c) los dones espirituales continuarán hasta que Jesús
b) Mar Negro, Mar Rojo, Mar de Galilea vuelva.
c) Mar Egeo, Mar de Filipo, Mar de Berea d) cada persona debe presentarse ante el trono del
d) Mar Adriático, Mar Mediterráneo, Mar Egeo juicio.

Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos

objetivos que estudió en este capítulo.

Entendamos 1 Corintios
Objetivo: Identificar al autor y la fecha de 1 Corintios.
Objetivo: Resumir los propósitos de 1 Corintios, mientras ve el bosquejo.
Objetivo: Comentar sobre el tamaño, colocación y reputación de Corinto.
Objetivo: Examinar la historia de la iglesia de Corinto desde su comienzo hasta la primera carta que Pablo escribió
a sus miembros.
Saludo y acción de gracias de Pablo (1 Co 1:1-9)
Objetivo: Explicar por qué Pablo enfatizó que él era un apóstol.
Objetivo: Describir 2 clases de santidad relacionadas con 1 Corintios 1:2.
Objetivo: Resumir lo que enseña 1 Corintios 1:7 sobre los dones espirituales.
Capítulo 2:
Preferencias cristianas
(1 Corintios 1:10–4:21)

Introducción
Una iglesia tenía la costumbre de hacer
que su nuevo pastor se sintiera pequeño e
inferior. Cada vez que llegaba un nuevo
ministro, oía los comentarios favorables
acerca del pastor anterior. Los miembros
decían cosas como: “¿Usted va a hacer
las cosas de este modo? ¡Nuestro último
pastor tenía un método diferente que tuvo
mucho éxito!”
Debido a esta falta de respeto, todo
Figura 2.1  Los cristianos de diferentes culturas y lugares
pastor nuevo sufría por poco tiempo, y
tienen sus preferencias en el modo de vestir.
luego se iba. Pero tan pronto llegaba el
nuevo pastor, la iglesia empezaba a alabar a los pastores anteriores.
A decir verdad, ningún pastor era mejor que los anteriores a él. Los que tenían el problema eran los
miembros de la iglesia, no los pastores. Cuando un pastor estaba presente, estos creyentes criticaban sus
debilidades. Ellos no apreciaban a ningún líder sino hasta después de que se iba. Eran como los que ponen
flores sobre el ataúd de la persona, pero nunca le dieron nada bueno cuando estaba viva. Eran como los
padres que siempre criticaban a uno de los hijos, pero fanfarroneaban del hermano.
Es fácil para nosotros concentrarnos en los puntos negativos del ministro. Pero cuanto más comprendemos
a la gente, más podemos darnos cuenta de que Dios creó a todos sus siervos con debilidades y fortalezas.
Algunos líderes sobresalen en predicar. Otros son mejores maestros. Algunos establecen fuertes relaciones.
Otros tienen dones superiores para dirigir y administrar. De modo que los creyentes sabios no comparan a un
pastor con otro. Más bien, le dan gracias a Dios por todos los líderes que Él ha dado para edificar y preparar
al cuerpo de Cristo.
Lecciones:
El problema y el contraste (1 Co 1:10–2:5)
3 Objetivo A: Explicar el problema sobre el que Pablo escribe en 1 Corintios 1:10-17.
Objetivo B: Resumir 3 ilustraciones que contrastan la sabiduría humana con la divina (1 Co 1:18–2:5).
Tres tipos de personas (1 Co 2:6–3:4)
4 Objetivo: Identificar 3 tipos de personas e indicar las características de cada una (1 Co 2:6–3:4).
Tres ejemplos para mostrar que la iglesia pertenece a Dios (1 Co 3:5-23)
Objetivo A: Explicar cada una de las 3 ilustraciones que muestran que la Iglesia pertenece a Dios
5 (1 Co 3:5-17).
Objetivo B: Explicar el sentido en el que todas las cosas pertenecen a los santos (1 Co 3:18-23).
Pautas para los corintios y su apóstol (1 Co 4:1-21)
6 Objetivo: Explicar un principio sobre cada uno de estos conceptos: fidelidad, conciencia, Palabra de Dios,
hijos espirituales y reino de Dios.

Palabra clave
iluminación

28
Lección
El problema y el contraste (1 Co 1:10–2:5)
3 Objetivo A: Explicar el problema sobre el que Pablo escribe en 1 Corintios 1:10-17.
Objetivo B: Resumir 3 ilustraciones que contrastan la sabiduría humana con la divina (1 Co 1:18–2:5).

Contexto
Pablo saluda a los creyentes y hace una oración dando gracias por los corintios (1 Co
1:1-9). Luego enseguida pasa al primer tema―las divisiones. Aunque a los creyentes
les había sido dada gracia en Cristo Jesús (1 Co 1:4), no eran una iglesia unida. Pablo
supo por “los de Cloé” que los creyentes corintios tenían contiendas entre ellos (1 Co
1:11). Así que él comienza con un llamado a la unidad. Él los exhorta diciéndoles:
“…que habléis todos una misma cosa” y “…que estéis perfectamente unidos en una
misma mente y en un mismo parecer” (1 Co 1:10). Así no habría divisiones entre ellos.
A. El problema: La sabiduría del mundo exalta a un líder más que a otro,
lo que produce divisiones (1 Co 1:10-17).
Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y
yo de Cefas; y yo de Cristo (1 Co 1:12).
Al mundo le gusta exaltar a una persona más que a otra. La gente escoge a sus
actores, cantantes, escritores, atletas, héroes, líderes, maestros y predicadores favoritos.
Exaltar y favorecer a una persona más que a otra es la manera de la sabiduría humana.
Siguiendo la sabiduría del mundo, los corintios se dividieron en cuatro grupos. Cada P 1    ¿En cuáles 4 grupos
creyente escogió el líder que favorecía. A algunos Pablo les gustaba más. Él era un gran se dividieron los creyentes
apóstol y su corazón estaba con los gentiles. A otros les gustaba más Pedro que Pablo. corintios?
Pedro tenía un ministerio poderoso. Hechos registra que él sanaba a los enfermos y
resucitaba a los muertos. A veces, hasta su sombra proporcionaba sanidad (Hch 5:15).
Aún otros exaltaban a Apolos. Él era muy culto y un gran orador (Hch 18:24-26). Un
cuarto grupo en Corinto exaltaba a Cristo. Todos debemos exaltar a Jesús. Pero este
cuarto grupo en Corinto podría haber sido superespiritual. Nos preguntamos si este
grupo mostraba una falta de respeto a los líderes de la iglesia. ¿Acaso decían: “Nosotros
seguimos a Jesús, pero no a Pablo ni a Pedro”?
Pablo les hizo tres preguntas rápidas: P 2    ¿Cuál es el
• “¿Acaso está dividido Cristo? resultado de exaltar a un líder
más que a otro?
• ¿Fue crucificado Pablo por vosotros?
• ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?” (1 Co 1:13).
La respuesta a todas esas preguntas es “¡No!” Quizás algunos creyentes seguían al
líder que los había bautizado. Esto llevó a Pablo a decir que él que estaba agradecido de
no haber bautizado a muchos de ellos (1 Co 1:14-16).
Al exaltar a un líder más que a otro, los corintios dividieron el cuerpo de Cristo.
Estos creyentes confundidos se habían alejado del camino. Pensaban que el estilo o
el ministerio de un líder eran más importantes que el mensaje. ¿Y cuál es el mensaje?
¡El mensaje del evangelio es que Jesús fue crucificado por nuestros pecados! Las
advertencias de Pablo todavía son importantes hoy. Cuando exaltamos a un líder más
que a otro, dividimos el cuerpo de Cristo. Pero una casa dividida no permanecerá (Mt
12:25).
Hay una historia acerca de cuatro toros que eran amigos. Siempre iban juntos a todo
lugar. Comían y descansaban juntos. Siempre permanecían juntos. De ese modo si se
presentaba algún peligro, podían enfrentarlo juntos.

29
30   Capítulo 2 Corintios

P 3    Resuma la lección Un león con hambre quería devorárselos, pero nunca podía encontrarlos separados.
del león y los cuatro toros. Él podía derrotar a cualquiera de los toros, pero no a los cuatro a la vez. Así que esperó
su oportunidad. A veces uno de los toros se rezagaba un poquito de los otros
cuando pastaban. Entonces el león se acercaba con sigilo al toro rezagado y le
susurraba que los otros toros habían estado diciendo cosas malas de él. Hizo esto
con tanta frecuencia que los cuatro amigos empezaron a sentirse incómodos.
Cada uno pensaba que los otros tres estaban conspirando contra él. Finalmente,
cuando ya no había confianza entre ellos, se separaron para ir cada uno por su
lado. Su amistad se había roto. Los que una vez eran tan unidos, ahora estaban
divididos. Esto era exactamente lo que el león quería. Los fue matando uno por
uno y disfrutó de cuatro buenas comidas.
La división trae resultados mortales. La Biblia dice que el Satanás es como un
león rugiente, buscando a quien devorar (1 P 5:8). ¡Imagínese cómo estaría usted
de alerta si creyera que hay un león con hambre cerca! El propósito de Satanás
es dividir la iglesia, el cuerpo de Cristo. Cuando él ve una puerta de oportunidad
Figura 2.2  “Sed sobrios, y
abierta, se acerca con sigilo y susurra mentiras. Entonces él puede atacarnos
velad; porque vuestro adversario con más facilidad. Unidos, venceremos al enemigo. Divididos, podríamos ser
el diablo, como león rugiente, vencidos. Cuando los creyentes exaltan a un líder más que al otro, viene la
anda alrededor buscando a quien división. Entonces la iglesia local se expone al ataque mortal de nuestro enemigo.
devorar” (1 P 5:8).
Así que tenemos que tener cuidado y permanecer un cuerpo y no dividirnos en
grupos que se opongan unos a otros.
Aplicaciones:  En el hogar, la división se presenta si los hijos exaltan a uno de los
padres más que al otro, o si los padres exaltan a uno de los hijos más que a otro. Isaac
favorecía a Esaú, y Rebeca favorecía a Jacob (Gn 25:28). Esto llevó a una división que
ha durado siglos. Asimismo, Jacob exaltó a José y esto llevó a división. Padres, tengan
cuidado de no dividir a su familia al exaltar a uno de sus hijos más que a los otros.
P 4    ¿Cuáles son algunas • En el trabajo, la división resulta si los líderes muestran favoritismo, al exaltar a
causas y resultados de las algunos de los trabajadores más que a otros.
divisiones que usted ha visto?
• En la iglesia, la división resulta si los creyentes exaltan a uno más que a otro.
Debemos evitar exaltar o comparar a los líderes de alabanza, a los diáconos, a
los maestros o a los predicadores. Cuando los de la iglesia están “…midiéndose
a sí mismos por sí mismos, y comparándose consigo mismos, no son juiciosos”
(2 Co 10:12).
Es fácil menospreciar a los que son de diferente raza o cultura. Un idioma diferente
fue lo que causó una división en la iglesia primitiva (Hch 6). Los creyentes resolvieron
este problema prefiriéndose unos a otros en amor.
En muchos países, la gente de una región menosprecia a los de otro lugar. Este
prejuicio causa malos sentimientos. Más de un país ha tenido una guerra civil como
resultado de divisiones así. También muchas iglesias se han dividido cuando los
creyentes no se protegen contra las divisiones.
B. El contraste: La sabiduría humana y la sabiduría de Dios
(1 Co 1:18–2:5)
P 5    ¿Cuáles 2 clases de Los corintios seguían la sabiduría humana―exaltaban a una persona más que a otra.
sabiduría contrasta Pablo? La sabiduría del mundo les enseñaba a escoger a héroes como Pablo, Pedro y Apolos.
(1 Co 1:18–2:5) La sabiduría del mundo es común. A Israel le gustaba Saúl porque era el más alto. El
mundo favorece a los que son más fuertes, más ricos, más inteligentes, mejores oradores,
mejores cantantes, mejores atletas, los más bien parecidos y más poderosos. ¡Pero Dios
no usa esta norma! Pablo les dio a los corintios tres ejemplos para recordarles que la
sabiduría de Dios es lo opuesto a la sabiduría del mundo. Veamos los tres ejemplos de
Pablo: 1) el mensaje de la cruz, 2) los mismos corintios y 3) la predicación de Pablo.
Estos tres ejemplos contrastan la sabiduría del mundo con la sabiduría de Dios.
Preferencias cristianas 31

1. El mensaje de la cruz es locura para el mundo, pero es sabiduría de Dios (1 Co P 6    ¿Cuál es el primer
1:18-25). ejemplo que da Pablo para
18
Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se contrastar la sabiduría
humana con la divina?
salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. 19Pues está escrito: Destruiré la
sabiduría de los sabios, y desecharé el entendimiento de los entendidos. 20¿Dónde
está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo?
¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? 21Pues ya que en la sabiduría
de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar
a los creyentes por la locura de la predicación. 22Porque los judíos piden señales,
y los griegos buscan sabiduría; 23pero nosotros predicamos a Cristo crucificado,
para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 24mas para
los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.
25
Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es
más fuerte que los hombres (1 Co 1:18-25).
A los griegos antiguos les encantaba la sabiduría. Una de las preguntas de Pablo P 7    ¿Qué significaba
es: “¿Dónde está el disputador de este siglo?” La Nueva Versión Internacional dice: la palabra “filósofo” para los
“¿Dónde está el filósofo de esta época?” La palabra filosofía, significa “amar la lectores de Pablo?
sabiduría”. Los eruditos elogiaban a los que buscaban la sabiduría y la verdad con la
mente y la razón. Pablo hace un contraste entre dos clases de sabiduría: La sabiduría
del mundo (o “de este siglo”―1 Co 1:20) y la sabiduría de Dios (1 Co 1:21). Pablo no
presenta nada en común entre estos dos tipos de sabiduría. Por la sabiduría del mundo,
la gente no puede llegar al conocimiento de Dios (1 Co 1:22). La sabiduría de Dios no
pertenece a esta época sino a una nueva época que comienza con la venida de Cristo.
Ahora, en la predicación del evangelio, la sabiduría de Dios se puede oír en el mensaje
de la cruz (1 Co 1:17-18). Los que pertenecen a esta época ven sólo insensatez en el
mensaje del evangelio.
Pablo explica por qué el mensaje de la cruz oculta la sabiduría de Dios tanto de los
judíos como de los griegos.
• Los judíos buscan señales de sabiduría de poder. A ellos les parece que la
cruz es insensatez. ¿Cómo puede el Escogido de Dios, el Cristo (en griego
Christos―“Ungido de Dios”) ser el que es crucificado? Tal idea es una piedra
de tropiezo para los judíos. Sus Escrituras les enseñan: “maldito todo el que es
colgado en un madero” (Dt 21:23; Gá 3:13).
• Los griegos creían que la muerte era solamente para los humanos. Sus dioses no
morían. ¿Cómo podía revelarse la sabiduría y el poder de Dios (1 Co 1:24) por
medio de la muerte?
Recuerde que los corintios seguían la sabiduría del mundo. Esto causó que se
dividieran en grupos. Pero Pablo da tres ejemplos para contrastar la sabiduría del mundo
con la sabiduría de Dios. En su primer ejemplo, Pablo plantea que el mensaje de la cruz
es sabiduría de Dios, pero este mensaje del evangelio es insensatez para los judíos y
griegos mundanos. La sabiduría humana nos enseña a depender de señales poderosas y
de los que no pueden morir. En contraste, la sabiduría de Dios nos enseña a depender de
nuestro Salvador crucificado.
2. Los creyentes corintios eran un contraste con la sabiduría y las normas P 8    Subraye 4 tipos de
humanas (1 Co 1:26-31). personas que Dios escoge
(1 Cor 1:26-31).
Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la
26

carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; 27sino que lo necio del mundo
escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios,
para avergonzar a lo fuerte; 28y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió
Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 29a fin de que nadie se jacte en su
presencia. 30Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho
32   Capítulo 2 Corintios

por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención; 31para que, como


está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor (1 Co 1:26-31).
¡Gloríense en el Señor, no en ustedes mismos―ni en Pablo, ni en Pedro, ni en Apolos,
ni en ningún otro líder!
El mundo escoge y honra a sus héroes. En contraste, Dios escoge a gente común, como
los corintios y como nosotros. De esta manera, el enfoque no es en los humanos. Más
bien, nos enfocamos en Jesucristo quien es nuestra sabiduría, justificación, santificación
y redención (1 Co 1:30). Los creyentes corintios fueron el segundo ejemplo de Pablo
que contrastó la sabiduría humana con la divina. Dios no escogió a los más inteligentes,
ni a los más ricos que encontró. Él escogió a corintios comunes.
La historia de Gedeón en el Antiguo Testamento da luz al método de la sabiduría
de Dios (Jue 7). Recuerde que Gedeón reunió a 32.000 guerreros para luchar contra los
madianitas. Entonces Dios le dijo que había demasiados soldados. ¿Hay una posibilidad
como esa en el pensamiento humano―tener demasiados soldados? Pero Dios le dijo
que mandara de regreso a todos los que tuvieran temor, y 22.000 regresaron a casa a sus
familias. Después Dios le dijo a Gedeón que llevara a los hombres al río a beber agua.
De los 10.000 hombres que quedaban, 9.700 se arrodillaron para beber. Solamente 300
de ellos lamieron el agua llevándosela de la mano a la boca. Éstos fueron los que Dios
escogió―¡sólo el 1 por ciento de los 30.000 originales! ¡Pero con este ejército de 300,
Dios venció al ejército completo de los madianitas! Dios hizo esto para que Israel no se
jactara. Él no quería que ellos pensaran que se habían salvado por su propia fuerza. En
su sabiduría, Él le pidió a Gedeón que actuara con insensatez militar. El método sabio de
Dios hizo que la alabanza brillara en Él. Dios escoge lo insensato, lo débil, lo bajo y lo
despreciable. ¡De esta manera, Dios recibe el crédito que solamente Él merece!
Hace muchos años, algunos líderes decidieron cerrar un Instituto bíblico. No había
suficientes estudiantes para pagar los gastos. Los expertos no pudieron encontrar la
manera de aumentar los ingresos del instituto. Muchos pensaban que lo mejor era vender
P 9    Dé un ejemplo el instituto y comprar una propiedad en una ubicación mejor. Con todo, el presidente
de una persona común y del instituto, con gran vehemencia se opuso a la decisión de cerrarlo. Así que los líderes
corriente a quien Dios ha
usado para edificar su reino.
decidieron esperar 2 años.
Para sorpresa de todos―incluso del presidente―el número de estudiantes fue en
aumento cada año. Algunos de esos nuevos estudiantes ahora son ejecutivos en la
denominación. Hoy, ese instituto está lleno. El sentido común y el razonamiento humano
estuvieron de acuerdo con cerrar el instituto. Sin embargo, la sabiduría de Dios veía el
futuro y sabía lo que ningún hombre podía saber. La sabiduría de Dios dirigió a los
líderes hacia la decisión correcta. Los ejecutivos de esos días se hicieron sabios en Dios
cuando pusieron atención a la súplica del presidente.
Samuel viajó a Belén para ungir a un nuevo rey. Dios le dijo a Samuel que invitara a
Isaí y a sus hijos para ungir a uno de ellos (1 S 16:4-13). Samuel pensó que Eliab parecía
como el siguiente rey de Israel. Era alto y apuesto. Pero el Señor le dijo a Samuel: “…No
mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo desecho; porque Jehová
no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de sus ojos, pero
Jehová mira el corazón” (1 S 16:7). Dios había escogido a David, el más joven y menos
imponente, porque la sabiduría de Dios es muy diferente a la sabiduría del mundo.
P 10    ¿En qué se 3. La predicación de Pablo era un contraste con la sabiduría humana (1 Co
diferenciaba la predicación 2:1-5).
de Pablo de las de los 1
Así que, hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de
grandes predicadores de su
tiempo? Dios, no fui con excelencia de palabras o de sabiduría. 2Pues me propuse no
saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado. 3Y
estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; 4y ni mi palabra
Preferencias cristianas 33

ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con


demostración del Espíritu y de poder, 5para que vuestra fe no esté fundada en la
sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios (1 Co 2:1-5).
Pablo mantenía su enfoque en Cristo, no en sí mismo. En contraste, la sabiduría
humana exalta a los grandes predicadores.
Hay algo que no está bien cuando el marco de un cuadro le roba la atención a la
pintura. El ataúd no debe atraer más atención que la persona que está en él. La luz
merece más elogio que la bombilla. La electricidad merece más aprecio que los cables P 11    Dé un ejemplo de
que la conducen. Es perversión y distorsión cuando exaltamos a los líderes y sus dones un predicador de hoy que es
como un marco que le roba
en vez de exaltar a Dios.1 En 2 Corintios Pablo nos recuerda que “… tenemos este tesoro atención a la pintura.
en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros” (2 Co
4:7). ¡Es malo que cualquier creyente absorba la gloria que le pertenece sólo a Dios! P 12    ¿Cuáles 3
ejemplos usa Pablo para
Conclusión.  La sabiduría humana llevó a los corintios a exaltar a un líder más que a
contrastar la sabiduría
otro. El resultado fue la división. Pero la iglesia no debe seguir la sabiduría del mundo. humana con la divina?
Pablo dio tres ejemplos para contrastar la sabiduría del mundo con la sabiduría de Dios.
Sus tres ejemplos fueron:
• Primero, el mensaje del evangelio de Cristo crucificado. Éste es locura para
los judíos y griegos mundanos. Pero es sabiduría de Dios para todos los que lo
acepten.
• Segundo, los corintios mismos eran un contraste con la sabiduría y las normas
humanas. Como nosotros, eran gente común que puso su confianza en el poderoso
Salvador de Dios.
• Tercero, la predicación de Pablo no era poderosa ni sabia según las normas del
mundo. El poder estaba en el mensaje, no en el estilo del predicador.
Pablo usó éstos y más ejemplos para ayudar a los corintios. El Espíritu nos dirige
a exaltar a Jesús, no a los líderes ni sus estilos. ¡De este modo, el cuerpo de Cristo
permanece unido y Jesús es glorificado!
William J. Seymour, un afroamericano, era hijo de esclavos liberados. Después de
un año de asistir al instituto bíblico, él llegó a ser el líder de la Misión de la Calle
Azusa, en Los Ángeles, California en 1906. Él no era teólogo altamente capacitado ni
un orador dinámico. Pero era un hombre humilde de oración. Los que llegaban a los
cultos se sorprendían al verlo de rodillas y escondido detrás de las cajas que servían de
púlpito en la plataforma. Allí él buscaba al Señor hasta que sentía tener un mensaje para
los que estaban presentes. Él enseñaba en contra del prejuicio racial, que era común en
esos días. Muchos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban en otras lenguas en sus
reuniones. Él animaba a los laicos que recibían la bendición que fueran a decírselo a
otros. La gente lo amaba, lo respetaba y lo apreciaba. Muchos hoy lo reconocen como el
padre del pentecostalismo moderno.2 ¿Usted lo hubiera escogido a él para ser el patriarca
espiritual de medio billón de pentecostales y carismáticos? Figura 2.3
William J. Seymour

Lección
Tres tipos de personas (1 Co 2:6–3:4)3
4 Objetivo: Identificar 3 tipos de personas e indicar las características de cada una (1 Co 2:6–3:4).

El tema principal de 1 Corintios 1–4 es la división en la iglesia. La sabiduría humana


descarrió a los corintios―dirigiéndolos a exaltar a los líderes humanos. Como hemos
visto, el cuerpo de Cristo en Corinto estaba dividido en cuatro grupos. En 1 Corintios
2:6–3:4, Pablo sigue contrastando la sabiduría del mundo con la sabiduría de Dios. Él
describe tres tipos de personas en este pasaje. No le tomará mucho tiempo para reconocer
el nivel de los corintios. Veamos de cerca estos tres tipos de personas (Figura 2.4).
34   Capítulo 2 Corintios

(Nota―Un pastor ilustró esta lección con tres sillas en la plataforma y luego preguntó:
“¿En cuál de las sillas está usted sentado?”)

C. Los espirituales―creyentes maduros en Cristo (1 Co 2:6, 15; 3:1)

B. Los cristianos mundanos―gente que ha nacido de nuevo, pero que sigue viviendo como bebés en Cristo (1 Co 3:1-3)

A. Los no espirituales―gente sin el Espíritu de Dios en ella (1 Co 2:14)

Figura 2.4  En el mundo existen tres tipos de personas, y cada tipo vive en un nivel diferente.

A. Los no espirituales―gente sin el Espíritu Santo en ella (1 Co 2:14)


La Biblia tiene mucho que decir acerca de los no espirituales (griego: psychikos).
Ellos rechazan los caminos rectos del Espíritu. Pablo se refiere a este tipo de persona
como el hombre sin el Espíritu. “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han
de discernir espiritualmente” (1 Co 2:14).
Todos nacimos en este mundo como personas no espirituales. Es por esto es que
necesitamos nacer de nuevo. Pero los no espirituales permanecen nonatos espiritualmente.
Sólo son gente natural, no regenerada por el Espíritu. Esta gente, al igual que los animales,
es dirigida por sus deseos naturales (2 P 2:12). Está bajo el dominio de Satanás (Jn 8:44;
Hch 26:18). Los no espirituales no tienen al Espíritu Santo (Ro 8:9) ni pertenecen a
Dios. La Biblia con frecuencia se refiere a esta gente como pecadores. Todos estuvimos
una vez en este grupo. Como Pablo escribió a los efesios:
1
Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, 2en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este
mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera
en los hijos de desobediencia, 3entre los cuales también todos nosotros vivimos
en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne
y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
demás (Ef 2:1-3).
Los no espirituales están avanzando hacia el juicio de Dios y el infierno eterno. Dios
ve a los no espirituales como malvados y débiles―pecadores que se niegan a arrepentirse
y ser salvos del pecado. Pablo les recuerda a los corintios que ellos estuvieron una vez
en este grupo de gente.
9
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan
con varones, 10ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes,
ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11Y esto erais algunos; mas ya
habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el
nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios (1 Co 6:9-11).
Los no espirituales pertenecen al mundo y viven según las normas y valores del
mundo (Stg 4:4). El amor de Dios no está en ellos. Juan escribió acerca de esta gente
cuando dijo:
Los no 15
…Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él.16Porque todo lo que
espirituales no hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria
de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo (1 Jn 2:15-16).
pueden entender
¿Los no espirituales pueden entender las Escrituras?  Los no espirituales no
bien la Palabra
pueden entender bien la Palabra de Dios ni sus caminos (1 Co 2:14). Algunas veces los
de Dios ni sus no cristianos no entienden nada de la Biblia. Ellos siempre están oyendo, pero nunca
caminos. entienden (Mt 13:13). Pueden estar aprendiendo siempre, pero nunca pueden reconocer
la verdad (2 Ti 3:7). Esto nos recuerda la tierra al lado del camino.
Preferencias cristianas 35

“Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y


arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que fue sembrado junto
al camino” (Mt 13:19).
Otras veces, los no cristianos pueden entender parte de la Biblia. Podrían entender P 13    ¿Es posible que
las palabras, los hechos y algunas de las verdades que hay en la Escritura. Éstos podrían los que no son creyentes
entiendan la Escritura?
ser como el joven rico que entendió las palabras de Jesús, pero se fue triste (Mt 19:22). Explique.
Podrían ser como Félix que podrían entender la Palabra de Dios y temer el juicio que
viene (Hch 24:25).
El Espíritu Santo capacita a los creyentes para entender, aprovechar y saber las P 14    Explique lo que
verdades espirituales que están más allá del simple conocimiento humano. Es decir, Él quiere decir saber la verdad
que está más allá del
nos ayuda a saber las verdades con el corazón y el espíritu, no sólo con la mente. Los conocimiento.
teólogos se refieren a este conocimiento espiritual como *iluminación―el resultado
de la revelación de una verdad a nuestro corazón por el Espíritu y de experimentarla.
Vemos la verdad de Dios con ojos espirituales, la creemos y estamos seguros de ella
dentro de nuestro espíritu. Pablo escribió sobre este conocimiento espiritual que va más
allá del conocimiento humano (Ef 3:17-19; Fil 4:6-7). El cielo es un ejemplo de una
verdad que va más allá de la mente humana. 9...“Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni
han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman.
10
Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu” (1 Co 2:9-10).
18
Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta
que el día es perfecto. 19El camino de los impíos es como la oscuridad; no saben
en qué tropiezan (Pr 4:18-19).
(Para un estudio más profundo sobre cómo el Espíritu nos ayuda a entender e
interpretar la Escritura, estudie el capítulo final del curso sobre Principios generales
para interpretar la Escritura—Hermenéutica 1, de nuestra Serie fe y acción.)
La Biblia tiene mucho más que decir sobre los no espirituales―los que están muertos
espiritualmente en su relación con Dios (1 Co 2:6, 14). La mayoría está en este grupo
y se encuentra en el camino ancho que va a la destrucción. En Corinto, la gente no
espiritual estaba influenciando la mente de los creyentes. Por eso Pablo les recuerda que
los no espirituales piensan sólo como piensa el mundo y rechazan la sabiduría de Dios.
Ahora veamos el segundo tipo de personas que Pablo mencionó.
B. Los cristianos mundanos―gente que ha nacido de nuevo pero que
sigue viviendo como bebés en Cristo (1 Co 3:1-3)
1
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como
a carnales, como a niños en Cristo. 2Os di a beber leche, y no vianda; porque
aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, 3porque aún sois carnales; pues
habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y
andáis como hombres? (1 Co 3:1-3).
Todos los que reciben a Jesús como Salvador nacen de nuevo. En el momento del P 15    ¿En qué se
nuevo nacimiento, Dios perdona nuestros pecados pasados, y el Espíritu Santo entra a diferencia una persona no
morar en nosotros (Ro 8:9). En este momento del nuevo nacimiento (regeneración), nos espiritual de un creyente
mundano?
convertimos en hijos de Dios (Jn 1:12-13).
Como nuevos hijos de Dios en Cristo, somos bebés espirituales―simples niños
pequeños en Cristo. En esos primeros días, necesitamos leche, no carne. Pedro nos dice
que deseemos la leche no adulterada de la Palabra para crecer (1 P 2:2). Todos los bebés
son débiles y necesitan que alguien les dé de comer. Es la voluntad y el plan de Dios que
los bebés crezcan hasta ser adultos maduros.
Pero algunos creyentes, como los de Corinto, no crecen en gracia. Más bien, a
medida que pasan los años, permanecen siendo bebés espirituales. Como dijo Pablo,
36   Capítulo 2 Corintios

estos creyentes se comportan de una manera mundana “―como… niños en Cristo”


(1 Co 3:1). El texto griego se refiere a la vida mundana como carnal (sarkikos) (1 Co
3:1, 3).
El autor de Hebreos les escribió a los creyentes de este grupo:
11
Acerca de esto tenemos mucho que decir, y difícil de explicar, por cuanto os
habéis hecho tardos para oír. 12Porque debiendo ser ya maestros, después de
tanto tiempo, tenéis necesidad de que se os vuelva a enseñar cuáles son los
primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que
tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido. 13Y todo aquel que participa de
la leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es niño; 14pero el alimento
sólido es para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso tienen los
sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal (Heb 5:11-14).
En el nuevo nacimiento, participamos de la naturaleza divina de Dios (2 P 1:4).
No obstante, permanecemos con un cuerpo de carne, y seguimos teniendo deseos
carnales. En la vida del creyente, nuestra naturaleza espiritual lucha contra nuestros
deseos carnales. Gálatas describe las obras de la carne (del griego sarx, algunas veces
interpretado como “la naturaleza pecaminosa”).
16
Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.
17
Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la
carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis. 18Pero si
sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley. 19Y manifiestas son las obras
de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, 20idolatría,
hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,
21
envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca
de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican
tales cosas no heredarán el reino de Dios (Gá 5:16-21).
Pablo les advirtió a los creyentes gálatas que si ellos seguía los deseos de su
naturaleza pecaminosa (carne), estos deseos los alejarían del cielo y al infierno (Gá
5:21). En contraste, el Espíritu nos dirige a producir buen fruto, como “amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza” (Gá 5:22-23). Cada
creyente tiene que escoger entre ser dirigido por la carne o por el Espíritu.
En Corinto, a veces, algunos creyentes decidían ser dirigidos por la carne. Ellos no
vivían en completa desobediencia a Dios. Pero seguían el mundo, al demonio y la carne
en algunas áreas de su vida. Estos creyentes carnales vivían con un pie en el mundo y el
otro en el reino de Dios (1 Co 10:21; 2 Co 6:14-18; 11:3; 13:5). Es importante discernir
dos verdades acerca de los cris tianos mundanos.
P 16    ¿Cuáles son 1. Los cristianos mundanos no crecen en gracia.  Ellos viven como recién
algunas de las características convertidos que no entienden lo que significa seguir a Jesús (1 Co 3:1-2). En Corinto, su
de los creyentes mundanos? mundanalidad aparecía de muchas formas. Ellos tenían “celos y contiendas” (1 Co 3:3).
Permitían los pecados sexuales dentro de la iglesia (1 Co 5:1-13; 6:13-20). Estaban
Los cristianos envanecidos y no respetaban a los líderes de la iglesia, como a Pablo (1 Co 4:18-19).
Acudían a los tribunales de la ley por problemas pequeños (1 Co 6:8).
mundanos
2. Los cristianos mundanos están en un gran peligro espiritual.  En Corinto, los
están en un cristianos mundanos estaban en peligro de ser apartados de su puro y sincero amor por
gran peligro Cristo (2 Co 11:3). Estaban en peligro de ser más y más como el mundo (2 Co 6:14-
espiritual. 18). Un poquito de agua puede hacer que un saco de cemento llegue a ser tan duro
como piedra. Asimismo, la influencia del mundo puede hacer que la persona llegue a ser
completamente mundana. Un poquito de levadura leuda toda la masa (1 Co 5:6-7). Los
P 17    ¿Con qué peligros
se enfrentan los creyentes que se rebelan contra el Señor pueden ser disciplinados en esta vida (1 Co 11:30-32).
mundanos? Los que son dirigidos por la carne no heredarán el reino de Dios (1 Co 6:9-10; Gá 5:21).
Preferencias cristianas 37

Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra,
tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios (Ef 5:5).
Los que no crecen en gracia están en peligro de olvidar “la purificación de sus
antiguos pecados” (2 P 1:9). Luego niegan, con palabras o hechos, al Señor que los
compró (2 P 2:1). Dejan el camino recto y se extravían para seguir el camino de Balaam
(2 P 2:15). Llegan a ser como un “perro [que] vuelve a su vómito, y la puerca lavada a
revolcarse en el cieno” (2 P 2:22).
17
Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que
arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. 18Antes bien,
creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A
él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén (2 P 3:17-18).
C. Los cristianos espirituales―creyentes maduros en Cristo
(1 Co 2:6, 15; 3:1)
Como hemos dicho, todos los que han nacido de nuevo han recibido al Espíritu
Santo (Ro 8:9). En el momento del nuevo nacimiento, llegamos a ser bebés en Cristo. La
voluntad de Dios para cada bebé espiritual es que llegue a ser un creyente maduro. Pablo
habló de la sabiduría de Dios entre los maduros (1 Co 2:6). Los espirituales entienden la
mente de Cristo en muchas cosas.
¿Cómo evaluarían estos tres tipos de personas el llamamiento de Dios a ser
misioneros?
• El hombre natural, no nacido de nuevo, dice que ir a servir al Señor en otra cultura
es insensato. Es una manera de desperdiciar años de vida en una cultura incómoda.
• Un creyente carnal o mundano piensa que no es necesario que un misionero deje su
país. Él piensa que Dios llamará a alguien que viva cerca de ese lugar.
• El creyente espiritual ayuda al misionero a cumplir el llamado de Dios en su vida.
15
En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.
16
Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros
tenemos la mente de Cristo (1 Co 2:15-16).
Pablo hace un contraste entre los creyentes carnales en Corinto con los que son P 18    ¿Cuáles son
espirituales, es decir maduros: 2 tipos de creyentes en
1 Corintios 3:1?
1
De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como
a carnales, como a niños en Cristo. 2Os di a beber leche, y no vianda; porque
aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, 3porque aún sois carnales; pues
habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y
andáis como hombres? (1 Co 3:1-3).
Los corintios eran “hermanos” en Cristo, pero eran hermanos bebés, como niños
que tomaban leche. En cambio, los hermanos espirituales son maduros y pueden comer
alimento espiritual.
En Gálatas, Pablo contrasta a los espirituales con los creyentes que están atrapados y P 19    ¿Cuáles 2 tipos de
enredados en la red del pecado. “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, creyentes contrasta Pablo en
Gálatas 6:1?
vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote
a ti mismo, no sea que tú también seas tentado” (Gá 6:1).
Observe que Pablo les advierte a los creyentes espirituales que sean mansos, humildes
y que estén alerta para que no sean tentados por los pecados que han atrapado a otros.
(Gá 6:1). Todos los creyentes pueden ser tentados, ya que hasta Jesús fue tentado (Mt
4:1-10). Jesús nos enseñó a velar y orar para que no entremos en tentación. Nuestro
espíritu está dispuesto, pero nuestra carne es débil (Mt 26:41). El Espíritu nos dirige
a apartarnos y huir de las tentaciones. No podemos evitar que un pájaro vuele sobre
nuestra cabeza, pero podemos impedir que haga su nido en nuestro cabello. Asimismo,
38   Capítulo 2 Corintios

no podemos evitar toda tentación, pero sí podemos evitar entrar en ella. “Andad en el
Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” (Gá 5:16).
Hay una historia antigua de un hombre que tenía un perro negro y un perro marrón.
Él viajaba por todos lados con los perros, y algunos compraban boletos para ver a los
dos perros pelear. A veces el perro negro ganaba las peleas, y otras veces ganaba el
P 20    ¿Qué lección se perro marrón. Pero el dueño siempre sabía cuál de los dos sería el ganador. Un visitante
encuentra en la historia de los le preguntó un día que cómo podía escoger siempre al ganador. “Es fácil”, respondió
dos perros?
el hombre. “¡El ganador siempre es al que le doy de comer durante esa semana!” Así
también, en la lucha entre la carne y el espíritu, ¡el ganador es siempre el que alimentamos!

Figura 2.5  Vivir una vida espiritual y santa,


es más como montar en un barco de vela que conducir un bote con remos.
Tenemos que depender del Espíritu Santo que nos capacita a vivir en santidad.
Hay centenares de versículos en el Nuevo Testamento que nos instan a crecer en
P 21    ¿Cuáles son gracia. Esos versículos enfatizan el andar en el Espíritu, no en la carne, y el vivir una vida
algunas de las características santa que sea digna de nuestro llamado. Aquí hay algunas cualidades y características de
de los creyentes
espiritualmente maduros?
los creyentes maduros, espirituales en Cristo:
• Una persona espiritual tiene los pensamientos de Dios (1 Co 2:11-13). Esto incluye
el meditar en la Palabra de Dios.
• Una persona espiritual depende del Espíritu de Dios, se rinde a Él y es dirigida por
Él. (Ro 8:4-17; Gá 5:16-26). No podemos vivir una vida santa en nuestras propias
fuerzas. Pero es tan fácil para nosotros vivir en santidad por el Espíritu como lo es
para un árbol frutal producir buen fruto. Al vivir en el Espíritu, vencemos el poder de
nuestros deseos carnales. A medida que nuestra parte espiritual se fortalece, nuestra
naturaleza pecaminosa se debilita.
• Una persona espiritual rechaza los pensamientos malignos, los deseos pecaminosos,
las tentaciones mundanas y el dominio del pecado (Ro 8:13-14; Stg 4:7; Mt 4:1-11;
16:23; Heb 12:1).
• Una persona espiritual ama la justicia y aborrece la maldad (Ro 12:9; Heb 1:9).
• Una persona espiritual se niega a sí misma diariamente (Mt 16:24; Ro 8:12-13; Tit
2:12).
• Una persona espiritual se despoja de las cosas tenebrosas del viejo hombre, como
mentira, hurto, pereza, palabras deshonestas, resentimiento, ira, enojo, peleas,
calumnias, pecados sexuales y borracheras (Ef 4:22–5:5, 18; Col 3:5-11); engaño,
hipocresía y envidia (1 P 2:1).
• Una persona espiritual se purifica de todo lo que desagrada a Dios (Ro 6:14-16; 1 Co
6:9-10; 2 Co 6:14-18; Gá 6:7-9; Stg 1:12-16).
• Una persona espiritual se esfuerza por sacar a la luz actitudes de su nueva naturaleza,
como benignidad, compasión, perdón (Ef 4:32); bondad, justicia, verdad y todo
lo que es agradable al Señor (Ef 5:9-10); humildad, bondad, paciencia, amor, paz,
cánticos espirituales y santidad (Col 3:12-17; 1 P 1:13-16; 2 P 1:5-11).
Preferencias cristianas 39

• Una persona espiritual es llena del Espíritu, una y otra vez, día tras día (Ef 5:18).
Como vimos, todos los creyentes reciben al Espíritu Santo en el nuevo nacimiento.
Pero después de esto los creyentes deben buscar la plenitud del Espíritu Santo, así
como los apóstoles y otros fueron llenos del Espíritu el día de Pentecostés (Hch 2:1-
4). El ser llenos del Espíritu por primera vez, después de la salvación, se llama el
bautismo con el Espíritu Santo (Hch 1:5). Hay un bautismo con el Espíritu, pero se
es lleno del Espíritu muchas veces (Hch 4:8, 31). Todos los creyentes deben buscar
ser llenos con la presencia de Dios día a día. Cuanto más tenemos del Espíritu Santo,
más fácil es vivir una vida santa. Como observamos antes, vivir por el Espíritu es la
clave para una vida santa y espiritual (Ro 8:4-17; Gá 5:16-26). El poder de ayer no es
suficiente para las batallas de hoy. Necesitamos pan diario para nuestro cuerpo físico.
También necesitamos pan espiritual para ser fuertes en espíritu.
• Una persona espiritual ora en lenguas frecuentemente para su propia edificación
(1 Co 14:4, 18; Jud 20).
• Una persona espiritual aprende del ejemplo de los israelitas a quienes Dios destruyó
por causa del pecado (1 Co 10:5-12).
• Una persona espiritual discierne que es imposible participar en las cosas de Dios y en
las cosas de Satanás al mismo tiempo (Mt 6:24; 1 Co 10:21; 1 Jn 1:5-8).
• Una persona espiritual sigue el camino de santidad (Heb 12:14; 1 P 1:15) y perfecciona
la santidad (vida santa) con respeto y reverencia a Dios (2 Co 7:1).
Conclusión.  Hemos observado tres tipos de personas: los no espirituales (nonatos
espiritualmente), los cristianos mundanos (bebés en Cristo) y los espirituales (creyentes
maduros). Seamos conscientes del plan de nuestro Padre para que sus hijos crezcan y
maduren. Démonos cuenta de que es muy difícil permanecer quietos. Más bien, tendemos
a retroceder o a avanzar en nuestra relación con Dios. O llegamos a ser menos como
Cristo o más como Él. Estudiemos lo que enseñan las Escrituras sobre conformarnos a
Cristo, en vez de ser dirigidos por el mundo (Ro 12:1-2). Las palabras del apóstol Pedro
resumen bien este tema, que el encabezamiento de la NVI llama “Firmeza en el
llamamiento y en la elección”:
3
Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas
por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos
llamó por su gloria y excelencia, 4por medio de las cuales nos ha
dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas
llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo
huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de la
concupiscencia; 5vosotros también, poniendo toda diligencia por
esto mismo añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento;
6
al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a
la paciencia, piedad; 7a la piedad, afecto fraternal; y al afecto
fraternal, amor. 8Porque si estas cosas están en vosotros, y
abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al
conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. 9Pero el que no
tiene estas cosas tiene la vista muy corta; es ciego, habiendo
olvidado la purificación de sus antiguos pecados. 10Por lo cual,
hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y
elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. 11Porque
de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en
el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo (2 P
1:3-11).
Figura 2.6 
Los creyentes espirituales crecen en gracia
mirando al Señor y dando cortos pasos día a día.
40   Capítulo 2 Corintios

Lección Tres ejemplos para mostrar que la iglesia pertenece a Dios (1 Co 3:5-23)
Objetivo A: Explicar cada una de las 3 ilustraciones que muestran que la Iglesia pertenece a Dios
5 (1 Co 3:5-17).
Objetivo B: Explicar el sentido en el que todas las cosas pertenecen a los santos (1 Co 3:18-23).

Contexto
La sabiduría del mundo había desviado a los creyentes corintios. Igual que el mundo
exalta a sus héroes, los creyentes en Corinto exaltaban a Pablo, Pedro, Apolos y quizás a
los falsos apóstoles (2 Co 11). También, algunos creyentes de Corinto eran orgullosos y
arrogantes (1 Co 4:18). Estos creyentes egocéntricos se comportaban como que la iglesia
les pertenecía a ellos. Así que Pablo les presenta tres ilustraciones para recordarles que
la iglesia completa y toda iglesia local, pertenecen a Dios. Pablo comparó la iglesia
con una labranza, un edificio y un templo. Veamos cada una de estas ilustraciones y
consideremos los principios para dirigirnos.4
A. Somos labranza de Dios (1 Co 3:5-9).
Considerar cuatro verdades sobre los creyentes―labranza (o campo) de Dios.
P 22    ¿Cuáles son
1. Los obreros son necesarios para que un campo sea fructífero (1 Co 3:5).  Esto
algunas cosas en una iglesia
local que dependen de los es cierto de un jardín, una granja o una iglesia.
creyentes que hay en ella? Dos amigos conversaban en un huerto. El dueño estaba agradecido por todos los
tomates, cebollas, repollos y papas que estaban listos para cosechar. El visitante sonrió
y dijo: “Pero este es huerto de Dios. Él se merece todo el crédito”. “Eso es verdad”, dijo
el dueño, “¡pero si usted lo hubiera visto cuando Dios lo cuidaba Él solo, sin mi ayuda!”
Asimismo, cada iglesia local es un huerto de Dios. Pero Dios necesita pastores,
maestros, diáconos y miembros fieles que trabajen en su huerto. De otro modo, no será
fructífero como Él lo quiere. Dios necesita un pastor preparado para predicar buenos
sermones. Él necesita maestros preparados y dedicados para enseñar buenas lecciones.
Es necesario tener miembros fieles que vivan en santidad, testifiquen y diezmen.
P 23    El mundo tiene 2. Los obreros del campo de Dios son servidores, no héroes (1 Co 3:5, 7).  El
héroes, pero la Iglesia tiene mundo tiene héroes, pero la Iglesia tiene sólo servidores.
.
¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis
creído… (1 Co 3:5).
Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento
(1 Co 3:7).
Jesús les recuerda a sus seguidores que se llamen a sí mismos siervos, aún cuando
Dios haya bendecido su trabajo (Lc 17:10).
P 24    ¿En qué se 3. Los siervos del campo de Dios tienen un solo propósito, pero diferentes tareas
diferencian las tareas que (1 Co 3:8).  Pablo plantó, pero Apolos regó.
Dios le ha dado a usted de
las de otros creyentes? ¿Qué, pues, es Pablo, y qué es Apolos? Servidores por medio de los cuales habéis
creído; y eso según lo que a cada uno concedió el Señor (1 Co 3:5).
Aplicación: Fue un error que los corintios exaltaran a Apolos más que a Pablo. Dios
creó a ambos siervos para diferentes tareas. Del mismo modo, Dios tiene un trabajo para
cada creyente en la iglesia. Los creyentes hoy no deben exaltar a un siervo más que a
otro.
Pablo tiene más que decir sobre los obreros y las recompensas en su segundo
ejemplo―“… y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios”.
B. Somos edificio de Dios (1 Co 3:9-15).
Estos versículos contienen cuatro principios relacionados con los creyentes―el
edificio de Dios.
Preferencias cristianas 41

1. El fundamento del edificio de Dios, la iglesia, es Jesucristo (1 Co 3:10-


11).  “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es
Jesucristo” (1 Co 3:11).
El fundamento es la parte más importante de un edificio. Es construido primero y
tiene que ser lo suficientemente fuerte para sostener todo el edificio. Jesucristo, el Hijo
de Dios, es nuestra Roca―el fundamento sólido en el que la iglesia está edificada (Mt
16:16-18).
2. Cada creyente es un constructor o sabio o necio (1 Co 3:12).  “Y si sobre este P 25    ¿Qué representan
fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca…” la madera y el oro?
(1 Co 3:12).
Los creyentes sabios edifican con oro, plata y piedras preciosas. Los necios edifican
con madera, heno u hojarasca. ¿Qué significa eso? Observe que Pablo hace un contraste
entre los materiales temporales (madera, heno y hojarasca) y los materiales permanentes
(oro, plata y piedras preciosas). En otras palabras, algunos creyentes viven y trabajan
solamente por lo temporal―su vida en esta tierra. Estos creyentes necios trabajan por
razones necias como los deseos egoístas o el elogio de los hombres. Otros creyentes
viven y trabajan por lo eterno. Ellos guardan tesoros en el cielo y viven para agradar a
Dios (Mt 6:1-24).
3. El fuego probará la calidad de la obra de cada hombre (1 Co 3:13).  Imagínese P 26    ¿Qué tipo de obras
un gran fuego frente a la gente en el trono del juicio de Cristo. Todos los creyentes pasarán por el fuego sin
dañarse?
estarán ahí y tendrán que llevar sus obras al fuego.
Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de
Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el
cuerpo, sea bueno o sea malo (2 Co 5:10).
Fíjese que este es un juicio de recompensas por nuestras obras. Somos salvos por
gracia, no por obras. Pero Dios promete recompensarnos por lo que hacemos para Él.
¡Dios nos da la gracia para lograrlo, y luego nos recompensa por ser buenos mayordomos
de su gracia!
Todas las obras deben pasar por el mismo fuego. Este fuego sirve como un juez, que
no favorece más a una persona que a otra. Más bien, juzga todas las obras con la misma
norma. Los creyentes andarán hacia este fuego, llevando sus obras―las buenas obras
que hicieron en la tierra. Algunos se acercarán al fuego con ambos brazos cargados de
buenas obras y saldrán al otro lado con lo que esperaban. Éstos son los que edificaron
con materiales permanentes y motivos puros. Otros pasarán por el fuego y saldrán con
poco o nada al otro lado. Estos son los creyentes insensatos que vivieron sólo por las
bendiciones pasajeras de la tierra. ¿Cómo será para cada uno de nosotros? ¿Bajaremos la P 27    ¿Qué promesa
cabeza con vergüenza por los años perdidos? ¿O nos regocijaremos por toda la eternidad para los obreros se encuentra
en 1 Corintios 3:8?
por haber vivido sabiamente? Señor, “Enséñanos de tal modo a contar nuestros días,
que traigamos al corazón sabiduría” (Sal 90:12).
4. Dios recompensará a cada creyente por lo que pasa a través del fuego (1 Co P 28    ¿Qué enseña
3:8, 14-15).  Las obras que pasen la prueba del fuego son la base de las recompensas Lucas 19:11-27 acerca de las
recompensas?
eternas. Algunos pasajes como Mateo 19:28-30 y Lucas 19:11-27 enseñan que Dios
recompensará a los que son fieles en esta vida.
C. Somos templo de Dios (1 Co 3:16-17).
16
¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?
17
Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo
de Dios, el cual sois vosotros, santo es (1 Co 3:16-17). P 29    ¿Dios destruirá al
que su Iglesia
Note que la palabra vosotros es plural y que se refiriere a todos los creyentes de un con las divisiones? (1 Co
grupo. El Espíritu de Dios vive en su cuerpo, la Iglesia. Pablo le advierte a cada persona 3:16-27)
42   Capítulo 2 Corintios

que no destruya el templo de Dios (la Iglesia) o Dios lo destruirá a él. Los creyentes en
Corinto estaban destruyendo el templo de Dios cuando dividían la Iglesia―al exaltar a
un líder más que a otro (1 Co 1–4).
Un joven llamado Kevin aceptó a Cristo y recibió capacitación bíblica. La gente con
frecuencia le agradecía por las maneras en que servía a la iglesia. En el instituto bíblico
llegó a ser miembro del consejo estudiantil. Un oficial de la denominación habló con él
sobre un grupo pequeño de gente que vivía en las montañas. Ellos querían formar una
iglesia y necesitaban un pastor que los dirigiera. Pero Kevin dijo que no sentía que eso
era lo que él debía hacer para el Señor.
En la ciudad capital Kevin y algunos de sus amigos de la escuela decidieron hacer
algo grande. ¿Por qué desperdiciar el tiempo con un pequeño grupo escondido en un
pueblo? Así que Kevin buscó una propiedad en una parte bonita de la ciudad. Les dijo
a varios amigos que iba a hacer algo que todos vieran. Pronto comenzó la construcción
de una gran iglesia. El grupo pudo construir un magnífico edificio. Pero parecía extraño
que en una iglesia tan grande, las ofrendas para las misiones eran muy pocas. Y no había
peticiones para levantar fondos para comenzar nuevas iglesias―ni en la ciudad ni en las
zonas rurales.
Con el tiempo la iglesia tuvo un conflicto tras otro. La asistencia disminuyó
hasta llegar a tener una concurrencia muy baja. Kevin había dirigido el proyecto de
construcción con orgullo y vanidad. Su deseo no era edificar el reino de Dios, sino un
nombre para sí mismo. El fundamento de aquella iglesia no fue oro, ni plata ni piedras
preciosas; sino madera heno y hojarasca.
Hace varios años, Armando, un joven de la iglesia, descubrió que algunos creyentes
tenían un crecimiento espiritual lento. Él no entendía que los creyentes crecen a diferentes
niveles, y no discernía que la iglesia debe tener paciencia con todos los creyentes. Así
que este joven acusó a los líderes de ser pecadores y tibios. Luego convocó a una reunión
a todos los jóvenes que querían que la iglesia fuera más espiritual. Como resultado los
cultos se volvieron muy tensos. Finalmente la iglesia sufrió una división.
Con el tiempo, muchos de los jóvenes que prestaron atención a las murmuraciones se
alejaron y perdieron su fe. Algunos de ellos se volvieron a las drogas. Ahora Armando,
el joven que causó el daño, no asiste a ninguna iglesia y padece de problemas mentales
que lo han separado de su familia.
Mientras tanto, la iglesia que Armando dijo que no era espiritual se ha multiplicado.
Algunos de los que no habían mostrado crecimiento espiritual al principio, se han
convertido en líderes maduros.
D. Conclusión: “Todo es vuestro” (1 Co 3:18-23).
Al concluir esta lección, observe que Pablo se concentra en dos cosas.
Primera, él nos dice que rechacemos la sabiduría del mundo que discrepa con la
sabiduría de Dios (1 Co 3:18-20). Dios atrapa a los sabios del mundo, como Amán, en
su propia red (Est 7:9).
Segunda, él dice que recibamos todas las bendiciones de Dios con un corazón
agradecido (1 Co 3:21-23).
21
Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: 22sea Pablo,
sea Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente,
sea lo por venir, todo es vuestro, 23y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios (1 Co
3:21-23).
P 30    ¿Qué significa Pablo les aconseja a los creyentes que tengan una visión de conjunto. Todo lo que
esto: “Todo es vuestro”? Dé nos rodea es nuestro―todo es una bendición de Dios para nosotros. Todas las cosas
ejemplos. pertenecen a los santos, porque somos coherederos con Cristo (1 Co 3:21).
Preferencias cristianas 43

• Los obreros como Pablo, Apolos y Pedro son bendiciones de Dios. Aprécielos a
todos, pero no exalte a uno más que al otro.
• El mundo es un regalo de Dios para nuestro uso, no nuestro abuso―para disfrutarlo
al pasar por él (1 Co 7:31).
• La vida es una bendición de Dios para nosotros. Vivámosla sabiamente.
• La muerte también es una bendición. Es la puerta para pasar de esta vida a otra mejor.
• El presente es un regalo de Dios para nosotros. El pasado se fue, pero el presente está
aquí para apreciarlo y usarlo sabiamente.
• El futuro traerá la venida de Cristo, la resurrección del cuerpo, el día del juicio, el
cielo y la vida eterna.
Todas estas bendiciones nos pertenecen a nosotros, y nosotros le pertenecemos a
Cristo, el Hijo de Dios (1 Co 3:23).

Lección
Pautas para los corintios y su apóstol (1 Co 4:1-21)
6 Objetivo: Explicar un principio sobre cada uno de éstos: fidelidad, conciencia, Palabra de Dios, hijos
espirituales y reino de Dios.

Contexto
Los corintios no estaban sólo a favor de Apolos y Pedro, sino que algunos estaban
en contra de Pablo. Las riacheubos de problemas en Corinto desembocan en un río de
oposición contra Pablo.5 En 1 Corintios 4, él defiende su rol de apóstol.
Pablo dejó en claro que él y todos los creyentes son servidores de Cristo. “Así, pues,
téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios
de Dios” (1 Co 4:1). En otros lugares, Pablo explica que el misterio tiene que ver con
nuestras bendiciones a través de Jesucristo.
5
Misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres,
como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: 6que
los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la
promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio (Ef 3:5-6).
Examinemos cinco principios que Pablo presenta para ayudar a los miembros del P 31    ¿Cómo es que
cuerpo a verse a sí mismo y a sus líderes correctamente. los creyentes son como los
remeros en un barco?
A. Dios no nos exige que seamos siervos exitosos, pero sí nos exige que
seamos fieles (1 Co 4:1-2).
1
Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores
de los misterios de Dios. 2Ahora bien, se requiere de los administradores, que
cada uno sea hallado fiel (1 Co 4:1-2).
Pablo dice que Dios ha confiado el misterio del evangelio a sus siervos―los
apóstoles (y a todos los creyentes). En 1 Corintios 4:1, la palabra griega para
servidores es huperetes. Esta palabra está formada por dos palabras―hupo (debajo)
y eretes (remero).6 Los barcos de guerra romanos llegaban a Corinto por los mares
cercanos (Figura 2.8). La parte más baja de un barco de guerra tenía filas de bancos
a ambos lados del barco. Los remeros se sentaban en esas bancas y remaban con
los remos que entraban al agua (Figura 2.7).7 Los remeros estaban bajo (hupo) el
capitán, que se sentaba un nivel arriba de ellos. La tarea de los remeros era hacer
exactamente lo que el capitán les decía que hicieran desde arriba. Todo su trabajo era
obedecer órdenes. Del mismo modo, Pablo se refiere a él mismo y a los creyentes
como servidores (huperetes)―remeros bajo las órdenes de nuestro Capitán celestial.
¡Lo único que Él nos exige es que le obedezcamos!
Figura 2.7  En el tiempo de Pablo, los remeros hacían posible que muchos barcos avanzaran.
44   Capítulo 2 Corintios

Figura 2.8  Los barcos de guerra romanos llegaban a Corinto por tres mares: Adriático, Mediterráneo y Egeo.

B. Dios, no la conciencia, es nuestro juez final (1 Co 4:4).


Mi conciencia está limpia, pero eso no me hace inocente. Es el Señor quien me juzga
(1 Co 4:4).
La Biblia presenta varias enseñanzas sobre la conciencia.
P 32    ¿Qué es una • Todas las personas tienen una conciencia. Es un regalo de Dios. Es un juez menor en
conciencia? nuestro interior. Se da cuenta de todas las acciones, pensamientos y decisiones de la
persona. Una buena conciencia da testimonio de que la persona ha obrado bien. Una
conciencia culpable ocurre si la persona peca contra Dios o contra los demás. Pablo
dijo que la conciencia o acusa o defiende a la persona (Ro 2:15).
P 33    ¿Cómo es posible • Es posible que una persona esté pecando y aún así tenga una conciencia limpia.
que algunos que pecan “Entonces Pablo, mirando fijamente al concilio, dijo: Varones hermanos, yo con toda
no tengan una conciencia
culpable?
buena conciencia he vivido delante de Dios hasta el día de hoy” (Hch 23:1). Este
versículo incluye la vida de Pablo antes de ser creyente. Recuerde que él obedecía la
ley antes de recibir a Cristo. Por la ley, Pablo estaba sin falta (Fil 3:6). Algunos que
no son creyentes pueden vivir con una conciencia limpia.
• Una conciencia puede cometer errores. Actúa a base del conocimiento. Conocimiento
es la información o entendimiento adquiridos por la experiencia. Pero el conocimiento
puede ser incompleto. La conciencia de Pablo no lo acusó cuando reprendió al sumo
sacerdote (Hch 23:1-5). ¿Por qué? Porque Pablo no sabía que hablaba con el sumo
sacerdote. Del mismo modo, una vez Pablo creía que era voluntad de Dios que él
persiguiera a los creyentes (Hch 26:9; 1 Ti 1:13). Él no sabía que hacía lo opuesto
de la voluntad de Dios. La conciencia no condena a la persona por las cosas que no
sabe que son malas. Asimismo, algunas conciencias no condenan porque han sido
cauterizadas―ignoradas y rechazadas hasta ser arruinadas (1 Ti 4:2).
P 34    ¿Todo conocimiento Aplicación.  El conocimiento puede ser verdadero o falso. La gente sabe lo que ha
es verdadero? Explique. aprendido. Pero hay enseñanzas verdaderas y enseñanzas falsas. Algunas culturas
aprueban cosas que Dios prohíbe. Estos pecados podrían incluir mentir, tener muchas
esposas, tener sexo fuera del matrimonio, robar, matar bebés nonatos, sobornar,
emborracharse, chismear, egoísmo y cosas así. Es muy triste cuando la cultura se opone
a Dios y a la verdad. Entonces la gente vive bajo normas que son falsas; la luz que hay
en ella es tiniebla (Mt 6:23).
P 35    ¿Cuáles son La conciencia juzga solamente basada en lo que conoce. Pablo escribe de los que
algunos ejemplos de tienen una conciencia débil. Él dice que tienen una conciencia débil porque carecen
personas sinceras que viven
con conocimiento falso?
de conocimiento (1 Co 8:7). La conciencia de muchos no es certera. ¿Por qué? Porque
no les han enseñado lo que Dios dice que es bueno y lo que es malo. Muchos hacen lo
correcto a sus propios ojos (Jue 17:6). Pero están equivocados a los ojos de Dios.
Preferencias cristianas 45

Algunos creyentes viven con conocimiento falso. Son fieles a lo que creen, pero lo
que creen no es la verdad. Crecen bajo enseñanzas falsas en el mundo o en la iglesia. Estas
falsas enseñanzas incluyen cosas como seguridad falsa, apóstoles falsos, purgatorio,
salvación por obras, vivir en pecado, adorar a los antepasados, dudar del valor de la
educación, de la medicina o de la tecnología.
Una conciencia puede ser renovada e informada. Las Escrituras hacen que la P 36    ¿Cómo puede una
conciencia de la persona sea más confiable. Pablo explica que la persona podría no persona tener una conciencia
que la prepare para
reconocer algunos pecados sin la Escritura (Ro 7:7). La Palabra de Dios es lámpara a presentarse ante Dios?
nuestro camino y a nuestra conciencia (Sal 119:105). Las Escrituras y el Espíritu Santo
iluminan la conciencia―la dirigen a juzgar según las normas de Dios para la verdad, en
vez de juzgar según las normas del mundo.
(Para más sobre la conciencia, vea el curso de la Serie fe y acción, titulado Hechos
del Espíritu Santo, capítulo 13, lección 38, puntos A y B.)
C. La Palabra de Dios, no los líderes de la iglesia, es la base de nuestra
fe (1 Co 4:6).
“…aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de
uno, os envanezcáis unos contra otros” (1 Co 4:6).
Los creyentes en Corinto eran dirigidos por la sabiduría humana y los talentos P 37    ¿Es siempre sabio
humanos en vez de las Escrituras. ¿Siempre es sabio seguir a los líderes de la iglesia? seguir a los líderes de la
¡No! Sólo debemos seguirlos mientras anden en la luz de las Escrituras. Cerca del iglesia? Explique.
año 50 d.C., los creyentes gálatas cometieron el mismo tipo de error que los corintios
cometieron cerca del año 55 d.C. Ellos dejaron el camino de la verdad del evangelio para
seguir a los falsos maestros. Pablo les escribió a los gálatas:
6
Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la
gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7No que haya otro, sino que
hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8Mas
si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del
que os hemos anunciado, sea anatema. 9Como antes hemos dicho, también ahora
lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea
anatema (Gá 1:6-9).
No sea insensato como lo fueron algunos de Galacia y de Corinto. Los que siguen a
los falsos maestros no son inocentes. Dios no perdonará a los creyentes perezosos que
se negaron a escudriñar las Escrituras. Dios no perdonará a los creyentes débiles que
tuvieron temor de defender la verdad. Si su pastor o líder de la iglesia predica doctrinas
falsas, apártese de él. Siga la verdad, y conduzca a su familia y a sus amigos al camino
de las enseñanzas bíblicas.
A veces los que predican mezclan la verdad con el error. Debemos alejarnos de esos
falsos maestros y basar nuestra fe en la Biblia. ¿Qué respuestas dan las Escrituras a los
temas siguientes?
• ¿Es correcto bautizar a los bebés? P 38    Responda a las
• ¿Los milagros terminaron con los apóstoles o son todavía para hoy? 10 preguntas sobre temas
actuales.
• ¿Es voluntad de Dios que todos los creyentes hablen en lenguas?
• ¿Todo creyente debe tratar de llevar una vida de victoria sobre el pecado?
• ¿Es posible caer de la gracia y perderse?
• ¿Quiénes deben ganarse a la mayoría de la gente para Cristo, los pastores o los
laicos?
• ¿Los creyentes que siguen a Jesús pueden ser poseídos por demonios?
• ¿Es voluntad de Dios que todos los creyentes sean ricos?
• ¿Debemos orar a María o a los creyentes que han muerto?
• ¿Cuáles son las características y señales de un verdadero apóstol?
46   Capítulo 2 Corintios

P 39    ¿Cuáles son Los judíos de Berea eran más nobles que los judíos de Tesalónica. Ellos escudriñaban
algunas enseñanzas que las Escrituras para ver qué era verdad (Hch 17:11). No nos conformemos con aprobar lo
la Biblia prohíbe y que su que los predicadores digan sin primero escudriñar las Escrituras y confirmar la verdad.
cultura acepta?
D. Los hijos más espirituales de Dios quizás no sean los más ricos ni los
más seguros (1 Co 4:8-13).
En su segunda carta a los corintios, Pablo tendrá mucho que decir sobre los falsos
apóstoles. Pero 1 Corintios revela que algunos estaban afirmando ser más espirituales
que Pablo. La sabiduría del mundo llevó a algunos creyentes a una conclusión falsa.
Ellos creían que cuanto más espiritual era la persona, más rica era. Pablo reprendió este
pensamiento absurdo.
P 40    Subraye 10 8
Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis. ¡Y ojalá reinaseis,
características de Pablo, un para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros! 9Porque según
gran líder espiritual (1 Co
4:8-13).
pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a
sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los
ángeles y a los hombres. 10Nosotros somos insensatos por amor de Cristo, mas
vosotros prudentes en Cristo; nosotros débiles, mas vosotros fuertes; vosotros
P 41    ¿Cómo es que honorables, mas nosotros despreciados. 11Hasta esta hora padecemos hambre,
Pablo se diferenciaba de los
que hoy se llaman apóstoles? tenemos sed, estamos desnudos, somos abofeteados, y no tenemos morada
fija. 12Nos fatigamos trabajando con nuestras propias manos; nos maldicen, y
bendecimos; padecemos persecución, y la soportamos. 13Nos difaman, y rogamos;
hemos venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el desecho de todos
(1 Co 4:8-13).
P 42    ¿Podemos medir E. El reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1 Co 4:14-20).
espiritualmente a una
persona según su riqueza? Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder (1 Co 4:20).
Explique. Algunos en Corinto se habían envanecido (1 Co 4:18). Atacaban a Pablo y se exaltaban
a sí mismos. Más tarde, Pablo escribirá mucho sobre los creyentes envanecidos y los
P 43    ¿Algunos hoy se
grandes apóstoles (vea 2 Co 10–13). Pablo les asegura a los creyentes que cuando él
dan el título y el honor de
“apóstol”, pero carecen del llegue a Corinto, llegará con el poder de un apóstol (1 Co 4:18-21; 2 Co 13:2-4).
poder? Explique. El reino de Dios es un reino de poder, no sólo de palabras. El poder de Dios nos
capacita para nacer de nuevo. Su poder nos libera del pecado en el nuevo nacimiento.
Después, cuando nos llena con el Espíritu Santo, Él nos da poder para testificar, poder
para servir y poder para vivir en santidad. El poder de Dios está presente en todos los
creyentes en el reino de Dios.
Y en los apóstoles, el poder de Dios está presente de una manera especial. Los falsos
maestros, por lo general son buenos oradores. Ellos hablarán con gran autoridad desde el
amanecer hasta el anochecer. Por lo tanto, Dios les da a los apóstoles un poder especial
para establecer el reino de Dios. De otro modo, la gente puede ser extraviada por los
falsos maestros.
El poder de Dios estaba presente con Pedro cuando Ananías y Safira mintieron
(Hch  5). La joven iglesia estaba creciendo, y el diablo trató de estorbarla por medio
de mentiras e hipocresía. Pero el poder de Dios fluyó a través del apóstol Pedro, y el
Espíritu Santo mató a Ananías y a Safira. Las mentiras más ingeniosas no se igualan al
poder de Dios.
6
Y habiendo atravesado [Pablo y Bernabé] toda la isla hasta Pafos, hallaron a
cierto mago, falso profeta, judío, llamado Barjesús, 7que estaba con el procónsul
Sergio Paulo, varón prudente. Este, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír
la palabra de Dios. 8Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su
nombre), procurando apartar de la fe al procónsul. 9Entonces Saulo, que también
es Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando en él los ojos, 10dijo: ¡Oh, lleno de
Preferencias cristianas 47

todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No
cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor? 11Ahora, pues, he aquí la
mano del Señor está contra ti, y serás ciego, y no verás el sol por algún tiempo.
E inmediatamente cayeron sobre él oscuridad y tinieblas; y andando alrededor,
buscaba quien le condujese de la mano. 12Entonces el procónsul, viendo lo que
había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor (Hch 13:6-12).
Donde falta el poder de Dios, los falsos maestros y los falsos apóstoles se turnan P 44    ¿Cuáles son
para hablar. Para establecer la iglesia y mantenerla en el camino recto, debemos tener el algunas de las maneras en
que el Espíritu nos poder
poder de Dios hoy. hoy?
En el reino de Dios, un encuentro de poder con frecuencia es necesario. Para que el
reino de Dios se extienda, debemos vencer las áreas del reino del diablo. Por eso Dios
nos da el poder del Espíritu Santo. Este poder se revela en varias unciones y dones
espirituales. El poder de Dios nos capacita para predicar claramente, para refutar las
enseñanzas falsas y derribar todo pensamiento que se exalte a sí mismo en contra del
conocimiento de Cristo (2 Co 10). El Espíritu Santo nos da poder para echar fuera
demonios, sanar a los enfermos, discernir espíritus, profetizar los secretos del corazón
de los hombres y tomar decisiones sabias más allá de nuestra propia habilidad. Hoy,
estamos agradecidos por la educación, la tecnología y otras ayudas modernas para la
extensión del evangelio. Pero nuestra necesidad más grande sigue siendo del poder de
Dios en nuestra vida. Que Dios nos ayude a evitar el error de los corintios, que se
apartaron del poder de Dios para seguir a personas carismáticas, oradores brillantes y
actores talentosos.
48   Capítulo 2 Corintios

  Examínese:  Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.

