Realizar una investigación en clases que contribuya al conocimiento de

quienes fueron y que hicieron los fundadores de la sociología y los

fenómenos sociales que han transformado al mundo.

Sociología es la ciencia social que estudia los fenómenos colectivos producidos por la
actividad social de los seres humanos dentro del contexto histórico, cultural en el que se
encuentran inmersos. También la podemos definir como una ciencia que estudia el
desarrollo, la estructura y la función de la sociedad.
El objeto de estudio de la sociología no termina en el análisis de la realidad
social, o sea que la sociología se proyecta más y más como una de las ciencias
determinantes en la transformación y mejoramiento social.

Concluyendo esto, podemos enunciar que las características de la sociología como

ciencia son:

1. Tiene un objeto de estudio que es el ser humano

2. Tiene una actividad de describir el comportamiento del ser humano
dentro de su entorno social.
3. Forma una estructura social con cada comportamiento social
4. Analiza cada estructura de cada grupo social

Todas estas características conllevan a un entorno de estudio sobre el

comportamiento y desarrollo del ser humano el cual esta albergado dentro de un grupo
social dentro de la sociedad, de esta forma la sociedad es el objeto de estudio en
diferentes términos los cuales se describirán a continuación.

Autores Representantes de la Sociología

1.- Karl Marx (1818 1883)

Partiendo de la doctrina clásica, según la cual sólo el trabajo humano produce valor, Marx
denunció la explotación patente en la extracción de la plusvalía, es decir, la parte del trabajo no
pagada al obrero y apropiada por el capitalista, de donde surge la acumulación del capital. Criticó
hasta el extremo la esencia injusta, ilegítima y violenta del sistema
económico capitalista, en el que veía la base de la dominación de clase que
ejercía la burguesía.
 2.- Emile Durkheim (Épinal, 1858 - París, 1917)

Emile Durkheim trabajo con la teoría funcionalismo estructural la

cual es un enfoque empleado en ciertas ciencias sociales,
especialmente en la antropología y la sociología que surge
después de la Primera Guerra Mundial, que emergió en Francia
(Europa) en 1919. Supone que los elementos de una determinada
estructura social son interdependientes entre sí. Una variación de
alguno de ellos, repercute en los demás.

3.- Marx Weber (Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920)

En términos generales, puede decirse que Weber se esforzó por comprender las
interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construcción de una estructura
social; y en particular reivindicó la importancia de los
elementos culturales y las mentalidades colectivas en la
evolución histórica, rechazando la exclusiva determinación
económica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad
de la lucha de clases como motor de la historia en el
pensamiento marxista, Weber prestó más atención a la
racionalización como clave del desarrollo de la civilización
occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental
plasmada en la burocracia.

4. - Herbert Spencer (Derby, 1820 - Brighton, 1903)

La mente de Spencer, exclusivamente lógica y racional, sólo hallaba satisfacción plena

en las elaboraciones sistemáticas.
 5. - George Herbert Mead (Hadley, 1863-Chicago, 1931)

Critica a personas por proponer grandes teorías en lugar de teorías de rango medio pues
resulta muy difícil formular, para ellas pruebas empíricas que
sustentan las grandes ideas de la sociología funcionalista.

6.-Talcott Parsons (Colorado Springs, 1902 - Múnich, 1979)

La "Teoría de la Acción" tal como él la concebía. El elemento más original expuesto en

ella es el concepto de "acto unidad", formado por cuatro componentes: un actor, un fin,
una acción -dividida a su vez en intelectual, expresiva, moral e
instrumental- y unas normas y valores que determinan los tres
anteriores; el objetivo es obtener de sus acciones el máximo de
gratificación y el mínimo de privación, influido además por un
complejo sistema de pautas variables y dimensiones
interdependientes.

7.- C. Wright Mills (Waco, 1916 - Nyack, 1978)

Una idea central de su pensamiento fue precisamente la de que los intelectuales en

general y, especialmente, los científicos sociales, no podían
limitarse a desempeñar un papel de observadores
desinteresados, sino que debían ejercer una responsabilidad
social.
 8.- Arthur Stinchcombe (1940)

Sus teorías se hallan en la base del posterior darwinismo social, al afirmar que el Estado
debe proteger la libre acción de la selección natural en la
sociedad, como fuente de progreso. En 1850 apareció la Estática
social, obra que despertó cierto interés y orientó decisivamente a
su autor hacia la vocación filosófica.

