Resumen Carro/Russo

El pensamiento antiguo (VI a.C- V d.C)

 En esta época, los primeros pensadores griegos intentaron comprender el origen del mundo y de los
fenómenos naturales.
 El modo de producción de Grecia y Roma era esclavista. El trabajo de los esclavos era condición del
desarrollo de la cultura.
 La característica de la filosofía griega antigua consiste en la contraposición de la meditación filosófica a
la actividad laboral.
 El pensador griego adopta una actitud especulativa ante el mundo, buscando verdades absolutas y
objetivas.

Tales de Mileto (624 a. C-546 a. C.): inicia el periodo cosmológico (presocrático). Este periodo se
caracteriza por el problema sobre la constitución del universo (cosmos).

 Primer filosofo que registra la historia.

 Descubre la unidad del universo en un elemento de la naturaleza, el agua.

Demócrito (460 a. C.-370 a. C): plantea que el universo está constituido por pequeñas partículas de
materia en movimiento, es decir, átomos.

 Átomos: elementos constitutivos de todas las cosas, Asociado al determinismo y materialismo

incluidos el cuerpo y el alma (Demócrito).

Heráclito (540 a. C. 480 a. C): antes de Demócrito, postuló al fuego Las “cosas” no son reales, se
como el elemento último de la naturaleza, haciendo especial hincapié hallan en permanente mutación,
en la inestabilidad y el cambio como sus aspectos más característicos. lo único real son los procesos.

 “No podemos sumergirnos dos veces en el mismo río, solo el cambio es real”.
 Es visto como el iniciador de la dialéctica, la crítica del “sentido común” dado que su planteo intenta
trascender la evidencia percibida.

Anaxágoras (500 a.C-428 a. C): sostuvo que el mundo no se explicaba por los elementos que lo
constituían sino por el orden de esos elementos.

Pitágoras (569 a.C-475 a. C): sostiene la posibilidad de comprender la realidad mediante un número.

Características de los intentos por construir una psicología científica (finales del XIX, primeros
decenios del XX)

 Postura atomista (período cosmológico).

 Críticas a la postura atomista, rescatando la importancia de la relación entre los elementos constituidos
 Noción de proceso contrapuesta al estalicismo
 Intentos de abordar lo desconocido a través de la “magia del numero”
 Reflexión epistemológica acerca de la capacidad del hombre para conocer.

Sócrates (470 a. C.-399 a. C): consagra la orientación antropológica de la filosofía. Acá es donde nace el
idealismo objetivo (prioridad del espíritu sobre la materia).
Era la clave de la virtud, mientras
 Consideraba que había un tipo de conocimiento que estaba al la ignorancia conducía al mal.
alcance del hombre: el de sí mismo.
 Afirmaba que la verdad estaba en el intelecto humano y que solo necesitaba ser extraída y clarificada.
 Con él se inicia el racionalismo1 y el dualismo alma-cuerpo que marcara todo el pensamiento moderno
(gracias a Descartes).

1
Conocimiento humano como clave del comportamiento

1
 Resumen Carro/Russo
Platón (427 a.C-347 a.C): Creía que lo autentico no son las cosas sensibles sino sus causas, sus formas
incorpóreas, suprasensibles, inteligibles, a las que llamó IDEAS.

 El mundo sensible no es más que una copia imperfecta del mundo de las ideas.
 Pone en primer lugar a la razón (cabeza) y en segundo, al coraje (abdomen).

Aristóteles (384 a.C-322 a.C): como discípulo de Platón, lo crítica y plantea que las ideas no pueden
existir separadas de la cosa misma.

 El alma-cuerpo para él, son dos elementos inseparables que constituyen al hombre y los denomina
materia y forma.
 El papel de observación de las cosas, sería una única forma de obtener el conocimiento.

El problema de si las cosas que percibimos con reales o son creadas por el acto de percepción mismo, es
el origen de la dicotomía subjetividad-objetividad (importante para la psicología).