1. ¿Que clase de sabiduría humana refuta Pablo? 6. ¿Quiénes están en peligro de perder la salvación?
a) Respeto a los maestros a) Los creyentes no espirituales
b) Destacar a favoritos b) Los creyentes mundanos
c) Buscar a los doctores c) Los creyentes maduros
d) Obedecer a los funcionarios d) Todos los creyentes
7. ¿Qué 3 ejemplos usó Pablo para mostrarnos que
2. ¿Qué tipos de sabiduría contrastó Pablo?
pertenecemos a Dios?
a) La sabiduría de los bebés y de los maduros
a) Una labranza (campo), un edificio, un templo
b) La sabiduría de los judíos y de los gentiles
b) Una labranza (campo), un templo, una viña
c) La sabiduría de los padres y de los hijos
c) Un templo, una casa, un ejército
d) La sabiduría de Dios y del hombre
d) Un edificio, un templo, una torre
3. Para ilustrar la sabiduría divina, Pablo usó 8. En 1 Corintios 3, Pablo enseñó específicamente que
a) el templo de Salomón. a) el cielo pertenece a los santos.
b) a los judíos. b) el infierno pertenece a los santos.
c) a los corintios. c) la Escritura pertenecen a los santos.
d) la creación. d) la muerte pertenece a los santos.
9. ¿Qué exige Dios de sus servidores?
4. En Corinto, un resultado de la sabiduría mundana fue a) Fidelidad
a) prosperidad. b) Éxito
b) honor. c) Motivación
c) enfermedad. d) Creatividad
d) división.
10. En el desfile de la vida, ¿dónde caminan los
5. ¿A quiénes se refiere Pablo como “niños en Cristo”? apóstoles?
a) A los gentiles a) Al frente de la fila
b) A los judíos b) En medio de la fila
c) A los creyentes mundanos c) En una fila ellos solos
d) A los no espirituales d) Al final de la fila
Preferencias cristianas 49

Temas para los examenes de ensayo:  Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
  objetivos que estudió en este capítulo.

El problema y el contraste (1 Co 1:10–2:5)


Objetivo: Explicar el problema sobre el que Pablo escribe en 1 Corintios 1:10-17.
Objetivo: Resumir 2 ilustraciones que contrastan la sabiduría humana con la divina (1 Co 1:18–2:5).
Tres clases de personas (1 Co 2:6–3:4)
Objetivo: Identificar 3 tipos de personas e indicar las características de cada una (1 Co 2:6–3:4).
Tres ejemplos que demuestran que la iglesia pertenece a Dios (1 Co 3:5-23)
Objetivo: Explicar cada una de las 3 ilustraciones que muestran que la Iglesia pertenece a Dios (1 Co 3:5-17).
Objetivo: Explicar el sentido en el que todas las cosas pertenecen a los santos (1 Co 3:18-23).
Pautas para los corintios y su apóstol (1 Co 4:1-21)
Objetivo: Explicar un principio sobre cada uno de estos conceptos: fidelidad, conciencia, Palabra de Dios, hijos
espirituales y el reino de Dios.
Capítulo 3:
Decisiones cristianas
(1 Corintios 5–7)

Introducción
Cuando yo era pastor, un reportero
que trabajaba para un periódico bien
conocido me llamó. “Tengo que hablar
con usted cuanto antes”, me dijo. Cuando
llegó, me acusó a mí y a nuestra iglesia de
engañarlo. “Ustedes me dieron esperanzas Figura 3.1  Calle principal de la antigua Corinto, ahora en ruinas.
al hacerme creer que los problemas que Como sucede a menudo en las ciudades con puertos, Corinto era
un centro de toda clase de pecados―especialmente de
tengo con mi esposa y en mi trabajo se inmoralidad sexual. De hecho, “corintianizar” era un dicho en el
terminarían si yo aceptaba a Cristo como tiempo de Pablo que se refería a practicar la peor clase de infamia.
mi Salvador. Pero eso no sucedió. Cuando
le conté a mi esposa que yo había aceptado al Señor, ella estalló en furia. Mi esposa lloró de ira. El resto de
mi familia dijo que les había traído vergüenza. Y las cosas se han puesto peor con el paso de los días”.
Este reportero airado hasta me amenazó con enjuiciarme ante los tribunales. Hice todo lo posible para
asegurarle que el Señor le ayudaría. Que él sólo necesitaba afirmar su fe en Dios y en las Escrituras. Pero
cuanto más le hablaba, más se alteraba.
Finalmente, le dije: “Mire señor, tenemos que entender lo que está pasando. Dios ha permitido esas duras
pruebas, pero Él está en control de todo. El Señor no permitirá que Satanás destruya nuestra fe. Debemos
permanecer firmes en las pruebas. Dentro de poco, los poderes del enemigo serán derrotados”.
Me sentí muy triste cuando el reportero salió de mi casa. Él me dijo: “Nunca más pondré atención a las
promesas de los evangélicos”. Cuando él se fue, hice un voto en mi corazón. “Nunca volveré a pintar un
cuadro de la vida cristiana sin explicar que a veces, seguir a Jesús es muy difícil”. Y siempre necesitamos
tener paciencia y fe cuando las pruebas son muchas.1

Lecciones:
Decisiones sobre la disciplina en la iglesia (1 Co 5:1-13)
7 Objetivo: Resumir 4 principios sobre la disciplina en la iglesia local.
Decisiones sobre los conflictos legales (1 Co 6:1-8)
8 Objetivo: Resumir 3 razones por las que los creyentes deben resolver los conflictos en la iglesia local, no
ante los tribunales.
Decisiones sobre la vida de santidad (1 Co 6:9-11)
Objetivo A: Explicar 3 maneras en que Dios es santo.
9 Objetivo B: Explicar lo que significa ser santo en nuestra posición en Cristo. Citar referencias bíblicas.
Objetivo C: Dibujar el triángulo de la santidad, y explicar sus lados y ángulos.
Objetivo D: Comparar y contrastar 3 aspectos de la santidad. Emparejar las Escrituras con cada aspecto.
Decisiones sobre el sexo (1 Co 6:12-20)
Objetivo A: Explicar cómo los pecados sexuales son contra uno mismo y contra Dios.
10 Objetivo B: Enumerar y explicar 4 maneras de honrar a Dios con su cuerpo y de evitar los pecados
sexuales.
Decisiones sobre el matrimonio (1 Co 7:1-40)
11 Objetivo: Explicar 4 principios bíblicos relacionados con el matrimonio.

50
Palabras clave
disciplina excomunicar

Lección
Decisiones sobre la disciplina en la iglesia (1 Co 5:1-13)
7 Objetivo: Resumir 4 principios sobre la disciplina en la iglesia local.

Contexto
Entre los problemas informados a Pablo había un caso impactante de inmoralidad. Un
hombre vivía con la esposa de su padre.2 Casi podemos oír a Pablo dar un grito sofocado
de asombro. ¡Él comenta que esta clase de inmoralidad no se practica ni siquiera entre
los paganos!3 Los griegos eran conocidos por los pecados sexuales, pero ninguna ciudad
griega tenía una reputación peor que la de Corinto. Un escritor griego creó un verbo:
Korinthiazein. Comportarse como un corintio quería decir cometer fornicación.4 En
Corinto las prostitutas de los templos paganos tenían sexo con los que llegaban a adorar.
Esto ensombreció la reputación de la ciudad.5
No es sorprendente que la gente criada en Corinto luchara con los pecados sexuales.
No obstante, Pablo se asombró al saber que el pecado sexual existía en la iglesia. Y
el apóstol se asombró de que los creyentes lo toleraban. Veamos cuatro principios
relacionados con la *disciplina de la iglesia.
A. El pecado en la iglesia debe causar profunda pena entre los miembros
(1 Co 5:1-2).
1
De cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni P 1    ¿Cuál fue la primera
aun se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2Y reacción de los creyentes de
vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para Corinto ante el pecado sexual
que había en la iglesia?
que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? (1 Co 5:1-2).
El problema.  En la iglesia de Corinto había pecado sexual. Pero la reacción de ellos
no fue derramar lágrimas de dolor. Más bien, su actitud fue aceptar, tolerar y hasta
jactarse de ello.
Las raíces del problema.  Los corintios estaban siendo influenciados por el mundo P 2    ¿Cuál líder del
otra vez. Como el mundo, ellos se jactaban del pecado sexual que había entre ellos. Antiguo Testamento toleró
el pecado de sus hijos?
También, algunos pudieron haber aceptado el pecado porque el pecador era apreciado (1 S 2:22-36) ¿Cuál fue el
por ellos. Cuando alguien a quien nosotros amamos peca, existe la tentación de defender resultado?
la acción del pecador o de ignorarlo.
La solución.  Pablo nos enseña que pecado es pecado, ya sea en nuestra casa o en la de P 3    ¿Qué advertencia le
otro. Nuestra reacción al pecado en la iglesia siempre debe ser la tristeza, luego remover hizo el Señor a la iglesia de
Tiatira? (Ap 2:20-23) ¿Por
el pecado y disciplinar al pecador para restaurarlo. qué?
B. La disciplina en la iglesia fluye del amor que los miembros tienen por
un creyente pecador (1 Co 5:3-5).
Y vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos lamentado, para P 4    ¿Cuál es el
que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometió tal acción? (1 Co 5:2). propósito de la disciplina de
la iglesia? (1 Co 5:3-5)
3
Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espíritu, ya como
presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 4En el nombre de nuestro Señor P 5    Según Hebreos 12:6,
Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro Señor ¿a quién disciplina nuestro
Padre celestial?
Jesucristo, 5el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, [deseos
carnales] a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús (1 Co 5:3-5).
51
52   Capítulo 3 Corintios

El amor lleva a la disciplina. El propósito de la disciplina no es castigar; es redimir,


restaurar y perfeccionar. El amor hace que los padres disciplinen a sus hijos. “El que
detiene el castigo, a su hijo aborrece; mas el que lo ama, desde temprano lo corrige”
(Pr 13:24). Vea también Proverbios 22:15; 23:13-14; y 29:15.
Nota: Para comprender mejor el tema de los padres y la disciplina de sus hijos, vea el
libro de la Serie fe y acción, titulado Matrimonio y familia, capítulo 10, lección 30—“15
pautas para la disciplina.”
Sofía era una joven que había crecido en la iglesia. Ella decía que era fuerte y que
nunca tendría problemas si salía con su novio. Ella discutía mucho con sus padres sobre
la necesidad de aceptar los valores modernos. Pero Sofía quedó embarazada. Dejó de ir
a la iglesia. Sus padres la convencieron de que debía hablar con el pastor.
P 6    ¿Qué actitud del Sin condenarla, el pastor le preguntó a Sofía si quería abandonar al Señor Jesús. Él le
pastor y los miembros le habló tiernamente y la invitó a orar con él. Ella le dijo que temía que la gente de la iglesia
ayudó a Sofía?
la tratara como a una pagana. Pero debido a la actitud bondadosa del pastor, ella aceptó
la oportunidad de reunirse con los ancianos de la iglesia. En esa reunión, decidieron
que ella estaría bajo disciplina. Asistiría a la iglesia, pero no tendría los privilegios de
miembro. Después del nacimiento del bebé, los ancianos decidirían cómo restaurarla a
la comunión con la iglesia. Ella les pidió a todos los diáconos que oraran por ella y por
el padre del bebé. Poco después, el padre del bebé dijo que él no permanecería en una
iglesia tan estricta con reglamentos tan puritanos. Así que abandonó a Sofía.
Toda la gente de la iglesia demostró gran amor e interés en la joven. Ellos hicieron
mucho para ayudarle y prepararla para la maternidad. Con el tiempo, todas las cosas
resultaron bien.
En otra iglesia, una adolescente del grupo de
jóvenes quedó embarazada. El pastor anunció La disciplina en
en el culto principal que la joven estaba bajo la iglesia fluye del
disciplina. El pastor les dijo a sus amigos del
amor que los miembros
P 7    ¿Qué hizo que un grupo de jóvenes que no se podían relacionar con
ella, ni siquiera hablarle. Se les dijo que ella era tienen por un creyente
adolescente con problemas
se fuera de la iglesia? una fornicaria, y que como resultado, tendrían pecador (1 Co 5:3-5).
que ignorarla―aunque la vieran en alguna tienda.
Esta disciplina de la iglesia carecía de amor. Era ruda y severa. Como resultado, la joven
deshonrada pronto abandonó su fe en Cristo.
Es verdad que ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de
tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido
ejercitados (Heb 12:11).
Muchas veces, los creyentes pueden pecar u ofender de maneras pequeñas sin causar
P 8    ¿En qué ocasiones una necesidad para aplicar la disciplina de la iglesia. Jesús enseñó que cuando ofendemos
es necesario seguir lo que a un hermano, debemos buscar la restauración en privado (Mt 18:15-20). Solamente los
nos dice Mateo 18:15-20?
Explique.
problemas serios, que no se pueden solucionar entre dos creyentes, se deben presentar
a los ancianos de la iglesia. Éstos incluyen los pecados sexuales, el abuso de niños, los
problemas de drogas y los asuntos económicos importantes.
P 9    ¿Qué tipo de La disciplina severa es para los que se niegan a arrepentirse y a someterse a las
disciplina manda Pablo para Escrituras. Pablo dijo que los creyentes no deben asociarse con los rebeldes de la iglesia,
los que se rebelan contra las
Escrituras? (2 Ts 3:14-15)
pero debemos advertirles como hermanos (2 Ts 3:14-15). La disciplina severa le quita a
la persona el refugio espiritual de la iglesia. La iglesia es como un paraguas que da cierta
P 10    ¿Cómo ayuda la
protección a sus miembros. Satanás puede hacer llover problemas sobre los que no están
disciplina severa a llevar al en la iglesia. Estos problemas pueden ser físicos, emocionales o mentales. Todos los
creyente al arrepentimiento? creyentes enfrentan problemas, pero hay una protección especial que Dios da a los que
(1 Co 5:3-5) están en la iglesia. Dios es fiel con los miembros de la iglesia, y promete limitar nuestras
Decisiones cristianas 53

pruebas (1 Co 10:13). Pero los que no tienen una buena relación con Dios no pueden
contar con su protección.
En Corinto, los miembros de la iglesia respondieron a Pablo con *excomulgar
(quitando de en medio de ellos) al hombre que pecaba con la esposa de su padre (1 Co
5:1-2). Los ancianos expulsaron de la iglesia a ese creyente pecaminoso. Después, el
hombre se arrepintió. Con el tiempo, Pablo instruyó a la iglesia que restaurara al hombre
al compañerismo (2 Co 2:5-11). Porque la iglesia amaba a este hombre so suficiente
como para disciplinarlo, él se arrepintió y no se perdió eternamente. El amor que
confronta rescata a muchos pecadores.
C. La disciplina ayuda a mantener a la iglesia pura (1 Co 5:6-8).
6
No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda
la masa? 7Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin
levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada
por nosotros. 8Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la
levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de
verdad (1 Co 5:6-8).
Explicación: En la escritura judía, la levadura con frecuencia se usaba para P 11    ¿En qué sentido el
representar la mala influencia del pecado.6 El pecado, al no ser disciplinado, es como pecado es como la levadura?
la levadura que se esparce por toda la masa (1 Co 5:6). Pablo exige la disciplina de
expulsar de la iglesia al hermano ofensor (1 Co 5:2, 13). Esto era para evitar que el
pecado se extendiera a otros hermanos de la iglesia. El pecado en una iglesia se extiende
rápidamente de una persona a dos, a tres y a más.
Los judíos salieron de prisa de Egipto (Ex 11). No había tiempo para hornear el pan P 12    ¿Cómo es que
con levadura. Cada año, los judíos celebraban la pascua―el tiempo cuando el ángel de nuestra vida debe ser como
el pan sin levadura?
la muerte pasó por sus casas. En la celebración los judíos se comían el cordero de la
pascua y el pan sin levadura. Asimismo Jesús ha llegado a ser nuestro cordero de pascual
(1 Co 5:7), y lo celebramos viviendo una vida que no tenga la levadura del pecado.
Nuestro tiempo en la tierra es corto, comparado con la eternidad. No tenemos tiempo
para permitir que la levadura del pecado se esparza en nuestra vida. Más bien, nuestra
vida debe ser como pan sencillo hecho con la verdad y la sinceridad (1 Co 5:8).
D. Los creyentes disciplinan a los pecadores dentro de la iglesia, pero le
dejan a Dios los de fuera (1 Co 5:9-13).
9
Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios; 10no absolutamente P 13    ¿La iglesia debe
con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con disciplinar a una persona de
los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo. 11Más bien os fuera que peca contra un
creyente?
escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario,
o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
12
Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los que están fuera? ¿No juzgáis P 14    ¿A quién juzga y
vosotros a los que están dentro? 13Porque a los que están fuera, Dios juzgará. disciplina la iglesia? (1 Co
5:9-13
Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros (1 Co 5:9-13).
Nosotros no juzgamos ni disciplinamos a los que están fuera de la iglesia. Dios
mismo un día juzgará a todos los pecadores. Pero Dios quiere que la iglesia juzgue a los
miembros que viven en pecado. Pablo escribió que los creyentes no deben ni siquiera
comer con alguien que se dice ser hermano pero que practica el pecado (1 Co 5:11).
Hemos conocido a personas que pensaban que tenían buena salud pero que
repentinamente se dieron cuenta de que tenían un tumor canceroso. Los médicos
recomiendan que tales tumores se extirpen con prontitud, aunque el proceso sea doloroso.
Asimismo, sacar a un pecador de la iglesia, aunque tenga muchos amigos, es la manera
bíblica de salvar al pecador como también a los creyentes que están alrededor de él en
el cuerpo de Cristo.
54   Capítulo 3 Corintios

Lección
Decisiones sobre los conflictos legales (1 Co 6:1-8)
8 Objetivo: Resumir 3 razones por las que los creyentes deben resolver los conflictos en la iglesia local,
no ante los tribunales.

P 15    ¿Cuáles fueron 2 Contexto


maneras en que la sabiduría Recuerde que Corinto, la antigua capital de Grecia del sur, estaba muy cerca de
mundana griega influenció
a los creyentes en Corinto? Atenas, la moderna capital de Grecia. Los creyentes de Corinto fueron influenciados por
(1 Co 1–6) su cultura, que enfatizaba la sabiduría mundana. Así como los griegos tenían sus héroes,
algunos en Corinto trataron de hacer héroes a Pedro, Apolos y Pablo (1 Co 1–4).
P 16    ¿Cómo resolvían Asimismo, algunos creyentes en Corinto seguían el ejemplo griego de ir a los tribunales
los griegos sus disputas? de justicia (1 Co 6).
Para los griegos, hacer juicios era algo común que formaba
parte de la vida―un privilegio del que ellos disfrutaban. Si se
presentaba una disputa en Atenas, el primer paso era escoger
un árbitro―una persona privada para que juzgara. Si este
intento de traer paz fallaba, el asunto pasaba a los Cuarenta,
un grupo de cuarenta ancianos. Parte de su trabajo era escoger
a otro juez. Todos los ancianos de Atenas que tenían por lo
menos sesenta años servían como jueces privados. Si este
esfuerzo fallaba, el problema pasaba a un jurado. Todos los
ciudadanos servían como miembros de jurados. Los jurados
compuestos de mil a seis mil personas eran comunes.7
A diferencia de los griegos, los judíos rara vez iban a
los tribunales. Los ancianos de la aldea, ciudad o sinagoga
resolvían las disputas de los judíos locales. Las leyes judías
Figura 3.2  prohibían que los judíos fueran a los tribunales públicos.8
Atenas estaba cerca de
y tenía mucha influencia
Hemos visto el trasfondo de los juicios en Corinto. Ahora, estudiemos dos párrafos
mundana en Corinto. que Pablo escribió sobre el ir a juicio.
A. Los conflictos legales entre creyentes deben resolverse en la iglesia
local, no en los tribunales (1 Co 6:1-8).
Los creyentes no espirituales de Corinto no veían ningún problema con llevar a otros
creyentes a los tribunales. En contraste, Pablo preguntó:
¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los
injustos, y no delante de los santos? (1 Co 6:1).
Pablo escribió tres razones por las que es la iglesia la que debe resolver los conflictos
entre los creyentes.9
P 17    ¿Por qué no tiene 1. No tiene sentido que los creyentes acudan a los tribunales (1 Co 6:1).  Pablo
sentido que los creyentes llama injustos a los de fuera (griego: adikoi). ¡No es sabio buscar la justicia de los
acudan a los tribunales? injustos!
Los creyentes pueden buscar la justicia de los tribunales cuando la iglesia no tiene el
poder legal de hacer cumplir la justicia. En tales casos, el gobierno es el siervo de Dios.
3
Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino al
malo. ¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza
de ella; 4porque es servidor de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, teme;
porque no en vano lleva la espada, pues es servidor de Dios, vengador para
P 18    ¿Cuáles son
castigar al que hace lo malo (Ro 13:3-4).
algunos ejemplos de cuando
los creyentes pueden usar el Hubo veces cuando Pablo hizo referencia a sus derechos como ciudadano romano
tribunal público? (Hch 16:37) y usó esos derechos legales (Hch 22:25; 25:10-12). Asimismo, un
Decisiones cristianas 55

creyente puede acudir al tribunal en asuntos como los derechos del niño o el sostén
de un cónyuge―para asuntos que solamente el gobierno puede hacer cumplir. Note
que los creyentes buscan la justicia de los tribunales sólo cuando los otros creyentes
pecaminosos se han negado a dejarse guiar por la iglesia.
2. Los creyentes juzgarán los asuntos eternos para el mundo y los ángeles, por P 19    ¿A cuáles ángeles
eso ahora dedemos juzgar los asuntos menores (1 Co 6:2-6).  En 1 Corintios 6:2, Pablo probablemente hace
vemos otra vez la palabra santos (la palabra griega hagioi, que se tradujo como santos en referencia?
1 Corintios 1:2). Los santos son los que Dios ha hecho santos mediante la cruz, la sangre
y el Espíritu Santo (1 Co 6:11). Pablo revela que nosotros, con Cristo, juzgaremos al
mundo, y hasta a los ángeles (Mt 19:28; 2 Ti 2:12; Ap 20:4). Ángeles probablemente se
refiere a los ángeles caídos (2 P 2:4 y Jud 6). Siendo que nosotros, los santos de Dios,
juzgaremos los asuntos eternos, seguramente que podemos juzgar las cosas menores
(triviales) de esta vida.
2
¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser P 20    Pablo contrasta
juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3¿O no la tarea importante de
juzgar a los ángeles con la
sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? tarea menos importante de
(1 Co 6:2-3). .
15
“Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos;
si te oyere, has ganado a tu hermano. 16Mas si no te oyere, toma aún contigo a
uno o dos, para que en boca de dos o de tres testigos conste toda palabra. 17Si
no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y
publicano. 18De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el
cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo” (Mt 18:15-
18).
Andrés, un creyente, le dio un dinero a Simón, un carpintero de su iglesia local. El
dinero era para que Simón comprara tablas para hacerle una mesa y unas sillas a Andrés.
Pero pronto, la familia de Simón se enfermó, y él usó el dinero de Andrés para gastos
médicos. Durante varias semanas, Andrés le hacía preguntas a Simón sobre su mesa. P 21    ¿Cómo usó Andrés
Simón le daba muchas excusas, y siempre le pedía que tuviera paciencia. Por fin, Andrés Mateo 18:15-18 para resolver
un conflicto? Explique.
presentó el problema a la iglesia. A la luz de Mateo 18:15-20, Andrés y dos ancianos
hablaron con Simón. Él se arrepintió e hizo la mesa y las sillas en 2 semanas. Andrés
quedó agradecido por haber recibido justicia y por no haber perdido a su hermano (Mt
18:15-16).
Anteriormente, Pablo escribió sobre la falta de respeto que los corintios le demostraban P 22    ¿Qué contraste
a él como padre. “No escribo esto para avergonzaros, sino para amonestaros como a hay entre 1 Corintios 4:14 y
1 Corintios 6:5?
hijos míos amados” (1 Co 4:14).
En contraste, Pablo les escribió acerca de los pleitos entre los creyentes para
avergonzar a los corintios. “Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros
sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos?” (1 Co 6:5).
Los corintios decían ser sabios. Pero elegir a una persona no espiritual, a un juez del
mundo, para juzgar a personas espirituales de la iglesia era absurdo. ¿Deben buscar un
juez del reino de las tinieblas los que son del reino de la luz? ¡Esto es vergonzoso! Es
mejor hacer que un creyente común resuelva un conflicto entre los creyentes que buscar
a un juez pagano.
Samuel tenía muchos amigos en la iglesia, pero tenía la mala costumbre de pedir
dinero prestado y no lo devolvía. Un domingo, Samuel le pidió a Amós que le prestara
dinero. A diferencia de otros creyentes, Amós siguió pidiéndole a Samuel que le pagara
P 23    ¿Cómo ayudaron
que le pagara el dinero que le había prestado. Por fin, Amós obedeció el consejo de los ancianos de la iglesia a
Mateo 18:15-20 y presentó el problema a la iglesia. El pastor escogió a dos ancianos Samuel y a Amós con una
para que fueran con Amós a hablar con Samuel. Samuel se negó a arrepentirse y dejó la disputa?
56   Capítulo 3 Corintios

iglesia. Pero después de un mes, se arrepintió y volvió. Los ancianos hablaron con él del
problema y lo pusieron bajo disciplina por un tiempo. Después de anunciar la disciplina,
muchos creyentes informaron que Samuel los había estafado. Los ancianos le ayudaron
a Samuel a hacer un plan para pagar, poco a poco, todo el dinero que debía. Cada mes,
se reunían con él para revisar su progreso. Algunos creyentes le perdonaron la deuda a
Samuel. Un creyente adinerado hasta le ayudó a pagar algo del dinero. Después de 2
años, él había pagado todas sus deudas. De esta manera, la iglesia le ayudó a Samuel a
volver al camino de justicia y a recuperar su dignidad y su testimonio. Los miembros
de la iglesia se unieron más. ¡Cuando los creyentes obedecen Mateo 18:15-20, la iglesia
entera es bendecida!
3. Cuando los creyentes pelean en los tribunales, su propósito y su testimonio
son derrotados (1 Co 6:7-8). 
7
Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros
mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el
ser defraudados? 8Pero vosotros cometéis el agravio, y defraudáis, y esto a los
hermanos (1 Co 6:7-8).
P 24    ¿En qué maneras Los creyentes iban al tribunal para ganar, pero Pablo dijo que ellos ya habían
eran derrotados, antes de la perdido. Los que tenían pleitos ya estaban derrotados―sin importar lo que sucediera
decisión del juez pagano, los en el tribunal.10 ¿Cómo estaban ya derrotados? Pablo creía que los que peleaban en los
que iban ante el tribunal?
tribunales perdían de tres, o quizás hasta de cuatro maneras.
• Primero, la persona que defiende sus derechos y que protege su propiedad no está
siguiendo el ejemplo de Jesús, quien vino a ceder sus derechos. Cuando nuestra
preocupación más grande es proteger nuestros derechos y nuestra propiedad,
no estamos practicando la abnegación, no estamos ofreciendo la otra mejilla ni
estamos recordando que la venganza pertenece a Dios. Pablo lo dice así: “¿por
qué no sufrís más bien el ser defraudados?” (1 Co 6:7).
A veces, los creyentes deben ceder sus derechos por la reputación de Cristo y
de su iglesia. Recuerde que Jesús no vino para recibir sus derechos. Más bien, Él
vino para recibir sus ofensas―nuestros pecados y debilidades. ¡Y los recibió! Así
que debemos soportarnos unos a otros en amor (Ef 4:2; Col 3:13).
• Segundo, cuando los creyentes pelean ante un tribunal, sin importar cuál sea
la decisión del tribunal, la iglesia pierde. Pierde su testimonio de ser amorosa,
generosa y perdonadora, y adquiere reputación de ser una gente que pelea y se
apodera.
Jesús nos llama a ser testigos a los perdidos. Él nos llama a ser la luz del mundo y la
sal de la tierra. Él dijo que todos sabrán que somos sus discípulos si nos amamos unos a
otros (Jn 13:35). En contraste, cuando los creyentes pelean en los tribunales, se vencen a
sí mismos. Cuando los creyentes se comportan de la misma manera que los incrédulos,
es como apagar la luz en las tinieblas. Un proverbio dice: “Cuando dos toros pelean, es
el pasto el que sufre”. Asimismo, cuando los creyentes pelean, ellos son los que pierden,
y los que los rodean sufren la pérdida de la luz en un mundo en tinieblas.

Figura 3.3  Cuando dos toros pelean, es la hierba lo que más sufre.
Decisiones cristianas 57

Un granjero se negaba a ir a la iglesia porque creía que uno de los miembros


era un hipócrita. Un día, el pastor fue a comprarle una vaca, y después de ver
todos los animales finos, él seleccionó una vaca débil y enfermiza. “Pero pastor,
usted no quiere esa”, dijo el hacendado. Pero el pastor insistió. Después de la
compra, el pastor dijo: “Ahora voy a mostrar esta vaca débil, flaca y enferma
por todo el pueblo y les voy a decir a todos que este es el tipo de vacas que usted
cría”. “¡Pero pastor, eso no es justo!” dijo el hacendado. “¡Una pobre vaca no
representa a toda la manada!” “Ah” contestó el pastor. “Yo sólo sigo su ejemplo.
Usted condena a toda la iglesia por un solo miembro débil”. El granjero entendió
lo que quería decir el pastor y ¡comenzó a ir a la iglesia después de eso! Sin
embargo, mucha gente tropezará por el mal ejemplo de un miembro de la iglesia.
• Tercero, cuando los creyentes van a los tribunales, la iglesia ha renunciado a su
libertad de solucionar sus propios problemas. Una iglesia autóctona se gobierna
a sí misma. Pero cuando los creyentes van a los tribunales, ellos les piden a
los paganos los gobiernen. Esta es una gran derrota, puesto que predicamos que
tenemos las soluciones a los problemas de la vida.
• Cuarto, Pablo advierte que sin importar lo que suceda ante el tribunal, los que
engañan y hacen trampa están en peligro de perder su herencia eterna. Es una pena
que algunas versiones comiencen un nuevo párrafo en 1 Corintios 6:9, porque en
estos versículos Pablo advierte a los que una vez creyeron, pero habían vuelto a
sus anteriores maneras de defraudar. En 1 Corintios 6, observe la conexión entre
el agravio y el defraude (1 Co 6:7-8) con la avaricia, el robo y la estafa (1 Co
6:10). Pablo advierte que los malos no tendrán ninguna herencia en el reino de
Dios. Cuando un creyente pierde su herencia, esta es la derrota más grande de
todas.11

Decisiones sobre la vida de santidad (1 Co 6:9-11)


Lección Objetivo A: Explicar 3 maneras en que Dios es santo.
Objetivo B: Explicar lo que significa ser santo en nuestra posición en Cristo. Citar referencias bíblicas.
9 Objetivo C: Dibujar el triángulo de la santidad, y explicar sus lados y ángulos.
Objetivo D: Comparar y contrastar 3 aspectos de la santidad. Emparejar las Escrituras con cada
aspecto.

Trasfondo
Los que viven como los pecadores no heredarán el reino de Dios (1 Co 6:9-10).
Anteriormente, en 1 Corintios 6:1, Pablo llamó injustos―que no son como Dios―a
los de fuera de la iglesia. Ahora, en 1 Corintios 6:9, Pablo escribe que los adikoi (griego
para injustos,) no heredarán el reino de Dios. Él enumera diez tipos de pecadores en este
grupo de adikoi. En 1 Corintios 5–6, Pablo ya mencionó seis de los tipos de pecadores.
No es de sorprenderse, debido a la reputación de Corinto, que cuatro de los diez tipos de
pecadores son los que cometen pecados sexuales. Éstos no son los únicos pecadores que
se perderán del cielo, sino que Pablo enfatiza estos pecadores a los corintios a causa de
los problemas de éstos.
9
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se P 25    ¿Cuáles de los
10 tipos de pecadores
echan con varones, 10ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los de 1 Corintios 6: 9-11 ya
maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios (1 Co 6:9-10). ha mencionado Pablo en
Algunos de los corintios iban hacia atrás en vez de avanzar. Volvían a sus anteriores 1 Corintios 5–6?
caminos de pecados sexuales, avaricia, engaños y estafas (1 Co 6:8). Al final, el pecado
nos hace perder nuestra herencia en el reino de Dios. Como escribió Santiago: “y el
58   Capítulo 3 Corintios

pecado, siendo consumado, da a luz la muerte”―condenación y separación eterna de


Dios (Stg 1:15).
P 26    ¿Qué enseña 1 Algunos en Corinto habían llevado una vida impía, sin Dios. Pero Dios los lavó y los
Juan 3:4-6 sobre el seguir santificó―Él los hizo santos.
pecando?
9
¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los
P 27    ¿Cómo podemos fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se
discernir entre un hijo de Dios echan con varones, 10Ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los
y un hijo del diablo? (1 Jn
maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11Y esto erais
3:9-10)
algunos: mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido
justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios (1 Co
6:9-11).
P 28    ¿Cuáles son 3 Dios es santo.  Cualquier estudio de la santidad debe comenzar con Dios. Él es santo
maneras en que Dios es
en tres maneras:
santo?
• Dios es santo en su posición. Santo es lo opuesto de lo común y corriente.
P 29    ¿Cuáles son Decimos que Dios es santo porque Él está sobre todo lo demás. Él es santo porque
algunas características no hay nadie como Él. En su posición, Dios es santo―divino, supremo, exaltado,
vinculadas con la santidad de glorioso sobre toda creación. La santidad de Dios es su poder, que hace que los
Dios en Apocalipsis 15:3-4?
pueblos tiemblen y que las naciones tengan pavor (Éx 15:11-18; 1 S 6:20; Sal
68:35).12 ¡En su lugar sobre todo, solamente Dios es santo, porque solamente Él
es Dios! (Ap 15:4).
• Dios es santo en su comportamiento―santo en todo lo que hace. Sus decretos
y conducta son completamente santos―totalmente justos, rectos y verdaderos.
• Dios es santo en su naturaleza. Él es luz, en quien no hay tinieblas. Su carácter
es 100 por ciento puro, sin ninguna indicio de maldad.
P 30    ¿Qué hace santo Por todo el Nuevo Testamento, las muchas referencias al Espíritu Santo enfatizan
un objeto o una persona sea que Dios es santo.
santo? Dé un ejemplo.
Los objetos, los seres humanos y los ángeles tienen una santidad derivada―
una santidad por su relación con Dios. La tierra en que Moisés caminó
Cristo era santa porque el Dios santo estaba allí (Éx 3:5). Los platos y los

E n Glorificación
objetos en el templo eran santos porque estaban relacionados con
el Dios santo. La Jerusalén de la tierra se llama la ciudad santa
C porque es la ciudad donde Jesús ministró, murió por nosotros
. 
s)

N y se levantó de los muertos (Mt 4:5). Asimismo, la Jerusalén


ho

ue
celestial se llama santa porque se asocia con el Dios santo
ec

st
(h

ra (Ap 21:2). El Nuevo Testamento explica que nosotros


es

co
on

nd participamos de la naturaleza divina (2 P 1:4)―tenemos


ci

ic
parte en la santidad de Dios (Heb 12:10). Nada es santo en
ac


n
s

(a sí mismo aparte de Dios, pero llega a ser santo, sagrado y


ra

ct
st

SANTIDAD i poco común cuando se relaciona con Dios.13


ue

t ud
N

)
. 

Pablo les recordó a los creyentes corintios que ellos habían


B

A.  Nuestra posición (sitio) sido lavados y santificados―hechos santos. Así como Dios es
santo en tres maneras, los creyentes somos santos en los mismos
tres maneras cuando nos relacionamos con Él. En esta lección,
examinaremos tres aspectos de nuestra santidad o santificación
(Figura 3.4).
Figura 3.4  Hay tres aspectos o lados de la santidad en Cristo.

Aspecto de la santidad Explicación Escrituras


A. Nuestra posición 1 Co 1:30  Mas por él estáis vosotros en Cristo
La cruz es la clave de nuestra
Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
(Nuestro sitio en Cristo) santificación posicional.14
justificación, santificación, y redención.
Decisiones cristianas 59

2 Co 7:1  Así que, amados, puesto que tenemos


tales promesas, limpiémonos de toda contaminación
B. Nuestra orientación Santidad significa vivir separado del de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en
(Lo que hacemos) pecado para Dios. el temor de Dios.
1 P 1:15-16  Sed también vosotros santos en toda
vuestra manera de vivir:
Este aspecto de la santidad se centra 1 Ts 5:23  Y el mismo Dios de paz os santifique por
en nuestra pureza y carácter. Cristo nos completo.
C. Nuestra condición imparte esta santidad por el Espíritu.
Esta es la santidad que experimentamos. 2 Co 3:18  Por tanto, nosotros todos, mirando a cara
(Lo que somos) Aumenta en nosotros desde el nuevo descubierta como en un espejo la gloria del Señor,
nacimiento hasta el nuevo cuerpo, desde somos transformados de gloria en gloria en la misma
la regeneración hasta la glorificación. imagen, como por el Espíritu del Señor.

Figura 3.5  La santidad (santificación) incluye tres aspectos:


nuestra posición, nuestra orientación y nuestra condición.

Queremos practicar la buena hermenéutica―interpretar la Biblia correctamente. Así P 31    ¿Cuáles son los
que cuando hacemos citamos versículos de la Escrituras sobre la santidad, debemos 3 aspectos o lados de la
estar conscientes de cuál aspecto o aspectos de la santidad enfatiza el versículo. Por santidad en Cristo?
ejemplo, si queremos enfatizar nuestra posición en Cristo, no debemos citar versículos
que traten con nuestra condición.15 Sin embargo, mientras estudiamos los tres aspectos
de la santidad, aplicaremos algunos versículos a más de un aspecto de la santidad.
También descubriremos que los aspectos de la santidad se afectan mutuamente. Por
ejemplo, nuestra orientación afecta nuestra condición―lo que hacemos afecta lo que
somos. Ahora, examinemos más detenidamente los tres aspectos de la santidad.
A. Somos santos en nuestra posición―nuestro sitio en Cristo. P 32    ¿Qué significa ser
El Dr. Stanley M. Horton escribió: “La santos en nuestra posición?
santificación posicional es necesaria antes de
“La santificación
poder comenzar a vivir una vida santa”.16 Para
comenzar a vivir una vida santa, debemos pasar posicional es necesaria
a una relación con el Dios santo. Mediante la antes que podamos
cruz, Dios hace posible esta posición de santidad. comenzar a vivir una
Sin el sacrificio de Cristo en la cruz, estaríamos
vida santa”.
separados de la presencia de Dios y separados del
poder divino que necesitamos para vivir una vida
santa. De modo que la santidad posicional hace posible los otros aspectos de la santidad.
La santidad de posición incluye justificación y regeneración. La santidad mediante
la justificación es santidad *imputada. Dios nos acredita con la santidad de Cristo,
que nunca puede aumentar. Esta santidad imputada es completa en el momento de la
conversión.17 En contraste, la santidad de regeneración es santidad *impartida. En el
nuevo nacimiento Dios nos imparte santidad. Recibimos el Espíritu de Dios y tenemos
parte en su naturaleza santa (2 P 1:4). Como hijos de Dios, gozamos de esta exaltada
posición de santidad. La santidad acreditada, imputada de justificación es perfecta en
el momento de la conversión. Pero la santidad impartida que experimentamos en la
regeneración es progresiva. Eso quiere decir que crecemos en santidad. Poco a poco
Dios nos hace conforme la semejanza de Cristo―desde el nuevo nacimiento hasta la
glorificación (Ro 8:29; 2 Co 3:18). En nuestra santidad de posición, somos hijos de Dios
justificados, santos.
A través del Calvario, tenemos una nueva posición en Cristo:
• “A los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos” (1 Co 1:2).
• “Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya
habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro
Dios” (1 Co 6:11).
60   Capítulo 3 Corintios

• “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo
hecha una vez para siempre” (Heb 10:10).
B. Somos santos en nuestra orientación―lo que hacemos cuando
servimos a Cristo y a otros.
Q 33    ¿Qué significa La santidad de orientación es estar separados del mal y dedicados a Dios. El ser santo
ser santos en nuestra en nuestra orientación incluye nuestras decisiones, ética, valores, actitudes, forma de
orientación? vivir y servicio. Como pueblo santo, odiamos y nos apartamos de lo que es incorrecto;
decidimos amar, adoptar y practicar lo que es correcto. Así tenemos confraternidad con
el Dios santo y podemos servir a otros.
Q 34    ¿En qué se La santidad posicional se enfoca nuestra posición. Pero la santidad de orientación
diferencia la santidad enfatiza la manera en que vivimos, cuando consagramos nuestra vida a Él. Nuestros
posicional de la santidad de hechos y actitudes santos crecen cuando estudiamos y meditamos en la Palabra de Dios.
orientación?
Nuestros hechos y actitudes santos aumentan cuando somos llenos del Espíritu Santo
cuando y andamos en el Espíritu.
La santidad posicional es una dádiva de Dios para nosotros mediante Cristo. Pero
como observa un escritor, ¡el don llega a ser la tarea!18 Dios nos da santidad, pero nos
manda practicar una vida santa. La santidad de orientación es nuestra respuesta a Dios
cuando nos rendimos a Él y dependemos de su Espíritu de gracia en nosotros. Ser santos
significa presentar nuestros “cuerpos en sacrificio vivo”, y no conformarnos “a este
siglo, sino [transformarnos] por medio de la renovación de [nuestro] entendimiento”.
Esta santa forma de vivir es nuestra dádiva a Dios. Es nuestra adoración espiritual y la
respuesta apropiada a la dádiva de Dios para nosotros que es la santidad posicional (Ro
12:1-2).
Q 35    En el triángulo de Nuestra posición de santidad comienza en un momento en la conversión. Pero
la santidad, ¿qué enfatizan la santidad no es simplemente un hecho o acontecimiento―es una manera de vivir.
los dos ángulos de abajo?
Los que son santos en posición son solamente los que son santos en su orientación y
condición. Los que son lavados y santificados son los que resisten los deseos de la carne
y se someten a la dirección del Espíritu. Es verdad que hemos muerto al pecado (Ro 6)
solamente cuando rechazamos los deseos viles y somos obedientes a un poder superior.
Así que el cristianismo es siempre una combinación del don y de la tarea. En el triángulo
de la santidad, nuestra posición está conectada tanto con nuestra orientación como con
nuestra condición. En nuestra relación con Dios, para ser santos en nuestra posición
debemos ser santos en nuestra orientación, lo que resulta en la santidad de condición.
¡Pablo enfatizó a los corintios que un pueblo santo vive una vida santa!
Charles Spurgeon, un predicador famoso de Londres que vivió de 1834 a 1892,
predicó sobre Hebreos 12:14―“Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie
verá al Señor”. Él dijo que si usted se emborracha, jura o engaña en los negocios, no
hable de ser cristiano. Usted va por el mismo camino de Judas Iscariote. Pues los que
Q 36    ¿Que comparación no tienen santidad (y mucho más los que no tienen moralidad) no deben esperar ver el
se puede hacer entre las rostro de Dios ni ser aceptados por Él.19 Tenga cuidado de no estar entre los que dicen
palabras de Pablo en
1 Corintios 6:9-10 y la
conocer a Dios, pero que lo niegan con su comportamiento (Tito 1:16). En contraste con
predicación de Spurgeon los pecaminosos, “bienaventurados los de limpio corazón, porque verán a Dios” (Mt
sobre Hebreos 12:14? 5:8).
Aquí hay algunos versículos sobre el ser santos en nuestra orientación―en nuestras
actitudes y comportamiento. (Observe que ningunos de estos versículos hacen referencia
a nuestra posición.)
• “Así que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpiémonos de toda
contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santificación en el temor de
Dios” (2 Co 7:1).
Decisiones cristianas 61

• “Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional”
(Ro 12:1).
• “Seguid… la santidad…” (Heb 12:14).
• “…sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir” (1 P 1:15).
• “Así que, si alguno se limpia de estas cosas, será instrumento para honra, santificado,
útil al Señor, y dispuesto para toda buena obra” (2 Ti 2:21).
Todos estos cinco versículos sobre la santidad hacen referencia a nuestra orientación― Q 37    ¿Cómo le
nuestra responsabilidad y respuesta de apartarnos de lo que es incorrecto, volvernos a lo respondería usted a una
persona que diga: “Mi
que es correcto y presentarnos como sacrificios vivos, santos y agradables a Dios (Ro santidad es responsabilidad
12:1). Nuestra santidad no depende solamente de lo qué Jesús hizo por nosotros en la de Dios y no mía”?
cruz, sino de lo que le permitimos hacer en nosotros, capacitándonos para tomar buenas
decisiones y tener actitudes correctas.
El pecado es la *antítesis, o lo opuesto, de la santidad. Los
El santos son los que son como Dios, pero los pecaminosos son
pecado es lo como el diablo. El entender lo que hace el pecado nos lleva a la
santidad. El pecado destruye todos nuestros sentidos. El pecado
opuesto, de la
disminuye la visión y nos empuja hacia la ceguera. El pecado
santidad. hace insensible el oído y ensordece a los hombres. El pecado
pervierte el paladar, haciendo que los hombres confundan lo
dulce con lo amargo. El pecado endurece el tacto y nos lleva s ser insensibles. Todas Q 38    Contraste la
manera en que el pecado y la
estas son comparaciones bíblicas. El pecado bloquea y ahoga los sentidos del espíritu.
santidad nos afectan.
El pecado nos hace ser insensibles e incapaces de tener comunión con Dios. El pecado
forma callosidades y nos hace inconscientes de nuestra condición peligrosa.20
La santidad hace lo opuesto de lo que hace el pecado. La santidad realza todos
nuestros sentidos. Nos capacita para ver, oír y gustar correctamente. La santidad nos
capacita para sentir la dirección del Espíritu de Dios. La santidad abre los sentidos del
espíritu. Nos hace posible discernir lo correcto de lo incorrecto y a vivir cerca de Dios.
C. Somos santos en nuestra condición―lo que somos en Cristo.
La santidad de nuestra posición enfatiza la base de nuestra salvación. Esto pone Q 39    ¿En qué se
la atención en palabras como regeneración y justificación. En contraste, la santidad diferencia la santidad de
de nuestra condición se trata de lo que Dios sigue haciendo en nosotros. Ser santos posición de la santidad de
condición?.
en nuestra condición significa conformarnos a la naturaleza de Dios.21 Juan Wesley
escribió mucho acerca de la santificación total (también llamada santidad perfecta,
santidad completa y perfección cristiana). Wesley enseñaba que la santidad perfecta es
posible en la tierra, instantáneamente, mediante una experiencia con Dios después de
nacer de nuevo. En contraste, nosotros creemos que la santidad de nuestra condición es
progresiva, no instantánea. Somos transformados a la semejanza de Cristo poco a poco
en la tierra, no de una vez (2 Co 3:18). Aunque no estamos de acuerdo con Juan Wesley
en el tiempo de la santidad perfecta, sus descripciones de la santidad son provechosas.
Wesley enseñaba que cuando somos totalmente santos, la calidad de nuestro amor para
Dios y los hombres no aumentará. Si la persona es totalmente santa, todo pensamiento,
palabra y hecho son guiados por el amor puro. Wesley nos a ayuda entender que ser
santos en nuestra condición se refiere a la calidad de nuestro amor y carácter.
¿Cómo es una persona santa en su interior? Cuando decimos que somos santos Q 40    Describa el
en nuestra condición, queremos decir que nuestro corazón es puro; queremos decir que corazón de una persona
nuestra naturaleza es como la naturaleza de Dios. Ser santo significa tener motivos y santa.
deseos que no son egoístas, que son puros y no mezclados. Cuando oramos diciendo
“Padre, ayúdame a ser más como tú”, estamos pidiéndole a Dios que nos haga más
santos. Por eso decimos que santidad es conformarse a la naturaleza de Dios.
62   Capítulo 3 Corintios

Los hombres refinan los metales como el oro y la plata para purificarlos. Por ejemplo,
el oro, en su estado natural, está mezclado con piedras que no tienen ningún valor. Para
refinar el oro, los obreros lo ponen en grandes ollas metálicas y prenden fuego por
debajo. Cuando el fuego derrite el oro, las impurezas suben a la superficie y ellos las
sacan. El metal que resulta de este proceso es oro puro, de gran valor. Las pruebas
refinan nuestra fe así como el fuego refina el oro (1 P 1:7). Y Dios refina nuestra santidad
Q 41    ¿Cómo nos a través de las pruebas de la vida y la disciplina o entrenamiento (Heb 12:10). Él también
purifica Dios para que nos hace más santos cuando estudiamos y meditamos en la Biblia, oramos, adoramos y
seamos más santos? confraternizamos con otros creyentes. Entre más tiempo la persona pasa en un jardín de
flores, más huele al perfume de las flores. Y entre más tiempo pasamos en la presencia
de Dios, llegamos a ser más santos como Él.
Como condición, la santidad es lo opuesto de lo pecaminoso. Así como las tinieblas
P 42    Como una
condición, la santidad es lo representan el pecado, así la luz representa la santidad. Dios es santo―Él es luz y no hay
opuesto de , como tinieblas en Él. En la conversión, Dios nos liberó del reino de las tinieblas y nos llevó
es lo opuesto de al reino de luz. Como hijos de Dios, estamos en su reino de luz y santidad. Pero como
. todos los niños sanos, creceremos.
P 43    ¿Cuál aspecto de La santidad de nuestra condición es progresiva―crece. ¡Nuestra santidad no
nuestra santidad es perfecta termina en el nuevo nacimiento―allí solamente comienza! Los corintios habían sido
y nunca aumenta? santificados en el nuevo nacimiento cuando fueron justificados. En su posición en Cristo,
tenían santidad perfecta. Pero Pablo llamó a los corintios niños en Cristo. Es decir, su
P 44    ¿Cuáles 2 condición no concordaba con su posición.22 Ellos necesitaban crecer y madurar en gracia
aspectos de nuestra y en santidad. En el cielo, cuando nuestra santidad sea completa y total, el amor puro
santidad aumentan, mientras
crecemos en gracia?
gobernará todos nuestros pensamientos, palabras, motivos y hechos. Anhelamos el día
en que nuestro amor para Dios y la humanidad será totalmente santo, puro, no mezclado
con los deseos egoístas. Mientras tanto, a medida que andamos en el Espíritu y nos
sometemos a Él, nos capacita para agradar a Dios y llegar a ser más santos, como Jesús
(2 Co 3:18).
P 45    ¿Qué enfatiza el En el triángulo de la santidad, dos de los lados se unen arriba. Esto nos recuerda que
ángulo superior del triángulo hay una relación íntima entre nuestra santidad de orientación y nuestra santidad de
de la santidad? Explique e
ilustre esta verdad.
condición. La santidad de orientación afecta nuestra condición. Lo que hacemos afecta
lo que somos. Las decisiones santas y la vida santa forman nuestro corazón y carácter.
Por ejemplo, 2 Corintios 7:1 nos dice “perfeccionando la santidad”. Este versículo se
refiere a nuestras actitudes y comportamiento. Nos enseña a separarnos de mal y
purificarnos de todo lo que contamina el cuerpo y el espíritu. Esta continua “auto-
Figura 3.6  El proceso de
santificación (santidad) consagración”23 mejora nuestra condición de santidad.
comienza en la regeneración La santidad
(el nuevo nacimiento) y de orientación y
alcanza su nivel más alto
en la glorificación (el nuevo condición no son
100% Glorificación
cuerpo). Entre el nuevo opciones para los
nacimiento y el nuevo cristianos. Conocemos
Santidad imputada

cuerpo, perfeccionamos al árbol por su fruto.


ona
la santidad; es decir,
f e cci Como dijo P.C.
maduramos en nuestra
e per Nelson, la santidad de
u
separación del pecado y
t i d a q 7:1)
nuestro compromiso con ar 8, condición es el fruto
Dios. Este crecimiento o d imp o 3:1 o resultado de nuestra
santidad que perfecciona
a n tida (2
C
posición en Cristo.24
involucra nuestras S
actitudes, opciones y Regeneración
En contraste con los
acciones, que afectan santos, Pablo advirtió
nuestra condición. Las que los injustos―los que se rebelan como el diablo―“no heredarán el reino de Dios”
actitudes y acciones (1 Co 6:9). Por lo tanto, debemos cooperar con el Espíritu Santo y “seguir la paz ... y la
correctas fortalecen y
aumentan el carácter santo.
santidad” (Heb 12:14).
Decisiones cristianas 63

• “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria
del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por
el Espíritu del Señor” (2 Co 3:18).
• “…pero éste [Dios nos disciplina] para lo que nos es provechoso, para que
participemos de su santidad” [orientación y condición] (Heb 12:10).
Ser es más importante que hacer. Nuestra condición de santidad es más vital que P 46    ¿Cómo es que
testificar, evangelizar, ofrendar y cualquier otra forma de servicio cristiano. Dios quiere nuestra posición, nuestra
orientación y nuestra
que seamos santos, no solamente que hagamos buenas obras. “Porque solamente cuando condición se afectan
llegamos a ser como Jesús, lo que hacemos puede ser eficaz y dar gloria a Dios.”25 mutuamente?
Según el Nuevo Testamento, la santidad de nuestra condición es una obra importante P 47    Al lado de cada
del Espíritu Santo. declaración en la Figura 3.7,
escriba la letra o letras (A, B,
(Sugerencia: Pregúntese: “¿Esta declaración se refiere a mi posición? ¿A mi orientación?
C) para la santidad que se
¿A mi condición?”) describe.
Aspectos de
Declaraciones sobre la santidad
la santidad
1. “Mi santidad es completa y perfecta; nunca mejorará.” A
2. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo… (1 Ts 5:23).
3. Sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir (1 P 1:15).
4. El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo,
practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía (Ap 22:11).
5. …A los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos… (1 Co 1:2).
6. …presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional (Ro
12:1).
7. “Mi santidad depende totalmente de Jesús y no de mí.”
8. ...somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen... (2 Co 3:18).
9. Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación,
santificación, y redención (1 Co 1:30).
10. Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante A, B, C
de él (Ef 1:4). Nota: Esta santidad se cumplirá en la parte C, en el cielo.
11. “Soy santo, separado para el servicio del Maestro, cuando tomo la decisión de apartarme de la injusticia
del mundo” [vea 2 Ti 2:21].
12. Spurgeon dijo que si él pudiera escoger entre todas las bendiciones, él elegiría conformidad perfecta al
Señor Jesús o, en una palabra, santidad.26
13. ...somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre (Heb
10:10).
14. ...limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santificación en el temor A, B
de Dios (2 Co 7:1).
15. “La santidad es mejor que la moralidad. Aquella va más allá de ésta. La santidad afecta el corazón. ”27
16. La santidad perfecta es el objetivo de los santos en la tierra y su recompensa en el cielo.28
17. Spurgeon dijo sobre hebreos 12:14: “Usted no obtendrá santidad estando inmóvil. Nunca nadie se
hizo santo sin consentir, desear y angustiarse por ser santo. El pecado crecerá sin sembrarlo, pero la
santidad necesita cultivo [aplicar el azadón]. Sígala; ella no correrá tras usted. Usted debe perseguirla con
determinación, con entusiasmo, con perseverancia, como un cazador persigue su presa.”29
18. Tozer: “Un hombre santo no es uno que no puede pecar. Un hombre santo es uno que no pecará.”30
19. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios (Mt 5:8).
20. 3Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; 4que cada uno de
vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor (1 Te 4:3-4).
21. “Todo el propósito de Dios en la redención es hacernos santos y restaurarnos a la imagen de Dios.”31
22. No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira... (Ap 21:27).
Figura 3.7 
Practique identificar tres aspectos de la santidad—A: Nuestra posición, B: Nuestra orientación, C: Nuestra condición
64   Capítulo 3 Corintios

Resumen:  Dios es santo en tres maneras. Primero, Él es santo en su posición. Él es


el Dios santo, exaltado sobre su creación. Segundo, Él es santo en todos sus caminos.
Y tercero, Él es santo en su naturaleza. Asimismo, nosotros somos santos cuando
pertenecemos a Él y nos relacionamos con Él. Como Dios, somos santos en nuestra
posición, orientación y condición. Así como los tres lados de un triángulo están unidos,
los tres aspectos de nuestra santidad están unidos.
Por su palabra, su Espíritu y el ministerio de su cuerpo (la Iglesia), Dios nos eleva en
comunión con Él y se da a sí mismo a nosotros. Como resultado, crecemos en santidad,
a su semejanza (Ef 4:15; 2 Co 3:18).32
P 48    En 1 Corintios Hemos estudiado tres aspectos de la santidad. Juntos, estos tres aspectos nos dan
6:9-11, ¿cuál es la clave para un entendimiento equilibrado de lo que significa ser santificado y santo. Que Dios nos
heredar el Reino? Explique.
ayude a aprender bien la lección que Pablo escribió en 1 Corintios 6:9-11. Para heredar
el reino de Dios, debemos vivir en una relación santa con el Rey santo.

Lección Decisiones sobre el sexo (1 Co 6:12-20)


Objetivo A: Explicar cómo los pecados sexuales son contra uno mismo y contra Dios.
10 Objetivo B: Enumerar y explicar 4 maneras de honrar a Dios con su cuerpo y de evitar los pecados
sexuales.

1 Co Proverbio de los corintios pecaminosos Respuesta de Pablo


6:12; Todo es lícito para mí. Pero no todo es conveniente.
10:23 Todas las cosas me son lícitas. Pero no me dejaré dominar de ninguna.
6:13-14 Las viandas para el vientre, De acuerdo: la comida
y el vientre para las viandas y el estómago perecerán con la tierra.
Aplicación: El sexo es para el cuerpo y el cuerpo es para El cuerpo es para el Señor, y el Señor para el cuerpo.
el sexo con las prostitutas. Dios resucitará el cuerpo.
Figura 3.8  Primera Corintios 6:12-14 es una mezcla de refranes de los corintios y de las respuestas de Pablo.
12
Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son
lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna. 13Las viandas para el vientre,
y el vientre para las viandas; pero tanto al uno como a las otras destruirá Dios.
Pero el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor, y el Señor para el
cuerpo. 14Y Dios que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su
poder (1 Co 6:12-14).
P 49    ¿La sangre Un proverbio común en Corinto era, “todas las cosas me son lícitas”. Algunos
de Jesús cubre nuestros creyentes en Corinto citaban este proverbio para decir que era aceptable tener sexo con
pecados? (1 Co 6:11) las prostitutas. Ellos estaban tratando de usar la gracia como un abrigo para cubrir sus
pecados (Ro 6:1). Quizás escribían canciones absurdas que decían que todavía eran
P 50    ¿La sangre de pecadores cubiertos por la sangre de Jesús. Pero el Nuevo Testamento no enfatiza que la
Jesús nos limpia si andamos sangre cubre nuestros pecados. Más bien, a menudo enseña que la sangre nos lava y nos
en la oscuridad? (1 Jn 1:7)
limpia de nuestros pecados para que seamos santos, no pecadores (1 Co 6:11).
P 51    ¿Qué aprenden los La sangre de Jesús es más que una cobertura; es un limpiador. Asimismo, la gracia
estudiantes de la profesora no es un abrigo limpio para ponerse sobre una camisa sucia. ¡La gracia es un maestro!
Gracia?
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,
11

12
enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos,
vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente (Tit 2:11-12).
P 52    ¿Cuál fue la Pablo cita y refuta el dicho maligno de los corintios. Ellos aseguraban tener gran
respuesta de Pablo a lo que libertad al decir: “todas las cosas me son lícitas”. Pablo contestó: “mas no todas
los corintios aseguraban convienen”. Algunos corintios decían: “todas las cosas me son lícitas”. Pablo contestó:
sobre la libertad?
“mas yo no me dejaré dominar de ninguna” (1 Co 6:12).
Decisiones cristianas 65

La Biblia nos compara a todos nosotros con los esclavos. Nuestro amo es o el pecado
o la justicia. No podemos servir al pecado y a Cristo, porque ningún hombre puede servir
a dos señores (Mt 6:24). De modo que debemos escoger a cuál amo queremos. Somos
esclavos del amo al que nos rendimos (Jn 8:34; Ro 6:16-18). Los que cometen pecados
sexuales están sirviéndole a Satanás. Esto es permisible, es decir que Dios permite que
la gente decida servir al pecado, pero esto no beneficia a nadie. Por el contrario, el
resultado es esclavitud al pecado (1 Co 6:12).
Sansón era un hombre libre que tomó malas decisiones. Él fue escogido de Dios,
ungido por el Espíritu, valiente y fuerte. Sus padres le aconsejaron que escogiera una
esposa de entre las israelitas; una mujer piadosa y de su misma fe. Pero la lujuria carnal
condujo a Sansón al regazo de Dalila, una prostituta hermosa. En los primeros días, esta
relación pecaminosa fue emocionante y divertida, pero al final, le costó su vocación, sus
ojos, y su vida. Al seguir la lujuria, él cambió su libertad por la esclavitud al pecado y
los filisteos. Dios le permitió escoger a Dalila, pero sus decisiones no lo beneficiaron;
hicieron que dejara de ser un hombre libre para ser un esclavo (Jue 14–16).
Veamos dos razones por las que todos los creyentes deben tomar la decisión de ser
santos y evitar los pecados sexuales.
A. Los pecados sexuales son en contra de uno mismo (1 Co 6:15-18).
15
¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo?
¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de
una ramera? De ningún modo. 16¿O no sabéis que el que se une
con una ramera, es un cuerpo con ella? porque dice: Los dos
serán una sola carne. 17Pero el que se une al Señor, un espíritu
es con él. 18Huid de la fornicación. Cualquier otro pecado que
el hombre cometa, está fuera del cuerpo; mas el que fornica,
contra su propio cuerpo peca (1 Co 6:15-18).
La Biblia enseña que algunos pecados son peores que otros. Por
ejemplo, el pecado de Caifás de rechazar al Mesías fue más grande
que el pecado de Pilato por complacer a la multitud.33 Figura 3.9
Esta foto de Corinto muestra las ruinas del templo
Respondió Jesús: “Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no de Afrodita (la diosa del amor). Los hombres iban
te fuese dada de arriba: por tanto, el que a ti me ha entregado, a adorar en este templo pagano y a tener sexo
mayor pecado tiene” (Jn 19:11). con las prostitutas en él. Pablo enseñaba que
los pecados sexuales estaban entre los peores
Pablo enseñó que los pecados sexuales están entre los peores pecados que la gente puede cometer. Ninguno
pecados. que practica pecados sexuales tiene ninguna
herencia en el reino de Dios.
Pablo enseña que los que cometen pecados sexuales pecan de
dos maneras contra ellos mismos.
P 53    ¿Algunos pecados
1. Los pecados sexuales son en contra de uno mismo de una manera no son peores que otros?
física.  Los que cometen pecados sexuales se hacen daño emocional, mental y espiritual. Explique.
Pablo habla fuertemente contra los pecados sexuales, porque son muy dañinos y
malvados. Algunos se refieren erróneamente a los pecados sexuales como “sexo casual”. P 54   ¿Cómo
pueden hacerle daño las
La palabra casual significa “sin importancia, relajado y de poco significado”. Pero
enfermedades sexuales a
algunas cosas nunca son casuales. No existe tal cosa como blasfemia casual, asesinato una persona, de una forma
casual ni sexo casual. El acto de unión sexual une a dos personas como una sola carne. no física?
Esta unión sexual no es casual; es profunda y con mucho significado. Pablo aun compara
la unión sexual―llegar a ser una sola carne―con el ministerio profundo de Cristo y su
Iglesia (Ef 6:31-32). Los que cometen pecados sexuales violan y se rebelan contra la ley
y el decreto de Dios, puesto que el sexo une a dos personas como una sola carne para
toda la vida. Los que cometen pecado sexual pecan contra ellos mismos, porque se unen
con los pecadores (1 Co 6:18; Pr 6:32).
66   Capítulo 3 Corintios

Para mostrar que los pecados sexuales son en contra de uno mismo, un pastor tomó
dos fotos―una de un hombre y la otra de una mujer. Le puso pegamento a cada foto
y las presionó juntas. Después, cuando estaban secas le pidió a un joven que tratara
de separarlas. Cuando trató de de separarlas, una parte de cada foto se pegó a la otra.
Asimismo, cuando dos personas tienen sexo, su cuerpo, alma y emociones se unen. Si
se separan, cada uno perderá una parte de sí mismo y conservará una parte de la otra
persona. La unión sexual es honda y profunda, afecta la mente, el alma, las emociones
y el espíritu.
2. Los pecados sexuales son en contra de uno mismo físicamente. 
Enfermedades transmitidas ¿Vinculada con el VIH/SIDA Go
¿Mortal? no Sífili
sexualmente (ETS) cáncer? rre

C
Chancro s

la
a

m
1. VIH/SIDA Sí Sí A

id
atitis sis
onia

ia
2. Chancro No No Hep o m
Hepa Tric Sarna
3. Clamidia No Sí (en las mujeres) titis C
Pi Hep
ojo atit L
4. Gonorrea No Sí s is B GV
V PH
5. Hepatitis A No No
H-I
6. Hepatitis B Sí Sí VLT
7. Hepatitis C Sí Sí VLTH
-II
8. Herpes No No

Inf
9. VPH (Virus Papiloma Humano) Sí Sí

ec
ció
10. VLTH-I Sí Sí

np
ol
11. VLTH-II No se sabe No
us

or
co
12. Piojos No No

ho
co

ng
nt
13. LGV (Linfogranuloma venéreo) No No
es
ag

os
rp
io
14. Molusco contagioso No No He
15. Sarna No No so
16. Sífilis No Sí
17. Tricomoniasis No No
18. Infección por hongos No No
Figura 3.10  Algunas personas, como las prostitutas, propagan hasta dieciocho enfermedades sexuales. Un estudio
encontró que la muerte de 300 hombres por el VIH SIDA, provenía de una mujer que trabajaba para una línea aérea.
Sansón mató a mil hombres con el hueso de la mandíbula de un asno. Pero una prostituta puede matar a mil hombres
con su propio cuerpo. Nota: Las enfermedades sexuales no se limitan a las prostitutas.
Más de dieciocho enfermedades se transmiten por las relaciones sexuales. Los que
practican pecados sexuales a menudo se contagian de enfermedades mortales, como
clamidia, sífilis, gonorrea y VIH/SIDA.
P 55    ¿Usted conoce Muchos descubren que la paga del pecado Enfermedades de
Mortal
a alguien que tenga una transmisión sexual (ETS)
sexual es muerte, e incluso, las enfermedades
enfermedad sexual?
sexuales que no matan por lo general son VIH/SIDA Sí
dolorosas, antiestéticas, molestas y Clamidia Sí (en las
mujeres)
P 56    ¿Cuáles son
vergonzosas. Las enfermedades mortales y
dolorosas castigan a los que cometen pecados Gonorrea Sí
algunos de los síntomas de
las enfermedades sexuales? sexuales. Esto nos recuerda que los pecados Hepatitis B Sí
sexuales están entre los peores pecados. Los Hepatitis C5 Sí
que cometen pecados sexuales pecan contra HPV6 Sí
ellos mismos al entrar en contacto con HTLV-I Sí
enfermedades dolorosas y fatales. Sífilis Sí
Un creyente llamado Frank se presentó Figura 3.11  Al menos ocho de las
en la oficina del pastor y le dijo: “Pastor he enfermedades que se pasan por los
conocido a una mujer muy hermosa. Ella me pecados sexuales pueden matarlo.34
Decisiones cristianas 67

hace sentirme con vida. Si me divorcio de mi esposa y dejo a mis hijos ¿me perdonará Q 57    ¿Qué advertencia
Dios?” La pregunta fue como una serpiente enrollada sobre la mesa. El pastor sabio le hizo a Frank el pastor?
pensó por un momento y luego dijo: “Dios está dispuesto a perdonar casi todo pecado.
El problema es que el pecado endurece. Por eso es que el autor de Hebreos escribe:
12
“Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad
para apartarse del Dios vivo; 13antes exhortaos los unos a los otros cada día, entre tanto
que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado”
(Heb 3:12-13).
El pastor continuó: “Hay algunos creyentes, como David, que cometieron pecados
sexuales y fueron perdonados. Pero la historia cuenta de muchos que conocían a Dios,
decidieron apartarse de Él, deshonraron al Espíritu Santo, pisotearon la sangre de Jesús
y nunca volvieron. Dios los hubiera recibido de nuevo, pero el pecado endureció su
corazón y no quisieron arrepentirse”.
B. Los pecados sexuales son en contra de Dios (1 Co 6:19-20).
19
¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en P 58    Los corintios
vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 20Porque habéis sido decían ser sabios. Pero en 1
Corintios 6, ¿cuántas veces
comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro Pablo les dice “no sabéis” o
espíritu, los cuales son de Dios (1 Co 6:19-20). “ignoráis”?
El cuerpo del creyente le pertenece a Cristo. Jesús
nos compró por un gran precio―su sangre (1 Co El cuerpo del Q 59    ¿Por qué el cuerpo
del creyente es santo?
6:20; Ef 1:7). Anteriormente, Pablo había escrito que
creyente pertenece
todos los creyentes son el templo de Dios (1 Co 3:16-
17). Pero en 1 Corintios 6:19, Pablo escribe que cada a Cristo. Jesús nos
creyente es el templo del Espíritu Santo. El cuerpo compró por un gran
del creyente le pertenece a Dios, así que es santo. precio―su sangre.
(Recuerde que cualquier cosa que le pertenece a Dios
ya no es común, sino sagrada y santa.)
Cuando un creyente une su cuerpo con alguien fuera del matrimonio, aleja su cuerpo P 60    Explique: Los
santo de la unión con Cristo y lo une a la carne pecaminosa. Los pecados sexuales del pecados sexuales de los
creyentes son adulterio
son adulterio espiritual contra Dios. Los que cometen pecados sexuales se alejan de Dios espiritual.
y de su herencia que Dios ha planeado. Esaú cambió su primogenitura por un plato de
sopa. Horas después, él tuvo hambre otra vez y se arrepintió. Asimismo, los insensatos
cambian su herencia eterna por unos momentos de placer pecaminoso, seguidos de
mucho dolor (1 Co 6:9-10).
Pablo le escribió a Timoteo: 1“También debes saber esto: que en los postreros días Q 61    ¿A quién dijo
vendrán tiempos peligrosos. 2porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, Pablo que la gente amaría
vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 4… en vez de a Dios en los
postreros días?
amadores de los deleites más que de Dios, 5que tendrán apariencia de piedad, pero
negarán la eficacia de ella; [para salvar de los pecados] a éstos evita” (2 Ti 3:1-2, 4-5).
Estamos viviendo en los días sobre los que Pablo advirtió. El mundo está lleno de
gente que ama el placer en vez de a Dios. Millones en la tierra son esclavos de pecados
sexuales. Multitudes de jóvenes y adultos son adictas a la pornografía. La mitad de los
cónyuges son infieles a sus votos matrimoniales y a su familia. La gente ahora se ama a
sí misma (2 Ti 3:2).
Las páginas de la Biblia y las páginas de la historia contienen muchos ejemplos de
personas libres cuyas decisiones las hicieron esclavas del pecado y de la vergüenza.
Unos pocos ejemplos de los que tomaron malas decisiones son Adán y Eva, Caín, Noé y
toda la sociedad de los pecadores que perecieron en el diluvio. Pablo volverá a este tema
en 1 Corintios 9–10. Allí, él dará un millón de ejemplos de personas libres que tomaron
malas decisiones. Y todos estos israelitas murieron en el desierto, sin heredar la tierra
68   Capítulo 3 Corintios

que Dios había prometido darles. ¡Cristiano, tenga cuidado cómo use utiliza su libertad
para decidir! ¡No peque contra usted mismo ni contra su Dios!
C. Cuatro maneras de evitar pecados sexuales (1 Co 6:19-20)
Las noticias de pecados sexuales ya no son nuevas ni sorprenden―son comunes.
Sacerdotes, pastores, oficiales del gobierno y laicos están cayendo en pecado por todo
lugar. No obstante, Jesús ha prometido salvar del pecado a los que lo siguen. Aquí hay
cuatro claves para honrar a Dios con su cuerpo. Fíjese que tres de estas claves son de
defensiva (defender) y una es de ofensiva (seguir adelante).
P 62    ¿Quién venció los 1. (Defensiva) Huya de los pecados sexuales (1 Co 6:18).  Hace más de 4.000
pecados sexuales huyendo años, José venció la tentación sexual con el método que todavía sirve hoy: huir del
de ellos? pecado (Gn 39:6-12). Este método es el que Pablo nos da: “Huid de la fornicación”
(1 Co 6:18). No compre revistas pornográficas―huya de ellas. No busque pornografía
P 63    ¿Cuál es su en Internet―huya de esos sitios. Huya de las amistades y situaciones pecaminosas que
método de tratar con la lo seducen. ¿Usted tomaría una serpiente venenosa para jugar con ella? Huya del pecado
tentación sexual?
como lo haría de una serpiente. No piense una y otra vez en las cosas pecaminosas,
como si fuera un dulce que saborea en la boca. (Vea la lección sobre 2 Corintios 10:1-6
en este libro.) Huya del pecado. Ésta es la única solución que usted necesita, si la usa.
El pecado no es como un perro malo que persigue a la gente; es como un fuego que
quema a los que lo abrazan. Con respecto a los pecados sexuales Salomón escribió:
“¿Tomará el hombre fuego en su seno sin que sus vestidos ardan?” (Pr 6:27). Si usted
huye de pecado, podrá escapar de él. En contraste, el pecado derrota a todos los que
corren a él, lo toman o siguen mirándolo. Usted no necesita un llavero lleno de llaves
para abrir su puerta del frente. Asimismo, usted no necesita una colección de claves
para derrotar los pecados sexuales. Huya del pecado. Esta clave le permitirá vencer toda
tentación sexual. Úsela, como la Escritura lo manda, o usted perderá la batalla. Decídase
ahora, antes de que vengan las tentaciones. Escoja el huir como su plan, y sígalo en los
días cuando Dios le permita respirar.
P 64    ¿Cuál es el costo 2. (Defensiva) Cuente el costo.  El pecado no es barato; es caro. El diablo no
del pecado para los que lo presenta ninguna oferta. Si usted acepta las tentaciones sexuales que Satanás le ofrece,
compran?
le costarán la salud, la paz mental, la reputación, el respeto, la relación con Dios y más.
Antes de añadir su nombre a la lista de los insensatos que han aceptado las tentaciones
del diablo, recuerde a otros que están en esa lista―Adán y Eva, Balaam, Acán, Sansón,
David, Judas y miles de estrellas de la televisión. El pecado lo llevará más lejos de lo
que usted quiera ir, lo detendrá más tiempo del que quiera quedarse y le cobrará más de
lo que quiera pagar.
Antes de decidirse a comprar algo, la persona sabia siempre pregunta: “¿Cuánto
cuesta?”
• ¿Adán y Eva hubieran comprado el fruto prohibido si hubieran preguntado el
precio?
• ¿David hubiera comprado a Betsabé si él hubiera preguntado el precio? ¿Cuánto
le costó ella?
P 65    ¿Cómo es que los 3. (Defensiva) Ríndale cuentas a otros.  El pecado crece en la obscuridad, pero
amigos se pueden ayudar muere en la luz. Hable con su cónyuge o con un amigo cercano sobre su vida espiritual,
mutuamente a vencer las sus tentaciones y sus victorias. Invite a esta persona que le haga preguntas sobre sus
tentaciones?
pensamientos. “Y si alguno prevaleciere contra el uno, dos le resistirán; y cordón de
tres dobleces no se rompe pronto” (Ec 4:12).
El plan de Dios es que los creyentes se ayuden unos a otros. Pelear solo sus batallas
con la tentación es completamente innecesario. Trabaje más inteligentemente, no más
arduamente. Hable con un amigo sobre cómo usted está venciendo las tentaciones.
Decisiones cristianas 69

Ore con alguien por las tentaciones sexuales, que son comunes.
Compare las maneras en que usted puede vencer el pecado.
4. (Ofensiva) Glorifique a Dios con su cuerpo (1 Co 6:20).  La
mejor defensa es una buena ofensiva. No sólo huya del pecado;
corra hacia Dios y hacia quienes Él dirige. Use su cuerpo para
dar gracias a Jesús por haber sido crucificado por usted. Use su
cuerpo para orar, estudiar la Biblia, asistir a la iglesia, hacer buenas
Figura 3.12
obras, disfrutar de la vida con amigos espirituales, testificar a los Sabio dice:
perdidos, animar a los débiles y adorar al Señor. Si andamos en el “Pelear con las
Espíritu, no satisficiéremos los deseos pecaminosos de la carne (Gá tentaciones es
5:16). Viva para gozar de una vida maravillosa de comunión con tan innecesario
como cargar con su burro. Luche más
Dios y eternidad en el paraíso.
inteligentemente, no más arduamente”.
Ame a Dios con todo su corazón, alma, mente y fuerzas. Hay
un proverbio que dice: “La mente ociosa es el taller del diablo”. Sea como Thomas P 66    ¿Cuáles son
Edison, que creó más de mil inventos. (Éstos incluyen el bombillo y el fonógrafo, el algunas maneras de vencer
los pecados sexuales por
cual precedió los modernos reproductores de música.) Cuando se le preguntó si él había medio de la ofensiva?
sido tentado a pecar, dijo que él permanecía tan ocupado haciendo cosas buenas que no
tenía tiempo para las tentaciones. “No seas vencido de lo malo, sino vence con el bien
el mal” (Ro 12:21).
Nota: Hay muchos libros y artículos sobre los problemas y las soluciones de los
pecados sexuales. Dos recursos son:
• El libro de Serie fe y acción, titulado Matrimonio y familia, capítulo 11, lección 32.
Éste explica e ilustra once principios para vencer la amenaza de pecados sexuales.
• Por qué caen los grandes hombres, por Wayde Goodall, capítulo 6.

