El Contrato Social: libro segundo

Primer Capitulo:
- Solo la voluntad general puede dirigir las fuerzas del Estado según el con
que ha sido constituido, que es el bien común.
- Vinculo social: Es lo que hay de común en los diferentes intereses de las
sociedades. Si no hubiera nada en común, ninguna sociedad podría existir.
- Siendo la soberanía tan solo el ejercicio de la voluntad general no puede
enajenarse.
- El soberano es un ser colectivo por lo que solo el puede tener el poder. El
poder puede trasmitirse, pero no la voluntad.
- Es absurdo que la voluntad encadene al porvenir por que no puede haber
voluntad de algo contrario al propio bien.
Segundo Capitulo:
- La voluntad es general o no lo es, por lo que la soberanía es indivisible.
o Ley: Voluntad general  no es necesario que sea unánime, pero si que se tomen en
cuenta todos los votos.
o Decreto: Voluntad particular ( a lo sumo)

- Como la soberanía no se puede dividir en principio, se divide en su objeto.

o Fuerza y voluntad
o P.legislativo y P.ejecutivo
- El acto de declarar la guerra o la paz no son actos de soberanía, por que estos
actos no son leyes sino aplicación de ley.
Tercer Capitulo:
- La voluntad general es siempre recta y tiene a la utilidad pública
- Nunca se corrompe al pueblo, pero a menudo se le engaña y tan solo
entonces puede querer lo malo.
- Voluntad de todos: mira el interés privado ( suma de voluntades particulares)
- Voluntad general: tiene en cuenta el interés común.
* Voluntad de todos – anulaminetos = voluntad general
- Si el pueblo delibera suficientemente informado y si los ciudadanos no
mantienen ninguna comunicación entre ellos, la deliberación seria siempre
buena.
- Cuando se forman asociaciones parciales (a expensas de la grande), ya no se
puede decir que hay tantos votantes como hombres, sino solamente como
asociaciones. Debido a esto las diferencias se vuelven menos numerosas y
dan un resultado menos general.
- Si existen sociedades parciales es necesario multiplicar su número y
prevenir la desigualdad.
Cuarto Capitulo:
- El soberano no puede imponer a los súbditos cadenas que sean inútiles a la
comunidad (nada se hace sin causa)
- La voluntad general para ser realmente tal, debe serlo en su objeto y en su
esencia. Esta pierde su rectitud cuando tiene algún objeto individual.
- Pacto social: estable entre los ciudadanos una igualdad tal que ellos se
comprometen todos bajo las mismas condiciones y deben gozar de los
mismos derechos.
 - El soberano conoce solamente el cuerpo de la nación y no distingue a
ninguno de quienes lo componen.
- Soberanía: conveniencia del cuerpo con cada uno de los miembros del
cuerpo, convención legitima por que es comuna todos, útil por que no puede
tener como mas objeto que el bien común y sólida por que tiene como
garante la fuerza publica y el poder supremo
- El poder soberano no traspasa los límites de las convenciones generales.
- Cunado un asunto se vuelve particular, el poder del soberano ya no es
competente.
- Todos deben combatir, si es necesario, por la patria; pero ya nadie tiene que
combatir por si.
Quinto Capitulo:
- El contrato social tiene como fin la conservación de los contratantes. Quien
quiere el fin también quiere los medios y estos medios son indispensables de
algunos riesgos.(Ejemplo en la pagina 79)
- La vida de un ciudadano no es solamente un regalo de la naturaleza, si no un
don del Estado. Por lo que si es conveniente para el pueblo que muera, debe
morir.
- Todo criminal, se vuelve por sus delitos, rebelde y traidor de la patria. Por lo
tanto deja de ser parte de ella y se transforma en su enemigo. Como la
conservación del Estado es incompatible con la suya es necesario que uno de
los dos muera.
o Personal moral  hombre
- En un Estado bien gobernado hay pocos castigos, por que hay pocos
criminales.
Sexto Capitulo:
- Toda justicia proviene de Dios, pero como no podemos recibirla desde tan
alto, tenemos leyes.
- Justicia universal: emana sólo de la razón (Pero esta justicia debe ser
reciproca para ser admitida)
- La materia sobre la cual se estatuye es general, al igual que lo es la voluntad
del que estatuye.
- La ley considera a los súbditos colectivamente y a las acciones en abstracto.
- Ninguna función que se relacione con un objeto individual pertenece al
poder legislativo.
- Lo que ordena el soberano sobre un objeto particular es un decreto, no una
ley; y no es un acto de soberanía, sino de gobierno.
- REPUBLICA: todo Estado regido por leyes, bajo cualquier forma de
administración que fuere. Todo gobierno legítimo es republicano.
- El pueblo sometido a leyes debe ser su autor.
- El pueblo por si mismo siempre quiere el bien, pero por si solo no siempre lo
ve.
- La voluntan general es siempre recta, pero el juicio del que guía no es
siempre esclarecido.
- Todos por igual necesitan guías, he aquí de donde nace la necesidad de un
legislador.

