LA CIENCIA

La ciencia (del latín scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados.
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La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores, además de basarse en un criterio de verdad y una corrección permanente. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
1. DESCRIPCION TEMATICA: Ciencia (en latín scientia, de scire, µconocer¶), término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable. La búsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como µciencia pura¶, para distinguirla de la µciencia aplicada¶ ²la búsqueda de usos prácticos del conocimiento científico² y de la tecnología, a través de la cual se llevan a cabo las aplicaciones. Los esfuerzos para sistematizar el conocimiento se remontan a los tiempos prehistóricos, como atestiguan los dibujos que los pueblos del paleolítico pintaban en las paredes de las cuevas, los datos numéricos grabados en hueso o piedra o los objetos fabricados por las civilizaciones del neolítico. Los testimonios escritos más antiguos de investigaciones protocientíficas proceden de las culturas mesopotámicas, y corresponden a listas de observaciones astronómicas, sustancias químicas o síntomas de enfermedades ²además de numerosas tablas matemáticas² inscritas en caracteres cuneiformes sobre tablillas de arcilla. Otras tablillas que datan aproximadamente del 2000 a.C. demuestran que los babilonios conocían el teorema de Pitágoras, resolvían ecuaciones cuadráticas y habían desarrollado un sistema sexagesimal de medidas (basado en el número 60) del que se derivan las unidades modernas para tiempos y ángulos

En el valle del Nilo se han descubierto papiros de un periodo cronológico próximo al de las culturas mesopotámicas que contienen información sobre el tratamiento de heridas y enfermedades, la distribución de pan y cerveza, y la forma de hallar el volumen de una parte de una pirámide. Algunas de las unidades de longitud actuales proceden del sistema de medidas egipcio y el calendario que empleamos es el resultado indirecto de observaciones astronómicas prehelénica.

2. INTRODUCCIÓN Filosofía de la ciencia, investigación sobre la naturaleza general de la práctica científica. La filosofía de la ciencia se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma. Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y unos pocos, como Galileo, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofía de la ciencia a los filósofos, y han preferido seguir 'haciendo ciencia' en vez de dedicar más tiempo a considerar en términos generales cómo 'se hace la ciencia'. Entre los filósofos, la filosofía de la ciencia ha sido siempre un problema central; dentro de la tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan Aristóteles, René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant y John Stuart Mill. Gran parte de la filosofía de la ciencia es indisociable de la epistemología, la teoría del conocimiento, un tema que ha sido considerado por casi todos los filósofos. 9. CONCLUSION: CONCLUSIONES La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre ésta y la ciencia y el público en general se rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemología histórica que se desarrolle en contacto directo con el medio científico. La tarea del filósofo de hoy según Dominique Lecourt "no es la de acompañar de bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como va. La filosofía no puede eludir la responsabilidad éticaque es justamente pensar en el mundo. Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer filosofía, y después de encontrar los medios utilizar al máximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado. La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo. También le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del estar en el mundo.

8. BIBLIOGRAFIA Brown, Harold I. La nueva filosofía de la ciencia. Madrid: Editorial Tecnos, 1983. Detallada descripción de las más actuales corrientes en filosofía de la ciencia. Echeverría, Javier. Filosofía de la ciencia. Madrid: Ediciones Akal, 1995. Manual de referencia que resulta una útil introducción a los problemas de la filosofía de la ciencia. Hempel, Carl Gustav. Filosofía de la ciencia natural. Madrid: Alianza Editorial, 1973. Obra clásica que analiza algunos aspectos centrales de la filosofía de la física.

Madrid: Alianza Editorial. la eternidad del Universo. Interesante y amplia introducción a los temas fundamentales de la filosofía de la ciencia.shtml CIENCIA CONTRA DOGMATISMO.htm TECNOLOGÍA Tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos. la existencia de un alma inmortal.monografias. Algunos ejemplos de ello son: La forma plana de la tierra. la generación espontánea. que puede ser traducido como destreza) y logía ( . la ecuación de la vida extraterrestre. la tierra como el centro del sistema solar. ordenados científicamente. Cuando la religión regía a la ciencia. La ciencia está en total oposición al dogmatismo. . Dogma es una declaración autoritaria formulada sobre una doctrina religiosa o filosófica. el estudio de algo). la ciencia Cristiana.es/aniorte_nic/apunt_teoria_metod4_3. formada por téchn ( . 1987. Algunos ejemplos de dogmatismo son el Creacionismo. Introducción a la filosofía de la ciencia." Enciclopedia® Microsoft® Encarta 2001 FUENTE: http://www. puede referirse tanto a la disciplina teórica que estudia los saberes comunes a todas las tecnologías como aeducación tecnológica. El Dogmatismo es un sistema de ideas que se basa en afirmaciones que no han sido validadas científicamente.wanadoo. . ésta se plagó de creencias aberrantes y fantasiosas. etc. etc. el sol y los planetas girando alrededor la tierra. que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de las personas. las estrellas. Marx W. "Filosofía de la ciencia. 2 vols. Aunque hay muchas tecnologías muy diferentes entre sí. técnica u oficio.Wartofsky. entonces se consideraba como una herejía. Es una palabra de origen griego. El dogmatismo no es compatible con las ciencias. de tal manera que si el conocimiento no era respaldado por la Biblia. la disciplina escolar abocada a la familiarización con las tecnologías más importantes. Cuando se lo escribe con mayúscula. Tecnología. es frecuente usar el término en singular para referirse a una de ellas o al conjunto de todas.com/trabajos10/fciencia/fciencia. FUENTE: http://perso. y que se propone para una creencia y no para discusión.arte. Todo enunciado científico tenía que ser estudiado y sancionado por clérigos. la permanencia de las especies.

