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Pensar la historia (resumen)

Historia del Pensamiento Político


Universitat de Barcelona (UB)
25 pag.

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1. HISTORIOGRAFÍA GRIEGA
1.1.CARACTERÍSTICAS:
• SIN TITULOS
• SE REDACTABA EN 3º PERSONA
• LOGOGRAFOS: HECATEO DE MILETO
• HISTORIA COMO GENERO MENOR, POR DEBAJO DE LA LITERATURA
• HISTORIA POLITICO-MILITAR
• HISTORIA LOCAL. ENALTECIMIENTO DEL PATRIOTISMO
• FUENTES
• TRADICIONES ORALES
• AUTOPSIA
• TESTIGOS DIRECTOS
• EPIGRAFÍA
• FUENTES LITERARIAS
• NO SE BASA EN DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVOS
• NO SE HACIA MENCIÓN A LA PROCEDENCIA DE LAS FUENTES EXCEPTO POLIBIO
• A MENUDO SE SACRIFICABA LA VERDAD DE LOS HECHOS A LA VERDAD DE LA POESÍA
• USO CONSTANTE DE LA EPICA PARA ENALTECER ACCIONES O HECHOS SUCEDIDOS
• USO DE LA HISTORIA COMO DE LA ORATORIA Y LA RETORICA. EMPLEADA POR POLÍTICOS
• RECURSO A LAS DISGRECIONES PARA MANTENER LA ATENCIÓN DEL LECTOR
• FUNCION MORALIZADORA
• INCLUSIÓN DE MITOS Y LEYENDAS
• COSMOVISIÓN, CREENCIA DE QUE LOS HECHOS SE REPITEN A LO LARGO DE LA HISTORIA DE
MANERA CICLICA
• LA FORTUNA ES LA CAUSANTE DE LOS HECHOS
• VISIÓN SUBJETIVA, PRESENCIA DE DISCURSOS EN LOS QUE SE PUEDE APRECIAR
CLARAMENTE LA POSICIÓN DEL AUTOR
• CHOVINISMO, TENDENCIA DE LOS HISTORIOGRAFOS ANTIGUOS DE HABLAR BIEN DE SU
PROPIO PUEBLO Y MAL DE LOS ENEMIGOS
• ETNOCENTRISMO, SIEMPRE SE VEIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CULTURA DEL AUTOR

1.2.AUTORES:
• ERODOTO DE HELICARNASO (s. V a. C)
• Considerado como el padre de la historia universal
• Subjetivo
• Cree necesaria la búsqueda de las causas
• Información recogida a partir de sus viajes, historia construida mediante relatos
• Temática:
■ Inestabilidad de la fortuna humana
■ La justicia retributiva
■ La acción de aquello sobrenatural al mundo
■ Las diferencias entre griegos y bárbaros
■ Los niveles de causalidad que presentan los acontecimientos humanos.
• Carácter nacionalista
• Obras:
■ HISTORIAE ( 1 στορίαι)
F31 (9 libros)
• I y III PERSIA
• II EGIPTO
• IV ESCITIA
• V a IX GUERRAS MEDICAS
• TUCIDIDES DE ATENAS (s. V a. C)
• Político
• Renuncia a la historia universal, se centra en el conflicto entre Atenas y Esparta. Historia del presente
• Participó en la guerra del Peloponeso
• Busca las causas de los hechos y los pretextos
• Emplea más fuentes que Herodoto
• Obras:
■ HISTORIA DE LA GUERRA DEL PELOPONESO

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• JENOFONTE DE ATENAS (s. V a. C)
• Acabo la obra “Historia de la guerra del Peloponeso” a la muerte de Tucídides a pesar de no hacerlo con el
rigor de su predecesor.
• Aristócrata ateniense
• Discípulo de Sócrates
• Obras:
■ CITOPEDIA
■ HISTORIA DE LA GUERRA DEL PELOPONESO
• CTESIAS (s. V a. C)
• Médico de la familia real Persa
• Muchas fantasías e historias en las que aparecen monstruos
• Considerado por sus coetáneos como un autor poco fidedigno
• Obras:
■ PERSIKA
■ INDIKA
• POLIBIO (s. II a. C)
• El último gran historiador griego
• Realista político
• Aristócrata
• Militar y Político
• La historia es una ciencia que descubre leyes de la evolución humana y del comportamiento humano
• Comenta en ciertas ocasiones las fuentes a las que accede
• Preocupado por la veracidad de los hechos narrados
• Búsqueda de las causas y los pretextos de los acontecimientos
• Defensor de la autopsia
• Interesado en la historia universal
• Obras:
■ LAS VERDADERAS CAUSAS DE LA II GUERRA PUNICA
■ HISTORIA UNIVERSAL
• PLUTARCO (s. I y II a. C)
• Antítesis de Polibio
• Critica duramente a Heródoto de filopersa
• La fama le llega en vida, Su obra “Vidas paralelas” muy leída en la antigüedad.
• En su obra “Vidas Paralelas” compara a personajes famosos griegos y romanos.
• Obras:
■ VIDAS PARALELAS
• FLAVIO JOSEFO (s. I a. C)
• Estirpe sacerdotal
• Historiador judío
• Diplomático
• Clara voluntad de narrar los hechos tal y como sucedieron
• Muy leído en época medieval
• Testigo Flavio
• Obras:
■ LAS ANTIGÜEDADES DE LOS JUDIOS
■ LAS GUERRAS DE LOS JUDIOS

1.3.OPINION FONTANA:
• Desde el principio la historiografía tiene una función social, legitimar el orden establecido. Esto lo hace
presentándose en forma de narración.
• El autor se identifica más con Heródoto que con Tucídides. Hace mención a la omisión por parte de Tucídides
de más de 20000 esclavos griegos

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2. HISTORIOGRAFÍA ROMANA
1.4.CARACTERÍSTICAS:
• MOS MAIORUM (COSTUMBRE DE LOS ANCESTROS)
• HISTORIA COMO GENERO MENOR, POR DEBAJO DE LA LITERATURA
• HISTORIA POLITICO-MILITAR
• HISTORIA LOCAL. ENALTECIMIENTO DEL PATRIOTISMO
• FUENTES
• TRADICIONES ORALES
• AUTOPSIA
• TESTIGOS DIRECTOS
• EPIGRAFÍA
• FUENTES LITERARIAS
• NO SE BASA EN DOCUMENTACIÓN Y ARCHIVOS
• NO SE HACIA MENCIÓN A LA PROCEDENCIA DE LAS FUENTES
• USO CONSTANTE DE LA EPICA PARA ENALTECER ACCIONES O HECHOS SUCEDIDOS
• USO DE LA HISTORIA COMO DE LA ORATORIA Y LA RETORICA. EMPLEADA POR POLÍTICOS
• RECURSO A LAS DISGRECIONES PARA MANTENER LA ATENCIÓN DEL LECTOR
• FUNCION MORALIZADORA
• INCLUSIÓN DE MITOS Y LEYENDAS
• COSMOVISIÓN, CREENCIA DE QUE LOS HECHOS SE REPITEN A LO LARGO DE LA HISTORIA DE
MANERA CICLICA
• LA FORTUNA ES LA CAUSANTE DE LOS HECHOS
• VISIÓN SUBJETIVA, PRESENCIA DE DISCURSOS EN LOS QUE SE PUEDE APRECIAR
CLARAMENTE LA POSICIÓN DEL AUTOR
• CHOVINISMO, TENDENCIA DE LOS HISTORIOGRAFOS ANTIGUOS DE HABLAR BIEN DE SU
PROPIO PUEBLO Y MAL DE LOS ENEMIGOS
• ETNOCENTRISMO, SIEMPRE SE VEIA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA CULTURA DEL AUTOR

