LA CIENCIA

La ciencia (del latín scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados.
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La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores, además de basarse en un criterio de verdad y una corrección permanente. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.

FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia

FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
1. DESCRIPCION TEMATICA: Ciencia (en latín scientia, de scire, µconocer¶), término que en su sentido más amplio se emplea para referirse al conocimiento sistematizado en cualquier campo, pero que suele aplicarse sobre todo a la organización de la experiencia sensorial objetivamente verificable. La búsqueda de conocimiento en ese contexto se conoce como µciencia pura¶, para distinguirla de la µciencia aplicada¶ ²la búsqueda de usos prácticos del conocimiento científico² y de la tecnología, a través de la cual se llevan a cabo las aplicaciones. Los esfuerzos para sistematizar el conocimiento se remontan a los tiempos prehistóricos, como atestiguan los dibujos que los pueblos del paleolítico pintaban en las paredes de las cuevas, los datos numéricos grabados en hueso o piedra o los objetos fabricados por las civilizaciones del neolítico. Los testimonios escritos más antiguos de investigaciones protocientíficas proceden de las culturas mesopotámicas, y corresponden a listas de observaciones astronómicas, sustancias químicas o síntomas de enfermedades ²además de numerosas tablas matemáticas² inscritas en caracteres cuneiformes sobre tablillas de arcilla. Otras tablillas que datan aproximadamente del 2000 a.C. demuestran que los babilonios conocían el teorema de Pitágoras, resolvían ecuaciones cuadráticas y habían desarrollado un sistema sexagesimal de medidas (basado en el número 60) del que se derivan las unidades modernas para tiempos y ángulos

En el valle del Nilo se han descubierto papiros de un periodo cronológico próximo al de las culturas mesopotámicas que contienen información sobre el tratamiento de heridas y enfermedades, la distribución de pan y cerveza, y la forma de hallar el volumen de una parte de una pirámide. Algunas de las unidades de longitud actuales proceden del sistema de medidas egipcio y el calendario que empleamos es el resultado indirecto de observaciones astronómicas prehelénica.

2. INTRODUCCIÓN Filosofía de la ciencia, investigación sobre la naturaleza general de la práctica científica. La filosofía de la ciencia se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Su objeto es tan antiguo y se halla tan extendido como la ciencia misma. Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y unos pocos, como Galileo, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofía de la ciencia a los filósofos, y han preferido seguir 'haciendo ciencia' en vez de dedicar más tiempo a considerar en términos generales cómo 'se hace la ciencia'. Entre los filósofos, la filosofía de la ciencia ha sido siempre un problema central; dentro de la tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al siglo XX destacan Aristóteles, René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant y John Stuart Mill. Gran parte de la filosofía de la ciencia es indisociable de la epistemología, la teoría del conocimiento, un tema que ha sido considerado por casi todos los filósofos. 9. CONCLUSION: CONCLUSIONES La filosofía es un asunto de todos, debemos luchar para que todas las barreras entre ésta y la ciencia y el público en general se rompan y, en sentido de trabajo elaborar una epistemología histórica que se desarrolle en contacto directo con el medio científico. La tarea del filósofo de hoy según Dominique Lecourt "no es la de acompañar de bellas palabras el discurso del mundo". El mundo va como va. La filosofía no puede eludir la responsabilidad éticaque es justamente pensar en el mundo. Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer filosofía, y después de encontrar los medios utilizar al máximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado. La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo. También le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del estar en el mundo.

8. BIBLIOGRAFIA Brown, Harold I. La nueva filosofía de la ciencia. Madrid: Editorial Tecnos, 1983. Detallada descripción de las más actuales corrientes en filosofía de la ciencia. Echeverría, Javier. Filosofía de la ciencia. Madrid: Ediciones Akal, 1995. Manual de referencia que resulta una útil introducción a los problemas de la filosofía de la ciencia. Hempel, Carl Gustav. Filosofía de la ciencia natural. Madrid: Alianza Editorial, 1973. Obra clásica que analiza algunos aspectos centrales de la filosofía de la física.

2 vols.htm TECNOLOGÍA Tecnología es el conjunto de conocimientos técnicos. el sol y los planetas girando alrededor la tierra. La ciencia está en total oposición al dogmatismo.wanadoo. la existencia de un alma inmortal. la generación espontánea. el estudio de algo). la tierra como el centro del sistema solar. la eternidad del Universo. que puede ser traducido como destreza) y logía ( . la disciplina escolar abocada a la familiarización con las tecnologías más importantes.shtml CIENCIA CONTRA DOGMATISMO. El dogmatismo no es compatible con las ciencias. Cuando la religión regía a la ciencia. El Dogmatismo es un sistema de ideas que se basa en afirmaciones que no han sido validadas científicamente. las estrellas. formada por téchn ( . técnica u oficio. etc.arte.monografias. la permanencia de las especies. Tecnología. entonces se consideraba como una herejía. y que se propone para una creencia y no para discusión. . ésta se plagó de creencias aberrantes y fantasiosas. "Filosofía de la ciencia. la ciencia Cristiana.com/trabajos10/fciencia/fciencia. Aunque hay muchas tecnologías muy diferentes entre sí. Introducción a la filosofía de la ciencia. Interesante y amplia introducción a los temas fundamentales de la filosofía de la ciencia. Cuando se lo escribe con mayúscula. Todo enunciado científico tenía que ser estudiado y sancionado por clérigos. Dogma es una declaración autoritaria formulada sobre una doctrina religiosa o filosófica. etc." Enciclopedia® Microsoft® Encarta 2001 FUENTE: http://www. de tal manera que si el conocimiento no era respaldado por la Biblia. Es una palabra de origen griego. FUENTE: http://perso.Wartofsky. Algunos ejemplos de dogmatismo son el Creacionismo. Marx W. Madrid: Alianza Editorial. puede referirse tanto a la disciplina teórica que estudia los saberes comunes a todas las tecnologías como aeducación tecnológica. . Algunos ejemplos de ello son: La forma plana de la tierra. 1987. ordenados científicamente.es/aniorte_nic/apunt_teoria_metod4_3. que permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de las personas. es frecuente usar el término en singular para referirse a una de ellas o al conjunto de todas. la ecuación de la vida extraterrestre.

