Facultad de Humanidades Lic.

En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad

TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

PROFESORES: 1. Nidia Abatedaga 2. Lic. Aldo Avellaneda 3. Lic. Karina Parras

INTEGRANTE:
1. Navarro Fernández, Sara Elisa

2. Ramírez Zieseniss, Darío 3. Toledo, Daiana 4. Villalba, Débora

BOURDIEU, P. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. / Introducción a las teorías de la Comunicación. Nidia Abategada Página 1

Página 2 .Facultad de Humanidades Lic. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. P. / Introducción a las teorías de la Comunicación. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad FECHA DE ENTREGA: 23 de marzo de 2011 BOURDIEU. Nidia Abatedaga.

Facultad de Humanidades Lic. P. 4 Bibliografía………………………………………………………Pág. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción.Pág. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad INDICE: Consignas…………………………………………………………. Página 3 . 8 BOURDIEU. / Introducción a las teorías de la Comunicación.Pág. Nidia Abatedaga.. 3 Desarrollo del trabajo práctico……………………………….

medieval y moderno. Nidia Abatedaga. ciencia y naturaleza en el pensamiento antiguo. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad CONSIGNAS: a. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. c. P. 44 del Cuadernillo del Módulo Introductorio “Aprendizaje y Estudio en la Universidad” y lea atentamente lo que solicita cada consigna b. Página 4 . Describe las características del positivismo y responda: ¿Cuáles son las implicancias de tales características para las ciencias sociales? BOURDIEU. Explique brevemente las concepciones sobre verdad. / Introducción a las teorías de la Comunicación. Revise los verbos consignas de la pág.Facultad de Humanidades Lic.

En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad d. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. / Introducción a las teorías de la Comunicación. Nidia Abatedaga. P. Enuncie los principales paradigmas en ciencias sociales e.Facultad de Humanidades Lic. Bourdieu. BOURDIEU. Página 5 . b. Formule sus propias valoraciones críticas a las diferentes posiciones. Exponga las posiciones planteadas sobre el tema de neutralidad científica en el texto “¿Puede la televisión criticarse a sí misma?” del sociólogo francés P.

puesto que eran conceptos indiscutibles socialmente aceptados. con el fin de desarrollar supuestos. ciencia y naturaleza no fueron desarrolladas con extensión. Asimismo se considera a la ciencia como la única manera de obtener BOURDIEU. Asimismo estos pretendían cultivar sus conocimientos con un sistema axiomático. ciencia y naturaleza están relacionadas entre sí. debido a esto cayeron en un retroceso del pensamiento científico y abandonaron toda práctica. Nidia Abatedaga. debido a que hubieron muchos cambios sociales. los romanos emplearon estas concepciones hacia su crecimiento histórico-político diferenciándose del griego porque estos estaban preocupados por la especulación. etc. sus pensamientos abarcaron dogmas que se centraban en el principio de autoridad. ciencia y naturaleza toman un rumbo progresivo. dado que no figuraban en el tratado sobre astronomía de Aristóteles y que si el telescopio dejaba verlas debía ser un instrumento diabólico. en todos sus órdenes. En efecto. debido a que su desarrollo del conocimiento e investigación estaba vinculado con las necesidades materiales del momento. se instala la presunción de que el hombre por medio de la razón puede conocer las causas de las cosas y observar estos sucesos de manera objetiva y sistemática. Es decir. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción.Facultad de Humanidades Lic. Página 6 . En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad En la antigüedad la concepción de verdad. es por ello que crearon el derecho romano. Sin embargo. / Introducción a las teorías de la Comunicación. ascenso de Cristianismo. éste se negó y adujo que las lunas de Júpiter no podían existir. Por ejemplo: Ptolomeo afirmaba que la tierra era inmóvil y el universo giraba en torno a ella. En la época medieval las concepciones de verdad. En la modernidad las concepciones de verdad. P. es decir.) haciendo que sus conocimientos se centraran en supuestos ya establecidos. los antiguos estudiosos griegos trataban de explicar los fenómenos y hechos con mitos y concepciones mágicas. Por ejemplo: Cuando Galileo ofreció su telescopio para que viera las lunas de Júpiter que acababa de descubrir a un astrónomo escolástico. esto quiere decir que consideraban a los textos religiosos y los textos de Platón y Aristóteles como verdades indiscutibles y absolutas. puesto que en este siglo acontecieron distintos sucesos que la marcaron (invasiones.