la tecnología también puede ser usada para proteger el medio ambiente y evitar que las crecientes necesidades provoquen un agotamiento o degradación de los recursos materiales y energéticos del planeta o aumenten lasdesigualdades sociales. la tecnología es el conjunto de saberes. a las computadoras.C. A pesar de lo que afirmaban los luditas. es la causa principal del creciente agotamiento y degradación de los recursos naturales del planeta. lo que tiende además a hacer un uso no sostenible del medio ambiente. fabricación de armas y toda la gama de medios artificiales usados para persuadir y dominar a las personas).La actividad tecnológica influye en el progreso social y económico. . comprensión del mundo natural y social). Como hace uso intensivo. a la tecnología informática. pero su caracter abrumadoramente comercial hace que esté más orientada a satisfacer los deseos de los más prósperos (consumismo) que las necesidades esenciales de los más necesitados. 'maestro artífice'.wikipedia. y como el propio Marx señalara refiriéndose específicamente a las maquinarias industriales. Es un error común en muchas páginas Web denominar tecnología. vivienda. en el siglo V a. sino al uso que hacemos de ellas: un arma puede usarse para matar a una persona y apropiarse de sus bienes o para salvar la vida matando un animal salvaje que atenta contra la vida humana. pero no de modo excluyente. entre los que se incluye. Definición En primera aproximación. vestimenta. Funciones de las tecnologías Históricamente las tecnologías han sido usadas para satisfacer necesidades esenciales (alimentación. música.. habilidades. FUENTE: http://es. del medio ambiente (biosfera). Sin embargo. tales como los Siete Sabios de Grecia. 'hombre de sabiduría'). la tecnología de procesamiento de información por medios artificiales.1 las tecnologías no son ni buenas ni malas. a secas. hedonismo en todas sus formas) y como medios para satisfacer deseos (simbolización de estatus. para lo cual hay que analizar las funciones y finalidades de las tecnologías. Los juicios éticos no son aplicables a las tecnologías. en su origen. nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos. 'experto'. relación social.org/wiki/Tecnolog%C3%ADa SOFISTA (Del griego sophi. directo o indirecto. Esta definición es insuficiente porque no permite diferenciarlas de las artes y las ciencias. protección personal. para obtener placeres corporales y estéticos (deportes. destrezas y medios necesarios para llegar a un fin predeterminado mediante el uso de objetos artificiales o artefactos.

. A partir de este momento se creará una corriente. FUENTE: http://diccionario. de aquel que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Los sofistas fueron de importancia menor en el desarrollo histórico del pensamiento filosófico occidental. pero. mientras que para otros es al contrario. Herrera Montero (1996). los primeros en sistematizar la educación. Ulises es calificado de sophón como "ingenioso". que se aprecia ya en Píndaro. trad. Madrid: Editorial Gredos. "sabiduría" y sophós ( ). Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como "el arte práctico del buen gobierno" (Eur. Melero Bellido.wikipedia. Fuente: http://es.. Sofistas. Ya en la Odisea. sin e mbargo. Sin embargo. tratando con ello de diferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que tienen respectivamente los hombres y los dioses. Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de "inteligencia práctica" y era un experto y sabio en un sentido genérico. destacan Protágoras. como el arte de la retórica. A. Rev.org/wiki/Sofista Bibliografía:  Intr. Personas que compartían puntos de vista filosóficos mucho más amplios que los de una escuela. y notas de A. que da un significado despectivo al término sophós asimilándolo a "charlatán". casi todos ellos concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en esencia materias opinables. del griego sophía ( ). "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada (XV.com/sofista/ Sofista El término sofista.babylon. I. 412). Así. Fueron. siéndolo quien conoce por naturaleza. que facilitaba a los discípulos técnicas útiles para alcanzar el éxito en la vida. Entre los principales sofistas del siglo IV a. en especial en la vida pública.Á.C. González Terriza y R. Gorgias.: A.749) y que fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia. Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido. Por el contrario. basándo se en su interpretación de ese pensamiento filosófico anterior. Testimonios y fragmentos. Eurípides llama a la sophía "listeza" y al sophón "sabiduría". ISBN 978-84-249-1806-4. al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte. los sofistas popularizaron las ideas de varios filósofos anteriores.nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelación. Hipias de Elide y Prodicus de Ceos. en sus propias enseñanzas tendían a enfatizar formas de expresión persuasivas.

en Occidente.deperu. La tradición filosófica occidental comenzó en la Antigua Grecia y se desarrolló principalmente enOccidente. la belleza. Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todavía se pueden pensar como conceptos filosóficos. los experimentos mentales u otros métodos a priori. 7 5 6 5 Fuente: http://es. estas disciplinas eran consideradas parte de la filosofía. la filosofía era una disciplina muy extensa. extendiéndola junto con su obra a toda la tradición occidental posterior. adoptó esta distinción de su maestro. sea mediante la especulación. la religión y la políticaoccidentales. convenciendo a otros de algo infundado o falso. La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia. Filóstrato (1998). En épocas anteriores. la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales.wikipedia. la filosofía se distingue del misticismo. la moral. y cobrando además por enseñar a hacer lo mismo. ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación. enseñaba el arte de analizar los sentidos de las palabras como medio de educación y de influencia sobre los ciudadanos. y éste del griego antiguo 1 . por su parte. Vidas de los sofistas. ISBN 978-84-249-0854-6. elanálisis conceptual. Madrid: Editorial Gredos. 4 Al abordar estos problemas. sin excluir una reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas. Fuente: http://www. la verdad. Aristóteles. Su popularización se debe en gran parte a los trabajos de Platón yAristóteles.com/diccionario/?pal=sofista FILOSOFÍA La filosofía (del latín philosoph a. y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica. su alcance es más restringido y se caracteriza por ser una disciplina más fundamental y general que cualquier otra. y su creación ha sido atribuida al pensador griego Pitágoras. 'amor por la 2 3 sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia. Hoy. Maestro de retórica que. la mente y el lenguaje. C. El término «filosofía» es originario de Occidente. Platón contrapuso a los filósofos con los sofistas: los filósofos eran quienes se dedicaban a buscar la verdad. el conocimiento.. sin embargo. mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla. En sus diálogos. en la Grecia del siglo V a. Así.org/wiki/Filosof%C3%ADa EPISTEMOLOGÍA .

