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UNIVERSIDAD DEL QUINDIO

SISTEMA INTEGRADO DE GESTIÓN


Código: M-DO-04-F-21 Versión: 03 Fecha: 11/02/2020 página 1 de 9

Facultad de Ciencias Humanas y Bellas Artes


Programa de Filosofía

Sílabo

Electiva III Filosofía contemporánea y género

1. Descripción.
Esta es una cátedra de filosofía contemporánea y género. En consecuencia con ello y a pesar de que se harán
algunas referencias históricas no cuenta la historia milenaria de la participación de las mujeres en las sociedades,
tampoco los éxitos de los movimientos feministas de los siglos XIX Y XX (Derechos civiles, acceso al espacio público,
derechos sexuales y reproductivos, diversificación laboral), así mismo no se ocupa de las múltiples luchas que
seguimos dando a lo largo del mundo (derecho al aborto legal, seguro y gratuito, romper el techo de cristal,
reconocimiento y redistribución de la doble jornada), ni siquiera es una historia de la filosofía hecha por mujeres que
comenzaría con Diotima pasando por Margaret Cavendish, Flora Tristán hasta Monique Wittig, por citar unas pocas de
una lista inagotable. El curso es un recorrido por la filosofía contemporánea escrita por mujeres en torno a algunos
temas clásicos de las luchas femeninas durante el siglo XX y lo que va del XXI: diferencia sexo/género, cercamiento
de los comunes, agencia y resistencia femenina, la mujer como tema del saber y la ley, la escritura de las mujeres, el
cuidado, el punitivismo, la filosofía de la diferencia y otros muchos temas aledaños a estas cuestiones.

2. Justificación.
El papel de las mujeres en la historia de la filosofía ha sido tan abundante y notable que, por decirlo poco, resulta
sorprendente que apenas se mencionen algunas mujeres de finales del siglo veinte en los programas académicos y
las historias de la filosofía en todo el mundo. Este curso no busca suplir esa carencia, pero, con la presentación de
temas clásicos desarrollados a partir del siglo XX se muestra el impacto de las reflexiones feministas en subdisciplinas
de la filosofía, como la filosofía política, la ética, la filosofía del lenguaje o la epistemología; y también se señala la
interacción de la filosofía feminista con otras disciplinas académicas como la historia, la economía o el psicoanálisis.
Además se muestra la relevancia de la filosofía escrita en español y los espacios abiertos por escritoras
latinoamericanas en una reflexión de la que todas podemos ser partícipes.

3. Administración del espacio académico, núcleo o cátedra.

Generalidades Detalle
Modalidad presencial
Espacio académico, núcleo o cátedra Electiva III Filosofía contemporánea y género
Código cód 52199
Tipo de Actividad Académica Profundización.
Naturaleza Teórica
Diferencia sexo/género, Cercamiento de los comunes,
Agencia y resistencia femenina, la mujer como tema
Enseñanzas del saber y la ley, la escritura de las mujeres, el
cuidado, el punitivismo, la filosofía de la diferencia.

Evaluación Cualitativa/Cuantitativa
Créditos Tres créditos
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Horas semanales 3 Tres horas semanales


Total de horas por semestre 48 cuarenta y ocho horas
Horas de docencia directa (HDD) o de 3 horas
trabajo interactivo (HTIC)
HDD/HTIC en docencia 48 cuarenta y ocho horas
[# de horas por semestre dedicadas a la
HDD/HTIC en investigación
investigación]
HDD/HTIC en extensión [# de horas por semestre dedicadas a la extensión]
Horas de trabajo independiente 96 noventa y seis horas
Habilitable Sí
Validable No
Homologable Sí
Requisitos No
4. Relación de los alcances de la formación.

4.1. Unidades de competencia propias del espacio académico, núcleo o


cátedra.