Imprimen nuevas concepciones de ciencia. Quiebre y separación entre dos corrientes independientes. Si bien cuenta con serias dificultades para posicionarse como ciencia. / Introducción a las teorías de la Comunicación. Se rigen por un método de: observación y experimentación. c. Además se le otorga a la ciencia el poder de determinar lo verdadero en el conocimiento políticomoral siempre que la experimentación de estas sean métodos probables deduciendo así los principios y las leyes generales. formulando leyes por ejemplo: Ley de Greshman u Oferta y Demanda. 1. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad conocimientos válidos. Podemos sumar que esta ciencia puede tener más de una teoría por analizar. En las ciencias fácticas o empíricas (competen ser verificables. dependiendo de su perspectiva. d. Se desarrolla en el marco de la Revolución Industrial 3. Funcional. 2. P. como la conducción de las Ciencias Formales y las Ciencias Fácticas. Nidia Abatedaga. para ser considerada un fenómeno donde pueda experimentarse y ser controlada. Hermenéutico o Crítico. por ende la aceptación o el rechazo de hipótesis.Facultad de Humanidades Lic. 4. sistemáticas y racional) las rodea cierta base de sucesos y procesos considerando así saberes objetivos. allí encontraremos las Ciencias Naturales y Ciencias Sociales. BOURDIEU. observadas y expresadas en teorías. Basada en ideologías hacia el progreso. Página 7 . (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. encuentra de todos modos un procedimiento de experimentación. nos detendremos en ésta última para ver sus implicancias en el positivismo. la Teología (las verdades de Dios) por un lado y Ciencia (las verdades del hombre). no es un fin en sí mismo.

Se basa en el modo de pasar Hegeliano que es según la dialéctica es un modo de pensar la realidad constituido de opuestos. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad FUNCIONALISMO: se fundamenta en la teoría de sistemas como un todo. político. Su diferencia con Hegel es que para él predomina la estructura económica en la existencia humana. y a su vez será subsistema de otro sistema. Marx aplica esto en el modo de producción. en la pérdida y entrada de energía (ENTROPIA y HOMOESTASIS). una mezcla entre tesis y antítesis.Facultad de Humanidades Lic. sino comprender el proceso de interacción cara a cara. etc. El pensamiento crítico cuestiona los modelos tradicionales del análisis económico. siempre hay opuestos. esto no lo convierte en pasivo sino al receptor en emisor. Esta teoría la desarrolla Bertalanffly. esto se da porque el sistema se basa en el equilibrio. gestos. es decir. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. Cuando una parte falla. vestimenta. Asimismo el funcionalismo tiene como escuela a la Mass Communication Desearch integrado por intelectuales como Lazarsfeld que se basó en el estudio de la comunicación mediática y desarrolla la teoría del feed-back (cuando un receptor puede volver al emisor para que el mensaje sea emitido nuevamente. P. no se puede no comunicar. Estudiando así. / Introducción a las teorías de la Comunicación. la comunicación como todo una manifestación de palabras. un capitalismo. Uno de sus principales autores fue Schütz que se centró en la conciencia de cada individuo.) HERMENEÚTICA: su escuela fue de Palo Alto. otra puede ocupar su lugar. que está compuesta por partes que se relacionan entre sí y cumplen un rol. feudalismo y como resultado de ambos. esclavismo. Para Marx un sistema no es equilibrado. Un sistema es contenido de otro subsistema. una imposición. Página 8 . mientras que para Hegel predominan las ideas. Existe una afirmación (TESIS) por lo tanto existe un opuesto de la mima (ANTITESIS). esto genera una tensión permanente entre ambas partes que culminan luego de una posterior lucha en un resultado. está en constante lucha. CRÍTICO: uno de sus principales exponentes fue Karl Marx. se basó en el estudio de la comunicación interpersonal. Nidia Abatedaga. es decir. Una escuela crítica fue la de Frantfurt que se dedicó a enunciar la eliminación que los BOURDIEU. negando que lo principal eran los medios de comunicación. una SINTESIS. dominantes y dominados.