directo o indirecto. la tecnología de procesamiento de información por medios artificiales. del medio ambiente (biosfera). a secas. para obtener placeres corporales y estéticos (deportes. pero su caracter abrumadoramente comercial hace que esté más orientada a satisfacer los deseos de los más prósperos (consumismo) que las necesidades esenciales de los más necesitados. Definición En primera aproximación. Funciones de las tecnologías Históricamente las tecnologías han sido usadas para satisfacer necesidades esenciales (alimentación. y como el propio Marx señalara refiriéndose específicamente a las maquinarias industriales. Los juicios éticos no son aplicables a las tecnologías. hedonismo en todas sus formas) y como medios para satisfacer deseos (simbolización de estatus.org/wiki/Tecnolog%C3%ADa SOFISTA (Del griego sophi. Sin embargo. entre los que se incluye. A pesar de lo que afirmaban los luditas.La actividad tecnológica influye en el progreso social y económico. 'experto'. Es un error común en muchas páginas Web denominar tecnología. FUENTE: http://es. a la tecnología informática. Esta definición es insuficiente porque no permite diferenciarlas de las artes y las ciencias. 'hombre de sabiduría'). la tecnología también puede ser usada para proteger el medio ambiente y evitar que las crecientes necesidades provoquen un agotamiento o degradación de los recursos materiales y energéticos del planeta o aumenten lasdesigualdades sociales. sino al uso que hacemos de ellas: un arma puede usarse para matar a una persona y apropiarse de sus bienes o para salvar la vida matando un animal salvaje que atenta contra la vida humana. fabricación de armas y toda la gama de medios artificiales usados para persuadir y dominar a las personas). nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos. para lo cual hay que analizar las funciones y finalidades de las tecnologías. vestimenta.wikipedia.. lo que tiende además a hacer un uso no sostenible del medio ambiente. Como hace uso intensivo. .C. a las computadoras. es la causa principal del creciente agotamiento y degradación de los recursos naturales del planeta. protección personal. la tecnología es el conjunto de saberes. pero no de modo excluyente. habilidades. destrezas y medios necesarios para llegar a un fin predeterminado mediante el uso de objetos artificiales o artefactos. relación social. 'maestro artífice'. comprensión del mundo natural y social). en el siglo V a.1 las tecnologías no son ni buenas ni malas. tales como los Siete Sabios de Grecia. vivienda. música. en su origen.

Eurípides llama a la sophía "listeza" y al sophón "sabiduría".org/wiki/Sofista Bibliografía:  Intr. Fueron. A. Fuente: http://es. de aquel que hacía profesión de enseñar la sabiduría. Sin embargo. siéndolo quien conoce por naturaleza. en sus propias enseñanzas tendían a enfatizar formas de expresión persuasivas. Sophós y Sophía en sus orígenes denotaban una especial capacidad para realizar determinadas tareas como se refleja en la Ilíada (XV. Los sofistas fueron de importancia menor en el desarrollo histórico del pensamiento filosófico occidental. pero. en especial en la vida pública.nombre que se daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelación.Á. Esquilo denomina así a los que dan utilidad a lo sabido. Por el contrario. que se aprecia ya en Píndaro.: A. Entre los principales sofistas del siglo IV a. tratando con ello de diferenciar la intensidad y grado de conocimiento de las cosas que tienen respectivamente los hombres y los dioses. mientras que para otros es al contrario. González Terriza y R. "sabio" es el nombre dado en la Grecia clásica. Sofistas.babylon. que da un significado despectivo al término sophós asimilándolo a "charlatán". A partir de este momento se creará una corriente. 412). Testimonios y fragmentos. y notas de A.com/sofista/ Sofista El término sofista. Ya en la Odisea. Así. Sería Eurípides quien le añadiría un significado más preciso como "el arte práctico del buen gobierno" (Eur. Más tarde se atribuiría a quien dispusiera de "inteligencia práctica" y era un experto y sabio en un sentido genérico. Personas que compartían puntos de vista filosóficos mucho más amplios que los de una escuela. Madrid: Editorial Gredos. que facilitaba a los discípulos técnicas útiles para alcanzar el éxito en la vida. Rev. Herrera Montero (1996).wikipedia. . Melero Bellido. los primeros en sistematizar la educación. I. trad. al transcurrir el tiempo hubo diferencias en cuanto al significado de sophós: por una parte. sin e mbargo.C. como el arte de la retórica. basándo se en su interpretación de ese pensamiento filosófico anterior. Ulises es calificado de sophón como "ingenioso". ISBN 978-84-249-1806-4. casi todos ellos concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en esencia materias opinables. destacan Protágoras. "sabiduría" y sophós ( ). FUENTE: http://diccionario. los sofistas popularizaron las ideas de varios filósofos anteriores.. Gorgias. Hipias de Elide y Prodicus de Ceos. del griego sophía ( ).749) y que fue usado para señalar las cualidades de los Siete Sabios de Grecia.

