CIENCIA

1. Definiciones:

La palabra ciencia, etimológicamente, deriva de lenguas modernas y principalmente del

vocablo latino “sciencia”. En el latín ciencia tiene un sentido muy amplio y significa:
conocimiento práctico, doctrina, sabiduría.
En esta concepción latina de ciencia concuerda con el significado del origen de su raíz,
dado por el verbo latino “scio” que deriva a su vez del griego “isemi”. Este verbo griego
equivale también a “saber” en toda la extensión de la palabra; también significa:
conocer, tener noticia, estar informado. Por lo tanto la ciencia en su acepción original y
más genérica equivale a toda clase de saber. Sin embargo, la palabra ciencia,
históricamente viene a significar un conjunto de conocimientos sistematizados sobre
una materia o disciplina. En este sentido afirmamos que en la edad media las ciencias o
disciplina. Por antonomasia fueron la filosofía y la teología
Algunos autores definen a la ciencia de la siguiente manera:

Marx decía: al nacer, la ciencia no sólo transforma la realidad sino al propio

investigador, por lo tanto se puede aseverar que no existe ciencia de manera aislada
sino, que la ciencia es parte de la actividad social. Aníbal Ponce en su obra « Educación
y Lucha de Clases» manifiesta que el conocimiento y la ciencia surgen del manejo del
poder y está administrado por quienes lo poseen. De la concepción de Ponce se deduce
que la investigación y el conocimiento han surgido ligados al poder, por esta razón
existen distintas versiones de lo que es ciencia y éstas tienen sobre todo, un trasfondo
ideológico. Según Whewel, la ciencia es aquello que hacen los científicos, mientras
que para Kelley la ciencia es una forma de conciencia social resultado y reflejo de la
acción del hombre sobre la naturaleza. Para Konstantinov, la ciencia viene a ser el
reflejo o las conexiones histórico-fundamentales que se observan entre los fenómenos a
lo largo del tiempo y el espacio. Engels afirmó que la ciencia es la capacidad del ser
humano de sumergirse en la enmarañada realidad social para transformarla.

Entre otras concepciones de ciencia podemos citar las siguientes: Conjunto sistemático
de conocimientos sobre la realidad observable, obtenidos mediante el método científico.
Es una disciplina que utiliza el método científico con la finalidad de hallar estructuras
generales (leyes).
Es un sistema históricamente formado, de conocimientos ordenados cuya veracidad se
comprueba y se puntualiza constantemente en el curso de la práctica social.
Ciencia es un sistema de enunciados porque todo enunciado científico se funda en otro
o se infiere en una teoría.
Es el conjunto de conocimientos racionalmente relacionados con el fin de alcanzar la
verdad. El ideal de la ciencia es llegar a conocer y explicarlo todo.
La ciencia se caracteriza como el conocimiento racional, sistemático, exacto,
verificable y por consiguiente falible.
La ciencia es un esfuerzo por situar en un conjunto coherente del pensamiento, las
caóticas y variadas experiencias recogidas por nuestros sentidos.

Existen un conjunto de definiciones sobre ciencia, estos abundan en diccionarios y en

los tratados científicos, sin embargo es necesario seguir la advertencia de Diderot «la
definición de ciencia consiste propiamente en la exposición detallada de los objetos de
los cuales esta ciencia se ocupa».

La ciencia puede decirse también es la forma de la conciencia social, que constituye un

sistema de conocimientos ordenados, cuya veracidad se comprueba y se puntualiza
constantemente en el curso de la práctica social.
La ciencia tiene el propósito de descubrir relaciones generales sobre los fenómenos
observados, predice hechos y elabora estrategias a través de precisiones, enunciados y
leyes procurando el control del conocimiento y es la moral que se encargará de
orientarlos para el bienestar social.
La ciencia, en cuanto a su contenido, está constituida exclusivamente por un conjunto
de conocimientos sobre la realidad, en forma de conceptos y enunciados. Las ideas de
este conjunto se hallan interrelacionadas y sistematizadas entre sí formando lo que se
llama la teoría.
Las corrientes positivistas y neopositivistas consideran que la ciencia es un cuerpo
sistematizado de información basado en principios, normas y teorías, de tal suerte que,
la labor del científico consiste en descubrir hechos y agregarlos al conjunto de
conocimientos existentes.
Para cumplir con sus propósitos la ciencia emplea mediciones, especifica condiciones
de observación, efectúa experimentos y persigue la generalización, es decir, constituye
un estudio sistemático que se caracteriza porque se corrige a sí misma.
Dicen los positivistas que la ciencia comienza con la formación de conceptos para
describir el mundo empírico adentrándose en la compleja estructura de tales conceptos
de un sistema teórico; así el científico categoriza, estructura, ordena y generaliza sus
observaciones y experiencias en términos de conceptos, entendiéndose por concepto, la
abstracción del reflejo del objeto acerca de la realidad, de modo que los conceptos han
sido desarrollados a través del tiempo y adquiridos por medio de experiencias.