1.5.AUTORES:
• MARCO PORCIO CATÓN (s. II y III a. C)
• Primer historiógrafo que escribe en latín
• Acérrimo detractor de la Helenización
• No solo narra los hecho sino que intenta encontrar las causas
• Obras:
■ ORIGENES
• MARCO TULIO CICERÓN (s. I y II a. C)
• No escribió ninguna obra de historia
• Desarrolló una teoría acerca de cómo debería escribirse la historia
• Oras:
■ LA ORATORIA
• JULIO CESAR (s. I a. C)
• Político y Militar
• Narra sus conquistas
• Influenciado por Jenofonte
• Obras:
■ COMENTARII
■ LA GUERRAS DE LAS GALIAS
• CORNELIO NEPOTE (s. I a. C)
• Finalidad moralizante
• Obras:
■ LOS HOMBRES ILUSTRES
• GAYO SALUSTIO CRISP
• Obras
• Familia plebeya
• Partidario de Julio Cesar
• Destacada carrera política, llegándose a convertir en “homo nouus”
• Muy centrado en la degradación moral de roma y del mos maiorum
• Busca las causas de esa decadencia

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• Se deja llevar a menudo por simpatías políticas
• Fuerte influencia de Tucídides en su concepción de la historia
• Obras:
■ CONJURACIÓN DE CATALINA
■ GUERRAS DE JUGURTA
■ HISTORIAE
• TITO LIVIO (s. I a. C)
• Recoge en su principal obra la historia de Roma desde sus orígenes hasta el emperador Augusto
• Solo se conserva parte de la óbra, en su origen la componían 142 libros, de los que se conservan solo 35.
• Ferviente patriota, lo que le hace suprimir detalles negativos.
• Comienzo de la historiografía imperial
• Obras:
■ AB URBE CONDITA (DESDE LA FUNDACIÓN DE LA CIUDAD)
• CORNELIO TÁCITO (s. I y II d. C)
• De familia noble
• Ocupo varias altas magistraturas
• Cree que la oratoria ha caído en decadencia a causa de la falta de libertad política
• Uso muy extenso de las fuentes
• Claro objetivo de acercarse a los hechos acontecidos de manera objetiva
• Pesimista
• Se centra en las motivaciones psicológicas de los actores del pasado
• Denuncia la falta de moral en la familia del emperador
• Obras:
■ ANNALS
■ HISTORIAE
■ AGRICOLA
■ GERMANICA
• GAYO SUETONIO TRANQUILO (s. I y II d. C)
• Secretario y bibliotecario, lo que le posibilitó acceder a los archivos imperiales
• Mas erudito que historiador, ya que abarca multitud de campos.
• Obras:
■ HOMBRES TRANQUILOS
■ VIDA DE LOS DOCE CESARES
• AMIANO MARCELINO (s. IV d. C)
• Último gran emperador pagano de la literatura latina
• Pretendió continuar con la obra de Tácito al escribir sus “Historias”
• Muy centrado en la figura de Juliano el Apostata
• Obras:
■ JULIANO EL APOSTATA

1.6.OPINION FONTANA:
• Califica a Salustio de político turbio

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3. HISTORIOGRAFÍA CRISTIANA
1.7.CARACTERÍSTICAS:
• IRRUPCIÓN DEL CRISTIANISMO, EDICTO DE MILAN
• EPOCA DE INCERTIDUMBRE DEBIDO A LA CAIDA DEL IMPERIO Y A LA NUEVA RELIGION
• LA HISTORIOGRAFÍA ESTARÁ MARCADA POR EL TIEMPO DE DIOS.
• SE ADOPTA UNA CONCEPCIÓN LINEAL DE LA HISTORIA, EMIEZA CON LA CREACIÓN, SIGUE
CON LA ENCARNACIÓN Y ACABA CON EL JUICIO FINAL.
• DIOS PASA A CONTROLAR EL DESTINO DE LA HUMANIDAD Y EL TIEMPO, EL OFRECE LA
SALVACIÓN
• LIBROS HISTORICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
• SE PRETENDE DESACREDITAR A LOS AUTORES PAGANOS
• SE ADQUIERE UN SENTIDO PROVIDENCIAL POR PARTE DE LA HISTORIOGRARFÍA,
RECIBIENDO EL CASTIGO AQUELLOS QUE PERSIGUIERONA A LOS CRISTIANOS
• ESCRITURA EN GRIEGO Y EN LATIN
• DIONISIO EL EXIGUO ESTABLECE EL ANNO DOMINI O NACIMIENTO DE CRISTO EN 753 AB
URBE CONDITA
• BEDA ESTABLECE DEFINITIVAMENTE EL USO DEL ANNO DOMINI
• HISTORIOGRAFÍA UNIVERSAL
• CRONOLOGIAS

1.8.AUTORES:
• EUSEBIO DE CESAREA (s. IV d. C)
• Obispo e historiador de Cesárea
• Compara cristianismo y paganismo
• Fija el año de nacimiento de Jesus
• Explica la transición entre el mundo romano y el mundo medieval
• Preocupación por el tiempo
• Explica orígenes del cristianismo y detalla muy bien la cronología
• Obras:
■ HISTORIA ECLESIASTICA
■ VIDA DE CONSTANTINO
• SAN AGUSTIN (s. IV y V d. C)
• Filosofo de la historia
• Fija el término “cesaropapismo”
• Explicación del presente del pasado el presente del presente y el presente del futuro.
• Obras:
■ CONFESIONES (Autobiografía)
■ CIUDAD DE DIOS
• OSORIO (s. IV y V d. C)
• Sacerdote, historiador y teólogo hispano
• Discípulo de San Agustín
• Figura altamente influyente
• Hincapié en que la decadencia de roma es debida al paganismo
• De su obra se extrae la idea de que Dios es quien controla el destino de la humanidad, el tiempo y ofrece la
salvación.
• Paso del antropocentrismo al teocentrismo
• Obras:
■ HISTORIA CONTRA LOS PAGANOS
• CASIODORO (s. VI y VII d. C)
• Realizó la selección de los autores paganos y cristianos que sería prescriptivo leer.
• Obras:
■ INSTITUCIONES
• GREGORIO DE TOURS (s. VI y VII d. C)
• Hijo de familia senatorial
• Narra historias locales a pesar del carácter universal de la historia en su época.
• Inspirado en Tácito
• Obras:

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■ HISTORIA DE LAS LUCHAS DE LOS REYES Y LAS VIRTUDES DE LOS SANTOS
• ISIDORO DE SEVILLA (s. VI y VII d. C)
• Gracias a su obra fue posible la conservación de la cultura romana y su transmisión a la Hispania Visigoda
• Obras:
■ ETIMOLOGIAS
• BEDA EL VENERABLE (s. VII y VIII d. C)
• Narra la historia de Britania
• Interesado por las cuestiones étnicas
• Establece el anno domini como método de datació
• Obras
■ HISTORIA ECLESIASTICA

1.9.HISTORIOGRAFIA BIZANTINA
• ESCRITA EN GRIEGO
• SE CONSIDERA COMO CONTINUADORA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE

AUTORES:
• PROCORIO (s. VI d. C)
• Obras:

• ANNA COMNENO (s. XI y XII d. C)
• Obras:
■ ALEXIADA

1.10. OPINION FONTANA:


• No comparte la idea del cambio de visión cíclica a lineal de los hechos, defiende que lo que las diferencia es
que en la tradición grecorromana las causas se buscaban dentro de la propia cultura o sociedad, mientras que
en la cristiana las causas son externas, dios.