convenciendo a otros de algo infundado o falso. adoptó esta distinción de su maestro. en la Grecia del siglo V a. En épocas anteriores. en Occidente. Platón contrapuso a los filósofos con los sofistas: los filósofos eran quienes se dedicaban a buscar la verdad.com/diccionario/?pal=sofista FILOSOFÍA La filosofía (del latín philosoph a. y cobrando además por enseñar a hacer lo mismo. El término «filosofía» es originario de Occidente. y su creación ha sido atribuida al pensador griego Pitágoras. Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todavía se pueden pensar como conceptos filosóficos. sin embargo. los experimentos mentales u otros métodos a priori. C.org/wiki/Filosof%C3%ADa EPISTEMOLOGÍA . enseñaba el arte de analizar los sentidos de las palabras como medio de educación y de influencia sobre los ciudadanos. 'amor por la 2 3 sabiduría') es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia. 7 5 6 5 Fuente: http://es. Hoy. sea mediante la especulación. mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla. la mente y el lenguaje. Fuente: http://www. la verdad.wikipedia. la filosofía se distingue del misticismo. Maestro de retórica que. la filosofía era una disciplina muy extensa. Su popularización se debe en gran parte a los trabajos de Platón yAristóteles. Aristóteles. la moral. por su parte. Madrid: Editorial Gredos. sin excluir una reflexión sobre datos empíricos o sobre las experiencias psicológicas. 4 Al abordar estos problemas. y éste del griego antiguo 1 . ISBN 978-84-249-0854-6. la religión y la políticaoccidentales. y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica. Vidas de los sofistas. la belleza. elanálisis conceptual. el conocimiento. extendiéndola junto con su obra a toda la tradición occidental posterior.. ocultando su ignorancia detrás de juegos retóricos o adulación. su alcance es más restringido y se caracteriza por ser una disciplina más fundamental y general que cualquier otra. Así. En sus diálogos. la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales. La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia. La tradición filosófica occidental comenzó en la Antigua Grecia y se desarrolló principalmente enOccidente. estas disciplinas eran consideradas parte de la filosofía. Filóstrato (1998).deperu.

La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del hombre. o estudio del conocimiento y del pensamiento en general. para Piaget la epistemología se caracteriza por principios opuestos a los de Popper. por último. por ejemplo. normativo y filosófico. de la epistemología o teoría del modo concreto de conocimiento llamado científico. Hoy en día. por poseer un carácter lógico-metodológico. es decir. sino que ésta debe ocuparse también de la génesis de los enunciados científicos y de los múltiples aspectos de la ciencia que trascienden la dimensión estrictamente lingüística y lógico-formal. no metodológico y práctico. es decir. ya que el objeto al que ella se refiere es también de reciente aparición. los autores que se ocupan de la epistemología están lejos de obtener un acuerdo unánime respecto a los problemas principales con los que se enfrentan. sí puede decirse de modo aproximativo que epistemología es la ciencia que trata de conocer la naturaleza del conocimiento humano. teórico y empírico. las teorías del conocimiento específicas son también epistemología. como teoría del conocimiento. La epistemología. sin embargo. y (logos). "teoría") es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. en sus principios reales y en su funcionamiento real.La epistemología (del griego (episteme). como puede verse. el tipo de conocimiento llamado episteme se oponía al conocimiento denominado doxa. los . ni tienen siquiera un acuerdo sobre el carácter de la propia disciplina a la que se dedican. epistemología de las ciencias físicas o de las ciencias psicológicas. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. "conocimiento". Así. En Grecia. se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas. por su desinterés hacia el sujeto del conocimiento (la ciencia es considerada sólo en cuanto lenguaje lógico estudiado desde un punto de vista objetivo). la epistemología se ocupa de los enunciados de la ciencia y de sus relaciones lógicas (justificación). de ahí que el sujeto que adquiere el conocimiento no sea irrelevante para la epistemología. De ahí que el término "epistemología" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teoría del conocimiento científico". Los autores escolásticos distinguieron la llamada por ellos "gnoseología". INTRODUCCIÓN Un ejemplo concreto de la diversidad teórica existente en la idea de epistemología en la actualidad lo constituyen las concepciones de Popper y Piaget. y. Sin embargo. el término "epistemología" ha ido ampliando su significado y se utiliza como sinónimo de "teoría del conocimiento". La epistemología para Piaget tiene además un carácter fundamentalmente científico. Para Popper el estatuto de la epistemología viene definido por tres notas: por el interés acerca de la validez del conocimiento (el estudio de la forma cómo el sujeto adquiere dicho conocimiento es irrelevante para su validez). pero también las condiciones de acceso al conocimiento válido. es decir. Es de reciente creación. la epistemología científica general. psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención. y los criterios por los cuales se le justifica o invalida. no sometido a una rigurosa reflexión critica. Aunque. ya que a la epistemología le interesa la validez del conocimiento.

observación de la estructura de la experiencia global de la realidad en que el hombre se encuentra. Como todos los problemas de definición de términos.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa CONCEPTO Un concepto es una unidad cognitiva de significado. como es el referido a la reflexión sobre el conocimiento. finalmente. sino también pueden hacerlo otras entidades. . estudiar cómo se manifiesta el conocimiento. no solo los significantes que forman parte de una lengua en particular aluden a conceptos.wikipedia. En tanto construcción mental. Esta implica la capacidad de atribuir sentido a sus diversas experiencias y al contacto con el entorno que nos rodea. que conduzcan a determinados ensayos epistemológicos y a elaborar una idea científica de lo que éste sea. Pero incluso cuando el consenso existe es un consenso precario. Los conceptos son construcciones o imágenes mentales. Los conceptos son extremadamente importantes en lo referente a la comunicación humana. FUENTE: http://es. visión del curso de la historia y del desarrollo del conocimiento científico. Empero. las fronteras con frecuencia se trasladan de territorios con facilidad. No es fácil distinguir la epistemología de otras disciplinas afines o de otros saberes fronterizos con ella. un contenido mental que a veces se define como una "unidad de conocimiento". FUENTE: http://es.tipos o clases de conocimiento y los caminos o métodos que pueden conducir a su realización correcta en cada caso. siendo la sustancia a la que remiten los significantes lingüísticos. reflexión científica sobre el conocimiento humano y elaboración de investigaciones sobre él.wikipedia. Así. estos son los amplios niveles en los que la reflexión del epistemólogo se mueve para cumplir adecuadamente sus objetivos científicos: autoobservación de los procesos cognitivos tal y cómo se dan en su propia experiencia o introspección. este proceso de significación se liga estrechamente con el uso de ideas que permiten racionalizar lo vivido. por medio de las cuales comprendemos las experiencias que emergen de la interacción con nuestro entorno. aunque esta no es una condición excluyente. puesto que en un saber dinámico y constituyente.org/wiki/Concepto Un concepto es una entidad abstracta adquirida por la mente humana . La capacidad de abstracción es el elemento que le ha valido a la raza humana su posición destacada dentro del reino animal. últimamente se delimita atendiendo a la conveniencia o al consenso del uso. puede reflejar aspectos de la realidad. Estas construcciones surgen por medio de la integración en clases o categorías que agrupan nuestros conocimientos y experiencias nuevas con los conocimientos y experiencias almacenados en la memoria. tal como es ejercitado por el hombre en la cultura dentro de la que vive. para tratar de entender cómo el hecho del conocimiento humano es en ella un elemento coherente. más que a unas presuntas verdad o falsedad inexistentes. Según Javier Monserrat.

