INSTITUTO RAFAEL POMBO

CIENCIA Y PROGRESO
GUIA DE CLASE TERCER PERIODO – 2021 - 10 DE AGOSTO
-LA FAMILIA Y LA PARROQUIA.
Educación Religiosa -EN FAMILIA SE VIVEN LOS SACRAMENTOS DE SANACIÓN.
-MARÍA, MADRE DE JESÚS Y MADRE DE LA IGLESIA.
DOCENTE: JOSE MELQUISEDETH TINJACA QUITIAN

TEMA 1 LA FAMILIA Y LA PARROQUIA

ACTIVIDAD 1. OBSERVE E INTERPRETE

El Papa Francisco señala que la familia y la parroquia son los dos lugares en los que se realiza la comunión de amor
que tiene su fuente última en Dios mismo. Una Iglesia según el Evangelio solo puede ser un hogar acogedor, Ciudad
del Vaticano, 09 de septiembre de 2015

Queridos hermanos y hermanas ¡buenos días! Quisiera hoy detener nuestra atención en el vínculo entre la familia y
la comunidad cristiana. Es un vínculo, por así decir, “natural”, porque la Iglesia es una familia espiritual y la familia es
una pequeña Iglesia.

La Comunidad cristiana es la casa de aquellos que creen en Jesús como la fuente de la fraternidad entre todos los
hombres. La Iglesia camina en medio de los pueblos, en la historia de los hombres y de las mujeres, de los padres y
de las madres, de los hijos y de las hijas: esta es la historia que cuenta para el Señor. Los grandes acontecimientos
de las potencias mundanas se escriben en los libros de historia, y permanecen allí. Pero la historia de los afectos
humanos se escribe directamente en el corazón de Dios; y es la historia que permanece eternamente. Es este el lugar
de la vida y de la fe. La familia es el lugar de nuestra iniciación --insustituible, indeleble-- en esta historia. En esta
historia de vida plena que terminará en la contemplación de Dios para toda la eternidad en el cielo, pero comienza en
la familia y por eso, es tan importante la familia.

El Hijo de Dios aprendió la historia humana por esta vía, y la recorre hasta el final. ¡Es hermoso volver a contemplar a
Jesús y los signos de este vínculo! Él nació en una familia y allí “aprendió el mundo”: un taller, cuatro casas, un
pueblo. Y sin embargo, viviendo durante treinta años esta experiencia, Jesús asimiló la condición humana,
acogiéndola en su comunión con el Padre y en su misma misión apostólica. Después, cuando dejó Nazaret y
comenzó la vida pública, Jesús formó en torno a él una comunidad, una “asamblea”, es decir una con-vocación de
personas. Este es el significado de la palabra “iglesia”.

En los Evangelios, la asamblea de Jesús tiene la forma de una familia y de una familia acogedora, no de una secta
exclusiva, cerrada: nos encontramos con Pedro y Juan, pero también al hambriento y al sediento, al extranjero y al
perseguido, a la pecadora y al publicano, a los fariseos y a la multitud. Y Jesús no cesa de acoger y de hablar con
todos, también con el que ya no espera encontrar a Dios en su vida. ¡Es una gran lección para la Iglesia! Los
discípulos mismos han sido elegidos para cuidar de esta asamblea, de esta familia de huéspedes de Dios. Para que
esté viva hoy esta realidad de la asamblea de Jesús, es indispensable reavivar la alianza entre la familia y la
comunidad cristiana. Podríamos decir que la familia y la parroquia son dos lugares en donde se realiza esta comunión
de amor que encuentra su fuente última en Dios mismo. Una Iglesia de verdad según el Evangelio no puede no tener
la forma de una casa acogedora. Con las puertas abiertas siempre. Las iglesias, las parroquias, las instituciones con
las puertas cerradas no se deben llamar iglesias, se deben llamar museos.