La electiva de profundización III Filosofía contemporánea y género es una asignatura diseñada para la formación en
competencias académicas de estudiantes del Programa de Filosofía. Esta electiva no solo hace énfasis en la
competencia de lectura analítica y profunda, sino que busca que las y los estudiantes desarrollen la habilidad para
entender las categorías de discriminación por género y la permanencia de la desigualdad en el mundo que habitamos:
sexismo, patriarcado, género, diversidad sexual, heterosexualidad obligatoria y, de un modo más general
heteronormatividad. Comprender el género como una categoría de análisis desarrolla competencias para identificar las
relaciones de poder y sus efectos de exclusión, subordinación, y marginalización en torno a diversas condiciones de
género. Finalmente, estas reflexiones nos harán entender un marco más general que organiza, espacios, cuerpos,
trabajos, gustos, mercancías entre otras muchas cosas, a partir de la correlación que se traza entre espacio
público/masculinidad y espacio privado/feminidad.

En concreto, con la asignatura se busca:

 Entrenar en la lectura analítica y crítica de textos de filosofía contemporánea.


 Desarrollar competencias de lectura profunda.
 Dotar de herramientas teóricas para reconocer las estructuras de opresión entorno a los géneros.
 Desarrollar competencias comunicativas a nivel escrito y oral.
 Ejercitar en la elaboración y presentación de escritos filosóficos académicos.

4.2. Resultados de aprendizaje.


Al final del semestre quienes participan en la asignatura de Filosofía contemporánea y género mejorarán sus
habilidades de lectura analítica y profunda, continuarán su proceso de mejoramiento en habilidades orales y escritas,
identificarán diversos problemas propios de la filosofía contemporánea en clave de género, aprenderán a usar
conceptos filosóficos en torno al género para identificar exclusiones y modos de resistencia.

5. Enseñanzas.

Este curso está dedicado al estudio de problemas filosóficos contemporáneos en clave de género. Se estudiarán
problemas clásicos y temas emergentes en torno a los siguientes núcleos temáticos:

 Diferencia sexo/género
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 Cercamiento de los comunes


 Agencia y resistencia femenina
 La mujer como tema del saber y la ley
 La escritura de las mujeres
 El cuidado
 El punitivismo
 La filosofía de la diferencia

A lo largo del curso las y los estudiantes continuarán con su formación en filosofía, perfeccionando las habilidades
ganadas hasta la fecha en lectura profunda, análisis, argumentación y expresión oral y escrita.

6. Procesos integrativos.

Este curso en la medida en que sensibiliza a las y los estudiantes en la identificación de formas de exclusión en torno
al género les da una disposición ético política para interactuar con su entorno inmediato. Además, profundiza en las
habilidades de investigación que han ido desarrollando a lo largo de sus estudios de filosofía.

7. Metodología.
A pesar de ser una asignatura virtual, este es un curso presencial que requiere que quienes participan hagan la lectura
asignada para cada sesión y cumplan con el horario estipulado por el programa de filosofía. La participación de las y
los estudiantes es fundamental para el buen desarrollo de cada sesión y se apoyará en la lectura y en la presentación
que realizará la docente. Esta dinámica asegurará la asimilación de los problemas, conceptos y proyecciones políticas
de la filosofía contemporánea en clave de género y feminista por parte de las y los estudiantes. Tal asimilación es el
insumo necesario para quienes participan en la asignatura seleccionen y profundicen en un tema específico de los
tratados en el curso por medio de una investigación que tendrá como resultado un trabajo escrito al final del semestre.

 Clase 1:
Presentación programa.
Criterios de evaluación.
Acta de concertación.

 Clase 2:
Lectura Principal:
Castellano Llanos, Gabriela; “Sexo, género y feminismo: tres categorías en pugna” en: Sexo, género y feminismo:
tres categorías en pugna, Centro de estudios de género, mujer y sociedad, Universidad del Valle, Editorial la
Manzana de la Discordia, Santiago de Cali, 2006. Págs. 11-43. [ CITATION Lla06 \l 9226 ]

Lectura complementaria:
Scott, Joan Wallach; “El género: una categoría útil para el análisis”, en: Género e historia; trad. de Consol Vilà I.
Boadas; México, 2008, Fondo de cultura económica. Págs. 48-74. [ CITATION Sco08 \l 9226 ]
Alice Johnstone & Holly Lucas I’m a man https://www.youtube.com/watch?v=_geLDhtPiXU (2017) United Kingdom.

 Clase 3:
Lectura Principal:
Federici, Silvia; “La acumulación de trabajo y la degradación de las mujeres. La construcción de la ”diferencia” en
la “transición del capitalismo” en: Caliban y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria, Traficantes de
sueños, 2010, Madrid. Págs. 85-178. [ CITATION Fed10 \l 9226 ].