La epistemología. se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas. o estudio del conocimiento y del pensamiento en general. por poseer un carácter lógico-metodológico. de la epistemología o teoría del modo concreto de conocimiento llamado científico. ya que el objeto al que ella se refiere es también de reciente aparición. Los autores escolásticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseología". "teoría") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. es decir. los autores que se ocupan de la epistemología están lejos de obtener un acuerdo unánime respecto a los problemas principales con los que se enfrentan. el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. Para Popper el estatuto de la epistemología viene definido por tres notas: por el interés acerca de la validez del conocimiento (el estudio de la forma cómo el sujeto adquiere dicho conocimiento es irrelevante para su validez). La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre. el término "epistemología" ha ido ampliando su significado y se utiliza como sinónimo de "teoría del conocimiento". para Piaget la epistemología se caracteriza por principios opuestos a los de Popper. por último. epistemología de las ciencias físicas o de las ciencias psicológicas. por su desinterés hacia el sujeto del conocimiento (la ciencia es considerada sólo en cuanto lenguaje lógico estudiado desde un punto de vista objetivo). no sometido a una rigurosa reflexión critica. sino que ésta debe ocuparse también de la génesis de los enunciados científicos y de los múltiples aspectos de la ciencia que trascienden la dimensión estrictamente lingüística y lógico-formal. es decir. "conocimiento". normativo y filosófico. En Grecia. psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención. es decir. de ahí que el sujeto que adquiere el conocimiento no sea irrelevante para la epistemología. sin embargo. Aunque. la epistemología científica general. sí puede decirse de modo aproximativo que epistemología es la ciencia que trata de conocer la naturaleza del conocimiento humano. en sus principios reales y en su funcionamiento real. y.La epistemología (del griego (episteme). y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. como puede verse. Hoy en día. los . INTRODUCCIÓN Un ejemplo concreto de la diversidad teórica existente en la idea de epistemología en la actualidad lo constituyen las concepciones de Popper y Piaget. La epistemología para Piaget tiene además un carácter fundamentalmente científico. Es de reciente creación. y (logos). pero también las condiciones de acceso al conocimiento válido. la epistemología se ocupa de los enunciados de la ciencia y de sus relaciones lógicas (justificación). teórico y empírico. como teoría del conocimiento. las teorías del conocimiento específicas son también epistemología. por ejemplo. ni tienen siquiera un acuerdo sobre el carácter de la propia disciplina a la que se dedican. no metodológico y práctico. Sin embargo. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento científico". Así. ya que a la epistemología le interesa la validez del conocimiento.

FUENTE: http://es. FUENTE: http://es. por medio de las cuales comprendemos las experiencias que emergen de la interacción con nuestro entorno. Como todos los problemas de definición de términos. las fronteras con frecuencia se trasladan de territorios con facilidad.org/wiki/Concepto Un concepto es una entidad abstracta adquirida por la mente humana .tipos o clases de conocimiento y los caminos o métodos que pueden conducir a su realización correcta en cada caso. Esta implica la capacidad de atribuir sentido a sus diversas experiencias y al contacto con el entorno que nos rodea. visión del curso de la historia y del desarrollo del conocimiento científico. para tratar de entender cómo el hecho del conocimiento humano es en ella un elemento coherente. La capacidad de abstracción es el elemento que le ha valido a la raza humana su posición destacada dentro del reino animal. no solo los significantes que forman parte de una lengua en particular aluden a conceptos.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa CONCEPTO Un concepto es una unidad cognitiva de significado. No es fácil distinguir la epistemología de otras disciplinas afines o de otros saberes fronterizos con ella. que conduzcan a determinados ensayos epistemológicos y a elaborar una idea científica de lo que éste sea. Según Javier Monserrat. observación de la estructura de la experiencia global de la realidad en que el hombre se encuentra. . siendo la sustancia a la que remiten los significantes lingüísticos. Empero. sino también pueden hacerlo otras entidades.wikipedia. Los conceptos son construcciones o imágenes mentales. finalmente. como es el referido a la reflexión sobre el conocimiento. estudiar cómo se manifiesta el conocimiento. Estas construcciones surgen por medio de la integración en clases o categorías que agrupan nuestros conocimientos y experiencias nuevas con los conocimientos y experiencias almacenados en la memoria. puesto que en un saber dinámico y constituyente. puede reflejar aspectos de la realidad. estos son los amplios niveles en los que la reflexión del epistemólogo se mueve para cumplir adecuadamente sus objetivos científicos: autoobservación de los procesos cognitivos tal y cómo se dan en su propia experiencia o introspección. Pero incluso cuando el consenso existe es un consenso precario. un contenido mental que a veces se define como una "unidad de conocimiento". últimamente se delimita atendiendo a la conveniencia o al consenso del uso. En tanto construcción mental. Los conceptos son extremadamente importantes en lo referente a la comunicación humana. más que a unas presuntas verdad o falsedad inexistentes. tal como es ejercitado por el hombre en la cultura dentro de la que vive. este proceso de significación se liga estrechamente con el uso de ideas que permiten racionalizar lo vivido. reflexión científica sobre el conocimiento humano y elaboración de investigaciones sobre él. aunque esta no es una condición excluyente. Así.wikipedia.