Hoy, esta es una alianza crucial. “En contra de los 'centros de poder' ideológicos, financieros y políticos, volvemos a
poner nuestras esperanzas no en estos centros de poder, sino en los centros del amor. Nuestra esperanza está en
estos centros del amor. Centros evangelizadores, ricos de calor humano, basados en la solidaridad y la participación”,
y también en el perdón entre nosotros.

Reforzar el vínculo entre la familia y la comunidad cristiana es hoy indispensable y urgente. Por supuesto, se necesita
una fe generosa para encontrar la inteligencia y la valentía para renovar esta alianza. Las familias a veces dan un
paso atrás, diciendo que no están a la altura: 'Padre, somos una pobre familia y también un poco destartalada', 'no
somos capaces', 'tenemos ya tantos problemas en casa', 'no tenemos la fuerza'. Es verdad. Pero ninguno es digno,
ninguno está a la altura, ¡ninguno tiene las fuerzas! Sin la gracia de Dios, no podremos hacer nada. Todo nos es dado
gratuitamente. Y el Señor no llega nunca a una nueva familia sin hacer algún milagro. ¡Recordemos lo que hizo en las
bodas de Caná! Sí, el Señor, si nos ponemos en sus manos, nos hace hacer milagros. Milagros de todos los días
cuando está el Señor en esa familia.

Naturalmente, también la comunidad cristiana debe hacer su parte. Por ejemplo, tratar de superar actitudes
demasiado directivas y demasiado funcionales, favoreciendo el diálogo interpersonal y el conocimiento y la estima
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recíproca. Las familias tomen la iniciativa y sientan la responsabilidad de llevar los propios dones preciosos para la
comunidad. Todos debemos ser conscientes de que la fe cristiana se juega en el campo abierto de la vida compartida
con todos, la familia y la parroquia deben cumplir el milagro de una vida más comunitaria para toda la sociedad.

En Caná, estaba la Madre de Jesús, la “madre del buen consejo”. Escuchemos nosotros también sus palabras:
'Hagan todo lo que él les diga'. Queridas familias, queridas comunidades parroquiales, dejémonos inspirar por esta
Madre, hagamos todo lo que Jesús nos diga, y nos encontraremos ante el milagro, el milagro de cada día. Gracias.

-De la anterior lectura, para cada párrafo que aparece de 6 a 7 renglones, deberá
buscar una imagen o dibujo asociado a su contenido o mensaje de dicho párrafo y
pegar esa imagen en su cuaderno.

-A cada imagen y su respetiva lectura deberá crearle una copla en rima.

-También escribir por su propia reflexión, con referencia al contenido al párrafo y a la

imagen que coloco

ACTIVIDAD 2. LEA COMPRENDA Y ARGUMENTE

En una página completa de su cuaderno a mano o de Word con el pc, elabore, una
infografía de los sacramentos, con la respectiva consulta y explicación de cada uno y su
significado con los mismos dibujos o gráficos si desea.
En este video podrá complementar su consulta de explicación sobre los sacramentos
https://www.youtube.com/watch?v=OQdBH8GUQ-k

NO SE PERMITIRÁ COPIAR Y PEGAR INFOGRAFÍAS QUE YA EXISTEN EN INTERNET

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ACTIVIDAD 3. ANALICE Y PROPONGA

MARÍA, MADRE DE JESÚS Y MADRE DE LA IGLESIA.

¿Cómo eligió Dios a María? ¿Cómo fue la concepción del Hijo de Dios? ¿Por qué llamamos a María, Virgen
y Madre? Respuesta a algunas de las preguntas más habituales sobre la Virgen María.

¿Por qué la Virgen María también es madre de los cristianos y madre de la Iglesia? Jesús es el Hijo único
de María. Pero la maternidad espiritual de María se extiende (cf. Jn 19, 26-27; Ap 12, 17) a todos los
hombres a los cuales Él vino a salvar: "Dio a luz al Hijo, al que Dios constituyó el Primogénito entre muchos
hermanos (Rm 8,29), es decir, de los creyentes, a cuyo nacimiento y educación colabora con amor de
madre".