Lectura Complementaria:
Marx, Karl; “La llamada acumulación originaria” Cap XXIV; en: El capital. I. Crítica de la economía política, Fondo
de cultura Económica, México, 2015. Págs. 637-680. [ CITATION Mar15 \l 9226 ]
Alamork  Marsha (2013) Cleaning time  http://www.truli.com/video/381881/cleaning-time

 Clase 4:
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Lectura Principal:
Ludmer, Josefina, “Las tretas del débil”, (Ensayo publicado en La sartén por el mango, Ediciones El Huracán,
Puerto Rico, 1985) en: https://literaturaanimada.files.wordpress.com/2014/03/ludmer-tretas-del-dc3a9bil.pdf

Lectura complementaria:
Pomeroy, Sarah B.;“Caps I-IV” en: Diosas, rameras, esposas y esclavas. Mujeres en la antigüedad clásica,
ediciones AKAL, Madrid-España 1999. Págs. 9-111. [ CITATION Pom99 \l 9226 ].

 Clase 5:
Lectura Principal:
Woolf Virginia, Una habitación propia, Alianza Editorial, España, 2011.

Lecturas Complementarias:
Amorós, Celia; “El feminismo: senda no transitada de la Ilustración. Feminismo; Cenicienta y Pepe Grillo de la
Ilustración” en: Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y posmodernidad. Págs. 141-162 Cáp
III.[ CITATION Amo10 \l 9226 ]
de Miguel Álvarez, Ana; “El futuro de un clásico olvidado” en: La demanda de la mitad de la raza humana, las
mujeres contra la pretensión de la otra mitad, los hombres, de mantenerlas en la esclavitud política y, en
consecuencia, civil y doméstica, Editorial Comares, Colección Argonautas, Granada-España, 2000. Págs 11-47.

 Clase 6:
Lectura Principal:
Violi Patricia, “Los antecedentes. A través de la mirada del hombre, La alternativa original, El sistema de los
géneros, ¿Arbitrariedad o simbolismo?, Simbolismo y categorías naturales, La reducción de lo femenino, La
palabra de las mujeres: ¿un lenguaje diverso?” en: El infinito singular, Ediciones Cátedra, Universitat de Valencia,
Instituto de la mujer, 1991, España, pág 15-128.[ CITATION Vio99 \l 9226 ].

Lectura complementaria:
Fraisse Geneviève, Desnuda está la filosofía, Editorial Leviatán, Buenos Aires, 2008. Págs 7-61. [ CITATION
Fra08 \l 9226 ]

 Clase 7:
Lectura Principal:
Richard Nelly, “¿Tiene sexo la escritura?”, “Experiencia, teoría y representación en lo femenino latinoamericano”,
en: Feminismo, género y diferencia (s). Santiago de Chile, Palinodia, 2008. Págs 9-46. [ CITATION Ric08 \l
9226 ]

Lectura Complementaria:
Cixous, Hélène; La llegada a la escritura, Amorrty editores, Buenos Aires, 2015. Págs 9-89. [ CITATION Cix15 \l
9226 ]
Lispector, Clarice; Agua viva, Siruela, Madrid, 2020. Págs 19-121. [ CITATION Lis20 \l 9226 ].
Muraro, Luisa; “La dificultad de empezar”; en: El orden simbólico de la madre, Cuadernos inacabados, Ediciones
horas y Horas, San Cristóbal, Madrid, 1994. Págs. 3-17.

 Clase 8:
Lectura Principal:
Rich, Adrienne, “Cuando las muertas despertemos. Escribir como Re-vision” en : Sobre mentiras, secretos y
silencios, Icaria, Barcelona, 1983. Págs 45-67.

Entrega primer informe trabajo final (definición del tema).

 Clase 9:
Lectura Principal:
Ehrenreich, Bárbara; English, Deirdre; “Brujas-comadronas y enfermeras. Historia de las sanadoras, dolencias y
trastornos. Política sexual de la enfermedad. laSal, edicions de les dones, Barcelona, 1988. Págs 2-85.
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[ CITATION Ehr88 \l 9226 ]

Lectura complementaria:
Stardust, Lady; Mujeres en la hoguera. La caza de brujas, el cercamiento de tierras y el surgimiento del
capitalismo en Europa, Madrid, 2015, Antipersona. Págs 7-47 [ CITATION Sta15 \l 9226 ].