Lección
Decisiones sobre el matrimonio (1 Co 7:1-40)
11 Objetivo: Explicar 4 principios bíblicos relacionados con el matrimonio.

Contexto
En esta lección, estudiaremos cuatro principios relacionados con el matrimonio.
A. El plan de Dios para satisfacer los deseos sexuales es por el
matrimonio (1 Co 7:1-6).
La filosofía griega vinculaba el mundo con el mal y despreciaba el cuerpo físico.
Esto produjo dos puntos de vista opuestos.
• Un punto de vista decía que el cuerpo y sus deseos no importaban. Este punto de P 67    ¿Qué enseñaba el
vista enseñaba falsamente que la persona podía hacer lo que el cuerpo deseara―lo punto de vista griego de la
que el cuerpo hace no afecta el espíritu. Este punto se llamaba *libertinismo, porque libertad sexual?
permitía la libertad, el derecho de satisfacer los apetitos del cuerpo.
• La opinión opuesta se llamaba *asceticismo―negar los deseos del cuerpo por P 68    ¿Qué error
razones religiosas. Los ascetas, como los monjes posteriores, vivían apartados de la cometían los que negaban
sociedad, consideraban el cuerpo y sus deseos como algo que debían dominar. Esto las necesidades del cuerpo?
requería disciplina estricta y negación de sí mismo, incluían el ayuno y la abstinencia
de relaciones sexuales. Algunos en Corinto habían aceptado este punto de vista. Así
que Pablo les respondió a los que habían escrito preguntando, “¿es mejor no tocar
mujer?”35
La expresión traducida “no casarse” se usa en la literatura griega como un modo
cortés de referirse al acto sexual. Algunos quizás pensaban que el *celibato era más
espiritual que el matrimonio. Quizás éstos malentendían Lucas 20:34-35 y pensaban que
los creyentes deben vivir sin relaciones sexuales, como los ángeles.36
70   Capítulo 3 Corintios

P 69    ¿Qué demuestra Pablo dijo que debido a nuestros deseos sexuales, es bueno casarse. Pero Pablo no
que dos almas están unidas? sólo está diciendo que el matrimonio es una manera sabia de evitar la inmoralidad y de
satisfacer los deseos sexuales. Está declarando el plan de Dios para la humanidad. Dios
P 70    ¿El sexo entre hizo a los hombres y a las mujeres seres sexuales, y creó el matrimonio como el contexto
los cónyuges es un mal
necesario o algo que Dios
en el que experimentaríamos y gozaríamos de la realización sexual. A través del sexo,
planeó para nuestro placer? los cónyuges unen cuerpo y alma. Renuevan su amor y compromiso mutuos. Dios creó
el sexo para ser divertido, emocionante y renovador en el matrimonio. ¡Si el sexo fuera
solamente para crear hijos, Dios hubiera querido que tuviéramos sexo solamente una
vez al año! Es verdad que los hijos vienen a través del sexo. Pero el propósito principal
del sexo, el resto del año, es que los cónyuges se amen. Si el propósito principal del sexo
fuera para crear un hijo, ¿por qué nos crearía Dios para tener sexo cien o más veces cada
año? ¿Y por qué las mujeres continuarían sintiendo deseos sexuales por mucho tiempo
después de poder tener hijos?
B. Dios le da a la mayoría de la gente el don de matrimonio y a unos
pocos el don de ser solteros (1 Co 7:7-9).
7
Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene
su propio don de Dios; uno a la verdad de un modo, y otro de otro. 8Digo, pues,
a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo; 9pero si no
Nota:
Para un estudio completo del tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando
sexo en el matrimonio, vea (1 Co 7:7-9).
el libro de Serie fe y acción,
Pablo vio algunas ventajas de quedarse soltero. El soltero puede concentrarse en el
titulado Matrimonio y familia,
capítulo 5. Señor sin las preocupaciones de una familia (1 Co 7:32-35). Siglos de historia revelan
que un pequeño porcentaje de personas permanecen solteras y sirven al Señor.
Por otro lado, algunos de nosotros que somos hombres casados, vemos muchas
ventajas en tener una esposa. Además de la realización sexual que menciona 1 Corintios
7:9, el matrimonio capacita a dos personas para compartir el trabajo de la vida. Un
soltero hace frente a las tareas normales de la vida solo, incluso el trabajo, comprar
alimentos, cocinar, lavar los platos, lavar la ropa, pagar las cuentas y darse ánimo.
P 71    ¿Cuáles son 2 También la mayoría de los hombres puede testificar que vivir con una esposa les
razones por las que Dios da ayuda a relacionarse mejor con la gente, tomar decisiones más sabias, ser más sinceros,
a unos pocos el don de vivir ser más amables y a desarrollar la amistad más íntima de la vida. Quizás las muchas
solos?
bendiciones de ser casados nos ayudan a entender la razón por la que Dios dijo: “no es
bueno que el hombre esté solo” (Gn 2:18) y por qué Dios les da a muy pocos el don de
vivir solos, como Pablo.
P 72    ¿Cómo puede Si la persona se casa o se queda soltera depende del don que Dios le da a esa persona.37
saber el creyente si debe Jesús les dijo a los discípulos que Dios no aprueba del divorcio por la mayoría de las
casarse o no?
razones. Ellos respondieron:
10
Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no
conviene casarse. 11Entonces él les dijo: No todos son capaces de recibir esto,
sino aquellos a quienes es dado. 12Pues hay eunucos que nacieron así del vientre
de su madre, y hay eunucos, que son hechos eunucos por los hombres, y hay
eunucos que a sí mismo se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El
que sea capaz de recibir esto, que lo reciba (Mt 19:10-12).
Para resumir, podemos decir que si la persona tiene un fuerte deseo de casarse, este
deseo es de Dios. Y si el creyente no desea casarse, esta actitud también es un don de
Dios.
P 73    ¿Qué pasa cuando
Algunos han permanecido solteros cuando ese no era su don. Muchos de ellos han
algunos tratan de vivir solos
sin el don de celibato o traído vergüenza al nombre del Señor. En los Estados Unidos solamente, más de mil
soltería? trescientos sacerdotes han sido acusados de abusar a niños desde los 1950.38 Aunque
Decisiones cristianas 71

todos estos sacerdotes permanecían solteros, quizás muchos de ellos no tenían el don de
celibato.
Dios no quiere que hagamos un tormento del cristianismo. Es el diablo quien viene
a robar, a matar y a destruir. Jesús vino para que tengamos vida, y que la tengamos en
abundancia (Jn 10:10). Así que viva la vida en armonía con el don que Dios le ha dado―
ya sea para casarse o para ser soltero.
C. Dios quiere que le sirvamos en la situación en que estamos cuando Él
nos salva (1 Co 7:10-24).
El cristianismo no lleva a la persona a rebelarse contra la estructura de la sociedad. P 74    ¿Qué 3 ejemplos
Pablo dice: “Cuando usted se encuentra con Jesús y comienza a seguirlo, sea cristiano en 1 Corintios 7:10-24 nos
donde esté”.39 Pablo da tres ejemplos de un principio: Sirva a Dios donde esté cuando enseñan a servir a Dios en
la situación en que estamos
sea llamado a seguir a Jesús.40 Veamos estos tres ejemplos. cuando Él nos salva?
1. Primer ejemplo―Matrimonio: Si usted está casado cuando llega a ser creyente,
permanezca casado y sirva a Dios (1 Co 7:12-16). 
12
Y a los demás yo digo, no el Señor: si algún hermano tiene mujer que no sea
creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. 13Y si una mujer tiene
marido que no sea creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone.
14
Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el
marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora
son santos. 15Pero si el incrédulo se separa, sepárese; pues no está el hermano
o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llamó
Dios. 16Porque ¿qué sabes tú, oh mujer, si quizá harás salvo a tu marido? ¿O qué
sabes, oh marido, si quizá harás salva a tu mujer? (1 Co 7:12-16).
Este pasaje enseña que un padre de familia que es creyente tiene una influencia P 75    ¿De qué manera
santa, santificadora en todos. Por ejemplo, suponga que dos pecadores se casan y tienen el padre de familia que es
hijos. Más adelante, la esposa llega a ser creyente. Pablo dice que esta esposa piadosa piadoso santifica al cónyuge
o al hijo en la familia?
santificará a su esposo―eso es, que ella tendrá una influencia santa en él (1 Co 7:13).
Asimismo, cuando ella vive una vida santa, lleva a los hijos a la iglesia y les enseña de
Dios día tras día, esta madre tiene una influencia santa en sus hijos. Y con el tiempo,
cada uno de ellos podría decidirse a seguir a Cristo.41
2. Segundo ejemplo―Nacionalidad (judío o gentil): Permanezca en la nación
donde usted nace de nuevo y sirva a Dios allí (1 Co 7:17-20). 
17
Pero cada uno como el Señor le repartió, y como Dios llamó a cada uno,
así haga; esto ordeno en todas las iglesias. 18¿Fue llamado alguno siendo
circunciso? quédese circunciso. ¿Fue llamado alguno siendo incircunciso? No se
circuncide. 19La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es; sino el guardar
los mandamientos de Dios. 20Cada uno en el estado en que fue llamado, en él se
quede (1 Co 7:17-20).
Florezca donde esté sembrado. Algunos tratan de emigrar cuando se hacen creyentes. P 76    ¿Por qué Dios
Quizás desean trasladarse a un lugar donde hay más creyentes, una economía mejor, quiere que la mayoría de los
creyentes permanezcan en
menos persecución o circunstancias más fáciles. Pero si los creyentes se alejan de la nación donde descubren a
los incrédulos, no habrá luz en la oscuridad. Hay veces cuando Dios dirige la gente Cristo?
a trasladarse, como en tiempos de guerra, persecución o hambruna. Pero Pablo nos
recuerda seguir la dirección del Espíritu y no la dirección de nuestros propios deseos.
Un hombre estaba lleno de una legión de demonios. Cuando Jesús lo liberó, el hombre
quería seguir a Jesús. Pero el Señor le dijo: “Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales
cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo ha tenido misericordia de ti”
(Mr 5:19). Dios llama a algunos que dejen a su familia y que prediquen el evangelio en
nuevos lugares. Pero su voluntad para la mayoría de los que se hacen creyentes es que
permanezcan en la situación en que estaban cuando Él los llamó (1 Co 1:20).
72   Capítulo 3 Corintios

3. Tercer ejemplo―Esclavitud: Si usted es salvo siendo esclavo y no puede ser


liberado, no se escape―sirva a Dios como esclavo (1 Co 7:21-24). 
¿Fuiste llamado siendo esclavo? no te dé cuidado; pero también si puedes
21

hacerte libre, procúralo más. 22Porque el que en el Señor fue llamado siendo
esclavo, liberto es del Señor; asimismo también el que fue llamado siendo libre,
esclavo es de Cristo. 23Por precio fuisteis comprados; no os hagáis esclavos
de los hombres. 24Cada uno, hermanos, en el estado en que fue llamado, así
permanezca para con Dios (1 Co 7:21-24).
Pablo no estaba a favor de la esclavitud. Pero él sabía que el cambio ocurre lentamente.
Si el cristianismo tratara de cambiar la sociedad repentinamente, daría al evangelio un
mal nombre y volvería al gobierno en contra de la Iglesia.
Onésimo, un esclavo fugitivo, fue salvo bajo el ministerio de Pablo. Pablo lo mandó
a casa, sugiriendo, pero no exigiendo, que Filemón, su amo, recibiera a Onésimo “no ya
como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado” (Flm 16). Asimismo
P 77    ¿Por qué Pablo hoy, los creyentes deben ser sabios y pacientes en ayudar a cambiar la sociedad en el
mandó a Onésimo de regreso momento oportuno de Dios.
a su amo?
Aplicaciones. Aquí hay algunas preguntas y situaciones para analizar:
• Suponga que una mujer, que es una de cuatro esposas casadas con un incrédulo,
se salva. ¿El cristianismo le enseña que se lleve a sus hijos y deje a su esposo?
• ¿Una persona que acepta a Cristo debe buscar un nuevo trabajo si su jefe no es
honrado, o si otros empleados son pecaminosos?
• Suponga que la amante de un hombre rico acepta a Cristo. Si ella lo deja, ¿cómo
mantendrá a sus hijos?
• ¿Una mujer que vive en una “unión consensual” con un hombre debe casarse con
él después de ser salva?
• ¿El cristianismo anima a las prostitutas a que abandonen su vida de inmoralidad?
• ¿Los que se salvan en una reunión en la que se predica el evangelio deben volver
a las iglesias que no predican la verdad completa de la Biblia?
D. Servir a Dios debe ser el centro de nuestra vida (1 Co 7:25-38).
P 78    Lea 1 Corintios Quizás en la época de Pablo había una crisis que hacía no aconsejable el casarse.
7:25-38. ¿Qué crisis cree Sabemos que los creyentes enfrentaban persecución de los judíos incrédulos, de los
usted que afectó los planes
de matrimonio en la época de
paganos y a veces del gobierno. Pablo escribió 1 Corintios cerca de 55 a 56 d.C. Esto
Pablo? fue después que Esteban fue apedreado y los creyentes habían huido de Jerusalén.
En ese tiempo, perdieron la mayoría de, o todas, sus posesiones. Pablo mismo había
echado a muchos creyentes en prisión antes de encontrar a Jesús. También, la carta a los
hebreos (escrita antes de la destrucción del templo en 70 d.C.) hace referencia a “los
días pasados” de mucha persecución.
32
Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber
sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos; 33por una parte,
ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por
otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante.
34
Porque de los presos también os compadecisteis, y el despojo de vuestros bienes
sufristeis con gozo, sabiendo que tenéis en vosotros una mejor y perdurable
herencia en los cielos (Heb 10:32-34).
De modo que las palabras de Pablo, “la necesidad que apremia” (1 Co 7:26),
pudieron haberse referido a una crisis de persecución en ese tiempo. Sus palabras nos
recuerdan que los planes de matrimonio deben concordar con las circunstancias. Por
ejemplo, podría ser una imprudencia casarse en medio de una guerra o de una hambruna.
“Todo tiene su tiempo” Ec 3:1).
Decisiones cristianas 73

Por otra parte, Pablo enfatiza que nuestro tiempo en la tierra es corto. Debemos P 79    ¿Qué principio
mantener nuestra vista en servir al Señor en todo momento. enfatiza 1 Corintios 7:29-31?
29
Pero esto digo, hermanos: que el tiempo es corto; resta, pues, que los que tienen
esposa sean como si no la tuviesen; 30y los que lloran, como si no llorasen; y
los que se alegran, como si no se alegrasen; y los que compran, como si no
poseyesen; 31y los que disfrutan de este mundo como si no lo disfrutasen; porque
la apariencia de este mundo se pasa (1 Co 7:29-31).
Mantenga un ojo en lo que usted está haciendo y el otro en Jesús.
“La necesidad que apremia” podría ser el recordatorio de Pablo que nuestro tiempo
en la tierra es corto y que Jesús viene pronto. Como dice la Escritura: “Porque aún
poquito, y el que ha de venir vendrá, y no tardará” (Heb 10:37).
Mantenga en orden sus prioridades. Hágase estas preguntas:
• ¿Cómo es que la vida de soltero afecta mi relación con Dios?
• ¿Cómo es que el matrimonio afecta mi relación con Dios?
• ¿Cómo es que el dolor o el gozo afecta mi relación con Dios?
P 80    Complete la
• ¿Cómo es que la “buena vida” afecta mi relación con Dios”? Figura 3.13.
Versículo bíblico Resumen del versículo (en sus propias palabras)
Mt 13:22
Mt 24:42
2 Co 4:17
2 Ti 2:4
1 P 5:8
1 Jn 2:15-16
Figura 3.13  Practique hacer un resumen de los versículos relacionados con nuestras prioridades y nuestro enfoque.
Que estos cuatro principios en A–D relacionados con el matrimonio nos guíen a
todos nosotros a vivir sabiamente.
74   Capítulo 3 Corintios

  Examínese:  Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.

1. El propósito de la disciplina es 6. ¿Cuál aspecto de nuestra santidad nunca aumentará?


a) castigar al pecador. a) Nuestra posición
b) redimir al pecador. b) Nuestra condición
c) hacer un ejemplo del pecador. c) Nuestra transición
d) excomulgar al pecador. d) Nuestra orientación
2. Cuando los creyentes pelean ante los tribunales, 7. ¿Por qué los pecados sexuales están en contra de uno
a) Dios trae justicia mediante los pecadores. mismo?
b) el mundo gana respeto para la justicia. a) Causan culpabilidad.
c) los que hacen el mal aprenden a hacer el bien. b) Son adulterio espiritual.
d) aun los que ganan son derrotados. c) Traen vergüenza a los hijos.
3. Dios es santo en su posición significa que d) Quebrantan el pacto del matrimonio.
a) Él es exaltado sobre toda la creación.
8. ¿Por qué el cuerpo del creyente es santo?
b) Él es justo en todo lo que hace.
a) Pertenece a Dios.
c) Él es luz pura, sin ninguna tiniebla.
b) Fue creado a la imagen de Dios.
d) Él es omnipotente y omnisciente.
c) Es eterno.
4. Santidad en nuestra posición se refiere a d) Pertenece al cónyuge.
a) las decisiones que tomamos sobre lo bueno y lo
malo. 9. Por medio de la ofensiva, usted vence el pecado
b) el cambio que Jesús hace en nosotros, por su sexual al
Espíritu. a) huir de él (1 Co 6:18).
c) la posición que tenemos mediante el sacrificio de b) contar el costo.
Cristo. c) rendirle cuentas a otros.
d) la manera en que nos relacionamos con los santos y d) glorificar a Dios con el cuerpo.
los pecadores. 10. ¿Cuál de las siguientes frases es VERDAD sobre el
5. El lado derecho del triángulo de la santidad es nuestra sexo?
a) posición. a) Su propósito principal es tener hijos.
b) condición. b) Es un deber, pero no un placer.
c) transición. c) Dios quiere que sea divertido en el matrimonio.
d) orientación. d) Es el centro de un matrimonio piadoso.
Decisiones cristianas 75

Temas para los examenes de ensayo:  Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
  objetivos que estudió en este capítulo.

Decisiones sobre la disciplina en la iglesia (1 Co 5:1-13)


Objetivo: Resumir 4 principios sobre la disciplina en la iglesia local.
Decisiones sobre los conflictos legales (1 Co 6:1-8)
Objetivo: Resumir 3 razones por las que los creyentes deben resolver los conflictos en la iglesia local, no ante los
tribunales.
Decisiones sobre la vida de santidad (1 Co 6:9-11)
Objetivo: Explicar 3 maneras en que Dios es santo.
Objetivo: Explicar lo que significa ser santo en nuestra posición en Cristo. Citar referencias bíblicas.
Objetivo: Dibujar el triángulo de la santidad, y explicar sus lados y ángulos.
Objetivo: Comparar y contrastar 3 aspectos de la santidad. Emparejar las Escrituras con cada aspecto.
Decisiones sobre el sexo (1 Co 6:12-20)
Objetivo: Explicar cómo los pecados sexuales son contra uno mismo y contra Dios.
Objetivo: Enumerar y explicar 4 maneras de honrar a Dios con su cuerpo y de evitar los pecados sexuales.
Decisiones sobre el matrimonio (1 Co 7:1-40)
Objetivo: Explicar 4 principios bíblicos relacionados con el matrimonio.
Capítulo 4:
Derechos cristianos
(1 Corintios 8–11:1)

Introducción
Pregunta: ¿Qué tienen en común estos temas:
comer carne sacrificada a los ídolos, tomar vino,
bailar, ir al cine, cubrirse la cabeza las mujeres,
usar maquillaje e ir a un evento de atletismo?
Respuesta: Cada uno de los temas mencionados
arriba tiene que ver con decidir lo que es bueno o
Figura 4.1  “Carnicería” restaurada, como una
malo. de los del tiempo de Pablo. Pablo trató con un
Los creyentes servimos al mismo Dios, problema en Corinto. ¿Los creyentes deben comer
amamos al mismo Salvador y leemos la misma carne que había sido ofrecida a un dios?
Biblia. Pero no tenemos la misma opinión sobre lo
que es correcto bueno y malo. Aquí hay algunos ejemplos:
• En Corinto hace 2.000 años, algunos creyentes decían que estaba bien comer carne que se había ofrecido
a los ídolos. Otros decían que esto era pecado.
• En muchas naciones, los cristianos creen que es pecado tomar vino o cerveza. Pero en algunos países,
como en los de Europa, algunos creyentes pentecostales toman vino y cerveza.
• En algunos países hoy, los atletas cristianos tienen gran influencia y llevan a muchas personas a Cristo.
En otras naciones, la iglesia enseña que toda competencia atlética es pecado.
• Hubo un tiempo en América cuando algunos creyentes no sentían vergüenza en poseer esclavos. Otros
creyentes sentían que esto era malo. Este conflicto en la nación llegó a ser tan fuerte que llevó a una
guerra civil.
• Hay algunos hoy que enseñan que es malo ir al cine. Otros no se sienten culpables cuando ven una
película (decente) en el teatro.
• Algunas iglesias enseñan que las mujeres deben tener el pelo largo, evitar usar cosméticos, no usar joyas
y usar faldas o vestidos en vez de pantalones. Otras iglesias creen que las mujeres son libres de escoger
su propio estilo de peinado y vestido y que son libres de usar maquillaje y joyas.
¿Cómo podemos explicar estas diferencias entre creyentes que adoran al mismo Dios, aman al mismo
Señor y leen la misma Biblia? Una vez entendemos las diferencias de opiniones, ¿cómo decidimos lo que es
bueno y lo que es malo donde vivimos? En 1 Corintios 8–10, exploraremos los principios que nos guían para
contestar estas preguntas.
Lecciones:
El amor y los derechos (1 Co 8:1-13)
Objetivo A: Indicar e ilustrar 2 principios sobre la conciencia.
12 Objetivo B: Explicar la relación correcta entre el conocimiento y el amor.
Objetivo C: Analizar el balance entre la libertad personal y el cuidado por los demás.
Ceder los derechos: El ejemplo de Pablo (1 Co 9:1-27)
13 Objetivo A: Resumir 4 razones por las que Pablo tenía derecho de recibir pago en Corinto.
Objetivo B: Explicar e ilustrar 3 principios sobre ceder algunos de nuestros derechos.
Abusar de los derechos: El ejemplo de los israelitas (1 Co 10:1–11:1)
Objetivo A: Identificar 5 advertencias de la historia de Israel. Aplicarlas a nosotros.
14 Objetivo B: Resumir 3 claves para vencer las tentaciones y las pruebas.
Objetivo C: Explicar por qué era malo que los corintios comieran carne en las fiestas paganas. Aplicar esto
a nosotros.
76
Palabras clave
derechos conciencia
koinonía sacramentos

Lección El amor y los derechos (1 Co 8:1-13)


Objetivo A: Indicar e ilustrar 2 principios sobre la conciencia.
12 Objetivo B: Explicar la relación correcta entre el conocimiento y el amor.
Objetivo C: Analizar el balance entre la libertad personal y el cuidado por los demás.

Contexto
En los capítulos 8–10, Pablo contesta la segunda pregunta de los corintios. La P 1    ¿Qué pregunta
primera pregunta tenía que ver con el matrimonio (1 Co 7). La segunda pregunta es: contesta Pablo en 1 Corintios
“¿Es correcto comer carne sacrificada a los ídolos?” Pablo contesta esta pregunta en tres 8–10?
capítulos:
• En 1 Corintios 8 la respuesta es “no coman carne sacrificada a los ídolos si es que
ofenden su *conciencia, o si ofenden la conciencia de su hermano”.
• En 1 Corintios 9 Pablo se usa as sí mismo como ejemplo. Él cedió sus *derechos por
varias razones.
• En 1 Corintios 10 Pablo usa Israel como un ejemplo, mostrando que la libertad puede
llevar a la destrucción.
La carne sacrificada a los ídolos era una parte común de la vida en los días de Pablo. P 2    ¿Qué relación tenía
Los paganos pensaban que comer carne sacrificada a los ídolos era una manera de tener la carne con los ídolos en
comunión con un dios. Sólo una pequeña parte del sacrificio era dedicado al dios. El Corinto?
resto se lo daban al sacerdote y al que rendía el culto. Con frecuencia llevaban esta carne
a algún banquete o la vendían en las carnicerías cercanas.1 Algunos creyentes creían que
era correcto comer este tipo de carne, pero otros creían que era malo consumir lo que
había sido sacrificado a un ídolo.
Aquí hay algunos ejemplos de cómo la carne sacrificada a los ídolos afectaba la vida P 3    ¿Por qué cree usted
diaria en Corinto: que la carne sacrificada a los
ídolos era barata?
• La carne sacrificada a los ídolos se vendía en las carnicerías cerca del templo. Por
libra, esta carne del templo se vendía a mitad del precio de la que se vendía en las
otras carnicerías.
• Suponga que un creyente de Corinto era invitado a cenar en la casa de un incrédulo.
Quizás la carne que servían era del templo. ¿El creyente debe comer esta carne?
• Suponga que en una reunión pública se sirvió comida. Quizás el concilio de la ciudad
se reunía o el lugar donde trabajaba un creyente preparó la comida para la reunión.
Es probable que la carne era del templo. ¿El creyente debe comer esta carne?
Estas eran las situaciones difíciles que se les presentaban a los creyentes de Corinto
con respecto a la carne ofrecida a los ídolos. Lea 1 Corintios 8:1-13. Luego examinaremos
cuatro principios que Pablo presenta a los creyentes en 1 Corintios 8. Podemos usar estos
mismos principios para contestar las preguntas que se nos presentan hoy con respecto a
nuestros derechos.
A. Principio 1:
Las conciencias varían―lo que una conciencia permite, otra condena.
La conciencia es una voz interior que viene de Dios y que aprueba o condena lo que P 4    ¿Qué es la
hacemos. Debemos prestarle atención a nuestra conciencia y vivir en armonía con ese conciencia?
juez interno. Asimismo, debemos respetar la conciencia de los demás. Una clave para la
salvación es tener una buena conciencia (Hch 24:16). Los que se rebelan contra la
conciencia pueden hacer naufragar su fe y perderse en un mar de conocimiento, sin
77
78   Capítulo 4 Corintios

P 5    ¿Por qué las nadie que los guíe (1 Ti 1:19). Hasta los que no tienen la ley ni el evangelio serán
conciencias de los creyentes condenados por su conciencia (Ro 2:15).
de Corinto variaban con
Lo que una conciencia permite, otra condena. Así que lo que es seguro para un
respecto a comer carne?
creyente, quizás no sea seguro para otros. En Corinto, algunos creyentes fuertes y
educados comían de la carne sacrificada a los ídolos. Ellos se daban cuenta de que
un ídolo no era un dios―sólo algo que los humanos habían creado. Cuando estos
creyentes fuertes comían la carne de los templos paganos, su conciencia no los
acusaba.
En contraste, algunos creyentes de Corinto sentían que era malo comer la carne
ofrecida a los ídolos. Años antes, el Concilio judío en Jerusalén les pidió a los
gentiles “que os abstengáis de los sacrificado a ídolos” (Hch 15:29). El propósito
principal de esta petición era establecer relaciones entre los judíos y los gentiles.
Pero quizás esta petición era temporal. Los creyentes débiles de Corinto sabían que
los ídolos eran solamente obra de manos humanas. Pero antes de llegar a Cristo,
estos creyentes habían experimentado los poderes de las tinieblas que se vinculaba
con los ídolos. En 1 Corintios 10:20, Pablo enfatiza que los ídolos representan a los
demonios que están detrás de ellos.
Así que vemos que la conciencia variaba entre los creyentes de Corinto. Algunos
Figura 4.2  sentían libertad de comer carne de los templos paganos, mientras que otros creían
Ruinas del templo de Apolo
que esto era algo malo.
Aplicación.  La conciencia varía entre los creyentes hoy.
La conciencia
Repase la introducción de este capítulo. Ésta menciona
muchos de los temas sobre los que las conciencias varían, varía entre los
como el vino, los eventos de atletismo, las películas, modas creyentes hoy.
P 6    ¿Cuáles son algunas de vestidos, peinados y cosméticos. El primer paso para
de las maneras en que varían evaluar lo que es bueno o malo es reconocer que la conciencia varía entre las personas.
las conciencias en el lugar
donde usted vive?
Lo que una persona puede hacer en su camino al cielo, podría mandar a otra persona al
infierno.
B. Principio 2: La conciencia juzga según lo que sabe (1 Co 8:4-8).
4
Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo
nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. 5Pues aunque haya algunos
que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y
muchos señores), 6para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del
cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo,
por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. 7Pero no en
todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos,
comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina.
8
Si bien la vianda no nos hace más aceptos ante Dios; pues ni porque comamos,
seremos más, ni porque no comamos, seremos menos (1 Co 8:4-8).
P 7    ¿A base de qué Anteriormente en este libro, enfatizamos que la conciencia juzga basada en lo que
juzga la conciencia? ¿La sabe (capítulo 2, lección 4, punto B). A medida que el conocimiento bíblico aumenta,
conciencia siempre tiene éste capacita la conciencia para juzgar mejor.
razón?
Algunos creyentes de Corinto eran débiles. Ellos carecían de conocimiento básico.
Todavía no entendían que la clase de alimento que comemos no le importa a Dios (1 Co
8:8). Ellos no captaban la enseñanza de Jesús de que lo que va al vientre del hombre no
lo contamina (Mr 7:15-19). Pablo todavía no les había enseñado que los falsos maestros
3
“prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con
acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad.
4
Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción
de gracias; 5porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado” (1 Ti 4:3-5).
Derechos cristianos 79

Puesto que ellos carecían de conocimiento, la conciencia de esos creyentes débiles


los condenaba cuando comían carne del mercado o a la mesa de un incrédulo.
Los creyentes débiles de Corinto sentían que era malo comer lo sacrificado a los P 8    ¿Por qué cada
ídolos, aunque ellos sabían que los ídolos no eran dioses. Con todo, si la conciencia es creyente siempre debe
obedecer la conciencia?
débil, es bueno someterse a ella.
22
...Bienaventurado el que no se condena a sí mismo en lo que aprueba. 23Pero el
que duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo
que no proviene de fe, es pecado (Ro 14:22-23).
Aplicación.  La conciencia es una amiga interior que Dios le da a cada persona. P 9    ¿Cómo podemos
iluminar y mejorar la
Debemos reconocer que la conciencia juzga según lo que sabe. Y debemos seguir conciencia?
estudiando la Escritura y madurando en gracia y conocimiento. Esto capacitará nuestra
conciencia para juzgar mejor. Del mismo modo, debemos discipular a otros, poco a
poco, para que su conciencia se llene del conocimiento de la Palabra de Dios y de la
voluntad de Dios.
C. Principio 3: El conocimiento debe casarse con el amor (1 Co 8:1-3).
Cuando el conocimiento vive solo, es estéril. Para ser fructífero, el conocimiento
debe casarse con el amor. Las palabras conocimiento y sabemos aparecen muchas
veces en 1 Corintios. “... sabemos que todos tenemos conocimiento...” (1 Co 8:1). Pero
ninguno de nosotros sabe tanto como debería (1 Co 8:2). “El conocimiento envanece,
pero el amor edifica” (1 Co 8:1). ¡El conocimiento nunca es como la persona a quien
Dios creó para vivir sola! ¡El conocimiento siempre debe casarse con el amor!
El conocimiento y el amor siempre deben viajar juntos, y el amor debe ser el que
maneja. Pues el conocimiento sin amor lleva al orgullo y destruye. Dios quiere que P 10   ¿Cuáles
son 2 contrastes entre
hablemos la verdad “en amor” (Ef 4:15). “Y si tuviese profecía, y entendiese todos
los creyentes que
los misterios y toda ciencia... y no tengo amor, nada soy” (1 Co 13:2). La Figura 4.3 se enorgullecen del
contrasta dos tipos de creyentes―los que se enorgullecen de su conocimiento y los que conocimiento y los creyentes
son conocidos por su amor. que aman? (1 Co 8:1-3)

1 Co El creyente que se jacta del conocimiento El creyente que ama 1 Co


8:1 El conocimiento envanece El amor edifica 8:1
8:2 No sabe nada como debe saberlo Es conocido por Dios 8:3
Figura 4.3  Algunos creyentes se jactan del conocimiento, pero otros tienen conocimiento con amor (1 Co 8:1-3).
Nos alegra que usted esté estudiando este libro. Esperamos que continúe con su P 11    ¿Qué impresiona
formación. En la tierra, la gente guarda registros y expedientes de sus estudios. Con más a Dios, el conocimiento
todo, no hay evidencia de que Dios guarde un archivo en el cielo de nuestros estudios o el amor? Explique.
en la tierra. El conocimiento solo no impresiona a Dios. Pero él guarda un registro de
los que aman. El hombre que ama es conocido por Dios (1 Co 8:3). Dios no olvida el
amor que les mostramos a los demás (Heb 6:10). Él recompensará a los que aman―aún P 12    ¿Qué conmueve
a los que le dan a alguien un vaso de agua fría en su nombre (Mt 10:42). El juicio de las más a los pecadores, nuestro
ovejas y los cabritos se basará en el amor que demostremos o que neguemos (Mt 25:31- conocimiento o nuestro
amor? Explique.
46). Todos sabrán que somos discípulos de Cristo por el amor que mostremos (Jn 13:35).
Un padre y su hijo miraban a Onán trabajar al lado de su casa. Onán tenía un
problema mental. Él trabajaba arduamente, pero hablaba raro. Era muy descuidado para
vestirse y tenía el mal hábito de escupir a cada instante. El hijo se reía cuando el padre
imitaba a Onán en su forma de hablar. Justo en ese momento apareció la madre. Ella
había observado cuánto sudaba Onán mientras trabajaba bajo el sol candente. Ella sintió
compasión y le llevó un vaso de agua fría y una rebanada de pan con mantequilla. El
conocimiento menosprecia, pero el amor edifica.
Algunos creen que los más educados son los más espirituales. Muchos creen que
los que levantan las manos más alto y cantan más fuerte son los más espirituales. Otros
80   Capítulo 4 Corintios

creen que lo más importante del cristianismo es memorizarse la Escritura o saber la


doctrina correcta. Pero la Biblia dice: “La religión pura y sin mácula delante de Dios el
P 13    ¿Qué reconoce Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones...” (Stg 1:27).
Dios como religión pura? El que pone en práctica 1 Corintios 13 es conocido por Dios (1 Co 8:3).
“Mira papito, qué chistosa es esa señora al otro lado de la calle, lleva puesto un
sombrero de hombre.” El padre había llevado a su pequeño hijo a comprar un regalo de
cumpleaños a la mamá. El niño se sorprendió al ver a una señora que llevaba puestas
P 14    Cuando usted varias faldas y lo que parecía ser un sombrero para hombre. El padre le dijo que no
estudia, ¿mantiene el balance señalara a la señora, y le explicó que la gente del campo se vestía de forma diferente que
entre el conocimiento y el
amor?
la de la ciudad. También le dijo al pequeño que señalar a la gente es mala educación,
porque eso podría avergonzarla. El amor nunca hace nada indebido (1 Co 13:5).
D. Debemos sacrificar nuestros derechos personales si es que causan
tropiezo a los creyentes débiles (1 Co 8:9-13).
P 15    ¿Cómo sabemos 9
Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los
cuándo debemos sacrificar la débiles. 10Porque si alguno te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa
libertad y cuando defenderla?
Explique.
en un lugar de ídolos, la conciencia de aquel que es débil, ¿no será estimulada a
comer de lo sacrificado a los ídolos? 11Y por el conocimiento tuyo, se perderá el
hermano débil por quien Cristo murió. 12De esta manera, pues, pecando contra
los hermanos e hiriendo su débil conciencia, contra Cristo pecáis. 13Por lo cual,
si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne jamás, para no
poner tropiezo a mi hermano (1 Co 8:9-13).
Aquí está el problema: Los creyentes fuertes comían carne, y su conciencia no los
acusaba. Mientras tanto, los creyentes débiles veían a los fuertes, seguían su ejemplo y
se sentían culpables. Ellos nos recuerdan al niño que seguía a su hermano mayor. El niño
más alto saltó fácilmente sobre una zanja, pero cuando el pequeño lo intentó se cayó y
se lastimó la pierna.
Por eso Pablo les dijo a los fuertes “Pero mirad” para que esa libertad que tenían
no llegara a ser “tropezadero para los débiles” (1 Co 8:9). Pablo advirtió que debemos
cuidarnos de no destruir al hermano por quien Cristo murió (1 Co 8:11). Este versículo
hace eco a Romanos 14:20, “No destruyas la obra de Dios por causa de la comida”.
¿Usted se puede imaginar que alguien ame un bocado de comida, un sorbo de vino o un
evento más que a una persona?
Un anterior musulmán de la India era el jefe de una empresa de té. Él había llegado a
conocer al Señor. En una comida de la Escuela dominical, una joven estaba distribuyendo
sándwiches. Ella le dijo al anterior musulmán: “¿Quiere un sándwich?” “¿De qué clase
P 16    ¿Por qué el anterior son?” le preguntó él. “De carne fresca de cerdo o de jamón.” “¿No tiene de carne de
musulmán se negó a comer res, de oveja o de pollo?” preguntó él. “No, no tengo”, contestó ella. “Gracias”, dijo él,
un sándwich de jamón? “pero no quiero nada”. Riéndose, ella le dijo: “¿Usted está tanto bajo la ley que no come
cerdo? ¿No sabe que el cristiano tiene la libertad de comer lo que quiera?” “Yo tengo
libertad”, respondió él, “pero también tengo la libertad de no tomarlo. Yo fui criado para
ser un musulmán estricto. Mi anciano padre, de casi ochenta años, todavía es musulmán.
Cada 3 años vuelvo a la India para rendirle cuentas del negocio de té, del que él es el
dueño. Cuando llego a casa, siempre sé cómo él me va a recibir. Mi padre me dirá:
‘¿Esos infieles ya te enseñaron a comer esa carne asquerosa?’ Y yo le diré: ‘No padre.
Mis labios nunca han tocado la carne de cerdo’. Entonces puedo tener la oportunidad
de compartir a Cristo con él. Pero si me como uno de sus sándwiches, mi padre no me
recibirá en casa la próxima vez que yo vaya―y yo no podré predicarle a Cristo”.2
La joven entendió y todos comprendimos esta historia. El anterior musulmán
obedecía lo que el apóstol Pablo escribió. Tenemos la libertad de abstenernos de las cosas
que preocupan a otros. En todas las situaciones, el amor llega a ser nuestra motivación
Derechos cristianos 81

principal. “Por lo cual, si la comida le es a mi hermano ocasión de caer, no comeré carne


jamás, para no poner tropiezo a mi hermano” (1 Co 8:9-13). ¡La verdadera libertad
cristiana valora a otros más que nuestros derechos y une el conocimiento con el amor!
Pablo no dice: “Siempre sacrifiquen su libertad”. En vez de eso, él dice que hay
que tener cuidado con nuestra libertad (1 Co 8:9). Hay veces en las que debemos usar
nuestro conocimiento para aumentar el conocimiento y la libertad de otros. Recuerde
que Pablo usó su libertad para defender la libertad de los gentiles y aumentar la libertad
de Pedro. Pablo sabía que Pedro no comía con los gentiles. La conciencia de Pedro
lo acusaba, porque la ley enseñaba a los judíos evitar ciertos alimentos y no comer
con los gentiles. Del mismo modo, los judaizantes enseñaban que los gentiles debían
evitar ciertos alimentos. Pero Pablo sabía que Jesús nos dio la libertad para comer todo
alimento. De modo que él no se sometió a la manera en que Pedro se negaba a comer
con los gentiles. Más bien, Pablo enfatizó que en Cristo somos libres de comer todos
los alimentos con todas las personas, y que nuestra salvación no está basada en lo que
comemos. Así que Pablo le hizo frente a Pedro respecto al menú (Gá 2:11).
Juan y Julio entraron a una cafetería para almorzar. Julio quedó sorprendido cuando
su amigo pidió jamón. “Yo no como cerdo”, dijo Julio, “porque cuando Jesús echó fuera
los demonios, éstos entraron en los cerdos” (Mt 8:32). Juan asintió con la cabeza y le
preguntó: “¿Y los cerdos con los demonios adónde se fueron?” “Al agua”, le contestó
Julio. “¿Entonces tú no bebes agua?” le preguntó Juan sonriendo.
La gente del país donde Edgardo vivió por 12 años tenía convicciones firmes sobre
la manera en que se debe cuidar la persona cuando tiene resfriado. Ningún estudiante en
el Instituto bíblico se afeitaba cuando tenía resfriado.
Una vez, a Edgardo le dio un resfriado, pero a él le habían enseñado que se sentiría P 17    ¿Edgardo ofendió
mejor si se aseaba y se afeitaba. Los estudiantes se horrorizaron cuando él llegó a la a otros con su libertad?
Explique.
clase, todavía con el resfriado, pero limpio y afeitado. Él les dijo que donde él se había
criado, los hombres acostumbraban afeitarse aunque tuvieran un resfriado. Él nunca
había sabido de nadie que hubiera muerto por afeitarse. Así que Edgardo no le prestó
atención a la idea local de que uno se podía morir si se afeitaba cuando padecía de un P 18    ¿Qué cosas hacen
resfriado. ¡Muchos estuvieron pendientes para ver si él se moría! que los creyentes tropiecen
en su sociedad? Explique.
Aplicación. 
Los estilos de peinados Lo relacionado con el divorcio Los lugares donde la gente va a comer Los eventos deportivos
Los estilos de vestir Las versiones de la Biblia La televisión/Internet Los cristianos carnales
El bailar en la iglesia Las mujeres en el ministerio Cómo se bautiza la gente El entretenimiento
Los estilos de adoración Legalismo El control de la natalidad Los estilos de música
Las tradiciones Los alimentos y bebidas El hablar en lenguas El lugar de trabajo
Figura 4.4  Una lista de costumbres que pueden causar tropiezo en la gente
Pablo describe varias maneras en las que un creyente fuerte puede hacerle daño a un P 19    ¿Los jóvenes
creyente débil (1 Co 8:8-13). tropiezan por las mismas
cosas que los creyentes
• Mi ejemplo puede hacer que la conciencia de un creyente débil se contamine mayores? Explique.
(1 Co 8:7).
• Mi ejemplo puede hacer que alguien tropiece (1 Co 8:9).
• Mi ejemplo puede herir la conciencia débil de otro (1 Co 8:12).
• Lo peor de todo, mi ejemplo puede convertirse en una trampa Figura 4.5  Toda trampa
para otro (1 Co 8:13). La frase de la NVI caer en pecado depende de un disparador.
Tenga cuidado de que su
está basada en la palabra griega skándalon que significa libertad no empuje a su
“escándalo u ofensa”. Pero en griego un skándalon era una hermano en una trampa.
vara que disparaba una trampa. Para atrapar un pájaro o un
animal, la gente usaba trampas. Toda trampa tiene un disparador. Cuando
el animal toca el skándalon (disparador), la trampa se cierra y captura a la
82   Capítulo 4 Corintios

víctima. Pablo advierte: “Cristiano, no permita que su libertad sea el disparador


de la trampa que atrape a su hermano”.3
Lección
Ceder los derechos: El ejemplo de Pablo (1 Co 9:1-27)
13 Objetivo A: Resumir 4 razones por las que Pablo tenía derecho de recibir pago en Corinto.
Objetivo B: Explicar e ilustrar 3 principios sobre ceder algunos de nuestros derechos.

Contexto
P 20    ¿Cuáles capítulos Recuerde que los capítulos 8–10 forman una unidad o un bloque en 1 Corintios. El
en 1 Corintios son una tema de los capítulos 8–10 es los derechos cristianos. En Corinto, los creyentes estaban
unidad de pensamiento sobre divididos sobre el tema de comer carne sacrificada a los ídolos. Los creyentes fuertes
los derechos?
sentían que ellos tenían el derecho de comer esta carne barata. Pero los creyentes débiles
sentían que no era bueno comer carne sacrificada a los ídolos.
• En 1 Corintios 8, Pablo enfatizó que el amor nos guía a ceder nuestros derechos si es
que hacen tropezar a otros.
• En 1 Corintios 9, Pablo usa su propio ejemplo de ceder los derechos. La pregunta de
trasfondo todavía es si se debe o no se debe comer la carne sacrificada a los ídolos.
Pero Pablo enseña unos principios que podemos aplicar en muchos temas.
Un título del sermón de 1 Corintios 9 es: “¿Qué pasa con mis derechos?”4
Vamos a dividir esta lección en cuatro partes: El fundamento y tres principios
sobre el limitar nuestros derechos.
A. El fundamento: Pablo tenía derecho de recibir pago en
Corinto.
Como un fundamento, Pablo enfatiza que él tenía derecho de recibir
pago de los corintios (1 Co 9:1-14). Este era un asunto delicado. Más tarde,
en 2 Corintios veremos que los falsos maestros decían que Pablo no merecía
Figura 4.6  Un buey que trilla el grano recibir pago (2 Co 11:7-15). E incluso cuando Pablo escribió 1 Corintios,
merece comer un poco de éste.
algunos en Corinto no creían que él tenía derecho de recibir ayuda económica
P 21    Lea 1 Corintios 9:1-6. ¿Cuál es la por su ministerio. Así que él usa catorce versículos para probar que es digno
primera razón que Pablo usó para probar de recibir ayuda económica de los corintios. La Figura 4.7 es una lista de
su derecho de recibir apoyo económico en cuatro razones por las que Pablo tenía derecho de recibir pago de los que él
Corinto? evangelizó y discipuló en Corinto.

Cuatro razones por las que Pablo tenía derecho de recibir pago de los corintios 1 Co
1. Los apóstoles reciben pago de aquellos a quienes sirven. 9:1-6
2. La sociedad enseña que los trabajadores merecen pago por su labor.
• Los soldados que sirven reciben pago del gobierno.
9:7
• Los obreros que siembran una viña se comen algunas de sus uvas.
• Los pastores que cuidan un rebaño se beben algo de la leche.
3. La ley del Antiguo Testamento enseñaba el principio de que los ministros podían comer de las ofrendas de
aquellos a quienes servían.
• Los bueyes que aran y trillan se merecen algo del grano (Dt 25:4).
• La gente que ara y trilla participa de la cosecha. Puesto que Pablo sembró semillas espirituales entre los
9:8-13
corintios, él tenía derecho en la cosecha material. Pablo tenía más derecho de recibir sostén económico que
otros a quienes los corintios sostenían.
• La ley enseñaba que los sacerdotes debían recibir su alimento del templo donde trabajaban (Lv 6:16, 26;
Dt 18:1).
4. Enseñanza del Nuevo Testamento. Jesús ordenó que los que predican el evangelio deben vivir del
9:14
evangelio (Mt 10:10-16; Lc 10:7).
Figura 4.7  Cuatro razones por las que Pablo tenía derecho de recibir sostén económico de los corintios (1 Co 9:1-14)

Comentarios sobre la Figura 4.7, Cuatro razones por las que Pablo tenía derecho de recibir
pago de los corintios 
Derechos cristianos 83

1.  Los apóstoles reciben pago de aquellos a quienes sirven. Pablo cumplía con los P 22    ¿Cuáles son por lo
requisitos para ser un apóstol. Él había visto a Jesús (1 Co 9:1; Hch 9:1-6). Y Jesucristo menos 3 requisitos bíblicos
escogió y comisionó a Pablo para ser apóstol a los gentiles (Hch 9:15; 1 Co 1:1). Pablo de un apóstol? (1 Co 9:1-3;
hizo en Corinto todo lo que marca a un apóstol―señales, prodigios y milagros (2 Co 2 Co 12:11)
12:11). Los corintios mismos eran el sello o la prueba oficial de que Pablo era un apóstol P 23    ¿Alguien que
(1 Co 9:2). La iglesia de Corinto nació por el ministerio de Pablo. Pablo cumplió con usted conoce cumple con los
todos los requisitos de un apóstol. Por eso él tenía derecho de recibir pago, como lo requisitos para ser llamado
recibían los otros apóstoles. apóstol? Explique.

Algunos hoy enseñan falsamente que los apóstoles no se casaban. Pero era común P 24    ¿Era común que
que los apóstoles se casaran. Pablo declara que él podría haber viajado con una esposa, los apóstoles se casaran?
como lo hacían los otros apóstoles, incluyendo los hermanos del Señor y hasta Pedro (1 Explique.
Co 9:5). Y si un apóstol viajaba con su esposa, él tenía derecho de que se le proveyera
para los gastos de comida de los dos. Pero como sabemos, Pablo no se casó. A diferencia
de los otros apóstoles, Dios lo dirigió a ceder este derecho.
2.  La sociedad enseña que los trabajadores merecen pago por su labor. Este principio P 25    ¿Su sociedad
de experiencia humana es cierto para soldados, obreros del campo y pastores de ovejas. enseña que los trabajadores
merecen pago? Dé ejemplos.
Pero también es válido para los apóstoles, pastores, maestros y todos los otros empleados
de una sociedad o asociación. Así que como cualquier otro obrero, Pablo tenía derecho (la
palabra griega exousia, significa “derecho o autoridad”) Con todo, él no usó el derecho.
Los derechos de Pablo con frecuencia eran como un cheque que él nunca canjeó. P 26    ¿Cómo usó Pablo
la ley del Antiguo Testamento
3.  La ley del Antiguo Testamento enseñaba que los obreros merecían su pago. Pablo
para probar su derecho de
dio dos ejemplos de la ley sobre este principio. Primero, él hizo referencia al buey. recibir pago? (Figura 4.7)
Deuteronomio 25:4 prohíbe poner bozal al buey que trilla el grano. Un bozal era tela o Explique 2 ilustraciones.
cuero atado alrededor de la boca del animal para mantenerla
cerrada. De modo que un buey con un bozal no podía abrir la
boca para comer grano. Cuando el buey trabajaba para trillar el
grano, lo olía.5 La ley de Dios permitía que el buey comiera
parte de ese grano. Algunos pastores usan este versículo para
exigir que todas las ofrendas de la iglesia sean para ellos. Pero
la ley no decía que los bueyes se debían comer todo el grano,
sino sólo una parte. Aún así, Pablo decidió no recibir ninguna
ofrenda de los corintios.
Segundo, la Ley enseñaba que los sacerdotes podían comer
de las ofrendas del pueblo. Asimismo, Pablo tenía derecho de
ser bendecido por el pueblo a quien él servía en Corinto. Pero él
dejó esta comida en el plato y se negó a comerla.
Figura 4.8  Los bueyes tiraban de una trilladora
4.  En el Nuevo Testamento, Jesús enseñó que los que predican
para separar el trigo de los tallos y de la paja. La
el evangelio deben vivir del evangelio. Él dijo que cuando sus ley de Dios prohibía ponerle bozal al buey mientras
discípulos ministraran en una casa: “Y posad en aquella misma trabajaba (Dt 25:4; 1 Co 9:9). El buey merecía parte
casa, comiendo y bebiendo lo que os den; porque el obrero es del grano como pago. Pablo usó este ejemplo para
digno de su salario” (Lc 10:7). mostrar que los ministros tienen derecho a recibir
pago de aquellos a quienes sirven.
Pablo tenía el derecho (griego: exousia) de que le pagaran.
Aún así, este gran apóstol cedió su derecho en Corinto por tres P 27    ¿Qué enseñó
nuestro Señor sobre el
razones (B–D). Examinemos estas razones una por una. derecho de un ministro de
recibir pago?
B. Principio: Debemos ceder algunos de nuestros derechos para que
otros no tropiecen (1 Co 9:15-23).
15
Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para
que se haga así conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca esta
mi gloria. 16Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque
me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio! 17Por lo
84   Capítulo 4 Corintios

cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de mala voluntad,


la comisión me ha sido encomendada. 18¿Cuál, pues, es mi galardón? Que
predicando el evangelio, presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no
abusar de mi derecho en el evangelio (1 Co 9:15-18).
P 28    ¿Cuáles eran En el tiempo de Pablo, como hoy, muchos usaban la religión para ganar dinero.
algunos ejemplos de usar la Con mucha frecuencia, los incrédulos creen que la gente usa las cosas espirituales para
religión como negocio en el hacerse ricos.
tiempo de Pablo?
• En Jerusalén, la familia del sumo sacerdote se hacía rica estafando a la gente. Jesús
sacó a algunos de esos ladrones del templo (Mt 21:12-13). Y Él condenó a los fariseos
por hacer largas oraciones como un espectáculo, mientras devoraban las casas de las
viudas (Mt 23:14).
• En Samaria, Simón el hechicero ganó influencia, poder y riqueza dentro de la esfera
de la magia. Él le ofreció dinero a Pedro, queriendo seguir usando el poder espiritual
para llenar su cuenta bancaria (Hch 8:9-23).
• En Filipos, una muchacha “daba gran ganancia a sus amos, adivinando” (Hch
16:16). Asimismo, Pablo les escribió a los filipenses acerca de los que predican a
Cristo por razones erróneas (Fil 1:17).
• En Éfeso, Demetrio el platero vendía ídolos a gran ganancia (Hch 19:23-27).
• En Creta, Tito recibió advertencias sobre los falsos maestros que arruinan familias
por ganancias deshonestas (Tit 1:11-12).
• Y en Corinto, Pablo escribió sobre los falsos apóstoles que esclavizan, explotan y se
aprovechan de la esposa de Cristo (2 Co 11:20).
En todas partes, muchos se inventaban historias para explotar a los necesitados (2 P
2:3). Y hoy los falsos maestros siguen inventándose historias para estafar a los creyentes.
Los impostores siempre han usado el hambre de Dios que la gente tiene como un medio
de robarle su dinero. “Porque raíz de todos los males es el amor al dinero” (1 Ti 6:10).
La religión siempre ha sido un gran negocio para los avaros.
Por lo tanto, Pablo decidió predicar el evangelio en Corinto sin cobrar (1 Co 9:18).
Su ministerio reflejaba la enseñanza de Jesús: “de gracia recibisteis, dad de gracia” (Mt
10:8). No obstante, él aceptó algunas ofrendas de iglesias de otros lugares (2 Co 11:8;
12:13).
Ladrones vestidos de predicadores eran piedras de tropiezo para los pecadores. Esos
bandidos detrás de los púlpitos hacían que los pecadores fueran escépticos. Pablo quería
Figura 4.9  Algunos abrir el corazón de la gente al evangelio. Así que parece que él no aceptaba ofrendas
pastores hablan sobre los
diezmos y ofrendas con la
de los de la ciudad donde estuviera estableciendo una nueva iglesia. De este modo, en
misma insistencia con que Corinto, él cedió su derecho de recibir pago de sus convertidos.
un pájaro carpintero golpea Debido a que Pablo cedió su derecho de recibir pago, los pecadores podían decir:
sobre un árbol seco.
“Oigan, este hombre no está tratando de sacarnos dinero. Escuchemos lo que dice”.
P 29    ¿Cómo es que los Aplicación.  Es triste que hoy los predicadores hablan tanto del dinero, y que algunos
predicadores codiciosos de viven a un nivel más alto que la mayoría de la gente a la que sirven. Algunos pastores
hoy le dan un mal nombre al
evangelio? Dé ejemplos.
hablan sobre los diezmos y ofrendas con la misma insistencia con que un *pájaro
carpintero golpea en un árbol seco. Asimismo, es una piedra de tropiezo para los perdidos
que algunos predicadores venden servicios y artículos religiosos. Aunque se trate de
libros y CDs, el motivo principal de algunos parece ser el dinero, no el ministerio. En
contraste, Pablo no andaba vendiendo el evangelio (2 Co 2:17).
La religión sigue siendo un gran negocio hoy. Muchos predicadores prometen que
Dios lo bendecirá cuando le mande una ofrenda. Otros venden telas de oración, aceite
para ungir y artículos religiosos. Algunos venden títulos religiosos que son falsos,
ofreciendo honor a los que no lo merecen. Un obispo predicó un sermón sobre la guerra
espiritual, y luego vendió pequeñas espadas para que la gente llevara consigo. Aunque
Derechos cristianos 85

las espadas no servían para nada contra las fuerzas espirituales, el predicador ganó
mucho dinero vendiéndolas. Algunos venden oraciones, prometiendo sacar a sus seres
amados del purgatorio, ¡que no existe! ¡Mientras tanto, millones de pecadores caen al
infierno, mientras los predicadores falsos y asalariados se apropian de todo el dinero que
pueden! En contraste, es alentador ver a predicadores como Pablo, con un corazón puro
y una actitud piadosa hacia el dinero.
Al dejar este punto, observe otro principio importante: Nuestra actitud, hacia
cualquiera que sea lo que demos o que cedamos, determina nuestra recompensa (1 Co
9:17). Estudiaremos este principio cuando lleguemos a “Dios ama [bendice] al dador
alegre” (2 Co 9:7). Cualquiera que sea lo que hagamos, hagámoslo con un corazón
alegre como ofrenda a Dios. Dar con mala actitud envenena la semilla que sembramos.
La pasión de Sansón era el placer; Alejandro Magno tenía pasión por el poder; la
pasión de Pilato era la política; Judas tenía pasión por el dinero; que nosotros, como
Jesús y como Pablo, tengamos una pasión por las almas de los hombres.
C. Principio: Debemos ceder algunos de nuestros derechos para
construir puentes hacia los perdidos (1 Co 9:15-23).
19
Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a
mayor número. 20Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos;
a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a
la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; 21a los que están sin ley, como
si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo),
para ganar a los que están sin ley. 22Me he hecho débil a los débiles, para ganar
a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a
algunos. 23Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él
(1 Co 9:19-23).
Pablo nos asombra. A todos nos gustaría ver libres a los esclavos. Pero ¿cuántos de P 30    ¿Era normal la
nosotros deseamos ver a los hombres libres convertirse en esclavos? Sin embargo Pablo, actitud de Pablo con respecto
un hombre libre, se hizo “siervo de todos”, especialmente de los perdidos (1 Co 9:19). a los derechos? Explique.
Este tipo de comportamiento no es humano. Es sobrenatural.
Nuestra carne humana se afianza de todos los derechos y privilegios que puede. Como P 31    ¿Cuáles son
humanos, tendemos a querer los salarios más altos que podamos obtener. Queremos tener algunos de los derechos que
busca la mayoría de quienes
la ropa que nos gusta, la comida que nos gusta y las casas que nos gustan. Queremos la usted conoce?
mejor educación, el mejor medio de transporte y las mejores medicinas y servicios de
salud. Queremos estar con la gente a quien más amamos. Queremos hablar de nuestros
temas favoritos. Queremos sentirnos amados y respetados. Queremos, queremos,
queremos. Esa es la naturaleza humana. En contraste, Pablo anduvo por la vida guiado
por un deseo. Lo que él quería era ganarse a los perdidos para que pudieran ir al cielo
con él y no al infierno.
Sólo tenemos tanta influencia según sea nuestra relación con los demás. Pablo sabía P 32    ¿Cuál es una clave
este gran secreto de persuadir a la gente. La influencia aumenta a medida que aumenta la para influenciar a otros?
relación. Para llevar a la gente a Cristo, tenemos que tirar puentes para poder acercarnos
a ella. Así que la estrategia de Pablo era buscar terreno común. Pablo siempre preguntaba
cosas como: “¿Qué puedo hacer para ser amigo de este pecador?” “¿Sobre qué podemos
hablar que nos acerque más?” “¿Cómo se ve la vida a través de sus ojos?”
Pablo practicaba la habilidad de ver la vida a través de los ojos de otros. Si el pecador P 33    ¿Qué habilidad
era un judío que estaba bajo la ley, Pablo hablaba desde el punto de vista judío. Si practicaba Pablo para
el pecador era un gentil, Pablo no hablaba de la circuncisión ni de los sacrificios de ganarse a los perdidos? Dé
ejemplos.
animales. Por ejemplo, Pablo se dio cuenta de que los gentiles de Atenas tenían un
altar al Dios que no conocían. Así que usó ese eslabón para hablarles del Dios que ellos
no conocían (Hch 17). ¿Por qué? Porque él había cedido sus derechos para construir
86   Capítulo 4 Corintios

puentes hacia los perdidos. A los débiles se hizo débil. Por ejemplo, si alguien no estaba
de acuerdo con comer carne sacrificada a los ídolos o beber vino, Pablo le decía: “Yo
estoy con usted, amigo. Dejemos atrás la carne y el vino y caminemos juntos hacia
Cristo”. Si un pecador decía: “Todos los predicadores van tras el dinero”, Pablo decía:
“Hay demasiada verdad en eso, amigo. Pero yo predico de gratis. Soy el predicador que
usted busca, con el mensaje que usted ha estado esperando”. Por eso Pablo podía decir:
“porque no busco lo vuestro, sino a vosotros” (2 Co 12:14). Para Pablo los derechos
personales eran como dinero en su bolsillo―para gastarlo en otra persona. ¡Increíble!
Aquí estaba un hombre verdaderamente bajo la ley y el mando de Cristo (1 Co 9:21)―la
ley de amor que busca servir a los demás. ¡Oh Dios, abre nuestro corazón para ser como
Jesús, y como Pablo!
Thomas, un creyente, notó que su vecino, Chris, nunca iba a la iglesia. Chris tenía
tres perros que ladraban mucho por la noche. Thomas sentía que tenía derecho de
dormir bien en la noche. Pero su corazón deseaba ayudar a Chris a encontrar una buena
eternidad. Así que fue cruzó la calle para visitar a Chris. En el garaje de Chris había
P 34    ¿Qué derechos muchas fotos de mujeres eróticas. Thomas les volvió la espalda mientras hablaba con
cedió Thomas para alcanzar Chris, quien se bebía una lata de cerveza. Thomas estaba orando para poder construir
a Chris con el evangelio? un puente para poder acercarse más a Chris. Así que le preguntó: “¿Qué le gusta hacer
en su día libre?” Chris respondió: “¡Me gusta ir a pescar!” Estaba claro que para Chris
la pesca significaba mucho. Así que Thomas le hizo preguntas como: “¿Qué clase de
peces le gusta pescar? ¿Adónde le gusta ir? ¿Cuál es la mejor manera de pescar?” ¡Dos
horas más tarde, Chris todavía estaba hablando de los peces! Y Thomas y Chris habían
dado pasos hacia el hacerse amigos. Un año más tarde, después que Chris y su esposa
habían comido dos veces en casa de Thomas, después que Thomas se había aprendido
los nombres y edades de los tres perros de Chris, después que Thomas sabía los nombres
y los problemas de los dos hijos de Chris, después que ellos habían hablado por muchas,
muchas horas acerca de la pesca, ¡Chris le entregó su corazón a Jesús! Y hoy, 15 años
más tarde, Chris y su familia son creyentes fieles que le sirven al Señor en una iglesia
de las Asambleas de Dios. ¿Por qué? Porque Thomas cedió su derecho de dormir toda la
noche, cedió su derecho de hablar y decidió escuchar. Porque Thomas cedió su derecho
de disfrutar de su tiempo libre y lo dedicó para ayudar a Chris. Los creyentes maduros,
espirituales ceden sus derechos para ganar a los perdidos y para evitar que los salvos se
pierdan.
Algunos miembros de iglesias ceden muchos de sus derechos para construir puentes
hacia los perdidos. Ellos les ayudan a los pecadores a limpiar el jardín. Cocinan y los
invitan a comer gratuitamente. En algunas iglesias, los que son carpinteros reparan
P 35    ¿Qué derechos casas gratuitamente en sus días libres, los que son mecánicos ayudan a los pobres, unos
ceden usted y su iglesia para creyentes voluntarios pintan una escuela en la comunidad y las mujeres hornean tartas y
alcanzar a los perdidos con el
evangelio?
galletas para los visitantes que asisten a la iglesia. Algunos ceden su tiempo y oran por
los perdidos. Otros visitan hospitales y prisiones para orar por la gente y darle ánimo.
En Corinto, algunos se concentraban en disfrutar de sus derechos. Pablo usó su
propio ejemplo para que ellos dejaran de pensar en sí mismos y pensaran en los demás.
Para seguir a Cristo, debemos practicar la abnegación y hacernos siervos para ganarnos
a los perdidos. Tenemos que ceder algunos de nuestros derechos para poder construir
puentes hacia los perdidos.
D. Principio: Debemos ceder algunos de nuestros derechos para nuestro
propio beneficio (1 Co 9:24-27).
24
¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero
uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis. 25Todo
aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona
corruptible, pero nosotros, una incorruptible. 26Así que, yo de esta manera corro,
Derechos cristianos 87