La enseñanza de un dogma o de doctrinas. principios o posiciones respecto a una materia o cuestión determinadas. También se utiliza la palabra doctrina para referirse a un principio legislativo. Sin embargo. sexual. que influyó notablemente en España (el Partido Moderado y Donoso Cortés)] sostenida por una religión u otra organización deautoridad y que no admite réplica. tal como los religiosos promulgados por sus instituciones religiosas. según el Diccionario de la Real Academia Española. un sistema de postulados. FUENTE: http://www. (del latín doctrina). es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad. El término doctrina puede connotar un cuerpo de dogma. su sentido más común es el de una doctrina [(Doctrina.php DOGMA Un dogma es. social. es innegable que en mayor o menor medida influyen en la creación del ordenamiento jurídico.Fueron muchas las tentativas para dar cuenta en forma profunda de las particularidades que engendran esta capacidad de atribución de significado . cuyo equivalente educativo sería el estudio comparativo de las religiones. científicos o no (frecuentemente con la pretensión de validez general o universal)..definicionabc. un grupo político e ideológico francés del siglo XIX. mientras que en la adoctrinación. En efecto. cuyo contenido puede ser religioso.com/general/concepto. La diferencia entre doctrina y educación consiste en que en la educación se persigue que el educando (la persona a educar) permanezca lo más externamente posible a los conocimientos acumulados y los analice. Una de las más reconocidas es la epistemología o filosofía de la ciencia. es decir. viniendo a ser sinónimo de reeducación o lavado de cerebro. en la medida en que esta disciplina permite dar cuenta de lo relativo al conocimiento del hombre. es un conjunto coherente de enseñanzas o instrucciones que pueden ser: y y y un conjunto de enseñanzas basadas en un sistema de creencias sobre una rama de conocimiento. el educando permanece dentro del cuerpo de conocimientos o creencias y absorbe sus enseñanzas. Por ejemplo. campo de estudio o ciencia concreta. estando la distante aún la posibilidad de dar la última palabra en la materia. doctrina jurídica es la idea de derecho que sustentan los juristas. En el ámbito jurídico. si bien no originan derecho directamente. etc. El doctrinarismo o liberalismo doctrinario es una doctrina y práctica pol´tica de los denominados doctrinarios. . estudiar teología puede considerarse como un proceso de adoctrinación. filosófico. impulsado por una utilidad práctica. es importante destacar que por lo problemático del tópico son harto frecuentes los puntos oscuros. La palabra adoctrinación (en inglés: indoctrination) ha adquirido connotaciones negativas a partir del siglo XX. una proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia. No obstante. debe considerar ineluctablemente a la forma en que se crean entidades abstractas que refieren al mundo objetivo. principios ocreencias de carácter dogmático se conoce como adoctrinamiento.

o cualquier otro sistema de creencias (religioso o no).el resto de los usos habituales [cita requerida] . FUENTE: http://es.wikipedia. dogma teológico o dogma de fe.org/wiki/Dogma. Reflejo de esas concatenaciones en la conciencia del ser humano. son las leyes y categorías de la Dialéctica. para conocer verdaderamente el objeto es necesario estudiar todos sus aspectos y nexos. en un modo dinámico. Esta categoría nos muestra la forma en que la Lógica Dialéctica. Serían así dogmas las verdades fundamentales del catolicismo o cualquier otra religión. únicamente las más generales: aquellas que se registran en todas las esferas del mundo material y espiritual. LEYES Y CATEGORIAS DE LA DIALECTICA DEFINICION: La concatenación (Unión. también son diversas sus concatenaciones e interdependencias. es necesario que dentro del cascarón de un huevo existan sustancias biológicas capaces de convertirse en un ser vivo (factores internos) . Así pues que la concatenación universal y el conocimiento mutuo de los objetos y fenómenos constituyen una particularidad intrínseca del mundo material. o una opinión característica de una escuela filosófica. Ejemplo: {draw:frame} Para que un pollo nazca. del que derivan -por analogía. todo en el universo se influye recíprocamente. El estudio del mundo como un todo concatenado y único y el examen de las concatenaciones universales constituyen una importante función de la dialéctica materialista. es originado por una sola causa. pues siempre podrá encontrar diferentes elementos que actuaron unos sobre otros para producirla. Puesto que los objetos y fenómenos a que hacemos referencia son multiformes. agota todas las posibilidades de la realidad. tanto como teoría del conocimiento. de donde surge la tercera acepción del DRAE: el dogma es. y este del griego ) el término podía significar una norma o decreto emitido por una autoridad. doctrina o religión"1 . pues. debe tener en cuenta que ningún fenómeno o hecho.wikipedia. Con el crecimiento de la autoridad de la Iglesia Católica. el "fundamento o puntos capitales de todo sistema. ni de una sola causa. la palabra adquirió el que ahora es su significado más usual. Derivarse una ley científica. Por eso. de ahí la importancia de las leyes de la lógica dialéctica. enlace entre ideas o actos) y el condicionamiento mutuo de los objetos y fenómenos constituyen una particularidad intrínseca del mundo. como en tanto lógica. cambiante pero ordenado. ciencia. http://es. La dialéctica no estudia todas las concatenaciones.En su origen (del latín dogma. Es decir. ninguna circunstancia conocida pudo salir de la nada. incluida la realidad jurídica Podemos concluir en que la dialéctica es.org/wiki/Doctrina LEY CIENTÍFICA Cuando usted busque responder al porqué de las cosas.

Por lo tanto. cuando el hombre logra descubrir una ley objetiva. las leyes exhiben la regularidad del universo. De esta manera tenemos que el comportamiento de los procesos está regulado según leyes y.com/ensayos/Leyes-Y-Categorias-De-Las- Dialectica/224119. Las leyes objetivas constituyen así las formas generales de las relaciones de cambio y representan las conexiones internas y necesarias en que se produce la variación de los procesos y de sus propiedades. las leyes objetivas. En . que es la relación de su variación. Desde luego.Fuente: http://www. Ahora bien. porque son inherentes a la naturaleza y la sociedad. por eso mismo.html Leyes objetivas y leyes científicas Los cambios y las transformaciones a que se encuentran sujetos los procesos existentes están regulados por ciertas relaciones constantes a las cuales denominamos leyes. rigen independientemente de nuestra voluntad o nuestra conciencia. en las leyes se pone de manifiesto lo único que es invariable dentro del flujo continuo de cambios y transformaciones.buenastareas. la expresa en la forma de una ley científica.