En el ámbito jurídico. una proposición que se asienta por firme y cierta y como principio innegable de una ciencia.Fueron muchas las tentativas para dar cuenta en forma profunda de las particularidades que engendran esta capacidad de atribución de significado . Por ejemplo. científicos o no (frecuentemente con la pretensión de validez general o universal). un sistema de postulados. es decir. el educando permanece dentro del cuerpo de conocimientos o creencias y absorbe sus enseñanzas. según el Diccionario de la Real Academia Española. viniendo a ser sinónimo de reeducación o lavado de cerebro. debe considerar ineluctablemente a la forma en que se crean entidades abstractas que refieren al mundo objetivo. mientras que en la adoctrinación. un grupo político e ideológico francés del siglo XIX. . FUENTE: http://www. estudiar teología puede considerarse como un proceso de adoctrinación. La palabra adoctrinación (en inglés: indoctrination) ha adquirido connotaciones negativas a partir del siglo XX. Una de las más reconocidas es la epistemología o filosofía de la ciencia. cuyo contenido puede ser religioso. tal como los religiosos promulgados por sus instituciones religiosas. su sentido más común es el de una doctrina [(Doctrina.com/general/concepto. (del latín doctrina). impulsado por una utilidad práctica. es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad.. si bien no originan derecho directamente. es innegable que en mayor o menor medida influyen en la creación del ordenamiento jurídico. sexual. También se utiliza la palabra doctrina para referirse a un principio legislativo. social. En efecto.definicionabc. El doctrinarismo o liberalismo doctrinario es una doctrina y práctica pol´tica de los denominados doctrinarios. estando la distante aún la posibilidad de dar la última palabra en la materia. en la medida en que esta disciplina permite dar cuenta de lo relativo al conocimiento del hombre. campo de estudio o ciencia concreta. filosófico. principios ocreencias de carácter dogmático se conoce como adoctrinamiento. Sin embargo. La enseñanza de un dogma o de doctrinas. No obstante. es un conjunto coherente de enseñanzas o instrucciones que pueden ser: y y y un conjunto de enseñanzas basadas en un sistema de creencias sobre una rama de conocimiento.php DOGMA Un dogma es. es importante destacar que por lo problemático del tópico son harto frecuentes los puntos oscuros. cuyo equivalente educativo sería el estudio comparativo de las religiones. La diferencia entre doctrina y educación consiste en que en la educación se persigue que el educando (la persona a educar) permanezca lo más externamente posible a los conocimientos acumulados y los analice. principios o posiciones respecto a una materia o cuestión determinadas. El término doctrina puede connotar un cuerpo de dogma. que influyó notablemente en España (el Partido Moderado y Donoso Cortés)] sostenida por una religión u otra organización deautoridad y que no admite réplica. etc. doctrina jurídica es la idea de derecho que sustentan los juristas.

como en tanto lógica. dogma teológico o dogma de fe. La dialéctica no estudia todas las concatenaciones. o una opinión característica de una escuela filosófica. LEYES Y CATEGORIAS DE LA DIALECTICA DEFINICION: La concatenación (Unión. cambiante pero ordenado. es necesario que dentro del cascarón de un huevo existan sustancias biológicas capaces de convertirse en un ser vivo (factores internos) . la palabra adquirió el que ahora es su significado más usual. el "fundamento o puntos capitales de todo sistema. tanto como teoría del conocimiento. Por eso. FUENTE: http://es. Con el crecimiento de la autoridad de la Iglesia Católica. y este del griego ) el término podía significar una norma o decreto emitido por una autoridad. El estudio del mundo como un todo concatenado y único y el examen de las concatenaciones universales constituyen una importante función de la dialéctica materialista. del que derivan -por analogía. Puesto que los objetos y fenómenos a que hacemos referencia son multiformes. ninguna circunstancia conocida pudo salir de la nada. pues siempre podrá encontrar diferentes elementos que actuaron unos sobre otros para producirla.wikipedia. http://es. para conocer verdaderamente el objeto es necesario estudiar todos sus aspectos y nexos. doctrina o religión"1 . de donde surge la tercera acepción del DRAE: el dogma es. Serían así dogmas las verdades fundamentales del catolicismo o cualquier otra religión. Ejemplo: {draw:frame} Para que un pollo nazca. Derivarse una ley científica.org/wiki/Dogma. enlace entre ideas o actos) y el condicionamiento mutuo de los objetos y fenómenos constituyen una particularidad intrínseca del mundo.org/wiki/Doctrina LEY CIENTÍFICA Cuando usted busque responder al porqué de las cosas. o cualquier otro sistema de creencias (religioso o no). Así pues que la concatenación universal y el conocimiento mutuo de los objetos y fenómenos constituyen una particularidad intrínseca del mundo material. de ahí la importancia de las leyes de la lógica dialéctica. son las leyes y categorías de la Dialéctica. Esta categoría nos muestra la forma en que la Lógica Dialéctica. en un modo dinámico. incluida la realidad jurídica Podemos concluir en que la dialéctica es. todo en el universo se influye recíprocamente. también son diversas sus concatenaciones e interdependencias. pues.En su origen (del latín dogma. ciencia. Reflejo de esas concatenaciones en la conciencia del ser humano. es originado por una sola causa. debe tener en cuenta que ningún fenómeno o hecho. ni de una sola causa. agota todas las posibilidades de la realidad. únicamente las más generales: aquellas que se registran en todas las esferas del mundo material y espiritual. Es decir.wikipedia.el resto de los usos habituales [cita requerida] .

