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Argumento 2: Respaldo 2.1: Cita 2.1.

1: Rubiano (2014)
La inmoralidad La justicia en la “[…] Las víctimas no tienen que ver con una ideología: son
y rectitud como condición de los seres inocentes que han sufrido una violencia injusta y
apariencia del víctimas. que claman por sus derechos […]” (p.230). GRACE
bien y del mal. La justicia, no es
JENIFER igualitaria, desde
hace años se
viene viendo
desde la era del
holocausto, la
justicia solo es
para a aquellas
personas con
poder, asimismo
cabe señalar que
las víctimas son
personas
inocentes que
claman por sus
derechos.
GRACE

Cita 2.1.2: Rubiano (2014)


“[…] Disfruto del confort y la comodidad gracias al sudor y
la explotación o marginación de otros seres humanos, y
permite el ocultamiento de la barbarie a la vez que
construimos libertad y democracia […]” (p.231) LEYDI
Cita 2.1.3: Fernández (2013)
“La esclavitud es una relación de poder en la cual el
dominador ejerce poderes y reclamaciones que pueden
tener como consecuencia la propiedad legal y reconocida
por la sociedad sobre otro individuo, o grupo de
individuos” (p.4). LEYDI

Cita 2.1.4: Fernández (2013) LEONEL


En este sentido (esclavos) logran puesto que el
esencialismo no la había transformado aún en un
concepto metafísico, en el contexto de la
antigüedad, la libertad es un conjunto de derechos y
deberes, y de posibilidades de reivindicaciones en
los ámbitos político y jurídico, con la finalidad de
aumentar la cantidad de derechos. (p,30)
El autor nos resalta que en un determinado tiempo
los esclavos que sufrían de muchos maltratos físicos
y a sus derechos como personas llego un momento
en el cual todo esto fue cambiando para bien de
ellos. Por medio del esencialismo que nos habla
sobre la esencia y la existencia de una persona en
este caso los esclavos. También nos dice que con la
libertad se asumen los derechos y deberes de cada
individuo, así como pertenecer a los ámbitos
jurídicos y políticos con la finalidad de aumentar la
cantidad de derechos
Respaldo 2.2: LEONEL

La lucha frente a la exclusión social y la a práctica de la injusticia ante la


necesidad Cada hombre y mujer está en busca de una justicia social igualitaria, en
alcanzar prosperidad y felicidad en su vida cotidiana, y que asimismo la injusticia y
las desigualdades desaparezcan, ya que ello perturba todos los sueños y propósitos de
cada individuo.

La exclusión social se ha visto presente tanto en el pasado como en la época actual y


si no se llega a excluirlo de la sociedad también será parte del presente. Desde el
pasado afecto y en la actualidad afecta a millones de personas que tratan de
sobrevivir, en las más duras condiciones de vida y de trabajo.

Por otro lado la búsqueda justicia social que deben corresponder a cada persona
buscando la igualdad de oportunidades y su justa participación en todo ámbito no solo
en el aspecto laboral. El agravamiento de las desigualdades se esta transformando en
una de las principales características en el mundo moderno, esto se refleja en la
desigualdad de salarios entre los empleados como nos indica Estivil (2008) que dice:
“América Latina, todas las demás regiones han experimentado un aumento de la
desigualdad de ingresos, que ha ido acompañada de una disminución de la proporción
de los ingresos laborales. Sin embargo, las desigualdades no solo acarrean una
disminución de la productividad, sino que también incrementan la pobreza, la
inestabilidad social e incluso los conflictos” (p21).

Aquí el autor nos da un ejemplo de desigualdad a nivel laboral enfocado en nuestro


continente señalando la desigualdad en los ingresos, que afecta la productividad
también eleva los índices de pobreza e inestabilidad social. Muy por el contrario
debemos tener en mente que todas las personas y vidas son iguales. Nadie debería
sufrir discriminación o vivir en pobre, el mundo debe ser justo y sostenible en el que
todas las personas puedan interpelar al poder y reclamar sus derechos de forma segura
y así garantizar un futuro mejor.

Correspondiente ha como la filosofía aborda estos temas a través del pensamiento


sobre las condiciones de una sociedad justa y los vínculos que aquella tiene con otros
ideales: tales como podrían ser la igualdad, la libertad, el bien común y la democracia.
Para la filosofía no es fácil abordar esto temas, resulta más comprensible si se le ve
desde el punto de vista sociológico el cual se podría decir que sus datos lo arrojan a
través de la experiencia en la sociedad. Tal como nos lo menciona shklar (1990) : “por
ello, me interesa rescatar algunos intentos que se hicieron décadas atrás desde un
enfoque filosófico, suponiendo que, para la filosofía política, es igualmente relevante
el tema de la justicia como el de la injusticia, y que, de hecho, ante los problemas más
urgentes de la vida actual, tales como la violencia, el terrorismo, la depredación del
medio ambiente y la degradación de la política, es indispensable la labor del filósofo”
(p35).

A partir de esta idea que nos da el autor, podríamos decir que es una caracterización
bien fundamentada y útil para la filosofía. Para ello se pueden proporcionar los
elementos que considero indispensables para pensar la injusticia social como lo son la
igualdad, libertad.
Cita 2.2.3: García (1980)
Glaucón estima en cambio que para la mayoría de los hombres la justicia forma parte de esa
difícil especie de actividades que son practicadas en vista de las consecuencias y del buen
nombre que la opinión engendra, pero que en sí mismas han de evitarse por lo que de penoso
tienen (p. 2). DIEGO
Cita 2.2.4: Álvarez (2012)
(…) De esta manera, se entiende que la justicia no es interpretada por la mayoría como un
bien en sí mismo, sino como algo estimable para los que carecen de fuerza y que, en realidad,
si existiera alguien con la fuerza suficiente para cometer injusticias sin preocuparse por las
consecuencias jamás concertaría ningún acuerdo a menos que estuviera loco. (párr. 3)
DIEGO

CONCLUSIONES: SELENE Y JENIFER