 Clase 10.
Lectura Principal:
Butler Judith, Consentimiento sexual. Algunos pensamientos sobre el psicoanálisis a la ley, traductor*s. Laura
Contrera, Florencia Gasparín, Lucas Morgan, Argentina. “Some thoughts on Psychoanalysis and Law”, Columbia
Journal of gender and Law, Vol 21, No 2.[CITATION Jud \l 9226 ]

Lecturas complementarias:
Spade, Dean “Sus leyes nunca nos harán más segur*s” en: Criticas sexuales a la razón punitiva. Insumos para
seguir imaginando una vida junt*s. Ediciones Precarias, Neuquén, 2018. Págs 21-34. [ CITATION Spa18 \l
9226 ].
Asamblea Antiespecista de Madrid, “Los beneficios del encierro” en; En este sitio maldito donde reina la tristeza.
Reflexiones sobre las cárceles de animales humanos y no-humanos, ochodoscuatro ediciones, 2014. Págs 15-27.
[ CITATION Asa14 \l 9226 ].

 Clase 11:
Lectura Principal:
Irigaray, Luce, “Espéculo”, en : Espéculo de otra mujer, Akal, Madrid, 2007. Págs. 117-218. [ CITATION Iri07 \l
9226 ]
Irigaray, Luce, “Ese sexo que no es uno”, en Ese sexo que no es uno, Barcelona, Akal, 2009. Págs 17-24.
[ CITATION Iri09 \l 9226 ]

Lecturas complementarias:
Collin, Françoise; “Deconstrucción o destrucción de la diferencia de los sexos” en: Praxis de la diferencia.
Liberación y libertad. Ediciones Icaria, Barcelona, 2006.[ CITATION Col06 \l 9226 ].

Entrega segundo informe trabajo final (Bibliografía que utilizará para la investigación, éste debe tener artículos
consultados en de bases de datos académicas, clasificación de la literatura sobre el tema)

 Clase 12:
Lectura Principal:
Braidotti Rosi; “El ciberfeminismo con una diferencia” Cap 5, en: Feminismo, diferencia sexual y subjetividad
nómade, Editorial Gedisa , Barcelona, 2015. [ CITATION Bra15 \l 9226 ].

Lectura complementaria:
Braidotti Rosi; “Devenir mujer, o la diferencia sexual reconsiderada” Cap 1, en: Metamorfosis. Hacia una teoría
materialista del devenir, Akal, 2002, Madrid. Págs, 25 -86. [ CITATION Bra02 \l 9226 ]
Fernández, María; “Ciberfeminismo, racismo, corporeización” en: Ciberfeminismo de VNS matrix a la laboria
cuboniks, Ediciones Holibionti, Salamanca-España, 2019. Págs 319-333. [ CITATION Fer19 \l 9226 ]

 Clase 13:
Lectura Principal:

Butler, Judith, “Vinculo obstinado, sometimiento corporal. Relectura de la conciencia desventurada de Hegel” en:
Mecanismos psíquicos del poder, Ediciones Cátedra, Madrid, 2011. Págs. 43-73. [ CITATION But11 \l 9226 ].

Lectura Complementaria:
de Lauretis, Teresa, “La tecnología del género” en: Diferencias. Etapas de un camino a través del feminismo;
Edición horas y Horas, España, 2000. Págs 33-64. [ CITATION deL00 \l 9226 ]

 Clase 14:
Lectura Principal:
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Haraway, Donna; “Testigo modesto” en : Las promesas de los monstruos. Ensayos sobre Ciencia, Naturaleza, y
otros inadaptables, Ediciones Lobionte, Salmanaca-España, 2019. Págs 125-154. [ CITATION Har19 \l 9226 ]

Actividad complementaria:
Haraway, Donna: Cuentos para la supervivencia terrenal en: lalulula.tv

 Clase 15:
Lectura Principal:
B. Preciado, Paul; “La amnesia del feminismo” en: Un apartamento en Urano, Anagrama, 2019. Págs 112-114.
[ CITATION BPr19 \l 9226 ]
B. Preciado, Paul; “El feminismo no es un humanismo” en: Un apartamento en Urano, Anagrama, 2019. Págs 125-
127.
[ CITATION BPr191 \l 9226 ].

