República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la educación

Universidad Arturo Michelena
San diego- Carabobo

Las teorías de Naranjo y la Terapia Gestalt.

Integrantes: Victoria González, 26.508.587

Viannalys Valbuena, 21.029.696
Catedra: Psicoterapia Humanitaria
3m.

San Diego, Mayo del año 2021.

1) Según Naranjo, ¿Qué es lo que la gente menos conoce de la vida? Y ¿Qué
sucede cuando sanamos las heridas?
La ceguera es el punto menos destacado de nuestra existencia que implica el no poder
darse cuenta acerca del contenido que existe en su mundo interno, sus emociones, sus
pensamientos, sentimientos y procesos a esto lo denomina ignorancia frente a algún
conflicto, pues esa ceguera que se presenta como una incapacidad para aceptar, siendo
esa negación la cual genera daño y sufrimiento en la persona, este es el que entonces
denomina como el origen o la fuente del sufrimiento de una persona, pues, el no conocer,
reconocer, ni aceptar los sucesos y las vivencias propias, se lleva al desconocimiento del
mundo interior, de lo que se ignora dentro de este proceso, pues todo esto es doloroso
mientras no sea reconocido y expresado, las razones por las cuales se ignoran dichos
procesos pueden variar, pero generalmente se encuentran implícitos los mecanismos de
defensa, pues reconocerlo y aceptarlo,
claramente genera dolor, entonces, por
suprimir ese dolor, se concibe uno más
duradero en el tiempo, el de permanecer
ignorante a sí mismo, esto puede llegar a
representar desde la percepción del individuo
un elemento ausente dentro de sí, en este caso
existe una terapia la cual puede intervenir este
tipo de situaciones, la cual toma elementos
importantes de otras ciencias, pero lo hace
trabajando la humanidad de cada ser, la terapia
Gestáltica.

Cuando las heridas son sanadas

internamente y de verdad,
logramos a obtener nuestro propio
perdón… dándonos así una
sensación de paz y tranquilidad, es
decir, nos lleva directamente a
nuestro equilibrio emocional y hacia una plenitud completa con nosotros mismos y con los
que perdonamos.

2) Según Naranjo, ¿de dónde viene el dolor? Y en ese sentido, ¿Qué

vendría a ser la salud y el dolor en la terapia Gestalt?
El dolor proviene de las situaciones externas, de esas en las que el ser humano no puede
inferir, de todo lo que genera cambio a la estabilidad que se puede encontrar dentro de sí
mismo, el dolor es resultado de un conjunto de elementos ajenos al mundo interno, el cual
resulta incontrolable y ineludible, pues como avanza el tiempo, los elementos que son
ajenos a cada individuo como persona resultan movilizarse también, nada es estático, por
tanto, estos elementos, en sus cambios, puede traer consigo el dolor y la insatisfacción, la
tragedia y el arraigo, la esperanza y la desesperanza, la necesidad de dominar un todo que
simplemente, no es dominable,
pues en esto se basa la psicoterapia
gestalt, siendo así como el hacerse
consciente de los procesos, de las
vivencias, de cómo todo influye de
una u otra manera en la actualidad
del cliente, pues, también se
encuentra implícito el hecho de
que lo único que se puede
controlar al 100% y que no
dependerá de nadie más, es el
mundo interno, son las emociones,
los sentimientos, la realidad
interna, el sentirse bien consigo
mismo, el ser consciente y el
actuar en congruencia de lo que se
es, de lo que se percibe y de lo que
se ha trabajado constantemente. Esa es la inferencia que hace la psicoterapia gestáltica en
un paciente, pues lo enseña que únicamente se controla a sí mismo, que el resto de agentes
externos simplemente no dependen de él. La salud resultaría la consciencia, el darse cuenta,
responsabilizarse y actuar en base a eso, mientras que el dolor es lo que aún no se percibe
desde la conciencia y genera malestar no identificado.
3) Según Naranjo, ¿Qué es lo que nos hace sufrir? Y compartan sus
análisis, respecto a la opinión de este autor.
Nos hace sufrir el desconocimiento de lo que no conocemos, de lo que reprimimos y
simplemente no aceptamos que
existe, nos hace sufrir la
creencia de que el dejar en el
pasado es mejor que traerlo al
presente para sanarlo y poder
avanzar sin llevar consigo esa
carga emocional que impide
alcanzar la plenitud del ser, la
ceguera, la ignorancia, la
negación y el desconocimiento
es lo que causa sufrimiento en
un ser humano, pues al
identificar lo que ocurre, lo que
se trató de reprimir, lo que se
negó y lo que no se sabía de
manera consciente que estaba ahí, la vida puede empezar a cambiar, la responsabilidad que
se toma como acción en este caso es lo que llevará al ser humano a evolucionar, a
trascender de alguna manera hacia un camino lleno de seguridad en sí mismo, en sus
procesos y sus capacidad.