9.- William Julius Wilson

En lugar de que un conjunto de restricciones legales que

sustenten la discriminación personal directa, lo que es central el
día de hoy está en la estructura del empleo, las redes personales
y el lugar de residencia, lo que conduce al aislamiento social y la
falta de acceso al empleo.

10.- Jûrgen Habermas

El concepto de la “situación ideal del discurso” es la idea de que hay cierta clase de
consenso que emerge, cuando es posible discutir ampliamente las
ventajas de cualquier postura, sin coerción y sin manipulación. En
una situación ideal del discurso, entonces, es posible llegar a
acordar qué es la verdad (ciencia), qué es lo bueno (ética) y qué
es lo bello (estética).
Lo que veremos a continuación son las aportaciones a la sociología de cada
uno de sus autores, es decir, lo que hizo cada autor en la sociologia que
cambio al mundo.

1.- Karl Marx (1818 - 1883)

SOCIALISMO Y TEORÌA DEL CONFLICTO.- En opinión de Carlos Marx, la sociedad

capitalista se encontraba dominada por aquellos que controlaban los medios de
producción y cosechaban beneficios del trabajo de otros. Esto produjo una división
profunda entre las clases sociales, que condujo a las luchas por el poder social y,
eventualmente, a la revolución. Su análisis de la economía capitalista y sus teorías sobre
el materialismo histórico, la lucha de clases y la sobre-valuación se convirtieron en la
base de la doctrina socialista moderna.

Para responder al interrogante de cómo se mantiene unida la sociedad, la teoría de Marx

está orientada hacia el poder. Argumenta que la sociedad capitalista se mantiene unida
mediante la destreza de los capitalistas para dominar a la clase trabajadora. El poder,
según Marx, es la fuente de la ventaja social.

2.- Emile Durkheim (1858 - 1916)

TEORIA FUNCIONALISTA.- Emile Durkheim creía que los vínculos sociales compartidos
mantienen unida a la sociedad moderna. La confianza mutua y la interdependencia crean
una "conciencia colectiva", o sea, un sentimiento de pertenencia y ayuda en que la
sociedad se realiza como un todo mayor y distinto que la suma de los miembros
individuales. Durkheim creyó que los métodos científicos se deben aplicar al estudio de
la sociedad. Propuso que los grupos tenían características que eran más que, o diferente
de, la suma de las características de los individuos o los comportamientos. Durkheim
argumentaba que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración
funcional; el todo permanece unido gracias al trabajo interrelacionado de las partes.

3.-Marx Weber (1864 - 1920)

SOCIOLOGIA INTERPRETATIVA Y ORGANIZACIONAL.- Max Weber enfocó su

pensamiento hacia la interacción de los factores económicos, políticos y culturales en la
producción de una organización social distinta del occidente moderno. Insistía en que
esto dependía de que los individuos adoptaran una orientación más racional y menos
tradicional hacia la acción social.
Weber creía que las explicaciones sociológicas deben derivarse de la comprensión de por
qué el pueblo elige ciertas acciones. Creencia que difería profundamente de la de
Durkheim de que la sociedad y los individuos deberían ser estudiados en diferentes
niveles, según Weber los sociólogos deben interpretar, no sólo observar, deben tratar de
observar desde el punto de vista del actor, aproximación denominada verstehem, que en
alemán significa 'comprensión con empatía'.

4.- Herbert Spencer (1820 - 1903)

DARWINISMO SOCIAL.- Spencer sostenía que el aumento de la masa de emoción

necesitado como fuente de energía es, entre otras cosas iguales, el correlacionado de
cerebros más grandes. Esos altos sentimientos presupuestos por la mejor auto
regulación, en una sociedad mejor, capaz de garantizar que un individuo deje una
posterioridad persistente, son entre otras cosas siendo iguales, el correlativo de un
cerebro más complejo (p 501)... Ya el cerebro de un hombre civilizado es mayor, por
alrededor de 30%, que el cerebro de un salvaje. Ya, también, presenta una
diferenciación aumentada -especialmente en la distribución de sus convoluciones. (502).