70 llegar nunca a coincidir por completo con ella.comEl Método Científico y sus Etapas. aproximadamente cada vez más a la ley objetiva correspondiente. la ley científica expresa una relación necesaria que se cumple en ciertas condiciones y cuyos efectos se manifiestan en acciones determinadas que se producen en los procesos. sino simplemente regulado por ellas. Por su parte. pero sin que pueda AulaFacil. las leyes . Esto es. el hombre transforma los efectos de una ley cambiando las condiciones de los procesos afectados. Una vez establecida. que la ley científica no expresa lo que ocurrirá en un cierto proceso. México 2007. En este sentido. sino que constituyen las pautas de su determinación. sino lo que sucederá cuando se cumplan tales y cuales condiciones. las leyes científicas no determinan a los procesos. Dicha reconstrucción se mejora con el avance del conocimiento. ***Ramón Ruiz***. Debemos comprender que. la ley científica es una reconstrucción racional que refleja a la ley objetiva. el comportamiento de los procesos no está determinado por las leyes. Así.consecuencia.

AulaFacil. Función de la Ley científica Puesto que las leyes se formulan una vez que se ha hecho la comprobación y expresan relaciones constantes entre los fenómenos. las leyes científicas sirven como instrumentos de las investigaciones ulteriores y. Igualmente. cuando se conocen las condiciones de su cumplimiento. ***Ramón Ruiz***. las leyes científicas permiten explicar el comportamiento de los procesos. se constituyen en partes integrantes del método científico. México 2007. o sea. en tanto cumplen esta función. 71 En todo caso.1. En otras palabras. con base en lo conocido. el qué. el dónde. el cuándo.comEl Método Científico y sus Etapas. el cómo y el por qué de los procesos existentes.científicas desempeñan la función de predecir lo desconocido. las leyes científicas nos sirven para contestar los principales interrogantes de la ciencia. Un hecho singular se explica mediante una ley. 26 3. en el . su principal función es explicar un hecho con base en la relación que éste guarda con otro.

una formula legaliforme tiene un dominio de validez limitado. son esquemas objetivos. Eli de Gortari. Un movimiento posible para ese mismo objeto. toda formula legaliforme puede recibir una multitud de interpretaciones. Lógica General. ***Ramón Ruiz***.A. Edit. Referida a los hechos.sentido de que tal hecho es un caso particular de ella.. 26 Pág. más allá del cual resulta falsa. Mexico 1965. México 2007. esto es. 46. . Las formulas en cambio. se construyen pero no arbitrariamente sino expresando esos esquemas objetivos. vigésima sexta edición. 72 Las leyes se descubren (no se inventan) y nos muestran una relación que se da en la realidad. S. En otras palabras. Grijalbo. por tanto. ya que especifica una clase de hechos posibles. un hecho singular es una interpretación de un esquema de ley o formula legaliforme y. Ejemplos: Un movimiento imposible para un avión que vuele a velocidad uniforme. AulaFacil.comEl Método Científico y sus Etapas. se deduce de ella.

Clases de Ley Científicas Puesto que la formula es el reflejo de la realidad objetiva. físicamente es imposible.comEl Método Científico y sus Etapas. se considerará como una Ley de nivel alto (axioma o postulado).1. para decirlo con lenguaje técnico. Puesto que la ciencia tiene como . Resumiendo lo anterior. México 2007. lo cual limita el dominio de validez de la fórmula. Las leyes condensan nuestro conocimiento de lo actual (lo que es) y lo que (lo que puede ser). se puede decir que.Esto significa que.1. se considerará como una ley más profunda o. las funciones de la ley son las propias del conocimiento científico: explicar y predecir el curso de los fenómenos o hechos que ocurren en la naturaleza y en la sociedad. y gracias a esto nos permiten predecir lo que sucederá con un fenómeno determinado que tenga las características necesarias para ser un elemento de la relación expresada por la fórmula. en la medida en que fielmente la refleje. y mejor la exprese. ***Ramón Ruiz***. aunque es lógicamente posible la trayectoria A. mientras más cercana se encuentre a esa realidad. AulaFacil. 73 3.

meta la objetividad. todo hecho . el concepto de ley puede significar lo siguiente: Esquema objetivo. Como conclusión. ***Ramón Ruiz***. se formulan en función de las circunstancias en que se da el fenómeno que es el elemento de la relación. es decir. a formulas legaliformes que no dependan de las circunstancias.comEl Método Científico y sus Etapas. En cambio las leyes de nivel bajo (teoremas) se limitan al marco de referencia. Fórmula que refiere (o relaciona) a un esquema objetivo con experiencia. Por último. 74 Metaenunciado (enunciado de otro enunciado) que se refiere a un enunciado legaliforme. A pesar de que son leyes de bajo nivel y su alcance es limitado. puesto que ya se ha dicho que. en las cuales se fundamentan. Formula (función proposicional) que intenta reproducir un esquema objetivo. AulaFacil. debe aspirar a leyes de nivel alto. encajan en un sistema científico y se derivan de leyes de alto nivel. Regla basada en un enunciado legaliforme. se puede decir que. México 2007.

