FACULTAD DE INGENIERÍA

CURSO:

 COMUNICACIÓN 3

DOCENTE:

 MARLLURY YNES MELGAREJO ALCANTARA

INTEGRANTES:
 GAONA HUIMAN JORGE N00260038
 MONDRAGON VASQUEZ ROBERT
 LUNA CAMPOS JHON
 CHANG ROSALES GERSON
 MARCHAN PALACIOS JUNIO
 PAREJO MIRANO JOSSET LUIS

2021
 Artículo de opinión
Tema: Maternidad subrogada
Introducción

 Contexto: La maternidad subrogada una práctica altruista o compraventa

 Controversia: ¿Se podría concebir la idea de que la maternidad subrogada es una
práctica altruista o estaríamos hablando de un caso de compra y venta?
 Opinión del autor: La maternidad subrogada es una forma de compraventa y con
fines de lucro.
 Anticipación: En los siguientes párrafos, se explicará las aflicciones sobre el
tema.

Desarrollo

1. Idea principal: Existen argumentos suficientemente sólidos para no autorizar la

maternidad subrogada en el Perú.
1.1. Idea secundaria:
El embarazo es un proceso de vida, que no solo involucra el cuerpo de la mujer,
sino también sus relaciones y vínculos con su entorno
1.1.1. Idea terciaria:
Durante el embarazo se establece una relación íntima entre el
bebé y la madre gestante que quedará interrumpida tras el
nacimiento.
1.1.2. Idea terciaria:
Este tipo de situaciones contiene todos los elementos que
configuran una clara explotación de la mujer como ser humano y
como madre.
1.2. Idea secundaria:
El contrato es una relación desigual, en donde uno de los actores es una mujer
en condiciones económicas precarias en la mayoría de los casos.
1.2.1. Idea terciaria:
 Que es una perversión del mercado que cosifica cualquier
elemento social, incluidos los derechos de la persona, susceptible
de ser vendida y comprada.

1.2.2. Idea terciaria:

Si las mujeres que alquilan su útero tuvieran el mismo dinero, la
misma educación, las mismas oportunidades, que la persona que
alquila su vientre ¿habría alquilado su cuerpo?

2. Idea principal: La maternidad subrogada sigue siendo una de las técnicas más
controvertidas, generando muchos dilemas éticos.
2.1. Idea secundaria:
Se utiliza a la mujer como una máquina de reproducción y se regula a través de
un contrato, en el que también está involucrado el hijo, como un objeto
comercial.
2.1.1. Idea terciaria:
Toda práctica que incluya un vientre de alquiler, no solo es ilegal
sino además antiética.
2.1.2. Idea terciaria:
Esta práctica puede convertirse en un gran negocio económico;
que puede importar un fraude a las normas legales sobre la
adopción.
2.2. Idea secundaria:
Su destino puede ser incierto por la inseguridad que generan por una
parte los contratos y por otra el anonimato de su procedencia genética.
2.2.1. Idea terciaria:
Se busca evitar que otros agentes lucren con el deseo y derecho
de las personas de formar una familia.
2.2.2. Idea terciaria:
El niño es tratado simplemente como un producto comercial que
muchas veces debe cumplir unos estándares de calidad.
- Conector: En conclusión.
- Reafirmación del punto de vista: Estas malas prácticas de La maternidad
subrogada en el Perú si es una forma de compraventa y tiene fines de lucro.
 - Síntesis de los argumentos: Estudios científicos demuestran que no se debe
autorizar la maternidad subrogada por ser antiético.
- Reflexión: Se exhorta a las autoridades del Congreso de la República
implementar un ordenamiento jurídico adecuado al tema de la maternidad
subrogada.

Las Malas Prácticas de la Maternidad Subrogada en el Perú

La maternidad subrogada una práctica altruista o compraventa, algunos lo consideran

como una forma de mercantilización del cuerpo de la mujer visto como un medio,

mientras que otros lo ven positivo, considerándolo como una forma altruista. La

maternidad subrogada es una forma de compraventa y con fines de lucro. En los

siguientes párrafos, se explicará las aflicciones sobre el tema.