no como a la ventura; de esta manera peleo, no como


quien golpea el aire, 27sino que golpeo mi cuerpo, y lo
pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo
para otros, yo mismo venga a ser eliminado (1 Co 9:24-
27).
A Pablo le gustaba usar eventos de atletismo como
ilustraciones. Los griegos disfrutaban de los juegos olímpicos,
y los corintios eran famosos por las carreras ístmicas y otras
competencias de atletismo.
Pablo compara el cielo con el premio al final de una
carrera. En la tierra, los atletas compiten por una corona que
perece; pero nosotros buscamos una corona que durará para
siempre―una victoria *escatológica.6 Figura 4.10  Corinto era famosa por los juegos ístmicos
en los que los corredores competían por una corona
El ganar requiere de disciplina. Para ganar una carrera, terrenal. Los juegos se llamaban ístmicos por un
hasta los mejores atletas deben practicar autocontrol. Los istmo―un cuello angosto de tierra.7
atletas se disciplinan en las decisiones que toman. Ellos no
comen alimentos que los engordarán y comen lo que les fortalecerá los músculos. Se
acuestan temprano para dormir lo suficiente y estar fuertes en las competencias. Mientras
otros se relajan en la comodidad, los atletas que ganan se entrenan corriendo para estar
en las mejores condiciones.
Pablo era como un atleta. Él no le daba a su cuerpo todas las cosas que éste deseaba.
Pablo no era esclavo de los deseos de la carne. Más bien, su cuerpo era esclavo del
Espíritu de Dios que estaba en su interior. Así que Pablo dijo: “...sino que golpeo mi
cuerpo, y lo pongo en servidumbre...” (1 Co 9:27). ¿Por qué?
La autodisciplina es sólo otra forma de decir “ceder ciertos derechos”. ¿Por qué P 36    ¿Cómo se
Pablo se negó a darles todo lo que su alma y su cuerpo deseaban? ¿Por qué se negó disciplinan los atletas para
a satisfacerse a sí mismo? ¿Por qué trataba su cuerpo como un esclavo, y no como participar en una carrera?
un amo? ¿Por qué Pablo practicaba la autodisciplina? La respuesta es: “...no sea que P 37    ¿De qué maneras
habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1 Co 9:27). cree usted que Pablo limitaba
los deseos de su cuerpo?
En los tiempos de Pablo, si un atleta rompía las reglas, los jueces lo descalificaban de Explique.
la carrera. Asimismo hoy, los corredores tienen que someterse a reglas como comenzar
a tiempo, permanecer dentro de sus límites, tratar justamente a los otros participantes y P 38    ¿Cómo se relaciona
el ceder los derechos con la
evitar las drogas como *esteroides. Los atletas que rompen las reglas son descalificados autodisciplina? Dé ejemplos.
y no reciben ninguna recompensa.
Hoy, al igual que en los tiempos de Pablo, la meta para llegar al cielo es como correr
en una carrera espiritual. Muchos de los que comienzan la carrera serán descalificados y
no recibirán ninguna recompensa.
Lamentablemente, algunos eruditos enseñan que es imposible que un creyente vuelva P 39    ¿Era posible
al mundo y se pierda. Ellos creen que todos los que comienzan la carrera la ganan. que un apóstol perdiera su
salvación? Explique.
Enseñan que el premio de Pablo fue ganar a otros para Cristo. Pero a través de Corintios
y todas las otras epístolas de Pablo, el mayor premio para los creyentes es el cielo. Por
ejemplo, en Filipenses 3, Pablo se compara con un corredor en una competencia. Con
toda su fuerza y concentración él se esfuerza para llegar a la meta―ganar a Cristo para
siempre y alcanzar la resurrección (Fil 3:8-11). Asimismo, la carta a los hebreos nos
compara con los competidores en una carrera, fijando nuestros ojos en Jesús, y corriendo
hacia el premio que es el cielo (Heb 12:1-2).
Pablo necesitaba la autodisciplina para su misión y para su salvación.8 Un comentario P 40    ¿Cuál es la
abarca 1 Corintios 8–10 en un orden extraño. Trata con 1 Corintios 8, luego con relación entre 1 Corintios
1 Corintios 10 y luego con 1 Corintios 9.9 Usando este método no ortodoxo y no natural, 9:27 y 10:1-5?
Warren Wiersbe dice que Pablo no creía que era posible perderse. Él observa que hasta
88   Capítulo 4 Corintios

un corredor que era descalificado de la carrera seguía siendo un ciudadano. Estamos muy
agradecidos por las numerosas observaciones útiles que el hermano Wiersbe presenta.
Pero la hermenéutica correcta nos guía a reconocer la relación entre 1 Corintios 9 y 10.
“Eliminado” (1 Co 9:27) está seguido inmediatamente por 1 Corintios 10:1. El capítulo
9 termina con la razón por la que Pablo practica la autodisciplina: “...no sea que habiendo
sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado” (1 Co 9:27). Y observe que
1 Corintios 9:27 está conectado con 1 Corintios 10:1 por la palabra griega gar, que
significa “porque”. Como veremos en la siguiente lección, Pablo uso la ilustración de
Israel para explicar lo que él quiere decir con “eliminado” (1 Co 9:27). Israel anhelaba
la comida de Egipto. Los israelitas no disciplinaron este deseo carnal. Luego, esto los
llevo a los banquetes de sus vecinos paganos. Y el comer en los banquetes paganos llevó
a Israel a la idolatría e inmoralidad. Ellos tenían derecho de asistir a los banquetes y
hacer lo que quisieran. Era permisible, pero no beneficioso. El resultado final de la falta
de disciplina de Israel fue terrible. Rompieron su pacto, perdieron su relación con Dios
y perdieron el derecho a su herencia. Dios no estaba complacido con la mayoría de ellos.
Ellos “quedaron postrados en el desierto” (1 Co 10:5). Dios juró: “...no entrarán en mi
reposo” (Heb 3:11; 4:3). Asimismo, Pablo sabe que el comer carne sacrificada a los
ídolos lleva al comer en los banquetes paganos de Corinto. Así que es necesario ceder
el derecho de comer carne―por su hermano y por su propio bien. La autodisciplina―
limitar algunos derechos―es una clave para alcanzar el cielo. Hasta un apóstol puede
perder su salvación. Pregúntele a Judas.
Aplicación.  La libertad, los derechos y los privilegios nos rodean. Pero muchos
derechos en la vida están en un límite―a solo un paso del pecado y de la esclavitud. En
Corinto, comer carne sacrificada a los ídolos estaba a solo un paso de arrodillarse ante
un ídolo o de tener sexo con una prostituta en el templo pagano.
Así como el conocimiento debe casarse con el amor, así los derechos deben casarse
con la autodisciplina. El autocontrol o autodisciplina es un fruto del Espíritu Santo (Gá
5:22-23). Cuando andamos en el Espíritu y sometemos nuestra voluntad a Él, Él nos
guiará para ser amos de nuestro cuerpo. Cooperemos con el Espíritu Santo para practicar
P 41    ¿En cuáles de la autodisciplina en estas siete áreas:
estas 7 áreas la gente en
• Tiempo. Acuéstese lo suficientemente temprano para que pueda levantarse lo
su cultura necesita más
autodisciplina? Explique. suficientemente temprano para tener su devocional. Tome tiempo para hacer
ejercicio, estudiar la Biblia y estar con su familia. Limite el tiempo que pasa
en diversiones, como la televisión y los juegos. La mucha diversión fortalece
el cuerpo y debilita el espíritu. Así como un dulce antes de cenar disminuye el
apetito, la mucha diversión nos hace perder el apetito por las cosas espirituales.
• Dinero. Busque a diario el balance entre gastar dinero en sí mismo y gastarlo
en los demás. Aprenda a ser un buen mayordomo de todo lo que Dios le dé.
Recuerde que no hay un versículo que diga: A quien mucho se le da, se le exigirá
el 10 por ciento. Ponga en práctica Mateo 6:33.
• Hablar. Limite sus palabras. Refrene su lengua (Stg 1:26). Practique escuchar
el doble de lo que habla. Ganamos influencia con los demás cuando tomamos
tiempo para escucharlos.
• Comida. Tenga cuidado con que coma. Niéguese a comer demasiado de lo que lo
engordará y lo hará verse descuidado. Ofrézcale a Dios un cuerpo que sea sano y
que esté en forma para que pueda estar alerta y ser un buen ejemplo.
• Pensamientos. Permita que el Espíritu lo capacite a amar lo bueno y odiar lo malo.
Apártese de los malvados pensamientos de profanidad, desnudez y pornografía.
Vuélvase a los pensamientos que honren a Dios. Huya de los pensamientos
malvados como huiría de un león furioso. Viva la oración: “Sean gratos los
dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de ti” (Sal 19:14).
Derechos cristianos 89

Tenga integridad y pureza en lo que piensa en privado, y Dios lo bendecirá en


público.
• Sexo. Disfrute el sexo solamente dentro del matrimonio, con su cónyuge. Antes
del matrimonio, manténgase alejado de las relaciones que deshonren a Dios, a la
iglesia y a su familia. Después del matrimonio permanezca tan fiel a su cónyuge
en privado como lo es en público. No sea como Adán o como Eva, que desearon
lo que Dios les había prohibido. Esté contento con el plan sexual de Dios para su
vida. Ríndale cuentas a un mentor o a un amigo.
• Éxito. Tenga cuidado del orgullo cuando logre éxito. Limite la cantidad de crédito
y elogio que reciba. En vez de alardear del éxito, disciplínese para permanecer
humilde y dar la gloria a Dios. Rechácelo.
Conclusión.  Anteriormente en Corintios, Pablo enseñó sobre la necesidad de limitar P 42    Identifique y
nuestros derechos. Si insistimos en nuestro derecho de exaltar a nuestro líder favorito, explique los 5 lugares en
1 Corintios donde Pablo
esto lleva a la división en la iglesia (1 Co 1–4). Si usamos nuestra libertad para practicar escribe sobre ceder nuestros
pecados sexuales, esto destruirá al cuerpo de Cristo (1 Co 5). Si insistimos en nuestros derechos por los demás.
derechos en los tribunales, podríamos desacreditar nuestro testimonio ante los perdidos
que nos rodean (1 Co 6:1-11). Si nos negamos a disciplinar nuestros apetitos carnales,
y volvemos a nuestras anteriores maneras de pecar, no tendremos herencia en el reino
de Dios (1 Co 6:9-11). Pablo seguirá enfatizando la necesidad de pensar en los demás
en 1 Co 12–14. Limitar nuestros derechos―practicar autodisciplina como un atleta―
es necesario para servir a otros y alcanzar el cielo. En una carrera de atletas sólo uno
gana. En contraste, en nuestra carrera al cielo, todos podemos ganar. Sin embargo, el
premio no es para los que comienzan la carrera, sino sólo para los que la terminan.
“Corred de tal manera que lo obtengáis” (1 Co 9:24). Limite sus derechos. Practique la
autodisciplina―por otros y por usted mismo.
Viva para ganar la carrera larga. El misionero Jim Elliot pensaba muy bien del ceder
la libertad y los derechos. Él escribió: “No es tonto el que da lo que no puede guardar
para ganar lo que no puede perder”.10

Lección
Abusar de los derechos: El ejemplo de los israelitas (1 Co 10:1–11:1)
Objetivo A: Identificar 5 advertencias de la historia de Israel. Aplicarlas a nosotros.

14 Objetivo B: Resumir 3 claves para vencer las tentaciones y las pruebas.


Objetivo C: Explicar por qué era malo que los corintios comieran carne en las fiestas paganas. Aplicar
esto a nosotros.

Contexto
1 Co Tema
8 Ponga en práctica el amor. No use su libertad de una manera que haga tropezar a otros.
9 Sea como Pablo. Ceda sus derechos por otros y por usted mismo.
10 No sea como Israel. Limite su libertad―disciplínese―para no caer.
(Manténgase alejado de los banquetes paganos, porque son una forma de idolatría.)11
Figura 4.11  Los temas de 1 Corintios 8–10 con relación a los derechos y a la libertad
Recuerde que 1 Corintios 8–10 es una unidad de pensamiento. La gran pregunta es:
“¿Y mis derechos?” Algunos corintios sentían que ellos tenían el derecho de asistir a los
templos paganos y comer carne ofrecida a los ídolos. En 1 Corintios 8, Pablo comienza
hablando de los creyentes débiles. Él les aconsejó a los fuertes que no hicieran nada que
causara tropiezo a los débiles. Luego, en 1 Corintios 9, Pablo usó su propia vida como
ejemplo de ceder los derechos por otros.
En 1 Corintios 10, Pablo se hace muy enérgico. Estudiaremos este capítulo en cuatro
partes:
90   Capítulo 4 Corintios

• Advertencias. En 1 Corintios 10:1-10, el apóstol da advertencias severas del Antiguo


Testamento.
• Ánimo. En 1 Corintios 10:11-13, Pablo da tres claves para ayudarnos a terminar la
carrera.
• Advertencia final. En 1 Corintios 10:14-22, Pablo enseña que comer a una mesa
espiritual incluye en tener comunión con un poder espiritual.
• Conclusión. En 1 Corintios 10:23–11:1, Pablo resume varios principios sobre el uso
de nuestros derechos.
Examinemos estas cuatro partes.
A. Advertencia: Los derechos y privilegios del pasado no garantizan los
éxitos futuros (1 Co 10:1-10).
La Figura 4.12 contiene cinco advertencias. Tome un momento para leer la tabla.
Luego estudiaremos brevemente cada una de las advertencias.

Advertencias Explicación Escrituras


1. Porque no quiero, Los israelitas fueron liberados de la esclavitud de Egipto y Dios les
1 Co 10:1-5
hermanos, que ignoréis... prometió Canaán, pero ellos murieron en el desierto.
Comer y beber con desenfreno, y las fiestas paganas son una
1 Co 10:7;
2. Ni seáis idólatras... forma de idolatría―una manera de inclinarse a los valores y
Éx 32:4-6, 19
dioses mundanos.
El siguiente paso después de la fiesta pagana fue el pecado
1 Co 10:8;
3. No forniquemos... sexual. Luego llegó el juicio de Dios, y veintitrés mil murieron en
Nm 25:1-9
un día.
4. Ni tentemos al Señor... Los israelitas hablaron contra Moisés. A algunos los mataron las 1 Co 10:9, 21-22;
[no lo provoquemos a ira] serpientes. Nm 21:4-6
5. Ni murmuréis, como
El ángel destructor mató a algunos cuando murmuraron sobre el 1 Co 10:10;
algunos de ellos
juicio de Coré. Nm 16:41, 49; 17: 5, 10
murmuraron...
Figura 4.12  Cinco advertencias basadas en los pecados del pasado de Israel (1 Co 10:1-10)

Comentarios sobre las cinco advertencias de la figura 4.12 (1 Co 10:1-10) 


P 43    ¿Cuál fue la Advertencia 1. Los derechos y privilegios del pasado no garantizan el éxito futuro.
forma de bautismo en agua “Porque no quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres...” tuvieron derechos
de Israel después de la y privilegios como los nuestros. Ellos hasta tenían una forma de los *sacramentos del
liberación de la esclavitud?
bautismo en agua y de la comunión (1 Co 10:1-5).
• Los israelitas tenían una forma de bautismo, como el que tenemos nosotros.
Pablo usó a Israel como un ejemplo para los creyentes. Dios los liberó de la
esclavitud de Egipto. Luego, ellos tenían una forma o tipo de bautismo. “...y todos
en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar...” (1 Co 10:1-2; Éx 13:21-22;
14:31). Note la comparación. Los creyentes siguen a Jesús y son bautizados. Los
israelitas siguieron a Moisés y tuvieron una forma de bautismo, cuando el agua
del Mar Rojo y la nube los rodearon.
P 44    ¿Cuál fue la forma • Los israelitas tuvieron una forma de comunión como la que tenemos
de comunión de Israel? nosotros. En su segunda comparación, Pablo menciona la comunión de Israel.
Los creyentes celebramos la comunión o la Santa Cena cuando comemos el pan
y bebemos el jugo de uvas. Asimismo Israel tenía una forma de comunión―maná
y agua. Los israelitas. “...todos comieron el mismo alimento espiritual, y todos
bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que
los seguía, y la roca era Cristo” (1 Co 10:3-4; Éx 16:14-16). Observe que Pablo
se refiere a Cristo como una roca espiritual que estaba con Israel. Esta es otra
manera de decir que Jesús era su fuente―Él estaba con ellos y proveía para sus
necesidades.
Derechos cristianos 91

• Los israelitas pecaron y cayeron del favor de Dios. ¿Nosotros debemos hacer P 45    ¿Qué le sucedió
esto? Israel, después de su liberación, bautismo y comunión, cayó de la gracia. a Israel a pesar de tener
Ellos tenían grandes derechos y privilegios. “Pero de los más de ellos no se algunas formas de los
agradó Dios; por lo cual quedaron postrados en el desierto” (1 Co 10:5; Nm sacramentos?
14:22-24; 28-35; Heb 3:17). En vez de disfrutar de la tierra de Canaán, sus
sepulturas quedaron esparcidas por el desierto.
En pasajes como 1 Corintios 10:1-5, los tipos del Antiguo Testamento nos asombran, P 46   Comenzando
como el bautismo en el Mar Rojo, el maná y el agua de la Roca espiritual, Cristo. Es en Génesis, mencione a 5
personas que usaron sus
bueno estudiar y disfrutar estos tipos. Pero tengamos cuidado de no perder el significado. derechos imprudentemente y
Una generación de israelitas tuvo grandes derechos y privilegios. De esta multitud de un enfrentaron juicio.
millón o más, todos menos dos, Josué y Caleb, cayeron del favor y de la gracia de Dios.
¿Por qué? Porque no usaron su libertad y privilegios con sabiduría. Por esto era que
Pablo limitaba sus derechos. Él controlaba sus deseos y esclavizaba su cuerpo―para
no ser descalificado (1 Co 9:27). Dios no toleró la idolatría de Israel. Pablo advirtió que
Dios no toleraría la idolatría de los corintios. Y Dios no tolerará nuestra idolatría hoy,
en ninguna forma, como el ser codiciosos o doblegarnos a los placeres pecaminosos del
mundo.12
Advertencias 2–5 (Figura 4.12). Los que usan su libertad para poner su corazón en P 47    ¿Qué está diciendo
las “cosas malas” serán juzgados (1 Co 10:6-11). El primer ejemplo de Pablo fue Pablo en 1 Corintios 10:1-5?
Aplique esto.
1 Corintios 10:1-5. Luego él da cuatro ejemplos más. Tome tiempo para leer los cinco
ejemplos (1 Co 10:1-11). También, repáselas en la Figura 4.12, y observe que la razón P 48    ¿Cuál es la razón
principal para que estos ejemplos estén en la Biblia es “para que no codiciemos cosas principal por la que Pablo da
malas...” (1 Co 10:6, 11). los cinco ejemplos? (1 Co
10:1-10)
• Advertencia 2. En el Sinaí, los israelitas cometieron idolatría, como algunos de
los corintios estaban cometiendo (Éx 32). Los israelitas adoraron al becerro de
oro y luego cometieron pecados sexuales (1 Co 10:7; Éx 32:6). Ellos pusieron su
corazón en las cosas malas.
• Advertencia 3. En Moab, los hombres de Israel fueron con los paganos a sacrificar P 49    ¿Cuál advertencia
animales a los dioses paganos y cometer pecados sexuales (Nm 25). Como los era de Moab?
corintios que asistían a banquetes paganos, ellos pusieron su corazón en las cosas
malas.
• Advertencia 4. En el desierto, los israelitas murmuraron contra Moisés, porque
tenían que comer maná en vez de comida corriente. Asimismo, los corintios
hablaron contra Pablo, porque ellos querían comer carne en los banquetes
paganos. Ellos pusieron su corazón en las cosas malas.
• Advertencia 5. Como cuarto ejemplo, los israelitas se negaron a estar contentos
con Dios y con su líder, Moisés. Como los corintios, ellos decidieron quejarse y
murmurar. En vez de descansar en el líder, en el plan y en la provisión de Dios,
ellos pusieron su corazón en las cosas malas.
Todos los cinco ejemplos de Pablo son acerca de las decisiones que la gente toma. P 50    ¿Dios le ha dado a
Dios nos da el derecho y el privilegio de decidir. Los que ponen su corazón en las usted tantos derechos como
le dio a Israel? (Ro 9:4-5)
cosas malas, como lo hicieron los israelitas, prefieren amar el mundo más que a Dios.
Esto es idolatría. Considere las advertencias de Pablo sobre la libertad. ¡La verdad
aterradora es que Dios nos da lo que escogemos―ya sean las cosas malas de la tierra,
o nuestra relación eterna con Él! Pero ganamos o perdemos según las decisiones que
tomamos.
Cuidémonos de lo que Pablo nos advierte acerca de Israel. No debemos abusar
P 51    ¿Quiénes son
de nuestro derecho a decidir. Los derechos de hoy no garantizan el éxito de mañana. algunos que usted conoce
Recuerde a Adán y Eva, Caín, Noé, Lot, la esposa de Lot, Esaú, Balaam, los israelitas, que han perdido su relación
Acán, Sansón, David, el joven rico, Judas y más. con Dios?
92   Capítulo 4 Corintios

B. Ánimo: Tres claves para evitar caer desde el favor al juicio


1 Co 10:11-13)
Pablo les ha dado a los corintios y a nosotros cinco advertencias. Y en el resto del
capítulo, él dejará en claro que debemos separarnos de las mesas de los demonios y del
mundo. Pero antes de continuar, el Espíritu lo dirige a dar ánimo. Pedro nos dio claves
para que nunca caigamos sino que hagamos firme nuestra vocación y elección (2 P
1:10). Asimismo, Pablo nos da claves. Veamos brevemente tres maneras de permanecer
en el camino angosto que nos lleva al cielo.
1. Aprenda.  “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para
amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos” (1 Co
10:11). Después de la primera advertencia, Pablo escribió que este ejemplo era “que no
P 52    Complete la Figura
4.13 sobre aprender de las
codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron” (1 Co 10:6). Asimismo, después de los
Escrituras. ejemplos 2–5, él dice que nosotros debemos aprender de los errores de Israel.

Advertencias escritas
como advertencias Resumen en sus propias palabras
para nosotros
Heb 2:1
2 P 1:19
1 Co 10:1-5
1 Co 10:7-10
Figura 4.13  Practique resumir las advertencias de las que debemos aprender.
Algunos aprenden de los errores de otros, mientras que otros repiten los errores.
• Una manada de animales se dirigía hacia el grano que había en un campo.
Un cazador le disparó a uno de los animales, así que los otros huyeron. Ellos
aprendieron de la muerte de su amigo.
• Dos ratones se acercaron a un trozo de queso. Cuando un ratón mordió un
bocado, lo atrapó una trampa. El otro ratón huyó, pero más tarde regresó. Pronto
él también quedó atrapado en la trampa.
• Una multitud de personas padecen de enfermedades sexuales. Algunos aprenden
de esto, mientras que otros no.
• Un hijo sufría muchísimo porque su padre era alcohólico. Como resultado, el hijo
decidió que nunca probaría vino ni cerveza.
Los que están vivos hoy son “a quienes han alcanzado los fines de los siglos” (1 Co
10:11). La muerte y la resurrección de Cristo marcan el comienzo del fin―lo viejo está
pasando y lo nuevo se está acercando. Que nosotros aprendamos de los errores de otros,
que permanezcamos siendo el pueblo de Dios y que gocemos de su plan eterno para los
redimidos.
2. Tenga cuidado.  “Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga” (1 Co
10:12). Pablo les escribió estas palabras a los corintios que disfrutaban de una relación
P 53    Complete la con Dios. Ellos tenían los sacramentos del bautismo y la comunión. Pero Israel tenía
Figura 4.14 sobre establecer
sacramentos similares y perdió su herencia. Así que no seamos presuntuosos, orgullosos
principios sobre ser
cuidadosos que debemos ni demasiado seguros de sí mismos. Pablo advierte que podemos caer así como cayó
aprender. Israel.

Escritura Principio para nosotros


Pr 16:18
Dn 4
Mt 24:45-51
Figura 4.14  Practique establecer principios sobre ser cuidadosos.
Derechos cristianos 93

3. Tenga seguridad.  “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana;


pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que
dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar” (1 Co
10:13).
Este asombroso versículo tiene que ver con varias revelaciones sobre las tentaciones
que enfrentamos.13
Primero, todas las tentaciones son comunes. “No os ha sobrevenido ninguna
tentación que no sea humana” (1 Co 10:13). La palabra griega peirasmos puede
significar “tentación a pecar” o “prueba”, que puede llevar a pecar si nos desanimamos.14
Satanás puede tratar de hacernos creer que nuestras tentaciones y pruebas son únicas o
inusuales―o, como pensó Elías, que estamos solos en nuestras luchas (1 R 19:10). Pero
las tentaciones son tan comunes como los anzuelos para pescar. Satanás tienta a todos.
La tentación es tan antigua como el Edén. Los deseos de la carne, los deseos de los ojos
y la vanagloria de la vida―éstos son tan normales como la piel en los humanos. Cuando
es tentado, usted no es un viajero solitario en un camino sin huellas. Usted está con
billones de personas que enfrentan tentaciones comunes. Las tentaciones que usted tiene
que soportar son las mismísimas que una vez enfrentaron los santos que están en el cielo.
El mundo ofrece los mismos tipos de pecados a cada generación. Las tentaciones
comunes son el sexo, el dinero, el tiempo, el poder, la posición, el elogio, las drogas, el
éxito, los excesos (comer demasiado, hablar demasiado, desear demasiado, descansar
demasiado, trabajar demasiado, jugar demasiado), quejarse, no creer y no perseverar. La P 54    Explique: “El diablo
forma de cada tentación podría variar, pero los temas son comunes. Como dijo Salomón: tiene muchas recetas, pero
él cocina con los mismos
“nada hay nuevo debajo del sol”. El diablo tiene muchas recetas, pero él cocina con los ingredientes”.
mismos ingredientes.
¿Entonces qué? Fortalézcase y póngase firme. Sea fuerte y alerta. Usted está en una P 55    ¿Qué palabras en
guerra por su alma. Satanás busca destruir a toda persona en la tierra mediante las 1 Pedro 5:8-9 nos recuerdan
que las pruebas son
tentaciones y las pruebas. No se desespere si es tentado como los de antes que usted, los comunes?
que lo rodean o los de después que usted. Hasta Jesús fue tentado. No hay pecado en ser
tentado. El pecado está en el tentador, no en la tentación ni en el que es tentado.
8
Sed sobrios, y velad; porque vuestro
Sed sobrios, y velad. adversario el diablo, como león rugiente,
anda alrededor buscando a quien devorar;
9
al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo (1 P 5:8-9).
Segundo, todas las tentaciones tienen un límite. Dios es fiel; Él no dejará que usted P 56    ¿Cómo podemos
sea tentado más de lo que pueda resistir. Dios ajusta nuestras pruebas a nuestra fuerza. aplicar Job 38:11 a nuestras
tentaciones?
Pocos sufren como Job, Pablo o Jesús. Los creyentes más débiles enfrentan menos
pruebas. Los creyentes fuertes quizás enfrenten pruebas y tentaciones más grandes.
Dios “conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo” (Sal 103:14). Dios
tiene soberanía sobre Satanás. El perro del infierno no puede ni siquiera ladrarnos sin
el permiso de Dios. Nuestro Padre celestial tiene el control, y Él es fiel. La marea de la
tentación podría subir. Pero Dios dirá: “Hasta aquí llegarás, y no pasarás adelante, y
ahí parará el orgullo de tus olas” (Job 38:11). El enemigo de nuestra alma es malvado,
pero el Pastor de nuestra alma es fiel (1 P 2:25).
Tercero, en todas las tentaciones Dios dará “la salida”. “Sino que dará también P 57    Contraste la actitud
juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar” (1 Co 10:13). Podría peligrosa de 1 Corintios 10:12
con la actitud segura de
haber diez salidas de las tentaciones y las pruebas. Pero la salida correcta es la que Dios 10:13.
provee. Por ejemplo, un hombre enfrentaba un problema financiero. Él escogió la salida
incorrecta cuando hizo mal uso de los fondos que otros le habían confiado. Fíjese en la
promesa de nuestro texto: “...pero fiel es Dios...que dará...la salida” (1 Co 10:13).
94   Capítulo 4 Corintios

Las palabras griegas para “salida” se relacionan a la imagen de un desfiladero de


montaña. Cuando un ejército o los enemigos rodeen al creyente, Dios le mostrará una
vía de escape por un desfiladero en la montaña. ¿Usted está enfrentando problemas
económicos? Dios le proveerá una salida. ¿Está luchando con una prueba de enfermedad,
dolor o sufrimiento? Dios le proveerá una salida. ¿Ha perdido a un ser amado, la esperanza
y está ahogándose en el sufrimiento? Dios le proveerá una salida. ¿Las tribulaciones y
los retos que enfrenta son demasiado grandes para usted? Dios le proveerá una salida.
P 58    ¿Cuáles son La salida podría tomar muchos rutas.
algunos de los lugares a los • La salida podría pasar por el Mar Rojo, después de obedecer la promesa: “…
que la “salida” podría llevar a
los creyentes?
estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros…” (Éx 14:13).
• La salida podría pasar por Esmirna, donde los creyentes fueron llamados a ser
fieles en la pobreza y en la prisión (Ap 2).
• La salida podría pasar por Filipos, donde las puertas de hierro se abrieron cuando
los creyentes azotados cantaban alabanzas a la media noche (Hch 16:25-26).
• La salida podría pasar por el cementerio, después de haber vencido por la sangre
del Cordero y la palabra de nuestro testimonio, y de no haber amado nuestra vida
hasta la muerte (Ap 12:11).
La salida es siempre por fe, como testifican los creyentes de Hebreos 11. Y la salida
es siempre hacia Dios, no lejos de Él.
P 59    ¿Dios promete una Los corintios estaban enfrentando una tribulación en particular. Ellos eran tentados a
salida para los que buscan entrar a los templos paganos y comer carne ofrecida a los ídolos. Si ellos daban ese paso
una entrada? Explique.
hacia el pecado, la siguiente tentación sería los pecados sexuales en los templos. Así
que para los corintios, la salida de Dios era huir de la idolatría (1 Co 10:14). Asimismo,
la vía de escape de Dios para nosotros es correr de, no hacia, los deseos pecaminosos
del mundo y de la carne. Como José, debemos huir de la tentación. Como Timoteo,
debemos huir de las pasiones juveniles (2 Ti 2:22). Como los corintios, debemos huir de
las situaciones pecaminosas. La salida es para los que la buscan, no para los que buscan
la entrada.15 Estudiaremos más sobre esto en el punto C. La salida siempre está lejos del
pecado y nunca hacia él.
P 60    ¿Cuál de estas Considere estas ilustraciones sobre la tentación.
ilustraciones le gusta más? • “Velad y orad para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está
Explique.
dispuesto, pero la carne es débil” (Mt 26:41).
• Rechace la tentación cuando golpea la puerta por primera vez. Porque el deseo
por lo malo es como el deseo por Dios: cuanto más lo alimenta, más se fortalece.
• La planta matadora de Suramérica es una enredadera que parece inofensiva
cuando es pequeña. Comienza a salir en la base de un árbol y lentamente se trepa
por él. Poco a poco mata el árbol, y finalmente produce una flor en su ápice para
coronarse.
• Cuando los pájaros pequeños atacan a un halcón, éste no se para a pelear. En vez
de eso, vuela más alto en círculos amplios, hasta que sus torturadores lo dejan en
paz.
• En la ribera del Amazonas vive una araña de colores muy vivos. Se extiende para
parecer una hermosa flor. Las abejas y otros insectos llegan a ella, esperando
encontrar miel. En vez de eso, la araña les da veneno y muerte.
• La tentación, si no se le resiste, llega a ser irresistible.
• El mejor momento para establecer un récord en una carrera veloz es cuando se
huye de la tentación.
P 61    ¿Por qué sería
bueno predicar un mensaje
• La mitad de los problemas de la vida es por decir sí demasiado rápido y no
sobre 1 Corintios 10:1-13 demasiado lento.
y otro sobre 1 Corintios • Es más fácil rechazar el primer deseo que satisfacer todos los que le siguen
10:14–11:1? Explique. cuando se les abre la puerta.16
Derechos cristianos 95

C. Advertencia final: Comer a una mesa espiritual incluye tener


comunión con un poder espiritual (1 Co 10:14-22).
En 1 Corintios 10:14, Pablo comienza a concluir el largo argumento que empezó P 62    ¿Cuál principio
en 8:1. Estos tres capítulos han tratado con el uso de los derechos―y específicamente ilustra Pablo 3 veces en
el derecho de comer carne en los banquetes paganos. En estos versículos finales, Pablo 1 Corintios 10:14-22?
ilustra un principio tres veces. El principio es este: Comer a una mesa espiritual
incluye tener comunión con un poder espiritual. Veamos los tres ejemplos de Pablo.
1. Primer ejemplo: Comer a la mesa del Señor incluye tener comunión con el
Señor (1 Co 10:14-17, 21). 
La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? P 63    ¿Cuál no es una
El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? (1 Co 10:16). ilustración en 1 Corintios
10:14-22: a) comunión,
En 1 Corintios 10:16, la palabra comunión es una traducción de la palabra griega b) sacrificios del Antiguo
*koinonia―que significa “comunión” o “compartir con alguien”. En los primeros años Testamento, c) banquetes
de la Iglesia, los creyentes celebraban la Santa Cena con una comida de comunión. paganos, d) pascua?
En esta comida, ellos bebían de la copa y comían el pan. Pablo explica que cuando
participamos en la Santa Cena, durante esta adoración tenemos comunión con el Señor.
Jesús está presente donde dos o tres se reúnen en su nombre (Mt 18:20). El Señor está
presente en la Santa Cena. Los que comen el pan y beben el jugo tienen comunión con
Jesucristo.
El lenguaje figurativo de 1 Corintios 10:17 probablemente era claro para los primeros P 64    ¿Qué 2 cosas
lectores. Parece ser una *metonimia. En una metonimia, una palabra representa otra. Por representa el pan? (1 Co
10:17) Explique.
ejemplo, en “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”, el pan representa todas nuestras
necesidades (Mt 6:11). Asimismo, en 1 Corintios 10:17, el pan representa el cuerpo P 65    ¿Qué 2 cosas
físico de Cristo y su cuerpo espiritual de todos los creyentes. Así como hay un pan en la representa el altar? (1 Co
10:18) Explique.
mesa del Señor, los creyentes forman un cuerpo y todos deben honrar al Señor.17
Asimismo, Pablo usa otra vez la metonimia en el versículo siguiente, pues el altar
representa el sacrificio en él y al Señor cerca de él (1 Co 10:18).
2. Segundo ejemplo: Comer carne del altar incluye tener comunión con el Dios
del altar (1 Co 10:18).  “Mirad a Israel según la carne; los que comen de los sacrificios,
¿no son partícipes del altar?” (1 Co 10:18). Pablo todavía está ilustrando el principio
de que comer a una mesa espiritual incluye tener comunión con un poder espiritual.
En el Antiguo Testamento, el pueblo sacrificaba animales a Dios en altares. Una vez
sacrificado, el animal le pertenecía a Dios. Pero Dios era afable e invitaba a los que
adoraban a compartir parte de la carne del altar. Pablo enfatiza la conexión de la carne
con el altar y el poder espiritual presente en el altar. Los que comían carne sacrificada a
Dios tenían comunión con Dios―puesto que el altar era el lugar de reunión para Dios y
el hombre.
3. Tercer ejemplo: Comer carne sacrificada a los ídolos incluía tener comunión
con los demonios (1 Co 10:19-22). 
¿Qué digo, pues? ¿Que el ídolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica
19

a los ídolos? 20Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios
lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagáis partícipes con
los demonios (1 Co 10:19-20).
Figura 4.15 
Anteriormente, Pablo escribió que un ídolo no es nada y que hay un solo Dios (1 Co En la mesa del Señor,
8:4-5). No obstante, hay demonios detrás de los ídolos que la gente hace (1 Co 10:20). Y tenemos comunión con el
Pablo no quería que los corintios tuvieran comunión con los demonios. mismo Señor.

Lo que Pablo quiere decir está claro. Las comidas en los banquetes paganos eran P 66    ¿Cómo es que
sacrificios a los demonios. Comer en estas comidas era una forma de idolatría y de el error de los corintios
adorar a los demonios. Los creyentes están atados al Señor, los unos a los otros y a la era como el de Israel en
mesa del Señor. Por lo tanto, Dios nos prohíbe tener comunión con los demonios. Los Deuteronomio 32:21?
96   Capítulo 4 Corintios

que se rebelan y tienen comunión con los demonios están provocando a celos e ira al
Señor (1 Co 10:22). Este fue el mismo error que Israel cometió: “Ellos me movieron a
celos con lo que no es Dios; me provocaron a ira con sus ídolos”
(Dt 32:21). El cristianismo tiene ciertos puntos incuestionables
aspectos categóricos como: Los creyentes nunca deben inclinarse
ante los ídolos. Nunca debemos tener comunión con los demonios.
No podemos servir a Dios y al dinero. No podemos tener
comunión con Dios y con los demonios.
Aplicación.  Una mesa es un lugar donde la gente se reúne
para tener compañerismo. La palabra mesa podría representar
cualquier lugar donde tenemos comunión con Dios. El Señor nos
invita a tener comunión con Él en “mesas” como la Santa Cena,
los cultos de la iglesia, las reuniones en los hogares, los estudios
bíblicos, los conciertos cristianos y otros eventos cristianos.
Dios se complace cuando asistimos a lugares y eventos para
tener comunión con Él y con su pueblo. Asimismo, el asistir a
bodas, funerales y dedicaciones de bebés en el nombre del Señor
Figura 4.16  Mediante el sacrificio de un animal en es una manera de tener comunión con Dios y los creyentes.
un altar, los israelitas buscaban comunión con Dios.
En contraste, el diablo y sus demonios invitan a la gente a
varias mesas. La gente tiene comunión con los demonios mediante pecados sexuales,
pornografía, matar, mentir, codiciar, estafar, robar, chismear e idolatrar (poner cualquier
cosa en el lugar donde sólo Dios debe estar).
P 67    ¿Cómo es que El error de algunos en Corinto era pensar que ellos podían beber de la copa de Cristo
hoy algunos repiten el error y de la copa de los demonios (1 Co 10:21). Estas personas querían mezclar la justicia
de 1 Corintios 10:21? Dé
ejemplos.
con la injusticia. Querían lo santo y lo profano. Del menú de la vida, escogían lo que
es de Cristo y lo que es del diablo. No entendían los celos santos de Dios (1 Co 10:22;
Éx 20:5; Dt 4:24; Jos 24:19). No discernían que los amigos del mundo son enemigos
de Dios (1 Jn 2:15-17). Jesús mismo enseñó sobre este error fatal: “Ninguno puede
servir a dos señores” (Mt 6:24).18 Asimismo, como creyentes hoy, debemos separarnos
de la maldad. Como Pablo les escribió a los corintios: “Así que, amados, puesto que
tenemos tales promesas, limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu,
perfeccionando la santidad en el temor de Dios” (2 Co 7:1). Los santos, no los débiles,
heredarán el reino de Dios (1 Co 6:9). La mayoría de la vida es una invitación a dos
mesas―un lugar de comunión con Dios o con Satanás.
Un gran tallador hizo una estatua de Cristo. Después le ofrecieron una buena cantidad
de dinero para que tallara una estatua de la diosa Venus. Su respuesta fue: “Las manos
que tallaron la forma de Cristo nunca pueden tallar la forma de una diosa pagana”.
Asimismo, las manos que reciben de la mesa del Señor nunca deben tomar cosas de la
mesa de los demonios. Esto era cierto en Corinto, y es cierto hoy. La persona que ha
tocado las cosas santas de Cristo, nunca debe manchar sus manos con las cosas malas
del mundo.19
P 68    ¿Cuál es su D. Conclusión (1 Co 10:23–11:1)
principio favorito en la
sección D? Explique. En estos versículos, Pablo concluye su discusión sobre los derechos personales (1 Co
8–10). Pero fíjese que él vuelve hasta un versículo que él escribió en 1 Corintios 6:12.
El apóstol ha tomado mucho tiempo y espacio para reprender los pecados sexuales y la
idolatría―vinculados con los banquetes paganos. Los corintios basaban sus decisiones
en el conocimiento y en la libertad personal. En contraste, Pablo enseñó que debemos
basar nuestras decisiones en el amor―amor por Dios y por los demás.
En estos últimos versículos de la sección, Pablo enfatiza varios principios para
guiarnos en nuestras decisiones sobre nuestros derechos:
Derechos cristianos 97

• Tome decisiones que lo beneficien y lo edifiquen a usted y a otros (1 Co 10:23).


Recuerde que las malas decisiones de Israel lo llevaron a la destrucción y a la pérdida
de su herencia.
• Busque lo que sea mejor para otros (1 Co 10:24). Sea guarda de su hermano.
• “Carne es carne; compre y coma”20 (1 Co 10:25-27). Pablo nos enseña que no
hagamos gran cosa de las cosas buenas que se venden en lugares públicos. Dios es
la fuente de toda carne. “Porque del Señor es la tierra y su plenitud” (1 Co 10:26;
Sal 24:1). De modo que no hay necesidad de preguntar quién fue el carnicero o de
dónde vino la carne. En contraste, la tradición exigía que los judíos preguntaran de
dónde venía la carne. Pero Pablo adopta una visión más amplia. Sobre las cosas que
se venden en público, por el bien de nuestra conciencia y de la conciencia de otros, es
mejor no averiguar el trasfondo del producto. Por ejemplo, hoy, cuando compramos
cosas buenas en una tienda, es mejor no preguntar si estas cosas fueron fabricadas
por gente pecaminosa.
• No sea tropiezo para nadie (1 Co 10:32). Si hay algo que molesta la conciencia de
otro, evítelo (1 Co 10:27-28).
• “...Hacedlo todo para la gloria de Dios” (1 Co 10:31). Nuestra tarea principal
en la vida es agradar a Dios y honrarlo a Él. En Corinto, esto excluía el asistir a
banquetes paganos. Hoy, esto excluye mirar televisión maligna, Internet maligna
o películas malignas. Como creyentes, debemos establecer altas normas. Debemos
negarnos a sentarnos a una mesa que no honre a Jesús. Lo que no podemos hacer
para glorificar a Dios, no debemos hacerlo en absoluto. Que esta pregunta sea una
guía y una prueba de nuestros pensamientos y comportamiento: “¿Esto glorifica a mi
Salvador y Señor?”
• Dé un ejemplo para que otros sigan al seguir usted a Cristo, como lo hizo Pablo
(1 Co 10:33). Jesús hizo un hábito de siempre hacer lo que agradaba al Padre (Jn
8:29). Nuestro amor para Dios y otros debe dirigir nuestras decisiones, pensamientos
y pasos. Para más sobre este versículo, vea la nota sobre 1 Corintios 10:33 en la
Biblia de Estudio de la Vida Plena.

Tipo de mesa Explicación de la mesas Consejo de Pablo


1. Mesa del Señor del Nuevo Testamento Mesas para tomar el pan y la copa Sí, háganlo. Tengan comunión con Dios al
(1 Co 10:14-17, 21) de Cristo en un ambiente santo celebrar la Santa Cena.
2. Mesa del altar del Antiguo Testamento Los sacerdotes y los adoradores Disciernan que los que comían la carne del
(1 Co 10:18; Lv 10:12-15; 1 S 9:10-24) comían parte de la carne del altar. altar tenían comunión con el Dios del altar.
3. Mesa de los demonios Mesas para los banquetes No, deténganse. El comer de esta mesa
(1 Co 10:19-22) paganos en sus templos incluye tener comunión con los demonios.
Quizás, pero tengan cuidado. Los creyentes
4. Mesa de la gente común Mesas para comidas en público o pueden comer a esta mesa, a menos que
(1 Co 10:27-30) en una casa alguien diga que la carne fue sacrificada a
los demonios.
Figura 4.17  Los cuatro tipos de mesas en 1 Corintios 10:14–11:1
En las ciudades del mundo, hay *semáforos en los cruces de las calles. Estos
semáforos dirigen a los conductores de automóviles, motocicletas y bicicletas para
que sepan cuándo pueden proseguir con seguridad. Una luz verde significa proceda―
es seguro conducir por el cruce. Después de la luz verde, una luz amarilla aparece
brevemente, lo que significa ojo―tenga cuidado, es momento de ir más despacio o
parar. Una luz roja significa deténgase―no siga adelante o va le hará daño a alguien.
Asimismo, Dios nos da luces en la vida. Él nos da luces rojas―advertencias para que
paremos y no nos hagamos daño a nosotros mismos ni a otros. Por ejemplo, Él nos dice
que huyamos de cosas como ídolos, adulterio, robo y mentir. En contraste, Dios nos da
luces verdes―señales para que sigamos adelante con lo que le da gloria y alabanza a
98   Capítulo 4 Corintios

Él. Y Dios nos da luces amarillas―advertencias para que vayamos más


despacio y que nos aseguremos de que nuestras decisiones no nos harán
daño a nosotros ni a otros.21

Pare
Rojo

cuidado
Amarillo
siga
Verde
Figura 4.18 
Los semáforos guían el tráfico
en muchos cruces.

  Examínese:  Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.

1. ¿Cuál de estas declaraciones sobre la conciencia es 6. Un principio en 1 Corintios 9 es que debemos


VERDAD? a) usar nuestros derechos como ciudadanos para
a) Todas las conciencias juzgan por las mismas normas. protegernos.
b) Las conciencias varían de una persona a otra. b) guardarnos de los derechos que llegan sin un precio.
c) Las conciencias se basan más que todo en la Biblia. c) ceder la mayoría de nuestros derechos por otros
d) Las conciencias no perdonan al culpable. creyentes.
d) ceder algunos de nuestros derechos por nuestro
2. Pablo enseñó que el conocimiento debe casarse con
propio bien.
a) la sabiduría.
b) la gracia. 7. ¿Cuántas advertenciasas hay en 1 Corintios 10:1-11?
c) la prudencia. a) 5
d) el amor. b) 4
c) 3
3. Debemos sacrificar nuestros derechos personales
d) 2
a) si la conciencia de alguien se ofende.
b) si otros creyentes tienen diferentes opiniones. 8. ¿Cómo se relaciona 1 Corintios 10:1-11 con
c) si nuestras acciones hacen tropezar y caer a otros. 1 Corintios 9:27?
d) si tenemos la oportunidad de negarnos a nosotros a) 1 Co 10:1-11 no tiene relación con 1 Co 9:27.
mismos. b) 1 Co 10:1-11 es un contraste con 1 Co 9:27.
c) 1 Co 10:1-11 ilustra 1 Co 9:27.
4. Pablo tenía derecho de recibir pago de los corintios,
d) 1 Co 10:1-11 comienza un nuevo tema.
a) porque él fue el primer apóstol que Dios les mandó.
b) porque él fue el primer apóstol que les escribió. 9. Respecto a las tentaciones y pruebas, Pablo dice que:
c) porque él fue el más grande de todos los apóstoles a) Algunas son más comunes que otras.
que ellos conocían. b) Dios proveerá la salida.
d) porque él fue el último apóstol que les escribió. c) Satanás es la fuente de ambas.
d) La gracia de Dios no tiene límites.
5. ¿Cuál ilustración usó Pablo en 1 Corintios?
a) Los carpinteros reciben pago por las casas que 10. ¿Cuándo es malo comer carne sacrificada a los
construyen. ídolos?
b) Los bueyes merecen parte del grano que trillan. a) Siempre y donde sea que se ofrezca
c) Los hacendados recogen la renta de sus b) Cuando la carne está en un templo pagano
arrendatarios. c) Cuando la carne está en la casa de un incrédulo
d) Dios les paga a todos los que trabajan para Él. d) Cuando no hay oración de agradecimiento
Derechos cristianos 99

Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
  objetivos que estudió en este capítulo.

El amor y los derechos (1 Co 8:1-13)


Objetivo: Indicar e ilustrar 2 principios sobre la conciencia.
Objetivo: Explicar la relación correcta entre el conocimiento y el amor.
Objetivo: Analizar el balance entre la libertad personal y el cuidado por los demás.
Ceder los derechos: El ejemplo de Pablo (1 Co 9:1-27)
Objetivo: Resumir 4 razones por las que Pablo tenía derecho de recibir pago en Corinto.
Objetivo: Explicar e ilustrar 3 principios sobre ceder algunos de nuestros derechos.
Abusar de los derechos: El ejemplo de los israelitas (1 Co 10:1—11:1)
Objetivo: Identificar 5 advertencias de la historia de Israel. Aplicarlas a nosotros.
Objetivo: Resumir 3 claves para vencer las tentaciones y pruebas.
Objetivo: Explicar por qué era malo que los corintios comieran carne en las fiestas paganas y aplicar esto a
nosotros.
100   Capítulo 4 Corintios
Unidad 2: Pautas para la adoración
(1 Co 11–16)
El capítulo 5 trata con en el importante tema de las relaciones en la adoración (1 Co
11:2-34).  En este capítulo usted aprenderá a:
• Resumir cómo el cristianismo elevó la condición de las mujeres en la iglesia primitiva.
• Explicar tres razones por las que las mujeres de Corinto usaban velo (1 Co 11:1-17) y
aplicarlas a la actualidad.
• Contrastar la celebración de la santa cena en la iglesia primitiva con la celebración en la
iglesia de hoy.
• Explicar las cuatro direcciones en las que Pablo nos enseña mirar en la cena del Señor.

El capítulo 6 explora los dones espirituales en la adoración (1 Co 12:1-11). Lo


guiaremos a:
• Identificar cuatro tipos de dones espirituales y dar ejemplos de cada uno.
• Exponer seis razones por las que los creyentes no reciben dones espirituales.
• Definir el don espiritual de una palabra de sabiduría.
• Dar ejemplos de una palabra de sabiduría en el ministerio de apóstoles, de líderes de la iglesia
y de creyentes comunes.
• Definir el don espiritual de una palabra de ciencia.
• Dar ejemplos de una palabra de ciencia en el ministerio de predicadores, de maestros y de
creyentes comunes.
• Explicar qué es y qué no es el don espiritual de la fe y dar ejemplos.
• Comparar y contrastar el don de sanidad con un milagro e ilustrar cada uno.
• Dar ejemplos de cómo los dones espirituales pueden coincidir.
• Identificar tres fuentes espirituales y dar ejemplos de lo que produce cada una.

El capítulo 7 trata con los ministerios y con el amor en la adoración (1 Co 12:12-13:


13).  En este capítulo estudiamos cómo:
• Explicar algunas maneras en las que el Espíritu nos une, y sin embargo nos hace diferentes.
• Identificar e ilustrar las formas en que los creyentes dependen uno del otro.
• Dar ejemplos de los dones espirituales que varios ministerios necesitan.
• Explicar lo que 1 Corintios 12:29 enseña y lo que no enseña sobre las lenguas.
• Explicar la necesidad del amor como el camino de los dones espirituales.
• Explicar e ilustrar diez características del amor.
• Analizar el contraste en 1 Corintios 13:8-13.

El capítulo 8 enfatiza la edificación en la adoración (1 Co 14).  Cuando usted domine este


capítulo, podrá:
• Explicar qué es y qué no es el hablar en lenguas.
• Explicar qué es y qué no es el don espiritual de profecía.
• Explicar cuatro principios para las lenguas, la interpretación y la profecía en un culto.
• Explicar seis pautas para mantener orden cuando los creyentes manifiestan los dones
espirituales en un culto.

El capítulo 9 analiza la relación entre la doctrina y la adoración (1 Co 15-16). Las


lecciones de este capítulo lo preparan para:
• Explicar por qué debemos creer en la resurrección de Cristo.
• Analizar por qué el evangelio sería malas noticias si Cristo no hubiera resucitado.
• Relacionar la resurrección de Cristo con las primicias y el primer Adán.
• Explicar cómo afecta la doctrina de la resurrección a el diario vivir de los creyentes.
• Resumir cinco verdades sobre el cuerpo de resurrección.
• Resumir seis maneras en las que debemos ser mayordomos de las riquezas que Dios nos
confía.
• Explicar dos maneras en las que debemos ser mayordomos de las oportunidades que Dios
nos confía.
• Analizar la importancia de ser mayordomos de las relaciones en la iglesia.
• Definir “anatema” y “maranata” en sus propias palabras.

101
Capítulo 5:
Adoración cristiana
(1 Corintios 11:2-34)

Introducción
En el corazón de Priscila había una mezcla de emociones.
Un sábado, recibió el bautismo del Espíritu Santo y
experimentó el gozo de alabar en lenguas cuando el amor de
Dios rebosaba en ella. Durante meses oró en lenguas y en su
idioma nativo pidiéndole a Dios que su esposo Cleofás fuera
salvo―y que no llevara a otra esposa a casa. Entonces, una
noche él le dijo: “Mañana voy a andar 7 millas para traer
a casa a Kijakazi, mi segunda esposa. Tú has sido sumisa
conmigo y no me has contradicho en esto, como lo hacen
otras esposas. Así que por favor, ven conmigo para traerla a
casa”. Cuando cuenta esta historia, Priscila dice que Dios le
habló a ella diciéndole: “Ve con él, y también lleva el dinero
que ganaste vendiendo huevos y cómprale una camisa
nueva. Plánchale los pantalones, sé amable con él y confía
en mí”. A la mañana siguiente, Cleofás se admiró al ver la
bondad de ella con él. Emprendieron el largo camino, y ella
esperó afuera de la villa bajo un árbol. Cuando Cleofás llegó Figura 5.1 
a la villa, un anciano le dijo que Kijakazi no quería casarse Primera Corintios 11 describe la relación bíblica
con él. Ella estaba en la escuela secundaria y quería casarse entre el esposo y la esposa en Cristo cuando
adoran y sirven juntos y se honran mutuamente.
con un joven que conoció allí. Priscila lo vio regresar.
Llevaba la cabeza agachada y los hombros caídos. Lentamente se acercó a ella y le preguntó: “¿Qué voy
a hacer Priscila? Estoy avergonzado. Ella me rechazó por un hombre más joven”. Priscila dijo: “Cleofás,
tú podrías ponerte de rodillas ahora y darle tu corazón a Jesús. Él te ayudará en esta vergüenza que estás
experimentando”. Él accedió y se puso de rodillas. Priscila se quitó su mejor suéter blanco y lo puso en la
tierra para que él se arrodillara sin ensuciar sus mejores pantalones. Ahí, bajo un árbol, él recibió a Jesús en
su corazón. Después, fue bautizado en el Espíritu Santo, y Dios lo llamó a predicar. Priscila llegó a ser líder
del Ministerio Nacional de Mujeres de las Asambleas de Dios de Kenia. Cleofás maduró en Cristo y llegó a
ser Superintendente de las Asambleas de Dios en su distrito. Por haberse sometido a su esposo y orar en el
Espíritu, una mujer afectó a centenares de familias.1

Lecciones:
Instrucciones sobre la autoridad en la adoración (1 Co 11:2-16)
Objetivo A: Resumir cómo el cristianismo elevó la condición de las mujeres en la iglesia primitiva.
15 Objetivo B: Explicar 3 razones por las que las mujeres de Corinto usaban velo (1 Co 11:1-17) y aplicarlas
a la actualidad.
Instrucciones sobre la cena del Señor en la adoración (1 Co 11:17-34)
Objetivo A: Contrastar la celebración de la santa cena en la iglesia primitiva con la celebración en la
16 iglesia de hoy.
Objetivo B: Explicar las 4 direcciones a las que Pablo nos enseña mirar en la cena del Señor.

Palabras clave
cabeza cubrirse la cabeza santa cena/cena del Señor banquete de amor
102
Lección Instrucciones sobre la autoridad en la adoración (1 Co 11:2-16)
Objetivo A: Resumir cómo el cristianismo elevó la condición de las mujeres en la iglesia primitiva.
15 Objetivo B: Explicar 3 razones por las que las mujeres de Corinto usaban velo (1 Co 11:1-17) y
aplicarlas a la actualidad.

A. Contexto y trasfondo
Corintios es una carta que trata con problemas y preguntas.
• Los problemas incluyen divisiones (1 Co 1–4), tolerancia del pecado sexual en la
iglesia (1 Co 5), pleitos entre creyentes (1 Co 6) y vivir en pecado (1 Co 6).
• Las preguntas son sobre el matrimonio (1 Co 7), los derechos (1 Co 8–10), la
adoración pública (1 Co 11–14), la resurrección (1 Co 15) y la ofrenda para los
creyentes pobres de Jerusalén (1 Co 16).
En Corinto surgió una pregunta sobre la adoración: ¿Las mujeres deben *cubrirse la P 1    ¿Qué mostraba
cabeza cuando oran o profetizan en la iglesia? (1 Co 11:2-16) Las mujeres usaban un el velo de una mujer en
*velo para cubrirse la cabeza. Algunos velos cubrían solamente el pelo, mientras que Corinto?
otros cubrían la cara y los hombros. En el tiempo del Nuevo Testamento, la mujer judía
usaba velo en la cabeza cuando estaba en público.2 El velo mostraba que ella estaba bajo
la autoridad de su esposo, la *cabeza de ella. Esta era una costumbre judía. Asimismo,
las mujeres griegas y romanas respetables usaban velo cuando estaban en público.3 En
cambio, las mujeres rebeldes, como las prostitutas, no usaban velo.

Figura 5.2  En algunos países hoy, las mujeres usan velo


o se cubren la cabeza para honrar al esposo.
El cristianismo trajo nueva libertad a las mujeres. ¿Esta nueva libertad en Cristo les P 2    ¿Por qué algunas
daba a las mujeres el derecho de no usar velo en público? Antes de estudiar la respuesta mujeres de la iglesia de
de Pablo en 1 Corintios 11:2-16, veamos cuatro factores detrás de esta pregunta.4 Corinto consideraron quitarse
el velo?
1. La cultura judía y las mujeres en los tiempos del Nuevo Testamento.  En la
cultura del primer siglo, las mujeres tenían muy pocos derechos. Se les consideraba P 3    ¿En qué maneras
ser posesiones de su padre o de su esposo. La cultura prohibía que las mujeres judías la condición de las mujeres
era más baja que la de los
estudiaran la Ley o tomaran parte en los servicios de la sinagoga local. El hombre que hombres en los días de
llegaba a la sinagoga adoraba y aprendía. Pero la mujer que llegaba a la sinagoga se Pablo?
sentaba atrás para ver y escuchar. En el templo de Jerusalén, las mujeres podían pasar
por un lugar para los gentiles y entrar a un lugar llamado el atrio de las mujeres. Pero
solamente a los hombres se les permitía pasar a la parte principal del templo llamada el
templo propiamente dicho.5
La sociedad judía no permitía que las mujeres enseñaran―ni siquiera a los niños
más pequeños en la escuela. Un rabino estricto no saludaba a una mujer en la calle. Un
rabino dijo que el trabajo de la mujer era mandar a sus hijos a la sinagoga para que su
esposo pudiera estudiar, y hacerle las tareas de la casa hasta que él regresara a casa. Cada
mañana, los hombres judíos le daban gracias a Dios porque no eran gentiles, esclavos
ni mujeres.6 En el tiempo de Jesús, las mujeres vivían a un nivel mucho más bajo que el
de los hombres.
103
104   Capítulo 5 Corintios

P 4    ¿Cuáles fueron 2. Jesús y las mujeres.  Jesús llevó a las mujeres a un nuevo nivel en la sociedad. Él
algunas de las maneras en podría haber llegado al mundo de muchas maneras, pero Él decidió nacer de una mujer
las que Jesús elevó a las (Gá 4:4). En las genealogías judías solamente aparecían los nombres de los hombres
mujeres en la sociedad? ¡Pero la genealogía de Jesús contiene los nombres de cinco mujeres! Asimismo, Jesús
rompió una tradición cuando habló con mujeres en público. ¡Esto era algo que un rabino
respetable no hacía! Pero nuestro Señor habló con la mujer samaritana (Jn 4), perdonó
en público a la mujer pecadora (Lc 7:36-50; Jn 8), elogió el entendimiento de María, la
hermana de Lázaro (Jn 12), y honró a su madre desde la cruz (Mt 26). Nuestro Señor
enalteció a María por sentarse a sus pies para aprender (Lc 10:38-42). Él aprobó la fe de
las mujeres (Mt 9 y 16). Los hombres judíos se divorciaban de su esposa por la más
mínima razón. Pero Jesús enfatizó que las mujeres tienen
derechos y que la ley permitía que un hombre se divorciara de Jesús murió
su esposa solamente por motivo de adulterio (Mt 5:31-32).
por toda la
Jesús murió por toda la gente. Cuando Él resucitó de la muerte,
honró a las mujeres apareciéndose primero a ellas y gente.
comisionándolas a ir y contarles a los otros. Jesús elevó a las
mujeres a un nuevo nivel.
Jesús dijo que en el cielo no habrá matrimonios (Mt 22:30). Sonriendo, un predicador
explicó: “¡Quizás la razón por la que no habrá matrimonios en el cielo es porque allá no
habrá suficientes hombres!”
P 5    ¿Cómo elevó el 3. El Espíritu Santo y las mujeres.  Las damas de Corinto podían señalar el hecho
Espíritu Santo el nivel de las de que las mujeres eran llenas del Espíritu Santo. En el día de Pentecostés, las mujeres
mujeres? estaban presentes con los hombres, no sólo para cocinar, ¡sino para recibir al Espíritu!
Pedro citó la promesa de Dios de derramar su Espíritu en hombres y mujeres (Hch 2:18;
Jl 2:29).
El Espíritu dotó a las mujeres para ministrar. En el Antiguo Testamento, el Espíritu
Santo ungió a mujeres como Débora para ser juez (Jue 4). En el Nuevo Testamento, hay
varios ejemplos más. Ana, Elisabet y María profetizaron antes de Pentecostés (Lc 2).
Felipe tenía cuatro hijas que profetizaban (Hch 21). En Corinto las mujeres oraban y
profetizaban―es decir, manifestaban el don espiritual de profecía (1 Co 11:5; 12–14).
Una mujer llamada Priscila enseñaba junto con su esposo Aquila. Lucas los menciona
seis veces, y cuatro de esas veces, el nombre de Priscila aparece primero. Así que parece
que ella era una maestra más notable que su esposo. El Espíritu Santo unge a hombres y
a mujeres para servir a la iglesia.
P 6    ¿Cómo elevó Pablo 4. Pablo y las mujeres.  Lo que Jesús enseñó sobre las mujeres, y lo que el Espíritu
a las mujeres a un nuevo Santo confirmó acerca de ellas, Pablo enfatizó y amplió. En Romanos 16:1-15, Pablo
nivel? escribió veintiocho nombres de siervos destacados en la iglesia, y ocho de esos eran
nombres de mujeres. ¡En Filipenses Pablo llama a dos mujeres, Evodia y Síntique,
colaboradoras no subalternas! Y en Gálatas, que Pablo escribió varios años antes de
sus cartas a los corintios, él enseñó que: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni
libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gá 3:28).
Asimismo, Pablo enseñó al esposo a amar a su esposa como a sí mismo (Ef 5:25).
P 7    ¿En qué maneras Hemos visto el trasfondo de 1 Corintios 11:2-16. El cristianismo elevó el nivel de las
el cristianismo ha elevado el mujeres en la sociedad judía. Jesús, el Espíritu Santo y Pablo trataron a las mujeres con
nivel de las mujeres en su
cultura?
una nueva dignidad y con respeto. Estos factores hicieron surgir una pregunta en Corinto:
“¿Una mujer cristiana debe usar velo cuando ora o cuando profetiza en la iglesia?” Usar
velo mostraba que la mujer estaba en sumisión a su esposo, la cabeza o autoridad que
Dios había puesto sobre ella. Así que la pregunta sobre el velo en Corinto en realidad era
sobre el tema de la autoridad. Pablo dio tres razones por las que las mujeres de Corinto
deberían usar velo en público.
Adoración cristiana 105

B. Tres razones para que las mujeres usaran velo en Corinto


(1 Co 11:2-16)
1. La autoridad es una parte del diseño de Dios para el cielo y la tierra (1 Co 11:3).
Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el P 8    Subraye la palabra
varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo (1 Co Padre “cabeza” las 3 veces que
aparece en 1 Corintios 11:3.
11:3).
La palabra griega para cabeza es kephale, y aparece nueve veces en
1 Corintios 11:3-10. La palabra cabeza aparece tres veces en 1 Corintios
11:3. La hermenéutica, el estudio de interpretar la Escritura, nos enseña Hijo
que si una palabra aparece varias veces en un versículo, debemos tratar
de interpretarla de la misma manera cada vez. Así que en un versículo
como 1 Corintios 11:3, debemos interpretar el significado de “cabeza”
del mismo modo las tres veces, si es posible. En este versículo, la Hombre
palabra “cabeza” expresa autoridad y orden divino.7
Autoridad no es una enseñanza solo para las mujeres. Hay una P 9    ¿Cuáles son algunos
cabeza o autoridad sobre todos estos: hombres, mujeres, niños, ejemplos de autoridad y
sumisión en la sociedad?
empleados, ciudadanos, ángeles y hasta Jesucristo. Por todas partes, en Mujer
el reino del Altísimo y de la creación, existen la autoridad y la sumisión.
En parejas o grupos de animales, pájaros y peces, uno de ellos
Figura 5.3  La autoridad es
es la cabeza. Y en las relaciones entre diferentes clases de una parte del diseño de Dios
animales, hay sumisión y autoridad. Con frecuencia al león se le para el cielo y la tierra.
llama “el rey de los animales”. Dondequiera que hay más de
uno, la autoridad y la sumisión deben existir para que haya orden. Mientras exista la
tierra, debe haber autoridad y sumisión en ella. Y mientras exista el cielo, debe haber
autoridad y sumisión en él. Esto es el diseño y plan de Dios.
“…la cabeza de todo hombre es Cristo” (1 Co 11:3). El hombre no es la cabeza ni P 10    ¿Es Cristo la
la autoridad superior. Todo hombre, ya sea cristiano o no, tiene autoridades menores y cabeza de todos los hombres
mayores sobre él. Las autoridades menores pueden incluir el gobierno (nacional, estatal o sólo de los hombres
cristianos? Explique.
y local), los líderes de la iglesia, los patrones, los jefes, los padres, varios ancianos y
maestros. Pero la autoridad superior sobre cada hombre, cristiano y no cristiano, es
Jesucristo. Algunos hombres se someten a Cristo y así reciben las bendiciones de Dios.
Otros hombres se niegan a someterse a Cristo ahora. Pero el tiempo vendrá cuando todo
hombre se arrodillará y confesará que Jesús es Señor (Fil 2:10-11). Después, Cristo, la
Cabeza de todos los hombres, los juzgará.
“…el varón es la cabeza de la mujer” (1 Co 11:3). Así como Cristo es la cabeza del
hombre, el hombre es la cabeza de la mujer. Esto es el plan de Dios para que haya orden
y responsabilidad.
Aplicación.  La autoridad para el hombre trae orden y honor, pero también grandes P 11    ¿Cuáles son 5
responsabilidades. Dios ordena que todo esposo, como cabeza, ame a su esposa como responsabilidades que la
autoridad le trae al hombre?
Cristo amó a la iglesia (Ef 5:25-33). Ilustre cada una.
25
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó
a sí mismo por ella, 26para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento
del agua por la palabra, 27a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa,
que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha. 28Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. 29Porque nadie aborreció
jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a
la iglesia, 30porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
31
Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los
dos serán una sola carne. 32Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto
106   Capítulo 5 Corintios

de Cristo y de la iglesia. 33Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su


mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido (Ef 5:25-33).
¡Ah! Qué responsabilidad. Lea Efesios 5:25-33 y considere cinco cosas que significan
que el esposo ame a su esposa como Cristo amó a la iglesia:
P 12    ¿Cómo sigue • El amor del esposo debe sacrificarse por su esposa (Ef 5:25). Jesús “se
el esposo el ejemplo del entregó a sí mismo por” la Iglesia (Ef 5:25). Esposo, sacrifique algo de su tiempo
sacrificio de Cristo? para resolver las necesidades de su esposa. Tome tiempo para escucharla y hable
con ella. Ayúdele a hacer algo del trabajo de ella. Sacrifique algo de su voluntad
y busque lo que le agrada a ella. Sea un sacrificio vivo para su esposa.
• El amor del esposo deber mejorar a su esposa (Ef 5:26-27). El amor de Jesús
por su esposa lo llevó a 26“… santificarla, habiéndola purificado…” El amor de
Jesús hizo a su esposa más pura. La esposa necesita ver a un esposo puro―no
uno que es esclavo de la pornografía, de la inmoralidad, de la falta de honradez
o de otras formas de pecado (Ef 5:26-27). El esposo debe establecer una norma
santa en el hogar.
Si el esposo tiene una esposa que no es cristiana, él debe vivir la vida cristiana
delante de ella. Debe orar por ella y hacer todo lo que pueda para mostrarle el
amor de Dios. A veces, algunos cristianos creen que se pueden divorciar porque
su cónyuge no es cristiano. La Biblia prohíbe esto y nos dice: “Si algún hermano
tiene mujer que no sea creyente, y ella consiente en vivir con él, no la abandone”
(1 Co 7:12).
El amor del esposo debe ayudar a enriquecer la mente de su esposa. La forma
en que el esposo hace esto varía de un país a otro. En algunos países como
Bangladesh y Paquistán, hasta el 85 por ciento de las mujeres no sabe leer. En
muchos países africanos, aproximadamente el 50 por ciento de las mujeres no
sabe leer. En situaciones así, el amor del esposo debe guiarlo a ayudar a su esposa
a aprender a leer. En países donde hay una norma más alta de educación, el
amor del esposo puede ayudar a su esposa a estudiar o a aprender una habilidad,
como costura, secretariado o enfermería. El amor del esposo debe mejorar a su
esposa.
• El amor del esposo debe cuidar y sostener a su esposa (Ef 5:28-29). El
esposo es el pastor del hogar. Su trabajo es suplir para las necesidades de cada
oveja de su pequeño rebaño. Esposo, ¿en qué lugar de sus prioridades diarias
está su esposa? Ella debe estar inmediatamente después de su relación con Dios.
Usted tiene que cuidar de su esposa más que de su trabajo o ministerio (Ef 5:29).
Debe amarla como se ama a usted mismo.
El lugar del hombre no es dominar a su esposa. La Biblia dice que el esposo
debe amar a su esposa como Cristo ama a su Iglesia. Esto significa que como
esposo debo cuidar a mi esposa como Jesús cuida de las necesidades de la Iglesia.
• El amor del esposo debe unirlo a su esposa (Ef 5:30-31). Jesús es uno con
su Iglesia. Somos miembros de su cuerpo (Ef 5:30). Nada puede separarnos del
amor de Cristo (Ro 8:35-39). Asimismo, el esposo y la esposa son una sola carne
(Ef 5:31).
Es insólito ver que algunas parejas viven, duermen y crían hijos juntos, pero
son extraños emocionalmente. Están casados legalmente, pero sin el vínculo de
amor profundo. En contraste, el amor del esposo debe acercarlo a su esposa. Él
debe tratar de comprender sus sentimientos y emociones. Jesús se preocupa por
su esposa. Él sabe el número de cabellos que hay en cada cabeza. Él se interesa
por las pequeñeces de la vida. Asimismo, el esposo debe estar muy cerca de su
esposa.
Adoración cristiana 107

Esposo, ¿usted conoce bien a su esposa? ¿Sabe cuál es su comida favorita?