San Juan, en el capítulo 19 de su Evangelio recoge las palabras de Jesús a su madre: Junto a la cruz de
Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a
la madre y cerca de ella al discípulo a quien el amaba, Jesús le dijo: "Mujer, aquí tienes a tu hijo". Luego
dijo al discípulo: "Aquí tienes a tu Madre".

A la vez que se la reconoce y se la venera como verdadera Madre de Dios y del Redentor se dice más aún:
"es verdaderamente la Madre de los miembros (de Cristo) porque colaboró con su amor a que nacieran en
la Iglesia los creyentes, miembros de aquella cabeza". María es Madre de Cristo, Madre de la Iglesia.
Catecismo de la Iglesia Católica

María es a la vez virgen y madre porque ella es la figura y la más perfecta realización de la Iglesia: "La
Iglesia [...] se convierte en Madre por la palabra de Dios acogida con fe, ya que, por la predicación y el
bautismo, engendra para una vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu Santo y nacidos
de Dios. También ella es virgen que guarda íntegra y pura la fidelidad prometida al Esposo" (Constitución
Dogmática Lumen Gentium, 64). Catecismo de la Iglesia Católica

Textos de san Josemaría para meditar, Madre nuestra, tú has traído a la tierra a Jesús, que nos revela el
amor de nuestro Padre Dios; ayúdanos a reconocerlo, en medio de los afanes de cada día; remueve nuestra
inteligencia y nuestra voluntad, para que sepamos escuchar la voz de Dios, el impulso de la gracia. Es Cristo
que pasa,

Seguramente también vosotros, al ver en estos días a tantos cristianos que expresan de mil formas diversas
su cariño a la Virgen Santa María, os sentís más dentro de la Iglesia, más hermanos de todos esos hermanos
vuestros. Es como una reunión de familia, cuando los hijos mayores, que la vida ha separado, vuelven a
encontrarse junto a su madre, con ocasión de alguna fiesta. Y, si alguna vez han discutido entre sí y se han
tratado mal, aquel día no; aquel día se sienten unidos, se reconocen todos en el afecto común.

María edifica continuamente la Iglesia, la aúna, la mantiene compacta. Es difícil tener una auténtica devoción
a la Virgen, y no sentirse más vinculados a los demás miembros del Cuerpo Místico, más unidos también a
su cabeza visible, el Papa. Por eso me gusta repetir: omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!, ¡todos, con
Pedro, a Jesús por María! Y, al reconocernos parte de la Iglesia e invitados a sentirnos hermanos en la fe,
descubrimos con mayor hondura la fraternidad que nos une a la humanidad entera: porque la Iglesia ha sido
enviada por Cristo a todas las gentes y a todos los pueblos. Es Cristo que pasa, 139 Consuelo, auxilio,
esperanza, Reina y, sobre todo, Madre: "¡Madre! —Llámala fuerte, fuerte. —Te escucha, te ve en peligro
quizá, y te brinda, tu Madre Santa María, con la gracia de su Hijo, el consuelo de su regazo, la ternura de
sus caricias: y te encontrarás reconfortado para la nueva lucha".
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En este rompecabezas siguiente, colocar un pequeño símbolo o imagen en cada uno de

los espacios y una idea o reflexión propia sobre la lectura, anterior
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ACTIVIDAD 1. LEE, OBSERVA Y RESUELVE. ” TEMA 1 LA FAMILIA Y LA PARROQUIA’

De acuerdo a la siguiente lectura, extraiga la idea principal y elabore un mapa de conceptos o ideas
en esquema semejante a los dos que aparecen debajo del texto para solucionar su actividad.