energía y fuerza. dinero. Algunas. la causa y el efecto.http://www. existentes objetivamente en la conciencia de cuerpos materiales concretos y con otros aspectos importantes de la realidad. el trabajo y el conocimiento seculares del hombre. cohesión) de leyes para explicar un hecho.. Las categorías son. Siendo resultado de la practica del conocimiento. las categorías de materia y conciencia.aulafacil.cumple con un conjunto de leyes o. Las leyes y categorías de la dialéctica están vinculadas entre sí. fases de su conocimiento del mundo circundante "ante el hombre aparece una malla de fenómenos naturales. se necesita un sistema (encadenamiento. Las leyes fundamentales de la dialéctica marxista. la necesidad y la casualidad. es imposible comprender las leyes. Además se puede agregar que. las categorías de la dialéctica materialista tienen inmensa importancia para la actividad practica y cognoscitiva. se fueron formando en la conciencia a medida que el hombre tropezaba prácticamente miles de millones de veces con las causas y los efectos. Las categorías de la dialéctica marxista son el resultado.com/cursosenviados/MetodoCientifico. aspectos y propiedades generales de la realidad. más que una ley suelta. resultado de la actividad cognoscitiva del hombre. Las categorías filosóficas son conceptos que reflejan los rasgos y nexos. las mas importantes. Otro grupo mas de categorías: esencia y el fenómeno. etc. entonces.pdf CATEGORÍA Son categorías los conceptos de masa. el conocimiento de las leyes permite comprender la esencia de las categorías de la dialéctica. Las de causa y efecto. por supuesto. en esencia. . etc. ante todo. representan. los de mercancías. esta es la definición exacta. una relación. Por otro lado. Son. valor. si se prefiere. que todo hecho podría explicarse mediante un conjunto de fórmulas legaliformes y. contenido y forma. un sistema de leyes constituye lo que se llama ³teoría´. al estudiar el materialismo filosófico.escribió Lenín. en economía política. la posibilidad y la realidad. Fuente: Ramón Ruiz . el contenido y la forma. la generalización de la experiencia. pues. a través de un conjunto de datos empíricos. sin conocer las categorías. una concatenación de categorías.

mientras que la contradicción es la raíz de todo movimiento y vitalidad. la concatenación universal y la interacción de sus objetos que. porque en realidad toda cosa cambia y se transforma ella misma en otra cosa. son los objetos y fenómenos exteriores al hombre. Lo Singular y lo Universal Lo singular es. Consideran que las categorías son conceptos generales ligados únicamente con las emisiones sensuales directas del sujeto. ese álamo concreto. que es lo más importante. reflejan la concatenación real de los objetos y procesos en la cual unos son origen de otros. cada objeto o fenómeno individual del mundo material. La imaginación corriente capta la identidad.monografias. y estos origen de aquellos.com/trabajos10/fuco/fuco. pero no la transición de lo uno a lo otro. en necesidad. Otros rasgos importantísimos de las categorías son su interdependencia. eslabones en la cadena del desarrollo de la materia y la sociedad: la misma cosa se presenta primero como causa y luego como efecto. etc. de la conexión y concatenación recíproca de los acontecimientos. Fuente: http://www. El idealismo niega la objetividad de las categorías. Consideraba que aun antes de que el hombre empiece a conocer el mundo. ante todo. cómo lo uno se convierte en lo otro. mutabilidad y movilidad. una persona. etc.y por lo mismo es +A y -A. Esto significa la superación de la lógica formal y el establecimiento de la lógica dialéctica. El principio del tercero excluido. por ejemplo. en determinadas condiciones. las categorías de causa y efecto. La identidad es la determinación de lo simple inmediato y estático. es la proposición que quiere rechazar la contradicción y al hacerlo incurre precisamente en contradicción: A debe ser +A ó -A.. de las leyes de conexión universal objetiva. Una cosa es ella misma y no es ella. la diferencia y la contradicción. con lo cual ya queda introducido el tercer término. Causa y efecto son momentos de la dependencia recíproca universal. las fuentes de su origen y. algo o es A o no es A. Reflejan la unidad del mundo material. Lo universal constituye lo que es propio de muchos objetos singulares. mediante las cuales pone orden en el mundo caótico de fenómenos de la naturaleza. . pueden trocarse las unas en las otras: la causa se convierte en casualidad. A que no es ni + ni .La dialéctica marxista pone de manifiesto la esencia de las categorías. la casualidad . en su conciencia hay ya categorías de casualidad. necesidad. Algo en el mundo caótico de fenómenos de la naturaleza. Algo parecido afirman también los idealistas objetivos contemporáneos. Las categorías son: por lo singular y lo universal. existen únicamente en la conciencia del hombre y no tienen ninguna relación con la realidad. pues. sin relación con el mundo objetivo exterior. Para los idealistas subjetivos. Es necesario hacer conciencia de la intercausalidad. Todas las cosas son contradictorias en sí mismas y ello es profundo y plenamente esencial. en particular los neopositivistas. el principio de todo automovimiento y solamente aquello que encierra una contradicción se mueve.shtml PRINCIPIO El acto mismo del conocimiento es la introducción de la contradicción. Las opiniones de los idealistas acerca de las categorías carecen de toda consistencia.