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4. HISTORIOGRAFÍA MEDIEVAL
1.11. CARACTERÍSTICAS:
• NO SE BUSCAN EXPLICACIONES CAUSALES, SINO UNA EXPOSICIÓN DE LOS HECHOS. SE
ABANDONA LA BÚSQUEDA DE LAS CAUSAS
• EL TRABAJO DEL HISTORIOGRAFO CONSISTE EN LA CONSERVACIÓN DE LA MEMORIA DE LOS
TIEMPOS PASADOS
• AL PRINCIPIO MUY VINCULADA A LA TAREA COMPILADORA DE LOS MONASTERIOS
BENEDICTINOS
• A PARTIR DE LOS SIGLOS XI Y XII EL CENTRO DE PROMOCION HISTORIOGRAFICA SERA LA
CORTE
• EL HISTORIOGRAFO ES UN VEHICULO PARA LA TRANSMISION DE LA PROPAGANDA POLITICA
• FUNCIÓN EJEMPLARIZANTE Y MORALIZANTE
• ACCESO A LOS ARCHIVOS DE LAS BIBLIOTECAS
• PROBLMAS DE AUTORÍA DEL AUTOR FRENTE A LOS COPISTAS. EL AUTOR NO APARECE EN LA
OBRA
• GENEROS HISTORICOS
• ANNALES: Surgen en Irlanda en el s. VII
■ Annals de Ripoll
• GENEALOGIAS

• HAGIOGRAFIAS

• BIOGRAFIAS
■ Vida de Carlomagno
• AUTOBIOGRAFIAS

• CRONICAS

• HISTORIAS CAVALLERESCAS
■ Godofredo de Villehardouin
• CRONICAS NACIONALES

• HISTORIAS URBANAS

• DIFUSIÓN DE OBRAS
• PERIODIZACIÓN
• SIGLOS IX Y XI - HISTORIOGRAFÍA CAROLINGIA Y PERIFÉRICAS
■ INTENTA JUSTIFICAR AL IMPERIO CAROLINGIO COMO SUCESOR DEL ROMANO
■ SURGE EL RENACIMIENTO DEL LATIN COMO LENGUA CULTA
• SIGLOS XI Y XII - PERIODO CLASICO
■ ABADIA DE SAINT DENIS COMO EL SIMBOLO DE GRANDEZA DEL IMPERIO CAROLINGIO
■ APARICION DE LA TRADICIÓN ARTURICA
• SIGLOS XIII Y XV - SECULARIZACIÓN, VERACULARIZACIÓN Y ECLOSIÓN DE LOS
GENEROS HISTORICOS
■ LOS HISTORIOGRAFOS PUEDEN ACCEDER A ARCHIVOS
■ HISTORIOGRAFIA CON MAS CARACTARÍSTICAS LITERARIAS

1.12. AUTORES:
• JOAQUIN DE FIORE (s. XII y XIII d. C)
• Obras:
■ COMENTARIO AL APOCALIPSIS
• ROBERTO DE LLARI (s. XII y XIII d. C)
• Obras:
■ LA CONQUISTA DE CONSTANTINOPLA
• JAUME I DE ARAGON (s. XII y XIII d. C)
• Obras:
■ EL LIBRO DE LOS HECHOS

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• ALFONSO X EL SAVIO (s. XIII d. C)

Obras:
■ ESTORIA DE ESPAÑA
■ GENERAL ESTORIA
• JEAN FROISSART (s. XIV y XV d. C)
• Obras:
■ CRONICAS DE FRANCIA
■ CRONIAS DE INGLATERRA
■ CRONICAS DE ESCOCIA
• FERNAN PEREZ DE GUZMAN (s. XIV y XV d. C)

1.13. OPINION FONTANA:


• Considera que la coalición de hombres que lucharon contra el feudalismo no puede entenderse como un signo
utópico, sino como un signo de progreso anticipado a su tiempo.

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5. HISTORIOGRAFÍA MODERNA
1.14. CARACTERÍSTICAS:

• IDEA DE ROMPER CON LA EDAD MEDIA


• IDEALIZACIÓN DE LA EDAD MEDIA
• IDEALIZACIÓN DEL PASADO CLASICO
• HISTORIOGRAFÍA ESENCIALMENTE NARRATIVA

• SIGUE CUMPLIENDO UNA FUNCIÓN MORALIZANTE

• SE ESCRIBE EN LATÍN CLASICO

• NO SE HABLA DE LA GENTE DEL PUEBLO. SOLO SE NARRAN ACONTECIMIENTOS POLITICO-


MILITARES O GRANDES GESTAS

• LA NOVELA EMPIEZA A SUSTITUIR A LA ÉPICA COMO MODELO PARA LA HISTORIA

• APARECE LA ARCHIVISTICA, SE TIENE ACCESO A LOS ARCHIVOS PERO SOLO PARA


ENALTECER LA FIGURA DE REYES O GRANDES PERSONAJES

• HISTORIOGRAFIA DE ANTIGUARIO

• COLECCIONISMO

• SE IDENTIFICAN LAS FUENTES A LAS QUE ACCEDE EL HISTORIADOR

• REHABILITACION DEL MITO

• SE ENCUENTRAN NOTAS A PIE DE PAGINA MENCIONANDO LAS FUENTES, SISTEMA DE


NOTACIÓN

• HISTORIA DE LA IGLESIA

• APARICIÓN DE LAS EXPLICACIONES ECONÓMICAS

• ESCEPTICISMO O PIRRONISMO HISTORICO, MUCHOS HISTORIADORES DESCONFIAN DE LA


HISTORIA COMO CIENCIA AL NO PODER FORMULAS LEYES EXACTAS

• CRONOLOGIAS, NEWTON ESTÁ OBSESIONADO CON CONOCER LA FECHA O MOMENTO DE LA


CREACION

• CONSTANTE COMPARATIVISMO CON LA ANTIGUA ROMA

• PASO DEL TEOCENTRISMO AL ANTROPOCENTRISMO

• SE ACABA LA IDEA DE “TRASLATIO IMPERII” POR LA DE “”

• SE IMPONE LA IDEA DE LAS TRES EDADES

• EDAD ANTIGUA EDAD MEDIA EDAD MODERNA

• DESPRECIO POR EL LATIN ECLESIASTICO

• CREACIÓN DE LAS PRIMERAS BIBLIOTECAS

• HISTORIOGRAFIA ARCHIVISTICA, DE BIBLIOTECA

• CRONOLOGIAS: NEWTON

• CONCEPTO DE REVOLICIÓN CIENTÍFICA

1.15. AUTORES:
LOS HUMANISTAS Y LA HISTORIA (s. XV –XVI)
• Éxito de Tácito y Plutarco
• Creación de Bibliotecas
• Pasión por el latín de cicerón

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• Aparición de la Imprenta
• Caída de Constantinopla
• Historia de Ciudades
• LORENZO VALLA (s. XV d. C)
• Obras:
■ DISCURSO SOBRE LA FALSIFICACIÓN DE LA SUPUESTA HERENCIA DE CONSTANTINO
• NICOLAU MAQUIAVELO (s. XV y XVI d. C)
• Obras:
■ EL PRINCIPE
■ DISCURSO SOBRE LS PRIMERA DECADA DE TITO LIBIO
■ HISTORIA DE FLORENCIA
• FRANCESCO GUICCIARDINI (s. XV y XVI d. C)
• Obras:
■ HISTORIA DE ITALIA
• JEAN BODIN (s. XVI d. C)
• Obras:
■ METODO PARA FACILITAR EL CONOCIMIENTO DE LA HISTORIA
• MICHEL DE MONTAIGNE (s. XVI d. C)
• Obras:
■ ENSAYOS
• LANCELOT VOISIN DE LA POPELINIERE (s. XVI y XVII d. C)
• Obras:
■ LA HISTORIA DE LAS HISTORIAS
■ HISTORIA UNIVERSAL
■ ELEVAR LA HISTORIA A LA ALTURA DE LA FILOSOFÍA

LA HISTORIA ERUDITA, FILOSOFOS Y LITERATOS (s. XVII –XVIII)