5.- George Herbert Mead (1863 - 1931)

INTERACCION SIMBOLICA.-El enfoque sobre la lengua y la comunicación era uno de los

factores que vinculaban la fenomenología a una escuela estadounidense de sociología
llamada Interaccionismo Simbólico.

Mead creía que mediante la interacción social llegamos a aprender cuál es "nuestro lugar"
en el mundo social. Inclusive la identidad de una persona es una creación social. Esto se
refiere a que llegaríamos a conocernos ampliamente contemplando cómo los demás
reaccionan hacia nosotros.

Para que ocurra la interacción social debe haber comunicación, esencialmente.

6.- Talcott Parsons (1902 - 1978)

VOLUNTARISMO FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL.-En la teoría del voluntarismo se

hace referencia a las elecciones que hacen los actores en las situaciones sociales en las
que se encuentran. Esto no significa que los actores sean totalmente libres al hacer su
elección, el concepto de voluntarismo implica una mente, una conciencia, e individuos
que toman decisiones; en el caso del concepto de funcionalismo estructural Parsons viró,
a medida que avanzaba su carrera, la teoría de la acción hacia el funcionalismo
estructural. Una función es un complejo de actividades dirigidas hacia la satisfacción de
una o varias necesidades del sistema. Parsons creía que había cuatro imperativos
funcionales necesarios de todo sistema.

Adaptación. Todo sistema debe satisfacer las exigencias externas. Debe adaptarse a su
entorno y adaptar el entorno a sus necesidades.
Goal (Metas). Todo sistema debe definir y alcanzar sus metas primordiales.

Integración. Todo sistema debe regular la interrelación entre sus partes constituyentes.

Latencia. Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los

individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivación.

7.- C. Wright Mills (1916 - 1962)

TEORIA DEL CONFLICTO.- Argumentaba que la tarea principal de un sociólogo esta en

ver las estructuras sociales y las acciones personales en el contexto de sus
interrelaciones.

Las estructuras sociales son el resultado de fuerzas en oposición y de negociaciones

entre personas con diferentes intereses y diferentes recursos. Y estas personas y estos
recursos, a su vez, son moldeados por estructuras más grandes y por una distribución
desigual de poder y recursos en la sociedad.

Así, Mills definía el pensamiento sociológico como la habilidad de ver el nivel micro de la
acción del individuo y el nivel macro de la estructura social, en relación de una con la
otra

8.- Arthur Stinchcombe (1940)

EL MOVIMIENTO DE CONSTITUCION DE TEORIAS.- Argumenta que mientras las

teorías de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes,
su centro dinámico puede ser representado por algunos modelos sistémicos simples.

9.- William Julius Wilson (1935)

TEORICO COMTEMPORANEO DEL CONFLICTO.- Argumentaba que el racismo y la

inequidad racial deben entenderse en términos de las grandes estructuras de las clases
y el poder, en los Estados Unidos actuales. Aunque han dicho que él afirma que ya no
existe el racismo, él insiste en que el asunto es que las estructuras del privilegio racial y
de la inequidad racial han cambiado. En lugar de que un conjunto de restricciones
legales sustenten la discriminación personal directa, lo que es central el día de hoy está
en la estructura del empleo, las redes personales y el lugar de residencia, lo que
conduce al aislamiento social y la falta de acceso al empleo.

Más de 10 millones de empleos han desaparecido y esto nos lleva al desarrollo de una
subcultura de la sub-clase.

10.- Jûrgen Habermas (1929)

NEO – FUNCIONALISMO, NEO – MARXISMO Y ETICA COMUNICACIONAL.-

Habermas piensa que hay un progreso real en las sociedades modernas, en
comparación con las pre modernas. El concepto de la “situación ideal del discurso” es la
idea de que hay cierta clase de consenso que emerge, cuando es posible discutir
ampliamente las ventajas de cualquier postura, sin coerción y sin manipulación.