P. es decir. esto conlleva a una industria cultural. puesto que. Asimismo está suprimida por intereses económicos-políticos. que existen en los hechos y no figurarlos para atrapar a las personas y hacerlas entes sin pensamiento examinador y sin cultura. En donde el autor analiza que las imágenes mostradas seducen a los televidentes con símbolos atrayentes para captar su atención cuando estos son falacias.Facultad de Humanidades Lic. Además el análisis de esta neutralidad está basada desde una situación crítica. sino también de cultura. Nidia Abatedaga. sino tomar posición como dice Bourdieu. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. “mediáticos”…” Estamos de acuerdo con los distintos puntos de vista del autor. Y tratar de dar un vuelco a los medios para que expongan realmente la verdad. En el texto: “¿Puede la televisión criticarse a sí misma?” de Pierre Bourdieu. masificación no solo de productos. Aquellos que son propietarios de los medios. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad medios masivos provocan. BOURDIEU. e. Pero también creemos que esto se puede cambiar tratando de darle más participación a las clases dominadas para que sus voces se puedan oír. Por ejemplo: Cuando dice: “Criticar la televisión en televisión es tratar de invertir su poder simbólico contra sí mismo…” (…) “Caerá en el juego de quienes sí obtienen beneficios simbólicos. podrán comprar también las ideas. La neutralidad científica no existe explícitamente. puesto que existen juegos de intereses entre los poderes que subyacen en los medios. es decir. esto quiere decir que mejoremos la participación de todos los sectores. Página 9 . rompiendo con la clase dominante. Porque estamos convencidos de que un país sin pensamiento culto y crítico no puede construirse. observada desde un fenómeno en particular como la televisión. el autor define que esta neutralidad en los medios de comunicación está disfrazada. ya que el medio es dominante y no se puede salir de ella. / Introducción a las teorías de la Comunicación. pues estos también tienen algo que decir. Asimismo pensamos que no hay que ser tan neutrales con lo que decimos.

2008.heideggeriana. P. Noviembre de 2007 3. As. Pp. (2002) ¿Puede la televisión criticarse a sí misma ? En: Pensamiento y Acción. Adaptación: Guadalupe Arqueros. Nidia Abatedaga. En: Pensamiento y Acción. 79-90 4. 1ª ed. P. 11-15 BOURDIEU. En Comunicación Social Módulo: Pensamiento Científico / Aprendizaje y Estudio en la Universidad BIBLIOGRAFÍA 1. Ed.E. descargado del sitio “Heidegger en castellano” el miércoles 22 de febrero de 2011 y disponible en la dirección http://www. U.N. Página 10 .Facultad de Humanidades Lic. Pp. Tecnicatura en Periodismo.-Córdoba: Brujas. ¿Puede la televisión criticarse a sí misma?.N. Cuadernillo: Módulo Introductorio “Aprendizaje y estudio en la Universidad”. Nidia Abatedaga. Noviembre de 2007 2.ar/textos/epoca_de_la_imagen. De: Analía Leite y María T.N.com. Bs. Alcalá. M. U. Cuadernillo: Módulo Introductorio “Pensamiento científico”. / Introducción a las teorías de la Comunicación. Libros del Zorzal.E. Introducción a las teorías de la Comunicación.htm 5. BOURDIE. De: Roberto Dri. (2002). ”La época de la imagen del mundo”. Tecnicatura en Periodismo. Adaptación: Hilda Dacunda. HEIDEGGER.N.

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