• Revolución científica
• Triunfa el historicismo
• La idea como una afición para eruditos
• Se dejan a parte las narraciones épicas
• Volksgeist: espíritu del pueblo
• Teofanía: es la manifestación local de una deidad a seres humanos
• LORD CLARENDOON (s. XVII d. C)
• Obras:
■ HISTORIA DE LA GUERRA CIVIL
• JEAN MABILLON (s. XVII y XVIII d. C)
• Obras:
■ DE RE DIPLOMATICA
• JAQUES-BENIGNE BOSSUET (s. XVII y XVIII d. C)
• Obras:
■ DISCURSO SOBRE LA HISTORIA UNIVERSAL
• GIAMBATISTA VICO (s. XVII y XVIII d. C)
• Obras:
■ PRINCIPIOS DE UNA CIENCIA VUEVA SOBRE LA NATURALEZA DE LAS NACIONES
• EDWARD GIBBON (s. XVIII d. C)
• Obras:
■ HISTORIA DE LA DECADENCIA Y CAIDA DEL IMPERIO ROMANO
• DAVID HUME (s. XVIII d. C)
• Obras:
■ HISTORIA DE INGLATERRA
• MONTESQUIEAU (s. XVII y XVIII d. C)
• Obras:
■ CONSIDERACIONES SOBRE LAS CAUSAS Y LA GRANDEZA Y DECADENCIA DE LOS ROMANOS
• VOLTAIRE (s. XVII y XVIII d. C)
• Obras:
■ EL SIGLO DE LUIS XVI

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■ ENSAYO SOBRE LAS COSTUMBRES
■ FILOSOFIA DE LA HISTORIA
• JEAN-JACQUES ROSSEAU (s. XVIII d. C)
• Obras:
■ DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES
• NICOLAS CONDORCET (s. XVIII d. C)
• Obras:
■ ESBOZO DE UN CUADRO HISTORICO DE LOS PROGRESOS DEL ESPIRITU HUMANO
• INMANUEL KANT JOHANN GOTTFRED HERDER (s. XVIII y XIX d. C)
• Obras:
■ IDEA DE UNA HISTORIA UNIVERSAL DESDE EL PUNTO DE VISTA COSMOPOLITA
• JHOANN GOTTFRIED HERDER (s. XVIII y XIX d. C)
• Obras:
■ OTRA FILOSOFIA DE LA HISTORIA PARA LA EDUCACIÓN DE LA HUMANIDAD

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1.16. OPINION FONTANA:

• Menciona la inferioridad de Francesco Guicciardini frente a Maquiavelo. Diciendo que no ha hecho ninguna
aportación valiosa a la teoría de la historia. Comenta que ha sido elogiado desmesuradamente por académicos
contemporáneos que lo contraponían al “peligros” Maquiavelo.
• Critica a historiógrafos españoles como Cabrera de Cordoba de discurrir sobre “materias tan trascendentales
para el historiador como “el buen sentido de la oración” o “la antonomasia y epíteto””. Ironiza acerca del
“equipaje teórico” que suponen dichas ideas. La califica de degradada hasta extremos inconcebibles. La
compara con la temática de Maquiavelo
• Menciona que si Voltaire ha sido un hombre de intenciones subversivas que no a subvertido a nadie,
Montesquieu es un conservador cuyo razonamiento ha tenido consecuencias revolucionarias.
• Considera a Diderot y su historia como revolucionaria no por incitar a la lucha popular, sino como
herramienta para planear el cambio social.

6. PENSAR LA HISTORIA

La tarea del historiógrafo se compone a partir de un conjunto de preceptos que es necesario seguir:

• Acceder a todo tipo de fuentes a fin de acercarnos a los testimonios y narraciones del pasado.

• Indagar en el pasado a fin de interpretarlo, no de saber la verdad.

• Comparar y contraponer las fuentes y testimonios.

• Conocer el pasado para entender su pensamiento.

• Empatizar con los actores del pasado para comprender por qué actuaron así.

• No descontextualizar los hechos de la situación en que ocurrieron.

• Buscar las causas que provocaron los acontecimientos y las posibles motivaciones los actores.

• Apoyarse en otras ciencias o especialidades a fin de corroborar los hechos.

• No realizar predicciones ni supuestos, componer hipótesis bien fundamentadas.

• Mantener siempre un espíritu crítico, es importante que el historiógrafo aspire a la objetividad.

• Creo que en parte la historiografía cumple una función ejemplarizante, no moralizante.

• El ser humano en general aprende siempre basándose en ejemplos.

• Creo que es muy importante que las explicaciones sean claras y concisas, evitando las florituras y adornos
literarios. Las ideas deben poder llegar a todo el mundo, independientemente de su nivel cultural.

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5. EL SIGLO XIX: EL SIGLO DE LA HISTORIA Y DEL
HISTORICISMO
• La época del romanticismo en Europa es la de las restauraciones y de las revoluciones
• Es la época de la poesía, del fervor, del exotismo, e incluso historiadores como Michelet escriben prosa
poética
• Es el siglo de la historia por su entusiasmo por el pasado.
• Se ponen de moda los relatos populares y las leyendas (hermanos Grimm, el romancero español.
• Auge de las novelas y dramas históricos: los Mártires de Chateaubriand (1810), Ivanhoe (Walter Scott,
1820).
• El historiador debe enseñar que los grandes hombres del pasado deben servir como inspiración para los
vivos.
• Se mitifican algunos personajes y episodios medievales: Suiza de Guillermo Tel, la España del Cid.
• Rehabilitación de la Edad Media, pasiones políticas nacionalistas que se alimentan con un pasado
prefabricado.
• Los historiadores serán tentados por la filosofía (Hegel, Michelet, Marx, Quinet, Comte, Nietzsche).
• Predominio de Alemania y papel dominado del Estado:
• En Alemania las universidades por primera vez enseñan historiase crean las primeras cátedras a principios
del XIX.
• Se crea el Instituto de correspondencia arqueológica de Roma, que se nacionalista en 1871.
• Por primera vez, la historiografía se clasifica según las tradiciones nacionales, alemana, inglesa y
francesa.
• Instrumentalización política y nacionalista de la historia: presentismo
• El método histórico consiste en ir a los archivos sin preconceptos ni prejuicios, objetivamente
• Que los hechos hablen por sí mismos.

LOS CLÁSICOS DE LA HISTORIOGRAFÍA DEL XIX


• 1824, RANKE, HISTORIA DE LOS PUEBLOS LATINOS / ROMANOS Y GERMANOS
• 1827, MICHELET, TRADUCCIÓN DE LA SCIENZA NUOVA DE VICO
• 1828, MICHELET, COMPENDIO DE HISTORIA MODERNA
• 1829, RANKE, HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN SERBIA
• 1831, MICHELET, INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA UNIVERSAL
• 1833-1834, MICHELET, HISTORIA DE FRANCIA, 6 VOLÚMENES SOBRE LA EDAD MEDIA
• 1834-1836, RANKE, HISTORIA DE LOS PAPAS
• 1835-1840, TOCQUEVILLE, LA DEMOCRACIA EN AMÉRICA
• 1839-1847, RANKE, HISTORIA DE ALEMANIA EN TIEMPOS DE LA REFORMA
• 1846, MICHELET, EL PUEBLO
• 1847, RANKE, NUEVO LIBROS DE HISTORIA DE PRUSIA

• 1847-1853, MICHELET, HISTORIA DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA


• 1852-1861, RANKE, HISTORIA DE FRANCIA EN LOS SIGLOS XVI Y XVII
• 1853, BURCKHARDT, LA ÉPOCA DE CONSTANTINO EL GRANDE

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• Sumar a la lista: Mommsem, Grote, Droysen, Fustel de Coulanges, Guizot ...
• Filósofos de la historia: Comte, Spencer, Gobineau, Hegel, Feuerbach, Marx, Engels,Nietzsche,
Taine ...

