Michel Foucault

La verdad y las formas jurídicas (Conf. 1)

 Como se forman dominios de saber a partir de las prácticas sociales (Sociología,

Psicología, psicopatología a partir del examen en el siglo XIX).
 Las prácticas sociales generan no sólo objetos de conocimiento, conceptos y
técnicas sino también nuevos sujetos de conocimiento.
 La verdad es histórica.
 Discurso como juego estratégico y de lucha.
 Reelaboración de la teoría del sujeto (Psicoanálisis)
 Crítica radical del sujeto: constituido y fundado por la verdad.
 Dos historias de la verdad: interna y externa.
 Nietzsche hace el análisis histórico del nacimiento de cierto saber sin admitir la
preexistencia de un sujeto de conocimiento.
 Nietzsche opone origen a invención.
 La invención está vinculada a las relaciones de poder (Religión, arte, ciencia,
filosofía)
 El conocimiento no está inscrito en la naturaleza humana.
 El conocimiento es en realidad una manera de dominar las cosas.
 Doble ruptura con la tradición de la filosofía occidental: la primera se da entre el
conocimiento y las cosas al quedar Dios fuera de la relación de conocimiento.
En segundo lugar el que desaparece es el Sujeto en su unidad y soberanía.
 El conocimiento es una relación de dominación: pretensiones de poder y
pretensiones de verdad se entrecruzan.
 Debemos aproximarnos al conocimiento como políticos y no como filósofos
(historia política del conocimiento)
 Análisis histórico de lo que Foucault denomina política de la verdad y que está
presente en Nietzsche.
 Conocimiento tiene carácter perspectivo: es siempre una relación estratégica en
la que el hombre está situado.