Séptimo Capitulo:
- Se necesitan dioses para dar leyes a los hombres
 - “En el nacimiento de loas sociedades son los jefes de las republicas los que
hacen la institución y es después que la institución la que forma los jefes de
la republica”
- Cuanto más muertas y aniquiladas estén las fuerzas naturales, mas grandes y
duraderas son las adquiridas y más sólidas y perfecta es la institución.
- Si la fuerza adquirida por el todo es igual superior a la suma de las fuerzas
naturales de todos los individuos, se puede decir que la legislación llego a su
perfección.
- Quien redacta las leyes no tiene ningún derecho legislativo.
- Como el legislador no puede emplear ni la fuerza ni el razonamiento, es de
necesidad que recurra a la intervención del cielo y atribuir a los dioses su
propia sabiduría.
- Prestigios vanos forman un vínculo pasajero: tan sólo la sabiduría lo vuelve
perdurable.

Octavo Capitulo:
- El sabio legislador antes de redactar leyes examina si el pueblo al cual las
destina es adecuado para recibirlas.
- Una vez que las costumbres están establecidas y los prejuicios arraigados, es
una peligrosa e inútil hazaña querer reformarlos
- Las revoluciones y las épocas violentas son acontecimientos raros, son
excepciones cuya razón se encuentra siempre en la constitución particular de
ese Estado.
- Las naciones tienen un tiempo de juventud donde es necesario esperar antes
de someterlos a leyes, pero este periodo no es fácil de reconocer, y si se la
anticipa, la obra fracasa.

Noveno Capitulo:
- Las naciones no deben ser ni demasiado grandes, para que puedan ser bien
gobernadas, ni demasiado pequeñas para poder mantenerse por si mismas.
- Cuanto más se extiende el vínculo social, más se afloja.
- Los jefes abrumados de asuntos no ven nada por ellos mismos y los
empleados de gobiernan el Estado.
- Hay razones para las cual extenderse y para reducirse
- Una sana y fuerte constitución es lo primero que hay que buscar.

Décimo Capitulo:
- Un cuerpo político se puede medir de dos maneras: por la extensión de su
territorio y por el número de habitantes. (existe una relación entre ambas
medidas para dar al Estado su verdadera extensión)
- Los hombres son los que hacen el Estado y el terreno el que alimenta los
hombres. Por lo tanto la tierra tiene que bastar para mantener a la cantidad de
sus habitantes.
- Si hay mas terreno, su custodia es onerosa, el cultivo es insuficiente; es la
causa próxima de las guerra defensivas. Si no hay suficiente territorio, el
Estado se encuentra a discreción de sus vecinos con respecto al suplemento
que necesita; es la causa próxima de las guerras ofensivas.
- Es en momentos de disturbios cuando los usurpadores, a favor del terror
público, hacen pasar leyes destructoras que el pueblo nunca adoptaría en
otras condiciones.
 - ¿Que pueblo es apto para la legislación? : en suma, el que reúne la
consistencia de un pueblo antiguo con la docilidad de un pueblo nuevo. ( hay
una descripciones de las cualidades en la pagina 100)
- Todas estas condiciones difícilmente se encuentran reunidas, por lo cual se
ven pocos Estados bien constituidos.
Onceavo Capitulo:
- El máximo bien de todos (que debe ser el fin de todo sistema de legislación)
son dos: Libertan e Igualdad. La libertad por que toda dependencia particular
es otra de las tantas fuerzas quitadas al cuerpo del estado; la igualdad por
que la libertas no puede subsistir con ella.
- Ideal de igualdad: en lo que respecta al poder, que este quede por encima de
toda violencia y no se ejerza nunca sino en virtud de la categoría y de las
leyes; y en cuanto a la riqueza, que ningún ciudadano sea lo bastante
opulento como para poder comprar a otro y ninguno se lo bastante pobre
como para estar obligado a venderse.
- La fuerza de la legislación debe siempre tratar de mantener este ideal de
igualdad.
- Es necesario asignar a cada pueblo un sistema particular de institución que
sea el mejor, quizás no es si mismo, sino para el Estado al que esta
designado. ( en la pagina 103 hay ejemplos de sistemas de institución acorde
al pueblo)
- Lo que vuelve la constitución de un Estado verdaderamente sólida y
duradera es que la conveniencia sea de tal modo observada que las relaciones
naturales y las leyes coincidan siempre en los mismos puntos y que éstas no
hagan si no asegurar, acompañar y rectificar a las otras.

Treceavo Capitulo:
- Para brindar la mejor forma posible a la cosa pública hay diversas relaciones
que considerar:
o La acción del cuerpo entero que actúa sobre sí mismo, es decir al relación del todo
con el todo. Las leyes que regulan esa relación llevan el nombre de Leyes políticas.
o Que cada ciudadano este en una perfecta independencia con respecto a todos los
demás y en una excesiva dependencia de la ciudad. Las leyes que regulan esta
relación se denominan Leyes Civiles.
o Por ultimo las leyes que sancionan a todas las demás, las Leyes criminales.