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL (1770-1831)


• Campo histórico: caos de pasiones
• Gracias al Estado se produce una mediación, del dominio de las pasiones al de la razón.
• Visión de la historia esencialmente filosófica
• Conserva elementos ilustrados: universalismo, la concepción filosófica de la ley y una visión radical del
progreso.
• Interesado en Oriente, Grecia, Roma, El mundo Germánico
• Enciclopedia
• Estética
• Fines universales: el bien, el derecho y el deber.
• Hay tres maneras de considerar la historia:
• inmediata / original o por sí misma (el presente)
• reflexiva o para sí misma [trascender el presente:
• General: universal.
• Pragmática: historia maestra de la vida.
• Crítica: historia de la historia (historiografía).
• Especial: de un pueblo concreto.
• filosófica o en sí misma y para sí misma -filosofía de la historia.

LEOPOLD VON RANKE (1795-1886)


• Fue el más grande historiador y teórico alemán de la historia del siglo
• Padre del método crítico en historia o, por algunos, el padre de la ciencia histórica.
• Padre del historicismo.
• Forma parte de la tradición alemana que cree que la tarea de la historia es entender y no explicar.
• El oficio del historiador consistía en decir "lo que exactamente pasó", "como se ha producido esto
exactamente.
• Creía que el estudio del pasado debía ser independiente del presente desde el que se estudiaba.
• Sólo trabaja con la documentación de archivo. Basaba su investigación sólo en fuentes procedentes de los
archivos.
• Margina la historia social, económica y cultural en pos de la política la diplomática y religiosa.
• No se limitó sólo a la historia política, admitía la historia de la sociedad, del arte, de la literatura y de la
ciencia.
• Se centra sobre todo en la historia europea de los siglos XVI y XVII ya la historia prusiana de los siglos
XVIII y XIX.
• Al final de su vida escribió una Historia universal que quedaría inacabada después de su muerte.
• Cree, por influencia hegeliana, que la actividad los hombres se canaliza a través de las naciones (Prusia).

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OBRAS
• HISTORIA DE LOS PUEBLOS LATINOS Y GERMANOS, PUNTO DE PARTIDA DEL
HISTORICISMO.
• HISTORIA DE LOS PAPAS EN EL SIGLO XVI Y XVII
• HISTORIA DE ALEMANIA EN LA ÉPOCA DE LA REFORMA

ESCUELA PRUSIANA O RANKEANA


• La historia que no estuviera vinculada a la política quedó excluida de la disciplina académica.
• El papel de un estado fuerte y militarmente capaz es determinante en la historia de las naciones.
• Johann Gustav Droysen (1808-1884), de hecho, el fundador de la escuela prusiana. Autor de una
importantísima obra sobre Alexandre y el helenismo
• Heinrich von Treitsche (1834-1896), que en su Historia de Alemania en el siglo XIX consideraba la
historia como un arma ideológica de combate para afianzar y agrandar el estado alemán, sacralizando al
estado y las virtudes bélicas
• Theodor Mommsen (1817-1903), autor de una Historia romana que le valió el Premio Nobel de
Literatura de 1902 y que se dedicó al estudio del derecho romano y dirigió y fue el alma de la publicación
del CIL .

KARL MARX (1818-1883)


• Marx es el primero en crear modelos sociales, que aplicará a la hora de realizar sus estudios.

• Entiende el devenir de la historia como una sucesión, que no debe ser lineal.
• Influenciado por Hegel, Niebuhr y Ranke, Guizo.
• Coge de David Ricardo la idea de que debemos buscar la anatomía de la sociedad civil en la economía
política.
• El Manifiesto expone desde el principio el esquema de evolución de la historia: la lucha de clases como
motor, el paso por fases progresistas como ruta.
• Los tres elementos básicos de la teoría de la historia de Marx son:
• las fuerzas productivas
• las relaciones de producción
• la superestructura.

CONCEPTOS
• Modo de producción: sistemas económicos. Combinación de las fuerzas productivas (fuerza de
trabajo y medios de producción) y las relaciones de producción (relaciones sociales y técnicas, las
cuales incluyen la propiedad, el poder y el control de las relaciones que gobiernan los recursos
productivos de la sociedad).
• Lucha de clases: concepto o teoría que explica la existencia de conflictos sociales como el resultado
de un supuesto conflicto central o antagonismo inherente a toda sociedad políticamente organizada
entre los intereses de diferentes sectores o clases sociales.
• Materialismo histórico: fue inventado por Friedrich Engels (1820-1895) en 1892 en el Anti-Dühring.
De hecho, desde 1878 hablaba de “concepción materialista de la historia”.
• Materialismo dialéctico: es la corriente del materialismo filosófico de acuerdo con los
planteamientos originales de Friedrich Engels y Karl Marx que posteriormente fueron enriquecidos
por Vladimir I. Lenin y después sistematizados por miembros de la Academia de las Ciencias de la
Unión Soviética principalmente. Esta corriente filosófica define la materia como el sustrato de toda
realidad, sea concreta o abstracta, emancipa la primacía e independencia de la materia ante la
conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su naturaleza material, y
aplica la dialéctica –basada en las leyes dialécticas para interpretar el mundo, superando así al
materialismo mecanicista. El materialismo dialéctico es uno de los tres componentes –la base

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filosófica– del comunismo marxista-leninista Marx tampoco usó nunca la expresión “materialismo
dialéctico”.
• Plusvalía: es la expresión monetaria del valor que el trabajador asalariado crea por encima del valor
de su fuerza de trabajo y que se apropia gratuitamente el capitalista. Esto es, la expresión monetaria
del plustrabajo.
• Fetichismo de la mercancía: concepto creado por Karl Marx en su obra El Capital. En una sociedad
productora de mercancías, éstas aparentan tener una voluntad independiente de sus jefes. Es la
ocultación de la explotación que son objeto los obreros, al presentarse las mercancías ante los
consumidores sin que ellos lo vean. El resultado del fetichismo es la apariencia de una relación directa
entre las cosas y no entre las personas, lo cual significa que las cosas asumirían el papel subjetivo que
corresponde a las personas.
• Estructura: según la teoría marxista, la base o infraestructura es la base material de la sociedad que
determina la estructura social, el desarrollo y el cambio social. Incluye las fuerzas productivas y las
relaciones de producción. De ella depende la superestructura.

• Superestructura: conjunto de elementos de la vida social dependientes de la base o infraestructura,


como por ejemplo: las formas jurídicas, políticas, artísticas, filosóficas y religiosas de un momento
histórico concreto
• Enajenación: La enajenación, en términos marxistas, se refiere a la separación de la masa de
asalariados de los productos de su propio trabajo.

OBRAS

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• LA LUCHA DE CLASES EN FRANCIA
• EL 18 BRUMARIO DE LUIS BONAPARTE
• LA GUERRA CIVIL
• ARTÍCULOS LA REVOLUCIÓN ESPAÑOLA Y
BOLÍVAR
• CAPÍTULOS EL CAPITAL SOBRE LA
ACUMULACIÓN PRIMITIVA
• ALGUNOS PASAJES DE EL MANIFIESTO
COMUNISTA

FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900):


• Su obra más importante relacionada con la historia es la segunda intempestiva "Sobre la utilidad y el
perjuicio de la historia para la vida" (1874) donde reivindica la actividad filosófica ante la parálisis de
los desarrollos hegelianos e historicistas: memento vivere en frente del memento mori.
• La supuesta historia objetiva no es más que un "ajuste de cuentas": todo pasado es digno de ser
condenado, ya que la historia de todos los pueblos es la historia de pueblos trastornados por la historia.
• Historia como obra de arte (metafísica del artista). La historia no ha sido más que una teología encubierta.
La historia sólo es útil si nos enseña a vivir y a reír de las solemnidades de los orígenes.
• Historia monumental (grandes hechos y personajes del pasado); historia anticuario (reconocer las
continuidades en las que se injerta nuestro presente); historia crítica (cortar las raíces y borrar las
veneraciones tradicionales).