¿Le daría a su matrimonio una nota de A, B, C, D o F? ¿Qué parte del día le gusta
más y qué parte le gusta menos? ¿Ella es su mejor amiga? ¿Qué le gusta más a
ella de usted? ¿En qué le gustaría a ella que usted mejorara un poquito?
• El amor del esposo debe ser fiel a su esposa hasta la muerte (Ef 5:25-33). P 13    ¿Cuáles son
Jesús fue y es fiel a su esposa, la Iglesia. Él vino a morir por nosotros y Él fue algunas maneras en las que
el esposo debe serle fiel a su
fiel. Sus últimas palabras fueron: “Consumado es” (Jn 19:30). Él fue fiel hasta esposa?
la muerte. Asimismo, el amor del esposo lo hace ser fiel a su esposa. Un esposo
amoroso tiene cuidado con sus emociones. Se niega a amar a otras mujeres
(fuera de su familia) o a tener intimidad emocional con ellas. En los negocios o
amistades, él es fiel a su esposa con sus palabras, sus hechos y sus pensamientos
privados.
El hombre es la cabeza de su esposa, ¡pero esto le trae muchas responsabilidades!
Y todas las mujeres dicen “¡Amén!” Para más enseñanza sobre “Cómo ser un esposo
amoroso”, vea el libro de Serie fe y acción, titulado Matrimonio y familia, capítulo 7.
Algunas mujeres en Corinto decidieron no cubrirse la cabeza durante la adoración
pública. En Corinto, el velo en la mujer mostraba que ella reconocía a su esposo como
su cabeza y que estaba en sumisión a él. Las mujeres creyentes se dieron cuenta de que
ellas eran nuevas criaturas en Cristo (2 Co 5:16-18). Ellas sabían que eran coherederas
con su esposo (1 P 3:7). De modo que algunas de las mujeres pensaron que podían dejar
de usar velo. Pero la primera razón que Pablo da para que las mujeres de Corinto usaran
velo fue que la sumisión a la autoridad es una parte del plan de Dios. Y en Corinto, usar
velo demostraba sumisión a la autoridad.
Aplicación.  La sumisión a la autoridad con frecuencia tiene lugar entre iguales. La P 14    ¿La sumisión
sumisión no muestra que alguien es inferior ni que vale menos que otro. Una persona significa que una persona es
inferior a otra? Explique.
puede someterse a otra cuando ambas son iguales. Por ejemplo, la Biblia enseña que
Dios es una Trinidad―Padre, Hijo y Espíritu Santo. Estas tres personas son eternas
e iguales. Pero, “...Dios es la cabeza de Cristo” (1 Co 11:3). Juntos, se pusieron de
acuerdo en un plan para redimir a la humanidad caída y a toda la creación. El Hijo
se sometió al Padre y vino a morir en la cruz. Después de la cruz, Jesús resucitó y
ascendió a su trono a la diestra del Padre. A su tiempo Él volverá, gobernará por mil
años en la tierra y juzgará a todos sus enemigos. Luego, Cristo se someterá al Padre
para siempre:
24
Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido
todo dominio, toda autoridad y potencia. 25Porque preciso es que él reine hasta
que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26Y el postrer enemigo
que será destruido es la muerte. 27Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus
pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se
exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. 28Pero luego que todas las cosas
le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él
todas las cosas, para que Dios sea todo en todos (1 Co 15:24-28).
Asimismo, en Cristo el esposo y la esposa son iguales. Ellos son coherederos de la
gracia de la vida (1 P 3:7). Y en Cristo, no hay ni varón ni mujer (Gá 3:28). Primera
Corintios 11:3-16 y otros pasajes enseñan que la esposa debe someterse a su esposo (Ef
5:24; Col 3:18; Tit 2:5; 1 P 3:1).8 Pero todo esposo debe recordar que a los ojos de Cristo
su esposa es su igual. La autoridad es una parte del diseño de Dios, pero también lo es
la igualdad entre la gente. A los ojos de Dios, toda la gente tiene el mismo valor. Grande
y pequeño, anciano y joven, hombre y mujer, judío y gentil, analfabeta y letrado, rico y
pobre, blanco y negro, esclavo y libre―cada uno de éstos tiene el mismo valor ante el
Todopoderoso. Dios no muestra favoritismo a nadie (Hch 10:34-35; Ro 2:11; Gá 2:6;
Stg 2:1).
108   Capítulo 5 Corintios

2. Nuestro testimonio depende de cómo nos relacionemos con nuestra cultura


Nuestro (1 Co 11:4-6; 13-16).
testimonio 4
Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. 5Pero
depende de cómo toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza;
porque lo mismo es que si se hubiese rapado. 6Porque si la mujer no se cubre, que
nos relacionemos
se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o
con nuestra raparse, que se cubra (1 Co 11:4-6).
cultura. La cultura incluye los valores y las prácticas de un grupo de personas. Si la cultura
está en conflicto con la Biblia o con la conciencia, no debemos someternos a ella. Por
ejemplo, en Corinto la cultura fomentaba el comer carne sacrificada a los ídolos y tener
sexo con prostitutas en el templo. Pablo escribió que los creyentes tienen que abstenerse
P 15    ¿Qué es cultura?
¿Cómo es que la cultura de prácticas pecaminosas como ésas. (1 Co 6:9-10; 10:8-10).
estaba en conflicto con la El respeto a la autoridad y la cultura no debe contradecir la sumisión a Dios. Pedro
Escritura en Corinto?
y Juan no se sometieron a la autoridad del Sanedrín y se negaron a dejar de predicar a
Cristo. Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres (Hch 4:18-22). Safira no se
debió haber sometido a su esposo Ananías para mentir. Su sumisión y participación en
el pecado la llevaron a su juicio. Ningún creyente debe someterse a algo que viole la
Escritura o la conciencia.
Pero en muchos casos, las creencias y las prácticas de la cultura no están en conflicto
con la Biblia. Por ejemplo, en algunos países, la costumbre es que los hombres se
pongan de pie y se quiten el sombrero cuando oyen el himno nacional. El ponerse de pie
P 16    ¿Por qué es bueno o quitarse el sombrero por un canto no está en conflicto con la Escritura. De modo que
honrar la cultura cuando sea los creyentes en una cultura así deben seguir esta costumbre. Si no, si se sientan o se
posible? dejan puesto el sombrero durante el himno nacional, serán una piedra de tropiezo para
los que los rodean―y darán una mala reputación al evangelio.
En Corinto era una desgracia que una mujer apareciera en público sin un velo.9 Pablo
pidió a los corintios que juzgaran este asunto basados en sus propios conocimientos
y experiencia (1 Co 11:13-16). La mayoría de las mujeres de Corinto que no usaban
velo eran prostitutas y adúlteras. Así que cuando las mujeres se quitaban el velo en
la iglesia, comunicaban un mensaje erróneo a la comunidad. En Corinto, una mujer
sin velo era una mujer que no respetaba ni a su esposo ni las pautas sexuales de la
sociedad. Las prostitutas de los templos paganos en Corinto no usaban velo. Asimismo,
la cabeza rapada revelaba que la mujer, o estaba siendo avergonzada en público, o estaba
demostrando su independencia de la autoridad.10 Por lo tanto, Pablo dijo que si la mujer
iba a quitarse el velo y por lo tanto parecer inmoral, también debía cortarse el cabello.
En contraste, cuando las mujeres usaban velo en público, mostraban que respetaban
su cultura y a su esposo. La libertad en Cristo no debe oponerse a la cultura ni a la
sociedad sin una razón bíblica. Jesús pagaba impuestos que no debía para evitar ofender
a los ciudadanos (Mt 17:24-27). Pablo hacía todo lo posible para no ofender a nadie y
así poder ganarse a tantos como fuera posible (1 Co 9:12, 19-22). Nuestra influencia
depende de nuestra relación con nuestra cultura. Así que debemos proteger nuestro
testimonio al mostrar respeto a las costumbre y a la gente cuando podamos hacerlo con
una conciencia limpia. Pablo dijo que la gente no debería discutir ni ser contenciosa
sobre el tema de llevar velo las mujeres en Corinto. Esta era la manera de honrar la
cultura, tener armonía y tener un buen testimonio. Todas las iglesias estaban de acuerdo
con Pablo en esto (1 Co 11:16). Solamente una persona rebelde y obstinada no estaría de
acuerdo con usar velo en Corinto.
La manera en que la mujer honra a su esposo depende de la cultura. En Corinto, la
mujer honraba a su esposo cubriéndose la cabeza con un velo cuando estaba en público.
Pero por todo el mundo, las mujeres muestran sumisión de varias maneras. En muchos
Adoración cristiana 109

lugares, si la esposa usara un velo hoy, la comunidad se reiría de ella. Esto traería P 17    En su cultura,
deshonra al esposo y avergonzaría a la iglesia. De modo que es importante que la mujer ¿cuáles son algunas maneras
muestre respeto de una forma que agrade a su esposo y a su comunidad. en las que la esposa le
muestra respeto al esposo?
3. La historia de la creación revela que la mujer es
gloria y ayuda del hombre (1 Co 11:7-12). La historia
Pablo nos recuerda que en el principio, Dios creó de la creación P 18    ¿Cuáles son
al hombre primero y luego creó a la mujer. Este orden algunas características de
revela que la una esposa que es gloria de
enfatiza que el hombre es la cabeza de la mujer. Además, su esposo?
mujer es gloria
Génesis declara que la mujer es ayuda del hombre. Y Pablo
enseña que la mujer es gloria del hombre. El esposo se y ayuda del
regocija en la fe, la pureza, el carácter y la belleza de su hombre.
esposa. Proverbios 31 exalta y elogia a la mujer virtuosa
y su relación con su esposo y su familia. El propósito de Pablo es que estos versículos
enfaticen el orden y propósito divinos. Por tanto, era adecuado que la mujer mostrara las
señales culturales de autoridad apropiadas como señal de sumisión al esposo, a quien
ella ayudaba y complementaba. Pablo menciona que los ángeles observan la actitud de
una mujer hacia su esposo (1 Co 11:10). Por ahora, los ángeles tienen autoridad sobre
nosotros, aunque un día nosotros los juzgaremos a ellos (1 Co 6:3). Los ángeles con
frecuencia están presentes como siervos y representantes de Dios. Pablo escribió que los
ángeles observan a los seres humanos (Ef 3:10). Un ángel hirió al rey Herodes porque
no glorificó a Dios (Hch 12:21-23). No hay duda de que los ángeles con frecuencia están
presentes cuando los creyentes se reúnen para la adoración pública. Por respeto a estos
mensajeros celestiales, debemos honrar el plan de Dios para la autoridad. En Corinto,
esto significaba que las mujeres debían usar velo en público.
Pablo tiene dos preocupaciones. Primero, él da una enseñanza poderosa que el P 19    ¿Por qué la esposa
hombre es la cabeza de la mujer. Pero segundo, él no quiere que el cristianismo sea una merece el mismo respeto y
dignidad que su esposo?
excusa para el abuso. Así que Pablo les recuerda a sus lectores que “en el Señor”, y en
la naturaleza, el hombre y la mujer dependen el uno de la otra. En la carne, la mujer salió
del hombre en el Edén, pero desde entonces, los hombres vienen de las mujeres. ¡Todos
los hombres tienen madre! Por sobre estas discusiones acerca de quién depende de quién,
existe la verdad de que “todo procede de Dios” (1 Co 11:12). Tanto los hombres como
las mujeres son creados a la imagen de Dios. Aunque la esposa sea sumisa a su esposo,
ella merece la misma dignidad que su esposo. En Cristo, no hay hombre ni mujer. Así en
el Señor el esposo debe respetar a su esposa, quien se somete a él.11
La sumisión santa a la autoridad es un asunto de decisión, por respeto a Dios, no der
obligación (1 Co 11:3). Dios no obliga a Jesús a someterse. Jesús no obliga al hombre
a someterse. El hombre no debe obligar a su esposa a someterse. Jesús nos atrae a
someternos a Él con amor y ternura, no a la fuerza. Él es tan tierno que no quebraría la
caña cascada, ni apagaría el pábilo que humea (Mt 12:20). Decidimos someternos a Él
porque nos ama y nos cuida tanto. En contraste, los dictadores abusan de su autoridad
obligando al pueblo; pero el pueblo se rebela a esa autoridad cuando sabe que puede
lograrlo. La ternura y el amor tienen éxito donde la fuerza falla.
Conclusión: El resultado de la autoridad y la sumisión son las muchas bendiciones.
• La sumisión a la autoridad trae orden. Si no hay sumisión, hay caos en la sociedad. P 20    ¿Qué sucede
La Biblia menciona muchas rebeliones, como las de Coré (Nm 16), Teudas (Hch cuando el pueblo se rebela
contra la autoridad? Dé
5:36), Barrabás (Mt 27:15-18, 20-21) y los zelotes (Mt 10:4). Pero Pablo nos dice algunos ejemplos.
que honremos a los líderes para que la paz prevalezca en nuestras naciones (1 Ti
2:1-2). El plan de Dios incluye la sumisión a muchos aspectos para que pueda haber
orden. Por lo tanto, los hijos se someten a los padres, la esposa se somete al esposo, el
esposo se somete a Cristo, los trabajadores se someten a los patrones, los estudiantes
se someten a los maestros y todos los creyentes se someten al gobierno. Aunque toda
110   Capítulo 5 Corintios

la gente tiene igual valor ante los ojos de Dios, la sumisión es necesaria para el orden.
Demasiados cocineros arruinan la sopa. Demasiados jefes y muy pocos trabajadores
significa muy poco progreso.
P 21    ¿Cómo es que • La sumisión a la autoridad trae bendiciones. Por ejemplo, la sumisión a la
la sumisión a la autoridad autoridad permite que Dios comparta su gloria. Esta es una verdad asombrosa. Un
permite que Dios comparta su
gloria? Dé ejemplos.
evangelista una vez erró al decir que Dios no compartirá su gloria con nadie. Pero la
Biblia dice que Dios se deleita de compartir su gloria con nosotros, cuando nos
sometemos a él. El Altísimo comparte la gloria entre sus tres personas mediante la
autoridad y la sumisión. Jesús glorificó a Dios al someterse a ser nuestro Salvador.
Luego Dios glorificó al Hijo al aceptar su sacrificio, al resucitarlo de entre los muertos
y al exaltarlo al cielo. 4“Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me
diste que hiciese. 5Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria
que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Jn 17:4-5). Además, Jesús compartió su
gloria con sus discípulos. 22“La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean
uno, así como nosotros somos uno. 23Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos
en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a
ellos como también a mí me has amado” (Jn 17:22-23). Muchos versículos revelan
que cuando nos sometemos al plan de Dios, Él comparte su gloria con nosotros (Ro
8:18; 1 Co 2:7; 15:43; 2 Co 3:18; 4:17). Cuando los hijos se someten a la autoridad
de los padres, todas las bendiciones que los padres desean compartir les llegan a los
hijos. Asimismo, por toda la tierra cuando nos sometemos a la autoridad, las
bendiciones del Creador le llegan a la humanidad.

Lección Instrucciones sobre la cena del Señor en la adoración (1 Co 11:17-34)


Objetivo A: Contrastar la celebración de la santa cena en la iglesia primitiva con la celebración en la
16 iglesia de hoy.
Objetivo B: Explicar las 4 direcciones a las que Pablo nos enseña mirar en la cena del Señor.

Contexto
Hoy, la *santa cena se celebra después del mensaje.
En la iglesia primitiva se celebraba después de una
comida.12 En 1 Corintios 11:20, Pablo llama la santa
cena “la *cena del Señor”. Los de la iglesia primitiva
la celebraban después de comer todos juntos en un
*banquete de amor. Recuerde que Jesús celebró la santa
Figura 5.4  La última cena
cena por primera vez después de la comida de la Pascua
(Mt 26). Siguiendo su ejemplo, los de la iglesia primitiva comían juntos y después
recibían el pan y el vino de la santa cena.
Pero en Corinto, el enfoque había cambiado de la cena del Señor a deseos egoístas,
personales. La gente se preocupaba más por su apetito que por el Señor o por sus
hermanos. En 1 Corintios 11:2, Pablo alabó a los Corintios: “Os alabo, hermanos,
porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones tal como os las entregué”.
Pero Pablo no tenía ninguna alabanza para ellos con respecto a su abuso de la cena del
Señor: “Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis para
lo mejor, sino para lo peor” (1 Co 11:17).
En los tiempos del Nuevo Testamento, la cena era la comida grande. La gente tenía
un desayuno pequeño―quizás un pedazo de pan remojado en aceite de oliva o vino. El
almuerzo era también una comida liviana. Pero la cena era la única comida del día en
que la familia se sentaba junta. Así que la cena era para comer y tener confraternidad. En
este contexto, los corintios comían la cena juntos, celebrando la cena del Señor después
de la cena. El apóstol de Dios escribió para corregir el comportamiento egoísta de los
Adoración cristiana 111

corintios en la santa cena y para darles las pautas para que todos celebraran la cena del
Señor.
Aplicación.  A través de años y siglos de práctica, la mesa del Señor se ha separado del P 22    ¿Cómo es que
comerla después de la cena. Pero podemos recuperar esto de la iglesia primitiva y de la celebramos la santa cena
primera carta a los Corintios. Después de comer una cena juntos en un hogar, un grupo de manera diferente que la
iglesia primitiva?
de creyentes puede tomar la santa cena todos juntos. Ni Primera Corintios, ni ningún
otro pasaje en el Nuevo Testamento, enseña que es necesario tener presente a un ministro
ordenado. Y la Biblia no nos da ninguna instrucción particular que debemos seguir para
la cena del Señor, ni nos dice que debe ser en una iglesia. Más bien, parece que los
corintios celebraban la santa cena en los hogares. De modo que sigamos celebrando
juntos la santa cena en la iglesia, quizás una vez al mes. Pero también recibamos la
santa cena en grupos pequeños en los hogares, después de una comida. El recuperar
esta práctica de la iglesia primitiva fortalecerá nuestras relaciones y aumentará un
reconocimiento santo de la presencia de Dios entre nosotros.13
Después, Pablo nos enseña mirar a cuatro direcciones cuando nos acercamos a la
mesa del Señor.
A. Mirar alrededor: En la cena del Señor, los creyentes deben mirar P 23    ¿Qué error
alrededor y discernir el cuerpo espiritual de Cristo (1 Co 11:17-22, cometían en la cena del
33-34). Señor los creyentes de
Corinto?
17
Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregáis
para lo mejor, sino para lo peor. 18Pues en primer lugar, cuando os
reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y
en parte lo creo. 19Porque es preciso que entre vosotros haya
disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los
que son aprobados. 20Cuando, pues, os reunís vosotros, esto
no es comer la cena del Señor. 21Porque al comer, cada uno
se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre,
y otro se embriaga. 22Pues qué, ¿no tenéis casas en que
comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y
avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os
alabaré? En esto no os alabo (1 Co 11:17-22).
33
Así que, hermanos míos, cuando os reunís a comer, esperaos
unos a otros. 34Si alguno tuviere hambre, coma en su casa, para
que no os reunáis para juicio. Las demás cosas las pondré en orden
cuando yo fuere (1 Co 11:33-34).
La gente va al culto de la iglesia para adorar, confraternizar y recibir fortaleza
espiritual. Pero imagínese un culto de la iglesia que no es “para lo mejor, sino para
lo peor” (1 Co 11:17). La letra de un canto espiritual dice: “No saldrás de aquí como
llegaste, en el nombre de Jesús”. El canto promete que la persona será mejor después de
asistir a la iglesia. En Corinto era verdad que la gente no salía de un culto de la cena del
Señor como llegaba―¡salía peor que cuando llegaba! Imagínese a la gente salir de un
culto de la iglesia diciendo: “¡Eso me deshizo en vez de edificarme!” La santa cena en
Corinto era un caos.
Pablo supo que en el culto de santa cena en Corinto había divisiones (1 Co 11:18).
Anteriormente en 1 Corintios, Pablo escribió para corregir las divisiones sobre los
líderes―Pablo, Apolos, Cefas y Cristo (1 Co 1–4). Pero en 1 Corintios 11 Pablo escribe
sobre la división entre los ricos y los pobres.
En una cena privada, la gente invita a los que quiere que asistan. Los amigos íntimos P 24    ¿Cuál es el
se sientan y confraternizan juntos. Pero en la mesa del Señor, Dios es quien invita y Él significado de la visión de
20/22?
invita a todos los creyentes. Los corintios se habían olvidado de esto. Creían que era su
112   Capítulo 5 Corintios

mesa, en vez de la mesa del Señor. Quizás los ricos llegaban temprano y llevaban mucha
comida, y los pobres como los esclavos, llegaban tarde y llevaban poca comida. Los
ricos se sentaban juntos para comer y beber todo lo que podían. Pero dejaban solos a los
pobres, con poco para comer. Los corintios llegaban a la cena del Señor para recoger toda
la comida que podían conseguir. Los especialistas en los ojos llaman una visión perfecta
visión de 20/20. Pero podíamos llamar la visión distorsionada de 1 Corintios 11:20-22
una visión de 20/22. Lea estos versículos. Los creyentes no miraban alrededor para
discernir a sus hermanos. Pensaban solamente en sí mismos. Y los ricos menospreciaban
a los pobres. Habían perdido de vista el hecho de que la santa cena no era la comida en
sí, sino solamente el bocado de pan y un poquito de jugo después de la comida.
P 25    ¿Cuáles son Un hombre sabio dijo una vez que la tierra está nivelada al pie de la cruz. En Cristo,
algunos de los varios tipos de los ricos y los pobres celebran juntos la nueva vida. La santa cena no es sólo una fiesta
personas que reciben santa
cena en su iglesia?
privada y personal. La santa cena no se trata solamente de lo que Cristo hizo por mí.
Es una actividad de grupo; una celebración de lo que Dios ha hecho por nosotros. Los
creyentes de Corinto no reconocían que el cuerpo espiritual de Cristo está compuesto
por todos los creyentes.
Aplicación.  Cuando nos reunimos para recibir la cena del Señor, percibamos la
presencia de Cristo en nuestros hermanos y hermanas. Mientras esperamos los unos por
los otros, hasta que todos hayan sido servidos, demos gracias por todo lo que Jesús ha
hecho por todos nosotros, y recordemos que nuestros hermanos, aunque sean diferentes
que nosotros en muchos aspectos, están a nuestro lado, no debajo de nosotros.
Un pastor que viajaba asistió a una iglesia de otra denominación. Al final del culto,
se negaron a dejarlo tomar la cena. Un diácono le explicó: “Aquí practicamos una santa
cena cerrada; o sea que solamente los miembros de esta denominación pueden recibir la
P 26    ¿Su iglesia debe santa cena”. En contraste, en otra iglesia, el pastor anunció: “Aquí practicamos una santa
practicar una santa cena cena abierta. Esto quiere decir que todos los que aman y obedecen al Señor Jesucristo
cerrada o abierta? Explique.
pueden recibirla. Esta no es la mesa de La Primera Asamblea; ¡más bien, es la mesa del
Señor!”14
B. Mirar atrás: En la cena del Señor, los creyentes deben mirar atrás al
Calvario (1 Co 11:23-26a).
23
Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el
Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; 24y habiendo
dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria
de mí. 25Asimismo tomó también la copa, después de haber
cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre;
haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mí.
26
Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis
esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga
(1 Co 11:23-26).
Pablo se vuelve del problema a la solución. Él pasa de la manera incorrecta
a la manera correcta de recibir la cena del Señor. Observe sus palabras: “Porque yo
recibí del Señor lo que también os he enseñado” (1 Co 11:23). Pablo no estuvo presente
con Jesús en la primera cena. De hecho, en ese tiempo él se llamaba Saulo y no era
seguidor de Jesús. Pero después de la conversión de Saulo, Jesús le enseñó sobre la cena
del Señor. Lo que Pablo sabía sobre la santa cena, lo aprendió por revelación directa de
Dios.
Cuando miramos atrás al primer culto de santa cena, recordamos que fue en un
aposento alto―pocas horas antes de la crucifixión. Jesús y sus discípulos se habían
reunido para celebrar la pascua judía. Recuerde que los judíos celebraron la primera
Adoración cristiana 113

pascua siendo esclavos en Egipto (1 Co 5:7). Mataron el cordero de la pascua y pusieron


la sangre en los postes de las puertas para que el ángel de la muerte pasara de largo (Éx
12). A través de su historia cada año, durante aproximadamente mil quinientos años, los
judíos celebraban la pascua. Este gran acontecimiento les recordaba, por la muerte del
cordero pascual, que Dios los liberó de la esclavitud de Egipto. La noche de la pascua,
Dios mandó la décima y última plaga y liberó a los israelitas de la esclavitud. Jesús
escogió la noche de la pascua para iniciar la cena del Señor. ¿Por qué? Porque Él vino
para cumplir el acontecimiento profético de la pascua en Egipto. La primera pascua en
Egipto era solamente una sombra de la última pascua en Jerusalén.
Jesús cambió el significado de la pascua―Él se hizo nuestro Cordero Pascual. Como P 27    ¿En qué manera
Pablo escribió antes en 1 Corintios: “...porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue Jesús cambio la pascua?
sacrificada por nosotros” (1 Co 5:7). ¿Cómo?

Un escritor observa tres cosas sobre mirar atrás. Debemos recordar que Él murió. P 28    En la santa cena,
Debemos recordar por qué murió. Y debemos recordar cómo murió.15 ¡Mire atrás al ¿qué significa mirar atrás?
Calvario y mire al “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo” (Jn 1:29)! Mire
atrás al Calvario y mire a su substituto―el que murió en una tosca cruz en nuestro lugar.
Las tinieblas cubrieron la tierra, y el Padre se volvió cuando “Al que no conoció pecado,
por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”
(2 Co 5:21).
En la santa cena, miramos atrás a la cruz. El pan nos recuerda su cuerpo, partido por
nosotros. Y el jugo nos ayuda a recordar la sangre que Él derramó para iniciar el nuevo
pacto. “El mundo bebe para olvidarse, pero nosotros bebemos para recordar”.16
Cuando celebramos la cena del Señor, miramos atrás y damos gracias a Dios por el
Calvario. Como dice un canto: “Cuando Él estaba en la cruz, Él pensaba en mí”.17
C. Mirar adelante: En la cena del Señor, los creyentes deben mirar
adelante a la segunda venida (1 Co 11:26).
“Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y
bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis
hasta que él venga” (1 Co 11:26).
La cena del Señor es una proclamación (1 Co P 29    ¿Cuál sermón
11:26). Cuando celebramos la cena del Señor, estamos proclamamos nosotros en la
haciendo una afirmación―una declaración de fe. cena del Señor?

La mayoría de los creyentes nunca ha predicado


un sermón desde un púlpito. Pero siempre que
tomamos el pan y la copa predicamos―proclamamos
nuestra fe en Cristo. En la cena del Señor en Corinto
no se predicaba a Jesús, porque la práctica de los
corintios era egocéntrica en vez de Cristocéntrica.
Pero cuando tomamos la cena del Señor de una manera
bíblica, predicamos a Cristo. Al comer el pan y tomar la copa
declaramos: “Jesús perdona. Jesús murió en mi lugar. Jesús llevó mis pecados. Su nueva
creación opera en mí. Este pan representa su cuerpo. Esta copa representa la sangre de su
pacto”. Predicamos cuando recibimos la cena del Señor. La cena del Señor es un sermón
que representamos.
¿A quiénes predicamos en la cena del Señor? Cuando tomamos la cena del Señor, le P 30    ¿A quiénes
declaramos al Señor que somos suyos. Nos recordamos a nosotros mismos que Él nos predicamos en la cena del
compró. Proclamamos a los creyentes y a los incrédulos que nos rodean que participamos Señor?
de la muerte de Cristo. Anunciamos a los principados, a las potestades y a las fuerzas del
mal que pertenecemos a Jesucristo. Proclamamos a los ángeles que están presentes que
somos hijos de Dios por Jesucristo.
114   Capítulo 5 Corintios

Aunque miramos atrás en la santa cena, también miramos adelante. Pues como dice
Pablo, en esta celebración proclamamos su muerte hasta que Él venga (1 Co 11:26). Así
que en la cena del Señor, miramos adelante y arriba, porque el cumplimiento de nuestra
salvación está cerca. “El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en
breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús” (Ap 22:20).
D. Mirar adentro: En la cena del Señor, los creyentes deben mirar su
interior y arrepentirse de cualquier actitud que sea indiferente, egoísta
o profana (1 Co 11:26-32).
26
Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa,
la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. 27De manera que
cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor
indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
28
Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y
beba de la copa. 29Porque el que come y bebe indignamente, sin
discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. 30Por lo
cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos
duermen. 31Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no
seríamos juzgados; 32mas siendo juzgados, somos castigados por el
Señor, para que no seamos condenados con el mundo (1 Co 11:26-32).
P 31    ¿Qué sucedió en Pablo concluye advirtiéndoles a los corintios que no tomen la santa cena
Corinto porque los creyentes “indignamente” (1 Co 11:27). Con esto Pablo quiere decir que los creyentes debemos
no se juzgaban a sí mismos acercarnos a la cena del Señor con una actitud correcta. Debemos reconocer el cuerpo
en la santa cena?
de Cristo en dos maneras. Primero, los creyentes que nos rodean son santos, pues son
parte del cuerpo del Señor. Asimismo, el pan y el vino no son algo común. Más bien,
representan el cuerpo físico y santo y la sangre santa de Jesucristo.18 El tomar la santa
cena de manera indigna, carnal, sin discernir, invita la disciplina y el juicio de Dios
(1 Co 11:28-32). Para evitar este juicio, nosotros los creyentes debemos examinarnos a
nosotros mismos―nuestras actitudes hacia Dios y los demás―cuando nos acercamos a
la mesa del Señor. Debemos discernir si es que hay necesidad de arrepentirnos.
Cuando nos levantamos por la mañana, necesitamos un espejo para mirarnos y
arreglarnos para el día. Si no nos vemos en el espejo, nuestro peinado podría verse
cómico. De una manera similar, la santa cena es como un espejo en el que examinamos
nuestra relación con el Señor y con los demás. Si estamos tratando mal a otros creyentes,
como lo hacían los corintios, Pablo dijo que pecamos contra el cuerpo y la sangre de
Cristo―pecamos contra el Señor y su pueblo.
En la primera cena del Señor, Jesús comenzó corrigiendo las relaciones de los que
estaban presentes. Él tomó una toalla y les lavó los pies, porque estaban discutiendo
sobre quién era el más importante de ellos―adoración egocéntrica. Ese mismo problema
que Jesús corrigió en la primera cena del Señor, Pablo corrigió en Corinto. Y debemos
corregirlo otra vez siempre que ocurra en nuestra propia vida. De modo que Dios nos
llama a examinarnos a sí mismos para que no caigamos en juicio. Pablo dice que esto
es porque muchos en la iglesia de Corinto se habían enfermado y aun algunos habían
muerto prematuramente―antes que fuera la voluntad de Dios que murieran (1  Co
11:30). El no examinarnos nos lleva al juicio de Dios y hasta a la muerte prematura.
Rafael se negó a tomar la santa cena en la iglesia. Después el pastor le preguntó
por qué. Rafael dijo que él no había tomado la santa cena porque tenía una actitud
de amargura hacia otra persona de la iglesia. El pastor le explicó que la santa cena
P 32    ¿Qué debe hacer
un creyente pecador en vez es un buen momento para arrepentirse, recibir perdón y celebrar una relación correcta
de evitar la santa cena? ¿Por con Dios. El pastor se regocijó cuando Rafael recibió la santa cena en la siguiente
qué? oportunidad. El apóstol Pedro una vez cometió un error como el de Rafael. Él le dijo
Adoración cristiana 115

al Señor: “Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador” (Lc 5:8). La voluntad
de Dios no es apartarse de los pecadores, ni que los pecadores se aparten de Él. La
solución para el pecado en nuestra vida no es evitar la santa cena. Muchos versículos
de la Escritura enseñan que cuando los creyentes pecamos, Dios nos disciplina―ya sea
que tomemos la santa cena o no. El Padre disciplina a todos sus hijos para que podamos
participar de su santidad (Heb 12:10). Cuando nos damos cuenta de nuestros pecados,
debemos acercarnos a Dios, no alejarnos de Él. La mesa del Señor es la invitación
de Dios para que nos arrepintamos, recibamos perdón y celebremos el amor que Dios
nos ofrece en Jesucristo. Siempre que haya santa cena, no perdamos la oportunidad de
arrepentirnos de cualquier pecado del que estemos conscientes y de abrazarnos de nuevo
al Salvador, quien murió para salvarnos de nuestros pecados. La santa cena nos enseña
mirar a cuatro direcciones: alrededor, atrás, adelante y nuestro interior.
Un predicador dirigió a su congregación a recordar tres cuartos, o aposentos, cuando
celebraban la cena del Señor.
El primer aposento es en el que por primera vez se celebró la cena del Señor.
Imagínese que usted, como creyente en Cristo, está en ese aposento alto en Jerusalén
con Pedro, Jacobo, Juan, los otros discípulos y Jesús. Perciba el olor del pan sin levadura
y del cordero pascual asado. Así usted puede recordar esa primera noche cuando Jesús
inició la cena del Señor.
El segundo aposento es donde ahora celebramos la santa cena. Mire alrededor y
vea a los que usted conoce―desde los amigos íntimos hasta los desconocidos. En este
aposento, en esta época en el reino de Dios, compartimos juntos este momento. Reconozca
que algunos que estuvieron aquí el año pasado no están este año. La naturaleza de este
cuerpo cambia. De modo que este momento es precioso. Lo compartimos juntos como
un grupo de personas que viajan de la tierra al cielo.
El tercer aposento para recordar está en el cielo. Celebraremos la santa cena en la P 33    ¿Le ayuda la
tierra hasta que Él venga. Entonces nos sentaremos y volveremos a beber la copa con ilustración de los tres
aposentos? Explique.
Él en el reino de Dios. Imagínese ese enorme lugar celestial, con tanta gente que ni se
puede contar. La iglesia entera de Jesucristo se reunirá, de todas las edades, de todas las
naciones, de todos los grupos étnicos. Y todos nos sentaremos con Cristo en un gran
banquete. Y en esa gran mesa, Él levantará la copa para celebrar nuestra eternidad con
Él.19 ¡Este tercer aposento nos inspira a cantar aleluya!

Figura 5.5
El culto de santa cena más grande será en un enorme aposento alto en el cielo.
116   Capítulo 5 Corintios

  Examínese:  Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.

1. ¿Cómo elevó Jesús el nivel de las mujeres? 6. En la iglesia primitiva, la santa cena
a) Les enseñó en la sinagoga. a) tenía lugar en el templo.
b) Cambió el lugar que ellas tenían en el templo. b) era después de una comida.
c) Habló con ellas en público. c) se servía en la sinagoga.
d) Eligió a dos mujeres como apóstoles. d) seguía al sermón.

2. ¿Cuál enseñanza de Pablo elevó a las mujeres? 7. ¿Qué error cometieron los creyentes de Corinto?
a) Esposa, sea sumisa con su esposo. a) Se daban atención a sí mismos en la santa cena.
b) Esposa, quítese el velo en la iglesia. b) Usaban pan con levadura y vino fermentado.
c) Esposo, ame a su esposa como a sí mismo. c) Celebraban la santa cena con demasiada frecuencia.
d) Esposo, recuerde que su esposa es más débil. d) Descuidaban el tomar la cena del Señor.
8. Al mirar atrás en la cena del Señor, vemos que
3. ¿Qué enseña 1 Corintios 11 sobre la autoridad?
a) Jesús llegó a ser nuestro Cordero Pascual.
a) La cabeza de los hijos son los padres.
b) solamente el líder bebía de la copa.
b) La cabeza de Cristo es Dios.
c) el vino se convirtió en sangre.
c) La cabeza de los hombres es la Iglesia.
d) la pascua judía sigue siendo la misma para nosotros.
d) La cabeza de los incrédulos es el gobierno.
9. ¿Cuál declaración es VERDADERA sobre la santa
4. ¿Por qué las mujeres de Corinto usaban velos? cena?
a) Para mostrar que tenían edad para casarse a) Es solamente para los miembros de una iglesia local.
b) Para reconocer que los hombres eran superiores b) Es un sermón que todos los creyentes proclaman.
c) Para evitar que los hombres sintieran lujuria c) Es igual en ambos testamentos.
d) Para mostrar respeto a su esposo d) Es una proclamación para cada ciudad.
5. En 1 Corintios 11, Pablo dice que la creación enseña 10. En la santa cena, un creyente pecador debe
a) que los hombres son superiores a las mujeres. a) ser sabio y evitar el pan y la copa.
b) que las mujeres son hechas a la imagen de Dios. b) orar, pero no aceptar el pan y la copa.
c) que las mujeres son la gloria de los hombres. c) aceptar el pan y la copa por la fe.
d) que los hombres y las mujeres son iguales. d) arrepentirse y recibir el pan y la copa.
Adoración cristiana 117

Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
  objetivos que estudió en este capítulo.

Instrucciones sobre la autoridad en la adoración (1 Co 11:2-16)


Objetivo: Resumir cómo el cristianismo elevó la condición de las mujeres en la iglesia primitive.
Objetivo: Explicar 3 razones por las que las mujeres de Corinto usaban velo (1 Co 11:1-17) y aplicarlas a la
actualidad.
Instrucciones sobre la cena del Señor en la adoración (1 Co 11:17-34)
Objetivo: Contrastar la celebración de la santa cena en la iglesia primitiva con la celebración en la iglesia de hoy.
Objetivo: Explicar las 4 direcciones a las que Pablo nos enseña mirar en la cena del Señor.
Capítulo 6:
Dones espirituales en la adoración
(1 Corintios 12:1-11)

Introducción
Un maestro de estudios bíblicos se paró frente a sus alumnos. Él les
había dado la tarea de memorizarse el credo de los apóstoles. Puesto que
era tan largo, no exigió que cada alumno se memorizara todo el credo. En
vez de eso, cada uno tenía la responsabilidad de aprenderse de memoria una
pequeña parte y recitarla.
El primer estudiante comenzó: “Creo en Dios Padre Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra”.
El segundo estudiante dijo: “Creo en Jesucristo su único Hijo, Señor Figura 6.1 
nuestro”. Dios desea darnos dones
Uno por uno fue diciendo su parte. Todo iba bien hasta que un alumno espirituales cuando lo adoramos
y andamos en su presencia.
dijo: “Quien subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre, de
donde vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos”.
Entonces hubo un largo silencio. Algo no estaba bien. Por fin, uno de los alumnos dijo: “¡El niño que cree
en el Espíritu Santo no está presente hoy!”1
En la primera lección de este capítulo, estudiaremos seis razones lamentables por las que los creyentes no
reciben dones espirituales. Una de estas razones es que muchos no creen en el Espíritu Santo como creía en
Él la iglesia primitiva. Que el Señor use este capítulo para aumentar nuestra fe de modo que podamos recibir
los dones que nuestro Padre desea darnos.

Lecciones:
Seis razones lamentables por las que los creyentes no reciben dones
espirituales (1 Co 12:1-7)
17 Objetivo A: Identificar 4 tipos de dones espirituales y dar ejemplos de cada uno.
Objetivo B: Exponer 6 razones por las que los creyentes no reciben dones espirituales.
Dones de sabiduría y de ciencia (1 Co 12:1-8)
Objetivo A: Definir el don espiritual de una palabra de sabiduría.
Objetivo B: Dar ejemplos de una palabra de sabiduría en el ministerio de apóstoles, de líderes de la iglesia
18 y de creyentes comunes.
Objetivo C: Definir el don espiritual de una palabra de ciencia.
Objetivo D: Dar ejemplos de una palabra de ciencia en el ministerio de predicadores, de maestros y de
creyentes comunes.
Dones de fe, sanidad y milagros (1 Co 12:9-10)
Objetivo A: Explicar qué es y qué no es el don espiritual de la fe y dar ejemplos.
19 Objetivo B: Comparar y contrastar el don de sanidad con un milagro e ilustrar cada uno.
Objetivo C: Dar ejemplos de cómo los dones espirituales pueden coincidir.
Don de discernimiento de espíritus (1 Co 12:10)
20 Objetivo: Identificar 3 fuentes espirituales y dar ejemplos de lo que produce cada una.

Palabras clave
manifestación dones espirituales

118
Lección Seis razones lamentables por las que los creyentes no reciben dones
espirituales (1 Co 12:1-7)
17 Objetivo A: Identificar 4 tipos de dones espirituales y dar ejemplos de cada uno.
Objetivo B: Exponer 6 razones por las que los creyentes no reciben dones espirituales.

Contexto P 1    ¿Cuáles son 4 tipos P 2    ¿Cuáles son


Otra pregunta en Corinto era sobre el uso de los “dones de dones espirituales? algunos de los dones
espirituales para todo
espirituales”. La palabra griega charismata se refiere a los
creyente?
dones espirituales que Dios da a la iglesia por el Espíritu
Santo (1 Co 12:4). P 3    ¿Qué tipos de dones P 4    ¿Cuales dones
menciona Pablo en Efesios incluye Romanos 12:3-8?
La Biblia tiene mucho que decir sobre los dones que 4:11-12? ¿Usted es uno de ¿Cuáles son sus dones
Dios quiere darnos. Tome unos minutos para estudiar estos dones? espirituales?
cuatro tipos de dones (Figura 6.2). Dios es generoso y
tiene muchos dones para dar a la Iglesia. P 5    ¿Cuáles dones P 6    ¿Dónde cree usted
de 1 Corintios 12:7-11 que los 2 tipos de dones de
ha recibido usted, o está 1 Pedro 4:10-11 encajan en el
buscando? gráfico?

Clases de dones Ejemplos de dones espirituales Tiempo/propósito


1. Dones personales― Vida eterna: “Porque la paga del pecado es La persona recibe esta dádiva o don cuando
para cada creyente muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna nace de nuevo. Su propósito es impartir
en Cristo Jesús Señor nuestro” (Ro 6:23). vida espiritual a los que estaban muertos en
pecados (Ef 2:1-5).
Bautismo en el Espíritu Santo: 4“Y estando Generalmente la persona recibe este don
juntos, les mandó que no se fueran de después de nacer de nuevo. Los propósitos
Jerusalén, sino que esperasen la promesa son ayudar a cada creyente a ser un testigo
del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí. poderoso (Hch 1:8) y vivir una vida victoriosa
5 (Gá 5:16). Vea también Mateo 3:11; Hechos
Porque Juan ciertamente bautizó con agua,
mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu 2:1-4; 8:14-19; 9:17-19; 10:44-46; 19:1-7.
Santo dentro de no muchos días” (Hch 1:4-5).
Observe que Lucas menciona siete veces la
plenitud del Espíritu Santo como un don que
nuestro Padre Celestial da (Lc 11:13; Hch 1:4;
2:38-39; 8:20; 10:45; 11:17; 15:8).
Hablar en lenguas (en privado): “El que habla El Espíritu capacita al creyente para orar en
en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero lenguas en el momento de ser bautizado
el que profetiza, edifica a la iglesia” (1 Co 14:4, en el Espíritu. Después, el creyente debe,
28). como Pablo, orar en lenguas a menudo
para edificarse espiritualmente (1 Co 14; 18;
Jud 20).
Sabiduría: “Y si alguno de vosotros tiene falta Dios nos da sabiduría cuando lo buscamos a Él
de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos para poder tomar decisiones sabias.
abundantemente, y sin reproche, y le será
dada” (Stg 1:5).
Otros dones: “Toda buena dádiva y todo don Dios nos da muchos, muchos dones día a día,
perfecto desciende de lo alto, del Padre de las porque Él nos ama y cuida de nosotros.
luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de
variación” (Stg 1:17).
2. Dones de ministerio― “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a Estos “dones de gente” son para establecer la
para los líderes del otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, Iglesia y “a fin de perfeccionar a los santos para
cuerpo pastores y maestros” (Ef 4:11). (Note que estos la obra del ministerio, para la edificación del
(Oficios) dones son para las personas que sirven de día cuerpo de Cristo” (Ef 4:12).
en día.)
Continúa en la siguiente página

119
120   Capítulo 6 Corintios

Viene de la página anterior


3. Dones de ministerio― 5
“Así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo Dios puede dar estos dones a la persona en
para los ayudantes del en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. cualquier momento. Timoteo recibió un don
cuerpo 6
De manera que, teniendo diferentes dones, por la imposición de manos (1 Ti 4:14). Estos
(Ayuda) según la gracia que nos es dada... profecía... dones parecen ser frecuentes o continuos,
servicio... enseñanza... exhortación... reparte, muy parecidos a los de Efesios 4:11.
con liberalidad... preside, con solicitud... hace
misericordia, con alegría” (Ro 12:5-8).
4. Dones de ministerio― “Pero a cada uno le es dada manifestación del Cristo da estos dones cuando los deseamos
*manifestaciones para Espíritu para provecho… sabiduría… ciencia… y los buscamos para suplir las necesidades
el cuerpo fe… sanidades… milagros… profecía… de la iglesia (1 Co 12:3, 11; 14:1). A diferencia
(Dramáticas/ discernimiento de espíritus… lenguas… de los dones de Efesios 4:11 y Romanos
repentinas/ interpretación de lenguas” (1 Co 12:7-11). (Note 12:3-8, estos dones son señales breves de
carismáticas) que estos dones son instantes repentinos, la presencia del Espíritu.
breves―manifestaciones del Espíritu en la
iglesia.)
Figura 6.2  Dios da unos dones espirituales para ayudar a cada persona y otros para edificar a todo el cuerpo.
Dios tiene muchos dones para darnos. Pero ¿por qué los creyentes reciben algunos
dones, pero rechazan otros *dones espirituales que Dios quiere darnos? Examinemos
seis razones por las que nosotros, como hijos de Dios, podemos faltar en recibir los
dones espirituales de nuestro misericordioso Padre celestial.
A. Incredulidad: Algunos no reciben dones espirituales porque creen
que estos dones han cesado (1 Co 12:1).
P 7    ¿Los dones Algunos enseñan erróneamente que los dones espirituales murieron con los apóstoles.
espirituales como sanidades, Repase la Figura 6.2 que enumera las muchas clases de dones espirituales que Dios da.
milagros y hablar en lenguas
murieron con los apóstoles?
Observe que si los dones espirituales murieron con los apóstoles, no podemos recibir
Explique. vida eterna hoy, ¡porque este es un don espiritual! Y si los dones espirituales fueron
enterrados con los apóstoles, entonces no hay pastores hoy, ¡porque los pastores son
dones espirituales para la Iglesia! Sin embargo, estamos agradecidos por que el don de
vida eterna todavía está disponible, la Iglesia todavía está viva y los dones espirituales
todavía están aquí para los que los buscan por fe. Ninguna Escritura enseña que los
dones espirituales han cesado. Y la historia de la Iglesia revela que los dones espirituales
se reciben siempre que la Iglesia se acerca a Dios.
P 8    ¿De qué perfección Otros enseñan que los dones espirituales siguieron después de los apóstoles, pero
escribe Pablo en 1 Corintios que murieron cuando la Biblia estuvo completa. Basan esta enseñanza falsa en un pasaje
13:11? verídico, pero lo malinterpretan. Tome un minuto para leer 1 Corintios 13:8-12. Dice
que cuando venga lo perfecto, lo imperfecto cesará. ¿Pero ya ha venido lo perfecto?
P 9    ¿La Biblia satisface
8
El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas,
nuestra necesidad de dones y la ciencia acabará. 9Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; 10mas
espirituales? (1 Co 13:11) cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará. 11Cuando
Explique.
yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño;
mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. 12Ahora vemos por espejo,
oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero
entonces conoceré como fui conocido (1 Co 13:8-12).
Todos podemos estar de acuerdo en que la Biblia es perfecta. Pero este pasaje no
está hablando de la Biblia―¡es la Biblia la que está hablando! Primera Corintios 13:8-
12 contrasta dos tiempos: ahora y entonces―el presente y el futuro, lo imperfecto
y lo perfecto. Estudiaremos este pasaje en el capítulo 7 de este libro. Para una breve
descripción, vea la Figura 7.13, que contrasta el ahora con el entonces de 1 Corintios
13 y 15.
P 10    ¿Pablo dijo que
buscáramos los dones
¿Por cuánto tiempo necesitamos los dones espirituales? Hasta que Jesús vuelva.
espirituales hasta que llegara Algunos han dicho que no necesitamos los dones espirituales, porque ha llegado la
la Biblia? (1 Co 1:7) Biblia y la Biblia es perfecta. Pero es la Biblia la que nos dice: “...procurad los dones
Dones espirituales en la adoración 121

espirituales” (1 Co 14:1). ¿Por cuánto tiempo quería Pablo que los corintios tuvieran
dones espirituales? Lea 1 Corintios 1:7 para ver una respuesta clara. “De tal manera que
nada os falta en ningún don, esperando la manifestación de nuestro Señor Jesucristo”.
Necesitamos los dones espirituales hasta que Jesús se manifieste en su segunda venida
(1 Co 1:7).
B. Carnalidad: Algunos no reciben dones espirituales porque sus manos
están llenas de cosas terrenales.
Algunos en Corinto no recibían dones espirituales porque eran carnales. Pasaban su
tiempo discutiendo, ocasionando divisiones, estafando y denunciando a otros creyentes,
comiendo en banquetes paganos o cometiendo pecados sexuales.
Juan Wesley no estaba de acuerdo con los que decían que los dones espirituales P 11    ¿Qué explicación
desaparecieron porque no había necesidad de ellos. Wesley dijo que la razón verdadera dio Wesley por los que se
por la que la gente no recibía dones espirituales era la mundanalidad. Él dijo que el amor pierden de recibir dones
espirituales?
de muchos y de la mayoría de los llamados cristianos se había enfriado. Wesley se refería
al estado de la Iglesia bajo el gobierno del emperador romano Constantino, de 306–334
d.C. Durante ese tiempo, el cristianismo llegó a ser la religión del estado. La mayoría se
denominaba “cristiano”. Pero como Wesley escribió, éstos que se llamaban a sí mismos
“cristianos” no tenían más del Espíritu de Cristo que los otros paganos. Así que cuando
Cristo examinó a la Iglesia en esos días, sólo encontró una forma muerta.2 Pero Wesley
creía que la iglesia podía recuperar los dones espirituales mediante la santidad y la fe. Y
su diario contiene más de doscientas sanidades que ocurrieron en su ministerio.
Carnalidad significa “llevar una vida mundana, carnal”. Algunos creyentes son P 12    ¿Cuáles son
carnales, pero no cometen pecados como asesinato, hurto, mentira ni pecados sexuales. algunas de las cosas que
tenemos que soltar para
Más bien, estos creyentes débiles son mundanos porque su corazón está puesto en las recoger dones espirituales?
cosas terrenales. Nos recuerdan la semilla en la parábola del sembrador, que nunca dio
fruto por los afanes de la vida y el engaño de las riquezas (Mt 13:22). Si comemos
demasiados dulces, quizás no deseemos comer cosas sanas como verduras. Asimismo,
la demasiada preocupación por las cosas del mundo mata nuestro apetito por las cosas
espirituales. Para recibir dones espirituales de Dios, debemos tomar tiempo para Dios y
llegarnos a Él con manos santas, vacías.
C. Falta de balance: Algunos no reciben dones espirituales porque
enfatizan solamente el fruto espiritual.
Esto nos recuerda al hombre que no comía papas por comer bananas. ¿Escogeremos P 13    ¿Cómo respondería
entre la sanidad y la mansedumbre, o desearemos ambas? ¿Escogeremos entre los dones a alguien que quiere fruto
pero no dones?
del Espíritu y el fruto del Espíritu? ¡Nunca! Las Escrituras nos enseñan a buscar ambos.
Quizás algunos hayan sido culpables de *carismanía―enfatizar demasiado los
dones, si es que esto es posible. Cuando la gente descubre algo nuevo y maravilloso,
esto afecta su conversación. Los pentecostales y los carismáticos hablan mucho de los
dones espirituales porque éstos son maravillosos. ¿Puede usted imaginarse al ciego que
Jesús sanó permanecer en silencio? (Jn 9). ¿Usted cree que Pedro le contó a alguien lo
del pez con la moneda de oro en la boca? (Mt 17). Los manantiales borbotean agua, y los
que están llenos del Espíritu Santo dan testimonio del río que fluye de ellos. Todos los
creyentes debemos valorar el fruto del Espíritu (Gá 5:22-23). Pero también busquemos
los dones espirituales. En 1 Corintios 13, Pablo no nos dirige a escoger entre el amor
y los dones espirituales. Más bien, el amor es el sendero por el que andamos cuando
usamos los dones espirituales que Cristo nos da para edificar a su cuerpo. ¿Escogeremos
entre el zapato izquierdo y el derecho? ¿Entre el sol y la lluvia? ¿Entre ser y hacer?
¡Necesitamos el fruto y los dones del Espíritu! Una iglesia sin el fruto del Espíritu es tan
inútil como una higuera estéril. Y una iglesia sin los dones del Espíritu es tan impotente
como Sansón sin su fuerza.
122   Capítulo 6 Corintios

D. Confianza en sí mismo: Algunos no reciben dones espirituales porque


dependen de dones naturales.
P 14    Dé ejemplos de Vivimos en un tiempo en el que los seres humanos han logrado grandes cosas. La
dones espirituales que humanidad ha inventado la electricidad, la energía solar y la energía atómica; la radio,
ayudaron a la Iglesia.
la televisión y el Internet; los automóviles, los trenes y los aviones; las fotografías,
las fotocopias y las impresoras a color; las computadoras, los teléfonos celulares y los
tocadores MP3; las vacunas, los antibióticos y las cirugías con láser. Esta lista contiene
sólo unas pocas de las cosas que están en la lista de los éxitos del hombre.
P 15    ¿Qué evidencia Pero antes de darnos palmadas en la espalda y jactarnos de que no necesitamos dones
prueba nuestra necesidad de espirituales, hay ciertas cosas que debemos recordar:
los dones espirituales? • Cada 3.5 segundos un niño muere de hambre―25.000 niños morirán de hambre hoy.
• Un tercio de la gente en la tierra no sabe leer ni escribir su nombre.
• La mitad del mundo todavía no ha oído el evangelio.
• El número de divorcios va en aumento, y el número de los discipulados está
disminuyendo.
• A menos que tengamos grandes avivamientos en las ciudades principales de la tierra,
pronto más personas irán al infierno en esta generación que en todas las generaciones
anteriores juntas.
• Muchas naciones de la tierra son 99 por ciento musulmanas.
P 16    ¿Cuáles son Las habilidades humanas no pueden solucionar los desafíos espirituales que
algunos ejemplos que enfrentamos. Nunca antes en la historia de la Iglesia ha habido una mayor necesidad de
muestran que los dones
espirituales ayudan a la
tener poder espiritual y dones espirituales. Los dones espirituales de Daniel le dieron
iglesia? gran influencia con tres reyes. Una sanidad o milagro puede llevar a centenares de
conversiones. Cuando los primeros creyentes fueron llenos del Espíritu Santo y Pedro
profetizó, tres mil personas llegaron a Cristo en un día (Hch 2:41). Cuando Pedro y Juan
sanaron al mendigo lisiado, todos en Jerusalén supieron del milagro (Hch 4:16). Cuando
Felipe predicó con señales y prodigios, toda la ciudad de Samaria fue sacudida para
Cristo (Hch 8). Cuando Pedro sanó a Eneas, que había estado paralizado, “le vieron
todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron al Señor” (Hch
9:35). “¡Levántense, oh santos de Dios! La Iglesia los espera. Su fortaleza no se iguala
a su tarea, ¡levántense y háganla grande!”3 Todavía es el plan de Dios confirmar el
evangelio con señales y prodigios. Por todo el mundo hoy, Dios sigue dando dones
espirituales para expandir y fortalecer a la Iglesia. Andemos en el Espíritu y llevemos el
paso con lo que Dios desea hacer en estos postreros días.
Esta cuarta razón por la que no se reciben dones espirituales nos recuerda a la iglesia
de Laodicea. Jesús le dijo:
15
“Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente!
16
Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. 17Porque
tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y
no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo” (Ap
3:15-17).
Oración:  Oh Señor, estamos desesperados por tener
Oración: más de tu Espíritu. Las necesidades nos rodean. Los
enemigos de la Iglesia se burlan de nosotros, como
Oh Señor, estamos los filisteos se burlaban de Sansón y de tu nombre.
desesperados por tener Los perdidos mueren a millones y llenarán el lago
de fuego. Los que tienen hambre visitan nuestras
más de tu Espíritu.
iglesias y vuelven a casa vacíos y sin cambiar.
Las familias se destruyen. Los perdidos trabajan a
nuestro lado, sin convicción de sus pecados. Nuestro corazón clama a ti pidiendo ayuda.
Derrama otra vez tu Espíritu sobre nosotros. Límpianos y llénanos de nuevo poder y
Dones espirituales en la adoración 123

dones espirituales. Danos poder para que podamos glorificar tu nombre y darte una
recompensa por la sangre que ya has derramado.
E. *“Carisfobia”: Algunos no reciben dones espirituales porque tienen
miedo.
La gente le tiene miedo a diferentes cosas. P 17    ¿Qué es carisfobia?
Dé algunos ejemplos
• Algunos le tienen miedo a lo desconocido. Estas almas tímidas no buscan dones comunes.
espirituales porque no están seguras de lo que sucederá si los reciben. ¿Pero no es
suficiente conocer al Padre celestial que da los dones? ¿Podemos confiar en que Dios
que nos dio a su único Hijo nos dé los dones que nos ayudarán a nosotros y a otros?
• Algunos le tienen miedo al hombre. Éstos tienen miedo que los dones espirituales los
hagan parecer insensatos. Ellos recuerdan que los pecadores en Jerusalén se burlaban
de los ciento veinte que fueron llenos del Espíritu Santo el día de Pentecostés. En
aquella ocasión, los pecadores acusaron a los santos de estar borrachos (Hch 2).
Asimismo, hoy algunos ridiculizan y se burlan de los que poseen dones espirituales.
Es verdad que algunos pentecostales y carismáticos oran en voz muy alta y levantan
las manos en la iglesia. Esto asusta a algunos y a otros les parece absurdo.
Dios no avergüenza a sus hijos. Él es el Dios del orden, amor y sabiduría. Pero este
tipo de miedo nos recuerda a Naamán el leproso, general del ejército sirio. Al principio,
cuando el profeta Eliseo le pidió que se sumergiera en el río Jordán, él se negó. El Jordán
era un río sucio. Sumergirse en él haría que el gran general se sintiera avergonzado y
que pareciera insensato. Pero cuando él se humillo, recibió el don espiritual de sanidad
que cambió su vida.
Seguramente algunos de los que reciben dones espirituales responden de maneras
inusuales, inmaduras e imprudentes. Por ejemplo, algunos creyentes en Corinto
recibieron el don de hablar en lenguas y causaron confusión en los cultos de la iglesia.
Esto los hizo parecer imprudentes a los ojos de muchos. Así que Pablo les enseñó a
reaccionar con más sabiduría a los dones espirituales que Dios da. Todos los creyentes
debemos aprender a reaccionar a los dones espirituales que Dios da, pues los dones
espirituales son relativos al desarrollo. No nos llegan completamente maduros. Así
como crecemos y aprendemos en otras áreas, debemos adquirir madurez en el uso de los
dones espirituales. Pero lo más importante no es nuestra imagen de sí mismos, ni nuestro
amor propio, ni nuestro orgullo, ni nuestra dignidad. La gente necesita la ayuda de Dios.
Y nuestro Padre celestial quiere ayudarnos. Así que humillémonos y busquemos los
dones que Él desea darnos.
Considere la locura de evitar todo lo que pudiera hacernos parecer insensatos. P 18    ¿Usted está de
¿Evitaremos usar el dinero porque hay algunos que lo falsifican? ¿Evitaremos manejar acuerdo con esto: “Siempre
hay riesgo en el camino al
porque algunos tienen accidentes? ¿Evitaremos hablar porque algunos pronuncian mal éxito”? Explique.
las palabras? ¿Evitaremos cocinar porque hay algunos que cometen errores cómicos
cuando están aprendiendo a cocinar? ¿Los niños evitarán aprender a caminar porque
se ven cómicos cuando se caen? ¿Los estudiantes se negarán a predicar por las cosas
divertidas que suceden cuando los principiantes hablan en público? ¿Hay una habilidad
nueva o un ministerio nuevo donde estemos a salvo de cometer errores? En cualquier
campo, hay riesgo en el camino al éxito. Calculemos el costo y sigamos adelante por fe.
F. Falta de entendimiento (ignorancia): Algunos no reciben dones
espirituales porque la iglesia local no enseña sobre ellos.
No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales (1 Co 12:1).
Es posible ser ignorante―carecer de entendimiento tocante los dones espirituales.
De hecho, no sólo es posible, sino también es común que la gente esté “en la obscuridad”
en lo que respecta los dones espirituales.
124   Capítulo 6 Corintios

Hemos mencionado cinco razones por las que la gente no recibe dones espirituales
(A–E). Cada razón se refiere a un área en la que la gente carece de conocimiento
tocante los dones espirituales. Y en esta sexta razón―falta de entendimiento―hemos
puesto varias razones más en un solo grupo. Considere estos ejemplos sobre la falta de
entendimiento:
P 19    ¿Cuáles son • Algunos creen que Dios debe iniciar los dones. Estos creyentes se cruzan de brazos y
algunos ejemplos de dicen: “Si Dios quiere que yo tenga un don espiritual, Él me lo dará”. De modo que
ignorancia espiritual?
no buscan dones espirituales. No obedecen el mandamiento de Pablo: “procurad los
dones espirituales”. Más bien, le dejan toda la responsabilidad a Dios y no toman
ninguna para sí mismos. No obedecen el mandamiento del Señor de pedir, buscar,
llamar. ¿Ellos creen que cuando necesiten dinero, Dios se lo pondrá en el bolsillo?
P 20    Defina el • Algunos creen que los dones espirituales son solamente para apóstoles. Éstos no
“sacerdocio de cada disciernen que los dones espirituales son para los creyentes comunes, en la vida
creyente”. ¿Cómo se
relaciona esto con los dones
diaria. Es verdad que los apóstoles estaban en el aposento alto cuando Dios derramó el
espirituales? don del Espíritu Santo. Pero allí había sólo doce apóstoles, y un total de ciento veinte
personas. Sólo uno de cada diez (1/10) era apóstol. Y a través de Hechos, vemos a
laicos esparciendo el evangelio. Esteban tenía un gran ministerio en Jerusalén (Hch
6–7). Fue Felipe quien fue a Samaria (Hch 8). Los creyentes comunes esparcían el
evangelio mientras los apóstoles permanecían en Jerusalén (Hch 8:4). Ananías, un
laico, oró que Pablo fuera sanado―que recibiera la vista (Hch 9). Damos gracias a
Dios por los líderes de la iglesia y los dones espirituales que Dios les da. Pero como
creía la iglesia primitiva, y como la Reforma enfatizaba, creemos en el sacerdocio
de cada creyente. Es decir, que cada creyente es un tipo de sacerdote que tiene un
ministerio espiritual. Dios tiene trabajo para todos, y necesitamos las herramientas
espirituales para trabajar. Necesitamos las herramientas apropiadas para cada
trabajo. Un martillo es bueno para algunos trabajos, pero no para pintar una pared.
Las herramientas no son insignias de honor. Ningún carpintero se cuelga un martillo
en el cuello para exhibirlo. Las herramientas son para trabajar. Y el deseo del Espíritu
Santo es esparcir muchos dones espirituales diferentes por todo el cuerpo para la
guerra y el trabajo espiritual (1 Co 12).
• Algunos buscan los dones y no al Dador. Esto muestra una falta de entendimiento
espiritual. En 1 Corintios 12:1-11, Pablo enfatiza varias veces que el Espíritu Santo
es el Dador de los dones espirituales.4
Conclusión.  Hay varias razones por las que los creyentes no reciben dones espirituales.
Hermanos, enseñemos sobre los dones espirituales para la Iglesia. Que cada persona que
estudie este libro busque y reciba dones espirituales de Dios. Que siempre usemos estos
dones para la gloria de Dios y no la nuestra. Y que enseñemos a todo creyente a buscar
y usar los dones espirituales para ministrar.

Dones de sabiduría y de ciencia (1 Co 12:1-8)


Objetivo A: Definir el don espiritual de una palabra de sabiduría.
Lección
Objetivo B: Dar ejemplos de una palabra de sabiduría en el ministerio de apóstoles, de líderes de la
18 iglesia y de creyentes comunes.
Objetivo C: Definir el don espiritual de una palabra de ciencia.
Objetivo D: Dar ejemplos de una palabra de ciencia en el ministerio de predicadores, de maestros y de
creyentes comunes.