pero en realidad son como formas del concepto. Hegel llevó este método de razonamiento hasta sus últimas consecuencias en la Fenomenología del Espíritu y en otras obras suyas que influyeron mucho no sólo en la filosofía posterior a él. sino en la concepción de la historia y de la política. en su dialéctica se basan tanto el marxismo como el fascismo y el nazismo. . no son meras determinaciones del pensamiento. La realidad es la unidad de la esencia y la existencia. aísla sus diferencias y les da forma de universalidad o. pasivos.de la lucha y la unidad de los contrarios y de las transiciones y las transformaciones de la naturaleza y la sociedad. el espíritu vivo de lo real y por tanto se requiere indagar la verdad de estas formas y su conexión necesaria. Por lo que se refiere a la naturaleza del concepto el análisis es lo primero. de todos los aspectos del fenómeno. Para dar un ejemplo. El método del conocimiento no es una forma meramente exterior. su conocimiento sería superfluo. Las determinaciones lógicas anteriormente expuestas. Posibilidad y accidentalidad son momentos de la realidad puestos como formas que constituyen la exterioridad de lo real y por tanto son cuestión que afecta el contenido. La existencia es la unidad inmediata del ser y la reflexión. sino dialéctica. porque la transición no es de naturaleza matemática o formal. en definiciones. porque debe elevar la materia dada a la forma de abstracciones universales. La totalidad. de la realidad. la esencia se concreta en el fenómeno. esto es la actividad conforme al fin. de los fenómenos y de sus relaciones recíprocas. pone de relieve un universal concreto o la fuerza y la ley general. La lógica del concepto se entiende ordinariamente como ciencia solamente formal. pero si las formas lógicas del concepto fueran recipientes muertos. aunque en lo que respecta a sus fines se encuentra con frecuencia sometido a ella. porque en la realidad se reúne esta exterioridad con la interioridad en un movimiento único y se convierte en necesidad y así lo necesario es mediado por un cúmulo de circunstancias o condiciones. las determinaciones del ser y la esencia. las cuales luego mediante el método sintético son puestas como definiciones. Esta universalidad también es determinada mediante la síntesis del concepto en sus formas. de representaciones y pensamientos. El fin subjetivo se vincula con la objetividad exterior a él. sino que es alma y concepto del contenido. a través de un medio que es la unidad de ambos. Las matemáticas no han logrado justificar estas operaciones que se basan en la transición. El análisis resuelve el dato concreto. La esencia no está detrás o más allá del fenómeno. de eso está compuesta la verdad. deja lo concreto como fundamento y por medio de la abstracción de las particularidades que aparentan ser inesenciales. sino que por lo mismo que la esencia existe. La cantidad se transforma en cualidad y los cambios se interconectan y provocan los unos con los otros. Así. con sus herramientas el hombre posee poder sobre la naturaleza exterior. La actividad humana une lo subjetivo con lo objetivo.

Ya sea a través del diálogo y la colaboración.. el hombre no es un ser libre sino que es una pieza necesaria de la evolución del Espíritu Absoluto ±que es una especie de Dios lógico. Cuando se aplica la dialéctica a las relaciones sociales y personales. con todos sus condimentos de murmuraciones. que pasan a ser la antítesis de su posición. que a través de ella se autoconoce. por lo que el hegelianismo está en la base de todos los totalitarismos modernos ±y en todas las seudodemocracias como los EE. pero que está abierta a su vez a una nueva oposición. calumnias. Como se deduce de esto. lo cierto es que un sector tiene el látigo en sus manos ±el amo± y el otro recibe los latigazos ±el esclavo±. sino solamente todopoderoso±. hostilidades. de modo que va a surgir inevitablemente aunque no lo conciba la razón humana. pueden ser tomada como una posición. y la Unión Europea±. que supera ambas posiciones anteriores y alcanza una nueva más completa y perfecta que las incluye a las dos. injurias. Un corolario ±una consecuencia± de esta evolución lógica es el famoso enunciado "Todo lo real es racional" (todo tiene una razón lógica para ser real). actitudes deshonestas. En este caso ±y aquí aparecen las relaciones de poder que son el tema de su estudio significa que en ± toda organización humana. o sea la síntesis. sino que responde a una necesidad interna de todas las cosas. .Para Hegel toda la realidad tiene un sentido lógico: lo que existe. una circunstancia histórica cualquiera. la historia no es algo que el hombre pueda modificar. y en cierto sentido debe hacerse real. nunca se detiene. porque significa que todo lo que el intelecto pueda llegar a concebir ±la utopía marxista. sino que es la manifestación en el mundo del Espíritu Absoluto. mentiras. porque por encima de nuestro espíritu está el Espíritu Absoluto. Esto último es mucho más importante en sus consecuencias. el estado por encima de las personas± puede también hacerse real. de lo que sea. el nazismo.UU. del mundo. que las hace ir evolucionando± cambiando± según una dialéctica de oposición de los extremos: Una cosa. con lo que la evolución de la realidad. la oposición. o sea com una o tesis. la enfermería dentro de la estructura de un hospital± aparece la tendencia de algunas personas o grupos a afirmarse como tesis y ejercer el poder sobre los demás. Este es otro corolario ± consecuencia± del planteo de la realidad como un proceso de tesis-antítesis-síntesis. Como ninguna cosa ni idea es completa y perfecta. aparece otro famoso enunciado de Hegel: "La dialéctica del amo y del esclavo". en toda institución o aún en cada parte de una institución ±por ejemplo. o sea la antítesis. De la confrontación o el encuentro entre estos dos opuestos surge la composición. frente a esa posición surge una que se le opone. Otra consecuencia de esta manera de ver la realidad es que se absolutiza al Estado frente a las personas. no existe caprichosamente. pero no justo ni piadoso. una idea. Como consecuencia. que se piensa a sí mismo y nos piensa a nosotros y al mundo. o de la resistencia y la lucha más o menos solapadas. "y todo lo racional es real". de la historia. etc.