Lectura complementaria:
B. Preciado, Paul; “Basura y Género. Mear/Cagar. Masculino/Femenino” en: paroledequeer.blogspot.com, 2013.
[CITATION BPr13 \l 9226 ].

 Clase 16:
Lectura Principal
Valcárcel, Amelia; La memoria colectiva y los restos del feminismo, Cepal Unidad mujer y desarrollo; Santiago de
Chile, 2001. Págs 1-60. [ CITATION Val01 \l 9226 ]
Davis, Ángela; Mujeres, raza y clase; Akal, Madrid, 2005. Págs 11-76. [ CITATION Dav05 \l 9226 ]

Entrega y discusión trabajo final

8. Evaluación.
La evaluación del espacio académico será el resultado de (5) notas.
10% control de lectura ¿De qué se trata el texto? ¿cuál es el objetivo del texto? ¿cuál es la relación del feminismo
con la filosofía?
10 % Exposición.
10% primer informe trabajo final (definición del tema).
10% segundo informe trabajo final (Bibliografía que utilizará para la investigación, éste debe tener artículos
consultados en de bases de datos académicas, clasificación de la literatura sobre el tema)
60% correspondiente al trabajo final (6 páginas no incluye la bibliografía), letra Times New Roman # 12, citación
APA más resumen en español e inglés (200 palabras) y palabras claves.

9. Bibliografía.

Amorós, C. (2010). El feminismo: senda no transitada de la ilustración. En C. Amorós, Tiempo de feminismo. Sobre
feminismo, proyecto ilustrado y posmodernidad (págs. 141-162). Madrid: Cátedra.

Asamblea Antiespecista de Madrid. (2014). "Los beneficios del encierro". En A. A. Madrid, En este sitio maldito donde
reina la tristeza. Reflexiones sobre las cárceles de animales humanos y no-humanos (págs. 15-27). Madrid:
ochodoscuatro.

B. Preciado, P. (2013). Parole queer. Obtenido de Parole queer: poroledequeer.blogspot.co


B. Preciado, P. (2019). El feminismo no es un humanismo. En P. B. Preciado, Un apartamento en Urano (págs. 125-
127). España: Anagrama.
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B. Preciado, P. (2019). La amnesia del feminismo. En P. B. Preciado, Un apartamento en Urano (págs. 112-114).
España: Anagrama.

Braidotti, R. (2002). Devenir mujer, o la diferencia sexual reconsiderada. En R. Braidotti, Metamorfosis, Hacia una
teoría materialista del devenir (págs. 24-86). Madrid: Akal.

Braidotti, R. (2015). El ciberfeminismo con una diferencia. En R. Braidotti, Feminismo, diferencia sexual y subjetividad
nómade (pág. cap 5). Barcelona: Gedisa.

Butler, J. (2011). Vínculo obstinado, sometimiento corporal. Relectura de la conciencia desventurada de Hegel. En J.
Butler, Mecanismos psíquicos del poder (págs. 43-73). Madrid: Ediciones Cátedra.

Butler, J. (s.f.). Consentimiento sexual. Algunos pensamientos sobre el psicoanálisis a la ley. Journal of gender and
Law, 21(2).
Cixous, H. (2015). La llegada de la escritura. Madrid: Siruela.

Collin, F. (2006). Deconstrucción o destrucción de la diferencia de los sexos. En F. Collin, Praxis de la diferencia.
Liberación y libertas (págs. 43-58). Barcelona: Ediciones Icaria.

Davis, Á. (2005). Mujeres, raza y clase. Madrid: Akal.

de Lauretis, T. (2000). La tecnología del género. En T. de Lauretis, Diferencias. Etapas de un acamino a través del
feminismo (págs. 33-64). España: Ediciones horas y Horas.

Ehrenreich, B., & English. (1988). Brujas-comadronas y enfermeras. Historia de las sanadoras, dolencias y trastornos.
Política sexual de la enfermedad. Barcelona: Ediciones de les dones.