Trasfondo y contexto
1
No quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los dones espirituales. 2Sabéis que
cuando erais gentiles, se os extraviaba llevándoos, como se os llevaba, a los
ídolos mudos. 3Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de
Dones espirituales en la adoración 125

Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el
Espíritu Santo (1 Co 12:1-3). P 21    ¿Cuáles fueron
Pablo insistió en que el Espíritu no inspira a ninguna persona a llamar “anatema algunas de las razones
por las que Pablo escribió
a Jesús” (1 Co 12:3). Los creyentes hoy podrían preguntarse por qué Pablo enfatizó 1 Corintios 12:3?
esta verdad. Pero mantengamos en mente cuatro cosas mientras estudiamos los dones
espirituales:
• Los demonios dirigen a los paganos a llamar anatema a Jesús. Los corintios sabían
que, en el pasado, los demonios los llevaban a ellos y a otros paganos a adorar ídolos
y a decir maldades de Jesús y sus seguidores (1 Co 12:2). Y es posible que, aun
en alguna iglesia en un hogar Corinto, un demonio podría hacer que un incrédulo
gritara: “Jesús es anatema”.
• La Ley decía que cualquiera que colgara de un madero era maldito. Puesto que Jesús
murió en una cruz, hubo un tiempo cuando Él fue maldito por nosotros (Gá 3:13;
Dt 21:33). Pero después, en la resurrección, Jesús venció la cruz, la muerte y el
sepulcro―y Dios lo exaltó para ser Señor y Cristo (Hch 2:36).
• Los judíos incrédulos, como Pablo antes de conocer a Jesús como Salvador y Señor,
presionaban a los creyentes judíos para que maldijeran a Jesucristo (Hch 26:11).
• Los césares romanos trataron de obligar a los cristianos a maldecir a Jesús y a
proclamar al césar como señor y amo.
De modo que vemos que los demonios y los incrédulos maldijeron a Jesús. En Figura 6.3  En la
resurrección, Jesús venció
contraste, solamente el Espíritu Santo hace que la gente declare que Jesús es Señor.
la maldición de la cruz.
Pero fíjese que el declarar que Jesús es Señor exige de palabras y hechos. Porque hay
muchos que declaran, con palabras solamente, que Jesús es Señor (Lc 6:46; Mt 7:21). En
cambio, el Espíritu Santo nos capacita como creyentes para que con nuestras palabras y
hechos declaremos que Jesús es Señor.
Como observamos antes, 1 Corintios 12:1-11 enfatiza varias veces que el Espíritu
Santo es la fuente de los dones espirituales. Los dones espirituales son sobrenaturales―
señales de Alguien mayor que nosotros. Quizás los corintios erraron al creer que los
dones espirituales estaban “solos en la mesa”. Pero todos los dones espirituales revelan
la presencia de Dios. De modo que mientras estudiamos estos nueve dones espirituales,
recordemos que los dones son maneras en las que el Espíritu Santo se manifiesta o se
revela. Cuando una persona habla, canta o da palmadas con las manos, reconocemos que
esa persona está presente. Asimismo, cuando vemos cualquier don espiritual, debemos
reconocer que el Espíritu Santo está expresándose.5 Siempre debemos mantener nuestro
enfoque en el Dador más que en el don. La luz de una linterna sólo nos recuerda que hay
pilas por dentro. Asimismo, los dones espirituales revelan el poder del Espíritu Santo
que está dentro de nosotros.6
Hemos estudiado el trasfondo y el contexto de 1 Corintios 12. Ahora comencemos
nuestro estudio de los nueve dones espirituales o manifestaciones del Espíritu Santo.
A. Palabra de sabiduría. “Porque a éste es dada por el Espíritu palabra
de sabiduría” (1 Co 12:8).
La frase palabra de sabiduría nos recuerda que estos dones son solamente parte del
conjunto. Dios mismo es la fuente de toda sabiduría. Por el Espíritu, recibimos palabra
de sabiduría “… de Cristo; en quien están escondidos todos los tesoros de sabiduría y
conocimiento” (Col 2:2-3).7
1. Definición de palabra de sabiduría.  Es un don del Espíritu Santo que aplica P 22    ¿Qué es “palabra
conocimiento de Dios a una situación o problema específico. Esta revelación o de sabiduría”? (1 Co 12:8)
entendimiento de Dios capacita a la persona para actuar con sabiduría.
La sabiduría diaria de Dios para la vida es diferente del don espiritual de sabiduría de
1 Corintios 12:8. Ambas vienen de Dios, de modo que hay un sentido en que ambas son
126   Capítulo 6 Corintios

sabiduría espiritual. Dios nos da luz diaria para nuestro camino por las Escrituras (Sal
119:105). Pero el don espiritual de sabiduría no es luz común; es un destello de luz―un
momento sobrenatural de entendimiento para solucionar un problema.
2. Los apóstoles con frecuencia predicaban mensajes sobrenaturales de
sabiduría.  La palabra griega para sabiduría es sophia. Formas de la palabra sophia
aparecen más de veinte veces en 1 Corintios 1–3.8 En estos capítulos, Pablo contrasta la
sabiduría del mundo con la sabiduría de Dios (1 Co 1:22-24; 1 Co 2:1-4).
El mensaje de Pablo con frecuencia era el don espiritual de sabiduría. Él lo recibió
directamente del Espíritu Santo (Gá 1:11-12).
P 23    ¿Alguna vez Aplicación:  Asimismo hoy, cuando los siervos de Dios predican la Palabra de Dios,
usted ha recibido u oído hay momentos cuando los dones espirituales se destacan o brillan. En estos momentos
una palabra de sabiduría?
Explique.
preciosos, Dios capacita al predicador para dar un mensaje de sabiduría, diciéndole a la
gente qué hacer en sus situaciones. Reconocemos que no toda predicación es una palabra
de sabiduría, pero en el ministerio pentecostal, ungido, con frecuencia llega un destello
de inspiración más allá de la preparación del predicador―más allá de su preparación,
experiencia o conocimiento―que hace que nuestro corazón arda en nuestro interior.
Nosotros debemos reconocer que este es un mensaje de sabiduría del Espíritu Santo.9
3. Los líderes de la iglesia con frecuencia reciben un mensaje de sabiduría del
Espíritu Santo.  Jacobo recibió un mensaje de sabiduría de Dios en una reunión de los
apóstoles en Jerusalén. Esta palabra de sabiduría les mostró a los creyentes judíos lo que
debían exigir de los gentiles que buscaban la salvación (Hch 15:13-22).
Aplicación:  Hoy, los pastores, evangelistas, misioneros y diáconos deben orar y
esperar recibir un mensaje de sabiduría de Dios en algunas situaciones.
4. Todos los creyentes deben buscar el don espiritual de sabiduría para las
decisiones importantes y los momentos difíciles.  Jesús oró toda la noche antes
de escoger a sus apóstoles (Lc 6:12-16). Él siempre estuvo consciente de su necesidad
de la sabiduría divina. Él demostró gran sabiduría cuando los líderes le llevaron a una
mujer tomada en adulterio (Jn 8), cuando unos le mostraron una moneda para probarlo
y cuando sus enemigos le hicieron una pregunta difícil sobre siete hermanos (Mt 22:23-
28). La sabiduría de Dios ayudó a Jesús a tomar decisiones y a dar respuestas sabias.
P 24    ¿Usted cree que Cuando necesitemos sabiduría para testificar, el Espíritu nos ayudará mientras
Jetro tenía el don espiritual oramos (Lc 12:12; 21:15). Nuestro Padre se deleita en darnos al Espíritu Santo para
de sabiduría cuando aconsejó
a Moisés? (Éx 18:13-27)
suplir nuestras necesidades. (Lc 11:7-11). Y cuando recibamos la sabiduría por la que
oramos, reconozcamos que el Espíritu Santo se está revelando para ayudarnos.
Una mujer caminaba hacia la iglesia durante un tiempo de gran persecución. Unos
soldados enemigos la detuvieron y le preguntaron adónde iba. En un destello interno
de luz, el Espíritu Santo le dio palabras sabias para contestar. “Voy a oír la lectura del
testamento de mi hermano mayor”. (Esta fue una forma prudente de decir que iba a oír la
lectura del Nuevo Testamento que Jesús nos dio.) Sus enemigos quedaron satisfechos con
sus palabras. Ellos creyeron que iba a recibir una gran suma de dinero en el testamento
de su hermano.
B. Palabra de ciencia
P 25    ¿En qué se 1. Definición de palabra de ciencia.  La ciencia es el conocimiento o los hechos
diferencian la palabra de que usa la sabiduría. Un don de ciencia es información que viene directamente del
ciencia y la palabra de Espíritu Santo. La sabiduría es el discernimiento para aplicar la ciencia correctamente.
sabiduría?
La sabiduría es superior a la ciencia, porque la ciencia sola carece de dirección. Sin
ciencia, la sabiduría está limitada, como un hombre de negocios que carece de dinero. En
contraste, algunos tienen suficiente ciencia, pero carecen de sabiduría para aplicarla.10
Así que la sabiduría y la ciencia deben ir de la mano. Por ejemplo, Jesús le dijo a Pedro
Dones espirituales en la adoración 127

que sacara del mar un pez que tuviera una moneda en la boca y que la usara para pagar
los impuestos (Mt 17). Esto mostró la ciencia y la sabiduría sobrenaturales obrando
juntas.
2. La palabra de ciencia con frecuencia está vinculada con la profecía que sabe P 26    ¿Cómo puede una
los secretos del corazón (1 Co 14:24-25).  Todos los tesoros de la sabiduría y de palabra de ciencia ser como
la ciencia se ocultan en Jesucristo (Col 1:15). Así que entendemos que la palabra de una revelación profética?
ciencia es solamente una parte del conocimiento completo de Dios.
A veces, una palabra de ciencia y el don de profecía coinciden. Ambos implican
conocimiento del Espíritu Santo.
• Por el conocimiento del Espíritu Santo, Jesús supo que la mujer samaritana tenía
cinco maridos (Jn 4).
• Por el conocimiento del Espíritu Santo, Pedro se enteró de que Ananías y Safira
habían mentido (Hch 5).
• Por el conocimiento del Espíritu Santo, Ananías supo que debía orar por Saulo
para que recibiera la vista, y supo dónde encontrarlo (Hch 9).
No importa si llamamos el mensaje de Pedro al Sanedrín en Hechos 4 palabra de
ciencia o palabra de profecía. Lo importante es que practiquemos depender del Espíritu
Santo y reconocer las maneras en que Él manifiesta su presencia.
3. Una palabra de ciencia puede destellar mientras un predicador o maestro P 27    ¿Qué don espiritual
ministra la Palabra de Dios.  Es cierto que hay conocimiento que los ministros deben tener con frecuencia
los maestros? Explique.
adquieren por el estudio. Pero la mayoría de los pentecostales puede testificar de las veces
cuando el Espíritu Santo les ha dado una unción especial―un destello de revelación o
conocimiento más allá del estudio o de la habilidad natural. En tales ocasiones, las
ovejas han oído la voz del Buen Pastor hablando a través de labios humanos.
Discernimos al Espíritu si hay lenguas e interpretación. Pero con demasiada
frecuencia, no nos damos cuenta de su presencia cuando Él nos da un mensaje
sobrenatural de conocimiento a través de la enseñanza ungida. Reconocemos a Dios en
el mensaje en lenguas en voz alta. Pero podríamos no percibirlo en la voz apacible y
suave de la enseñanza (1 R 19:11-13). Podríamos sentirnos tentados a creer que hablar
en lenguas es sobrenatural, pero que la enseñanza ungida es natural. Alabemos a Dios
por todo mensaje en lenguas y deseemos que ocurra junto con el don de interpretación.
También oremos por discernimiento espiritual para reconocer la palabra de ciencia que
el Espíritu Santo da mediante la enseñanza.
Parece que los corintios enfatizaban demasiado el hablar en lenguas, porque sonaba
sobrenatural. Pablo escribió 1 Corintios 12–14 para enfatizar que todos los dones son
importantes para el cuerpo, y que todos vienen del mismo Espíritu.
• Esperamos que los apóstoles tengan señales de apóstoles―señales, prodigios y
milagros (2 Co 12:12).
• Esperamos que los profetas tengan señales de profetas, es decir, que profeticen.
• Asimismo, debemos esperar que los maestros tengan, a veces, un don sobrenatural
de ciencia para realzar y mejorar su enseñanza. Seguramente Dios desea que haya
dones espirituales en todos los ministerios de su cuerpo.11
4. La palabra de ciencia puede llegar a través de cualquier creyente que esté lleno
del Espíritu.  Pablo dijo que todos pueden profetizar (1 Co 14:5, 24, 31). Asimismo,
el Espíritu desea dar a todos los creyentes el don de ciencia según se necesite. Así que
Pablo escribe que debemos desear con ansiedad los dones mayores (1 Co 14:1, 12).
Un hombre y su esposa querían comenzar una nueva iglesia. Después de mucha
oración y de analizar la idea con los líderes de la iglesia, escogieron una ciudad llamada
Idabel. Aunque ellos buscaron en el periódico y hablaron con muchas personas, les fue
difícil encontrar una casa de alquiler. Mientras manejaban en una vecindad de Idabel,
128   Capítulo 6 Corintios

ellos oraban. De repente, se sintieron dirigidos a detenerse frente a una casa. No había
rótulo que dijera que estaba en venta o alquiler. Aún así, el esposo se sintió dirigido a
detenerse y hablar con la gente de la casa. El dueño sonrió y dijo: “Apenas fue anoche
que decidimos alquilarla. ¿Cómo lo supieron?” El joven pastor respondió: “Yo no sabía
con seguridad, pero me sentí dirigido a detenerme y hablar con ustedes”. Así que ellos
tomaron la casa en alquiler y vivieron allí 2 años mientras comenzaban una nueva iglesia
en Idabel. Y dieron gracias por la ayuda del Espíritu Santo.12
La gente necesita agua. Con frecuencia construyen pueblos y ciudades cerca de los
lagos y ríos. El agua de un arroyo trae vida y bendición a medida que corre en su curso.
Jesús dijo que el Espíritu Santo correrá en el interior de los creyentes, como un río.
P 28    ¿Con qué 37
En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo:
frecuencia debemos esperar Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38El que cree en mí, como dice la Escritura,
los dones espirituales en
nuestra vida? Explique.
de su interior correrán ríos de agua viva. 39Esto dijo del Espíritu que habían de
recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque
Jesús no había sido aún glorificado (Jn 7:37-39).
Oración:  Nuestro Padre celestial, permite que tu Espíritu fluya a través de nosotros,
dándonos dones espirituales y fruto espiritual. Sin el ministerio del Espíritu, la Iglesia y
el mundo son lugares secos. Pero el fruto y los dones sobrenaturales del Espíritu Santo
traen vida, salud y toda clase de bendiciones.

Lección Dones de fe, sanidad y milagros (1 Co 12:9-10)


Objetivo A: Explicar qué es y qué no es el don espiritual de la fe y dar ejemplos.
19 Objetivo B: Comparar y contrastar el don de sanidad con un milagro e ilustrar cada uno.
Objetivo C: Dar ejemplos de cómo los dones espirituales pueden coincidir.

P 29    ¿Cuál es un Anteriormente, observamos que los dones de ciencia y profecía pueden coincidir,
ejemplo de cómo los dones como las tejas en un techo. Asimismo, vemos cierto campo común en los dones de
espirituales pueden coincidir? poder―fe, sanidad y milagros. En Listra, un paralítico de nacimiento oía predicar a
Pablo. Pablo discernió que el lisiado tenía fe para ser sanado (Hch 14:8-9). En este relato
vemos los dones espirituales de palabra de ciencia (en Pablo) y de fe (en el lisiado)
obrando junto con el don de sanidad. Nuestro objetivo
no es poner cada don espiritual en categorías o grupos
ordenados. Pues nos damos cuenta de que a veces los
dones de Dios coinciden. Pero nuestro propósito es Ciencia Fe
estudiar los varios dones espirituales, ver cómo obran
juntos y pedirle al Espíritu Santo que manifieste estos
dones en nuestros ministerios.
P 30    ¿Qué principio Principio.  En Hechos 14:8-9, vemos tres dones Sanidad
enfatiza Hechos 14:10? obrando juntos. Pero también observe que en Hechos
14:10 Pablo actuó según el don de palabra de ciencia
que Dios le dio. Recuerde este principio: Siempre que Figura 6.4  Los dones del
Dios da un don espiritual, nosotros debemos dar un paso Espíritu pueden coincider.
de fe para manifestar el don. Cuando Dios da un don
de ciencia, debemos actuar en esa ciencia o el don es inútil. El joven pastor recibió
don de ciencia con respecto a una casa para alquilar. Pero el don no tenía ningún valor
hasta que el pastor hizo algo con en esa ciencia o conocimiento. Asimismo, Dios podría
dar el don de lenguas, de interpretación o de profecía. Pero ¿qué valor tienen estos
dones si el creyente no habla? Con todos los dones espirituales, debemos pasar al reino
sobrenatural por fe. Dios ofrece a los creyentes muchos dones espirituales. Pero para
recibir estos dones, debemos tomarlos por fe. Porque la manifestación de los dones
espirituales no depende totalmente de Dios, ni totalmente del hombre. Más bien, vemos
Dones espirituales en la adoración 129

los dones espirituales revelados cuando Dios y los creyentes hacen la parte que le toca
a cada uno. Dios da, y nosotros recibimos cuando damos un paso adelante en fe. Dios
le dio a Pablo el don de ciencia para discernir que el lisiado de Listra tenía fe para
ser sanado. Pero el hombre seguiría siendo cojo si Pablo no ponía en práctica el don
espiritual que Dios le ofreció. De modo que andemos con Dios y cerca de Él a lo largo
de cada día. Así oiremos su voz y estaremos siempre listos para responderle en fe.
Pablo le dijo a Timoteo: “Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de P 31    ¿Cómo avivamos
Dios que está en ti por la imposición de mis manos” (2 Ti 1:6). Este versículo revela los dones espirituales que
que Dios puede impartir los dones espirituales cuando los líderes imponen las manos y Dios manifiesta a través de
oran por los creyentes (vea también Romanos 1:11). Pero el versículo también enfatiza nosotros?
que tenemos la responsabilidad de avivar los dones que Dios nos da. Todos los creyentes
con dones espirituales pueden testificar que éstos no funcionan dentro de nosotros en
todo momento. Por ejemplo, el Espíritu Santo puede manifestar el don de sanidad a
través de un anciano que ora por los enfermos. Pero no todos por los que el anciano ora
son sanados. No obstante, cuando el anciano aviva el don mediante oración, adoración,
ayuno y práctica, Dios sanará a muchos. Asimismo, todos necesitamos avivar nuestros
dones espirituales mediante una vida santa y al esperar que el Espíritu Santo manifieste
los dones cuando ministramos.
A. El don de fe nos ayuda a creer que Dios nos dará cosas especiales.
1. Predefinición: Lo que el don de fe no es (1 Co 12:9).  Antes de examinar lo que P 32    ¿Cuáles son las 4
el don de fe es, consideremos primero lo que no es. cosas que NO el don de fe
no es?
• El don de fe no es simple creencia en Dios, puesto que los demonios creen y
tiemblan (Stg 2:19).
• El don de fe tampoco es la capacidad humana para creer. La fe bíblica nunca es el
poder de la mente sobre la materia, ni pensamiento positivo―porque ambos son
fe falsa que viene de la mente.
• El don de fe en 1 Corintios 12:9 tampoco es fe salvadora, que viene del corazón
(Ro 10:9). Es verdad que la fe salvadora es don de Dios (Ef 2:8). La fe salvadora
es fe bíblica y es fe gloriosa, pero no es lo mismo que el don de fe que 1 Corintios
12:9 menciona. Podríamos describir la fe salvadora como la fe que todo creyente
necesita para recibir a Cristo, seguir a Cristo y agradar a Dios (Heb 11:6). Pero el
don de fe de 1 Corintios 12:9 se da solamente a ciertos miembros del cuerpo, para
edificar al cuerpo completo. Así como el cuerpo humano tiene diferentes partes,
así los creyentes en el cuerpo de Cristo tienen diferentes dones espirituales.
• El don de fe en 1 Corintios 12:9 no es la fe ni la fidelidad a las que Pablo se refiere
dentro del fruto del Espíritu (Gá 5:22). Todos los creyentes deben tener todo el
fruto del Espíritu, mientras que los nueve dones espirituales de 1 Corintios 12
están distribuidos aquí y allá por el cuerpo de Cristo.
2. Definición del don de fe (1 Co 12:9).  Los maestros de la Biblia están de acuerdo P 33    ¿La fe salvadora
en que el don de fe en 1 Corintios 12:9 es una capacidad extraordinaria, especial de creer es la fe de 1 Corintios 12:9?
a Dios. Observe que la fe siempre tiene un objeto. La Biblia nunca habla de fe en la fe Explique.
ni de fe en nosotros mismos. Más bien, el objeto de la fe bíblica siempre es Dios. El don
de fe es un aumento sobrenatural de la certeza que nos ayuda a creer a Dios por las cosas
que son imposibles para los seres humanos.
Los maestros de la Biblia están de acuerdo en que el don de fe de 1 Corintios 12:9
es una fe especial, pero la pregunta difícil de contestar es “¿Cuán especial?” Es decir,
“¿Cuán especial o inusual debe ser una expresión de fe para que la llamemos ‘el don
de fe’”? Los eruditos, maestros y predicadores no están de acuerdo en lo que toca la
respuesta a esta pregunta. Consideremos algunas opiniones y luego tratemos de expresar
una conclusión bíblica.
130   Capítulo 6 Corintios

• Un erudito destacado, el Dr. Stanley H. Horton, describe el don de fe como un


don sobrenatural que aumenta la capacidad de un grupo de gente para creer en
Dios. Él observa que la fe de Pablo, después de ver un ángel, ayudó a muchos a
creer que Dios los rescataría de la violenta tempestad (Hch 27:25).13
P 34    ¿Una persona Muchos definen el don de fe como “fe que mueve montañas”. Pero esto pone la
puede tener el don de fe, fe en un lugar demasiado alto. Es verdad que la fe que puede mover montañas es un
pero ser incapaz de mover
montañas? Explique.
don de fe (1 Co 13:2). Pero en 1 Corintios 13:1-3 Pablo no está definiendo los dones
espirituales. Más bien, en estos tres versículos Pablo habla de las formas y niveles más
altos de los dones espirituales―¡los superlativos! Pero, una persona puede tener dones
espirituales que están bajo la forma más alta. Podemos tener el don espiritual de hablar
en lenguas, pero no llegamos a tener las lenguas de ángeles (1 Co 13:1). Podemos tener
los dones de profecía y de ciencia, pero no entender todos los misterios (1 Co 13:2).
Aun con el don de ciencia, todavía conocemos en parte (1 Co 13:9, 12). Podemos tener
el don de fe para mover montes, pero carecer de fe para mover montañas (1 Co 13:2).
Asimismo, podemos dar algo de nuestra riqueza a los pobres, pero no darlo todo. En
1 Corintios 13:1-3, los pensamientos de Pablo se elevan a los niveles más altos, más
extremos de dones espirituales, no a los niveles menores de dones espirituales que Dios
con frecuencia da a los creyentes. De modo que tengamos cuidado de no poner los dones
espirituales en un lugar tan alto que no podamos alcanzarlos en toda la vida. Porque Dios
desea bendecirnos con dones espirituales diariamente.
P 35    ¿Usted cree que • Algunos enseñan que el don de fe nos capacita para hacer la voluntad de Dios,
Abraham tenía el don de fe? perseverar para vencer la duda, las burlas y la oposición. Éstos citan a los héroes
Explique.
de la fe de Hebreos 11. ¿El don de fe capacitó a Noé para construir el arca en tierra
seca, trabajando por muchos años mientras los pecadores se burlaban de él? ¿El
don de fe ayudó a Abraham, ya un anciano, para creer que Dios le daría un hijo y
una multitud de hijos? ¿El don de fe capacitó a Moisés para pararse audazmente
delante del faraón, el gobernador del mundo, y exigirle que liberara a una nación
de esclavos? ¿El don de fe ayudó a Gedeón, un hombre débil y temeroso, para
llegar a ser un guerrero poderoso y dirigir una nación a la libertad? ¿En qué punto
la fe que Dios da llega a ser lo suficientemente asombrosa o lo suficientemente
P 36    ¿Cuándo llega especial para calificar como el don de fe de 1 Corintios 12:9? Estas preguntas
a ser el don de fe lo son demasiado difíciles para este autor y demasiado maravillosas para discutir
suficientemente especial
para llamarlo el don de fe de
sobre ellas. Nuestro propósito en este curso no es separar un don del otro, como
1 Corintios 12:9? separa el bisturí del cirujano. Más bien, nuestro objetivo es entender, apreciar y
despertar hambre por los dones espirituales. Esto es lo que sabemos: Jesús es el
autor y consumador de nuestra fe (Heb 12:2). Y Él desea darnos toda la fe que
necesitemos en toda situación. El don de sanidad llega en un momento, pero el
resultado de esa sanidad puede permanecer hasta la muerte. Asimismo, la fe que
viene de un encuentro con Dios puede inspirar y sostener a la gente por el resto de
la vida. Muchos misioneros pueden testificar que la certeza de ser llamados por
Dios en un momento los capacitó para ser fieles por décadas, en las circunstancias
más severas. Adoniram Judson trabajó 7 años en Birmania (Myanmar) antes de
ver el primer convertido a Cristo. El lugar donde él trabajaba era asqueroso, y sus
amigos cristianos lo animaban que saliera de allí. Pero él tenía la certeza de que
Dios lo había llamado a Birmania. Antes de morir, tradujo la Biblia completa al
birmano, vio a siete mil personas llegar a Cristo y comenzó sesenta y tres iglesias.
Sin duda este es un ejemplo de “fe especial”.
P 37    Resuma la • La Escritura enfatiza que la fe salvadora comienza en la conversión, pero crece y
enseñanza de la Figura 6.5. madura para sostenernos en medio de grandes pruebas (Heb 10:35-39). Así que
en la Figura 6.5, mostramos que la fe salvadora tiene que madurar sobre el nivel
de la fe que se necesita en el nuevo nacimiento. Pero ¿quién puede decir cuándo
la fe es lo suficientemente alta para ser llamada el don de fe de 1 Corintios 12:9?
Dones espirituales en la adoración 131

Alto

Fe que mueve
10
0
montañas
9

12 fe
7

)
C de
:9
on
6

o
D
(1
5

1
Fe salvadora
Común Raro
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Bajo
Figura 6.5  La fe bíblica se extiende desde la fe en Cristo
(que resulta en nacer de nuevo) hasta la fe que puede mover montañas.
Conclusión.  En contraste con la fe salvadora, que reside y persevera día a día, parece P 38    ¿Alguno de los
que el don de fe, como todos los dones espirituales, es un destello de intensa creencia. dones espirituales reside y
permanece en una persona?
Es un aumento sobrenatural de confianza en Dios que capacita a los creyentes para Explique.
confiar en Dios en una situación específica. El don de fe generalmente está vinculado
con sanidades y milagros. Aquí hay algunos posibles ejemplos del don de fe:
• Un don de fe capacitó a María para creer que aunque ella era virgen, daría a luz P 39    ¿Cómo puede
al Mesías (Lc 1:34-38). ayudarle en su ministerio el
don de fe?
• Un don de fe capacitó a una mujer con flujo de sangre para abrirse paso entre la
multitud y tocar a Jesús para recibir sanidad (Mt 9:20-22).
• Un don de fe capacitó a Pablo para creer que Dios salvaría a todos en la nave,
después de 2 semanas de estar en una severa tormenta, y después que toda
esperanza de ser salvos se había perdido (Hch 27:25).
• Un don de fe capacitó a un pastor para dirigir su rebaño a construir una nueva
iglesia. Aunque el costo parecía imposible, el pastor estaba seguro de que Dios
le había hablado.
• Un don de fe capacitó a Bernabé para ser amigo de Saulo el blasfemo y asesino,
que llegó a ser el apóstol Pablo.
• Un don de fe capacitó a un hombre paralítico de nacimiento para recibir sanidad
(Hch 14:9). Esto nos recuerda que el don de fe con frecuencia trabaja en armonía
con el don de sanidad, nuestro tema siguiente.
El don de fe puede capacitar a padres, madres, maestros, estudiantes y a cualquier P 40    ¿Qué ejemplos del
creyente para confiar en Dios y cumplir con su voluntad. De modo que andemos con don de fe ha visto usted?
Dios, vivamos en la Palabra, oremos sin cesar y esperemos que Dios nos dé la fe que
necesitamos para servirle bien.
132   Capítulo 6 Corintios

B. Los dones de sanidad. “...y a otro, dones de sanidades por el mismo


Espíritu” (1 Co 12:9)
P 41    ¿Debemos exaltar Estamos estudiando los nueve dones que Pablo enumera en 1 Corintios 12:4-11.
la repentina sanidad del Nuestro propósito no es elevar un tipo de don más que otro. Santiago nos recuerda
lisiado más que la vacuna
contra la polio? Explique.
que toda buena dádiva y todo don perfecto viene de nuestro Padre celestial (Stg 1:17).
Aunque comparemos y contrastemos los dones que Dios da, esto no es para valorar un
don más que otro. Es un don maravilloso cuando Dios sana a una víctima de polio y ésta
camina. Pero la vacuna para prevenir la polio es también un don maravilloso de Dios que
ha protegido a multitudes contra esta enemiga que paraliza. Sería insensato preguntar
qué es más grande―la sanidad de un lisiado o la vacuna contra la polio. Algunos de
los primeros misioneros que fueron al África occidental, murieron de malaria porque
rechazaron la medicina que evita esa enfermedad mortal. Estos dedicados misioneros
tenían buena intención. Pero dieron un valor demasiado alto al don de sanidad (1 Co
12:9), y un valor demasiado bajo al don de Dios de la medicina (Stg 1:17). La respuesta
apropiada a los dones de Dios es adorarlo a Él, no pesar los dones. En este estudio
queremos entender los dones de 1 Corintios 12 en su contexto―y apreciar, buscar,
recibir y usar estos dones para la gloria de Dios.
Un hombre quedó atrapado en un río desbordado. Estaba comenzando a ahogarse
cuando un barco pasó cerca y le ofreció ayuda. Pero el hombre respondió: “No, Dios
me salvará”. Él luchaba por mantener la cabeza fuera del agua mientras el río se
arremolinaba a su alrededor. En ese momento, alguien desde la orilla lo vio y tomó una
soga para halarlo y salvarlo. La persona gritó: “¡Tome la cuerda! ¡Yo le ayudaré!” Pero
el hombre respondió: “No, Dios me salvará”. Finalmente, el hombre se ahogó y se fue
al cielo. Cuando él vio a Dios le preguntó: “¿Dios, por qué no me salvaste cuando me
estaba ahogando?” Dios le respondió: “Yo te mandé un barco y después a una persona
con una soga, pero tú te negaste a recibir ayuda de ellos. ¿Qué más querías?”
Dios ha creado el cuerpo humano de tal manera que con frecuencia se sana a sí mismo.
Una herida en la piel puede sanar en pocos días. Asimismo, los médicos pueden sanar
con medicinas o cirugía. Damos gracias a Dios por estos dones de sanidad que Él nos
da, pero no los consideramos como ejemplos del don de sanidad que Pablo menciona.
P 42    Defina “dones de 1. Definición de los dones de sanidad.  El texto griego dice dones de sanidades.
sanidad” (1 Co 12:9). Esto enfatiza que hay muchos tipos de sanidades―incluso las del cuerpo, la mente y
las emociones. Cualquier enfermedad o dolencia que los humanos tengamos, Dios tiene
sanidades para sanarnos. A veces Dios sana en respuesta a la oración, después de un
tiempo. Y nosotros damos gracias por todas las sanidades de nuestro Padre que está en
los cielos. Los diez leprosos fueron sanados en el camino al templo. Un hombre ciego
fue sanado después de lavarse el lodo de los ojos. Aunque fuera así, estas dos sanidades
pudieron haber sido instantáneas. Las sanidades que leemos en el Nuevo Testamento son
repentinas en su mayoría. Así que definimos los dones de sanidades como bendiciones
sobrenaturales recibidas directamente de Dios que restauran la salud en un momento.
Estas sanidades divinas vienen en el nombre de Jesús y por el poder del Espíritu.
P 43    ¿Cuáles son 2 2. Propósitos del don de sanidad.  Dios sana por lo menos por dos razones.
razones por las que Dios • Dios sana para mostrar compasión―porque Él nos ama, sus hijos. Una
sana?
tarde en casa de Pedro, Jesús sanó a la suegra de Pedro, y luego sanó a todos
los enfermos que se acercaron a Él. Dios es amor, y Él se deleita en sanar a la
gente que está sufriendo. Jesús se regocija de quitarnos nuestras enfermedades y
dolencias (Mt 8:17).
• Dios sana para mostrarle a la gente el camino correcto. Él da sanidades,
señales y prodigios para confirmar el verdadero evangelio. Cuando Pedro sanó al
paralítico: “... le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarón, los cuales
Dones espirituales en la adoración 133

se convirtieron al Señor” (Hch 9:35). Cuando Jesús envió a los setenta y dos a
predicar el evangelio, Él también les dijo que sanaran a los enfermos (Lc 10:8-
9). Las señales y prodigios no reemplazan la predicación de la Palabra, pero sí la
confirman.
3. Agentes del don de sanidad: Apóstoles, evangelistas, pastores, diáconos, P 44    ¿A quiénes
ancianos y creyentes comunes  debemos esperar que Dios
• Los apóstoles llevaron a cabo muchas señales y prodigios entre la gente. Esto les dé dones de sanidad?
ayudó a más y más gente a creer en Cristo (Hch 5:12-18).
• Cuando Felipe evangelizó en Samaria, las sanidades y milagros que él hizo
ayudaron a los samaritanos a creer en Cristo (Hch 8:5-8). Asimismo, los
evangelistas, como Reinhard Bonnke, son conocidos por las sanidades y milagros
que Dios les permite hacer cuando predican el evangelio.
• Los pastores que oran por los enfermos han visto a Dios sanar a muchos en el
nombre de Jesús. Las sanidades confirman el sermón y ayudan a convencer a la
gente de que el evangelio es verdad.
• Dios capacita a los diáconos llenos del Espíritu, como Esteban, para hacer
sanidades, señales y prodigios (Hch 6:8). Santiago nos dice que cuando los
ancianos oren en fe, los enfermos serán sanados (Stg 5:14-15).
• Dios no muestra favoritismo (Hch 10:34). Cuando los creyentes comunes oran
con fe, Dios sana a los enfermos (Mr 16:18). Dios le sanó los ojos a Pablo cuando
Ananías, un creyente de Damasco, oró (Hch 9:17-18). Nosotros creemos en el
sacerdocio y ministerio de todos los creyentes. Dios nos ha hecho reyes y
sacerdotes (Ap 1:6). Smith Wigglesworth era plomero, pero se hizo evangelista
cuando Dios respondió a sus oraciones para sanar a los enfermos. ¡Por todo el
mundo, miles de creyentes pueden testificar que la oración de fe sana a los
enfermos, sin importar quién la haga! Orar por los enfermos es como patear la
pelota para anotar un gol en fútbol. Nosotros no logramos éxito en todo lo que
intentamos, pero logramos éxito sólo en lo que intentamos. Sabemos que Dios se
deleita en mostrar misericordia. Y sabemos que Él no muestra favoritismo. Por lo
tanto, que nosotros los creyentes oremos con frecuencia por los enfermos. Pues
Dios sanará a muchos cuando oremos.
C. El don de milagros
Definición del don de milagros.  El griego dice En la Escritura, un P 45    ¿Es aceptable
obras de poder. En la Escritura, un milagro es un milagro es un acto de decir que una sanidad
acto de Dios que no podemos explicar con causas repentina es un milagro?
Dios que no podemos Explique.
naturales.14 Los milagros son evidencia del poder,
de la presencia y del propósito de Dios. De modo explicar con causas
que los milagros pueden incluir sanidades divinas. naturales.
Las enormes obras del poder de Dios pueden tener
una amplia extensión. Algunos de los milagros registrados en la Biblia son:
• La creación del mundo y todo lo que en él hay (Gn 1–3). P 46    ¿Cuáles son
• Las diez plagas que Dios envió mediante Moisés (Éx 7–11). algunos ejemplos de milagros
• El partir del Mar Rojo, la provisión de maná y la conquista de Canaán. en la Biblia?
• Las grandes obras de poder que Dios mostró mediante Elías y Eliseo.
• Los milagros de Jesús, como volver agua en vino, alimentar a multitudes, sanar a
los ciegos y resucitar a los muertos.
• Los milagros de los apóstoles, como Pedro cuando sanó al hombre en la puerta
del templo, Pedro cuando levantó a Dorcas de la muerte, Pablo cuando resucitó a
Eutico y Pablo cuando no murió después de la mordedura de una víbora.
Como observa el Dr. Donald Gee, Dios pone los milagros a la mitad de la lista. Esto
nos recuerda que un don del Espíritu es tan fácil para Dios como otro.15 Los dones que
134   Capítulo 6 Corintios

son sobrenaturales para los seres humanos son naturales para Dios. Nada es demasiado
difícil para Él (Nm 11:18-23; Jer 32:17). Así que cuando oremos, pidamos a Dios que
supla para las necesidades grandes así como para las pequeñas.
Quentin McGhee cuenta esta historia: “A mi madre, Frances, le gustaba contarnos
la historia de un milagro que Dios hizo en ella. Cuando era adolescente, ella padecía de
una forma de cáncer de los huesos llamado osteomielitis. En las radiografías de la pierna
una gran parte del hueso del fémur aparecía negra. Su médico dijo que era necesario
amputarle la pierna para evitar que la enfermedad se esparciera. El dolor en la pierna
era tan intenso que cuando ella estaba acostada en la cama, el más leve movimiento la
hacía llorar. Frances todavía no había nacido de nuevo, y ni ella ni su mamá asistían
a ninguna iglesia. Pero en su desesperación decidieron pedir oración. Buscaron una
iglesia en el directorio telefónico y llamaron. Pero el pastor les dijo que ellos no creían
en la sanidad divina. Así que juntas, Frances y su mamá oraron en casa pidiéndole a Dios
que les ayudara. Inmediatamente, el dolor se le quitó y el hueso putrefacto salió por la
parte posterior de la pierna de Frances. Cuando volvieron al consultorio del médico, él
le tomó una radiografía y dijo que era un milagro. Hueso nuevo había reemplazado al
dañado. Por el resto de su vida, ella caminó con dos piernas buenas, y con frecuencia les
contaba a otros este admirable milagro”. Lea Lucas 11:9-13. Dios es un Dios bueno, y
Él se deleita en dar dones del Espíritu a los que claman a Él.
Un musulmán llevó a su hijo lisiado a una campaña. El niño tenía 12 años de edad,
pero nunca había caminado. El pastor local puso sus manos sobre el niño y oró en el
P 47    Explique esta frase: nombre de Jesús. Inmediatamente, el niño se puso de pie y empezó a caminar. El padre,
Un milagro vale más de mil su hijo y muchos otros musulmanes llegaron a Cristo por este milagro.16
palabras.

Lección
Don de discernimiento de espíritus (1 Co 12:10)
20 Objetivo: Identificar 3 fuentes espirituales y dar ejemplos de lo que produce cada una.

Al comienzo de este capítulo, observamos que algunos dones espirituales son para
uso personal. Aumentamos nuestra habilidad para discernir el bien y el mal cuando
oramos, estudiamos las Escrituras―dirigidos y preparados por el Espíritu (Heb 5:14).
Asimismo, la Biblia y el Espíritu de Dios dentro de nosotros nos ayudan a discernir las
señales de los tiempos (Mt 16:1-4; 2 Ti 3:1-4).
P 48    ¿Cuáles son El don espiritual de discernimiento de espíritus capacita a una persona para distinguir
las 3 fuentes espirituales tres posibles fuentes: el Espíritu Santo, un espíritu maligno y un espíritu humano.17
de los pensamientos y las Podría haber ocasiones cuando en creyente necesite este don para uso personal en su
acciones?
vida diaria. Pero en 1 Corintios 12, Pablo habla de este don para ministrar a la iglesia
local. Examinemos las tres fuentes relacionadas con el don de discernimiento.
A. Necesitamos discernir cuándo el Espíritu Santo es la fuente.
El problema:  Algunos de los tiempos más tristes de la historia de la tierra son aquellos
cuando el pueblo de Dios no reconoció su voz ni su presencia.
P 49    ¿Qué pasa • Dios les decía palabras de fe por medio de Caleb. Pero los israelitas no discernieron
cuando la gente no discierne la voz del Señor que les hablaba. Como resultado, toda una generación se perdió
el Espíritu de Dios? Dé
ejemplos.
de la tierra prometida (1 Co 10:5; Nm 13:30).
• “Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los
2

engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí. 3El buey conoce a su dueño, y el asno
el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.
4
¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos
depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron
Dones espirituales en la adoración 135

atrás. 5¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda
cabeza está enferma, y todo corazón doliente. 6Desde la planta del pie hasta la
cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están
curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite. 7Vuestra tierra está destruida,
vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida por
extranjeros, y asolada como asolamiento de extraños. 8Y queda la hija de Sion
como enramada en viña, y como cabaña en melonar, como ciudad asolada. 9Si
Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma
fuéramos, y semejantes a Gomorra” (Is 1:2-9).
• Los fariseos no discernieron que el Espíritu Santo obraba a través de Cristo.
14
“Estaba Jesús echando fuera un demonio, que era mudo; y aconteció que salido
el demonio, el mudo habló; y la gente se maravilló. 15Pero algunos de ellos
decían; Por Beelzebú, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios” (Lc
11:14-15).
• 41“Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella, 42diciendo:
¡Oh si también tú conocieses, a lo menos en este tu día, lo que es para tu paz!
Mas ahora está encubierto de tus ojos. 43Porque vendrán días sobre ti, cuando
tus enemigos te rodearán con vallado, y te sitiarán, y por todas partes te
estrecharán, 44y te derribarán a tierra, y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán
en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación”
(Lc 19:41-44).
• 37“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas,
y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas
veces quise juntar tus hijos, como la gallina
junta sus polluelos debajo de las alas, y no
quisiste! 38He aquí vuestra casa os es dejada
desierta. 39Porque os digo que desde ahora
no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que Figura 6.6
viene en el nombre del Señor” (Mt 23:37-39). “Jerusalén, Jerusalén…”
La solución:  Pablo insta a los creyentes a escuchar cuidadosamente la voz del Espíritu P 50    ¿Cuáles son
Santo. Él dice que debemos examinar y evaluar cuidadosamente lo que se le ha dicho o algunas razones por las
escrito a la iglesia (1 Co 14:29, 37; 1 Ts 5:20-21). Después que los discípulos sacaron que la gente no discierne el
una red llena de peces, el apóstol Juan reconoció que el Señor había hablado (Jn 21:7). Espíritu de Dios?
Asimismo, nosotros queremos poder discernir cuando Cristo esté hablando y decir: “¡Es
el Señor!” (Jn 21:7).
Debemos tener cuidado de no rechazar a los líderes que Dios nos envía, como Israel P 51    En la historia de
rechazó a los profetas y a Cristo. Recordemos que las razones por las que ellos los su iglesia, ¿la gente ha
rechazado a los líderes que
rechazaron fueron dureza del corazón, vida carnal, orgullo, envidia y las nuevas formas Dios envió? Explique.
de ministerio. Tenemos que guardarnos contras esas debilidades de la carne. De modo
que examinémonos a nosotros mismos y andemos humildemente con Dios―siempre
escuchando la apacible voz del Espíritu.
B. Necesitamos discernir cuándo un espíritu maligno es la fuente.
1. Un espíritu maligno puede hacer que la persona adivine el futuro. 
Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una
16 P 52    ¿Hay veces cuando
muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba gran ganancia a sus la gente malvada puede
predecir el futuro? Explique.
amos, adivinando. 17Esta, siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces, diciendo:
Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de
salvación. 18Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, éste se
volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgas de ella.
Y salió en aquella misma hora (Hch 16:16-18).
136   Capítulo 6 Corintios

2. Un espíritu maligno puede ser el origen de enseñanzas falsas que hacen que
la gente se pierda. 
P 53    Dé un ejemplo de 1
Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán
enseñanzas falsas que llevan de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; 2por la
a otros a la perdición hoy.
hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia (1 Ti 4:1-2).
Algunos creyentes de Tesalónica se desviaron porque no tuvieron el discernimiento
de ver la fuente malvada de una profecía.
1
Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión
con él, os rogamos, hermanos, 2que no os dejéis mover fácilmente de vuestro
modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta
como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca. 3Nadie os
engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía,
y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta
en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios (2 Ts 2:1-4).
Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios;
porque muchos falsos profetas han salido por el mundo (1 Jn 4:1).
Mucha de la doctrina mormona está basada en las enseñanzas de José Smith. Muchas
de sus enseñanzas están contra la luz de las Escrituras. Smith declaró que tuvo una
experiencia espiritual con un ángel.18 ¡Pero nosotros sabemos que Dios no contradice su
propia Palabra!
P 54    ¿Cómo podemos Siempre debemos orar que Dios nos ayude para poder discernir las fuentes de las
reconocer las falsas enseñanzas. Pero la mejor forma en que podemos saber que algunas enseñanzas no
enseñanzas?
son de Dios es si contradicen la Biblia. El Espíritu nos dirigirá a toda verdad cuando
escudriñemos las Escrituras y oremos pidiendo discernimiento.
P 55    ¿Los demonios 3. Un espíritu maligno puede poseer a los incrédulos, causando enfermedades u
son el origen de cualquier otros problemas físicos.  En algunos casos, los demonios pueden causar locura (Mt
problema físico? Dé 8:28-37). A veces, los espíritus malignos pueden causar ceguera (Mt 12:22), ataques,
ejemplos.
sordera y mudez (Mt 17:14-23; Mr 9:14-29; Mt 9:32).
Los demonios también pueden lisiar.
11
Y había allí una mujer que desde hacía dieciocho años tenía espíritu de
enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se podía enderezar.
12
Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: Mujer, eres libre de tu enfermedad. 13Y
puso las manos sobre ella; y ella se enderezó luego, y glorificaba a Dios. 14Pero
el principal de la sinagoga, enojado de que Jesús hubiese sanado en el día de
reposo, dijo a la gente: Seis días hay en que se debe trabajar; en éstos, pues,
venid y sed sanados, y no en día de reposo. 15Entonces el Señor le respondió y
dijo: Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el día de reposo su buey o
su asno del pesebre y lo lleva a beber? 16Y a esta hija de Abraham, que Satanás
había atado dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de
reposo? (Lc 13:11-16)
4. Un espíritu maligno puede oprimir u oponerse a los creyentes.  Los demonios
no pueden vivir en los cristianos. Sin embargo, estos espíritus malignos se oponen a
nosotros en una guerra espiritual.
P 56    ¿Cómo es que un Dios permitió que un espíritu maligno mantuviera humilde a un apóstol poderoso.
demonio oprimía a Pablo? 7
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me
fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para
que no me enaltezca sobremanera; 8respecto a lo cual tres veces he rogado al
Señor, que lo quite de mí. 9Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se
Dones espirituales en la adoración 137

perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en


mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. 10Por lo cual, por
amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (2 Co
12:7-10).
Dios puede permitir que los espíritus malignos luchen contra sus hijos. P 57    ¿Cuáles son
Por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo algunos ejemplos de cómo
los demonios pueden oprimir
ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos u oponerse a los creyentes?
estorbó (1 Ts 2:18).
10
Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el
Señor, y en el poder de su fuerza. 11Vestíos de
toda la armadura de Dios, para que podáis estar
firmes contra las asechanzas del diablo. 12Porque
no tenemos lucha contra sangre y carne, sino
contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes (Ef 6:10-12).
9
Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente
antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual
engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra,
y sus ángeles fueron arrojados con él. 10Entonces
Figura 6.7  “Fue arrojado a oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha
la tierra, y sus ángeles fueron venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro
arrojados con él” (Ap 12:9).
Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido
lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de
nuestro Dios día y noche. 11Y ellos le han vencido por medio de la sangre del
Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta
la muerte (Ap 12:9-11).
5. Un espíritu maligno puede tentar a los creyentes a decir cosas incorrectas y a P 58    ¿Cuáles son
tomar malas decisiones.  algunas maneras en que los
demonios pueden tentar a los
Pero Satanás se levantó contra Israel, e incitó a David a que hiciese censo de creyentes?
Israel (1 Cr 21:1).
Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al
Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? (Hch 5:3).
Y cuando cenaban, como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas
Iscariote, hijo de Simón, que le entregase (Jn 13:2).
Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres
tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres
(Mt 16:23).
Entonces Jesús fue llevado del Espíritu al desierto, para ser tentado del diablo
(Mt 4:1).
No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento,
para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para
que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia (1 Co 7:5).
C. Necesitamos discernir cuándo nuestros problemas son por causa de
un humano y no de un demonio.
Acertijo: ¿Cuál demonio es el más difícil de echar fuera? Jesús les dio a sus P 59    ¿Cuál demonio es
seguidores el poder de echar fuera espíritus inmundos (Mt 10). Con el tiempo, se dieron el más difícil de echar fuera?
138   Capítulo 6 Corintios

cuenta de que es más difícil echar fuera algunos demonios que otros. Aunque algunos
salían rápidamente, otros salían solamente por medio de oración y fuerte fe (Mt 17:20).
¡Pero el demonio más difícil de sacar es el que no está presente!
¡En una iglesia carismática, una vez un evangelista dijo haber echado fuera el
demonio de la “distracción” del pastor local! Todos nosotros quisiéramos estar libres
de distracciones y ser más eficientes y fructíferos. Pero la Biblia no enseña que la
distracción sea un demonio. Permitir que nuestros pensamientos se desvíen de nuestro
trabajo, a la derecha o a la izquierda, es una debilidad de todos los humanos. Pero la
tentación no es la debilidad. La solución para ser más fructíferos no es echar fuera un
demonio que no existe. Más bien, cuando dormimos lo suficiente, nos alimentamos bien,
hacemos ejercicio, practicamos el dominio propio, y andamos en el Espíritu, Dios nos
capacita para estar alertas, concentrados, fructíferos y más eficientes.
P 60    ¿Cuáles son 1. Es importante discernir cuándo la fuente de un problema es humana y no
2 razones por las que demoniaca.  Hay dos razones importantes por las que no debemos culpar a un demonio
no debemos culpar a los por un problema humano.
demonios por los problemas
que causa la carne? • Decir que alguien tiene un demonio hará que esa persona se sienta mal de sí
misma.
• Si la fuente de un problema no es un demonio, entonces culpar a un demonio
alejará a la persona de la solución. Para resolver los problemas humanos, tenemos
que ser responsables. Por ejemplo, si la persona comete pecados sexuales, debe
aprender a practicar el dominio propio, un fruto del Espíritu. No es práctico culpar
a un demonio por su comportamiento. Asimismo, es malo culpar a un demonio
por hacer que la persona mienta, robe, sea lujurioso, beba alcohol, fume o use
drogas. Decir “El diablo me hizo hacerlo” pasa la responsabilidad de la persona
a un espíritu maligno. Para encontrar soluciones a nuestros problemas, tenemos
que ser responsables, admitir la culpa, arrepentirnos, buscar ayuda y depender del
Espíritu de Dios para que nos ayude.
Un padre culpó al demonio de la tifoidea por matar a su hijo. Esto es muy triste,
porque la tifoidea es una enfermedad, no un demonio. La manera de prevenirla es recibir
una vacuna de un médico. Puesto que el padre no sabía esto, no protegió a sus otros
P 61    ¿Los demonios hijos contra el problema. Pronto, más de sus hijos podrían morir de tifoidea o de otras
son los causantes de la polio,
la malaria o el resfriado?
enfermedades. A veces el pueblo de Dios es destruido por falta de conocimiento (Os
Explique. 4:6). Por lo tanto, es muy importante discernir si la fuente de un problema es un demonio
o una enfermedad humana.
P 62    ¿Usted ha conocido 2. Algunas enseñanzas falsas son de origen humano y no demoniaco.  Hemos
a personas que han sido visto que algunos falsos maestros son dirigidos por demonios (1 Ti 4:1). Pero otros
desviadas por historias
falsas? Explique.
falsos maestros usan su propia imaginación para inventarse historias (sobre milagros,
visiones y liberaciones) para hacer extraviar la gente.
1
Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros
falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y
aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción
repentina. 2Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino
de la verdad será blasfemado; 3Y por avaricia harán mercadería de vosotros con
palabras fingidas… (2 P 2:1-3).
Un predicador de radio contó una historia interesante de una vez cuando fue a pescar.
Él dijo que no había atrapado ningún pez. Entonces, recordó que en Génesis, Dios nos
dio autoridad sobre los animales y los peces. Así que él mandó a los peces saltar al barco.
Este predicador afirmó que saltaron tantos peces en el barco que tuvo que ordenarles que
dejaran de saltar, o el barco se habría hundido. Un oyente se sonrió y se preguntó: “Si los
peces obedecen sus órdenes, ¿por qué él todavía pide ofrendas?”
Dones espirituales en la adoración 139

Un predicador de televisión contó una historia absurda. Él dijo que estaba predicando
en un avivamiento en África. Un chofer vino a buscarlo en “el vagón de fe”―un automóvil
sin frenos. Él dijo que ellos manejaron sin frenos a través de muchas intersecciones en
una ciudad grande con miles de automóviles y no tuvieron ningún accidente. Los falsos
predicadores y maestros como éstos se inventan historias para explotar y engañar a la
gente. Desafortunadamente, algunos creen cuanta historia oyen. Éstos deben prestar más
atención a 2 Pedro 2:3 y menos atención a los mentirosos que sostienen una biblia en la
mano.
3. La mayoría de las tentaciones surgen de nuestra naturaleza carnal humana, P 63    ¿Cuáles son
no de los demonios.  algunas tentaciones comunes
causadas por la carne?
Sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído, y
seducido (Stg 1:14).
8
y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. 9Mas vosotros no
vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en
vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él (Ro 8:8-9).
Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne (Gá
5:16).
¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras
pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? (Stg 4:1; compare con
1 Co 3:3).
No fue necesario que un demonio guiara al rey David a cometer adulterio con P 64    ¿Un demonio
Betsabé. Ni fue necesario que un demonio hiciera que Moisés golpeara la roca. Los hizo que Moisés golpeara la
roca, o que David cometiera
pecados sexuales, como el de David, y las manifestaciones de enojo que Moisés tuvo, adulterio con Betsabé?
fueron actos de la naturaleza carnal (Gá 5:19-21). Todos los creyentes tienen que escoger Explique.
entre ser dirigidos por el Espíritu o ser dirigidos por su naturaleza carnal (Ro 8:1-14; Gá
5:16-25). Se camina paso a paso. Si decidimos seguir un deseo carnal, pecaminoso, este
es un paso lejos de Dios y hacia la esclavitud. De modo que debemos decidir andar en
el Espíritu paso a paso, hora a hora. Cuando tomamos una buena decisión y luego otra,
éstas aumentan nuestra fortaleza, madurez y libertad espiritual. Cuanto más andamos en
la luz, más fácil se hace negarnos a dar un paso hacia las tinieblas. Así que enseñémonos
a nosotros mismos a odiar lo malo y desear lo bueno (Heb 1:9; Ro 12:9).
Una vez un creyente sincero preguntó: “¿Qué debo hacer si no puedo discernir si la
causa de un problema es un demonio o no?” Un maestro sabio le aconsejó dos cosas:
Primero, nunca trate de echar un demonio fuera de un creyente. Es imposible que un
demonio viva en el mismo cuerpo en el que vive Jesucristo.
Un topo es un animal pequeño que vive subterráneamente en la oscuridad total.
Pedirle a un demonio que viva en un cristiano es como invitar a un topo a vivir en la
P 65    ¿Qué 2 ejemplos
luz. Jesús nos ha liberado del reino de las tinieblas y nos ha llevado al reino de luz. Pero que muestran que los
los topos y los demonios no han sido liberados de la oscuridad, así que rechazan la luz demonios no pueden vivir en
y escogen la oscuridad. Pedirle a un demonio que viva en el mismo cuerpo con Jesús es los cristianos?
como invitar al peor criminal a vivir en la misma casa con el mejor policía. ¡Ninguno
de ellos lo aceptará!
Como dijimos anteriormente, no se puede echar fuera un demonio que no está
P 66    ¿Cuáles son
presente. Y cuando alguien trata de echar demonios fuera de los creyentes, esto algunos de los contrastes en
confunde, desalienta y causa dudas en los creyentes. Siempre recuerde que Cristo está 1 Juan 4:4?
en los creyentes, pero que Satanás y los demonios pueden estar en los que pertenecen al
mundo (1 Jn 4:4). “Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor
es el que está en vosotros, que el que está en el mundo” (1 Jn 4:4).
Segundo, cuando usted ore, suplique pidiendo la sangre de Jesús y pídale a Dios
que ate cualquier poder de Satanás que podría estar estorbando. Y recuerde que Dios
140   Capítulo 6 Corintios

no espera hasta recibir oraciones perfectas para contestar. Si fuera así, ¡nunca tendría
oraciones para contestar! Como dijo Pablo, nuestro conocimiento en la tierra es parcial
(1 Co 13:9-12). Así que debemos orar pidiendo discernimiento. Pero no debemos
permitir que una falta de conocimiento nos evite orar pidiendo ayuda y liberación. Dios
sólo tiene oraciones imperfectas para contestar.
P 67    ¿Usted cree que 54
Viendo esto sus discípulos Jacobo y Juan, dijeron: Señor, ¿quieres que
un espíritu humano o un mandemos que descienda fuego del cielo, como hizo Elías, y los consuma?
demonio dirigía a Jacobo
y a Juan en Lucas 9:55?
55
Entonces volviéndose él, los reprendió, diciendo: Vosotros no sabéis de qué
Explique. espíritu sois; 56porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas de
los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea (Lc 9:54-56).

  Examínese:  Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.

1. ¿Cuál tipo de don es la vida eterna? 6. ¿Cuál don deben esperar los maestros con
a) Un don personal para cada creyente frecuencia?
b) Un don de ministerio para los líderes dentro del a) El don de sanidad
cuerpo b) El don de ciencia
c) Un don de ministerio para los ayudantes dentro del c) El don de interpretación de lenguas
cuerpo d) El don de sabiduría
d) Un don de ministerio manifestado para el cuerpo
7. El don de fe es
2. Algunos creyentes no reciben los dones espirituales a) lo mejor del pensamiento positivo.
a) porque no tienen verdadera fe en Cristo. b) aumento sobrenatural de seguridad en Dios.
b) porque no son favorecidos por Dios. c) fe salvadora en acción.
c) porque creen que ha venido lo perfecto. d) un fruto del Espíritu.
d) porque creen que Jesús ha cambiado.
8. El don espiritual de sanidad sucede
3. ¿Cuál don aplica conocimiento a una situación?
a) cuando Dios y los médicos trabajan juntos.
a) Palabra de ciencia
b) a lo largo de un período de tiempo, por fe.
b) Palabra de profecía
c) en un momento de creer.
c) Palabra de aclaración
d) cuando sea la voluntad de Dios sanar.
d) Palabra de sabiduría
4. ¿Cuál don ayudó a Pablo para escribir cartas? 9. ¿Qué dones coincidieron en Listra?
a) Palabra de ciencia a) Lenguas, interpretación y profecía
b) Palabra de profecía b) Sabiduría, conocimiento y profecía
c) Palabra de aclaración c) Fe, profecía y discernimiento de espíritus
d) Palabra de sabiduría d) Conocimiento, fe y sanidad

5. El don espiritual de palabra de ciencia 10. ¿Cuáles son las 3 fuentes espirituales que
a) se recibe después de horas de estudio e investigación. estudiamos?
b) es para todo creyente de la iglesia. a) Dios, Satanás y los seres humanos
c) es información que llega directamente del Espíritu b) Brujas, espiritistas y adivinos
Santo. c) La Biblia, profetas y maestros
d) es solamente para los creyentes maduros. d) Maestros, profetas y pastores
Dones espirituales en la adoración 141

Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
  objetivos que estudió en este capítulo.

Seis razones lamentables por las que los creyentes no reciben los dones espirituales
(1 Co 12:1-7)
Objetivo: Identificar 4 tipos de dones espirituales y dar ejemplos de cada uno.
Objetivo: Exponer 6 razones por las que los creyentes no reciben dones espirituales.
Dones de sabiduría y de ciencia (1 Co 12:1-8)
Objetivo: Definir el don espiritual de una palabra de sabiduría.
Objetivo: Dar ejemplos de una palabra de sabiduría en el ministerio de apóstoles, de líderes de la iglesia y de
creyentes communes.
Objetivo: Definir el don espiritual de una palabra de ciencia.
Objetivo: Dar ejemplos de una palabra de ciencia en el ministerio de predicadores, de maestros y de creyentes
communes.
Dones de fe, sanidad y milagros (1 Co 12:9-10)
Objetivo: Explicar qué es y qué no es el don espiritual de la fe y dar ejemplos.
Objetivo: Comparar y contrastar el don de sanidad con un milagro e ilustrar cada uno.
Objetivo: Dar ejemplos de cómo los dones espirituales pueden coincidir.
Don de discernimiento de espíritus (1 Co 12:10)
Objetivo: Identificar 3 fuentes espirituales y dar ejemplos de lo que produce cada una.
Capítulo 7:
Ministerio y amor en la adoración
(1 Corintios 12:12—13:13) Figura 7.1  Como una gran montaña se eleva por
encima de la tierra, nuestra necesidad de amor es
Introducción mucho más alta que nuestras otras necesidades.
En este capítulo, estudiaremos el sentimiento
más grande del mundo―el amor. El capítulo 13 de
1 Corintios es famoso por este tema, pero no es el
único pasaje bíblico sobre el amor. La concordancia
de Young (en inglés) enumera quinientas referencias
bíblicas que hablan del amor. He aquí unas pocas:
• 43“Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo,
y aborrecerás a tu enemigo. 44Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que
os maldicen, haced bien a los que os aborrecen,
El cerro Aconcagua en Argentina.
y orad por los que os ultrajan y os persiguen;
45
para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos,
y que hace llover sobre justos e injustos. 46Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis?
¿No hacen también lo mismo los publicanos?” (Mt 5:43-46).
• 36“Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley? 37Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo
tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. 38Este es el primero y grande mandamiento. 39Y el
segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40De estos dos mandamientos depende toda
la ley y los profetas” (Mt 22:36-40; Jesús citó Dt 6:5).
• “El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor” (Ro 13:10).
• “Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto” (Col 3:14).
• “Y ante todo, tened entre vosotros ferviente amor; porque el amor cubrirá multitud de pecados” (1 P 4:8).
• “Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el que
permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él” (1 Jn 4:16).
Amor es una palabra popular y un concepto bíblico. Pero el amor no siempre es natural. Hasta los
apóstoles tuvieron que aprender a amar. Jacobo y Juan quisieron hacer que descendiera fuego del cielo sobre
los samaritanos―gente de otro grupo étnico. Los deseos naturales de Mateo lo llevaron a traicionar a sus
hermanos judíos y robarles los impuestos para los romanos. Simón el Zelote tuvo que vencer su deseo de
matar a los romanos. Judas vendió a Cristo por treinta piezas de plata. Y Saulo creía que estaba sirviendo a
Dios al obligar a los cristianos a blasfemar y al echarlos en prisión. Nuestros deseos naturales muy rara vez
son deseos amorosos.
La mayoría está de acuerdo con que el amor es la virtud más grande. Pero como los apóstoles y los
corintios, con frecuencia tenemos que arrepentirnos por nuestra falta de amor, aceptar el perdón de Dios
y pedirle al Espíritu Santo diariamente que produzca el fruto del amor en nosotros. Porque el amor es el
corazón y el alma de la vida cristiana. Es la regla que nos ayuda a cumplir todas las otras reglas―el nuevo
mandamiento para guardar todos los anteriores.1 Como una pila da energía a una linterna, así el amor nos da
energía para seguir a Cristo. Sin embargo, Jesús profetizó que en los postreros días, el amor de muchos se
enfriará (Mt 24:12).
Lecciones:
Varios ministerios en la iglesia (1 Co 12:12-31)
Objetivo A: Explicar algunas maneras en las que el Espíritu nos une, y sin embargo nos hace diferentes.
21 Objetivo B: Identificar e ilustrar las formas en que los creyentes dependen uno del otro.
Objetivo C: Dar ejemplos de los dones espirituales que varios ministerios necesitan.
Objetivo D: Explicar lo que 1 Corintios 12:29 enseña y lo que no enseña sobre las lenguas.
142
Amor: El camino de los dones espirituales (1 Co 13:1-13)
Objetivo A: Explicar la necesidad del amor como el camino de los dones espirituales.
22 Objetivo B: Explicar e ilustrar 10 características del amor.
Objetivo C: Analizar el contraste en 1 Corintios 13:8-13.

Palabras clave
quiasmo

Varios ministerios en la iglesia (1 Co 12:12-31)


Lección
Objetivo A: Explicar algunas maneras en las que el Espíritu nos une, y sin embargo nos hace diferentes.

21 Objetivo B: Identificar e ilustrar las formas en que los creyentes dependen uno del otro.
Objetivo C: Dar ejemplos de los dones espirituales que varios ministerios necesitan.
Objetivo D: Explicar lo que 1 Corintios 12:29 enseña y lo que no enseña sobre las lenguas.

Contexto
Hemos estudiado seis de los nueve dones espirituales de la lista que hace Pablo en
1 Corintios 12. Los tres dones espirituales que nos quedan por examinar son los dones
espirituales de lenguas, interpretación y profecía. Examinaremos estos en el capítulo 8
de este curso, que trata con 1 Co 14. Por ahora, sigamos con 1 Corintios 12 y veamos
tres principios clave acerca de los dones espirituales en la iglesia, el cuerpo de Cristo.
A. El cuerpo de Cristo está unido, aunque sus miembros tienen
diferentes dones (1 Co 12:12-14).
12
Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.
13
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos
o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espíritu (1 Co 12:12-13).
Primera Corintios 12:12 es un *quiasmo. La palabra quiasmo viene de la letra griega P 1    ¿En qué sentido
“X” (chi, que se pronuncia “qui”). Observe que el cruce o centro de la letra griega X la ‘bebemos’ del Espíritu?
divide en cuatro partes. Asimismo, hay cuatro partes en un quiasmo básico: A, B y B1, A1
(Figura 7.2). Los escritores del Antiguo y del Nuevo Testamento con frecuencia usaban
quiasmos. Los escritores llegan a su punto principal (A B) y luego plantean el asunto
a la inversa (B1 A1). Fíjese en las cuatro partes del quiasmo de 1 Corintios 12:12.
Así como las líneas de la X se cruzan, así se cruzan las líneas del pensamiento en un
quiasmo. A y A1 pueden ayudar a explicarse mutuamente puesto que con frecuencia son
pensamientos paralelos. Del mismo modo, B y B1 pueden dar luz el uno al otro.
A: El cuerpo es uno,
A B1
B: y tiene muchos miembros;
A1 B B1: pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos,
A1: son un solo cuerpo. P 2    Complete la
Figura 7.2  Hay muchos quiasomos en las Escrituras, como por ejemplo en 1 Corintios 12:12. Figura 7.3.