CONCEPTOS
• Nihilismo: corriente filosófica que sostiene la imposibilidad del conocimiento, y niega la existencia y
el valor de todas las cosas.
• Genealogía: Conjunto de los antepasados de una persona o un animal.
• Perspectiva: doctrina filosófica que sostiene que toda percepción e ideación tiene lugar desde una
perspectiva particular (punto de vista cognitivo). Esto significa que hay muchos esquemas
conceptuales, o perspectivas, posibles que determinan cualquier juicio de verdad posible, lo que
implica que no hay forma de ver el mundo que pueda ser considerada definitivamente "verdadera",
pero no propone necesariamente que todas las perspectivas sean igualmente válidas
• Hermenéutica: del griego, arte de explicar, traducir o interpretar’) es el arte o teoría de interpretar
textos
• apolíneo / dionisíaca: Lo Apolíneo, representado por el Dios Apolo, y que simboliza el orden, la
simetría, la claridad, la armonía, la racionalidad, la serenidad, el individualismo. La otra tendencia es
Lo Dionisiaco, representado por el Dios Dionisios, y que simboliza la oscuridad, la noche, lo caótico,
el desorden, la vitalidad, la colectividad, la embriaguez, la sensibilidad, la sexualidad, los instintos, las
pulsiones y los impulsos.
• Muerte de dios: fin de la tradición socrático-platónica-cristiana
• Superhombre: hombre que ha derribado los viejos preceptos
• Eterno retorno: idea de volver constantemente a algo
• Voluntad de poder: concepto importante de la filosofía de Friedrich Nietzsche. Esta describe lo que
él consideraba el motor principal del hombre: la ambición de lograr sus deseos, la demostración de
fuerza que lo hace presentarse al mundo y estar en el lugar que siente que le corresponde
• Tradición socrático - platónico- cristiana: Todo el pensamiento de Nietzsche se caracteriza por una
profunda actitud crítica hacia la cultura tradicional europea cuyo origen puede situarse en el idealismo

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platónico, que después influirá fuertemente en las religiones monoteístas como el judeo-cristianismo,
en la metafísica cristiana como la de Descartes y finalmente en Hegel, cuya filosofía es en realidad
una teología racionalizada.

JULES MICHELET (1798-1874)


• Considerado el historiador francés romántico por excelencia (aunque él no se sintió nunca romántico).
• Su prosa y su fuerza narrativa lo han convirtió en un clásico de la historiografía.
• Su obra histórica se basa en la asociación entre la historia y el pueblo.
• La historia es el resultado del crecimiento inconsciente de los pueblos y la historiografía se construye a
partir del estudio del hecho nacional, la historia es una continuidad de identidades.
• Tiene una enorme confianza en el individuo racional, en la libertad y, por tanto, niega la fatalidad y el
determinismo
• El pueblo es el símbolo de Francia.
• La Revolución es un poema épico en el que el pueblo es el héroe, la encarnación de una idea universal.
• La historia no se puede reducir al estudio de la política, debe incluir religión, arte, ciencias, derecho y
filosofía,

OBRAS:
• COMPENDIO DE LA HISTORIA DE FRANCIA HASTA LA REVOLUCIÓN
• LUIS NAPOLEÓN BONAPARTE
• HISTORIA DE FRANCIA: EDAD MEDIA, REVOLUCIÓN Y TIEMPOS MODERNOS

CONCEPTOS:
• Las clases sociales acabarán federando, no desapareciendo.
• Lamentaciones contra el maquinismo
• Anticlericalismo (Voltaire) -Deisme (Rousseau)
• El pueblo es infalible. El motor de la historia, la sustancia cardinal, es la sangre.
• La historia es una teratología en que se suceden trágicas detenciones e impulsos del progreso.
• También ve la historia como el intercambio cíclico del vicio y la virtud, de la tiranía y la justicia, del odio
y del amor.
• La escritura de la historia no es imparcial.
• Historiografía como novela, talante anarquista y dominado por la metáfora.
• Concepción poética y romántica de la historia con espíritu crítico una visión realista del mundo.
• El historiador es el administrador del patrimonio de los difuntos.

FRANÇOIS GUIZOT (1787-1874)


• Ministro de Instrucción pública
• Crea el comité de Trabajos históricos.
• Ministro de Negocios Extranjeros, funda en 1846 la Escuela francesa de Atenas.
• En 1873 se crea la Escuela Francesa de Roma.
• Guizot es autor de una Historia general de la civilización europea y de una Historia de la civilización en
Francia.

ALEXIS DE TOCQUEVILLE (1805-1859)

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• Analiza la revolución a través de la experiencia de 1848, pero desde la perspectiva de un aristócrata.
• Su obra principal, El antiguo régimen y la revolución, demuestra que la revolución de 1789 es la eclosión
de un conjunto de ideas que se había a nado gestante durante todo un siglo.
• La revolución de 1789 había sido protagonizada por la burguesía; la de 1830, por el pueblo pero
controlado por las clases medias; mientras que la de 1848, al margen de la burguesía y contra ella.
• Tuvo una gran influencia en la construcción del estado liberal, especialmente en los EEUU.

NUMA DENYS FUSTEL DE COULANGES (1830-1889)


• Cierra la tríada de los grandes historiadores franceses del XIX con Michelet y Tocqueville.
• Conservador, su La ciudad antigua fue muy influyente en el siglo XIX y el siglo XX.
• Evolución histórica a través de las ideas religiosas y de la conservación de la propiedad privada.
• El vínculo social es, en realidad, religioso, y escribir la historia de la ciudad es recordar la historia de una
creencia.
• Pensaba que el verdadero patriotismo no es el amor por la tierra, sino el amor por el pasado.

LA ESCUELA "METÓDICA" O “POSITIVISTA”


• Gabriel Monod y G.Fagniez fundan la revista “la Revue historique”
• Su ideario se expone en los manifiestos de Gabriel Monod y en la guía de Charles V. Langlois y Charles
Seignobos.
• Adopta los postulados del positivismo comtiano.
• Se desarrolló durante la Tercera República francesa con figuras como
• Ernest Renan (1823-1892)
• Hipólito Taine (1828-1893)
• La escuela metódica está en contra de toda investigación que pretenda aplicar técnicas filosóficas a su
método
• Sólo admiten la absoluta objetividad y que el método histórico sea exclusivamente un método de
interpretación

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6. EL SIGLO XX: ENTRE LA CIENCIA Y EL RELATO
• Entrecruzamientos con otras disciplinas: filosofía, sociología, economía, geografía y antropología.
• Las tradicionales formas de investigación son reemplazadas por los nuevos métodos de las ciencias
sociales.
• Dos tendencias más importantes: la escuela de los Annales (Francia) y el marxismo (mundo
anglosajón).
• Crisis del historicismo, se da paso a la sociedad, la economía y la cultura.
• Democratización de la historiografía.
• Reacción contra el positivismo:
• BENEDETTO CROCE (1866-1952)
• ROBIN G. COLLINGWOOD (1889-1943)
• JOSÉ ORTEGA Y GASSET (1883-1956)
• Despegue de la historiografía norteamericana.