Federici, S. (2010). La acumulación de trabajo y la degradación de las mujeres. En S. Federici, Caliban y la bruja.
Mujeres, cuerpo y acumulación originaria (págs. 85-178). Madrid: Traficantes de sueños.

Fernández, M. (2019). Ciberfeminismo, racismo, corporeización. En R. Zafra, Ciberfeminismo de VNS matrix a la


laboria cubonix (págs. 319-333). Salamanca: Ediciones Holibionti.

Fraisse, G. (2008). Desnuda está la filosofía. Buenos Aires: Editorial Leviatán.


Haraway, D. (2019). Testigo modesto. En D. Haraway, Las promesas de los monstruos. Ensayos sobre Ciencia,
Naturaleza, y otros inadaptables (págs. 125-154). Salamanca: Ediciones Lobionte.

Irigaray, L. (2007). Espéculo. En L. Irigaray, Espéculo de otra mujer (págs. 117-218). Madrid: Akal.
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Irigaray, L. (2009). Ese sexo que no es uno. En L. Irigaray, Ese sexo que no es uno (págs. 17-24). Madrid: Akal.

Lispector, C. (2020). Agua viva. Madrid: Siruela.

Ludmer, Josefina, “Las tretas del débil”, (Ensayo publicado en La sartén por el mango, Ediciones El Huracán, Puerto
Rico, 1985) en: https://literaturaanimada.files.wordpress.com/2014/03/ludmer-tretas-del-dc3a9bil.pdf

Llano, C., & Gabriela. (2006). Sexo, género y feminismo: tres categorías en pugna. En C. Llano, & Gabriela, Sexo,
género y feminismo: tres categorías en pugna (págs. 11-43). Cali: la Manzana de la Discordia.

Marx, K. (2015). La llamada acumulación originaria. En K. Marx, El Capital I. Crítica de la economía política (págs. 637-
680). México: Fondo de Cultura Económica.

Muraro, L. (1994). La dificultad de empezar. En L. Muraro, El orden simbólico de la madre (págs. 3-17). Madrid:
Ediciones horas y Horas.

Pomeroy, S. B. (1999). Diosas, rameras, esposas y esclavas. Mujeres en la antigüedad clásica. Madrid: Akal.

Richard, N. (2008). ¿Tiene sexo la escritura? En N. Richard, Feminismo, género y diferencia(s) (págs. 9-46). Santiago
de Chile: Palinoda.

Scott, J. W. (2008). El género: una categoría útil para el análisis. En J. W. Scott, Género e historia (págs. 48-74).
México: Fondo de Cultura Económica.

Spade, D. (2018). Sus leyes nunca nos harán más segur*s. En D. Spade, Criticas sexuales a la razón punitiva.
Insumos para seguir imaginando una vida junt*s (págs. 21-34). Neuquén: Ediciones Precarias.

Stardust, L. (2015). Mujeres en la hoguera. La caza de brujas, el cercamiento de tierras y el surgimiento del
capitalismo en Europa. Madrid: Antipersona.

Valcárcel, A. (2001). La memoria colectiva y los retos del feminismo. Santiago de Chile: Cepal. Unidad mujer y
desarrollo.

Violi, P. (1999). Los antecedentes. En P. Violi, El infinito singular (págs. 15-128). España: Ediciones Cátedra.

Woolf Virginia, Una habitación propia, Alianza Editorial, España, 2011.


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10. Historial de revisión.

22 DE FEBRERO.

Vigencia del sílabo.


[Según el calendario, los periodos de autoevaluación o el proceso investigativo que guía el trabajo en el área].

Responsables:
[Giovana Suárez Ortiz]1

1
Se debe tener en cuenta que el modelo propuesto es genérico, por lo que debe ser adaptado a las necesidades de cada
programa y, en especial, a las particularidades de los espacios académicos, núcleos o cátedras que se desarrollan total o
parcialmente en las diferentes modalidades (presencial, a distancia o virtual). Si un mismo espacio se orienta en diferentes
modalidades, el sílabo solo cambia tres (3) componentes: cuadro de administración del espacio académico, núcleo o
cátedra, metodología y evaluación, los demás apartados se conservan igual.

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