1 Co A B B1 A1
pero todos los miembros del
12:12 El cuerpo es uno y tiene muchos miembros
cuerpo, siendo muchos,
1:19 Destruiré
6:13 Las viandas
13:7 (el amor) todo lo sufre
Figura 7.3  Practique identificar los quiasmos de 1 Corintios
143
144   Capítulo 7 Corintios

Pablo usa la ilustración de un cuerpo humano para explicar la relación de los creyentes
con los dones espirituales. Así como un cuerpo físico tiene muchas partes con diferentes
propósitos, el cuerpo de Cristo tiene muchos miembros con diferentes dones.
P 3    Explique: Por el Así como Dios diseñó el cuerpo humano, Él también diseñó la Iglesia, un cuerpo
Espíritu fuimos bautizados en espiritual. El Espíritu nos bautiza en el cuerpo de Cristo. Este bautismo espiritual ocurre
un cuerpo (1 Co 12:13). cuando nacemos de nuevo (1 Co 12:13). También, en el nuevo nacimiento, bebemos
(recibimos) de un mismo Espíritu. Pablo enfatiza que aunque hay muchos creyentes
en el cuerpo de Cristo, hay sólo un Espíritu Santo que nos pone en el cuerpo, y todos
recibimos ese mismo Espíritu Santo en el nuevo nacimiento.
P 4    ¿Cuáles son por lo Anteriormente, en 1 Corintios 12:4-6, Pablo escribió:
menos 2 cosas que todos los • “Hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.”
creyentes tienen en común?
• “Hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo.”
• “Hay diversas operaciones, pero Dios... es el mismo.”
De modo que aunque los creyentes tienen diferentes dones, la iglesia está unida con
un Señor, un Dios y un Espíritu. Hay unidad y *diversidad en el cuerpo de Cristo. Pablo
menciona nueve dones espirituales en 1 Corintios 12:7-11 y menciona varios dones más
en 12:27-28. El cuerpo humano tiene muchas partes―cada una con un diferente lugar y
propósito. Asimismo, el cuerpo de Cristo tiene muchos miembros que tienen una amplia
variedad de dones y servicios.
P 5    ¿Cuáles son algunos Aplicación.  Como creyentes, debemos reconocer que cada uno de nosotros tiene
de los dones y ministerios diferentes dones y diferentes áreas de servicio. Algunos cantan en el coro. Otros ayudan
que hay en su iglesia?
a reparar el edificio de la iglesia. Algunos enseñan a los adultos. Otros enseñan a los
niños. Algunos visitan a los ancianos y a los enfermos. Otros cocinan para las ocasiones
especiales. Algunos dibujan cuadros, planean dramas o ayudan con la propaganda de
la iglesia en la Internet. Otros dan la bienvenida a los visitantes. Hay algunas áreas de
ministerio que son comunes a todos los creyentes. Pero hay también áreas de ministerio
en las que cada creyente es único. La iglesia debe aceptar las diferencias en los creyentes
y no tratar de ponerlos a todos en el mismo tipo de servicio. El pastor sabio ayuda a cada
creyente a encontrar su área de ministerio (Figura 7.4).
Algunos ministerios que la iglesia puede tener
Servicio comunitario Misioneritas―programa para las niñas
Ministerio a los pobres (alimentación, ropa) Exploradores del Rey―programa para los niños
Hogar para mujeres víctimas de abuso Estudiantes universitarios (campus e iglesia)
Línea telefónica para crisis Ministerio a los jóvenes adultos (más jóvenes)
Alfabetización―clases de lectura para los analfabetos Ministerio a los solteros adultos (mayores)
Habilidades (para trabajos, matrimonios, sociedad y otros) Ministerio a las madres solteras (ayuda y confraternidad)
Ministerio en las prisiones Ministerio a los de la tercera edad
Recuperación mediante Cristo―adicciones Ministerio a las mujeres
Ministerio a los sordos Ministerio a los hombres
Ganadores de almas―entrenamiento y práctica Ministerio a los estudiantes―evangelismo y discipulado
Evangelismo en las calles―eventos y tratados Programa para jóvenes de secundaria
Ministerio a atletas―evangelismo y discipulado Discipulado de jóvenes
Oración por un área específica y visitar cada hogar Competencia bíblica juvenil
Ministerio entre los discapacitados Dramas de jóvenes
Ministerio entre los enfermos terminales Coro de jóvenes
Visitas a los hospitales Avanzad la luz―los jóvenes levantar fondos
Ministerio de apoyo (consolar en funerales, enfermedades, etc.) Capacitación de jóvenes para liderazgo
Comisión del Maestro―Programa de 1 o 2 años de
Ministerio de consejería
capacitación
Ministerio a las viudas Coro de adultos
Continúa en la siguiente página
Ministerio y amor en la adoración 145

Ministerio en otros idiomas Orquesta


Ministerio de salud―enseñanzas básicas sobre la salud y
Grupo para dirigir la adoración
clínicas
Escuela dominical al aire libre (evangelismo los sábados) Música evangelística―grupo de evangelismo
Reuniones―para los niños de fuera de la iglesia Dramas de adultos―actuación, vestuario y ayuda
Eventos/presentaciones especiales―para días festivos y
Campamentos para niños y jóvenes
evangelismo
Escuela dominical para todas las edades Sermones ilustrados
Cultos para―para los niños de la iglesia Bellas artes―usar los talentos artísticos para bendecir a otros
Coro de niños Arte y diseño para las necesidades de la iglesia
Competencia bíblica para niños Ministerio de ayuda con los trabajos de la iglesia
Grupos pequeños―confraternidad en los hogares; estudios
Bodas―coordinar
bíblicos
Ministerio en el centro de bienvenida Ministerios de oración (incluye cadenas de oración)
Santa Cena―preparación y limpieza Ministerios para matrimonios
Consejería prematrimonial para preparar parejas para el
Librería de la iglesia
matrimonio
Anfitriones y ujieres Escuela de liderazgo
Visitación―visitar a las familias y a los asistentes nuevos Clases sobre principios económicos
Ministerio de diáconos―responsables de los miembros
Misiones mundiales―orar, ofrendar e ir
asignados
Figura 7.4 
Algunas iglesias tienen hasta doscientos ministerios diferentes que los miembros de la iglesia llevan a cabo.2

B. Los miembros del cuerpo dependen mutuamente los unos de los


otros (1 Co 12:15-26).
15
Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del
cuerpo? 16Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no
será del cuerpo? 17Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo
fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? 18Mas ahora Dios ha colocado los miembros
cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. 19Porque si todos fueran un solo
miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? 20Pero ahora son muchos los miembros, pero
el cuerpo es uno solo. 21Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco
la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. 22Antes bien los miembros
del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesarios; 23a aquellos del
cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más dignamente; y los
que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro. 24Porque los que
en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo,
dando más abundante honor al que le faltaba, 25para que no haya desavenencia
en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros.
26
De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si
un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan (1 Co 12:15-26).
Considere la sabiduría con la que Dios diseñó el cuerpo humano. Cada parte del P 6    ¿Cuáles son dos
cuerpo tiene un lugar. Imagínese el cuerpo si Dios hubiera intercambiado los lugares maneras en las que el diseño
de las orejas y los pies. ¡Dolería caminar con las orejas! Y si las orejas estuvieran en del cuerpo humano revela la
sabiduría de Dios? Explique.
los zapatos, estarían tapadas y no oirían ningún sonido. ¡Y los pies se nos verían muy
cómicos a los lados de la cabeza! Así que Dios puso cada parte del cuerpo en el lugar
que mejor le correspondía.
Asimismo, en su sabiduría, Dios creó cada parte del cuerpo con un propósito.
Nosotros no podemos recoger nada con los ojos, pero las manos lo hacen bien. No
podemos ver con las manos, pero los ojos nos permiten ver. Cada parte del cuerpo
cumple con la tarea que nuestro Creador le ordenó.
146   Capítulo 7 Corintios

P 7    ¿Cómo es que los Los miembros del cuerpo humano se necesitan mutuamente. Y como Pablo dijo a
miembros de la iglesia son los corintios, debemos reconocer que cada uno de nosotros tiene un don para ayudar al
como los miembros de un cuerpo de Cristo (1 Co 12:15-26). Dios es quien planea su cuerpo y distribuye sus dones
equipo de fútbol?
(1 Co 12:18). Así que ninguno debe sentirse inferior ni celoso (1 Co 12:15). Ni nadie
debe sentirse orgulloso o superior (1 Co 12:21). Todos dependemos mutuamente los
unos de los otros. La cabeza necesita de los pies, y el ojo necesita de la mano.
Debido que tenía los ojos débiles, un hombre tuvo que usar anteojos. Pero su nariz
se cansó de sostener los anteojos todos los días. Un día, la nariz le dijo al hombre:
“Tienes 2 semanas para encontrar otra manera de colgarte los anteojos. Si no, ¡los voy
P 8    ¿Qué ilustra la a arrojar contra las piedras!” Pasaron los días―pero el hombre no podía encontrar otra
historia de la nariz y los forma de sostenerse los lentes frente a los ojos. Entonces en la noche del día catorce, el
anteojos?
hombre caminaba a su casa después del trabajo. Repentinamente, la nariz estornudó y
los anteojos se perdieron en la oscuridad. La nariz estaba complacida con sí misma por
haberse liberado de los lentes. A la mañana siguiente, el hombre comenzó a caminar
para su trabajo. Pero sin los anteojos, no podía ver bien. No había caminado mucho
cuando―¡PAF! Se tropezó y se cayó de bruces. ¿Qué parte de la cara chocó contra el
suelo? ¡Sí, lo adivinó! La egoísta nariz recibió toda la fuerza del golpe.3
C. Los miembros del cuerpo necesitan dones espirituales que emparejen
con sus ministerios (1 Co 12:27-28).
27
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. 28Y
a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan,
los que administran, los que tienen don de lenguas. 29¿Son todos apóstoles? ¿son
P 9    Complete la Figura
7.5, emparejando los todos profetas?¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? 30¿Tienen todos dones
ministerios con los dones. de sanidad? ¿hablan todos lenguas? ¿interpretan todos? (1 Co 12:27-30)
Ministros Dones espirituales necesarios
Misioneros/evangelistas
Pastores
Maestros
Líderes de la iglesia
Miembros de la iglesia
Miembros de la familia
Figura 7.5  Practique identificar los dones espirituales que necesita cada ministerio
P 10    ¿Cuáles dones Cada tipo de ministerio necesita de ciertos dones.
reconoce usted en los
ministerios que conoce?
• Los misioneros y los evangelistas necesitan señales y prodigios.
Cuando las multitudes escuchaban a Felipe y veían las milagrosas señales que
hacía, prestaban mucha atención a lo que él decía (Hch 8:6). Pedro también tenía
este don.
32
Aconteció que Pedro, visitando a todos, vino también a los santos que habitaban
en Lida. 33Y halló allí a uno que se llamaba Eneas, que hacía ocho años que
estaba en cama, pues era paralítico. 34Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana;
levántate, y haz tu cama. Y en seguida se levantó. 35Y le vieron todos los que
habitaban en Lida y en Sarón, los cuales se convirtieron al Señor (Hch 9:32-35).
Dondequiera que los creyentes predicamos el evangelio, con frecuencia las
señales y los prodigios confirman nuestro mensaje y ayudan a que la gente crea (Mt
10:1; Heb 2:3-4).
• Los pastores necesitan los dones de profecía, ciencia y sabiduría para ministrar.
También necesitan los dones de fe, discernimiento de espíritus y sanidad. Dios
llama a los pastores a un ministerio espiritual, sobrenatural. Él no espera que ellos
dependan de sí mismos. Más bien, Dios se complace en darles los dones que necesitan
Ministerio y amor en la adoración 147

para edificar a su iglesia. Entonces, pastor, ore por los dones espirituales que usted
necesita y espérelos cada día.
• Los maestros necesitan sabiduría y ciencia. Pablo le dijo a Timoteo que estudiara
para que Dios lo aprobara (2 Ti 2:15). Dios no aprueba la pereza. Él espera que
estudiemos. Hasta un gran hombre espiritual como Daniel obtuvo conocimiento
cuando estudió los escritos de otro hombre espiritual, Jeremías (Dn 9:1-2). Dios
exige que todo pastor y maestro estudie. ¡Pero oremos tanto como estudiamos y
mientras estudiamos! Pues ninguna cantidad de estudio sustituye nuestra necesidad
de los dones espirituales. Los mejores maestros se conocen por sus investigaciones
y por el entendimiento que el Espíritu Santo les da mediante los dones de profecía,
sabiduría y conocimiento.
• Los líderes de la iglesia necesitan el don de administración (1 Co 12:28). A veces
la iglesia es débil en el área de dirección y administración. Los administradores
supervisan, manejan, organizan y gobiernan. El líder puede tener una visión de
edificar una gran iglesia. Pero el administrador presentará una estrategia y un plan―y
supervisará cuidadosamente el proyecto de principio a fin. Nosotros los pentecostales
deberíamos orar más por los dones de administración, pues con frecuencia tenemos
señales y prodigios para ayudar a comenzar iglesias, pero no hacemos buenos planes
para discipular. Tenemos institutos bíblicos, pero no imprimimos libros de texto
para nuestros estudiantes. Enseñamos bien a los estudiantes en nuestros institutos
bíblicos, pero no tenemos un plan para ayudarles a comenzar iglesias en las ciudades.
Tenemos una visión para comenzar iglesias en las ciudades, pero carecemos de un
plan y de la administración para tener éxito. Tenemos los medios para alfabetizar,
pero no enseñamos a leer a los analfabetos. ¡Qué Dios nos ayude a valorar más los
dones de administración! Sin una visión el pueblo perece. Pero también perece si hay
visión sin administración.
• Los miembros de toda iglesia local necesitan todos los dones para edificar el cuerpo
y ministrar a la comunidad. Toda iglesia local necesita todos los nueve dones que
Pablo enumera en 1 Corintios 12. Y los creyentes también necesitan muchos dones
más para alcanzar a sus vecinos. (Repase la Figura 7.4.)
• Los miembros de la familia, los padres y los hijos, necesitan dones espirituales
en el hogar. Todos los creyentes deben orar en lenguas para edificarse en el hogar.
Si no damos el paso más pequeño de orar en lenguas en privado, ¿tendremos la
fe para dar el paso más grande de compartir un don de lenguas en público? Si
no podemos recibir un don de sanidad para nuestros propios hijos, ¿podremos
contar con los dones de sanidad para nuestros vecinos y desconocidos? Asimismo,
en varias ocasiones, nosotros como creyentes quizás necesitemos cada uno de los
dones espirituales en nuestra vida personal. Practiquemos el recibir y usar los dones
en los círculos pequeños de nuestra vida diaria. Al hacer esto, estaremos preparados
para ministrar los dones en círculos más grandes―en público. Esposo, ¿usted ha
recibido una revelación? Practique compartirla con su esposa antes de hacerlo con
toda la iglesia. Cantante, practique su canción en casa, antes de pararse delante de
toda la iglesia. Diácono, haga un buen trabajo al dirigir a su familia antes de tratar
de ayudar a dirigir a la iglesia. La mayoría de los pastores pueden testificar que
solamente los que usan bien los dones espirituales en sus propios asuntos los usan
bien en público.
¿Todos deben hablar en lenguas? Prestemos atención al contexto de 1 Corintios P 11    ¿Primera Corintios
12:29. Pablo está enseñando sobre los dones espirituales cuando todo el cuerpo de 12:30 enseña que algunos
creyentes no deben hablar en
Cristo está reunido (1 Co 12–14). Él ha establecido el punto de que tenemos diferentes lenguas? Explique.
ministerios en público cuando la iglesia se reúne. No todos son apóstoles. No todos son
maestros en la iglesia. Pocos dan un mensaje en lenguas en la iglesia. Afirmemos lo que
148   Capítulo 7 Corintios

Pablo enseña acerca del ministerio público. Los dones varían. Pero también afirmemos
lo que Pablo y otros escritores bíblicos enseñan sobre el ministerio que es más privado.
Dios ha escogido el hablar en lenguas como señal externa cuando el creyente del
Espíritu Santo por primera vez. En el día de Pentecostés, todos los ciento veinte creyentes
hablaron en lenguas (Hch 2:4). Cuando Lucas escribió Hechos, él no contradijo a Pablo.
Pero él escribió con un propósito distinto y en un contexto diferente. Lucas registra que
el hablar en lenguas era la señal de que los creyentes eran llenos del Espíritu en Jerusalén,
en Cesarea (Hch 10:44-46; 11:17) y en Éfeso (Hch 19:6). Y Pablo probablemente empezó
a hablar en lenguas cuando fue lleno del Espíritu por primera vez (Hch 9:17). Aunque
no tenemos ninguna información de que Pablo haya hablado en lenguas en público,
él dio testimonio de que hablaba en lenguas con frecuencia en privado (1 Co 14:18).
En público, pocos hablan en lenguas como un don para toda la iglesia. Pero cuando
comparamos Escritura con Escritura, encontramos que todos hablaban en lenguas como
una señal de que estaban llenos del Espíritu.
Mientras procuramos permanecer llenos del Espíritu, volver a ser llenos del Espíritu
y andar en Espíritu, oremos en lenguas todos los días. Pues orar en lenguas en privado es
una práctica espiritual, edificación y preparación para ejercitar los dones espirituales en
público. El orar en lenguas es un ejercicio espiritual. Cuando la persona ora en lenguas,
su espíritu está orando (1 Co 14:14). Los maestros pentecostales concuerdan en que
la esencia o la naturaleza del don de hablar en lenguas, en público o en privado, es la
misma. Pero el propósito de hablar en lenguas varía. En público, el propósito de hablar
en lenguas es edificar a un grupo de creyentes. En privado, el propósito de orar en
lenguas es edificar al creyente que está orando.
La mayoría de los padres no enseñan en público, pero todos los padres deben enseñar
en su casa. Y aunque pocos hombres son administradores en la iglesia, todos deben
administrar su propio hogar. Pocos hablan en lenguas en público, pero oremos todos en
lenguas en privado. Porque como hemos indicado antes, algunos necesitan los dones
espirituales en los círculos más grandes de la sociedad, pero todos los necesitamos en
los círculos más pequeños de nuestra vida. Y la espiritualidad de la iglesia cuando nos
reunimos, depende de la condición espiritual de cada creyente. Una cadena es sólo tan
fuerte como su eslabón más débil.
Un creyente llamado James orando para recibir el bautismo en el Espíritu Santo y
para hablar en lenguas. Él gemía y se quejaba en oración como suplicándole a Dios. Otro
creyente que estaba cerca le habló suavemente sugiriéndole que no necesitaba suplicarle
a Dios por un don. Más bien, en su amor, Dios anhela darles buenos dones a sus hijos y
extiende su mano con el don. Así que no necesitamos suplicar, ni debemos ir más allá
del don, puesto que Dios está muy cerca de nosotros. James hizo una pausa y pensó en
esto por un momento. Dejó de suplicar y empezó a adorar a Dios. En unos minutos, él
fue lleno del Espíritu y comenzó a hablar en otras lenguas. A veces nos extendemos más
allá de los dones. O sea, nos esforzamos demasiado por alcanzarlos, en vez de
simplemente recibirlos. Otras veces, espiritualizamos demasiado los dones―esperando
estar en un culto especial, tener una visión o una experiencia mística. Más bien,
esperemos recibir los dones espirituales día a día mientras andamos en el Espíritu y
tenemos comunión con Dios.
Conclusión.  “Procurad, pues, los dones mejores. Mas yo os muestro un
Procurad, pues, los camino aun más excelente”―el sendero en que debemos andar con los dones
dones mejores. Mas yo espirituales (1 Co 12:31).
os muestro un camino Los “dones mejores” son los dones que edifican al cuerpo con palabras y
aun más excelente. hechos que todos pueden entender.4 Pablo enseñará mucho sobre este tema en
1 Corintios 14.
Ministerio y amor en la adoración 149

Lección Amor: El camino de los dones espirituales (1 Co 13:1-13)


Objetivo A: Explicar la necesidad del amor como el camino de los dones espirituales.
22 Objetivo B: Explicar e ilustrar 10 características del amor.
Objetivo C: Analizar el contraste en 1 Corintios 13:8-13.

Podemos dividir el “capítulo del amor” en tres partes: P 12    ¿Cuáles son las 3
20% • 20%—la necesidad del amor (1 Co 13:1-3), partes de nuestro bosquejo
• 70%—las características del amor (1 Co 13:4-7) y para 1 Corintios 13?
10%
• 10%—la permanencia del amor (1 Co 13:8-13).
A. La necesidad del amor: El amor es el camino por
70% el que debemos andar con los dones espirituales
(1 Co 13:1-3).
Pablo presenta el amor como “el camino aun más excelente” P 13    ¿Cuál es la
o “el mejor sendero” (1 Co 12:31). Pablo no está diciendo que relación del amor con los
el amor reemplaza los dones. Él no quiere que escojamos entre el amor y los dones dones espirituales?
espirituales. Más bien, Pablo presenta el amor como el sendero para andar cuando
expresamos y usamos los dones.
Imagínese la locura de decir: “Yo escojo el amor en vez de los dones espirituales”. P 14    ¿Por qué es locura
Esto sería como decir: “Te amo, pero no trataré de traerte el don de sanidad cuando escoger entre el amor y los
estés enfermo”. En contraste, el amor busca ayudar a los demás en sus necesidades. El dones espirituales?
apóstol Juan nos recuerda que si vemos a un hermano que carece de ropa y de alimento
y no tratamos de ayudarle, el amor de Dios no está en nosotros (1 Jn 3:17). Asimismo,
cuando el amor de Dios está en nosotros, buscamos los dones espirituales para poder
amar a los necesitados. Porque el amor es más que un sentimiento―¡incluye actos
de compasión! El amor da. Es posible dar sin amar, pero no es posible amar sin dar.
Recuerde Juan 3:16.
Dios da dones para mostrarnos su amor. Nosotros damos buenos regalos a nuestros
hijos porque los amamos. Y nuestro Padre celestial, que ama mucho más que nosotros,
da el Espíritu Santo a los que se lo piden (Lc 11:11-13). Los dones espirituales son
manifestaciones del Espíritu Santo que Dios da. Así que no tenemos que escoger entre
el amor y los dones espirituales. Más bien, reconocemos que los dones espirituales son
formas del amor de Dios para y a través de nosotros.
Dios es amor, así que el amor es la fuente de los dones espirituales. Asimismo, Pablo
enfatiza que el amor es el camino de los dones espirituales (1 Co 12:31–13:3). Así como
la firma valida un cheque, el amor valida los dones espirituales. Pablo nos advierte que
si tenemos los dones espirituales más grandes sin amor, estamos vacíos, improductivos Figura 7.6  Un gong da
e inútiles. un grave anuncio que
da alarma a los oídos.
1
Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como Asimismo las lenguas sin
metal que resuena, o címbalo que retiñe. 2Y si tuviese profecía, y entendiese todos amor anuncian lo vacío.
los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase
los montes, y no tengo amor, nada soy. 3Y si repartiese todos mis bienes para dar
de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo
amor, de nada me sirve (1 Co 13:1-3). P 15    ¿Por qué Pablo
Pablo menciona cuatro ministerios de los dones espirituales que son inútiles sin presenta cada categoría de
amor. Observe que él comienza cada advertencia con “Si yo…”. Nuestra preocupación dones espirituales con “Si
yo...”?
principal siempre debe ser examinarnos a nosotros mismos en vez de a otros.
P 16    Escriba su
1. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como propio ejemplo. Hablar en
metal que resuena, o címbalo que retiñe.  Los corintios oraban mucho en lenguas. lenguas sin amor es como
Pero algo de ello era perder el tiempo. ¡Pentecostales y carismáticos, tengamos mucho .
150   Capítulo 7 Corintios

cuidado! ¿Hablamos en lenguas por orgullo―para probar que somos espirituales? ¿O


hablamos en lenguas porque nos encanta adorar a Dios? ¿Hablamos a menudo en lenguas
para edificarnos, para poder ser de bendición a otros? ¿Damos un mensaje en lenguas
en la iglesia para edificar a otros? ¿Nos cubrirnos la cara para que nadie supiera quiénes
somos? Tengamos cuidado de orar en lenguas por las razones correctas. El hablar en
lenguas sin amor es solamente hacer ruido.
P 17    ¿Quiénes fueron 2. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y no
algunos de los profetas que tengo amor, nada soy.  Balaam era un hombre que profetizaba por dinero, no por
no tenían amor?
amor. Su vida fue una pérdida total. Y Jonás era un profeta sin amor. Él se enojó cuando
Dios no destruyó a Nínive. En cambio, Jeremías profetizó con un corazón lleno de amor.
Cuando el Espíritu de Dios lo llenó de compasión, él escribió: “¡Oh si mi cabeza se
P 18    ¿Cuáles profetas hiciese aguas, y mis ojos fuentes de lágrimas, para que llore día y noche los muertos de
eran conocidos por su amor?
la hija de mi pueblo!” (Jer 9:1). Asimismo Jesús lloró cuando profetizó la destrucción
de Jerusalén (Lc 19:41-44). Y Pablo ministraba con lágrimas (Hch 20:19) y amaba tanto
a los judíos que estaba dispuesto a ser anatema (maldito) para que ellos pudieran ser
salvos (Ro 9:1-3). Cuando Pablo hablaba y escribía, sus palabras eran inspiradas por
el amor y bañadas de sus lágrimas (2 Co 2:4). Al buscar el don de profecía, siempre
P 19    ¿Su maestro pidamos a Dios que nos llene de amor. De otro modo, seremos como el predicador que
favorito es el que más sabe? decía la fría verdad sin amor. Algunos decían que él predicaba viendo por la mira de un
Explique. rifle. Pero hablemos la verdad en amor (Ef 4:15).
Si me memorizo todos los versículos de la Biblia, y puedo relacionar un capítulo y un
versículo con cada pregunta que la gente hace, pero no tengo amor, yo no soy nada. Sin
amor, mi peso espiritual es menos que el del bebé más pequeño, y mi estatura espiritual
es menos que la del niño más pequeño.
P 20    ¿Por qué se 3. Y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo
conocen los grandes amor, no peso nada en la balanza de los cielos.  La fe para los grandes proyectos,
ministerios cerca de usted?
grandes ministerios y grandes éxitos sin el sacrificio de sí mismos del amor, es como
humo al viento.
P 21    Dé algunos 4. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, pero no
ejemplos del dar sin amor. tengo amor, mi recompensa eterna no sería nada.  En los libros del cielo, Dios ni
siquiera anota los actos de caridad que no salen de corazones amorosos. Muchos dan
por las razones equivocadas. Algunos les lanzan monedas a los mendigos, pero no por
amor. Lo hacen para tranquilizar la conciencia o para hacer que el mendigo se vaya. Si
amaran, darían o más o menos. Jesús advirtió de los que dan para ser vistos (Mt 6). Él
dijo que ellos tienen toda su recompensa en el momento que la gente los aplaude. Los
hindúes se torturan para agradar a sus dioses. Pero ¿lo hacen por amor? Los musulmanes
dan limosnas, pero ¿esto es por amor o por religión? Y algunos que se llaman cristianos
dan grandes cantidades de dinero a las caridades, pero su corazón está frío. Dan por las
razones equivocadas, porque desean reconocimiento u otros beneficios y no para cuidar
de los necesitados.
La iglesia de Éfeso hacía buenas obras, pero había dejado su primer amor (Ap 2:4).
Jesús advirtió a los creyentes allí que se arrepintieran y volvieran al amor. De otro
modo, su relación con Él acabaría en desastre―Él quitaría el candelero de ellos. Pues en
cualquier ciudad, ¡es mejor tener una iglesia vacía que tener una iglesia llena de gente
vacía!
5. Si doy mi vida y llego a ser mártir, pero la razón no es el amor, lo pierdo
todo y por nada.  Los musulmanes radicales se atan bombas al cuerpo y se hacen
mártires. ¿Esto es por amor o por odio? ¿Es por los demás o por ellos mismos―porque
esperan estar entre los justos en el cielo, rodeados de vírgenes?5 En los primeros siglos
del cristianismo, algunos se hicieron mártires para llegar a ser famosos. ¡Qué lástima!
Ministerio y amor en la adoración 151

Si damos nuestra vida por una causa, asegurémonos de que la causa no sea menos que
amor a Dios y a los demás. Todos los apóstoles llegaron a ser mártires. Ellos amaban
tanto a Cristo, a la iglesia y a los perdidos que dieron su vida. Grande es su recompensa
en el cielo.
David Livingstone era un famoso médico misionero en África. Dondequiera que
iba, la gente sentía su amor y compasión. Hasta los que no podían entender sus palabras
entendían lo que hacía.6 Mucho antes de que el misionero pueda hablar la lengua P 22    Ponga en orden
estas ilustraciones desde
autóctona, la gente local puede entender el lenguaje del amor que sale del corazón.
la mejor hasta la peor:
Porque el amor es el idioma universal que hasta un sordo puede oír. Livingstone, piso trece, Pablo,
En muchos edificios altos, no hay piso trece. Hay piso doce y piso catorce, pero falta espiritualidad cero.
el piso trece. Esto se debe a una boba superstición de que el número trece trae mala
suerte. Podemos sonreír por la ausencia del piso trece en un hotel alto. ¡Pero lloremos si
el capítulo trece de 1 Corintios falta en nuestra vida!
Es un tributo a Cristo que Pablo escribiera el capítulo del amor. Porque antes que
Pablo conociera a Jesús, estaba lleno de odio y estaba “respirando aún amenazas y
muerte contra los discípulos del Señor” (Hch 9:1). Las manos de Pablo estaban
manchadas con la sangre de los cristianos. Pero Jesús cambió a Pablo de ser un esclavo
del odio a un siervo del amor. Y si el Señor pudo cambiar a Pablo, hay esperanza que Él
puede hacer lo mismo por usted y por mí.
Sin amor, no importa cuántas cosas buenas hagamos. Sin amor, no hace ninguna
diferencia cuántos talentos― o dones tengamos. Nuestra popularidad no es importante
si nos falta amor. No importa cuánta influencia tengamos con la gente si nos falta amor.
Porque si el amor no nos motiva ni nos guía, somos un cero espiritual. Sin amor, lo que
hacemos no importa.7 Todo menos amor es nada.8
B. La naturaleza del amor: Pablo enumera diez características del amor
(1 Co 13:4-7).
La iglesia de Corinto no andaba en el Espíritu. No se rindieron al Espíritu ni se P 23    ¿Por qué algunos
pusieron bajo el control y dirección del Espíritu. De modo que carecían del fruto de llaman a los corintios como
carismáticos sin amor?
amor del Espíritu. En vez de eso, la mayoría de las veces eran egoístas―hacían todo lo
que podían para alimentar sus propios deseos.
Demasiados de los corintios eran carismáticos sin amor. A estos creyentes
carnales no les importaban las necesidades de los demás. Arrebatan todo lo que
podían para ellos mismos. Su comportamiento mostraba egoísmo, orgullo, celos,
discordia y desunión.9 Quisiéramos dar ejemplos de cómo los corintios demostraban
amor. Pero desafortunadamente, eran conocidos por su falta de amor. La Figura 7.7 P 24    En la Figura
pone en contraste las características del amor con las características de algunos de 7.7 ¿cómo se relaciona la
columna tres con la columna
los corintios. uno?
Característica del amor 1 Corintios 13 Características de los corintios que no tenían amor (1 y 2 Co)
Algunos no esperaban su turno para ejercer los dones espirituales
1. Paciencia El amor es sufrido (13:4).
en la iglesia (1 Co 14:29-33).
Algunos eran tentados a la mezquindad. “El que siembra
2. Benignidad es benigno (13:4).
escasamente, también segará escasamente” (2 Co 9:6).
3. Contentamiento no tiene envidia (13:4). El pie tenía envidia de la mano (1 Co 12:15).
Algunos se jactaban de la sabiduría mundana en vez de jactarse
solamente de Cristo (1 Co 1:18-31).
no es jactancioso, no se
4. Humildad Otros se enorgullecían de la prosperidad (1 Co 4:8-21).
envanece (13:5).
Algunos se sentían orgullosos por sus dones espirituales y se
olvidaban que eran parte del cuerpo (1 Co 12).
no se comporta con rudeza Algunos ignoraban a los pobres en la Santa cena y se adelantaban
5. Cortesía
(13:5 NVI). a tomar su propia cena10 (1 Co 11:21-22).
Continúa en la siguiente página
152   Capítulo 7 Corintios

Viene de la siguiente página


Característica del amor 1 Corintios 13 Características de los corintios que no tenían amor (1 y 2 Co)
Algunos exaltaban a sus líderes favoritos (1 Co 1–4).
Otros comían carne ofrecida a los ídolos y hacían tropezar a los
6. Desinterés no busca lo suyo (13:5). débiles (1 Co 8–10).
Algunas mujeres dejaron de cubrirse la cabeza en público, lo cual
daba una mala imagen a la iglesia (1 Co 11:2-16).
7. Dominio propio no se irrita (13:5). Algunos tenían arrebatos de ira (2 Co 12:20).
8. Perdón no guarda rencor (13:5). Algunos llevaban a otros creyentes ante el tribunal (1 Co 6:1-8).
9. Cónyuge de la no se goza de la injusticia, mas Algunos se deleitaban con los pecados sexuales (1 Co 5:1-2).
verdad se goza de la verdad (13:6). Algunos seguían a los falsos apóstoles (2 Co 10-12).
Todo lo sufre, todo lo cree, todo Algunos se apartaron de su esperanza en la resurrección (1 Co
10. Perseverancia
lo espera, todo lo soporta (13:7). 15:1-2, 12).
Figura 7.7  Diez características del amor en 1 Corintios 13:4-7
El Espíritu Santo inspiró a Pablo para que escribiera 1 Corintios 13. Pues el amor es
la única manera en que los dones espirituales tienen valor y significado. Y el andar en
el sendero del amor es la única manera de detener la envidia, los celos, el orgullo y la
jactancia. El amor nos capacita para pintar un retrato de Cristo para que el mundo pueda
ver cómo es Él.11
P 25    ¿Qué quiere decir ¿Qué es amor?  El mundo usa la palabra amor de muchas maneras. Decimos que
el mundo con la palabra amamos a la gente, pero también decimos nos encanta (amamos) el alimento, la ropa, la
“amor”? música y hasta a las mascotas. En lenguaje común, amor significa gozar y disfrutar de
las cosas que nos atraen. Este amor del mundo se basa en los sentimientos o sensaciones.
Con el amor mundano, amamos cuando tenemos ganas de amar. Pero cuando no tenemos
ganas de amar, no amamos. De modo que lo que el mundo llama amor es un sentimiento
de fuerte deseo o atracción―un sentimiento que puede cambiar como el viento.
Dos personas se enamoraron. Sus sentimientos y su atracción mutuos eran fuertes, al
principio. Luego la esposa sufrió un accidente automovilístico. El vidrio le cortó la cara,
dejándole feas cicatrices. Así que ella ya no era tan hermosa como antes. Poco después,
el esposo decidió que ya no la amaba. Ya no tenía sentimientos fuertes de atracción hacia
ella. El amor del mundo está basado en los sentimientos. Puede cambiar de la noche a la
mañana, o incluso en un momento.
P 26    ¿En qué se ¿Cómo es que la Biblia define y describe el amor? ¿Qué apariencia tiene el amor?
diferencia el amor bíblico de El Nuevo Testamento usa la palabra griega ágape para lo que Dios llama amor. En
lo que el mundo llama amor? contraste con el amor mundano, el amor bíblico está enraizado en la voluntad. Con el
amor bíblico, decidimos amar aún cuando no tengamos ganas. El amor bíblico incluye
decisión y compromiso. Con todo, este amor ágape a veces tiene profundas emociones
y sensaciones. En 1 Corintios 13:1-7 estudiaremos diez características del amor bíblico.
Puesto que toda la gente está creada a la imagen de Dios, es posible ver trazas del
amor de Dios en cualquiera. Podemos ver el amor de Dios en una madre que cuida a
su bebé recién nacido. Podemos ver el amor de Dios en un soldado que da su vida por
otros. Pero hasta en su mejor expresión, el amor de las personas sin Cristo es débil e
inconstante. Sin Cristo, nadie puede amar como lo describe 1 Corintios 13.
Sin embargo, cuando nacemos de nuevo, somos renovados a la imagen de Dios. En
este nuevo nacimiento, el Espíritu Santo viene a vivir dentro de nosotros. Él comienza
a producir el fruto del amor en nosotros. Esto nos capacita para amar como Dios ama.
Y a medida que crecemos en la gracia y nos sometemos al Espíritu, amamos más y más
como Dios ama.
P 27    ¿Cómo podemos Primera Corintios 13 es famoso por la manera en que define y describe el amor.
comparar el amor con un Así como el arco iris tiene muchos colores, el amor tiene muchas características bellas.
arco iris? Examinemos diez cualidades del amor bíblico que figuran en el capítulo del amor.
Ministerio y amor en la adoración 153

1. “El amor es sufrido” (1 Co 13:4).  Algunas versiones dicen paciente y esta es


una forma de la palabra griega makrothumia. Significa ser tolerante, incansable y
tener longanimidad (resignación) con la gente. La décima característica del amor es la
perseverancia―que es para las circunstancias. Pero la paciencia es para las personas.
El amor es paciente. Esta cualidad del amor describe la manera en que el amor P 28    ¿Por qué el amor
responde a otros. El amor no es como un espejo, una superficie dura que refleja. El amor es como una esponja y no
como un espejo?
no devuelve mal por mal, ni insulto por insulto. Más bien, el amor es como una esponja
suave―absorbe los insultos, las palabras ásperas y las ofensas. El amor es paciente con
la gente. En vez de vengarse, da la otra mejilla.
Algunas clases de explosivos con frecuencia tienen una mecha. Quizás usted ha visto
un petardo con una mecha corta. O quizás ha visto una barra de dinamita que tiene una
mecha más larga. La gente enciende la mecha con un fósforo. La mecha le da tiempo
para alejarse corriendo antes que ocurra la explosión. Pablo enseña que el amor tiene
una mecha larga. En contraste, una persona sin amor tiene una mecha corta. Se puede
enojar y sentirse provocada rápidamente. A diferencia de un buen diácono, una mecha
corta no tiene dominio propio. Puede ser violento; no apacible sino pendenciero (1 Ti
3:2-3).

Figura 7.8  El amor tiene una mecha larga, húmeda,


no una mecha corta, seca. No pierde la calma, no explota como pólvora.

La Biblia da muchos ejemplos de la impaciencia. A Jacobo y a Juan les faltaba amor.


Eran impacientes, y querían llamar fuego del cielo sobre los samaritanos que rechazaron
a Jesús. Pero el Maestro reprendió a Jacobo y Juan, y los llamó “hijos del trueno” (Mr
3:17; Lc 9:54-55). Anteriormente, dijimos que Balaam tenía el don espiritual de profecía P 29    Dé algunos
pero carecía de amor. Tampoco tenía paciencia, pues golpeó su asna con un palo cuando ejemplos de los que no tienen
ésta lo salvó del ángel (Nm 22). El siervo que no tuvo misericordia también era el siervo paciencia.
impaciente. El amo le perdonó su deuda. Luego su consiervo le suplicó: “Ten paciencia
conmigo, y yo te lo pagaré todo. Mas él no quiso” (Mt 18:29-30). La falta de paciencia
demuestra falta de amor.
La Biblia registra muchos ejemplos de la paciencia. En el primer lugar está Dios. Él
fue paciente con los israelitas, año tras año, mientras ellos adoraban ídolos y rechazaban
a los profetas, los mensajeros de Dios. Aún hoy, Dios sigue siendo paciente. Él demora
su ira y su juicio, no queriendo que ninguno perezca (2 P 3:9). Y como su Padre, Jesús P 30    ¿Cuáles son sus
es paciente. Recuerde las muchas veces que Jesús fue paciente con sus discípulos, que ejemplos favoritos de la
aprendían lentamente como nosotros (Mt 16:9; 17:17). En la cruz Él fue paciente con paciencia que muestra el
sus asesinos. Él oró: “padre perdónalos; porque no saben lo que hacen” (Lc 23:34). amor?
Más abajo en la lista de las personas pacientes en la Biblia, encontramos a Esteban,
que no buscó venganza (Hch 7:59-60) y a Bernabé, que fue paciente con Juan Marcos
(Hch 15:36-40). Para ser santos (como Dios) y cristianos (como Cristo), debemos ser
pacientes.
Un ateo dio un discurso para probar que no había Dios. Entonces sacó su reloj en
público y declaró: “Dios, si existes, te daré 5 minutos para que me matas”. Un maestro
154   Capítulo 7 Corintios

P 31    ¿Cómo volvió sabio después supo de esto y dijo: “¿El ateo pensó que un Dios paciente esperaría
Lincoln a Stanton de enemigo solamente 5 minutos?”
a amigo?
Abraham Lincoln, el presidente americano conocido por liberar a los esclavos, era
famoso por su paciencia. Antes de ser presidente, Lincoln tuvo un adversario llamado
Stanton. Ambos hombres querían ser presidente, y con frecuencia se debatían. Stanton
era rudo. Ridiculizaba la apariencia de Lincoln. Decía que Lincoln, con su barba larga,
se parecía al “gorila original”. Decía que debían poner a Lincoln en el zoológico. Lincoln
no respondía a estos comentarios odiosos. Pero después que llegó a ser presidente, él
escogió a Stanton para un alto puesto en el gobierno. Cuando Lincoln murió, Stanton
Figura 7.9  lo llamó uno de los grandes líderes que el mundo jamás había conocido.12 El amor es
Abraham Lincoln fue un paciente y puede volver a un enemigo en un amigo.
presidente conocido por su
paciencia. Su imagen está 2. “El amor es benigno” (1 Co 13:4).  Alguien ha dicho que la paciencia y la
en la moneda americana de benignidad son como las dos caras de una moneda. La paciencia es la respuesta del
un centavo. La paciencia amor a los que son ofensivos, fastidiosos o pesados. Benignidad es lo que el amor tiene
debería ser tan común para todos―enemigos, extraños y amigos. En 1 Corintios 13:4, en griego, la bondad es
entre los cristianos como
son los centavos en la
un verbo―una acción.13 Pablo está enfatizando que el amor no es solamente una actitud
sociedad. dulce. El amor no es solamente tener buenos sentimientos hacia la gente. ¡El amor es
práctico! Habla con palabras bondadosas y sus hechos son buenos y útiles. El amor
P 32    ¿Por qué la inspira a los niños para hacer buenas obras con sus hermanos, padres, maestros, amigos,
paciencia y la benignidad y hasta con los extraños. El amor transforma a los esposos que son egoístas y violentos
son como las 2 caras de una y los vuelve benignos en el hogar. El amor llena el corazón de las madres de modo que
moneda?
puedan hablar y comportarse de maneras benignas.
P 33    ¿Cuáles son Las Escrituras nos dirigen a imitar a Dios. Él es benigno. Dios demostró su benignidad
algunos de los ejemplos de de la forma más grande cuando envió a Jesús para salvarnos (Tit 3:4). Y Dios es benigno
cómo el amor es benigno? con nosotros en un millón de maneras menos grandes. Él envía a su Espíritu a morar
dentro de nosotros, para enseñarnos, consolarnos, aconsejarnos y guiarnos. Él planea
las familias para protección, compañerismo y enseñanza. Él nos da nuestro pan de cada
día, ropa y un lugar que llamamos hogar. Esas son solamente unas pocas de las muchas
bendiciones que Dios nos da. Así que sigamos el ejemplo que el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo establecieron para nosotros. Los pecadores quizás sean conocidos por
ser mezquinos y tacaños. Pero nosotros, como hijos de nuestro benigno Padre celestial,
seamos conocidos por nuestras palabras amables de ánimo, generosidad y buenas obras
de misericordia, compasión y consideración.
Recuerde que Pablo les escribía a los corintios. Muchos de ellos eran creyentes
orgullosos, pecaminosos, carnales, egoístas, infantiles. Así que Pablo elevó las cualidades
del amor frente a ellos. El amor no es solamente para los momentos fáciles y los lugares
agradables. El amor es para Corinto. El amor es benigno con los odiosos y los dañinos.
Dios nos amó aun siendo pecadores. Y Él nos invita a amar a los que lo necesitan más y
a los que lo necesitan menos. El amor es benigno―comparte su tiempo, talento y tesoros
con los demás de maneras útiles.
Santiago nos recuerda que el tipo de amor que agrada a Dios es benigno. Cuida de
los huérfanos y de las viudas (Stg 1:27). Asimismo, Juan escribió que si el amor de Dios
está en nosotros, ayudamos a alimentar y abrigar a los que tienen hambre (1 Jn 3:16-18).
Al final de nuestros días, una de las razones por las que Dios nos reconocerá como sus
hijos es que hicimos buenas obras. Visitamos a los creyentes en la prisión, dimos ropa
al desnudo y al que tenía frío y compartimos nuestra comida con el que tenía hambre
(Mt 25:35-40).
Abigail fue benigna con David y sus soldados. El alimento que ella les envió renovó
sus fuerzas (2 S 25:18). Los soldados de hoy nos agradecen las buenas obras que
hacemos por ellos.
Ministerio y amor en la adoración 155

Tabita (también llamada Dorcas) era una discípula de Cristo. “Esta abundaba en
buenas obras y en limosnas que hacía” (Hch 9:36). Ella era conocida por sus buenas
obras. Cuando ella murió, “Levantándose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando llegó,
le llevaron a la sala, donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las
túnicas y los vestidos que Dorcas hacía cuando estaba con ellas” (Hch 9:39).
El buen samaritano era conocido por su benignidad con su prójimo―un extranjero
de otra cultura y de otro grupo étnico (Lc 10:25-27). Jesús dio este ejemplo para
explicarnos y dirigirnos a todos.
¿Usted es conocido por su benignidad? ¿Por qué palabras y obras de benignidad es
usted conocido en la casa, en la escuela, en el trabajo, en la vecindad y en la comunidad?
¿Qué benignidad demuestra con dar y orar por las misiones? ¿La gente puede testificar
de bondades que usted ha hecho por ella? Pasamos por esta vida solamente una vez.
Cuando oramos y le pedimos a Dios que nos dirija, reflejemos tanta benignidad como
podamos.
3. “El amor no tiene envidia” (1 Co 13:4).  Pablo comienza con dos cosas positivas P 34    ¿Qué es envidia?
que el amor hace: demuestra paciencia y benignidad. Luego Pablo enumera siete cosas Dé ilustraciones.
negativas que el amor no hace. La envidia es la primera cualidad negativa. Es prima
hermana del odio, pero no se relaciona con el amor. Los celos y la codicia son sinónimos
de envidia. La envidia es un sentimiento de mala voluntad y amargura hacia los demás.
Es una condición o una actitud, un deseo del corazón. La envidia es lepra del alma.
Mancha y estropea―matando lentamente todo lo que es bueno y hermoso por dentro.
En 2 Corintios 11:2 estudiaremos sobre un celo santo que protege y anhela lo que es
bueno. Pero en 1 Corintios 13:4, Pablo se refiere a la envidia pecaminosa o a los celos
pecaminosos que demuestran avaricia y egoísmo. En Corinto, el pie envidiaba la mano
(1 Co 12). La envidia es un pecado común registrado en las Escrituras:
• Eva envidiaba el conocimiento del bien y del mal que Dios tenía (Gn 3:6).
• Caín envidiaba el favor que Dios demostró a Abel (Gn 4:5).
• Los hermanos de José envidiaban el favor que su padre, Jacob, le mostraba a él
(Gn 37).
• David codició a Betsabé, la esposa de Urías. Cuando David no resistió esta
codicia, llegó a cometer adulterio con Betsabé y a asesinar a Urías (2 S 11).
• El rey Acab envidió la viña de Nabot, y lo asesinó para obtenerla (1 R 21).
• Los líderes judíos envidiaban a Jesús por su gracia, prominencia y renombre
entre el pueblo. Pilato comprendió que la envidia era la razón por la que ellos
querían crucificar al Rey del pueblo (Mt 27:18).
Cruel es la ira, e impetuoso el furor; Mas ¿quién podrá sostenerse delante de la
envidia? (Pr 27:4).
En contraste con los que pecaron por la envidia, Juan Bautista mostró un corazón de
amor. Cuando las multitudes dejaron a Juan y siguieron a Jesús, Juan respondió: “No
puede el hombre recibir nada, si no le fuere dado del cielo” (Jn 3:27). El que ama está
contento y agradecido por lo que Dios le da. Evita el pecado de envidiar―codiciar lo
que otros tienen.

Figura 7.10 
Tres aves son conocidas
por su orgullo: el gallo, el
pavo y el pavo real.
156   Capítulo 7 Corintios

P 35    ¿Cuáles son La envidia es una gran tentación. Pero el remedio para la envidia es el amor, un fruto
algunas cosas que los que solamente el Espíritu Santo puede producir en nuestra vida (Gá 5:22). El amor no
creyentes podrían ser envidia.
tentados a envidiar?
4. “El amor no es jactancioso, no se envanece” (1 Co 13:4).  El amor puede ser tan
P 36    ¿A cuáles 3 aves
no se parece el amor?
paciente como una tortuga. Pero nunca canta como un gallo, ni se ufana como un pavo,
ni desfila como un pavo real. Algunos corintios se jactaban de su sabiduría mundana
(1 Co 1:18-31), de su prosperidad (1 Co 4:18-21), de su libertad espiritual (1 Co 8) y de
sus dones espirituales (1 Co 12). Todo este orgullo revelaba una falta de amor, porque el
amor no se jacta. Cuando nos jactamos de nosotros mismos, es como si levantáramos un
letrero que dice “No tengo amor” o “Soy un pavo”. Una persona orgullosa habla mucho
y escucha poco. A veces el orgullo se exhibe al criticar a otros. La gente orgullosa podría
hacer esto, tratando de parecer mejor. Pero los que lanzan lodo tienen las manos sucias.
Versículos favoritos sobre el amor son:
• “Alábete el extraño, y no tu propia boca; El ajeno, y no los labios tuyos” (Pr
Figura 7.11  Un pez globo 27:2).
puede inflarse hasta varias • “El que se gloría, gloríese en el Señor” (1 Co 1:31).
veces más de su tamaño • “El conocimiento envanece, pero el amor edifica” (1 Co 8:1).
normal y está lleno de
veneno.14 En contraste, 5. “El amor no se comporta con rudeza” (1 Co 13:5 NVI).  Los falsos apóstoles de
el amor no se infla ni se Corinto abofetearon a la novia de Cristo (2 Co 11:20). Esta es una forma de decir que
enorgullece. ellos eran rudos. Otros en Corinto eran groseros, descorteses y desconsiderados en la
P 37    ¿Cuáles son cena del Señor. Se adelantaban para alimentarse y no hacían caso a los pobres entre ellos
algunos ejemplos de rudeza (1 Co 11:21-22).
en su cultura?
La grosería es un pecado común de la sociedad. Algunos son rudos en público.
Podrían tatar de adelantarse a otros en las colas, ser descorteses y vestirse o comportarse
de manera ofensiva. Pero con más frecuencia, si somos rudos, es en el hogar. Podríamos
decir palabras duras a los miembros de la familia o hacer cosas que demuestran falta de
respeto.
P 38    ¿Cuáles son En contraste, el amor es cortés. Trata de no avergonzar a los demás ni lastimar sus
algunas buenas maneras que sentimientos. El amor tiene buenos modales―¡aún en casa! Y en público, el amor
el amor practica?
demuestra respeto a los valores de la cultura

Amor (1 Corintios 13)


todo lo sufre, todo lo cree, es sufrido” (paciente)
todo lo espera, todo lo soporta”
“El amor ... “El amor ...
no se goza de la injusticia,
mas
es benigno”
se goza de la verdad” “El amor ... “El amor ...
10 1
9 2
no guarda rencor” “El amor ... 8 3 “El amor ... no tiene envidia”
7 4
6 5
“El amor ... “El amor ...
no se irrita” no es jactancioso,
no se envanece”
“El amor ... “El amor ...

no busca lo suyo” no se comporta con rudeza”

Figura 7.12  Pablo menciona por lo menos diez características del amor.
Ministerio y amor en la adoración 157

6. “El amor no busca lo suyo” (1 Co 13:5).  La lujuria se apropia de todo lo que P 39    Conteste las
puede conseguir, pero el amor no es egoísta. Aquí hay una prueba corta para ver si usted preguntas para ver si usted
es una persona egoísta. Conteste estas preguntas (cuando nadie esté escuchando): es egoísta.

• ¿Me disgusta cuando las cosas no salen como yo quiero?


• ¿Los que me conocen mejor dirían que es difícil vivir conmigo?
• ¿Me desagrada gastar dinero en los demás?
• ¿Soy un mal perdedor?
• ¿Me enojo con Dios cuando la vida no es como yo creo que debe ser?
• ¿Me molesta ayudar a otros cuando tengo mis propios planes?
• ¿Persisto en hacer algo que sé que irrita o hace daño a alguien cercano a mí?
• ¿Estoy firme en mis costumbres; me niego a cambiar?
• ¿Me enojo si no me dan mi parte del pan, vegetales, fruta, carne, pastel o torta?
• ¿Tiendo a defenderme o a discutir cuando alguien me critica?
• ¿Me quejo y protesto mucho?15
La mala noticia es que todos somos egoístas a veces, porque tenemos “ego”. La P 40    ¿En qué se
buena noticia es que Pablo escribió 1 Corintios 13 no para condenarnos, sino para diferencian los creyentes
ayudarnos. Los niños pequeños piensan mayormente en ellos mismos. Por eso Pablo les maduros de los inmaduros?
dijo a los corintios: “Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar... pero maduros
en el modo de pensar” (1 Co 14:20). Los pensamientos de un niño son sobre sí mismo.
Pero cuando maduramos en Cristo, aprendemos a negarnos y a practicar amar a otros
como nos amamos a nosotros mismos. El amor no es egoísta―no piensa solamente en
sí mismo. El amor sigue las pisadas de Jesús, que llegó a ser pobre por un tiempo, para
que nosotros pudiéramos llegar a ser ricos para siempre (2 Co 8:9).
7. “El amor no se irrita” (1 Co 13:5).  El amor no se irrita fácilmente. No es
susceptible. Pablo comenzó la lista de cualidades con “el amor es sufrido [paciente]”
(1 Co 13:4). Aquí, en 13:5, él añade otra explicación sobre la paciencia del amor. La
persona que ama es paciente con la gente y no se enoja rápidamente.
Y oyéndole hablar Eliab su hermano mayor con aquellos hombres, se encendió
en ira contra David y dijo: ¿Para qué has descendido acá? ¿y a quién has dejado
aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu P 41    ¿Qué revelan la
corazón, que para ver la batalla has venido (1 S 17:28). ira instantánea y las duras
17
“No quisieron oír, ni se acordaron de tus maravillas que habías hecho con palabras de Eliab?
ellos; antes endurecieron su cerviz, y en su rebelión pensaron poner caudillo P 42    ¿Cuáles 2 aspectos
para volverse a su servidumbre. Pero tú eres Dios que perdonas, clemente y de Dios están vinculados en
piadoso, tardo para la ira, y grande en misericordia, porque no los abandonaste. Nehemías 9:17-18?
18
Además, cuando hicieron para sí becerro de fundición y dijeron: Este es tu
Dios que te hizo subir de Egipto; y cometieron grandes abominaciones” (Neh
9:17-18).
Cuando comenzó a seguir a Jesús, el apóstol Juan tenía un temperamento fuerte.
Cuando los samaritanos rechazaron a Jesús, la primera reacción de Juan fue proponer
llamar fuego del cielo y destruirlos. Pero al pasar los años, Jesús cambió a Juan de ser
un hijo del trueno a un apóstol de amor. Lea 3 Juan. Diótrefes era una persona orgullosa P 43    ¿Jesús lo ha
cambiado a usted tanto como
y carnal en la iglesia que le encantaba ser el primero. Él rechazó a Juan y esparció
cambió a Juan? Explique.
rumores y chismes malvados acerca del anciano apóstol. Diótrefes se negó a ayudar a
los ministros que Juan recomendó, y echó de la iglesia a los que obedecían a Juan. Con
todo, la respuesta de Juan a estos insultos fue benigna. Él no se enojo, sino que agradeció
a otros por demostrar amor (3 Juan 6) y los animó a practicar lo que es bueno y benigno.
¡Ah! Qué diferencia hizo Jesús en la vida de Juan. Y entre más nos sometemos al Espíritu
Santo y seguimos en las pisadas de Jesús, más tardamos en enojarnos y más podemos
mostrar paciencia.
158   Capítulo 7 Corintios

8. “El amor no guarda rencor” (1 Co 13:5).  En Cristo, Dios perdona nuestros


pecados y no los toma en cuenta (2 Co 5:19). David escribió: “Cuanto está lejos el
oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones” (Sal 103:12). Y
acerca del nuevo pacto que Dios prometió, leemos: “Y nunca más me acordaré de sus
pecados y transgresiones” (Heb 10:17).
Asimismo, los que aman a los demás perdonan y no mantienen una lista de las ofensas
del pasado. El que ama no les recuerda a los demás los momentos en que ofendieron,
pecaron o erraron. Pues el que no perdona es el que no ama (Mt 18:21-35).
Un esposo y una esposa estaban peleando. Con ira, el esposo le recordó a su esposa de
un pecado del pasado. Las palabras del esposo no eran amorosas ni justas. Pues cuando
perdonamos, debemos enterrar los pecados del pasado y nunca sacarlos del sepulcro.
Un niño pequeño tenía un perro al que quería mucho. Cuando el perro murió, el
niño lo enterró, pero dejó la cola asomándose por fuera de la tierra. De vez en cuando,
el pequeño iba al sepulcro, tomaba la cola y sacaba al perro muerto para mirarlo. ¡El
P 44    ¿Qué lección olor era horrible y muy feo para verlo! Entonces, el niño volvía a enterrar al perro,
ilustran el niño y el perro?
excepto la cola. Finalmente, el papá sintió el mal olor en las manos del niño y le ayudó
a enterrar a todo el perro. Y no le permitió volver a sacarlo nunca.16 Asimismo, los que
aman debe perdonar totalmente. Desenterrar los pecados pasados de otros produce mal
olor. Las discusiones pueden venir. Pero una de las reglas de una “pelea justa” es nunca
desenterrar los pecados pasados de otros. El amor “no guarda rencor” (1 Co 13:5).
9. “El amor no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad” (1 Co 13:6). 
P 45    ¿Cuáles son Lo negativo:  El amor no se goza del mal (injusticia). Recuerde que los corintios se
algunos ejemplos de gozarse jactaban del pecado que había entre ellos. Se regocijaron cuando un hombre de su iglesia
de la injusticia?
cometió pecado sexual con la esposa de su padre (1 Co 5:1-6). Este gozo en el pecado
demostraba una falta de amor a Dios y a lo que es justo. Los corintios amaban lo que era
injusto. En contraste, la Escritura nos enseña a amar lo justo y odiar lo injusto. Aquí hay
algunos ejemplos de gozarse del mal―amar lo injusto:
• Es malo gozarse cuando otra persona cae o comete faltas. Los niños con frecuencia
tratan de hacer que otros niños se metan en problemas. Hasta se pueden reír
cuando un hermano recibe disciplina. Esto revela una falta de amor.
• Los adultos con frecuencia chismean. Se deleitan en oír y hablar de los pecados
de otros. Pero Pablo dice que es una vergüenza tan siquiera mencionar lo que
hacen los desobedientes en secreto (Ef 5:12). Cuando el chisme está presente, el
amor está ausente.
• Una esposa que no era feliz en su matrimonio sabía que la Biblia permite el
divorcio por motivo de adulterio. Así que cuando su esposo cometió adulterio,
ella se alegró. ¿Se estaba gozando en el mal?
• Algunos creyentes, como los corintios, se gozaban en las enseñanzas falsas.
Quizás esas enseñanzas alimentaban a sus deseos de prosperidad, éxito y vida
feliz. Pero es insensato seguir las enseñanzas que son incorrectas. Pablo advirtió
que en los días postreros, los hombres serían “amadores de sí mismos, avaros,
...sin afecto natural, aborrecedores de lo bueno, ... amadores de los deleites más
que de Dios” (2 Ti 3:1-4). Asimismo, Pablo advirtió:
3
Prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que
con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido
la verdad. 4Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se
toma con acción de gracias (1 Ti 4:3-4).
El amor no se regocija en el mal―lo que daña a otros, lo que agrada a Satanás o lo
que ofende a Dios.
Ministerio y amor en la adoración 159

Lo positivo: El amor se goza en la verdad. El amor aplaude cuando la verdad P 46    ¿Qué quiere decir
prevalece. Satanás es el padre de las mentiras y de los mentirosos (Jn 8:44). Pero Jesús Pablo con la verdad?
es la verdad (Jn 14:6) y el Salvador de los que aman la verdad. Al decir verdad, Pablo
P 47    ¿Cómo podemos
se refiere a “las enseñanzas de la Escritura”. La Palabra de Dios es nuestra norma para reconocer a alguien que ama
la verdad. Sin la Biblia, la gente puede solamente conjeturar sobre qué es la verdad. la verdad?
Pero Dios nos ha revelado la verdad a nosotros mediante la Biblia. Como dijo Jesús: “tu
palabra es verdad” (Jn 17:17). Asimismo, los escritos de Pablo se refieren al evangelio
como la verdad (2 Co 13:8), la verdad del evangelio (Gá 2:5), la palabra de verdad (Ef
1:13) y la verdad que está en Jesús (Ef 4:21).
La verdad y el amor se unieron en el cielo y nunca debemos separarlos en la tierra.
Muchos versículos en la Biblia vinculan el amor con la verdad:
• “Y este es el amor, que andemos según sus mandamientos...” [que son la verdad
P 48    ¿Cuántas veces
revelada] (2 Jn 6). vincula 2 Juan 1-3 la verdad
• 1“El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienes yo amo en la verdad; con el amor?
y no sólo yo, sino también todos los que han conocido la verdad, 2a causa de la
verdad que permanece en nosotros, y estará para siempre con nosotros: 3Sea con
vosotros gracia, misericordia, y paz, de Dios Padre, y del Señor Jesucristo, Hijo
del Padre, en verdad y en amor” (2 Jn 1-3).
• “Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la
cabeza, esto es, Cristo” (Ef 4:15).
• 9“inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder, y señales, y
prodigios mentirosos, 10y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden,
por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” (2 Ts 2:9-10).
Algunos líderes religiosos fomentan la unidad y la confraternidad entre las
denominaciones y religiones del mundo, sin importar la doctrina. En contraste, Martín
Lutero dijo: “Paz si es posible, pero la verdad a cualquier precio”.17 La verdad es la única
base sobre la que debemos construir. Así que como creyentes, nos regocijamos en la
doctrina verdadera y en los hechos que están en armonía con la verdad. Lo que no está
construido sobre la verdad, un día será como una casa que se derrumba (Mt 7:24-27).
Los que dicen que aman a Dios pero no se someten a la verdad, se engañan a sí mismos.
Pues el amor nos dirige a nunca gozarnos en el mal, sino a regocijarnos, celebrar, vivir
y morir en la luz de la verdad.
10. “El amor todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta” (1 Co P 49    ¿Cuál tema
13:7).  En este versículo, algunas versiones usan la palabra siempre, mientras que otras enfatiza el quiasmo de
1 Corintios 13:7?
traducciones usan todo, que es el texto griego. El comparar las traducciones podría
ayudarnos a entender el versículo. La RV dice: “el amor todo lo sufre, todo lo cree, todo
lo espera, todo lo soporta” (1 Co 13:7, RV 1960). De modo que todo significa “en todo”
o “siempre”. El Dr. Fee observa que 1 Corintios 13:7 parece ser un quiasmo:
A:  Todo lo sufre,
B:  Todo lo cree,
B1:  Todo lo espera,
A1:  Todo lo soporta.18
Observe que la primera y la última línea del quiasmo son paralelas, que enfatizan
una verdad: soportar, sin importar lo que venga. Asimismo, las dos líneas en medio del
quiasmo, enfatizan el soportar cuando se confía en Dios en todo. Así que las cuatro
líneas del quiasmo enfatizan que el amor lo soporta todo.
La Nueva Traducción Viviente capta el significado: “El amor nunca se da por vencido”
(1 Co 13:7). El amor lo sufre todo―nunca deja de creer en Dios. Cuando comenzamos a
estudiar las diez cualidades del amor, observamos que el amor es paciente, y la paciencia
160   Capítulo 7 Corintios

es para la gente. Pablo cierra la lista diciendo que el amor nunca de ser, y la permanencia
es para las circunstancias. El amor nunca se retira―ni a los 15, ni a los 25, ni a los 65 ni
a los 85 años. Sigue confiando en Dios, obedeciéndole y sirviéndole. Las raíces del amor
se profundizan en Dios (Ef 3:16-19). Estas raíces del amor nos permiten creer y tener
esperanza en todas las situaciones (1 Co 13:7). La paciencia y la resistencia son como
los dos soportes que rodean las diez cualidades del amor.
P 50    ¿El amor lo cree En las dos líneas en medio del quiasmo (B y B1), Pablo no quiere decir que el amor
todo y a todos? Explique. lo cree todo y a todos. El amor no es insensato; no cree mentiras ni esperanza en los
maestros falsos. Pablo acaba de decir que el amor se goza en la verdad. Lo que Pablo
quiere decir es que el amor siempre tiene fe y esperanza en Dios. En el sol y en la lluvia,
en la comodidad y en el dolor, venga lo que venga, el amor sigue creyendo y esperando
en Dios. El amor lo sufre todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo. “El amor
nunca deja de ser” (1 Co 13:8).
El amor es poderoso y firme. Lo soporta todo. Sigue creyendo y esperando en Dios,
pase lo que pase.
• El amor de Jesús lo capacitó para soportar la cruz y confiar en Dios hasta el fin.
P 51    ¿Cuáles son
algunos ejemplos que Él encomendó su espíritu a Dios cuando moría.
muestran que el amor lo • El amor de Esteban le dio fuerza para soportar ser apedreado y perdonar a los
soporta todo? que lo mataron.
• El amor de Pablo le dio poder para predicar el evangelio y para perseverar
durante una vida de pruebas y problemas. Segunda Corintios 11:16–12:10 da
una lista de algunos de los valles y montañas que el amor le hizo posible a Pablo
escalar. Cuando el amor se enfría, la gente se rinde y abandona la fe (Mt 24:12).
Pero cuando el amor permanece, seguimos creyendo y soportando hasta el fin.
Así que, como dijimos al principio de esta lección, nuestra necesidad más grande
es el amor. Es la clave para seguir a Jesús desde la tierra hasta el cielo. El amor
es esencial.
P 52    ¿Con cuál nombre Aplicación.  Muchos han observado que las diez cualidades del amor en 1 Corintios
podría usted sustituir la 13:4-7 se aplican mejor a la vida y ministerio de Jesús. De modo que en estos versículos
palabra amor en 1 Corintios
13:4-7?
podríamos substituir la palabra amor con el nombre de Jesús. Podríamos decir “Jesús
es sufrido. Jesús es benigno”. Pero la lección que Pablo quiere enseñar es que el amor
transforma a los que siguen a Jesús. Así que sustituyamos con nuestro propio nombre
la palabra amor en estas diez características. Arrepintámonos cuando no demostremos
amor, recibamos el perdón de Dios y siempre tratemos de ser llenos de y dirigidos por
el amor. Pongamos estos versículos ante nosotros como un espejo y sometámonos al
Espíritu Santo. Entonces Dios producirá el fruto del amor en nosotros. Él nos transformará
a la imagen de Cristo (2 Co 3:18). Y más y más, como Jesús, demostraremos estas diez
cualidades del amor.

C. La permanencia del amor: su relación con los dones espirituales


(1 Co 13:8-13)
8
El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas,
y la ciencia acabará; 9Porque en parte conocemos, y en parte profetizamos;
10
Mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que es en parte se acabará.
11
Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como
niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño. 12Ahora vemos por
espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en
parte; pero entonces conoceré como fui conocido. 13Y ahora permanecen la fe,
la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor (1 Co 13:8-
13).
Ministerio y amor en la adoración 161

El amor “nunca deja de ser”. Es decir, el amor, a diferencia de los dones espirituales, P 53    ¿En qué se
es permanente. Los dones espirituales pertenecen a nuestro tiempo en la tierra. Pero diferencia el amor de los
el amor es eterno―para ahora y para siempre. El amor es el mayor, porque dura más dones espirituales, de fe y de
tiempo. esperanza?

Recuerde que 1 Corintios 13, el capítulo del amor, está en medio de una sección
que trata con los dones espirituales (1 Co 12–14). Los corintios se concentraban en los
dones espirituales pero descuidaban el amor. Pablo no quiere que se aparten de los dones
espirituales. Pero él quiere que ellos anden por el sendero del amor al manifestar los
dones del Espíritu. Él ha enfatizado que el amor es absolutamente necesario. Sin amor,
los dones pierden su valor (1 Co 13:1-3).Y Pablo ha escrito acerca de diez cualidades del
amor para que los corintios y nosotros podamos identificar y practicar el amor. Ahora,
al final del capítulo del amor, Pablo concluye con una perspectiva final. Él contrasta el
tiempo antes y después del regreso de Jesús.
La segunda venida de Cristo divide la vida en dos partes: ahora y entonces. Ahora, P 54    ¿Qué gran
hasta que Jesús vuelva, necesitamos los dones espirituales, con amor. Estos dones dan evento divide el “ahora” y
a la Iglesia el poder para evangelizar, discipular y vivir una vida cristiana victoriosa. el “entonces” de 1 Corintios
13:8-12?
Pero algún día, Jesús volverá, como lo ha prometido. Entonces, casi todo cambiará. Lea
1 Corintios 13:8-13 otra vez. Este pasaje contrasta varias cosas a la luz de la segunda
venida de Jesucristo.
• Ahora, tenemos una gran necesidad de los dones espirituales y poder. Entonces, no P 55    ¿Cómo será la vida
necesitaremos los dones espirituales. cuando venga la perfección?
• Ahora, vivimos en un tiempo imperfecto. Pero entonces, cuando Jesús vuelva, vendrá
la perfección.
• Ahora, no vemos bien―sólo oscuramente como por un espejo. Pero entonces,
cuando Jesús vuelva, veremos cara a cara.
• Ahora, no entendemos bien―conocemos en parte. Pero entonces, conoceremos
como somos conocidos.
• Ahora, vivimos en cuerpos imperfectos. Pero entonces, tendremos cuerpos perfectos
(1 Co 15).
• Ahora, vivimos en un mundo imperfecto. Pero el tiempo perfecto está por venir,
como Jesús profetizó: “he aquí, yo hago nuevas todas las cosas” (Ap 21:5). En
ese día, cuando el Salvador perfecto venga, Él nos dará un cuerpo nuevo cuerpo y
creará un cielo nuevo y una tierra nueva tierra. ¡Entonces, y solamente entonces, no
necesitaremos más los dones espirituales!
La Figura 7.13 contrasta los tiempos del ahora y del entonces relacionados con la
segunda venida de Cristo.
Ahora Entonces
(Lo imperfecto está aquí.) (Lo perfecto viene.)
Necesitamos profecía, lenguas y ciencia. 1 Co 13:8-9 No necesitaremos dones espirituales. 1 Co 13:10
Hablamos, pensamos y juzgamos como niños. 1 Co 13:11 Dejaremos atrás lo que es de niños. 1 Co 13:11
Vemos oscuramente como en un espejo. 1 Co 13:12 Veremos cara a cara. 1 Co 13:12
Conoceremos completamente, como somos
Conocemos en parte. 1 Co 13:12 1 Co 13:12
conocidos.
Cada uno de nosotros vivirá en un cuerpo
Cada uno de nosotros vive en un cuerpo físico. 1 Co 15:44 1 Co 15:44
espiritual.
Estamos esperando la trompeta. 1 Co 15:52 Oiremos el sonido de la trompeta. 1 Co 15:52
Podemos morir. 1 Co 15:53 Nunca moriremos. 1 Co 15:53
Figura 7.13  Primera Corintios 13 y 15 contrastan el ahora y el entonces;
contrastan el tiempo en la tierra, mientras esperamos a Jesús con el tiempo cuando Él vuelva.
P 56    ¿En qué sentido
Ahora somos como niños. Pero cuando Cristo vuelva, seremos como adultos, que todos los creyentes somos
han crecido y han sido perfeccionados para ser como Él. Ahora necesitamos dones como niños ahora?
162   Capítulo 7 Corintios

espirituales, fe, esperanza y amor. Pero entonces, cuando Cristo vuelva, dejaremos de
necesitar los dones espirituales, la fe y la esperanza. Entonces, seremos perfeccionados
en amor y viviremos para siempre en el amor y en la luz de Dios.
Pablo nos ha dirigido a la cumbre de la montaña del amor. Desde 1 Corintios 13:8-13,
podemos ver a la eternidad. Pero en 1 Corintios 14, volveremos a bajar de la montaña a
la iglesia local. Y allí, seguiremos viendo cómo el amor nos dirige en el uso de los dones
P 57    Complete la Figura espirituales.
7.14 sobre las 10 cualidades
del amor.
Amor (1 Corintios 13)

“El amor ... “El amor ...

10 1
“El amor ... 9 2 “El amor ...
8 3
7 4
“El amor ... 6 5 “El amor ...

“El amor ... “El amor ...

“El amor ... “El amor ...

Figura 7.14  Gráfico para practicar las diez cualidades del amor
Ministerio y amor en la adoración 163

  Examínese:  Marque la letra que mejor complete cada pregunta o declaración.

1. ¿Cuándo nos bautiza el Espíritu en un solo cuerpo? 6. ¿Qué cualidad del amor se acerca más a la paciencia?
a) En la conversión a) Benignidad
b) En el bautismo en agua b) Misericordia
c) En el bautismo en el Espíritu c) Humildad
d) En la segunda venida d) Perseverancia
7. ¿Cuáles cualidades del amor menciona Pablo en
2. Pablo ilustra nuestra necesidad del uno por el otro
1 Corintios 13?
con
a) Paciencia, productividad y fidelidad
a) soldados juntos en una batalla.
b) Paciencia, benignidad y mansedumbre
b) el ejemplo del cuerpo humano.
c) Bondad, misericordia y compasión
c) miembros de un equipo atlético.
d) Benignidad, amor por la verdad y perseverancia
d) creyentes remando un barco hacia la orilla.
8. ¿Cuáles 2 cualidades siempre deben estar juntas?
3. ¿Cuál don necesita más un maestro? a) Amor y entendimiento
a) El don de sanidad b) Amor y caridad
b) El don de discernimiento c) Amor y verdad
c) El don de fe d) Amor y unidad
d) Los dones de ciencia
9. ¿En cuál nombre debe pensar usted al leer 1 Corintios
4. “¿Todos hablan en lenguas?” se refiere 13?
a) a la adoración y oración en privado. a) En el nombre de Jesús
b) a las reuniones de grupos de creyentes. b) En el nombre de Pablo
c) al evangelismo de las tribus perdidas. c) En el nombre de su pastor
d) a la multitud en el día de Pentecostés. d) En su propio nombre
10. ¿Qué separa el ahora y el entonces de 1 Corintios
5. ¿Qué enfatiza Pablo en 1 Corintios 13:1-3? 13?
a) Debo escoger el amor sobre los dones espirituales. a) El nacimiento de Cristo
b) Quiero menos dones y más amor. b) La resurrección de Cristo
c) Necesito amor con mis dones espirituales. c) La ascensión de Cristo
d) Sé que los dones cesarán, pero el amor permanece. d) La segunda venida de Cristo

Temas para los examenes de ensayo: Escriba 50-100 palabras sobre cada uno de estos
  objetivos que estudió en este capítulo.