html Leyes objetivas y leyes científicas Los cambios y las transformaciones a que se encuentran sujetos los procesos existentes están regulados por ciertas relaciones constantes a las cuales denominamos leyes. Ahora bien. por eso mismo. la expresa en la forma de una ley científica. Desde luego. En . cuando el hombre logra descubrir una ley objetiva.Fuente: http://www. De esta manera tenemos que el comportamiento de los procesos está regulado según leyes y. las leyes objetivas. rigen independientemente de nuestra voluntad o nuestra conciencia. las leyes exhiben la regularidad del universo. porque son inherentes a la naturaleza y la sociedad.com/ensayos/Leyes-Y-Categorias-De-Las- Dialectica/224119. Por lo tanto. Las leyes objetivas constituyen así las formas generales de las relaciones de cambio y representan las conexiones internas y necesarias en que se produce la variación de los procesos y de sus propiedades. que es la relación de su variación.buenastareas. en las leyes se pone de manifiesto lo único que es invariable dentro del flujo continuo de cambios y transformaciones.

Dicha reconstrucción se mejora con el avance del conocimiento. las leyes . la ley científica expresa una relación necesaria que se cumple en ciertas condiciones y cuyos efectos se manifiestan en acciones determinadas que se producen en los procesos. Debemos comprender que. el comportamiento de los procesos no está determinado por las leyes. aproximadamente cada vez más a la ley objetiva correspondiente. México 2007. Esto es. ***Ramón Ruiz***. la ley científica es una reconstrucción racional que refleja a la ley objetiva.consecuencia. sino lo que sucederá cuando se cumplan tales y cuales condiciones. sino que constituyen las pautas de su determinación. Una vez establecida. En este sentido. que la ley científica no expresa lo que ocurrirá en un cierto proceso.comEl Método Científico y sus Etapas. sino simplemente regulado por ellas. pero sin que pueda AulaFacil. 70 llegar nunca a coincidir por completo con ella. las leyes científicas no determinan a los procesos. Por su parte. el hombre transforma los efectos de una ley cambiando las condiciones de los procesos afectados. Así.

el dónde. las leyes científicas permiten explicar el comportamiento de los procesos. ***Ramón Ruiz***. las leyes científicas sirven como instrumentos de las investigaciones ulteriores y. las leyes científicas nos sirven para contestar los principales interrogantes de la ciencia. el qué. con base en lo conocido. México 2007.comEl Método Científico y sus Etapas. Función de la Ley científica Puesto que las leyes se formulan una vez que se ha hecho la comprobación y expresan relaciones constantes entre los fenómenos.científicas desempeñan la función de predecir lo desconocido. 26 3. o sea. Un hecho singular se explica mediante una ley. el cómo y el por qué de los procesos existentes. Igualmente. su principal función es explicar un hecho con base en la relación que éste guarda con otro.1. se constituyen en partes integrantes del método científico. cuando se conocen las condiciones de su cumplimiento. En otras palabras. AulaFacil. en el . el cuándo. 71 En todo caso. en tanto cumplen esta función.

Lógica General. Ejemplos: Un movimiento imposible para un avión que vuele a velocidad uniforme. Las formulas en cambio. un hecho singular es una interpretación de un esquema de ley o formula legaliforme y. 26 Pág. AulaFacil. En otras palabras. ya que especifica una clase de hechos posibles. toda formula legaliforme puede recibir una multitud de interpretaciones. Grijalbo.sentido de que tal hecho es un caso particular de ella.comEl Método Científico y sus Etapas. México 2007.A. Mexico 1965. . una formula legaliforme tiene un dominio de validez limitado. Referida a los hechos. Edit. 72 Las leyes se descubren (no se inventan) y nos muestran una relación que se da en la realidad. S.. Eli de Gortari. por tanto. 46. vigésima sexta edición. son esquemas objetivos. Un movimiento posible para ese mismo objeto. se deduce de ella. esto es. ***Ramón Ruiz***. más allá del cual resulta falsa. se construyen pero no arbitrariamente sino expresando esos esquemas objetivos.

AulaFacil. Resumiendo lo anterior. y gracias a esto nos permiten predecir lo que sucederá con un fenómeno determinado que tenga las características necesarias para ser un elemento de la relación expresada por la fórmula.1. lo cual limita el dominio de validez de la fórmula.1. ***Ramón Ruiz***. aunque es lógicamente posible la trayectoria A. se considerará como una Ley de nivel alto (axioma o postulado).comEl Método Científico y sus Etapas. Puesto que la ciencia tiene como . físicamente es imposible. en la medida en que fielmente la refleje. se considerará como una ley más profunda o. Las leyes condensan nuestro conocimiento de lo actual (lo que es) y lo que (lo que puede ser). México 2007. 73 3. Clases de Ley Científicas Puesto que la formula es el reflejo de la realidad objetiva. para decirlo con lenguaje técnico. mientras más cercana se encuentre a esa realidad. y mejor la exprese.Esto significa que. se puede decir que. las funciones de la ley son las propias del conocimiento científico: explicar y predecir el curso de los fenómenos o hechos que ocurren en la naturaleza y en la sociedad.

meta la objetividad. el concepto de ley puede significar lo siguiente: Esquema objetivo. 74 Metaenunciado (enunciado de otro enunciado) que se refiere a un enunciado legaliforme. Formula (función proposicional) que intenta reproducir un esquema objetivo. Por último. todo hecho . a formulas legaliformes que no dependan de las circunstancias. se formulan en función de las circunstancias en que se da el fenómeno que es el elemento de la relación. ***Ramón Ruiz***. AulaFacil. Fórmula que refiere (o relaciona) a un esquema objetivo con experiencia. en las cuales se fundamentan.comEl Método Científico y sus Etapas. se puede decir que. En cambio las leyes de nivel bajo (teoremas) se limitan al marco de referencia. Regla basada en un enunciado legaliforme. A pesar de que son leyes de bajo nivel y su alcance es limitado. Como conclusión. debe aspirar a leyes de nivel alto. encajan en un sistema científico y se derivan de leyes de alto nivel. puesto que ya se ha dicho que. es decir. México 2007.