La crisis de la cultura griega en medio de guerras internas y de conquistas, deja lugar al florecimiento del
Imperio Romano (III a. C)

 Los pensadores romanos no se centran en explicar el mundo, ni conocer la esencia de las cosas, sino
de actuar y ordenar tal mundo.
 Tienen gran interés por la fuerza y el poder como entidades concretas (reflejado en el arte,
arquitectura).
 Toda su cultura procura construir un testimonio de la grandeza de Roma.
 Hacia fines de los siglos III y IV, el Mundo Antiguo entra en crisis y comienza la expansión del
Cristianismo.
 En el siglo V con la caída de Roma se inicia el período Medieval, el cual durará hasta el siglo XV y su
característica principal será la hegemonía cultural de la Iglesia y el modo de producción feudal.

El pensamiento medieval (V-XV)

 Encierra el proceso que lleva al derrumbe de la ciencia clásica y el surgimiento de una nueva
concepción del conocimiento, que recogerá y desarrollará el renacimiento.
 La actitud general del hombre del Medioevo era mística, inspirada en lo maravilloso.
 El orden divino regía por igual el mundo social, la naturaleza y el espíritu científico.
 Las enfermedades se clasificaban en “naturales” (enfermedades del cuerpo) y “sobrenaturales”
(enfermedades del alma).
 Los enfermos mentales eran considerados herejes, permitían voluntariamente que los demonios
ocuparan sus cuerpos y dirigieran sus vidas.
 “La Inquisición” fue una institución religiosa instaurada en 1233, donde su máxima expresión se
encontraba en un control social dentro de lo que era la idea del pacto con el demonio.
 La brujería alcanzo las mentes revolucionarias, las cuales cuestionaron la explicación teológica de la
ciencia y el orden social establecido.
 La astrología y la alquimia se convirtieron gradualmente en magia y en poco menos de 100 años en
brujería (actividad penada con el apresamiento, la tortura y hoguera).

La Edad Media en Oriente y las regiones europeas dominadas por los árabes, desarrollaron una actividad
científica totalmente alejada del idealismo occidental.

Averroes (1126-1198): sus libros fueron censurados por la Iglesia de Occidente, aunque no
desaparecieron ya que fueron conservados en secreto.

En Europa la Iglesia se convirtió en depositaria de la cultura y la doctrina de Dios fue la ideología oficial de
la Edad Media, difundida a través de los Padres de la Iglesia, clérigos, filósofos, los cuales se preocuparon
por el problema de la relación entre la fe y la razón del hombre.

2
 Resumen Carro/Russo
San Agustín (354-430): fue un representante del neoplatonismo y su doctrina planteaba la
sobredeterminación divida de la vida de los hombres.

Santo Tomás (1225-1274): Planteaba que no puede existir materia sin forma, pero si forma sin materia,
que es la existencia de Dios. (Se apoyaba en Aristóteles).

El dogmatismo2 fue la característica principal de la Edad Media.

 La ciencia se expresaba a través de la escolástica3.

El pensamiento renacentista y moderno Modifica el peso de la religión dentro

de la sociedad. La autoridad espiritual
En los siglos XVI y XVII se producen importantes cambios y material de la Iglesia comienza a
sociales en los países más avanzados de Europa. Se genera derrumbarse, en especial, su relación
una crisis en la sociedad feudal y un ascenso de la burguesía. con la ciencia y la filosofía.

 Período de los descubrimientos (la ciencia comienza a separarse de la religión).

 Ya no es la “ciencia por la ciencia misma”, sino que se procura un conocimiento que incremente el
poderío del hombre sobre la naturaleza.
 La innovación que caracteriza al periodo de desarrollo tecnológico es la preocupación por el método
como elemento central del proceso de conocimiento, con independencia del objeto o campo al que se
aplica.
 La característica de la filosofía es el materialismo metafísico.

F. Baçon (1561-1626): fue el primero en plantear explícitamente la elaboración de un método científico

basado en la interpretación materialista de la naturaleza.

Descartes (1596-1650): al dogma, opone la duda, la cual propone como

elemento central de su método. Duda de todo cuanto es posible dudar, de “Pienso, luego existo”
lo único que no podía dudar era de su duda (su pensamiento).

 Al terminar su razonamiento, se encuentra en una posición de certeza de todo lo que había dudado.

Uno de los aspectos que más (negativamente) inciden en el pensamiento moderno, es su concepción
dualista. Plantea la existencia de dos sustancias:
Introduce el concepto de “arco reflejo”
1. Material: se caracteriza por la extensión
2. Inmaterial: se caracteriza por el pensamiento.