Varios ministerios en la iglesia (1 Co 12:12-31)


Objetivo: Explicar algunas maneras en las que el Espíritu nos une, y sin embargo nos hace diferentes.
Objetivo: Identificar e ilustrar las formas en que los creyentes dependen uno del otro.
Objetivo: Dar ejemplos de los dones espirituales que varios ministerios necesitan.
Objetivo: Explicar lo que 1 Corintios 12:29 enseña y lo que no enseña sobre las lenguas.
Amor: El camino de los dones espirituales (1 Co 13:1-13)
Objetivo: Explicar la necesidad del amor como el camino de los dones espirituales.
Objetivo: Explicar e ilustrar 10 características del amor.
Objetivo: Analizar el contraste en 1 Corintios 13:8-13.
Capítulo 8:
Edificación cristiana y dones espirituales
(1 Corintios 14)

Introducción
Eran nuevos creyentes―dos jóvenes en su
primer año de instituto bíblico. Los dos querían
más del Espíritu de Dios en su vida. Ellos habían
ido a un área rural para proclamar las buenas nuevas de
salvación. Un grupo pequeño se reunió en la casa de una
familia interesada. Con entusiasmo, todos comenzaron a orar
y a esperar grandes cosas de Dios. Sudando, los dos jóvenes
comenzaron a gritar. Uno de ellos agarró una silla nueva que
el dueño de la casa acababa de comprar. Con mucha fuerza la lanzó
contra la pared. La silla se hizo pedazos. Enojado, el hombre les
dijo a los estudiantes que se fueran inmediatamente. Al salir
dijeron que seguirían orando en el instituto bíblico. Pronto ellos
estaban lanzando sillas en el comedor del instituto y orando a
gritos. El director del instituto les dijo: “Ustedes están fuera de
orden. El Espíritu de Dios no se comporta así”.
Los estudiantes contestaron: “Nos estamos rindiendo al
Espíritu. No le obedeceremos a usted”.
El director contestó: “Con sus propias palabras ustedes están
probando que no están en el Espíritu. La Biblia dice que hay que
respetar a la autoridad. Ahora váyanse a sus cuartos”.
A los pocos días, los muchachos se fueron del instituto.
Lamentablemente, se fueron sin aprender muchas lecciones
Figura 8.1 
básicas, como “pues Dios no es Dios de confusión sino de paz” Los dones del Espíritu aumentan
(1 Co 14:33). la paz, no la confusión, en la tierra.

Lecciones:
Los dones de lenguas e interpretación (1 Co 14:1-25)
23 Objetivo: Explicar qué es y qué no es el hablar en lenguas.
El don de profecía (1 Co 14:1-32)
24 Objetivo: Explicar qué es y qué no es el don espiritual de profecía.
Principios para usar los dones espirituales en el ministerio (1 Co 14:1-26)
25 Objetivo: Explicar 4 principios para las lenguas, la interpretación y la profecía en un culto.
Pautas para el orden con los dones espirituales (1 Co 14:26-40)
26 Objetivo: Explicar 6 pautas para mantener orden cuando los creyentes manifiestan los dones espirituales
en un culto.

Palabras clave
lenguas interpretación profecía

164
Lección
Los dones de lenguas e interpretación (1 Co 14:1-25)
23 Objetivo: Explicar qué es y qué no es el hablar en lenguas.

En 1 Corintios 11 vimos que la sumisión al liderazgo trae orden. En 1 Corintios


14, Pablo sigue enseñando sobre la sumisión y el orden en el contexto de los dones
espirituales. En la iglesia, si dos hablan en *lenguas en voz alta al mismo tiempo, hay
confusión. El uno debe someterse al otro. Y cuando los creyentes cantan, enseñan o
profetizan, deben hacerlo por turnos―sometiéndose mutuamente los unos a los otros en
consideración al orden y a la buena doctrina (1 Co 14:32).
Las palabras “seguid el amor” (1 Co 14:1) vinculan todo el contenido de 1 Corintios P 1    ¿Por qué los
13 con los dones espirituales. Los corintios necesitaban instrucción especial sobre dos corintios necesitaban un
dones: lenguas y *profecía. La cultura griega de Corinto le daba gran valor a la habilidad énfasis especial en el amor?
para hablar. Esto motivó a los corintios a jactarse de que hablaban en lenguas. ¡Pero el
amor no se jacta! El amor busca edificar a otros en vez de solamente pensar en sí mismo
(1 Co 12:7; 14:4, 5, 12).
Pablo compara los dos dones―lenguas y profecía―y su valor para edificar. En la
iglesia, Pablo prefiere la profecía antes que el hablar en lenguas. Esto es porque la profecía
edifica a la iglesia, mientras que las lenguas (a menos que sean con interpretación)
edifican solamente al que habla. Cuando las lenguas son interpretadas, su valor es igual
al de la profecía (1 Co 14:4-5).1
Esta lección tiene dos partes:
• Explicaciones: Qué es y qué no es el don de lenguas.
• Explicaciones: Qué es y qué no es el don de profecía.
A. El don de hablar en lenguas no es un idioma que el que habla ha
aprendido.
Muchos comentaristas se apartan de lo que Pablo quiere decir con hablar en lenguas. P 2    En 1 Corintios 14,
Por ejemplo, Henry Drummond, un predicador excepcional, dice que el don de lenguas ¿hablar en lenguas se refiere
es una forma de hablar refinada―la habilidad para persuadir a los oyentes.2 Y John a un sermón o a un discurso?
Explique.
MacArthur es un amado hermano cuyas exposiciones con frecuencia son provechosas.
Pero él ilustra las lenguas refiriéndose a Jonatán Edwards, cuyos sermones tenían gran
influencia. Después que Edwards predicaba, con frecuencia la gente quedaba postrada
en el suelo, pidiendo misericordia.3 No hay duda de que Edwards predicaba bajo una
unción poderosa. Pero en 1 Corintios 12–14, Pablo no escribe de los idiomas que el
que habla o que los oyentes entienden. ¡Describir el don de lenguas como una brillante
manera de hablar y que los oyentes entienden es lo opuesto de lo que Pablo dice en
1 Corintios 12–14!
Más bien, el don de lenguas es un idioma que el que habla no ha aprendido y no P 3    Cuando una
entiende.  Pablo escribe: “Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, persona habla en lenguas,
sino a Dios; pues nadie le entiende, aunque por el Espíritu habla misterios” (1 Co ¿es común que otros
entiendan el idioma?
14:2). El punto principal de 1 Corintios 14:6-11 es que no hay beneficio en hablarle en Explique.
lenguas a la gente, porque no entiende lo que se está diciendo. Hablarle a la gente en
lenguas, sin una *interpretación, es más que inútil. Es como tocar una flauta o un arpa
con notas poco claras; como tocar una tonada confusa con una trompeta; como hablar en
un idioma extranjero que los oyentes no saben (1 Co 14:6-11).
El día de Pentecostés estaba presente gente de muchas naciones. Cuando el Espíritu
Santo llenó a los creyentes, ellos hablaron en varios idiomas. Hechos 2:4 dice: “Y fueron
todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el
165
166   Capítulo 8 Corintios

Espíritu les daba que hablasen”. Entre toda la multitud, algunos entendieron lo que
oían, pues oyeron su propio idioma (Hch 2:6). Pero otros creían que los que hablaban
estaban ebrios porque los creyentes hablaban en un idioma que los oyentes no entendían
(Hch 2:13). En todo el resto del Nuevo Testamento, NO hay otros casos en que la gente
entendiera a alguien que hablara en lenguas. Como hemos observado en el contexto de
los corintios, cuando una persona habla en lenguas, nadie le entiende―
excepto Dios (1 Co 14:2). Las lenguas son generalmente idiomas que ni el
que habla ni los oyentes entienden.
B. El don de lenguas no es *galimatías―sílabas sin significado
que la persona se inventa.
Una vez en la Escritura, la gente habló en lenguas que había aprendido
pero que otros entendieron (Hch 2). De modo que por regla, ni el que habla
ni los oyentes entienden lo que se está diciendo. No obstante, este don
espiritual no es un galimatías―sílabas absurdas o pueriles que el que habla
se inventa.
Más bien, el don de lenguas es un idioma―que el habla no conoce,
pero que el Espíritu Santo da.  En Hechos y 1 Corintios 12–14, la palabra
griega para lenguas es glossai. Con frecuencia, al hablar en lenguas se llama
glossalalia, palabra que no aparece en el Nuevo Testamento, pero que se
Figura 8.2  La venida del Espíritu forma de las palabras griegas glossai (lenguas) y laleo (hablar).4 Pablo habla
el día de Pentecostés
de hablar en lenguas (idiomas) de hombres y de ángeles (1 Co 13:1).
P 4    En 1 Corintios 13, En la tierra hoy, hay más de 6.500 idiomas o lenguas.5 Además de éstos, hay lenguas
¿las lenguas se refieren a muertas que existieron en el mundo en el pasado pero que ya no se hablan hoy. Y Pablo
idiomas? Explique. menciona lenguas angélicas, que parecen ser idiomas celestiales (1 Co 13:1). De vez en
cuando, los pentecostales y los carismáticos hablan en una lengua que no saben, pero
que alguien que está presente entiende.6 Muchos misioneros han entendido un idioma
cuando los creyentes llenos del Espíritu han hablado en una lengua que nunca antes
habían aprendido.
Pablo enseña que “si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi
entendimiento queda sin fruto” (1 Co 14:14). El hablar en lenguas involucra el espíritu
humano y al Espíritu Santo, fundiéndose y cooperando para que los creyentes se
comuniquen directamente con Dios en oración, alabanza, adoración o acción de gracias.
Como dice Pablo: “...por el Espíritu habla misterios” (1 Co 14:2). El hablar en lenguas
es un ejercicio espiritual para uno mismo o para otros, bajo la influencia del Espíritu
Santo―aparte del control o de la dirección de la mente (1 Co 14:14).7
Jack Hayford escribió de un encuentro que tuvo con una persona en un avión.
Mientras hablaban, surgió el tema de las lenguas, y la persona le hizo muchas preguntas
al pastor Hayford. A su tiempo, el Espíritu inspiró a Hayford para orar en voz baja en una
lengua que él no sabía. El extranjero estaba maravillado, porque reconoció y entendió
el idioma.
C. El don de lenguas no es un medio para predicar el evangelio a los
perdidos.
Hechos 2 registra que los creyentes hablaron en lenguas y los incrédulos entendieron.
Pero no hay más casos de esto en el Nuevo Testamento. No queremos limitar a Dios ni
decir lo que Él puede hacer, pues con Dios, todo es posible. Pero según lo que sabemos,
Él no usa las lenguas como un medio para evangelizar. Para decirlo de otra manera, el
hablar en lenguas no sustituye el aprender el idioma en el que queremos predicar.
El profesor Gary McGee informa que algunos de los primeros misioneros
pentecostales creían que las lenguas eran para evangelizar a los perdidos. Algunos de
estos misioneros salieron de América y viajaron a países extranjeros para predicar el
Edificación cristiana y dones espirituales 167

evangelio. Pero se desilusionaron al descubrir que la gente local no podía entenderles. P 5    ¿Cuál ha sido el
El Espíritu Santo sí ayuda a los que pasan centenares de horas aprendiendo un idioma resultado cuando la gente
nuevo. Pero el hablar en lenguas no es sustituto de la escuela para aprender el idioma. ha tratado de evangelizar en
lenguas?
El don de lenguas en privado es un medio de edificación personal.  “El que habla
P 6    ¿Por qué los
lengua extraña, a sí mismo se edifica” (1 Co 14:4). Es verdad que Pablo escribió para creyentes deben orar en
corregir el problema de hablar en lenguas sin interpretación en la iglesia. No obstante, lenguas en privado con
Pablo animó a los creyentes que oraran en lenguas en privado para edificarse a sí frecuencia?
mismos. Las lenguas no eran un don que avergonzaba al apóstol Pablo. Más bien, él
dijo: “Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros” (1 Co 14:18).
Pablo y todos los apóstoles hablaban en lenguas. Esta era una experiencia común de
los creyentes de la iglesia primitiva. Es probable que Judas habló en lenguas cuando
les dijo a los creyentes: “Pero vosotros, amados, edificándoos sobre vuestra santísima
fe, orando en el Espíritu Santo” (Jud 20). Asimismo, Pablo menciona orar en lenguas
cuando nos dice: “orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu” (Ef
6:18).
D. Las lenguas no son una expresión de éxtasis―hablar bajo un trance o
al estar fuera de control.
Un erudito griego dice que lenguas se refiere al habla de los que están invadidos por P 7    ¿Los que oran en
una fuerte emoción religiosa.8 Pero esta declaración no es bíblica, puesto que Pablo lenguas son incapaces de
controlarse? Explique.
enfatiza que el creyente puede permanecer en silencio. ¡Imagínese a la persona invadida
por la emoción que permanece en silencio o que se habla a sí misma y a Dios solamente!
¡Imposible! Más bien, el orar en lenguas, como otras formas de oración, puede hacerse
con diversos grados de emoción. Dios no nos invade con emociones. Cuando somos
llenos del Espíritu, podemos controlar nuestras emociones, palabras y lo que hacemos.
Ilustraciones y aplicaciones.  La gente ha hecho cosas inusuales en momentos P 8    ¿Cuáles son algunas
sobrenaturales. Algunas de estas reacciones han sido dirigidas por el Espíritu, y otras formas inusuales en las que
el Espíritu ha dirigido lo que
reacciones han sido dirigidas por los seres humanos. hacen los creyentes?
• El Espíritu dirigió a una nación entera para que marchara en silencio alrededor de
Jericó por 7 días y que luego tocara las trompetas y gritara (Jos 6:1-5).
• El Espíritu vino sobre Elías, y él corrió por millas, más rápidamente que los
caballos del rey Acab (1 R 18:46). ¿Dios quería que el profeta reaccionara de esta
manera?
• 23“Y fue a Naioth en Ramá; y también vino sobre él el Espíritu de Dios, y siguió
andando y profetizando hasta que llegó a Naioth en Ramá. 24Y él también se
despojó de sus vestidos, y profetizó igualmente delante de Samuel, y estuvo
desnudo todo aquel día y toda aquella noche. De aquí se dijo: ¿También Saúl
entre los profetas?” (1 S 19:23-24). ¿Era común que los profetas se postraran en
tierra y profetizaran?
• Daniel vio un ángel y cayó al suelo. El profeta había ayunado por 3 semanas. Pero
la razón por la que se sintió débil y no tenía fuerza para pararse era el poderoso
ángel que tenía al frente (Dn 10:4-19).
• Pedro sintió la presencia de Dios, y vio a Jesús transformado con Moisés y Elías.
Pero Pedro reaccionó rápidamente de la manera incorrecta (Mt 17:4). ¡Dios
rechazó la idea de Pedro de construir tres enramadas!
• Juan cayó al suelo y quedó como muerto cuando recibió una visión del Cristo
glorificado (Ap 1:17).
• En las campañas de avivamiento de Juan Wesley, algunos sentían la presencia
de Dios, se arrodillaban y comenzaban a ladrar tratando de hacer que el “diablo
se trepara a un árbol”. ¿Estas reacciones carnales a la presencia del Espíritu eran
piedra de tropiezo para muchos que necesitaban a Cristo?
168   Capítulo 8 Corintios

• Otros, al sentir la presencia de Dios, han respondido de maneras inusuales, como


temblar, correr, gritar, reírse (como si no pudieran dejar de hacerlo) o caer al
suelo.
P 9    ¿Cuáles son algunas Es posible que Dios haga que alguien caiga al suelo. El Nuevo Testamento es nuestra
posibles explicaciones guía de fe y conducta. Él registra solamente cuatro veces cuando alguien cayó al suelo
cuando alguien cae al suelo
en un culto de la iglesia?
por el poder de Dios. Pedro Una vez cayó en un trance y Dios le dijo: “levántate, Pedro,
mata y come” (Hch 10:9-13). Asimismo, el apóstol Juan cayó al suelo cuando vio una
visión del Cristo glorificado (Ap 1:17). Los soldados cayeron al suelo en el huerto cuando
llegaron a arrestar a Jesús (Jn 18:6). Y Saulo cayó al suelo en el camino a Damasco (Hch
9:4). Los autores de este curso saben de casos cuando creyentes cayeron bajo el poder
del Espíritu. Un hombre fue sanado de úlceras en una fila de oración cuando cayó bajo
el poder del Espíritu. Un ministro metodista muy conocido, cayó al suelo en una gran
reunión pública cuando fue lleno del Espíritu Santo y habló en lenguas.
Sin embargo, a través del Nuevo Testamento, muchos experimentaron milagros y
el poder de Dios sin caer al suelo. A través de los siglos, millones han experimentado
la presencia de Dios sin haber caído. La mayoría de las veces, Dios nos da poder para
permanecer de pie y andar en el Espíritu, no para caer al suelo.
P 10    Sabio pregunta: Si Queremos que todos los creyentes respondan a Dios del modo en que las Escrituras
alguien cae al suelo bajo el y el Espíritu Santo dirigen. Así que si algunos caen al suelo en la presencia de Dios, no
poder del Dios Todopoderoso,
después de 1 o 2 minutos
critiquemos ni juzguemos. Sin embargo, no “caigamos” por imitar a otros. Y no
¿esa persona se pondrá de “caigamos” para ser “corteses”―para satisfacer las expectativas de los demás. Cuando
pie y andará como si nada vemos a los centenares de personas que caen, pero que en seguida se levantan y salen
hubiera sucedido? Explique. andando, nos hace preguntarnos cuánto del poder de Dios experimentaron.
Sandor era un ministro que desarrolló el mal hábito de tratar de empujar a las
personas para que cayeran cuando oraba por ellas. Un hombre llamado Michael pasó
adelante, buscando oración por sanidad para la espalda.
Sandor puso las manos sobre él, presionándolo hacia No debemos
abajo con fuerza, como insinuando que Michael debía
darle crédito ni
caer al suelo. Pero Michael buscaba el verdadero poder
de Dios. Sandor siguió presionándolo fuertemente y culpar al Espíritu
dijo: “Sométete a Dios”. Michael se sentía sometido a Santo por muchas
P 11    ¿Cómo deben Dios, pero se negó a fingir que el poder de Dios lo había de las reacciones
responder los creyentes si el hecho caer. Pastor, recuerde esto: Si Dios quiere hacer
ministro trata de “empujarlos que alguien caiga, Él no necesita que usted le ayude al de los humanos.
para que caigan al suelo” en
empujar a la persona.
un momento de oración?
No debemos darle crédito ni culpar al Espíritu Santo por muchas de las reacciones
de los humanos. Por un lado, queremos animar a la gente para que responda sabiamente
al Espíritu. Por otro lado, recordemos el consejo de Pablo a los corintios: “Hermanos,
no seáis niños en el modo de pensar” (1 Co 14:20). Pues Dios no es autor de confusión
ni desorden (1 Co 14:33).
P 12    ¿Cuáles son Más bien, el don de lenguas (como también otros dones sobrenaturales) está
algunas de las maneras bajo el control del que habla.  Ocurren muchas formas inusuales de comportamiento
inmaduras e ignorantes
en las que los creyentes
porque la gente no ha aprendido cómo reaccionar a la presencia de Dios. Pero como
reaccionan a la presencia dijimos al comienzo de esta sección, Pablo estableció que Dios no quiere que seamos
del Señor? “ignorantes [indoctos o no enseñados] acerca de los dones espirituales” (1 Co 12:1).
Todos ignoramos algunas cosas, porque sólo sabemos lo que nos han enseñado. Así que
Pablo toma tiempo para enseñar a los corintios, y a nosotros, a reaccionar al Espíritu
de una manera ordenada y que edifique a los demás. Pablo enseña que la persona que
habla en lenguas puede decidir callar, u orar en voz baja para su propia edificación (1 Co
14:28, 32-33). El hablar, ya sea en lenguas o en nuestro idioma, está bajo el control y el
libre albedrío de cada persona.
Edificación cristiana y dones espirituales 169

Respondamos al Espíritu de Dios de modo que otros reciban bendición. Cuando el


Espíritu del Señor llenó a Elisabet, ella profetizó y alentó a María (Lc 1:39-45). Cuando
el Espíritu del Señor llenó a María, ella cantó palabras sobrenaturales que bendicen a
todo creyente que las oye o las lee (Lc 1:46-56). Cuando el Espíritu del Señor vino sobre
Felipe, él predicó el evangelio con señales y prodigios―y llevó a un nuevo grupo étnico
a Cristo (Hch 8). Cuando el Espíritu del Señor vino sobre Jesús, Él ministró a los pobres:
18
“El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a
pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos; 19a predicar el año agradable del Señor” (Lc 4:18-19).
Cuando el Espíritu del Señor venga sobre usted, no pierda la oportunidad. Reaccione P 13    En 1 Corintios 14,
de una manera que bendiga a los demás. El gran tema de Pablo en 1 Corintios 14 es ¿qué es lo que dice Pablo
que debe guiar nuestras
reaccionar al Espíritu de modo que edifique a los demás. reacciones al Espíritu Santo?

Lección
El don de profecía (1 Co 14:1-32)
24 Objetivo: Explicar qué es y qué no es el don espiritual de profecía.

A. El don de profecía no es el mismo que el oficio de un profeta. P 14    ¿Cómo se difiere el


En Efesios, Pablo menciona el don de profeta como un don para edificar a la iglesia don de profecía del oficio de
un profeta?
(Ef 4:11-12). Y en 1 Corintios, Pablo explica que la iglesia es como un cuerpo.
27
Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular. 28Y
a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan,
los que administran, los que tienen don de lenguas. 29¿Son todos apóstoles? ¿son
todos profetas? ¿todos maestros? ¿hacen todos milagros? (1 Co 12:27-29).
Los profetas, como los apóstoles, recibieron dones de Dios para edificar a la iglesia.
Creemos que Dios dio los cuatro dones de Efesios 4 (apóstoles, profetas, evangelistas
y pastores/maestros) a la Iglesia y que ninguno de los dones ha sido quitado. Pero
no creemos que sea necesario usar los títulos de apóstoles y profetas para que estos
ministerios estén activos en la Iglesia hoy.9
El Nuevo Testamento nunca describe a los profetas como si ocuparan un oficio o P 15    ¿Por qué es
puesto. En contraste, el Nuevo Testamento explica los requisitos y las pautas para los prudente evitar llamar a una
que desean el oficio o puesto de pastor/maestro (1 Ti 3; Tit 1). Los títulos no acreditan el persona apóstol o profeta
hoy?
ministerio. Más bien, los dones espirituales de la persona hacen que otros reconozcan su
ministerio. Afirmamos que algunos misioneros, como los apóstoles, establecen iglesias
en nuevos lugares. Y creemos que muchos creyentes, como los profetas, hablan un
mensaje directamente de Dios. No obstante, creemos que es mejor evitar usar los títulos
de apóstoles y profetas. Pues como dijo Jesús: Los grandes títulos, como rabí en su
día, tienden a inflar a la gente como el simple aire infla una llanta (Mt 23:5-12). Jesús
reprendió a los fariseos orgullosos porque les encanta usar títulos frente a sus nombres.
Y algunos hoy usan un título como una trompeta para anunciar su presencia; como
una bandera que agitan para atraer atención a sí mismos. Más bien, practiquemos la
humildad. ¡Que nuestro título favorito siempre sea siervo indigno (Mt 23:11; Lc 17:7-
10)! No todos son profetas (y ninguno debe buscar títulos), pero “...podéis profetizar
todos...” (1 Co 14:5, 31). Sabio dice: “Una persona sabia se sienta en el último asiento
en los banquetes de la tierra” (Lc 14:7-14). P 16    ¿Por qué bajo
el Nuevo Testamento la
El don de profecía es un mensaje repentino, sobrenatural del Espíritu a través profecía nunca se usa para
de un creyente.  Bajo el antiguo pacto, los profetas estaban entre Dios y el pueblo. dar dirección personal?
170   Capítulo 8 Corintios

Los profetas se acercaban a Dios, oían su voz y revelaban la voluntad de Dios a los
demás―quienes conocían a Dios de lejos. Muchas veces los profetas ayudaban a los
reyes a tomar decisiones sobre las batallas (1 R 22; 2 Cr 20). En contraste, bajo el Nuevo
Testamento, los creyentes nunca usaron la profecía para dirigir decisiones personales.
(Vea la Biblia de Estudio de la Vida Plena, de Stamps, nota sobre Hechos 21:10.) ¿Por
qué? Porque bajo el nuevo pacto, la brecha entre Dios y el hombre desaparece. A través
de Cristo, Dios derrama su Espíritu sobre la gente común. Todos pueden acercarse a Él.
Todos pueden conocerlo de una manera personal (Heb 8:10-13). Y como dice Pablo,
todos pueden profetizar.
Bajo el antiguo pacto, el pueblo de Dios necesitaba profetas para saber la voluntad
de Dios. Pero bajo el nuevo pacto, todos los creyentes conocen a Dios, y todos pueden
profetizar. Joel profetizó de un tiempo que duraría desde Pentecostés hasta el regreso
del Señor. Estamos viviendo en ese tiempo, cuando todos nosotros podemos profetizar:
17
Y en los postreros días, dice Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne,
Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones,
Y vuestros ancianos soñarán sueños; 18Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis
siervas en aquellos días Derramaré de mi Espíritu, y profetizarán (Hch 2:17-18).
P 17    ¿Cuáles son las 2 Lucas observa que Felipe, uno de los siete diáconos de la iglesia primitiva: “...
observaciones relacionadas tenía cuatro hijas doncellas, que profetizaban” (Hch 21:9). El texto griego no las llama
con las cuatro hijas de
Felipe?
profetisas, pero enfatiza que eran conocidas por el ministerio de profecía. Eusebio,
un historiador de la iglesia, dice que ellas se fueron a vivir a Asia, tuvieron una larga
vida y siguieron ministrando en la iglesia primitiva.10 Al igual que las hijas de Felipe,
todos nosotros como creyentes podemos profetizar cuando el Espíritu nos llena y nos
capacita.

B. El don de profecía no es un sermón que resulta del estudio ni de la


habilidad humana.
P 18    ¿La profecía es el La profecía no es producto de la mente humana. Con respecto a la profecía en las
resultado del estudio o de la Escrituras, Pedro escribió: “porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana,
habilidad humana? Explique.
sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”
(2 P 1:21). Las Escrituras proféticas tienen un nivel de autoridad sobre todos los dones
espirituales. Pero ni la profecía en la Escritura ni el don de profecía tienen sus raíces en
el talento humano.
P 19    ¿Es posible que El don de profecía es un mensaje repentino, sobrenatural del Espíritu a través
los sermones incluyan de un creyente.  Sin embargo, no limitamos ninguno de los dones espirituales al
destellos del don de profecía?
Explique.
momento ni al lugar en que la iglesia local se reúne. Más bien, cuando el creyente pasa
tiempo en la presencia de Dios, le puede llegar un don espiritual en cualquier momento
y en cualquier lugar. Por ejemplo, mientras el pastor ora y prepara un sermón, el Espíritu
Santo puede darle un don de profecía. Y el pastor puede escribir ese mensaje como parte
del sermón. O mientras predica, el pastor puede comunicar revelaciones del Espíritu
que sobrepasan y van más allá de su preparación. De modo que un sermón ungido puede
contener destellos del don de profecía. Asimismo, un laico puede recibir un mensaje
de profecía durante la semana y compartirlo con los creyentes cuando se reúnen. Con
todo, debemos insistir en que ninguna profecía tiene su origen en la mente humana.
Este don espiritual es una inspiración súbita que llega directamente del Espíritu Santo
cuandoquiera que llegue.
P 20    ¿La mayoría de Un sermón ungido puede contener destellos del don de profecía, mezclado con
las predicaciones resultan pensamientos influenciados por el Espíritu. De modo que algunas predicaciones pueden
ser insuficientes cuando se
trata del don de profecía?
contener revelaciones espirituales de profecía―como diamantes incrustados en un
Explique. anillo. Sin embargo, la mayoría de las predicaciones resultan ser insuficientes cuando se
trata del don sobrenatural de profecía.
Edificación cristiana y dones espirituales 171

La profecía hoy siempre es parcial, no es completa (1 Co 13:9). Pablo dice: “Porque P 21    ¿Cuáles son 3
en parte conocemos, y en parte profetizamos”. No obstante, la profecía parcial no claves para ayudar a todos
significa inspiración parcial. Pues el don de profecía es 100 por ciento de Dios y 0 por los creyentes a profetizar
más?
ciento del razonamiento humano. Pero recordemos tres enseñanzas que Pablo nos da
acerca de nuestro hablar:
• “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros” (Col 3:16).
Habla profética 100%
• “Ninguna palabra
del Espíritu Santo
corrompida salga de 100%

nt da
vuestra boca, sino la

íri e la la
Sa ayu
o
sp d jo
que sea buena para la

l E cia ba
necesaria edificación, Nivel de

de en bla

tu
inspiración

flu Ha
a fin de dar gracia a
divina
los oyentes” (Ef 4:29).
Habla sin

in
• “Sea vuestra palabra
0% revelaciones de Dios
siempre con gracia,
sazonada con sal” Tipo de habla
(Col 4:6). Figura 8.3  El habla humana puede variar en su nivel de inspiración desde 0% hasta 100%.

A media que practiquemos estas tres pautas que Pablo dio, mucho de nuestro hablar
estará bajo la influencia del Espíritu Santo. De modo que, como la profecía, nuestro
hablar fortalecerá, animará, consolará e instruirá a los demás (la mitad de la Figura
8.3). Y entre nuestras palabras de oración, con frecuencia habrá destellos del don de
profecía.
C. El don de profecía no siempre es un mensaje sobre el futuro. P 22    ¿Qué error
comenten algunos con del
La profecía no es una predicción espeluznante, mística ni abstracta sobre los últimos don de profecía?
tiempos. Lamentablemente, algunos creyentes malinterpretan la naturaleza de la
profecía, y creen que tiene que ver solamente con la escatología―los últimos días.
La profecía es un mensaje del Espíritu para fortalecer, animar, consolar o instruir P 23    ¿Cuáles son 4
(1 Co 14:3, 31).  El propósito del don de profecía, como todos los dones del Espíritu, posibles propósitos de la
profecía?
es edificar al cuerpo de Cristo con ánimo, consolación, corrección o instrucción.11 En
1 Corintios 14, la palabra griega para aliento es paraklesis. El verbo griego relacionado,
parakaleo, aparece más de cien veces en el Nuevo Testamento. Tiene una amplia gama
de significados, incluyendo “exhortar”. Las exhortaciones comunes en Corintios y por
todo el Nuevo Testamento animan a la gente a participar en el proceso de la salvación. P 24    ¿La palabra alentar
¿Cómo? Al aceptar la gracia de Dios, resistir el pecado y así cooperar con el Espíritu puede significar “instar o
Santo mientras Él nos dirige en santidad.12 Cuando la profecía anima, nos puede exhortar exhortar”? Explique.
al deber moral y edificar nuestro carácter.13 Con frecuencia, ánimo es algo más que una
palmadita en la espalda o una palabra jovial. Puede ser una exhortación amorosa a vivir
en santidad a medida que dependemos de la gracia de Dios.
La profecía puede presentarse por lo menos en tres formas: P 25    ¿Cuáles son 3
• Proclamar—declarar los términos del pacto. Los profetas del antiguo pacto formas de profecía?
anunciaron lo que Dios exigía y prometía a Israel. Este era el trabajo principal P 26    ¿Qué es
de los profetas del Antiguo Testamento―hacer cumplir y reforzar los términos proclamar? Dé un ejemplo.
y bendiciones del pacto. Asimismo, los creyentes que profetizan hoy pueden
proclamar los requisitos y bendiciones del nuevo pacto. Éstas son las enseñanzas
de Cristo y de los apóstoles que todos necesitamos obedecer ahora mismo.
La proclamación profética incluye enfatizar los requisitos como arrepentirse,
apartarse del pecado, creer en Cristo, aceptar perdón, perdonar a otros, ser
bautizado, orar, estudiar las Escrituras, permanecer en Cristo y ser dirigido por
el Espíritu.
172   Capítulo 8 Corintios

Asimismo, la proclamación profética incluye enfatizar las promesas de la


segunda venida, la resurrección, un nuevo cuerpo y un cielo eterno con Dios.
Observe que con profetizar, no queremos decir preparar y predicar sermones.
Más bien, todavía estamos hablando del don de profecía, por el cual el Espíritu
dirige al creyente a declarar la verdad de Dios.
P 27    ¿Cuál es un • Predecir—anunciar sucesos del futuro. Hablar del futuro puede ser una parte
ejemplo de la profecía que menos importante del don de profecía, pero este predecir es una parte vital de la
predice?
profecía.
Figura 8.4  Ananías recibió una revelación profética sobre el futuro ministerio de
La profecía de Agabo, una pintura Saulo, quien llegó a ser Pablo:
de Louis Cheron (1660-1713)14
15
El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para
llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos
de Israel; 16Porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por
mi nombre (Hch 9:15-16).
Agabo declaró una profecía acerca de una hambruna futura. Esto
animó a los creyentes a mandar ofrendas a Judea para ayudar a los
creyentes (Hch 11:27-28).
Agabo profetizó que los judíos de Jerusalén atarían a Pablo (Hch
21:10-12). Esto no dirigió a Pablo, pero le confirmó lo que él ya sabía
(Hch 20:22-23). También, la profecía fortaleció y animó a los creyentes a
no descorazonarse cuando supieron del arresto de Pablo.
Jesús profetizó muchas veces sobre el futuro. Él con frecuencia
hablaba de su muerte y resurrección futura (Mt 16:21-22). Y Él predijo
la destrucción de Jerusalén, las condiciones de los siglos futuros y su
segunda venida (Mt 24).
P 28    ¿Cuál es un • Revelar lo oculto—revelar los secretos de la vida de una persona (1 Co 14:25).
ejemplo de la profecía que Anteriormente, en 1 Corintios 13:2, Pablo menciona la forma más alta posible del
revela lo oculto?
don de profecía―que entiende “todos los misterios y toda ciencia” (1 Co 13:2).
Hemos visto que los dones espirituales, como la profecía y la ciencia, pueden
coincidir. La revelación profética que comprende todos los misterios y toda la
ciencia incluye los planes de Dios para los últimos días y más allá.15 A través
del don de profecía, Dios les da a los creyentes un conocimiento que ellos nunca
podrían aprender por sí mismos.16 Algunas de estas revelaciones proféticas son
los secretos que los pecadores esconden en el corazón.
Veamos algunos ejemplos de cómo la profecía puede poner al descubierto los
secretos del corazón (1 Co 14:25).
Natán, por la revelación profética, se dio cuenta del adulterio y asesinato que
cometió el rey David (2 S 12).
El rey David, por el don de profecía, discernió el plan oculto de una mensajera
que Joab envió (2 S 14:17-19). La mujer dijo: “Mi señor es sabio conforme a la
sabiduría de un ángel de Dios, para conocer lo que hay en la tierra” (2 S 14:20).
Elías, por los ojos de un profeta, vio que Giezi había mentido para ganar
riqueza (2 R 5:19-27).
Elías, por conocimiento profético de Dios, sabía que Acab había planeado en
secreto el asesinato de Nabot y que le había robado su viña (1 R 21).
Eliseo, por conocimiento profético de Dios, sabía los secretos de reyes
extranjeros. El rey de Aram creía que había un espía en su castillo. Cuando él
trató de buscar al traidor, su siervo le dijo: “No, rey, señor mío; sino que el profeta
Edificación cristiana y dones espirituales 173

Eliseo está en Israel, el cual declara al rey de Israel las palabras que tú hablas
en tu cámara más secreta” (2 R 6:12). Una característica de la profecía, que no
es proclamar ni predecir, es revelar lo oculto.
Jesús, por revelaciones proféticas, con frecuencia descubría los secretos
ocultos del corazón. Él le dijo a la mujer samaritana que ella había tenido cinco
maridos en su pasado y que ahora estaba viviendo con otro hombre. Cuando el
Señor reveló los secretos de su corazón y de su vida, ella percibió que Él era
profeta (Jn 4:16-19). Pero observe el amor que Jesús comunicó a esta mujer. Sus
revelaciones proféticas no la condenaron ni la alejaron. Más bien, la atrajeron
más al Salvador.
Por la revelación profética, Jesús sabía la pregunta de Pedro sobre los
impuestos antes que Pedro hablara (Mt 17:24-27). Nuestro Señor conocía los
pensamientos de los maestros de la ley. Aunque ellos no dijeron nada, Él sabía
que ellos pensaban que Él había blasfemado cuando le perdonó los pecados a un
paralítico (Mt 9:2-4). Y Dios le reveló a Jesús el pecado secreto del corazón de
Judas (Mt 26:20-25).
En Samaria, Simón el mago creyó y fue bautizado (Hch 8:13). Pero a los pocos
días, él se sentía amargado porque había perdido su influencia. Simón le ofreció
a Pedro dinero por el poder para impartir el Espíritu Santo a los demás. Estas
palabras revelaron que el corazón de Simón no estaba bien. Pero las revelaciones
proféticas de Pedro fueron más allá de las palabras de Simón. Pues como profeta,
Pedro percibió la condición oculta del corazón de Simón y dijo: “Porque en hiel
de amargura y en prisión de maldad veo que estás” (Hch 8:23). Entonces, Pedro
animó y exhortó a Simón a que se arrepintiera, y él lo hizo. Algunas de las palabras
de Pedro pueden parecer muy severas en la superficie. Y sin embargo, siempre
que el Espíritu da el don de profecía, el propósito nunca es para condenar, sino
para acercarnos más al Salvador. Pues Dios no quiere que ninguno perezca, sino
que todos procedan al arrepentimiento (2 P 3:9). Y aun cuando el don de profecía
capacitó a Pedro para exponer los corazones pecaminosos de Ananías y Safira, el
propósito principal de Dios era proteger a la iglesia contra la hipocresía (Hch 5).
La profecía no revela necesariamente los detalles específicos de los pecados secretos de
la persona. En efecto, hay veces cuando la profecía proclama, declarando las enseñanzas
generales de la Escritura. Y estas palabras ungidas perforan tanto el corazón del pecador
que él cree que el que habla sabe los secretos de su vida. Pero con todo, otras veces el
don de profecía puede ser específico, como lo fue en la revelación de Jesús a la mujer
samaritana. Por lo tanto, “los secretos” del corazón del pecador pueden ser “descubiertos”
mediante una palabra de profecía, ya sea general o específica (1 Co 14:24-25).
La profecía puede revelar lo oculto. Uno de los autores relata su experiencia:
Durante mis estudios doctorales, yo estaba presente en una clase. Cerca de quince
de nosotros estábamos estudiando juntos―todos ministros ordenados por varias
denominaciones. Un pastor, a quien llamaré Reuben, compartió un problema que él
estaba enfrentando en su iglesia. Cuatro familias líderes estaban involucradas en
pecados sexuales. Reuben temía que el exponer a estos miembros pecadores dividiría a
la iglesia y destruiría su testimonio en la comunidad. La clase debatió el problema hasta
que uno de los profesores anunció que era tiempo de terminar la discusión. Él dijo que
sería mejor dejar que Reuben buscara la solución. De repente, el corazón me comenzó
a latir fuertemente. Por un don de profecía, el Señor me dijo que la razón principal por
la que el pastor Reuben no enfrentaba los problemas sexuales en su iglesia era su propio
pecado―él tenía una relación sexual ilícita con la directora del coro. Quedé atónito con
esta revelación. Al principio oré en silencio: “Señor, tú sabes que soy el único ministro
de Las Asambleas de Dios aquí. Si Reuben niega este pecado, proyectará una sombra
174   Capítulo 8 Corintios

de duda en mí, en Las Asambleas de Dios y hasta en ti”. Pero una voz interior me dijo:
“Si no quieres los dones espirituales, entonces deja de pedírmelos”. Respondí con una
oración en silencio: “Está bien, Señor. Pero por favor ayúdame a hablar con la clase
sobre esto”. Luego levanté la mano y pedí permiso para hablar. El profesor me miró
fijamente y asintió con la cabeza. Me imaginaba que con sus ojos me decía: “Te dije que
era tiempo de cerrar la discusión, pero si quieres ponerte en ridículo, ¡hazlo!”
Yo dije con voz baja: “Todos estamos aquí para aprender, y si esta clase me reprende
por lo que voy a decir, lo aceptaré como una lección para enseñarme humildad. Pero
tengo dos preguntas que me gustaría hacerle al pastor Rubén”. Mi primera pregunta
para el pastor Reuben fue: “¿Podría decirnos algo acerca de la directora del coro?”
Con mucha emoción, Reuben comenzó hablar de la directora del coro. Él la alababa
con un elogio tras otro, y comentó que su esposo era un estúpido. Después de varios
minutos, se detuvo de repente y dijo: “¡Ojalá yo hubiera conocido a esta directora del
coro antes de casarme con mi esposa!” Reuben se veía asombrado, como si no pudiera
creer lo que acababa de decir. Y todos nos quedamos atónitos. Mientras tanto, ¡yo me
estaba sintiendo más seguro de mí mismo! Rompí el silencio diciendo: “Es difícil para
mí hacerle la segunda pregunta, y la clase me puede reprender por hacerla. Si es así,
aceptaré la disciplina”. Mi segunda pregunta fue: “¿Una de las razones por las que usted
no confronta a los miembros de su iglesia con el pecado de ellos es porque usted tiene un
problema sexual con la directora del coro?” Una vez más, hubo silencio por un minuto o
dos. Todos teníamos miedo de hablar o de movernos. Por fin Reuben dijo: “Sí, tengo una
relación sexual con ella desde hace 2 años”. Uno de los profesores sugirió que Reuben
buscara consejería, y Reuben accedió. En cuanto a mí, estaba débil lleno de dolor por
Reuben y lleno de alivio. Aprendí que los dones espirituales pueden probar el valor y
quebrantar el corazón.17
Una mujer era conocida por orar varias horas al día. En casa, un día le hizo una
pregunta a su esposo. “¿Oyes ese chisporroteo―como de una llama ardiendo?” “No”,
contestó el esposo. “Viene del closet”, dijo ella. Cuando ella abrió la puerta del closet,
dijo: “Viene de un bolsillo de tu camisa”. Ella metió la mano en el bolsillo y sacó un
rollo grande de dinero. “Ah”, dijo la esposa, “No es fuego; es el sonido del dinero nuevo
en las manos de una persona. ¿Por qué tienes una cantidad tan grande de dinero en el
bolsillo?” Asombrado, el esposo confesó: “Me robé ese dinero del lugar donde trabajo.
Pero lo devolveré mañana”.18 Ya sea que llamemos esto una revelación profética o una
palabra de ciencia, reveló el secreto de un corazón pecaminoso. Y animó al hombre a
volverse a la dirección correcta. Esposos y esposas, padres y madres, hijos e hijas―
todos nosotros podemos profetizar cuando buscamos a Dios y andamos en el Espíritu.
P 29    ¿Cómo es que D. El don de profecía no se no da para ayudarnos a ganar dinero (como
algunos hoy son como Giezi? un negocio).
A través de la historia de la humanidad, la gente ha usado el poder espiritual―y el
poder espiritual falso―para ganar dinero. Los ejemplos lamentables incluyen leer la
palma de la mano, adivinación, leer hojas de té, leer los intestinos de animales, mirar
en las bolas de cristal, brujería y horóscopos. Simón el mago usaba el poder demoniaco
para decirle a la gente el futuro. Él usaba este poder espiritual de Satanás para ganar
influencia, popularidad y dinero (Hch 8:9-24). Asimismo, en Filipos, unos hombres
tenían una muchacha esclava poseída de demonios. Ellos usaban los poderes satánicos
de ella para ganar dinero (Hch 16:16-18). Pablo advirtió a Tito contra los falsos maestros
que arruinan “casas enteras” por ganancia deshonesta (Tit 1:11). Pedro advirtió contra
los falsos maestros que “por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras
fingidas” (2 P 2:3). Las historias como ésas con frecuencia incluyen informes falsos de
dones espirituales y profecías falsas. En contraste, no es voluntad de Dios que usemos
ningún don espiritual para ganar riquezas.
Edificación cristiana y dones espirituales 175

El don de profecía es un servicio o un ministerio gratis por los creyentes.  Cuando


profeticemos, mantengamos los ojos en Jesús, no en nosotros mismos. Recordemos las
palabras de Cristo: “de gracia recibisteis, dad de gracia” (Mt 10:8). Que ninguno de
nosotros jamás cometa el error de Giezi que trató de usar los dones espirituales como
manija para agarrar dinero (2 R 5:20-27). Pues por causa de su avaricia, la herencia que
les dejó a sus hijos fue la lepra.19

Lección
Principios para usar los dones espirituales en el ministerio (1 Co 14:1-26)
25 Objetivo: Explicar 4 principios para las lenguas, la interpretación y la profecía en un culto.

El tema principal de Pablo en 1 Corintios 12–14 es la edificación de la Iglesia. A


solas, como Pablo, debemos orar en lenguas con frecuencia para edificarnos (1 Co
14:18). Pero cuando nos reunimos, debemos buscar edificarnos mutuamente los unos
a los otros. Así como Pablo enfatiza este principio de edificación, estudiaremos cuatro
principios sobre las lenguas y la profecía.
A. La dirección y el contenido de las lenguas pueden variar.
1. Las lenguas pueden ser oración y alabanza del hombre a Dios.  En Pentecostés, P 30    Según 1 Corintios
los creyentes hablaron en idiomas que nunca habían aprendido: “les oímos hablar en 14:16 las lenguas pueden ser
nuestras lenguas las maravillas de Dios” (Hch 2:11). Pablo escribe: “si bendices sólo del a .
con el espíritu” (es decir, orando en lenguas―1 Co 14:16), “tú, a la verdad, bien das
gracias” al hablar en lenguas (1 Co 14:17). Pero observe la advertencia y la incertidumbre
en las palabras de Pablo: “bien das gracias”. Pues cuando nadie entiende la lengua
desconocida, nadie puede decir cuál es el contenido. Así que Pablo dice: “nadie le
entiende, aunque por el Espíritu habla misterios” (1 Co 14:2).
2. Las lenguas pueden ser un mensaje de Dios al hombre.  Algunos dicen que el P 31    Según 1 Corintios
contenido de las lenguas siempre es oración y alabanza. Éstos dicen que la dirección de 14:21 las lenguas pueden ser
las lenguas es siempre del hombre a Dios. Pero en este mismo capítulo 14 de 1 Corintios, de al .
Pablo usa el ejemplo de los asirios cuando le hablaron al incrédulo Israel en una lengua
que Israel no entendía (1 Co 14:21). “En otras lenguas y con otros labios hablaré a este
pueblo”. Por los asirios, Dios le habló a su pueblo en un idioma que no entendía. Es
cierto que esta era una lengua aprendida, pero eso no impidió que Pablo la usara como
un ejemplo de que Dios le habla al hombre en lenguas desconocidas.
Otro ejemplo de cuando Dios le habla al hombre por medio de una lengua desconocida P 32    En Daniel 5:25-28
es la escritura de la mano en la pared que Daniel explicó por el don de interpretación la lengua desconocida fue
(Dn 5:25-28). Las lenguas y la interpretación pueden ser un mensaje de Dios al hombre. un mensaje de al
.
El Dr. Anthony Palma, anterior decano del Seminario Teológico de Las Asambleas
de Dios, observa que las lenguas y la interpretación son igualmente válidas para edificar
a los creyentes. Y Palma cita a Carson, al decir que parece que las lenguas con un
intérprete pueden tener la misma función que la profecía.20
El Dr. Palma observa que las lenguas interpretadas y la profecía son de igual valor
para edificar a la iglesia.21 Asimismo, el Dr. Stanley Horton y Don Stamps concurren
que las lenguas con interpretación pueden ser de Dios al hombre―“pueden contener
revelación, ciencia, profecía, o enseñanza para la asamblea (vea 1 Co 14:6).”22
Hemos citado a varios eruditos y hemos dado dos ejemplos para enfatizar que las
lenguas pueden ser un mensaje de Dios al hombre y que pueden funcionar como profecía.
P 33    ¿Dios usó el
Pero el ejemplo más grande de que Dios le habla al hombre por las lenguas es el día de don de lenguas para
Pentecostés. La multitud creyó que los que hablaban en lenguas estaban ebrios. Pero hablarle al hombre el día de
Pedro dijo: 16“Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: 17Y en los postreros días, dice Pentecostés? Explique.
176   Capítulo 8 Corintios

Dios, Derramaré de mi Espíritu sobre toda toda carne, ya vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán …” (Hch 2:16-17). El Dr. Horton explica: “Evidentemente, por el Espíritu,
Pedro vio que las lenguas, cuando se entienden, son el equivalente de la profecía”.23 Es
fácil para nosotros ver que el día de Pentecostés los creyentes alabaron a Dios en lenguas
(Hch 2:11). Pero no perdamos de vista lo más amplio. Pues mientras los creyentes
hablaban en lenguas ¡Dios les hablaba a los incrédulos a través de ellos! Mientras los
creyentes hablaban en lenguas, también profetizaban, como Joel había predicho. Porque
la profecía ocurre cuando Dios habla por la persona de manera sobrenatural (Ex 4:15-
P 34    ¿Cuál error Charles 16; 7:1). Así como Dios habló por los profetas, Dios habló por los creyentes por el poder
Russell nos llevó a evitar? de Pentecostés. Asimismo, como Hechos 2:4 predice, los creyentes llenos del Espíritu
son testigos de Dios, al profetizar―hablan el mensaje de Dios con poder
sobrenatural por toda la tierra. Como Roger Stronstad enfatiza, el derramamiento
del don del Espíritu es el Espíritu de profecía y es para la comunidad del pueblo
de Dios.24 El día de Pentecostés pone en claro que mediante el don de lenguas,
Dios puede hablarle al hombre.
No entendemos ninguna lengua ni idioma que no hayamos estudiado
o aprendido. Un pastor Bautista, J.J. Ross, escribió un tratado acusando
a Charles Taze Russell, fundador de los Testigos de Jehová. Ross dijo
que Russell había hecho declaraciones que no estaba capacitado para hacer.
Ross escribió que Russell era “totalmente ignorante” de los idiomas griego y
hebreo. Russell enjuició a Ross por difamación (declaraciones impresas falsas
y perjudiciales). Ross escribió el tratado porque Russell daba explicaciones
sobre el idioma griego, pero que Russell no dominaba el griego. Y ante
el tribunal, Russell admitió que él no sabía griego y que quizás no podría
Figura 8.5  Charles Russell, en un
tribunal de ley, admitió que él no identificar ni las letras del alfabeto griego. Así que Russell perdió su caso
conocía el griego.25 Esto fue después contra Ross ante el tribunal. Se acerca nuestro día ante un tribunal bema,
27

de haber dado explicaciones sobre cuando daremos cuenta de cada palabra que hayamos dicho. De modo que
el idioma griego.26 Los que no seamos humildes y tengamos cuidado con nuestras explicaciones sobre
saben una lengua o idioma, no
deben tratar de explicarlo.
el contenido o dirección de las lenguas. Porque nosotros somos totalmente
ignorantes de esos idiomas.
P 35    ¿Por qué es 3. El orar en lenguas debe incluir hablar y escuchar.  Todos están de acuerdo con
importante escuchar cuando que las lenguas pueden ser una forma de oración, pues Pablo dice: “Porque si yo oro en
oramos en lenguas?
lengua desconocida, mi espíritu ora” (1 Co 14:14). Pero recordemos que la oración es
hablar con Dios, no solamente hablarle a Dios. La oración es conversar con Dios―que
debe incluir hablar y escuchar. El Pastor Bill Hybels dice que es irónico que, cuando
pensamos en orar, con frecuencia pensamos en hablarle a Dios y olvidamos que orar
incluye escuchar lo que Dios nos dice a nosotros.28 Asimismo, otros hablan de la oración
que escucha.29 Así que debemos darnos cuenta de que la oración en lenguas puede ser,
o nosotros hablándole a Dios, o Dios hablándonos a nosotros―cuando escuchamos y
buscamos la interpretación.
“¿Qué pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento;
cantaré con el espíritu, pero cantaré también con entendimiento” (1 Co 14:15). Este
versículo nos anima a orar en lenguas y luego escuchar―en la iglesia y en privado. Así,
quizás recibamos la interpretación―ya sea de lo que le estamos diciendo a Dios o de lo
que Él nos está diciendo a nosotros.
De paso, observemos la alegría en las palabras de Pablo―“cantaré con el espíritu,
pero cantaré también con entendimiento” (1 Co 14:15). Dicho canto, como una forma
de adoración y oración, puede incluir cantos de alabanza que conozcamos, cantos nuevos
que el Espíritu nos dé y cantos en una lengua desconocida. Y si escuchamos, hasta
podríamos descubrir que Dios está cantando sobre nosotros, como Sofonías profetizó
que Dios cantaría sobre Israel (Sof 3:17). “Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para
Edificación cristiana y dones espirituales 177

que seamos llamados hijos de Dios” (1 Jn 3:1). Tomemos tiempo ahora, y cada día, para
regocijarnos en lenguas y para cantar en el Espíritu. Pues en Cristo: “…el amor de Dios
ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado” (Ro
5:5).
Pedro oró a la hora del almuerzo, y su oración incluyó escuchar. Dios lo mandó a
la casa de Cornelio (Hch 10:9-19). Pablo oró para que Dios lo librara de un aguijón en
la carne. Y la oración de Pablo incluyó escuchar. Dios le aseguró a Pablo que su gracia
P 36    Dé algunos
es suficiente y que su poder se perfecciona en la debilidad (2 Co 12:9). Cuando los ejemplos de personas a
creyentes en Antioquía, Siria adoraban (oraban) y ayunaban, ellos escuchaban. Dios quienes Dios habló mientras
habló y les dijo que apartaran a Bernabé y a Pablo para ser misioneros (Hch 13:1-2). practicaban “escuchar a
Dios”.
Cuando nos damos cuenta de que la oración incluye
escuchar, es más fácil para nosotros “orar sin cesar” (1 Ts
La oración 5:17). La oración no es un monólogo ni una calle de una sola
incluye vía. En efecto, multitudes de creyentes pueden testificar que
escuchar. en la oración privada con frecuencia Dios les ha hablado por
lenguas e interpretación. El orar en lenguas incluye nosotros
hablarle a Dios y Dios hablarnos a nosotros si escuchamos.
Muchos sueños no son de Dios. Pero especialmente bajo el antiguo pacto, había
veces cuando Dios le hablaba al pueblo por sueños o visiones. Estas comunicaciones de
Dios con frecuencia eran en idiomas que el pueblo no entendía. Sin embargo, cuando el
pueblo oraba y veía a Dios, Él les daba las interpretaciones de los sueños y visiones (Gn
40–41). Asimismo, Joel profetizó que Dios seguiría hablándonos por sueños y visiones
cuando Él derramara su Espíritu sobre toda carne. Desde los apóstoles hasta el presente,
Dios sigue hablándonos por sueños y visiones (Hch 10, 16; Ap 1–22). Pero necesitamos
la ayuda sobrenatural de Dios para interpretar el idioma misterioso de los sueños y de las
visiones cuando Dios nos habla. Porque los sueños son como un mensaje en lenguas―
necesitamos ayuda sobrenatural para interpretarlos.
B. La oración en lenguas en la iglesia debe ser interpretada para que
todos puedan ser edificados (1 Co 14:7-17, 26).
Pablo anima a orar en lenguas en privado para edificar al creyente. Él daba gracias a P 37    ¿Dios quiere que
los creyentes oren en lenguas
Dios porque él oraba en lenguas más que todos los de Corinto. Pero en la iglesia, Pablo en voz alta en la iglesia sin
insistía en que las lenguas debían ser interpretadas para edificar a otros. interpretación? Explique.
Pablo da tres ilustraciones (1 Co 14:7-11) para mostrar que las lenguas sin la P 38    ¿Cuáles 3
interpretación no se pueden entender―por lo que no son provechosas para otros que ilustraciones da Pablo
estén presentes. de cosas que no son
provechosas porque no se
6
Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando lenguas, ¿qué os
entienden?
aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o
con doctrina?
• 7“Ciertamente las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o
la cítara, si no dieren distinción de voces, ¿cómo se sabrá lo que se toca con
la flauta, o con la cítara?”
• “Y si la trompeta diere sonido incierto, ¿quién se preparará para la batalla?
8

9
Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible,
¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire”.
• 10“Tantas clases de idiomas hay, seguramente, en el mundo, y ninguno de
ellos carece de significado. 11Pero si yo ignoro el valor de las palabras, seré
como extranjero para el que habla, y el que habla será como extranjero para
mí. 12Así también vosotros;”
pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación
de la iglesia (1 Co 14:6-12).
178   Capítulo 8 Corintios

C. Cualquiera que habla en una lengua debe pedir en oración poder


interpretar lo que dice (1 Co 14:13).
13
Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.
14
Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora; pero mi entendimiento
queda sin fruto. 15¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el
entendimiento; cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.
16
Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente,
¿cómo dirá Amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho. 17Porque
tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado (1 Co 14:13-17).
P 39    ¿A qué razón se Observe que 1 Corintios 14:13 comienza con “Por lo cual,…”. La razón es el tema
refiere 1 Corintios 14:13? de 1 Corintios 14:6-12. A través de 1 Corintios 12–14, Pablo enfatiza un propósito
P 40    ¿Cuál es el de las reuniones de la iglesia. Sorprenderá a algunos hoy que el propósito principal
propósito principal de los que Pablo enfatiza no es la adoración. Más bien, el gran tema de 1 Corintios 12-14 es
cultos de la iglesia? edificarnos los unos a los otros cuando nos reunimos. Este tema es como un clavo que
Pablo golpea con el martillo diez veces en estos capítulos. “...Pues que anheláis dones
espirituales, procurad abundar en ellos para la edificación de la iglesia” (1 Co 14:12).
Pablo acaba de dar tres ilustraciones para mostrar que, en la iglesia, el hablar en lenguas
sin interpretarlas no edifica a los demás. ¿Puede usted nombrar estas tres ilustraciones
de 1 Corintios 14:6-12? “Por lo cual” (siendo que las lenguas sin la interpretación no
edifican a los demás), quien habla en una lengua debe orar para interpretarla.
P 41    Cuando hay Pablo pone la mayoría de la responsabilidad de interpretación a la persona que habla
un mensaje en lenguas, en lenguas:
¿quién tiene la mayor • “...porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, a no ser que las
responsabilidad de
interpretarlo?
interprete para que la iglesia reciba edificación” (1 Co 14:5).
• “...pues que anheláis dones espirituales, procurad abundar en ellos para edificación
de la iglesia” (1 Co 14:12).
• “… el que habla lengua extraña, pida en oración poder interpretarla” (1 Co 14:13).
• 27“Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno;
y uno interprete. 28Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y
para Dios” (1 Co 14:27-28).
P 42    ¿Cuáles son Surge la pregunta: ¿Cómo sabrá la persona que habla si ella u otra persona interpretará
algunas maneras en las que el mensaje en lenguas? Los creyentes deben ser pacientes y tolerantes en lo que toca los
el que habla puede saber dones espirituales. Nos debemos preocupar más por el patrón que por cada caso. Hay
si alguien interpretará las
lenguas?
tres cosas que pueden animar al creyente a hablar en lenguas en un grupo:
• Primero, ¿el creyente con frecuencia ora en lenguas en casa, y luego interpreta? Si
la respuesta es sí, entonces este creyente puede esperar interpretar las lenguas en
un grupo. Porque si él ora en privado con su espíritu y luego con su mente, puede
esperar este mismo patrón en un grupo (1 Co 14:15).
• Segundo, ¿hay uno o más creyentes en la iglesia local a quienes Dios con frecuencia
da el don de interpretación? Si la respuesta es sí, entonces esto puede animar al
creyente a hablar en lenguas en voz alta.
• Tercero, ¿la persona está experimentando un gran impulso del Espíritu Santo para
hablar en lenguas en voz alta? ¿El corazón le palpita fuertemente? ¿Se siente, como
Jeremías, obligado a hablar?
“Y dije: No me acordaré más de él, ni hablaré más en su nombre: no obstante, había
en mi corazón como un fuego ardiente metido en mis huesos; traté de sufrirlo, y no
pude” (Jer 20:9). Si un creyente siente un impulso fuerte de hablar, entonces deje que
pase adelante con la fe de un niño, en el momento oportuno. Porque nuestra primera y
mayor obligación es buscar obedecer a Dios. Y aunque fracasemos al tratar de agradarlo
a Él, Él no nos condenará. En la manifestación de todo don espiritual, hay un punto
cuando el creyente debe decidir dar un paso adelante por fe. De modo que pasemos
Edificación cristiana y dones espirituales 179

mucho tiempo con Dios, orando en lenguas en privado, edificándonos en nuestra fe más
santa, orando en el Espíritu Santo (Jud 20). Así podremos ser valientes en público. De
otro modo, podríamos apagar al Espíritu (1 Ts 5:19) y perder el ministerio de los dones
espirituales que Dios se propone darle a la iglesia a través de nosotros. ¿Qué es peor, ser
humillado en público o fracasar por orgullo y miedo? Pero los que son conocidos por los
dones espirituales pueden testificar que una y otra vez, día tras día y año tras año, la fe
es la mano que se extiende y recibe los dones que nuestro Padre celestial gentilmente
nos ofrece.
Si ningunos de los tres casos de arriba se aplica, entonces el creyente probablemente
debe orar silenciosamente en lenguas, hablando para sí mismo y para Dios (1 Co 14:28).
Al final del mensaje, Amit estaba
sentado en un culto de la iglesia.
Su corazón le latía con fuerza. Él
había estado orando por los dones P 43    ¿Qué enfatiza la
espirituales. Sentía que el Espíritu ilustración acerca de Amit?
lo dirigía a dar un mensaje en
lenguas, pero él nunca había hecho
eso antes. ¿Alguien interpretaría?
¡Él no lo sabía! Deseando agradar a
Dios y edificar a la iglesia, se puso
de pie y expresó el mensaje. Hubo
un breve silencio, y Dios le dio a él
la interpretación, así que él también
Figura 8.6  Los pastores deben animar a los la dio y la iglesia fue bendecida.
creyentes a que usen los dones espirituales.
Después, Amit le explicó al pastor
que casi había guardado silencio. El pastor le aseguró que aunque no hubiera habido
una interpretación, la iglesia habría sido compresiva y paciente. Ellos querían dones
espirituales entre ellos y querían animar a los creyentes para que respondieran al Espíritu.
Hay veces cuando el creyente debe orar a Dios silenciosamente en lenguas. Muchos P 44    ¿Cuáles son 2
no entienden la cooperación entre el creyente y el Espíritu Santo. Algunos erran al errores extremos sobre
pensar que es el Espíritu Santo, no el creyente, quien habla. Éstos nunca hablan en compartir un mensaje en
lenguas?
lenguas porque todavía están esperando que el Espíritu comience a hablar a través de
ellos. Otros erran en la dirección opuesta, al pensar que cuando sienten la presencia
del Espíritu Santo, deben comenzar a hablar en lenguas en voz alta. La verdad está
entre estos dos errores extremos. El Espíritu Santo es quien nos capacita para hablar en
lenguas, pero nosotros controlamos el habla―ya sea guardar silencio, susurrar, hablar
en una voz normal o hablar en voz alta (vea 1 Co 14:30-33). El Espíritu da los dones
a los creyentes. Pero los creyentes controlan la expresión de los dones espirituales que
reciben. Un padre puede darle a su hijo una trompeta, pero el hijo decide cuándo, dónde
y a qué volumen tocarla.
D. Las lenguas y la profecía sirven como señales (1 Co 14:20-25).
Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia,
20

pero maduros en el modo de pensar. 21En la ley está escrito: En otras lenguas y
con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor. 22Así
que, las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la
profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes (1 Co 14:20-22; Is 28:11-12).
Al interpretar 1 Corintios 14:20-22, es importante repasar el contexto. En estos
versículos Pablo está enfatizando su gran tema: Hagan todo para edificar a los demás
cuando la iglesia se reúna. Veamos cuatro ejemplos sobre las señales: dos ejemplos de
las lenguas como señal y dos ejemplos de la profecía como señal (Figura 8.6).
180   Capítulo 8 Corintios

1. Las lenguas son una señal a los incrédulos.  El apóstol contrasta las lenguas
con la profecía en un culto de la iglesia. Cuando los creyentes se reúnen, las lenguas (sin
la interpretación) no edifican. Así que en este contexto, las lenguas no son una señal ni
una bendición a los creyentes. Para ilustrar este punto, Pablo se refiere a Isaías 28:11-12.
Esos versículos tratan de un tiempo cuando Israel estaba en rebelión. Los israelitas no
obedecían a Dios ni creían a sus profetas. Cerca del año 800 a.C., Isaías profetizó que
Asiria conquistaría a Israel (Is 28:11-12). Por el comportamiento y las palabras de los
asirios, Dios le hablaría a Israel. Es decir, Dios le diría: “Israel, tú necesitas arrepentirte,
dejar tu pecado y volverte a mí”. Pero aun cuando Asiria conquistó Israel en el año
722 a.C., Israel no le creyó a Dios. Así que Pablo da la ilustración de que una lengua
extranjera es una señal a los incrédulos. Lo que Pablo dice es que, siendo que las lenguas
eran una señal para los incrédulos, no se deben usar las lenguas (sin la interpretación)
como señal o bendición para los creyentes.
En un culto en la iglesia, muchos creyentes comenzaron a orar en lenguas al mismo
tiempo. Como los corintios, ellos sentían la presencia del Espíritu y se gozaban al orar
en lenguas. Sin embargo, había gran confusión, y nadie interpretaba las lenguas. Los
creyentes creían que las lenguas serían una señal a los incrédulos. Los miembros de la
P 45    ¿Qué clase de iglesia creían que las lenguas harían que los incrédulos reconocieran que Dios estaba
señal son las lenguas para presente. Ciertamente las lenguas eran una señal a los incrédulos. Pero la señal no decía
los incrédulos?
lo que los miembros de la iglesia esperaban. Más bien, a los pecadores no creyentes, la
señal de lenguas les decía: “¡Váyanse ahora mismo! Ustedes no pertenecen aquí. Esta
gente está loca” (1 Co 14:23). Así que los pecadores salieron y nunca volvieron a la
iglesia. Y su testimonio desanimó a muchos otros de asistir a esa iglesia pentecostal.
P 46    ¿De qué manera 2. Las lenguas son una señal a los creyentes.  En otro contexto bíblico, Lucas
las lenguas son una señal revela que las lenguas pueden ser una señal a los creyentes. Pedro y sus amigos judíos
para los creyentes? oyeron a Cornelio y a los de su casa hablar en lenguas. Esto fue señal para Pedro y los
otros judíos de que los gentiles habían sido llenos del Espíritu (Hch 10:44-46). Y hoy,
cuando oímos a los creyentes hablar en lenguas, sabemos que es una señal exterior de
que son llenos del Espíritu Santo.
Asimismo, en un culto en la iglesia, las lenguas y la interpretación son una señal a
los creyentes. Porque todos los dones espirituales en un culto son una señal de que Dios
está presente. Los dones espirituales son una señal de que los creyentes le permiten
al Espíritu Santo que se manifieste. Las lenguas e interpretación son una señal de que
el ministerio del Espíritu Santo a través de los creyentes es bien recibido y activo. En
contraste, la ausencia de dones espirituales es una señal de que la iglesia no se eleva a
sus privilegios, no se eleva a la voluntad ni al plan de Dios (1 Co 1:7).

Una señal a los incrédulos Una señal a los creyentes


Lenguas Is 28:11-12 Israel no le creyó a Dios cuando
Las lenguas y la interpretación 1 Co 12:7,10;
los asirios le hablaron en el año
edifican a los creyentes. 14:5
722 a.C. Pedro y otros creyeron que los Hch 10:44-46;
1 Co 14:23 ¡Váyanse ahora mismo! gentiles habían recibido el Espíritu 11:15-17
cuando los oyeron hablar en lenguas.
Profecía 1 Co 14:24-25 Los secretos del corazón son Fortalece, anima, consuela e 1 Co 14:3, 21
puestos al descubierto. instruye
Figura 8.7 
Las lenguas y la profecía pueden ser una señal a los incrédulos o a los creyentes, según el contexto.

P 47    ¿Cómo es que la 3. La profecía es una señal a los creyentes.  Cuando un creyente profetiza en la
profecía es una señal a los iglesia, edifica a los otros creyentes. Ellos reciben ánimo, consuelo, fortaleza e instrucción
creyentes? del Espíritu. Así que el don de profecía en la iglesia es una señal a los creyentes―una
señal de que Dios está presente y que cuida de ellos. Pablo enfatiza esto en 1 Corintios
14:3 y 21.
Edificación cristiana y dones espirituales 181

4. La profecía es una señal a los incrédulos.  Pablo también nos enseña que el P 48    ¿Cómo es que la
don de profecía es una señal a los incrédulos. Pues si varios profetizan, Pablo da por profecía es una señal a los
sentado que estos mensajes revelarán los secretos del corazón del pecador. Así que estas incrédulos?
profecías serán una señal al incrédulo que Dios está presente, y que es momento de
arrepentirse.
Conclusión
El don de lenguas, por sí mismo, no se entiende. En privado, la oración en lenguas
edifica al creyente. Pero en la iglesia, si el creyente habla en lenguas en voz alta sin una
interpretación, reina la confusión. Esto hará que los incrédulos critiquen y tropiecen
(1 Co 14:23). De modo que en una reunión de un grupo, debe haber una interpretación
de cualquier mensaje en lenguas.
La profecía se habla en el idioma del pueblo, así que todos la entienden. Por medio
de la profecía, Dios puede hablarles a todos―creyentes e incrédulos. Dios puede usar la
profecía para animar a los creyentes o para poner convicción en los incrédulos. Así que
la profecía es una poderosa herramienta del Espíritu Santo.

Lección
Pautas para el orden con los dones espirituales (1 Co 14:26-40)
26 Objetivo: Explicar 6 pautas para mantener orden cuando los creyentes manifiestan los dones espirituales
en un culto.

En esta lección examinaremos varias pautas (A–F) para mantener orden cuando los
creyentes ministran dones espirituales.
A. Pablo escribe tres pautas para las lenguas en un culto (1 Co 14:26-28).
26
¿Qué hay, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo,
tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelación, tiene interpretación. Hágase todo
para edificación. 27Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo
más tres, y por turno; y uno interprete. 28Y si no hay intérprete, calle en la iglesia,
y hable para sí mismo y para Dios (1 Co 14:26-28).
Observe que 1 Corintios 14:26-28 enumera varios tipos de dones. El plan de Dios es
que haya una variedad de dones espirituales cuando los creyentes se reúnan. La iglesia
de Corinto enfatizaba el hablar en lenguas―pero sin interpretación. Para corregir esto,
Pablo dio tres pautas:
• Como máximo debe haber tres mensajes en lenguas en un culto (1 Co 14:27). Al P 49    ¿Cuáles son 3
limitar el número de mensajes en lenguas, se da oportunidad para la manifestación pautas para las lenguas en
de otros dones espirituales.30 un culto?
• Los mensajes en lenguas se deben dar uno por uno. Hay confusión en la iglesia
cuando dos personas hablan al mismo tiempo.
• Debe haber una interpretación. Pablo enseñó esta verdad anteriormente (1 Co
14:5-19), pero lo enfatiza otra vez aquí porque era un problema en Corinto.
B. Los creyentes deben examinar y juzgar las lenguas y la interpretación
o la profecía (1 Co 14:29-31).
29
Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. 30Y si algo le
fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. 31Porque podéis
profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados
(1 Co 14:29-31).
Pablo no limitó el número de los creyentes que pueden profetizar en un culto, como
lo hizo con el don de lenguas. De modo que él escribió que un incrédulo puede entrar
182   Capítulo 8 Corintios