FRANCIA Y LA ESCUELA DE LOS ANNALES


Una nueva tendencia historiográfica se originó en Francia, expresándose discretamente en la década de 1920
en la Revue de Synthèse Historique, dirigida por Henri Berr (1863 a 1954) y con más autoridad ya en la
década de 1930 con la aparición del año 1929 de la revista Annales de histoire économique et sociale. El
centro de gravedad de la historiografía se desplaza de Alemania en Francia.
La nueva corriente desprecia el evento (événement), los grandes personajes como centro de todo el discurso
histórico y la corta duración. Aboga por una nueva forma de hacer historia, desplazando la atención de la vida
política en la social, realizando una historia de larga duración (longue durée: hay muy poco cambio a través
del tiempo en aquellos aspectos de la vida que realmente importan) y aproximando la historia a otras ciencias
sociales (Geografía humana de Paul Vidal de la Blanche; Sociología de Émile Durkheim (1858-1917).
Importancia del contexto. Las teorías de los sociólogos deben ser confirmadas por los estudios inductivos de
la historia.
Los primeros Annales sustituyeron la tradicional narración de eventos para una historia analítica orientada por
un problema. Se pasa de una historia positivista política en una historia analítica de carácter
marcadamente socio-económico. Asimismo, postulan una historia más totalizando mediante la ampliación
temática y disciplinar, estableciendo nexos con la geografía, la economía, la estadística, la antropología y,
sobre todo en los primeros años, con la sociología. Aparecen ahora las monografías como género histórico,
iniciándose un ciclo que se titula la tierra y los hombres. Después de la 2ª Guerra Mundial la "Nueva Historia"
se impone en los diferentes núcleos intelectuales de Francia, desplazando cada vez más los historiadores del
método positivista. Entre la década de los 50 y 60 los colaboradores de Annales profundizaron en nuevos
temas como la geografía histórica, la historia económica, la demografía, etc. En la década de los 70 se
aproximan a la historia de las mentalidades y la antropología histórica, etc.

LA REVOLUCIÓN HISTORIOGRÁFICA DE ANNALES


• El presente, el pasado y la "prehistoria" del hombre son ahora objeto de estudio de la Historia.
• La Historia ahora es "la ciencia de los hombres en el tiempo" (Marc Bloch).
• Esta Nueva Historia asume que todo lo "humano" es historiable.
• Es Una Historia que tiende a la globalización.
• Tiene por objeto explicar los grandes procesos sociales y colectivos.
• Es una Historia social, económica, cultural, etc.
• Historia que "ensancha" la óptica científica; con nuevos temas, nuevos modelos, nuevas hipótesis, etc.
• Es una Historia que abarca cronológicamente un periodo de estudio más amplio, "larga duración".
• Crea una nueva noción del tiempo y de la duración.
• Contra la idea de una historia lineal-simplista.
• Usar nuevas fuentes para la investigación, no sólo las documentales.
• La Nueva Historia utiliza nuevas técnicas de apoyo científico como las técnicas de fotografía aérea, el
carbono 14, la dendrocronología, el estudio de series, la iconografía, etc.
• Historia en permanente construcción, que se enriquece continuamente, se redefine y renueva en cada
generación.
• Provoca el debate y el diálogo entre la historia y el resto de ciencias sociales.
• La historia es una ciencia propia. Ya no vista como arte, ni como una ciencia natural.

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LA PRIMERA GENERACIÓN
OBJETIVOS
1. Acabar con el monopolio de la especialidad, promover que la historia actúe con la ayuda del resto de
ciencias auxiliares y favorecer la unión de las ciencias humanas.
2. Pasar del estado de debates teóricos a pasar a la acción con tareas concretas, haciendo hincapié en las
encuestas colectivas para la historia contemporánea (presentismo: el presente es el punto de partida y el
punto de llegada del análisis histórico).

LUCIEN FEBVRE (1878-1956)


• Adquirió su formación como historiador en Nancy, en París, y después en la Sorbona.
• Coincidió con una época donde la "escuela metódica" o positivista francesa exaltaba la política y los
grandes eventos por encima de todo. En este contexto Febvre se verá en la obligación de someterse a las
leyes generales de la Universidad y redactar una tesis doctoral sobre un tema diplomático y militar.
• Proseguirá su obra enmarcándola en el siglo XVI.
• Febvre se unirá a la empresa de Henri Berr contra el positivismo europeo. Esta alianza le llevará a
conocer y coincidir intelectualmente con alguno de los personajes más notables de la década de 1920,
como fueron Paul Vidal de la Blache (geógrafo), François Simiand (sociólogo), Henri Wallon (psicólogo),
etc.
OBRAS
• FILIPO II ET LE FRANCHE-COMTÉE
• HISTOIRE DE LA FRANCHE-COMTÉE

MARC BLOCH (1886-1944)


• Nació en el seno de una familia burguesa de origen judío. Pasó por la Escuela Normal Superior, la
Sorbona y amplió estudios en las universidades alemanas de Lepzig y Berlín. Seguidamente enseñará
historia en los Liceos de Montpellier y Amiens hasta 1914.
• Durante la 1ª Guerra Mundial obtuvo el cargo de oficial. Pasada la contienda, escribirá la tesis abreviada
"Reyes y siervos" .De 1919-1936 será profesor de la Universidad de Estrasburgo donde coincidirá con
notables intelectuales como Lucien Febvre, André Piganiol, etc.
• Especialista en Historia Medieval

OBRAS

• LAS ROIS THAUMATURGES
• LAS CARACTÉRES ORIGINAUX DE
L'HISTOIRE RURALE FRAÇAISE
• LA SOCIÉTÉ FÉODALE

LA SEGUNDA GENERACIÓN
FERNAND BRAUDEL (1902-1985)
• Conoce a Febvre quien le aconseja cambiar el tema de su tesis, pasando de la "política mediterránea de
Felipe II" estudiar "El Mediterráneo en la época de Felipe II".
• En la 2ª GM es capturado e internado en un campo de prisioneros cerca de Lübech (Alemania). Sin libros,
ni notas, trabaja de memoria y conseguirá escribir un primer manuscrito de su tesis “La Méditerranée et le
monde Mediterraneo en el époque de Philippe II”
• La obra dividida en tres partes:
1. El Medio
2. Destinos colectivos y movimientos de conjunto

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3. Acontecimientos Políticos (Historia militar, Historia Política).

• Durante más de veinte años dirigirá la revista de Annales.


• Aunque permanece fiel a las orientaciones anteriores de Febvre y Bloch da un nuevo impulso de la revista
con un nuevo enfoque hacia la historia económica.
• Influenciado por el estructuralismo desarrolla el concepto de "estructura" que "que permanece en el
tiempo".
• Nueva periodización del tiempo
• Larga duración: estructuras, mentalidades
• Corta duración: hechos históricos puntuales.
• Tiempo geográfico, tiempo social y tiempo individual
• Diálogo Interdiscplinar, con la sociología (Georges Gurvitch), con la economía (Ernest Labrousse) y con
la antropología (Claude Lévi-Strauss).

ERNEST LABROUSSE, 1895-1988


• Historia socioeconómica, de las mentalidades colectivas y socio-política
• La historia está hecha de lo que se mueve y de aquello que resiste (economismo coyuntural).
• Nacimiento de la historia cuantitativa: historia económica e historia de los precios.
• Esquisse du mouvement diciembre prix et des revenus en France au XVIII siècle
• La Crise del économie française à final del Ancien Régime et au debut de la Révolution

LA TERCERA GENERACIÓN: LA CRISIS DE 1968


• Entre 1960 y 1970 se convirtió en una de las revistas de humanidades con más tirada en Francia. Se
expande.
• Braudel pierde la dirección de la revista, llegando incluso hasta caer en un cierto ostracismo.
• La herencia de Braudel a partir de 1970 quedará en manos de Le Goff y Le Roy Ladurie.
• Aumentan los centros de interés de la investigación (se estudia todo).
• Primeras mujeres historiadoras: Arlette Farge o Michèle Perrot.
• Influencia de Michel Foucault.
• Crisis de (1989-1994): la historia como ciencia no ha podio prever la caída del muro de Berlín, el fin de la
URSS.
• Recuperación en 1994. Cambio del título de la revista: Annales. Histoire, Sciences sociales (o Annales
HSS).
• La escuela no existe, mientras que la revista sí

JACQUES LE GOFF (1924 – 2014)