 Para Descartes, todas las acciones del cuerpo humano pueden explicarse mecánicamente. Cada ser
humano tiene una sustancia pensante que puede dirigir y modificar el curso mecánico de los
fenómenos. El alma actuará a través de la glándula pineal.
 El pensamiento cartesiano refirma la distinción entre espíritu y materia.
 El pensamiento de Descartes es inicialmente cuestionador del dogma de la Iglesia.
 Separar los problemas del alma de los cuerpos, deja abierto el camino para el avance de las ciencias
naturales en forma paralela y coexistente con los planteos religiosos acerca del alma y el
comportamiento humano.
 Teoría de las Ideas innatas: sostiene la existencia de ciertos axiomas (matemáticos) que constituyen la
base del conocimiento demostrable.

2
Doctrina filosófica, opuesta al escepticismo, que afirma que la mente humana tiene capacidad para conocer la verdad.
3
Postura filosófica cuyo interés principal fue la relación entre el conocimiento y la fe; una postura totalmente divorciada del
hombre en concreto.

3
 Resumen Carro/Russo
T. Hobbes (1588-1679): en su libro “El Leviathan” (1651) constituye una justificación del poder absoluto
del gobernante, basado en la tendencia individual que tiene todo ser humano a satisfacer sus propios
deseos a costa de los demás. Cada hombre está en permanente guerra con otros.

 Maneja la noción del “hombre racional”.

 Intentó explicar la actividad humana a base del movimiento Asociacionismo: existe una
(influido por Galileo). A la sensación (fuente de conocimiento) la causalidad por la cual una idea
concibe como “movimiento comunicado al cerebro por el objeto sucede a otra en el pensamiento.
externo”. Las ideas estaban determinadas por los objetos que (Nueva escuela de la psicología)
actúan sobre los sentidos y la trnasicion entre una idea y otra se
vincula a la relación que guardaron en la experiencia original.
 Distinguió dos tipos de pensar:
1. Asociación libre: los pensamientos parecen errantes4. En ambas el curso del
2. Asociación controlada: pensamiento finalista. pensar está determinado

J. Locke (1632-1704): se preguntó por la validez del conocimiento, lo cual lo lleva a proponer como única
fuente del saber a la experiencia.

 Creía que la mente era “un papel en blanco”, sobre el cual, en

“Nada hay en el intelecto que no
función de la experiencia, se imprimen las “ideas simples” que haya estado antes en los sentidos”
componen el pensamiento humano.
 Las “ideas” se inscriben en la mente a través de las sensaciones y la reflexión.

G. Berkeley (1685-1753): está de acuerdo con Locke, pero él consideraba que existir es ser percibido.

 La existencia de las cosas se asocia a la percepción de Dios que es el factor ordenador de la

naturaleza.
 En su opinión, la percepción de la profundidad nace de la asociación de sensaciones visuales y
quinéticas5.

D.Hume (1711-1776): cuestionó la existencia de las propias facultades mentales, llevando al extremo la
idea de “hoja en blanco” propuesta por Locke.

 No existen ni ideas innatas, ni facultades innatas: lo que existe son percepciones particulares,
provenientes de la experiencia, que se combinan en formas diferentes y cuyo ordenamiento no surge
de ninguna relación necesaria (idea de causa) sino por asociaciones recurrentes determinadas solo por
la contigüidad o sucesión.
 Cuestiona tanto el concepto del “yo” como el de “causalidad”.

Los filósofos de la escuela escocesa (XVIII) protestaban contra los efectos perjudiciales que podía tener la
fe religiosa.

E. Kant (1724-1804): entendía que el mundo tal como lo conocemos, posee un orden que no puede
provenir de la experiencia, pero tampoco tiene q ser negado; entonces podemos deducir que debe
proceder del espíritu mismo que impone sus propias leyes al mundo de la naturaleza.

 Postuló el examen del intelecto humano de una forma analítica y rigurosa, lo que planteo (más allá de
los criterios científicos adoptados) es que la psicología no pertenece al terreno metafísico.
 El único mundo significativo para el individuo, es el mundo tal cual él lo recibe. (Fenomenología).

4
Que va de un lugar a otro sin emplazamiento fijo.
5
De proximidad y alejamiento