. esta es la definición exacta. valor. al estudiar el materialismo filosófico. existentes objetivamente en la conciencia de cuerpos materiales concretos y con otros aspectos importantes de la realidad. Fuente: Ramón Ruiz . es imposible comprender las leyes. Además se puede agregar que. cohesión) de leyes para explicar un hecho.pdf CATEGORÍA Son categorías los conceptos de masa. . por supuesto. contenido y forma. a través de un conjunto de datos empíricos. el contenido y la forma.http://www.cumple con un conjunto de leyes o. etc. más que una ley suelta. dinero. la causa y el efecto. etc. Por otro lado. el conocimiento de las leyes permite comprender la esencia de las categorías de la dialéctica. Las categorías filosóficas son conceptos que reflejan los rasgos y nexos. en esencia. pues. la posibilidad y la realidad. aspectos y propiedades generales de la realidad. el trabajo y el conocimiento seculares del hombre. una concatenación de categorías. se fueron formando en la conciencia a medida que el hombre tropezaba prácticamente miles de millones de veces con las causas y los efectos. Las leyes y categorías de la dialéctica están vinculadas entre sí. ante todo. representan.escribió Lenín. las mas importantes. Algunas. las categorías de la dialéctica materialista tienen inmensa importancia para la actividad practica y cognoscitiva. sin conocer las categorías. la generalización de la experiencia. la necesidad y la casualidad. una relación. las categorías de materia y conciencia. se necesita un sistema (encadenamiento. fases de su conocimiento del mundo circundante "ante el hombre aparece una malla de fenómenos naturales. Las categorías de la dialéctica marxista son el resultado. Las de causa y efecto. entonces. Las categorías son. que todo hecho podría explicarse mediante un conjunto de fórmulas legaliformes y. Son.aulafacil. Otro grupo mas de categorías: esencia y el fenómeno. Siendo resultado de la practica del conocimiento. los de mercancías. resultado de la actividad cognoscitiva del hombre. Las leyes fundamentales de la dialéctica marxista. energía y fuerza. un sistema de leyes constituye lo que se llama ³teoría´. en economía política.com/cursosenviados/MetodoCientifico. si se prefiere.

Algo en el mundo caótico de fenómenos de la naturaleza. la casualidad . que es lo más importante. eslabones en la cadena del desarrollo de la materia y la sociedad: la misma cosa se presenta primero como causa y luego como efecto. en determinadas condiciones. en particular los neopositivistas. es la proposición que quiere rechazar la contradicción y al hacerlo incurre precisamente en contradicción: A debe ser +A ó -A.y por lo mismo es +A y -A. pero no la transición de lo uno a lo otro. las fuentes de su origen y. Las categorías son: por lo singular y lo universal. Una cosa es ella misma y no es ella. Consideraba que aun antes de que el hombre empiece a conocer el mundo. reflejan la concatenación real de los objetos y procesos en la cual unos son origen de otros. etc. Esto significa la superación de la lógica formal y el establecimiento de la lógica dialéctica. Reflejan la unidad del mundo material. necesidad. la diferencia y la contradicción.La dialéctica marxista pone de manifiesto la esencia de las categorías. de las leyes de conexión universal objetiva. etc. . ante todo. Algo parecido afirman también los idealistas objetivos contemporáneos. pueden trocarse las unas en las otras: la causa se convierte en casualidad. Todas las cosas son contradictorias en sí mismas y ello es profundo y plenamente esencial. Lo Singular y lo Universal Lo singular es. cada objeto o fenómeno individual del mundo material. con lo cual ya queda introducido el tercer término. La imaginación corriente capta la identidad. Otros rasgos importantísimos de las categorías son su interdependencia. mientras que la contradicción es la raíz de todo movimiento y vitalidad. el principio de todo automovimiento y solamente aquello que encierra una contradicción se mueve. Causa y efecto son momentos de la dependencia recíproca universal. Consideran que las categorías son conceptos generales ligados únicamente con las emisiones sensuales directas del sujeto. existen únicamente en la conciencia del hombre y no tienen ninguna relación con la realidad. de la conexión y concatenación recíproca de los acontecimientos. una persona. El principio del tercero excluido. El idealismo niega la objetividad de las categorías.shtml PRINCIPIO El acto mismo del conocimiento es la introducción de la contradicción. la concatenación universal y la interacción de sus objetos que. Para los idealistas subjetivos. cómo lo uno se convierte en lo otro. pues. La identidad es la determinación de lo simple inmediato y estático. mutabilidad y movilidad. Es necesario hacer conciencia de la intercausalidad. en su conciencia hay ya categorías de casualidad. mediante las cuales pone orden en el mundo caótico de fenómenos de la naturaleza. porque en realidad toda cosa cambia y se transforma ella misma en otra cosa. son los objetos y fenómenos exteriores al hombre. por ejemplo. y estos origen de aquellos. A que no es ni + ni . en necesidad. las categorías de causa y efecto.. Fuente: http://www. Lo universal constituye lo que es propio de muchos objetos singulares. Las opiniones de los idealistas acerca de las categorías carecen de toda consistencia. sin relación con el mundo objetivo exterior. algo o es A o no es A.monografias.com/trabajos10/fuco/fuco. ese álamo concreto.