Como estamos atravesando unos momentos difíciles y que exigen muchas precauciones, también podemos activar nuestra fe
viviendo como familia cristiana.
La fe nos da fortaleza para enfrentarnos con el miedo, para sentir la cercanía y la ayuda del Señor, la protección de la Virgen, la
Santina de Covadonga que gana todas las batallas, y rezar juntos. La oración une porque pone en juego el corazón y el amor.
La oración a Dios tiene que tener confianza, perseverancia y valentía, nos dice el papa Francisco.
Confianza, porque somos sus hijos. De él salimos y Él volvemos. Esa es nuestra grandeza y esperanza. La vida es un don de
Dios. Los dones de Dios van a más, no a menos, ni a la nada.
Perseverancia: cómo hacemos nosotros cuando queremos conseguir algo. Insistimos en pedir y suplicar. Le gusta que lo
intentemos una y otra vez. Cada vez que lo hacemos es un acto de confianza, de esperanza y de amor.
Valentía: Nos ponemos en sus manos contra viento y marea. Necesitamos de los demás, pero la fuerza y la fortaleza para
hacer frente al mal nos da el Señor
Con el fin de ayudaros a vivir como “Iglesia Doméstica” os ofrezco estas reflexiones sobre el evangelio de hoy, que nos viene
muy bien para la situación que atravesamos.
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ACTIVIDAD 2. ARGUMENTE O PROPONGA

Elabore una historieta sobre el siguiente texto, para dar una explicación o
idea de cómo podría hacerla, observe la imagen que está en la parte
inferior a la lectura.

Jesús Nuestro Señor, la víspera de su pasión en la cruz, tomó una última cena con sus discípulos. Durante
esta comida, nuestro Salvador instituyó el sacramento de su Cuerpo y su Sangre. Lo hizo a fin de perpetuar
el sacrificio de la Cruz a través de los siglos y para encomendar a la Iglesia su Esposa el memorial de su
muerte y resurrección. Como nos dice el Evangelio según S. Mateo: Durante la cena, Jesús tomó un pan, y
pronunciada la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: “Tomen y coman. Este es mi Cuerpo”.
Luego tomó en sus manos una copa de vino, y pronunciada la acción de gracias, la pasó a sus discípulos,
diciendo: “Beban todos de ella, porque ésta es mi Sangre, Sangre de la nueva alianza, que será derramada
por todos, para el perdón de los pecados”. (Mt 26:26-28; cf. Mc 14:22-24, Lc 22:17-20, 1 Co 11:23-25)

Recordando estas palabras de Jesús, la Iglesia Católica profesa que en la celebración de la Eucaristía, el pan
y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo por el poder del Espíritu Santo y mediante el
ministerio del sacerdote. Jesús dijo: “Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan
vivirá para siempre, y el pan que yo les voy a dar es mi carne para que el mundo tenga vida. . . . Mi carne es
verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida” (Jn 6:51-55). Cristo entero está verdaderamente
presente, cuerpo, sangre, alma y divinidad, bajo la apariencia de pan y vino: el Cristo glorificado que se
levantó de entre los muertos después de morir por nuestros pecados. Esto es lo que quiere decir la Iglesia
cuando habla de la “presencia real” de Cristo en la Eucaristía. Esta presencia de Cristo en la Eucaristía se
denomina “real” sin excluir otros tipos de presencia como si no pudieran entenderse como reales
(cf. Catecismo, no. 1374). Cristo resucitado está presente en su Iglesia de muchas maneras, pero muy
especialmente a través del sacramento de su Cuerpo y su Sangre.

¿Qué significa que Jesucristo esté presente en la Eucaristía bajo la apariencia de pan y vino? ¿Cómo sucede
esto? La presencia de Cristo resucitado en la Eucaristía es un misterio inagotable que la Iglesia nunca puede
explicar cabalmente con palabras. Debemos recordar que el Dios trino es el creador de todo lo que existe y
tiene el poder de hacer más de lo que nos es posible imaginar. Como dijo S. Ambrosio: “Si la palabra del
Señor Jesús es tan poderosa como para crear cosas que no existían, entonces con mayor razón las cosas
que ya existen pueden ser convertidas en otras” ( De Sacramentis, IV, 5-16). Dios creó el mundo para
compartir su vida con personas que no son Dios. Este gran plan de salvación revela una sabiduría que
rebasa nuestro entendimiento. Pero no se nos deja en la ignorancia: por su amor a nosotros, Dios nos
revela su verdad en formas que podamos comprender mediante el don de la fe y la gracia del Espíritu Santo
que habita en nosotros. Así podemos entender, al menos en cierta medida, lo que de otro modo quedaría
desconocido para nosotros, aunque nunca podamos conocer por nuestra sola razón completamente el
misterio de Dios.