Personalmente concuerdo rotundamente con la teoría expuesta por Naranjo, pues nada es
más cierto que somos vulnerables ante lo que desconocemos y que cuando aceptamos,
perdonamos y sanamos, podemos seguir adelante, siendo una mejor versión de sí mismo,
con esa responsabilidad en función a nuestras vivencias, a nuestro dolor, pero con la
firmeza de que el avanzar nos hará sentir mejor y que viviendo el presente sanador es la
única manera de liberarnos del sufrimiento que nos ata al pasado. Afortunadamente, desde
el enfoque humanista en general, esto puede abordarse con diferentes terapias, todas
centradas únicamente en la esencia del ser, en la persona y en el bienestar y la evolución de
la misma.
4)     Para Naranjo, ¿Cómo entiende la Gestalt a la persona?
En primera instancia debemos comprender que para Naranjo, la Gestalt es una filosofía
netamente ligada a esa búsqueda interior y espiritual que en cuestión hace las paces con el
encuentro de la persona en sí con su libertad y su propia naturaleza.

Siendo así, la persona desde el punto

de Vista de Naranjo, afianzado en la
Gestalt es proporcional al aquí y al
ahora de cada ser. Él también afirma
que desde su perspectiva, la persona y
su experiencia son la misma cosa. 

Aquellas personas con cierto nivel de

búsqueda interior son vistas por la
Gestalt con la capacidad de ser feliz y
esto ocurre cuando ama. También
mencionaba que para Perls, la persona
es una Gestalt, y puede lograr percibir
al hombre como un todo y como un
solo organismo que se unifica y en cuestión, no es posible la división de estos elementos.

 
5)     Según Naranjo, ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Y en qué momento
usted ha perdido el verdadero sentido de la vida?
Según Claudio Naranjo, el sentido de la vida es crecer y dar frutos. Esto tiene una
connotación bastante apegada a la naturaleza y el curso natural de la misma.

El desarrollo del potencial que tenemos dentro también juega un papel fundamental, que va
de la mano con un proceso de transformación que se vuelve determinante para que desde el
punto de vista de Naranjo, podamos dar frutos.

Esto se logra afianzando ese

proceso de crecimiento interno y
aportar desde lo que tenemos y
apartar aquello que sobra en
nosotros que se manifiesta en ego
que lo hemos utilizado para de
alguna manera enfrentarnos al
mundo actual que nos hace perder
el sentido de la vida.
Acá podemos manifestar además, que otra de las afirmaciones en las que apuesta Naranjo
fielmente es en la utilización de los defectos propios como aliados.

Es importante también hacer mención en una de las herramientas básicas usadas por
Naranjo donde podría hacer conexión con ese potencial y esa esencia, y era un completo
mapa de la personalidad a quien llamaba Enegrama, donde puedes lograr conocerte para
poder florecer y encontrar el verdadero sentido de la vida.

6)    ¿Cómo percibe la muerte este autor? ¿y qué significa para él vivir
con la muerte al lado y sentirla más cerca?
El Renacimiento espiritual juega un papel fundamental desde la percepción de Naranjo en
lo que concierne a la muerta y trascendencia a través de la aceptación estaría siendo uno de
los canales para el afrontamiento de la muerte. 

Naranjo, tiene una peculiar forma

de percibir la muerte y para dar un
poco de forma a lo que él
manifestaba, queremos rescatar un
poco de su visualización en este
sentido: 

“todos nos vamos a morir…. Es

una verdad. ¿Cómo es que vivimos
como si no nos importara? ¿Es que
lo sabemos o lo sabemos solo
intelectualmente?, no lo sabemos
emocionalmente. No lo sentimos.

Él tenía una forma bien lógica de

percibir la muerte, acá entraba en
juego aquello de que si supiéramos
que vamos a morir mañana
podríamos disfrutar mejor la vida. 

Para él, la muerte era algo obvio que no sentimos y que podríamos saber cosas de forma
intelectual pero esta es una de esas que no sabemos con nuestro ser debido a su gran
profundidad

Cuando se refiere a “Vivir con la muerte al lado” evoca a todas aquellas creencias apegadas
a tradiciones espirituales donde la mayor recomendación radica en aprender a vivir de esa
manera, considerando que todos podríamos morir en cualquier momento y también es visto
como estrategia debido a que si estás colocando tu atención en algo grande, las cosas
pequeñas no te dan tanto miedo. 

7) DE ACUERDO A CLAUDIO NARANJO, ¿LA GESTALT SIGUE

VIVA?
Claudio Naranja menciona en una de sus entrevistas, que la Gestalt murió para aquel
tiempo donde Fritz también lo hizo, incluso menciona que no hubo una secuencia en los
aportes desde esta base ya que su esposa había sido Co-Creadora y esto nunca se conoció. 

Ahora bien, desde este punto nace la gran iniciativa de Naranjo, por una “Gestalt Viva”, lo
que comenzó como un proceso investigado o acompañado de la pasión por esta corriente,
dio lugar a entre uno de sus grandes aportes, pues Naranjo regaló al mundo el libro más
completo llamado “Por una Gestalt Viva”, es acá donde se plasma la más completa
información después de lo descrito y aportado por Perls.