ponerlas a prueba y verlas reflejadas en las clasificaciones. Warren H. en general el término se utiliza en su sentido biológico. mientras que el amo cae en una dependencia absoluta de su subyugado. origen. Fuente: http://es. superiores± no convierte necesariamente al esclavo en una buena persona que sólo sufre y despierta nuestra compasión y simpatía. La Biología Sistemática es la ciencia que se ocupa de determinar la filogenia de los organismos para utilizarla como base de los sistemas de clasificación. Esta superposición del esclavo sobre el amo. por ejemplo. 1892-1980). no sólo por un comprensible deseo de venganza o revancha.1920-2000) y muchos otros han hecho valiosos aportes. sino que es una consecuencia inevitable de la dialéctica del espíritu absoluto que se piensa a sí mismo a través de ellos.org/wiki/Dial%C3%A9ctica FILOGENIA La filogenia (del griego: phylon: "tribu. Jr. Walter Zimmermann (botánico alemán.wikipedia. La necesidad de descubrir la historia evolutiva de los organismos se inició con la publicación de El origen de las especies por Darwin en1859.Lo más importante es que el hecho de estar sometido al poder ±de los jefes. autoridades. con el látigo. y al trabajar logra su realización. se logra debido a que el esclavo trabaja.org/wiki/Filogenia . Wagner. que no está en manos de los amos ni de los esclavos. Hasta aquí estamos todavía en el plano de los fundamentos teóricos. Aunque el término también aparece en lingüística histórica para referirse a la clasificación de las lenguas humanas según su origen común. No debe confundirse los términos amo y esclavo con los términos señor y siervo. Un paso crítico en este proceso fue la adquisición de métodos explícitos para hipotetizar relaciones filogenéticas. raza" y geneá: "nacimiento.wikipedia. La incorporación de teorías evolutivas en los sistemas de clasificación de los organismos es un proceso que hoy en día aún no está terminado (de Queiroz y Gauthier 1992 ). pero con esta herramienta conceptual es posible analizar las circunstancias concretas que se dan. métodos para los que biólogos como Willi Hennig(entomólogo alemán. 1913-1976). sino que el individuo o el grupo dominado ±la antítesis de la tesis representada por el individuo o el grupo dominante± trata de encontrar la manera de hacerse a su vez con el poder. o incluso con un solo médico ±los amos o el único amo±. procedencia") es la determinación de la historiaevolutiva de los organismos. sino por exigirlo así la dialéctica de los acontecimientos. 1 Fuente: http://es. pues al hablar de señor y siervo se produce una relación diléctica diferente a la que produce el amo en oposición al esclavo. (botánico norteamericano. en la administración y la organización de un servicio de enfermería constituido por un grupo ±que fatalmente se enfrenta con los otros grupos± o las dificultades que debe enfrentar una enfermera en su relación con los médicos.

Los retardos del lenguaje en el niño . http://es. Juegos cooperativos y educación física. la filogenia abarca siglos o milenios. n Productos de nuestra tienda que contienen la palabra ontogenia Se han encontrado 5 productos.org/wiki/Ontogenia ONTOGENIA Evolución del organismo individual o de alguna de sus partes desde su concepción en adelante. Asegura la continuidad de la vida de una generación a la siguiente (reproducción). 2. El desarrollo animal u ontogenia cumple dos funciones principales: 1. Mientras la ontogenia dura apenas el tiempo de vida de un ser (por ejemplo 70 años). "La ontogenia es la historia del cambio estructural de una unidad sin que ésta pierda su organización. También puede considerarse la filogenia como una sucesió de ontogenias modificadas. El cerebro humano. Genera diversidad celular (diferenciación) a partir del huevo fecundado (cigoto) y organiza los diversos tipos celulares en tejidos y órganos (morfogénesis y crecimiento). La ontogenia es estudiada por la biología del desarrollo. En algunos aspectos. Libro de trabajo. Psicología del juego.ONTOGENIA La ontogenia (también llamada morfogénesis u ontogénesis) describe el desarrollo de un organismo. en cada momento. desde el óvulo fertilizado hasta su senescencia. Se muestran resultados del 1 al 5 Antología del desarrollo Psicológico del niño en edad preescolar. Este continuo cambio estructural se da en la unidad. o como un cambio desencadenado por interacciones provenientes del medio donde se encuentre o como resultado de su dinámica interna". la primera parte de la ontogenia (el desarrollo embriológico) repite o refleja de manera modificada la filogenia.wikipedia. pasando por la forma adulta.

la técnica de expresarse de manera adecuada para lograr la persuasión del destinatario (etimológicamente. esto es. periodismo.) que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética del mismo. publicidad. (Parte III) Evolución de las praxias estomatológicas.1 de 1 Artículos Se han encontrado 3 artículos. Tales elementos están estrechamente relacionados entre sí y todos ellos repercuten en los distintos ámbitos discursivos. (Parte I) ¿Es la expresión corporal una alternativa para desarrollar habilidades comunicativas? (Parte I) http://www. . la academia.com/recursos/glosariodet.php?Id=229 RETORICA La retórica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento (ciencia de la literatura. ciencia política. Históricamente. añadida a su finalidad comunicativa. «rhetorikè (téchne)»). La retórica se configura como un sistema de reglas y recursos que actúan en distintos niveles en la construcción de un discurso. como el ars bene dicendi. etc. la retórica tiene su origen en la Grecia clásica. En la actualidad. la retórica ha vivido un gran resurgimiento y sus enseñanzas se utilizan en publicidad. en palabras de los tratadistas clásicos. Se muestran resultados del 1 al 3 Estrategia metodológica para la evaluación de las habilidades de la carrera de Logopedia: una propuesta para reflexionar. Definición En principio. la retórica se ocupó de la lengua hablada. si bien el discurso escrito suele considerarse como una transcripción limitada o imitación estrecha del discurso oral. la palabra es unhelenismo que proviene del griego [ ]. pero su saber trascendió al discurso escrito e influyó poderosamente en la literatura cuando la palabra escrita ganó prestigio en el régimen imperial en Roma.espaciologopedico. donde se entendía.

la política. Son tres procesos complementarios los que conformaban el aprendizaje de la retórica: el estudio de los preceptos. ya que mediante una imagen o vídeo podemos hablar sobre algo utilizando figuras retóricas (metáfora. http://es. prosopopeya. personificación.wikipedia. Por otro lado. gracias a las nuevas tecnologías audiovisuales podemos hablar de una retórica de la imagen. y hasta el romanticismo su significación fue crucial dentro de las disciplinas humanísticas. así como en la defensa de puntos de vista durante los juicios civiles. metonimia. la imitación de modelosy la práctica personal. La retórica ocupó un lugar importante en el sistema educativo antiguo y medieval. etc.).org/wiki/Ret%C3%B3rica .

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