La ciencia, basándose en axiomas, presupone que su naturaleza de describir, explicar y

ampliar conocimientos se sitúa más allá de la existencia, de verdad o falsedad de dicho
conocimiento. Entre los presupuestos axiomáticos cuya eficacia hace posible la tarea
epistémica, conviene destacar los siguientes pasos:

1. Los hechos, se refieren a los actos, ocurrencias o fenómenos que se presentan en

la realidad o en los procesos de estudio.
2. La teoría, es el primer intento de explicación racional y lógica de los hechos, es
decir, la teoría no puede ser una especulación de Ideas. No siempre toda teoría es
necesariamente verdadera y si lo fuera, esta debe ser sometida a prueba o
verificación. La ciencia en sí, contempla el campo de hechos y de teorías que ya
han sido validadas de manera causal y sistemática, claro está, que estas teorías
están en permanente dinamismo y permanente ebullición como las olas en alta
mar. Este dinamismo y perfeccionamiento del pensamiento humano es lo que se
denomina teoría científica.

La ciencia como actividad, como investigación, pertenece a la vida social. En cuanto

se aplica al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invención y
manufactura de bienes materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnología. A
esta afirmación cabe agregar que la ciencia, para bien o para mal efectúa sus
descubrimientos y será la moral la que se encarga de autorizar para el usufructo del
bienestar social, al cual se denomina técnica y/o tecnología.
La ciencia en cuanto a su contenido está constituida exclusivamente por un conjunto
de conocimientos sobre determinada realidad, en forma de conceptos y de enunciados.
Las ideas de este conjunto se hallan interrelacionadas entre sí, sistematizadas y forman
lo que se denomina teoría científica.

2. OBJETO DE ESTUDIO DE LA CIENCIA

Colonibol Torres Bardales divide en tres partes al objeto de estudio de la ciencia las
cuales son:
a) La naturaleza. Es la que está conformada por un conjunto de fenómenos que
representan los estados o propiedades de la materia en movimiento. La
naturaleza inorgánica y orgánica forma una sola estructura. La primera está
integrada por las partículas elementales y núcleos atómicos, los átomos y las
moléculas, los cuerpos inertes macroscópicos y los sistemas cósmicos de distinto
orden. La segunda, por el sistema biológico o los diferentes organismos vivos
que conforman dicho sistema. De ambas se ocupan las ciencias naturales, dando
a conocer sus leyes y forma de existencia, sus clases y formas de movimientos.

b) La sociedad. Es la conformante de la naturaleza, que cuando se refiere a la

sociedad humana su estructura material y espiritual es propia sólo del ser
humano. El objeto de la sociedad es su estructura amplia y compleja y su
explicación obedece a la sociología. La sociedad constituye una agrupación
humana relativamente permanente, capaz de subsistir en un espacio dado y con
cierto grado de organización que asegura su perpetuación biológica, el
mantenimiento de su cultura, y además, posee, una determinada conciencia de su
unidad material y espiritual que se desarrolla en el devenir histórico.

c) El pensamiento. Es el reflejo de la realidad en la mente del hombre como

producto social tanto por sus peculiaridades de origen, como por la manera de
funcionar y por sus resultados. Es la abstracción de la estructura de la naturaleza
expresada en ideas, conceptos, juicios y razonamientos sobre las leyes más
generales de su desarrollo. Sirve de base a la filosofía, cuyas teorías están
vinculadas a los problemas fundamentales de la vida del hombre y de la
sociedad; asimismo de su problemática, de sus inquietudes y de sus aspiraciones.