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«Espero en la resurrección de los muertos y en la en cualquier momento (cf. Mt 24, 44; 1 Te 5, 2),
vida del mundo futuro». Esta última afirmación del aunque tal acontecimiento y la prueba final que
Credo constituye la respuesta a la esperanza radical le ha de preceder estén retenidos en las manos de
del hombre. El ser humano no puede vivir sin Dios (cf. 2 Te 2, 3-12)».
esperanza, instalado permanentemente en la duda o Aunque desconocemos el día y la hora en que se
el temor y, sobre todo, en la espantosa amenaza de cumplirá la Parusía, la Revelación habla de unas
la ruina total y definitiva de su persona. GS18. señales: a) predicación del Evangelio en todo el
-Desesperar es descender al infierno: Santo Tomás mundo Mt 10,13; b) la gran apostasía (el
S. Th. 2-2 q. 20 a. 4. Anticristo) Mt 24,12 – Lc 21,12; c) las
penalidades de la Iglesia y el caos del Universo
Escatología: Escatología (término que deriva del Ap 6,1-8; d) la conversión de los judíos Rm
griego éskata = cosas últimas, y logos = 11,29.
conocimiento), da nombre al tratado teológico que El mundo no será aniquilado sino transformado.
estudia lo que por Revelación sabemos acerca de lo Dios ha prometido un cielo nuevo y una tierra
que existe tras el término de la vida terrena. nueva (San Cirilo de Jerusalén, el mundo será
– Escatología Universal: la vuelta gloriosa renovado, para levantarlo más bello, Catequesis
de Cristo al fin del mundo y la plenitud del 15,3).
Reino de Dios; En el Juicio Universal Cristo revelará la
– Escatología Individual: que estudia la disposición secreta de los corazones y retribuirá
muerte de cada ser humano y su destino a cada uno según sus obras y según la aceptación
eterno; o rechazo de la Gracia. Ap 20,12.
– Escatología Intermedia, que abarca desde
la muerte de cada persona hasta su La Resurrección de los muertos
resurrección en el último día. La resurrección de los muertos es una verdad
afirmada en la Sagrada Escritura.
Escatología Universal: La Escatología Universal La Resurrección de Jesucristo es un hecho
estudia la promesa del retorno glorioso de histórico aunque sobrenatural.
Jesucristo, la Parusía y el final de los tiempos, en El sepulcro vacío y las apariciones a los
que el mundo será juzgado y el Reino de Dios discípulos son la médula del anuncio (kerigma)
implantado, restaurando así todo lo que el pecado de la predicación apostólica.
había destruido. ¿Cómo resucitaremos? Con un cuerpo parecido
al de Cristo. Benedicto XII definió que
El reino de Dios y el sentido de la Historia. inmediatamente después de la muerte, los justos
ven a Dios y no han de esperar la Parusía para
Según la Revelación, la Historia tiene un final; alcanzar esa visión.
un proceso lineal cuyo punto de arranque La Plegaria Eucarística IV, ofrece una síntesis
(término a quo) es la Creación del mundo y su del proyecto de Dios sobre la Humanidad y sobre
meta (término ad quem) la Parusía. su regeneración llevada a cabo por Cristo.
La Historia tiene para el cristiano un sentido La esperanza cristiana conduce a un abandono
trascendente y no es una mera repetición cíclica activo y paciente, confiado y alegre al querer de
del tiempo. Dios, consciente de que Él es el Pastor que guía a
Dios Uno y Trino es el origen y meta de la su Iglesia por el sendero justo (Salm. 22).
Historia. El cristiano está invitado a vivir María, Madre de Jesús y de la Iglesia, es el
eternamente en el seno del Dios vivo. arquetipo de la esperanza escatológica.