deja lo concreto como fundamento y por medio de la abstracción de las particularidades que aparentan ser inesenciales. sino que por lo mismo que la esencia existe. La realidad es la unidad de la esencia y la existencia. pero si las formas lógicas del concepto fueran recipientes muertos. Las determinaciones lógicas anteriormente expuestas. porque debe elevar la materia dada a la forma de abstracciones universales. El fin subjetivo se vincula con la objetividad exterior a él. El análisis resuelve el dato concreto. de los fenómenos y de sus relaciones recíprocas. Las matemáticas no han logrado justificar estas operaciones que se basan en la transición. El método del conocimiento no es una forma meramente exterior. las cuales luego mediante el método sintético son puestas como definiciones. su conocimiento sería superfluo. Esta universalidad también es determinada mediante la síntesis del concepto en sus formas. a través de un medio que es la unidad de ambos. Por lo que se refiere a la naturaleza del concepto el análisis es lo primero. La totalidad. las determinaciones del ser y la esencia. aunque en lo que respecta a sus fines se encuentra con frecuencia sometido a ella. sino dialéctica. La esencia no está detrás o más allá del fenómeno. porque la transición no es de naturaleza matemática o formal. la esencia se concreta en el fenómeno.de la lucha y la unidad de los contrarios y de las transiciones y las transformaciones de la naturaleza y la sociedad. sino que es alma y concepto del contenido. sino en la concepción de la historia y de la política. Hegel llevó este método de razonamiento hasta sus últimas consecuencias en la Fenomenología del Espíritu y en otras obras suyas que influyeron mucho no sólo en la filosofía posterior a él. Posibilidad y accidentalidad son momentos de la realidad puestos como formas que constituyen la exterioridad de lo real y por tanto son cuestión que afecta el contenido. con sus herramientas el hombre posee poder sobre la naturaleza exterior. de la realidad. de representaciones y pensamientos. pero en realidad son como formas del concepto. esto es la actividad conforme al fin. La existencia es la unidad inmediata del ser y la reflexión. La actividad humana une lo subjetivo con lo objetivo. pasivos. en definiciones. el espíritu vivo de lo real y por tanto se requiere indagar la verdad de estas formas y su conexión necesaria. en su dialéctica se basan tanto el marxismo como el fascismo y el nazismo. de todos los aspectos del fenómeno. pone de relieve un universal concreto o la fuerza y la ley general. aísla sus diferencias y les da forma de universalidad o. La lógica del concepto se entiende ordinariamente como ciencia solamente formal. de eso está compuesta la verdad. . La cantidad se transforma en cualidad y los cambios se interconectan y provocan los unos con los otros. porque en la realidad se reúne esta exterioridad con la interioridad en un movimiento único y se convierte en necesidad y así lo necesario es mediado por un cúmulo de circunstancias o condiciones. Para dar un ejemplo. Así. no son meras determinaciones del pensamiento.

y la Unión Europea±. Cuando se aplica la dialéctica a las relaciones sociales y personales. el hombre no es un ser libre sino que es una pieza necesaria de la evolución del Espíritu Absoluto ±que es una especie de Dios lógico. sino solamente todopoderoso±. aparece otro famoso enunciado de Hegel: "La dialéctica del amo y del esclavo". una circunstancia histórica cualquiera. mentiras. con todos sus condimentos de murmuraciones. el nazismo. y en cierto sentido debe hacerse real. etc. o sea la antítesis. calumnias.UU. porque significa que todo lo que el intelecto pueda llegar a concebir ±la utopía marxista. que las hace ir evolucionando± cambiando± según una dialéctica de oposición de los extremos: Una cosa. que supera ambas posiciones anteriores y alcanza una nueva más completa y perfecta que las incluye a las dos. del mundo. hostilidades. sino que es la manifestación en el mundo del Espíritu Absoluto. Este es otro corolario ± consecuencia± del planteo de la realidad como un proceso de tesis-antítesis-síntesis. por lo que el hegelianismo está en la base de todos los totalitarismos modernos ±y en todas las seudodemocracias como los EE. injurias. Ya sea a través del diálogo y la colaboración. de lo que sea. el estado por encima de las personas± puede también hacerse real. de modo que va a surgir inevitablemente aunque no lo conciba la razón humana. sino que responde a una necesidad interna de todas las cosas. o de la resistencia y la lucha más o menos solapadas. nunca se detiene. Otra consecuencia de esta manera de ver la realidad es que se absolutiza al Estado frente a las personas. lo cierto es que un sector tiene el látigo en sus manos ±el amo± y el otro recibe los latigazos ±el esclavo±. o sea la síntesis. de la historia. En este caso ±y aquí aparecen las relaciones de poder que son el tema de su estudio significa que en ± toda organización humana. la oposición. De la confrontación o el encuentro entre estos dos opuestos surge la composición. pueden ser tomada como una posición. con lo que la evolución de la realidad. porque por encima de nuestro espíritu está el Espíritu Absoluto. pero no justo ni piadoso. que se piensa a sí mismo y nos piensa a nosotros y al mundo. o sea com una o tesis. Un corolario ±una consecuencia± de esta evolución lógica es el famoso enunciado "Todo lo real es racional" (todo tiene una razón lógica para ser real). una idea.Para Hegel toda la realidad tiene un sentido lógico: lo que existe. Como se deduce de esto. la enfermería dentro de la estructura de un hospital± aparece la tendencia de algunas personas o grupos a afirmarse como tesis y ejercer el poder sobre los demás. actitudes deshonestas. que a través de ella se autoconoce. Esto último es mucho más importante en sus consecuencias. Como ninguna cosa ni idea es completa y perfecta. no existe caprichosamente. "y todo lo racional es real". Como consecuencia. .. la historia no es algo que el hombre pueda modificar. frente a esa posición surge una que se le opone. pero que está abierta a su vez a una nueva oposición. en toda institución o aún en cada parte de una institución ±por ejemplo. que pasan a ser la antítesis de su posición.