• Especializado sobre todo en los siglos XII y XIII
• La Civilisation de l’Occident Médiéval

EMMANUEL LE ROY LADURIE (1929)


• Historia Regional
• LOS CAMPESINOS DE LANGUEDOC

MARC FERRO (1924)


• Su estudio se centra en la historia europea de
principios del siglo XX
• Histoire de France

GEORGES DUBY (1919 – 1996)


• Especialista en la Edad Media
• Hombres y estructuras de la Edad Media
EL MATERIALISMO HISTÓRICO. MARXISMO E HISTORIA

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• De las corrientes que se imponen a la posguerra, los que tienen una notoriedad mayor son el
estructuralismo de Braudel y la escuela de los historiadores británicos del materialismo histórico.
• Interés por conocer cómo se realiza el cambio social, del esclavista al feudal, y hacia el capitalismo.
• Marxismo tiene influencia y vínculos con la sociología, lo que llevará a ambos a mezclarse con la Historia
Social.
• A partir de la década de los treinta el marxismo entra a formar parte del método historiográfico.
• Con fuerza en países del Este: la URSS, Polonia, etc. Donde tiene más fuerza.
• Se impone la teoría de los modos de producción como un proceso evolutivo e irreversible: esclavismo,
feudalismo, capitalismo, socialismo, comunismo (con dificultades con el modo de producción asiático)

• Los historiadores marxistas británicos surgen después de la 2ª GM alrededor del partido comunista
británico, fundado en 1946
• Analizan a su vez la Historia Social en relación con la Historia Económica
• Tienden a hacer la conocida como 'Historia desde abajo'. Historia de las clases subalternas
• Es una historiografía comprometida.
• A partir de 1956: Cambios hacia la una historia más cultural e intelectual.
• La Actuación de la URSS en Hungría en 1956 hace que el núcleo de intelectuales del Partido Comunista
Británico se desmarque oficialmente del partido, encabezados por Eric. J. Hobsbawm.

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GRANDES TEÓRICOS MARXISTAS:
GEORG LUKÁCS (1885-1971)
• Sus planteamientos fueron condenados muy pronto por los marxistas ortodoxos, a consecuencia de la
publicación de sus obras: Historia y conciencia de clase y Marxismo y filosofía (ambos de 1923).

KARL KORSCH (1886-1961)


• Criticaba la transformación del marxismo en una "visión del mundo" (modelos) desligada de las luchas
sociales reales y una visión de la historia transformada erróneamente en "evolucionismo".

ANTONIO GRAMSCI (1891-1937)


• Sus planteamientos, desarrollados en prisión, no se difundieron hasta después de la 2ª GM
• Destaca su nueva consideración sobre la hegemonía que puede ejercer una clase sobre otra (por coacción
o consenso), hasta que las "clases subalternas" toman conciencia de sus intereses particulares y se
enfrentan al grupo dominante, para volver, hacia otra etapa de crecimiento con otra situación hegemónica.
• La influencia de Gramsci en la Italia de la posguerra es importantísima para entender la aparición de
diferentes movimientos historiográficos de carácter marxista, fuera del marxismo oficial o dogmático.
• Es importante su interés por la cultura popular.

PIERRE VILAR (1906-2003)


• Fue discípulo de Febvre, muy influenciado por Labrousse.
• Trabajó dentro de la tradición marxista, pero fuera del partido comunista.
• Es de lo mejor que ha dado la escuela de Annales y la tradición socialista francesa.
• Originó un nuevo concepto a la hora de hacer historia, "historia total", que tendrá su base en la economía,
pero sin limitarse a ella.
• Desarrollará su teoría globalizante en la relación que existe entre "Hechos de masas, “Hechos
institucionales” y "Eventos" puntuales en los que intervienen individuos o al azar.
• Su método globalizador lo aplicó en su gran obra Cataluña en la España moderna. Este libro cambió la
visión de la historia de la Cataluña moderna y contemporánea.

HISTORIADORES DEL PARTIDO COMUNISTA BRITÁNICO:


• CHRISTOPHER HILL (1912-2003)
• RODNEY HILTON (1916-2002)
• ERIC J. HOBSBAWM (1917-2012)
• Inició grandes estudios de historia social y del movimiento obrero:
• REBELDES PRIMITIVOS (1959)
• EL MUNDO DEL TRABAJO (1984)
• LA ERA DE LA REVOLUCIÓN (1962)
• HISTORIA DEL SIGLO XX (THE AGE OF EXTREMAS, 1994).
• RAYMOND WILLIAMS (1921-1988)
• EDWARD P. THOMSON (1924-1993)
• Se haría famoso por The making of the English working class (1963), despertando el entusiasmo de
jóvenes historiadores del mundo entero.

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DEFINICIONES
• Charles V. Langlois y Charles Seignobos: Importante para el pensamiento historiográfico fue el libro
co-escrito con Charles Victor Langlois, Introduction aux études historiques (Introducción a los estudios
históricos), que se convirtió en la reafirmación de la historia política y positivista que propugnaban sus
autores. Tanto Langlois como Seignobos son considerados como los positivistas franceses por excelencia.
Justamente la Revue d'historie economique et sociale, que más tarde llegó a ser la escuela de los Annales
luchará en contra de esta historia lineal, política y de las «grandes figuras» a favor de una historia total,
interdisciplinar. Sin lugar a dudas, fue debido en parte a Langlois y Seignobos que los fundadores de
Annales decidieron impulsar su renovador movimiento.

• Historicismo: Tendencia intelectual o método de conocimiento que sostiene que la naturaleza de las
personas y de sus obras y actos solo es comprensible si se considera a estos como parte integrante de un
proceso histórico continuo y único.

• Positivismo: pensamiento filosófico que afirma que el conocimiento auténtico es el conocimiento


científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las hipótesis a través del
método científico. En metodología histórica, el positivismo prima fundamentalmente las pruebas
documentadas, minusvalorando las interpretaciones generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza
suelen tener excesiva acumulación documental y escasa síntesis interpretativa.

• Long duree: término acuádo por Braudel en su estudio “El Mediterráneo en la época de Felipe II” con
que se designa un nivel del tiempo histórico correspondiente a las estructuras cuya estabilidad es muy
grande en el tiempo (marcos geográficos, realidades biológicas, límites de productividad, incluso algunos
fenómenos ideológicos), para diferenciarlo del nivel de tiempo de la coyuntura, en que el cambio es
perceptible (series económicas, procesos de cambio, fenómenos de transformación profunda que han sido
denominados historiográficamente revoluciones, como la Revolución industrial o la Revolución burguesa)
y sobre todo de la corta duración o hechos de la historia evenemencial o de los acontecimientos.

• Mentalidad: ideología. Como una sociedad y sus individuos se ven a sí mismos y al mundo que los
rodea.

• Escuela de Bielefeld: corriente historiográfica de finales de la década de los 70 que consideran


fundamental elaborar un análisis procesual, estructural en el que se pueda observar la estrecha relación
entre la investigación científica y la práctica social.

• Vidalistas: seguidores de las ideas del geógrafo Paul Vidal de La Blache. Definió la geografía como una
ciencia de síntesis que estudia la interacción entre el hombre y su medio.

• Alienación: es la interpretación ideológica del concepto psicológico y sociológico de alienación


considerando que el trabajador, desde el punto de vista capitalista, no es una persona en sí misma, sino
una mano de obra que puede representarse en su equivalente económico: el trabajador es una determinada
cantidad de dinero, utilizable, como mano de obra, para la multiplicación del mismo

• Historia evenemencial o historizante: concepto acuñado por el sociólogo francés François Simiand.
Relato que se contenta con expresar y describir en forma textual los hechos y los sucesos retenidos,
situándolos en la cronología que corresponda, y articulándolos como causas y consecuencias. Historia
político-militar.

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