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TEORÍAS DEL PODER.


Antes de la aparición del término ͞Estado͟ el problema entre ordenamiento Político y Estado
ni siquiera se planteaba, va mucho más allá de la aparición del término ͞Estado͟.

El estudio de los temas del Estado aparece bajo el nombre de ͞Política͟, en estos últimos años
los estudiosos han abandonado el término ͞Estado͟ para sustituirlo por el ͞Sistema Político͟.

Lo que el ͞Estado͟ y la ͞Política͟ tienen en común es la referencia al fenómeno poder,


͞Fuerza͟, ͞Potencia͟, ͞Autoridad͟ y ͞Autoridad͟, nacen los nombres de las antiguas formas de
Gobierno, ͞Aristocracia͟, ͞Democracia͟, ͞Oclocracia͟, ͞Monarquía͟ y ͞Oligarquía͟, utilizadas
para indicar formas de poder: fisiocracia, burocracia, partidocracia, poliarquía, exarquia, etc.

Tradicionalmente el estado es definido como el portador de (Poder Supremo). La teoría del


estado se entrelaza con la teoría de los tres poderes (legislativo, Ejecutivo y Judicial) de sus
relaciones. De acuerdo con un texto canónico, el proceso político es definido como la
formación, la distribución, el ejercicio del poder. Si la teoría del estado puede ser considerada
como una parte de la teoría del poder.

En la filosofía política ha sido presentado bajo tres aspectos, con base en los cuales se pueden
distinguir tres teorías fundamentales del poder, sustancialita, subjetivista y relacional.

Una típica interpretación sustancialita del poder es la de Hobbes, según el clan el poder de un
hombre͙ son los medios que tienen el presente para obtener algún aparente bien futuro,
entendido como algo que sirve para alcanzar nuestro deseo.
Una típica interpretación subjetivista del poder es la expuesta por Locke, quien por poder no
entiende la cosa que sirve a alcanzar el objetivo, sino la capacidad del sujeto de obtener
ciertos efectos, por lo que se dicen que ͞el fuego tiene el poder de fundir los metales͟ de la
misma manera que el soberano tiene poder de hacer leyes y al hacerlas influye a las conductas
de sus súbditos. Esta forma de entender el poder es la que adoptan los juristas para definir el
derecho subjetivo: que un sujeto tenga un derecho subjetivo quiere decir que el ordenamiento
jurídico le atribuyo el poder de obtener ciertos defectos.


 
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Deviene de la pregunta de los científicos que si el c  


  
 Es una persona,
si no le damos esa característica no lo podremos entender, es un ente una cosa a la que el
derecho le da el don de poder ser sujeto de derecho (ejercer derecho y contraer obligación), es
una persona jurídica que forma un ente   
 
 
 
 
  , además estos es lo que garantiza de que el estado sea perpetuo, el estado sigue
igual solo se renuevan autoridades, personas viven y mueren, el estado sigue solo cambian sus
seres, y esto se puede justificar solo diciendo que el estado es una persona, porque sino cada
vez que se cambia de gobernante se diría que el estado murió y no es así, es simplemente una
renovación.
> COMO ERA ANTES: hay doctrinas que han negado la existencia del estado como
personalidad, unas decían que el hecho de tener conciencia y tener voluntad sólo pertenece a
la per. Física y que no puede haber otro ente que no fuera la per. Física porque carecería de
estos, por ello no aceptan la personalidad jurídica del estado.

 > Propugnador de la escuela histórica del derecho. Negó la personalidad Jurídica. Como
real dijo que es una ficción, invenciones, herramientas del derecho.
  > Decía que tampoco podía haber personalidad jurídica, que eso era una idea, una
abstracción.

Estas ideas tienen dos orígenes:

1. En la doctrina (ciencia jurídica): lo que dicen los teóricos.


2. O en el derecho. : Lo que la ley dice, escuela de exégesis.

Cuando hablaron de la naturaleza del estado estaban anticipando bajo otro punto de vista si el
estado tiene o no personalidad jurídica con la teoría del ESTADO COMO SUJETO DE DERECHO.
Y se basa también el derecho, lo que dice la ley.

Así como había quienes afirmaban que no existía personalidad y otros que si, a su vez, otros
teóricos se fueron a los extremos y dijeron que el estado tenía doble personalidad y partían del
hecho de que el estado puede actuar en dos acciones.

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" # $ donde estado impone sus órdenes, hay un estado que manda.
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"   : donde prevalece la autonomía de la voluntad; hay un estado
que está en relación con los particulares.

Es una sola persona pero con ambos campos de actuación, actuando a veces con su poder de
imperio o con su poder de particular, realiza distintos cometidos y fines pero es una sola
persona y lo jurídico viene por ser reconocido por el derecho. El estado como persona no nace
de la norma si no desde cuando ya existe una comunidad organizada y luego hacen un pacto
que es la constitución.

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La persona es una sustancia individual de naturaleza racional (está constituido por


cuerpo y alma) en donde cada individuo es diferente de los demás y cada uno tiene
derechos fundamentales inherentes a él que provienen de sus características o
propiedades principales (Dignidad, Libertad e Igualdad). Pero el hombre no puede vivir
aislado, necesita de los demás para poder sobrevivir y desarrollarse como persona, es
por eso que vive en sociedad y crea al estado para que éste proteja sus derechos y
satisfaga todas sus necesidades (tanto materiales como espirituales) y así pueda llegar a
su fin propio que es la felicidad y la búsqueda de Dios. Es decir, todo lo anteriormente
expuesto se puede resumir en que:

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La importancia de la persona humana en el estado se manifiesta claramente en la


situación que tengan de hecho los derechos humanos en la vida social. No tiene sentido
el reconocimiento de los derechos humanos en una sociedad en la que las personas se
consideran momentos transitorios y accidentales en la existencia y evolución del estado:

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