autoridades. No debe confundirse los términos amo y esclavo con los términos señor y siervo. que no está en manos de los amos ni de los esclavos. por ejemplo. Un paso crítico en este proceso fue la adquisición de métodos explícitos para hipotetizar relaciones filogenéticas. en general el término se utiliza en su sentido biológico.1920-2000) y muchos otros han hecho valiosos aportes.Lo más importante es que el hecho de estar sometido al poder ±de los jefes. superiores± no convierte necesariamente al esclavo en una buena persona que sólo sufre y despierta nuestra compasión y simpatía. sino que es una consecuencia inevitable de la dialéctica del espíritu absoluto que se piensa a sí mismo a través de ellos. en la administración y la organización de un servicio de enfermería constituido por un grupo ±que fatalmente se enfrenta con los otros grupos± o las dificultades que debe enfrentar una enfermera en su relación con los médicos. Aunque el término también aparece en lingüística histórica para referirse a la clasificación de las lenguas humanas según su origen común. Wagner. o incluso con un solo médico ±los amos o el único amo±. con el látigo.org/wiki/Filogenia . se logra debido a que el esclavo trabaja.wikipedia. Warren H. sino por exigirlo así la dialéctica de los acontecimientos.wikipedia. La Biología Sistemática es la ciencia que se ocupa de determinar la filogenia de los organismos para utilizarla como base de los sistemas de clasificación. mientras que el amo cae en una dependencia absoluta de su subyugado. sino que el individuo o el grupo dominado ±la antítesis de la tesis representada por el individuo o el grupo dominante± trata de encontrar la manera de hacerse a su vez con el poder. no sólo por un comprensible deseo de venganza o revancha. raza" y geneá: "nacimiento.org/wiki/Dial%C3%A9ctica FILOGENIA La filogenia (del griego: phylon: "tribu. 1892-1980). pues al hablar de señor y siervo se produce una relación diléctica diferente a la que produce el amo en oposición al esclavo. Walter Zimmermann (botánico alemán. Hasta aquí estamos todavía en el plano de los fundamentos teóricos. pero con esta herramienta conceptual es posible analizar las circunstancias concretas que se dan. ponerlas a prueba y verlas reflejadas en las clasificaciones. 1913-1976). procedencia") es la determinación de la historiaevolutiva de los organismos. Jr. Fuente: http://es. origen. y al trabajar logra su realización. métodos para los que biólogos como Willi Hennig(entomólogo alemán. Esta superposición del esclavo sobre el amo. (botánico norteamericano. 1 Fuente: http://es. La necesidad de descubrir la historia evolutiva de los organismos se inició con la publicación de El origen de las especies por Darwin en1859. La incorporación de teorías evolutivas en los sistemas de clasificación de los organismos es un proceso que hoy en día aún no está terminado (de Queiroz y Gauthier 1992 ).

Mientras la ontogenia dura apenas el tiempo de vida de un ser (por ejemplo 70 años). La ontogenia es estudiada por la biología del desarrollo. Libro de trabajo. Juegos cooperativos y educación física. Genera diversidad celular (diferenciación) a partir del huevo fecundado (cigoto) y organiza los diversos tipos celulares en tejidos y órganos (morfogénesis y crecimiento). En algunos aspectos. o como un cambio desencadenado por interacciones provenientes del medio donde se encuentre o como resultado de su dinámica interna".wikipedia. la filogenia abarca siglos o milenios. Este continuo cambio estructural se da en la unidad. Psicología del juego. desde el óvulo fertilizado hasta su senescencia. la primera parte de la ontogenia (el desarrollo embriológico) repite o refleja de manera modificada la filogenia. Se muestran resultados del 1 al 5 Antología del desarrollo Psicológico del niño en edad preescolar. n Productos de nuestra tienda que contienen la palabra ontogenia Se han encontrado 5 productos. pasando por la forma adulta. http://es. También puede considerarse la filogenia como una sucesió de ontogenias modificadas.org/wiki/Ontogenia ONTOGENIA Evolución del organismo individual o de alguna de sus partes desde su concepción en adelante. 2. en cada momento.ONTOGENIA La ontogenia (también llamada morfogénesis u ontogénesis) describe el desarrollo de un organismo. "La ontogenia es la historia del cambio estructural de una unidad sin que ésta pierda su organización. El desarrollo animal u ontogenia cumple dos funciones principales: 1. Los retardos del lenguaje en el niño . Asegura la continuidad de la vida de una generación a la siguiente (reproducción). El cerebro humano.

etc. la retórica ha vivido un gran resurgimiento y sus enseñanzas se utilizan en publicidad. esto es.espaciologopedico. la retórica se ocupó de la lengua hablada. añadida a su finalidad comunicativa. la academia. si bien el discurso escrito suele considerarse como una transcripción limitada o imitación estrecha del discurso oral. Tales elementos están estrechamente relacionados entre sí y todos ellos repercuten en los distintos ámbitos discursivos.com/recursos/glosariodet. la retórica tiene su origen en la Grecia clásica. la técnica de expresarse de manera adecuada para lograr la persuasión del destinatario (etimológicamente.) que se ocupa de estudiar y de sistematizar procedimientos y técnicas de utilización del lenguaje puestos al servicio de una finalidad persuasiva o estética del mismo. la palabra es unhelenismo que proviene del griego [ ]. ciencia política. La retórica se configura como un sistema de reglas y recursos que actúan en distintos niveles en la construcción de un discurso. (Parte I) ¿Es la expresión corporal una alternativa para desarrollar habilidades comunicativas? (Parte I) http://www. publicidad. donde se entendía.1 de 1 Artículos Se han encontrado 3 artículos. como el ars bene dicendi. pero su saber trascendió al discurso escrito e influyó poderosamente en la literatura cuando la palabra escrita ganó prestigio en el régimen imperial en Roma. . (Parte III) Evolución de las praxias estomatológicas. Históricamente. Definición En principio. periodismo. Se muestran resultados del 1 al 3 Estrategia metodológica para la evaluación de las habilidades de la carrera de Logopedia: una propuesta para reflexionar. En la actualidad.php?Id=229 RETORICA La retórica es la disciplina transversal a distintos campos de conocimiento (ciencia de la literatura. «rhetorikè (téchne)»). en palabras de los tratadistas clásicos.

así como en la defensa de puntos de vista durante los juicios civiles.la política. prosopopeya. etc. gracias a las nuevas tecnologías audiovisuales podemos hablar de una retórica de la imagen. metonimia.wikipedia. La retórica ocupó un lugar importante en el sistema educativo antiguo y medieval. y hasta el romanticismo su significación fue crucial dentro de las disciplinas humanísticas.org/wiki/Ret%C3%B3rica . personificación. http://es. la imitación de modelosy la práctica personal. Son tres procesos complementarios los que conformaban el aprendizaje de la retórica: el estudio de los preceptos.). ya que mediante una imagen o vídeo podemos hablar sobre algo utilizando figuras retóricas (metáfora. Por otro lado.

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