Como sucesores de los Apóstoles y auténticos maestros de la Iglesia, los obispos son obligados a transmitir
lo que Dios nos ha revelado y alentar a todos los miembros de la Iglesia a profundizar su entendimiento del
misterio y don de la Eucaristía. A fin de promover tal profundización de la fe, hemos preparado este texto
para responder a quince preguntas que surgen comúnmente con respecto a la Presencia Real de Cristo en la
Eucaristía. Ofrecemos este texto a pastores y educadores religiosos como ayuda en sus responsabilidades
de enseñanza. Reconocemos que algunas de estas preguntas contienen ideas teológicas bastante
complejas. Sin embargo, es nuestra esperanza que el estudio y análisis del texto ayude a muchos de los
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fieles católicos de nuestro país a enriquecer su comprensión de este misterio de la fe.

¿Por qué se da Jesús a nosotros como comida y bebida?

Jesús se da a nosotros como alimento espiritual en la Eucaristía porque nos ama. Todo el plan de Dios para
nuestra salvación está dirigido a hacernos partícipes de la vida de la Trinidad, la comunión del Padre, el Hijo
y el Espíritu Santo. Empezamos a participar en esta vida con nuestro Bautismo, cuando, por el poder del
Espíritu Santo, nos unimos a Cristo, y nos convertimos así por adopción en hijos e hijas del Padre. Esta
relación se fortalece y acrecienta en la Confirmación, y se nutre y profundiza mediante nuestra participación
en la Eucaristía. Comiendo el Cuerpo y bebiendo la Sangre de Cristo en la Eucaristía llegamos a unirnos a la
persona de Cristo a través de su humanidad.

“El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él” (Jn 6:56). Al estar unidos a la
humanidad de Cristo estamos al mismo tiempo unidos a su divinidad. Nuestra naturaleza mortal y
corruptible se transforma al unirse con la fuente de la vida. “Como el Padre, que me ha enviado, posee la
vida y yo vivo por él, así también el que me come vivirá por mí” (Jn 6:57).

Al estar unidos a Cristo por el poder del Espíritu Santo que habita en nosotros, nos hacemos parte de la
eterna relación de amor entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Como Jesús es por naturaleza el Hijo
eterno de Dios, así nosotros nos hacemos hijos e hijas de Dios por adopción mediante el sacramento del
Bautismo. Mediante los sacramentos del Bautismo y la Confirmación (Crismación), nos convertimos en
templos del Espíritu Santo, que habita en nosotros, y al habitar en nosotros, somos ungidos con el don de
la gracia santificante. La promesa última del Evangelio es que participaremos de la vida de la Santísima
Trinidad. A esta participación en la vida divina los Padres de la Iglesia la llamaron “divinización” ( theosis).
En esto vemos que Dios no simplemente nos envía buenas cosas desde el cielo; por el contrario, somos
introducidos también a la vida interior de Dios, a la comunión entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En
la celebración de la Eucaristía (que significa “acción de gracias”) damos alabanza y gloria a Dios por este
sublime don.
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ACTIVIDAD 3. ANALICE Y PRPONGA

sobre los espacios superiores o laterales de la imagen que simboliza a la

virgen maría, exponga una idea que exalte sus características virtudes y
pegarlas o colocarlas encima, semejante al ejemplo de la derecha

En aspecto de competencias, la guía tiene dos temas y equivale a dos valoraciones o dos notas.