En primer lugar, existen argumentos suficientemente sólidos para no autorizar la

maternidad subrogada en el Perú. Cabe precisar, que se da la pérdida total o parcial del

vínculo genético del hijo que nacerá tras la implantación del embrión en el útero de una

mujer ajena. El embarazo es un proceso de vida, que no solo involucra el cuerpo de la

mujer, sino también sus relaciones y vínculos con su entorno (Asociación Internacional

De Mujeres Artistas, 2018). Esto afecta los derechos fundamentales de los niños como

de los que intervienen. Durante el embarazo se establece una relación íntima entre el

bebé y la madre gestante que quedará interrumpida tras el nacimiento. El vínculo que

existe entre madre e hijo se produce desde el proceso de gestación ¡Como puede ser

dañado el vínculo más importante del desarrollo humano! Este tipo de situaciones

contiene todos los elementos que configuran una clara explotación de la mujer como ser

humano y como madre. Se debe observar con mayor detenimiento las prácticas

clandestinas de alquiler de vientre. El contrato es una relación desigual, en donde uno de

los actores es una mujer en condiciones económicas precarias en la mayoría de los

casos. La necesidad conlleva a realizar cosas indignantes algunas veces. Consideramos

que es una perversión del mercado que cosifica cualquier elemento social, incluidos los

derechos de la persona, susceptible de ser vendida y comprada. Prácticamente se ha

convertido en una costumbre posible y atractiva como fuente de recursos económicos.

Si las mujeres que alquilan su útero tuvieran el mismo dinero, la misma educación, las

mismas oportunidades, que la persona que alquila su vientre ¿habría alquilado su

cuerpo? Por ello, la consideramos discriminadora y contraria a la dignidad.

De otro lado, la maternidad subrogada sigue siendo una de las técnicas más

controvertidas, generando muchos dilemas éticos. Constituye una forma de explotación

económica donde una mujer por necesidad se compromete a llevar en el vientre a un

embrión de otras personas a cambio de dinero. Germán, R (2019) considera “se utiliza

a la mujer como una máquina de reproducción y se regula a través de un contrato, en el

que también está involucrado el hijo, como un objeto comercial”. Todo esto nos lleva a

reflexionar que se trata solo de un argumento que encubre en muchos casos una

retribución económica. Toda práctica que incluya un vientre de alquiler, no solo es

ilegal sino además antiética. Se observa una práctica lícita que debe ser prohibida, ya

que con ello se permitiría la mercantilización de la filiación y la instrumentalización de

la madre gestante. Esta práctica puede convertirse en un gran negocio económico; que

puede importar un fraude a las normas legales sobre la adopción. Como puede ser

posible que se ponga precio al cuerpo de la madre y que un bebe nacido sea tratado

como una mercancía. Su destino puede ser incierto por la inseguridad que generan por

una parte los contratos y por otra el anonimato de su procedencia genética. Todo esto

afecta al niño e impide conocer su origen e identidad genética. Se busca evitar que otros
agentes lucren con el deseo y derecho de las personas de formar una familia. Es

evidente que existen varios mecanismos que salvaguardan el interés superior de dichos

derechos. El niño es tratado simplemente como un producto comercial que muchas

veces debe cumplir unos estándares de calidad. Esto reflejo la falta de respeto de los

derechos humanos.

En conclusión, Estas malas prácticas de la maternidad subrogada en el Perú si es una

forma de compraventa y tiene fines de lucro. Estudios científicos demuestran que no se

debe autorizar la maternidad subrogada por ser antiético. Se exhorta a las autoridades

del Congreso de la República implementar un ordenamiento jurídico adecuado al tema

de la maternidad subrogada.

Referencias:

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